Uy Ortopediya XV-XVII asrlarda Usmonli imperiyasi. Istanbul

XV-XVII asrlarda Usmonli imperiyasi. Istanbul

Usmonli imperiyasi

(XVII – XVIIIbb)

Usmonlilarning salaflari Saljuqiy turklar imperiyasi edi.

Aholisi 8 million kishi.

1683 yil - Vena halokati.

Usmonlilar imperiyasi istilolar natijasida vujudga kelgan va harbiy kuchga asoslangan edi. Bu qo‘shinli davlat emas, davlati bor qo‘shin edi. Diniy birlik yo'q edi. Sunniy islom davlat dini hisoblanadi. Shialar ta'qib qilindi, nasroniylar va yahudiylar sevilmadi. Na madaniy, na iqtisodiy birlik bor edi. Hatto 20-asrga kelib ham milliy bozor rivojlanmagan edi.

Davlat boshligʻi — sulton (xon, xoqon, hunkar, padisha va boshqalar) Sulton Arabiston yarim oroli, Makka va Madinani egallaganidan keyin xalifa unvoniga sazovor boʻlgan.

Usmonli imperiyasining ideali oltin olma (Yevropa) mamlakatlari bilan urush edi.

Mamlakat Eyaletlarga bo'lingan:

    Rumeli (Yevropa);

    Anadolu (Osiyo).

Beylerbey - eyaletning boshlig'i. Uning o‘z hovlisi, devoni, o‘z qo‘shini bo‘lib, mahalliy sulton hisoblangan. U kichik timarlarni tarqatishi mumkin edi.

Eyaletlar sanjaklarga boʻlingan, ularga sanjakbey boshchilik qilgan.

Ayan - feodallardan mahalliy saylangan deputat, ularning manfaatlarini himoya qilgan.

Davlat boshqaruvi

    Imperatorning barcha fuqarolari Usmonlilar;

    Sulton oldida hamma tengdir;

    Turklar xorlanadi va odatda hokimiyatga kirishga ruxsat etilmaydi;

    Sudda serb-xorvat tilidan foydalaniladi.

Divan quyidagilardan iborat edi:

    4 nazorat:

    Vazir (yuqori harbiy va maʼmuriy hokimiyat, Sultondan keyin ikkinchi boʻlgan, hamma uni yomon koʻradi, oq kiyim kiyadi, kechayu kunduz frontda gʻoyib boʻladi);

    Kadiasker - harbiy va diniy ishlar bo'yicha oliy sudya, "Sud - ruhoniylarning imtiyozidir";

    Bash-defterdar - bosh xazinachi;

    Nishanji Sultonning maxfiy kotibi.

    Tashqi ishlar vaziri;

    Shayx ul-islom.

"Barcha amaldorlar sultonning qullaridir." Zodagonlik tushunchasi yo'q edi, oddiy odam bosh vazir bo'lishi mumkin edi. Har bir amaldorning o'ziga xosligi bor ?elnae?- manzil shakli. Ruhoniylar alohida muxtoriyatga ega edilar va sultonga qarshi turishlari mumkin edi.

Usmonli imperiyasi Yevropadagi eng bag‘rikeng davlatdir.

3 ta nominatsiya:

    yunon pravoslavlari;

    arman-gregorian;

    yahudiy.

Ibodat qilish erkinligi, marosimlarni bajarish erkinligi mavjud edi, cherkov muassasalari soliq to'lamadi.

Sulton saroyi tashqi (Sultonga xizmat qiluvchi) va ichki (baxt uyi)ga bo'lingan. Hovlilarni ikkita o'ta nufuzli amaldorlar boshqargan: tashqi - Kapu-Agasi, ichki - Qizlar-Agasi (qizlar boshlig'i).

Siyosiy tizim keskin terroristik xarakterga ega edi. Qudratli armiyasiz buning iloji yo'q edi.

Kapikulu - professional armiya.

Eyalet askeri - viloyat feodal qoʻshinlari.

Har 3/5 yilda bir marta devshirme o'tkazildi - yangicha korpusiga yollash. Ular 6 yoshli dehqon o'g'illarini va qullarni yollashdi. Yangichar korpusi 40 kishilik, keyinchalik 700 kishidan iborat o'rtalarga (kompaniyalarga) bo'lingan.

1649 yil - oxirgi devshirme, shundan so'ng yangichalar korpusi nikoh ruxsati tufayli o'zini ko'paytira boshladi.

Yangichalar soqol qo'yishlari shart emas edi, o'lim jazosi faqat bo'g'ish edi. Agar ular jang qilmasalar, ular qurilish ishlariga borishdi. Har bir o'rtaning o'ziga xos belgisi bor, u tatuirovka qilingan. 17-asrga kelib ular jangovar xislatlarini yoʻqotib, savdo-sotiq bilan shugʻullana boshladilar. 1726 yilga kelib 45 ming kishi bor edi.

Ulufa - yangichalarning maoshi, yiliga 4 marta to'langan. Esame to'lov kitobidir. Yangisariylar qarzga botib ketishdi. Agar yangisarlarning qarzi juda ko'p bo'lsa, ular shunchaki imperatorni ag'darishdi. Sultonlar bunga qarshi kurasha olmadilar.

?Pishkesh?- taxtga o'tirganda imperatorning yangichalarga sovg'asi.

Agrar tizim

    Timar - xizmat ko'rsatish uchun yer granti (20 mingdan kam avche). Timarlar hassa-chiftlik (“maxsus maydon”) va hisse (“ulush”)ga boʻlingan. Hirsga ega feodal dala jangchilariga majbur, jasorat uchun hassa chiftlik berilgan, bu yerdan askar talab qilinmagan.

Zeamet - timardan ko'proq er berish (20 - 100 ming avche)

Hass - eng katta er granti. (Oltin bilan 100 mingdan ortiq daromad)

Barot - xizmat yorlig'i.

Yuqori korruptsiya tufayli bir timar o'n xil odamga 10 beratga to'g'ri keldi, shuning uchun turklar erni tashlab ketishdi, dehqonlar Serbiya, Xorvatiya va Hindistonga qochib ketishdi. Daromad standartlari aslida bajarilmadi. 19-asrga kelib Turkiya turg'un ahvolga tushib qoldi.

    Yurt (Yurtluk) — koʻchmanchi qabilalar boshliqlarining yer egaliklari. Odatda ular chegarada bo'lib, joylashmagan.

    Vaqf - cherkov yerlariga egalik qilish. Donorlik natijasida paydo bo'ladi. Erni vaqf qilgan shaxs vaqfni boshqarish huquqini saqlab qoladi va daromadning bir qismini oladi. Vaqfni sotilmaydi, balki teng qiymatdagi narsaga almashtirsa bo‘ladi.

    Mulk xususiy yer mulkidir. Mulk yerlari barcha yerlarning 3% ni tashkil etdi. Siz ular bilan xohlagan narsani qilishingiz mumkin, garchi ular mutlaq xususiy mulk bo'lmasa ham: imperator yerni tortib olishi mumkin edi, chunki ... unga o'zi berdi.

  1. Fuqarolar - harbiy xizmatchilar;

    Ruhiy.

Mulk va vaqf yerlarida hayot eng yomon edi.

Dehqonning pozitsiyasi:

Multezim soliq dehqonidir. Iltizam - bu dehqonchilik tizimi.

Dehqonlarning haqiqiy puli yo'q, faqat o'zboshimchalik bilan shug'ullanadi. Multezim soliq (mukataa) sotib olish huquqini sotib oladi, xazinaga pul qo'yadi, dehqondan oziq-ovqat olib, bozorga sotadi. Farqi sof daromad.

Dehqonlar feodallarni chift (6 gektardan 16 gektargacha) bilan ta'minlaganliklari uchun qo'llab-quvvatlashga majburdirlar. Boshliqning birinchi kvitansiyasi uchun dehqon tapu to'lashi kerak. Agar dehqon bir yil davomida o'z uchastkasiga ishlov bermasa, uni yo'qotdi. Keyinchalik muddat uch yilga oshirildi. Dehqon yerga bog'langan. Qochqin dehqonlarni topish muddati 15 yildan 20 yilgacha. Istanbuldagi tergov muddati 1 yil 1 kun. Agar odam bir kechada uy qurgan bo'lsa, qaysi yerdan qat'i nazar, uyni buzib bo'lmaydi.

Reaya - soliq to'lovchi aholi.

Beraaya - soliqqa tortilmaydigan aholi.

Annuitet shakllari:

    Mehnat (korvee mehnat);

    Tabiiy;

    Pul.

    Ashar - musulmonlardan yig'ilgan hosilning o'ndan bir qismi (Aslida ular 1/3-1/2 to'lagan).

    Xorajni musulmon bo'lmaganlar to'lagan.

    Agnam chorva mollaridan olinadigan soliq (feodalga 50 boshdan 1 bosh, davlatga 3 boshga 1 akche).

    Nikoh solig'i - ayniqsa kambag'allar uchun 10-20 akche, o'rtacha daromadli dehqonlar uchun 30-40 akche, badavlat dehqonlar uchun 50 akche.

    Resmi-chift - yer solig'i.

    Jizya - barcha mehnatga layoqatli musulmon bo'lmaganlar armiyada xizmat qilmaslik uchun to'laydilar (ayollar, bolalar va qullardan tashqari).

    Ispanja barcha musulmon bo'lmagan erkaklar va ayollar tomonidan to'lanadi.

Imperiya doimo urushda bo'lganligi sababli, dehqonlar mehnatga jalb qilingan. Avariz - harbiy harakatlarda ishtirok etish. Bedel - bu rad etish o'rniga naqd to'lov.

Korvee yiliga 7 kun:

    Feodalning uyini qurish/ta’mirlash;

    Tovarlarni tashish;

    Qizlarni feodalning uyiga bering.

Çiftlikchi yer egalari.

Turk qulligining o'ziga xos xususiyatlari:

    Qullar uy ishlari uchun ishlatilgan;

    Qullarning erlari yo'q edi, ular shunchaki xizmatkor edilar.

Oʻrtakchi (ulushchi, kichik qishloq tadbirkori) feodal bilan birga yerga mablagʻ qoʻyadi, hosil ikkiga boʻlinadi.

Ko'chmanchilar eng ko'p turk turklari:

    To'liq harakat erkinligi;

    Ularning yaylovlarini haydash taqiqlangan;

    Ular faqat o'z rahbarlarining hukmronligi ostida edilar;

    Ular qurol olib yurish huquqiga ega edilar;

    Urush bo'lsa, besh kishidan bittasi armiyaga yuborilishi va otda, ko'p sonli va qurollangan holda paydo bo'lishi kerak.

    Harbiy qurilish ishlarida foydalaniladi, chunki Ular jang qilishda unchalik yaxshi emas edilar.

17-asr oxiriga kelib harbiy-feodal, vassalom va timar tuzumlari barbod boʻldi.

Shahar hayoti

17-asrda shaharlarning ahvoli yaxshilandi, chunki Imperiya kengayib bormoqda, harbiy to'qnashuvlar chekka hududlarga o'tdi, Usmonli imperiyasi xorijiy hududlarga urush olib bormoqda. Sultonlarning o'zlari hunarmandlikka muhtoj, chunki... qurol kerak. Dastlab sultonlar oʻrtacha soliqlar oʻrnatdilar, karvonsaroylar qurdilar, nizolarni toʻxtatishga harakat qildilar, yoʻl qurishga harakat qildilar, biroq mahalliy hokimiyatlarning poraxoʻrligi tufayli barcha harakatlar puchga chiqdi. Bozor solig'i: 40 tushum uchun 1 ache (gazlama, charm, asal uchun...). Mamlakatda kontrafakt yo'qoldi. Istanbulda ikkita asosiy bozor mavjud: Beziston ("matolar mamlakati"), Etmaydon (go'sht maydoni). Ikki shahar markazi - bozor va masjid, sud o'tkazilgan.

Hunarmandlar gildiya tashkilotlari - esnaflarga tuzilgan. Mamlakatda milliy yoki mintaqaviy bozorlar mavjud emas. Mehnat taqsimoti yo'q, har bir usta o'z tsiklini bajaradi. Yollanma mehnatdan kam foydalaniladi. Asboblar qo'lda va ibtidoiy. Sekin-asta savdogar xaridorlar paydo bo'ldi, lekin esnaflar ular bilan kurashdilar. Ustaxona boshida esnaf-boshi turadi. Ayniqsa, muhim ustaxonalarda esnafboshi davlat tomonidan tayinlangan, asosan demokratiya mavjud edi. Esnaf-boshi ustalar ustidan katta kuchga ega, chunki... faqat u xomashyo sotib olishi mumkin edi. Esnaflar narxlarni, ishlab chiqarish normalari va standartlarini, bozor kunlarini belgilaydi. Xaridorlarni jalb qilish taqiqlangan edi. Esnaf Hayeti - ustaxona kengashi. Esnafboshining o‘z ijro qo‘mitasi – yigit-boshi bor edi. Ishlab chiqarish va sotishda majburiy monopoliya. Asosiy muammo - bu kuch. Urush paytida davlat o'zi belgilagan qat'iy narxlarda tovarlarni musodara qildi. Avani - mahalliy hokimiyatdan noqonuniy tovlamachilik.

Usmonlilar imperiyasining tanazzul sabablari

    18-asrda Sharq masalasi - bu avval Usmonli imperiyasini tashkil etgan hududlar taqdiri masalasi. Ismon imperiyasi 19-asrdayoq parchalanishga tayyor edi, lekin uni mamlakatlar qoʻllab-quvvatladi;

    Frantsiya va Ispaniya o'rtasidagi ziddiyat. 1535 yil - Frantsiya va Usmonli imperiyasi o'rtasidagi birinchi aloqalar, chunki Frantsiya Gabsburglar tomonidan o'ralgan va hamkorlik qiladigan hech kim yo'q edi;

    Boltiq dengiziga ta'sir qilish masalasi (Rossiya vs Shvetsiya). Shvetsiya Turkiyaning "ittifoqchisi" (umumiy dushman - Rossiya).

Mamlakatning qulashi sabablari:

    Harbiy tizimning qulashi;

    Yo'q huquqiy himoya xususiy mulk, shuning uchun kapital chet elga (Frantsiyaga) eksport qilinadi;

    Kapitulyatsiya rejimi - bu G'arb davlatlari bilan teng bo'lmagan savdo shartnomalari tizimi. 1535 yilda Frensis I birinchi kapitulyatsiyaga erishdi - bir tomonlama imtiyozlar;

    Portugallar Afrika bo'ylab dengiz yo'lini ochadilar;

    Kristofer Kolumb Amerikani kashf etadi, shundan keyin u G'arbiy Yevropa oltin-kumush oqimi shiddat bilan kirib keldi. Bularning barchasidan keyin narx inqilobi sodir bo'ldi va valyuta kursi tushdi;

    Shakllanish markazlashgan davlatlar Evropada, Rossiyadagi tartibsizliklarning tugashi => Usmonli imperiyasining 2 ta kuchli dushmani.

Yaponiya 17-18

Davlat sozlash: 2 ta davlat rahbari: 1) haqiqatan ham - SEGUN

2) nominal - TENNO (imperator, mushukni nomi bilan chaqirish mumkin emas) - ruhiy marosimlarni o'tkazishi mumkin edi.

1603 yil - uchinchi syogunlar sulolasi hokimiyat tepasiga keldi - Takugava (asoschisi - Takugava Ieyasu).

Markazlashgan davlat, yaxshi ishlov berilgan yerlarning 1/4 qismi shaxsan syogunga tegishli edi.

1573-1603- gr. mamlakatni birlashtirish uchun urush (Mamoyamo davri)

1603-1868 yillar - Takugava syogunlari hukmronligi (EDO davri)

1605 yil - Takugava Ieyasu taxtdan voz kechdi, ammo o'limigacha haqiqiy hokimiyatni saqlab qoldi (1616).

Shogunga bo'ysunuvchi TAYRO (Bosh vazir) edi, mushuk ozchilik davrida Shogunning vazifalarini bajargan.

Mamlakat hukumati RODZYU (6-7 kishi) - Vazirlar Kengashiga bo'ysungan.

RODJU SHOGUNS bilan munosabatlarga kirish huquqiga ega emas edi, lekin vositachilar orqali muloqot qilishi mumkin edi - SABAYONIN

ROZYUning yordamchilari VAKADOSHYORI (yosh chollar) edi.

Sinf tizimi:

SINOKOSHO tizimi (to'rt holat)

SI - jangchilar (samuraylar)

LEKIN - dehqonlar

KO - hunarmandlar

SOE - savdogarlar

---- "qilich ovi" - faqat samuraylar uchun qurol

Sinfdan tashqarida ma'lum bir guruh odamlar - ETA - quyi kasb egalari turardi.

Samuray - yollangan jangchi, mushuk qishloqlarda dehqonlarni ushlab turishi kerak edi, ikkita qilich ko'tarish huquqiga ega edi, lekin hamma feodallar ham samuraylar emas edi., familiyaga ega bo'lish huquqiga ega edi, siz samurayni qatl qila olmaysiz (faqatgina) o'z joniga qasd qilish); yerni bo'lishga haqqi yo'q edi!

Daimyo (shahzoda) - feodallar, samuraylarning cho'qqisi, XAN knyazligini, Daimyo samuraylar urug'ini boshqargan.

1) Fudai Daimyo - TAKUGAWA urug'ini qo'llab-quvvatlovchi yaqin daimyolar, irsiy vassallar, daimyolar

2) Tuzamo daimyo - uzoqdagi daimyolar, Takugavaning sobiq raqiblari

Rasmiylar doimiy ravishda Daimyoni (uning harakatlarini) kuzatib turishardi!

HATAMOTO - bu bevosita Shogunga bo'ysunadigan samuray.

HATOMOTO davlat apparati.

1653 yil - Daimyodan tashqari barcha samuraylarning erlarini musodara qilish. => samuraylar sinfining inqirozi.

1597 yil - Yaponiyaning Koreyaga oxirgi interventsiyasi

Dehqonlar - 80%

Eng kuchsiz va mazlum.

Dehqonlar yerga bog'langan, yer egasidan yer egasiga o'tmaydi, o'zgarmaydi.

ishg'ol ... ularni o'tkazish yoki sotib olish mumkin emas.

Dehqonlar spirtli ichimliklar, chekish, ipak kiyim kiyishlari mumkin emas edi (faqat paxta)

Yaylovlar va dashtlar dehqonlarning umumiy foydalanishi uchun!

Qishloq - MURA besh hovliga bo'lingan, besh hovli a'zolari o'zaro mas'uliyat bilan bog'langan.

Ijtimoiy qatlamlar massasi:

3) GOSI (samuraylardan kelib chiqqan dehqonlar) =>

4) DOGO (boy dehqonlar, qulaklar, yirik yer egalari) =>

5) HOMBYAKUSE (jamoaning toʻliq aʼzolari, mahalliy dehqonlar =>

6) GENII - ijarachilar (qishloq jamoasiga va besh hovliga kiritilmagan) =>

7) HIKAN - hombyakuse xizmatkori - hovli =>

8) MIZUNOMIBYAKUSHO - suv ichadigan dehqonlar.

Shahar hayoti:

Yirik shaharlar: Kioto va Edo => TOKYO - - - - yarim million aholi,

Yaponiya hududi taxminan Germaniya hududiga teng (3/4 qismi tog'lardir!!!)

1633,1636,1639 - Yaponiyani o'z-o'zini izolyatsiya qilish to'g'risidagi farmonlar

O'z-o'zini izolyatsiya qilish sabablari:: SINOKOSHO yo'q qilinishidan hokimiyatning qo'rquvi

Yaponlarga mamlakatdan chiqib ketish taqiqlandi;

Yaponiyalik muhojirlarga Yaponiyaga qaytish taqiqlanadi

Shahar savdo uchun ochiq - NAGASAKI; Chet elliklarga qirg'oqqa chiqish taqiqlangan.

Savdo uchun orol ham qurilgan - Dejima

Xitoy, Koreya va Gollandiya bilan savdo-sotiq olib borildi.

Endi Yaponiya yopiq davlat!

Yaponiya madaniyatining yuksalishi

Iqtisodiyotning yomonlashuvi: qop guruch pul o'rnini bosdi, mamlakat taraqqiyoti to'xtadi.

SAKAN - yagona avtonom shahar

Uylar qanchalik yaqinda qurilganiga qarab raqamlangan - shuning uchun navigatorlar.

Kioto va Edo milliondan ortiq aholisi bo'lgan shaharlardir; shaharlar qadim zamonlardan beri katta bo'lgan. O'lim darajasi yuqori bo'lgani uchun aholi soni ko'paymayapti. Yaponiya hududi ¾ tog'lardan iborat.

1633, 1636, 1639 - Yaponiyani o'z-o'zini izolyatsiya qilish to'g'risida uchta farmon qabul qilindi. O'z-o'zini izolyatsiya qilish sabablari - (gipoteza) hokimiyat chet elliklar dehqonlar qo'zg'oloni ko'tarib, hukumatni ag'darishidan qo'rqishgan. Chet elliklarning Yaponiyaga kirishi, yaponlarning esa mamlakatdan chiqishi taqiqlangan. Shu bilan birga, farmonlar qabul qilinishidan oldin yaponlar tez-tez mamlakatni tark etishdi. Yaponiyalik immigrantlar va ularning avlodlari Yaponiyaga qaytishlari taqiqlangan. O‘z-o‘zini izolyatsiya qilish siyosati hokimiyat hech narsani bilmaydi degani emas edi... Nagasaki savdo uchun ochiq yagona shahar. Bu shaharda xorijliklarning qirg‘oqqa chiqishiga ruxsat berilmagan. Savdo uchun ular sun'iy Dejima orolini (20x40 m, balandligi - 1 m) yaratdilar, u erda Xitoy, Koreya va Gollandiya bilan savdo amalga oshirildi, faqat ularga savdo qilishga ruxsat berildi. Natijada Yaponiya bo'ldi yopiq mamlakat va natijada:

1) shahar madaniyatining tez yuksalishi (Ganroku davri, 15 yil, 1688-1703) – “+”

2) pul o'rniga guruch qoplari aylana boshladi, mamlakat taraqqiyoti amalda to'xtadi "-"

RIO tanga bor edi.

Yagona avtonom shahar - Sakay.

Ikki quyi sinf gildiya tashkilotlariga tuzilgan. Tokugavadan oldin ularni "Za" deb atashgan. Ularning odatda oʻz homiylari (yirik feodal yoki monastir) boʻlgan, Zaning koʻp qismi Tokugavaga qarshi boʻlgan va u kelgandan keyin ularning deyarli barchasi tarqatib yuborilgan, faqat Tokugavaga qarshi kurashmaganlar bundan mustasno. Tokugavaga sodiq bo'lgan yangi tashkilotlar - Kabunakama - savdogarlar va hunarmandlar gildiyalari tashkil etildi. Ba'zi hunarmandlar samuraylarga, odatda, asrab olish orqali kirib kelishgan. Ko'pincha bu imtiyozdan hukumatning moliyaviy agentlari Kakeya ega bo'lgan. Ikki quyi tabaqa dehqonlarga qaraganda erkinroq edi. Osaka shahrida guruch birjasi tashkil etildi. Guruch dallollari - Kuramoto - Shogun va Daimyo ularga guruch sotishga buyruq berishdi va undan foiz olishdi. Kuramotolar asta-sekin boyib bordi va tez orada Fudasashi qatlami paydo bo'ldi - pul qarz oluvchilar.

(Tokugava Shogun hukmronligi - Edo.)

17-18 ASRLARDA USMONLI IMPERIYASI.

Yevropa super kuchi. 6 million km 2. Mutlaq monarxiya, boshchiligida sulton (evropaliklar uni chaqirgan) = xon, ... siyosiy va diniy hokimiyatni birlashtirgan. Makka va Madina imperiya tarkibiga kirgach, xon o‘zini payg‘ambar deb atadi... Hukumat ideali kofirlar bilan doimiy kurashdir. Sulton taxtga o'tirgandan so'ng barcha birodarlarini o'ldirishga haqli. Sultonning asosiy dushmani o‘g‘li. Sulton davrida devon - mamlakat hukumati faoliyat yuritgan. U davlatning to'rtta ustunini o'z ichiga olgan bo'lib, ularning har biri o'z boshqaruviga ega edi.

Birinchi ustun - Buyuk Vazir (oq kiyim kiygan, imtiyozlarga ega bo'lgan) harbiy va ma'muriy hokimiyatni amalga oshirgan, armiyaga qo'mondonlik qilgan, ya'ni. haqiqatan ham mamlakatni boshqargan

Ikkinchi ustun - Kadiasker = "askarlarning sudyasi" - mamlakatning bosh harbiy sudyasi. Avvaliga bitta, keyin ikkita bo'ldi.

Uchinchi ustun - Bashdefterdar - moliyachi.

To'rtinchi ustun - Nishanji - chiqarilgan fermanlar.

Shayx ul-islom imperiyaning eng oliy ruhoniysi, u yashash huquqiga ega edi - u qatl qilinmagan.

Rais afandi - tashqi ishlar vaziri.

Sud odobi bor edi, har bir amaldorning o'z elkabi bor edi - murojaat qilish shakli. Mamlakatda zodagonlar yo'q edi. Barcha amaldorlar Kavuk bosh kiyimida. Musulmonlar salla, nomusulmonlar qalpoq kiyishgan. Katta Sulton hovlisi - taxminan. 10 000 kishi Hovli tashqi va ichki qismlarga bo'lingan. Tashqi qismiga xizmatkorlar, ichki qismiga esa Dar-i Saaded - haram kiradi. Tashqi hovlini amaldor Kapu-Agasiy, ichki hovlini amaldor Qizlar-Agasiy boshqargan.

Usmonli imperiyasining o'ziga xos xususiyatlari - iqtisodiy nuqtai nazardan, bitta butunlikni ifodalamadi, chunki bosqinchilik natijasida vujudga kelgan va harbiy kuchga tayangan, siyosiy hokimiyat sof zulm edi. Imperiyaning iqtisodiy qismlari bir-biri bilan bog'liq emas edi. Mamlakatda milliy bozor yo'q edi (u faqat 20-yillarning o'rtalarida, majburan paydo bo'lgan). Harbiy kuchning zaiflashishi bilanoq, hududlar undan uzoqlasha boshladi.

Qurolli kuchlar aniq ikki qismga bo'lingan: Kapikulu - professional qo'shin, 2-qism - mahalliy feodal otliq qo'shin - (sepaxi). Kapikullarning asosiy qismini yangisarlar tashkil etadi. Har 3-5 yilda bir marta yangisarlarni ishga olishardi. tashqi xizmat, ichki xizmat. Qatl faqat bo'g'ishdir. Yangichar soqol qo‘ymasdi. Yangichilar korpusi ortlarga boʻlingan (kompaniyalar, dastlab 40 kishi, keyinroq 100 kishi), yangichalarning aksariyati xoʻjalik faoliyati bilan shugʻullangan. Yangichalar yiliga 3-4 marta maosh olishdi - ularga maosh olishlari mumkin bo'lgan kitoblar berildi.

Mahalliy o'zini o'zi boshqarishni tashkil etish. Mamlakat Eyaletlarga (viloyatlarga) boʻlingan. Dastlab 2 - Umelian va Anadolu. Keyinchalik 28 tagacha eyalet bor edi. Eyaletni Beylerbey boshqargan – u harbiy va maʼmuriy hokimiyatni amalga oshirgan, eyalet qoʻshinlariga qoʻmondonlik qilgan, oʻzining devon va hovlisiga ega boʻlgan. Beylerbey kichik timarlarni - xizmat ko'rsatuvlari, mukofotlarni tarqatish huquqiga ega edi. Eyaletlar orasidagi chegaralar doimiy ravishda o'zgarib turardi. Eyaletlar sanjaklarga ("tumanlar") bo'lingan, Sanjakbey, Ayan boshchiligida - hokimiyat oldida mahalliy xizmat feodallari manfaatlarini himoya qilgan, mahalliy xizmat feodallari tomonidan saylangan.

Feodal munosabatlari.

Saljuqiy turklar imperiyasi. Vassal-feodal tuzum shu yerda vujudga kelgan. Usmonli imperiyasi bu tizimni saqlab qoldi. Mohiyat: feodalga berat (mulk uchun grant xati) berildi, u bilan u mulkda paydo bo'ldi. Mulk uch qismga bo'lingan: Timar, Zeamet, Xass.

Timar ikki qismdan iborat edi: HassA-chiftlik va HissE. HassA-chiftlik qilich huquqi bilan taqdirlangan (jasorat uchun), bu yerdan jangchilar jo‘natishning hojati yo‘q. HissE - jangchilar maydonga tushishi kerak.

Harbiy xizmat feodallari timariylardir. Timar egalari timardan olinadigan daromaddan ulush olish va cheklangan ma'muriy va sud huquqlariga ega edilar. Hases va zeamets egalari to'liq ma'muriy huquqlarga ega edilar.

Vaqf - cherkov yeri, masjid yoki muqaddas joyga tegishli yer. U xayr-ehson natijasida paydo bo'lgan, soliqqa tortilmagan, sotilmagan va ekvivalentiga almashtirilishi mumkin edi. Vaqf bergan shaxs uni boshqarishda davom etdi va daromadning bir qismini o'zida qoldirdi. Ularning soni ko'paydi (soliqlar yo'qligi sabablimi?).

Mulk xususiy yer mulkidir. Sultondan er hadyasi.

Usmonlilar imperiyasi iqtisodiyotining o‘ziga xos xususiyatlari – davlatga pul kerak edi, mamlakatda o‘rinbosar dehqonchilik hukmron edi – pullar qayerdan kelgan? Soliq xo‘jaligi tizimi – iltizam yaratilmoqda. Asosiy ko‘rsatkich soliqchi Multezim bo‘lib, u ma’lum miqdorni xazinaga qo‘yadi, keyin shu asosda hosilning bir qismini dehqonlardan tortib oladi, bozorga sotadi – farqi uning sof daromadidir. Shu bilan birga, davlat pul oladi, lekin bu dehqonlar uchun halokatli.

Dehqonlarning ahvoli. Mamlakatda rasmiy zodagonlar bo'lmagan, ammo aholi ikki qismga bo'lingan: Beraaya va Reaya. Beraaya - soliqqa tortilmaydigan aholi, reaya ("poda") - soliq to'lovchi aholi. Mulki va vaqflarda dehqonlar yomon yashagan.

Dehqonlar feodallarni qo'llab-quvvatlashga majburdirlar. Uzoq vaqt hech qanday xushbo'y hid yo'q edi.

Feodallarning erlari dehqonlar oʻrtasida boʻlinib, yerdan foydalanish uchun ular hosildan bir ulushni feodallarga berishgan. Feodal dehqonga Chift (chiftlik) - har bir oilaga 6 gektardan 16 gektargacha yer uchastkasi bergan. Boshliqning birinchi kvitansiyasi uchun siz feodalga soliq to'lashingiz kerak - Tapu (300 ache). Meros bo'yicha o'tkazishda tapu undirilmagan. Dehqon yerni dehqonchilik qilmasa, uni yo‘qotadi.Yerga ishlov bermaslik muddati avvaliga 1 yil bo‘lsa, keyinroq 3 yil bo‘ldi. yetishtirilmaydiganlar ko'paydi). Ekishning yo'qolishi yagona sababdir. Dehqonning majburiyatlari odat bo'yicha aniqlangan, bu odatni buzish mumkin degani emas. Dehqon yer uchastkasiga tayinlangan, feodallar esa qochqinlarni qidirishlari mumkin edi. Tergov muddati 15 yildan 20 yilgacha. Istisno Istanbul bo'lib, u erda tergov 1 yil 1 kun davom etadi (1453 yilda Mehmet II Konstantinopolni egallab, qochoq dehqonlarni taklif qildi). Usmonlilar imperiyasida ijaraning uchta shakli, ya’ni natura, mehnat va naqd pul bo‘lib, tabiiy (oziq-ovqat) renta ustunlik qilgan. Pul deyarli yo'q edi. Kichik mehnat davri (feodal uchun yiliga 7 kun ish) bo'lgan. Musulmon dehqonlar ASHAR - hosilning 1/10 qismini to'lashdi. Musulmon bo'lmagan dehqonlar XARJga - hosilning 1/3 qismini to'ladilar. Feodal foydasiga tegirmon solig'i undirildi. Soliq - AGNAM - mayda chorva mollaridan olinadigan soliq mavjud edi: feodal uchun yiliga 50 boshga 1 bosh, davlat foydasiga - har uch boshga 1 akche. Feodalga nikoh solig'i - dehqonning daromadiga qarab, 10 dan 50 akchegacha. Davlatga yer solig'i - RESMI-CHIFT to'landi. Musulmon bo'lmagan voyaga etgan erkaklar davlat bojini JIZYA - armiyada xizmat qilmaganliklari uchun to'laganlar. ISPENDJE - barcha musulmon bo'lmaganlar feodalga to'laydilar.

Feodal mulkda juda kamdan-kam hollarda paydo bo'ldi = fermaga g'amxo'rlik qilmadi. Davlat foydasiga ular AVARIZ - urush foydasiga favqulodda burch oldilar. Keyinchalik AVARIZ naqd to'lovga almashtirildi.

“O‘rtakchi” fermer xo‘jaligi ishchisi, hosilning ulushidan mehnat qiladi.

Qullarning soni oz edi, lekin 17-asrda. qullar g'oyib bo'ldi.

Qishloq aholisidan tashqari koʻchmanchi aholi (bizning 20%imiz) — turkmanlar (yuryuklar) boʻlgan. Ularning ahvoli dehqonlarnikidan yaxshiroq edi. Ular qabila birlashmalariga (rahbarlar - xonlar) tashkil etilgan va imperiya bo'ylab istalgan yo'nalishda harakatlana olgan. Yaylovlar ularga maxsus ajratilgan, ularni haydash taqiqlangan. Ko'chmanchilar soliq to'lamadilar, ammo imperatorning birinchi chaqirig'ida har beshinchi odam yurishga borishi kerak edi.

Shahar hayoti.

Hukumat hunarmandchilikka (qurol ishlab chiqarish) muhtoj edi va uni rag'batlantirdi. Mablag'lar yo'l qurilishiga qo'yilgan va o'g'irlangan. Karvonsaroylar tarmogʻi yaratildi. Sanoat burjuaziyasi yo'q edi, savdo burjuaziyasi bor edi - asli turk emas. Islom dastlab qarzning foizini tan olmadi, agar kimdir foiz evaziga qarz olsa, u vaqt uchun pul to'laydi va vaqt Allohnikidir, uni to'lay olmaydi, deb ishonilgan.

Shahar markazida savdogarlarning uylari (yunonlar, yahudiylar,...), chekkalarida uylar (turklar) joylashgan. Turk - "ahmoq". Imperiyaning barcha fuqarolari Usmonlilar deb atalgan, boshqa hech narsa emas! Sulton Mehmet 2 savdo solig'ini o'rnatdi (juda liberal). Paket - bu o'lchovdir. Istanbulning asosiy bozorlari - ET-MAYDAN ("go'sht maydoni") va BESISTAN ("zig'ir o'lkasi"). Yangisariylar tartibni tikladilar. Savdo qoidalarini buzgani uchun savdogar qulog'i orqasidan do'kon eshigiga mixlangan.

Dehqonlarning tirikchilik xo'jaligi shaharlar hunarmandlari va savdogarlarini gildiya tuzilmalariga - ESNAFga birlashtirishga olib keldi. ESNAF monopoliyaga ega edi. Esnafga kirmagan hunarmandlar shahardan haydaldi. Ustalar o'rtasida mehnat taqsimoti yo'q edi, yollanma mehnat kamdan-kam qo'llaniladi. Asboblar qo'lda va ibtidoiy. Seminarlarda o'zini o'zi boshqarish bo'lgan, rahbari ESNAFBASHI edi. Yagona shahar hokimiyati mavjud emas edi. Muxtorlar mahalla oqsoqollari. Imomlar namoz imomlaridir.

AVANI - hokimiyatdan noqonuniy tovlamachilik. Bilerbey va sanjebeylar aholini ochiqdan-ochiq talon-taroj qilganlar.

Uzoq vaqt davomida Usmonli imperiyasi Yevropadagi eng bag‘rikeng davlat bo‘lgan. Hukumat 3 ta nomusulmon dinini (arman-grigoriy, yunon pravoslav va yahudiy) tan oldi. Hukumat maxsus nizomlar bilan bu konfessiyalarga erkinliklar berdi: ular soliq toʻlamasdi, musulmon boʻlmagan diniy nashrlarni masjidga aylantirib boʻlmasdi, toʻliq ibodat qilish erkinligini taʼminladi.Nihoyat, musulmon boʻlmagan cherkov haykallari nikoh va oila munosabatlarini nazorat qilib turdi. ularning tarafdorlari orasida fuqarolik huquqi. Musulmon va g'ayrimusulmon o'rtasidagi nizoda qozi musulmon ulamosi KADI edi. Bir kishi o'z e'tiqodidagi ruhoniy tomonidan hukm qilingan. Sud masjidda bo‘lib o‘tdi. Ikki ayolning guvohnomasi bir erkaknikiga teng edi.

Seminarlar narxlarni tartibga soldilar, ishlab chiqarish standartlarini, savdo kunlarini belgiladilar (siz har doim ham savdo qila olmaysiz!), mijozlarni jalb qilish qat'iyan taqiqlangan, mulk davlat tomonidan himoyalanmagan. Katta boylik egalari ularni chet elga o'tkazishdi, ko'chmas mulkka pul qo'yishdi yoki ularni xazinaga aylantirishdi)). BU mamlakat taraqqiyotini to'xtatdi.


©2015-2019 sayti
Barcha huquqlar ularning mualliflariga tegishli. Ushbu sayt mualliflik huquqiga da'vo qilmaydi, lekin bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sahifaning yaratilgan sanasi: 2017-12-12

Usmonli imperiyasining har qarichini qilich bilan bosib olgan yerlari uch qit'aga cho'zilgan. Sultonning mulki Qadimgi Rim imperatorlarinikiga qaraganda kengroq edi.

Ular butun janubi-sharqiy Yevropa va Shimoliy Afrika qirg'oqlarini Marokash chegaralarigacha qamrab olgan; ular Kaspiy dengizi, Qizil dengiz va Fors ko'rfazi qirg'oqlariga yaqinlashdilar; Qora dengiz ichki "turk ko'li" edi. Sulton Konstantinopolda o'tirib, bir-biridan uzoq va Jazoir, Qohira, Bag'dod, Quddus, Afina va Belgrad kabi bir-biriga o'xshamaydigan buyuk shaharlarni boshqargan. Usmonli imperiyasining sobiq hududlari yigirmadan ortiq zamonaviy davlatlarni o'z ichiga oladi. Bu cheksiz kengliklarda tog'lar, cho'llar, daryolar va unumdor vodiylar bor edi; Bu erda taxminan 25 million kishi yashagan - bu o'sha davrlar uchun juda katta ko'rsatkich, Frantsiyadan tashqari har qanday Evropa davlati yoki imperiyasining aholisidan deyarli ikki baravar ko'p. Usmonli imperiyasi musulmon edi - o'z mulklarining o'rtasida, Arabistonning qalbida muqaddas Makka va Madina shaharlari joylashgan edi. Turk sultoni, ayni paytda xalifa - dindorlar hukmdori, Islom ziyoratgohlarini saqlash va himoya qilishga majbur edi. Usmonli turklari imperiyaning musulmon aholisining ustun guruhini tashkil qilgan; Bu yerda arablar, kurdlar, qrim-tatarlar, Kavkaz xalqlari, bosniyaliklar va albanlar ham yashagan. Bundan tashqari, millionlab xristianlar - yunonlar, serblar, vengerlar, bolgarlar, ruminlar, moldovanlar va boshqalar sultonga bo'ysundilar.

Aytish kerakki, turli dinlarga sodiq boʻlgan bu koʻp tilli xalqlarni birlashtirgan siyosiy aloqalar zaif va ishonchsiz edi. Sulton Konstantinopolda edi va mahalliy hokimiyat posholar, shahzodalar, hokimlar, beklar, xonlar va amirlarning rang-barang suruvi bilan ifodalangan, ularning ba'zilari faqat nominal jihatdan Sultonga bo'ysungan. Masalan, Valaxiya va Moldaviyaning boy viloyatlarining nasroniy knyazlari Sultonning o'zi tomonidan tayinlangan, lekin mohiyatan ular avtonom tarzda hukmronlik qilgan va ularning markaziy hukumat oldidagi barcha vazifalari har yili o'lpon to'lash bilan cheklangan. Har yili Konstantinopoldagi Ulugʻ Portga shimoldan oltin va boshqa tangalar bilan oʻlpon ortilgan aravalar kelardi. Qrim xonining yarim orol ustidan hokimiyati mutlaq edi va sulton uni urushga chaqirgandagina poytaxti Baxchisaroydan yo‘lga chiqib, xo‘jayinining bayroqlari ostida paydo bo‘ldi. 20 000-30 000 otliqlar G'arbdan 1200 mil uzoqlikda Tripoli, Tunis va Jazoirning Berber shtatlari joylashgan. IN urush vaqti Ular o'zlarining Usmonli xo'jayiniga tezkor korsar kemalarini yuborish orqali xizmat qilishdi - ular oddiy paytlarda ular qaroqchilik bilan shug'ullanib, hammani beg'araz talon-taroj qilishdi - kuchli xristian dengiz kuchlari bo'lgan Venetsiya va Genuya flotlariga qarshi.

16-asrda Sulton Sulaymon qonun chiqaruvchi yoki yevropaliklar uni Kanuni Sulaymon (1520-1566) davrida Usmonli imperiyasi oʻzining eng gullab-yashnashiga erishdi. Bu Konstantinopolning oltin davri edi* - odamlar shaharga oqib kelishdi ulkan boylik, bu yerda muhtasham masjidlar qad rostlagan, Bosfor va Marmara dengizi sohillarida go‘zal qishloq saroylari qurilgan.

Sulaymonning o'zi adabiyot, san'at va fanlarning homiysi edi; musiqa, she’riyat va falsafaga qiziqardi. Lekin, eng muhimi, u jangchi edi. Usmonli qoʻshinlari Belgrad, Buda va nihoyat Venaga olib boradigan buyuk harbiy yoʻl boʻylab shimolga qarab harakat qildilar va ular oʻtgan joyda Bolqon togʻlari va vodiylari orasidan masjid va minoralar koʻtarildi. G‘arbning xristian monarxiyalari islomiy ishg‘olning bu aniq ramzlaridan g‘azablanib, turklarga yunonlar va Sharqning boshqa nasroniy xalqlarining zulmi sifatida qarashdi. Biroq, bu borada aksariyat Yevropa davlatlaridan ko'ra saxiyroq bo'lgan Usmonli imperiyasi dinsizlarga nisbatan bag'rikeng edi. Sulton yunon cherkovini rasman tan oldi va uning patriarx va arxiyepiskoplarining yurisdiktsiyasini tasdiqladi. Pravoslav monastirlari mulklarini saqlab qolgan. Turklar avvaldan mavjud bo'lgan mahalliy hokimiyat tuzilmalari orqali boshqarishni afzal ko'rdilar, shuning uchun xristian viloyatlariga soliq to'lash sharti bilan o'zlarining boshqaruv tizimini va sinfiy ierarxiyasini saqlab qolishga ruxsat berildi.

Qizig'i shundaki, Usmonli turklari o'zlarining nasroniy fuqarolariga "eng yuqori sharaf" ko'rsatishgan: ular orasidan markaziy imperator ma'muriyatining amaldorlari jalb qilingan va sulton gvardiyasi - yangisarlarning maxsus polklari tuzilgan.

Usmonli imperiyasidagi musulmon bo'lmaganlar ma'muriy va harbiy martabaga kirishdan mahrum edilar. Shuning uchun, nasroniy faqat Islomni qabul qilish orqali martaba zinapoyasiga ko'tarilishi mumkin edi - quyida tavsiflanganidek

Fath qilingan Bolqon viloyatlarida islomni qabul qilish qobiliyatli nasroniy yoshlar uchun muvaffaqiyatga yo'l ochdi. Ular avvaliga zo'rlik bilan musulmon maktablariga jo'natildi, u erda onalari, otalari, aka-uka va opa-singillari haqidagi barcha xotiralarni yo'q qilishga, ularning qalblarida xristianlikning zarracha izlarini yo'q qilishga qaratilgan qattiq ta'lim oldilar. Ular Qur'on va Sultonga fidokorona sadoqatda tarbiyalanib, uning qo'rqmas izdoshlari safiga qo'shilib, har qanday xizmatni bajarishga tayyor edilar. Eng qobiliyatlilar sudga olib kelingan yoki davlat muassasalarida o'qitilgan va hokimiyat cho'qqilariga ko'tarilishi mumkin edi. Ko'plab taniqli odamlar bu yo'ldan borishgan va ko'pincha kuchli Usmonli imperiyasini nasroniylikda tug'ilganlar boshqargan.

Turk yangichalari

Ammo ko'pchilik yoshlar yangicha gvardiya polklariga kirdilar. Butun umri, bolaligidan ular kazarmalarda yashashdi - ularga turmush qurish va oila qurish taqiqlangan, shunda ularning Sultonga bo'lgan sadoqatlari bo'linmas edi. O‘z mavqei jihatidan yangichalar quldan farq qilmas edilar; kazarma uning uyi, islom uning iymoni, sulton uning xo'jayini, urush uning xizmati edi. Imperiyaning dastlabki asrlarida yangichalar Olloh va Sultonning dushmanlariga qarshi kurashga qasamyod qilgan aqidaparast jangchi rohiblar buyrug'iga o'xshardi. Usmonlilar armiyasida ular juda yaxshi tayyorlangan, ishonchli piyoda askarlardan iborat po'lat korpusni tuzdilar va butun Evropada Lyudovik XIVning yangi frantsuz armiyasi paydo bo'lgunga qadar yangichalar bilan teng qo'shinlar yo'q edi.

Yangisar otryadi go'zal tomosha edi. Ular oltin naqshli qizil shlyapalar, oq ko'ylaklar, bekamu shim va sariq etiklar kiyishgan. Sultonning shaxsiy qo'riqchisining yangichalari qizil etiklar bilan ajralib turardi. Tinchlik davrida ular faqat kavisli qilich bilan qurollangan edilar, ammo jangga kirishayotganda yangisarlar o'zlari tanlagan qurolni - nayza, qilich, arkebus yoki keyinchalik mushketni tanlashlari mumkin edi.

14-asrda yangichalar soni 12 ming, 1653 yilda esa 51647 kishi boʻlgan. Vaqt o'tishi bilan keksa yoshdagi yangisarlarga nafaqaga chiqishga va oila qurishga ruxsat berildi. Musulmon oilalari ham, nasroniy oilalari ham o‘z o‘g‘illarini korpusga olishni orzu qilar edilar va oxir-oqibatda bu imtiyoz berilganlar doirasi sobiq yangisarlarning o‘g‘illari va qarindoshlari bilan chegaralanib qoldi. Yangisariylar erkin odamlarning irsiy kastasiga aylandi. Tinchlik davrida ular kamonchilar kabi hunarmandchilik va savdo-sotiq bilan shug'ullanishgan. Asta-sekin, ko'plab boshqa mamlakatlardagi qo'riqchilar bo'linmalari singari, ular dushmanlaridan ko'ra o'z xo'jayinlari uchun xavfliroq bo'lib qoldilar. Sadr vazirlar va hatto sultonlar ham yangichalarning xohishi bilan hokimiyat tepasiga ko‘tarilib, 1826 yilda korpus tarqatib yuborilgunga qadar ag‘darildi.

Dengizdan qadimgi Konstantinopol cheksiz gullab-yashnayotgan bog'ga o'xshardi. Bosfor va Marmara dengizining moviy suvlari tepasida, sarv daraxtlarining to'q yashilligi va mevali daraxtlarning gulli qalpoqlari ustida dunyodagi eng go'zal shaharlardan birining gumbazlari va minoralari ko'tarilgan. Bugun esa Istanbul hayotga to‘la, lekin u endi poytaxt emas. Turkiya Respublikasi hukumati Anadolu platosining markazida Anqaraning zamonaviy sofligiga o'tdi. 17-asrda Konstantinopol musulmon olamining poytaxti boʻlgan, harbiy, maʼmuriy, savdo va madaniyat markazi kuchli Usmonli imperiyasi. Uning aholisi 700 000 ga yetdi - boshqa hech bir mamlakatda bunday sonli aholi yo'q edi. Yevropa shahri, xuddi juda ko'p turli irqlar va dinlar bo'lmaganidek. Hamma joyda masjidlar, madrasalar, kutubxonalar, kasalxonalar va hammomlarning mahobatli binolari ko'rinardi. Bozor va iskalalarda dunyoning turli burchaklaridan kelgan mollar to‘planib turardi. Istirohat bog‘lari va bog‘lar gul va mevali daraxtlardan xushbo‘y edi. Bahorda yovvoyi atirgullar ochilib, to‘siqlarning zich chakalakzorlari orasidan bulbullar g‘uvillab o‘tdi.

Oltin Shox ko'rfazi Bosfor va Marmara dengizini ajratib turadigan joyda, Topkapi saroyi, Sulton saroyi, aniqrog'i, saroy majmuasi shahar tepasida ko'tarilgan. Mana, orqada baland devorlar, son-sanoqsiz qasrlar, kazarmalar, oshxonalar, masjidlar, g'o'ldiradigan favvorali bog'lar va atirgul va lolalar* bilan qoplangan uzun sarv xiyobonlari yashiringan edi.

Bu imperiyaning siyosiy va ma'muriy hayotining markazi edi, bu erda, xuddi Moskva Kremlida bo'lgani kabi, barcha markaziy hokimiyat institutlari to'plangan va barcha hukumat ishlari hal qilingan. To‘pqopi uch qismdan – uchta hovlidan iborat bo‘lgan. Birinchi hovlida moliya boshqarmasi, arxiv, zarbxona va qurol-aslaha bor edi. Ikkinchisida devon – sulton huzuridagi maslahat kengashi, shuningdek, sultonlik idorasi va davlat xazinasi bor edi. Uchinchi hovlida Sultonning qarorgohi, uning harami va xazinasi joylashgan edi. Buyuk vazir Topkapi yaqinida yashagan va 12 ming kishigacha bo'lgan yangisar korpusining kazarmalari ham joylashgan edi.

Shahar ichidagi shahar faqat bir kishining zavqi uchun mavjud bo'lgan saroy Sultonning qo'l ostidagilar uchun nihoyatda qimmatga tushdi. Har yili imperiyaning barcha viloyatlaridan guruch, shakar, no'xat, yasmiq, qalampir, qahva, bodom, xurmo, za'faron, asal, tuz, limon sharbatidagi olxo'ri, sirka, tarvuz ortilgan kema va aravalar bu erga suzib kelardi. Bir marta ular hatto 780 arava qor olib kelishdi. Bu shahar ichida Sultonga 5000 kishi xizmat qilgan. Sultonning dasturxonida dasturxon bosh qorovul boʻlib, unga tovoqchilarning oqsoqollari, mevalar, tuzlangan bodringlar va marinadlar, sherbetlar, qahva qaynatuvchilarning ustalari va suv tashuvchilar yordam bergan (musulmon sultonlari). teetotalers). Bundan tashqari, katta salla o'rashchi, yordamchilar shtabi, Sultonning ko'ylagini saqlovchi, yuvuvchilar va hammom xizmatchilari boshliqlari bor edi. Katta sartarosh shtabida har payshanba kuni Sultonning tirnoqlarini tartibga soluvchi manikyurator bor edi. Bundan tashqari, quvur zajigalkalari, eshik ochuvchilari, musiqachilar, bog'bonlar, kuyovlar va mittilar va kar soqovlarning butun armiyasi bor edi - ikkinchisini sulton xabarchilar sifatida ishlatgan, ammo ular qat'iy maxfiylik talab qilinganda xizmatkor sifatida ajralmas edi.

Ko'pxotinlilik

Ammo bu saroyning o'zi, o'z fuqarolarining ko'zlaridan ehtiyotkorlik bilan yashirinib, faqat ichki, yanada qattiqroq qo'riqlanadigan shaxsiy dunyo - haramning tashqi qobig'i bo'lib xizmat qildi. Arabcha "haram" so'zi "taqiqlangan" degan ma'noni anglatadi va Sultonning harami Sultonning o'zi, uning mehmonlari, haram aholisi va amaldorlar - ularning qo'riqchilaridan tashqari hamma uchun taqiqlangan. Saroydan u erga to'rtta eshik, ikkita temir va ikkita bronza bilan to'sib qo'yilgan bitta yo'lak orqali borish mumkin edi. Har bir eshikni kechayu kunduz amaldorlar qo‘riqlab, ularga bitta kalit to‘plami ishonib topshirilgan. Bu o'tish hashamatli kameralar, koridorlar, zinapoyalar, maxfiy eshiklar, hovlilar, bog'lar va basseynlarning murakkab labirintiga olib keldi. Ko'p xonalar har tomondan boshqa xonalarga tutash edi va shuning uchun ularga yuqoridan, sirlangan gumbazlar va tomlardagi vitrajlar orqali yorug'lik kirib bordi. Sulton xonalarining devorlari va shiftlari ko'k va yashil nicene koshinlarining murakkab naqshlari bilan qoplangan. Pollar yorqin gilamlar bilan qoplangan, u erda va u erda pastak divanlar bor edi, ularda aholi oyoqlarini chalishtirib o'tirishlari, kuchli qahva ichishlari yoki meva yeyishlari mumkin edi. Sulton o‘z maslahatchisi bilan yakkama-yakka gaplashishni yaxshi ko‘radigan o‘sha xonalarda favvoralar bor ediki, ular g‘o‘ng‘illagani bilan qiziq quloqlarga gapni eshitishga imkon bermasdi.

Haram parda, g‘iybat, fitna va Sulton hohlasa, jismonan rohatlanadigan yopiq dunyo edi. Ammo u qat'iy protokol qoidalari va buyruqlar zanjiri bilan boshqariladigan dunyo edi. Qonuniy Sulaymondan oldin sultonlar rasman turmush qurishgan; Islom ularga to‘rtta xotin olishga ruxsat bergan. Ammo Sulaymonning rafiqasi, qizil sochli slavyan Roksolana davlat ishlariga shu qadar qat'iyat bilan aralashdiki, o'sha paytdan boshlab Usmonli sultonlari turmush qurishni to'xtatdilar va Sultonning onasi haram hukmdori bo'ldi. Turklar "onangning oyog'i ostida osmon yotadi" va qancha xotining va kanizaking bo'lmasin, sizning bitta onangiz bor va uni dunyoda hech kim o'rnini bosa olmaydi, deb ishonishgan. Ba'zan, agar Sulton juda yosh yoki zaif bo'lsa, onasi o'zi uning nomidan vazirga buyruq berardi. Sultonning onasidan keyingi joyni taxt vorisining onasi, agar bor bo'lsa, uning orqasida - Sultondan o'g'il tug'gan boshqa ayollar va shundan keyingina boshqa barcha odalislar yoki kanizaklar egallagan. Bu ayollarning barchasi, hech bo'lmaganda, rasmiy ravishda, qul bo'lgan va musulmon ayolni qul qilish kerak emasligi sababli, demak, butun haram chet elliklar - ruslar, cherkeslar, venetsiyaliklar, yunonlar edi. 16-asrning oxiridan boshlab ko'pchilik ayollar haramga Kavkazdan kirdilar - bu joylarning aholisi o'zlarining go'zalligi bilan mashhur edilar. Bir marta ayol haram ostonasidan o'tib, unda abadiy qoldi. Hech qanday istisno bo'lishi mumkin emas. Odatda o'n yoki o'n bir yoshda o'zini haramda topib, qiz tajribali murabbiylardan vasvasa ilmini qunt bilan o'rgandi. To'liq kursni tugatgandan so'ng, qiz sulton uning oyog'iga ro'mol tashlaganida, oldindan ma'qullash vaqtini umid bilan kutdi va u "g'ozda" ("e'tibor qilingan") bo'ldi. Har bir "gezde" Sulton huzuriga chaqirilgan va u "ikbol" ("to'shakda yotgan") ga aylangan baxtli daqiqani kutmagan, ammo omadli bo'lganlar o'zlarining xonalari, xizmatkorlari, zargarlik buyumlari, kiyim-kechaklarini olishgan. va nafaqa. Haram ayollari esa Sultonning ulardan qanchalik mamnun bo‘lishiga to‘liq bog‘liq bo‘lganlari uchun hammasi uning to‘shagiga borishni orzu qilar va u yerga borgach, uni rozi qilish uchun qo‘llaridan kelgancha harakat qilishardi. Ular shu qadar g'ayratli ediki, bu qizg'in, sajdakor ayollarga to'la to'dalar bilan cheksiz kunlar va tunlar ishtiyoqidan to'ygan bir necha sultonlar shunchaki aqldan ozishdi. Bu tanho ayollar olamiga Sultondan boshqa hech kimga kirishga ruxsat berilmagan. Haramni amaldorlar qo'riqlashdi. Dastlab, amaldorlar oq rangda edi - ular asosan Kavkazdan olingan, haram ayollari kabi. Ammo 17-asrning boshlariga kelib, haramni qo'riqlagan ikki yuzta amaldorning hammasi qora tanli edi. Odatda ular bolaligida, Nilning yuqori qismidan qullar bilan yillik karvon kelganida sotib olindi va yo'lda Asvon yaqinida kastratsiya qilindi. Qizig'i shundaki, bu islom tomonidan taqiqlangani bois, operatsiyani hududda yashovchi nasroniy sektasi Koptlar amalga oshirgan. Keyin nogiron bolalar Sultonga uning noiblari va Quyi Misr hokimlari tomonidan sovg'a sifatida taqdim etilgan.

Nazariy jihatdan, amaldorlar qullar va qul ayollarning xizmatkorlari - haram aholisi edi. Ammo ular sultonga yaqinligi tufayli ko'pincha katta kuchga ega bo'ldilar. Saroy intrigalarining doimiy tsiklida amaldorlar bilan ittifoqda bo'lgan ayollar sultonning ne'matlarining pasayishi va oqimiga va lavozimlarning taqsimlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatishi mumkin edi. Vaqt o'tishi bilan "qizlar agasi" - "qizlar xo'jayini" yoki "Saodat uyi og'asi" unvoniga ega bo'lgan qora amaldorlarning boshliqlari ko'pincha davlat ishlarida katta rol o'ynay boshladilar. butun saroy uchun momaqaldiroq bo'lgan va ba'zan imperator ierarxiyasida Sulton va Buyuk Vazirdan keyin uchinchi o'rinni egallagan. Qora amaldorlar og'asi har doim hashamatli dabdaba bilan o'ralgan, ko'plab imtiyozlarga ega bo'lgan va xizmatchilarning katta shtabiga ega edi, ular orasida o'zining bir nechta kanizaklari ham bor edi, ularning vazifalarini tasavvur qilish qiyin.

Haramda, butun imperiyada bo'lgani kabi, Sultonga yarim xudo sifatida qarashgan. Birorta ayolni chaqirmasdan uning oldiga kelishiga ruxsat berilmagan. U yaqinlashganda, hamma tezda yashirinishi kerak edi. Sultonlardan biri o'zining yaqinlashayotganini e'lon qilish uchun, o'tish joylarining tosh plitalarida jiringlab turadigan kumush tayanchli poyabzal kiyib olgan. Suzishga ketayotganda Sulton avval kiyim almashtirish xonasiga bordi, u yerda yosh qullar kiyimlarini yechdilar; keyin uning tanasi moylar bilan moylangan massaj xonasiga; keyin marmar hammom, issiq va sovuq suv favvoralari va oltin jo'mraklari bo'lgan hammomga: bu erda, agar xohlasa, yuvinishdi - odatda bu vazifa juda keksa ayollarga yuklangan; nihoyat, uni kiyintirdi va tutatqi bilan moyladi - yana yosh ayollar. Sulton mazza qilmoqchi bo‘lgach, qabulxonaga – ko‘k koshinli, qip-qizil gilamlar bilan qoplangan saroyga bordi. U yerda taxtga o‘tirdi, onasi, opa-singillari va qizlari divanlarda, kanizaklari esa poldagi yostiqlarda, Sultonning oyoqlari ostida o‘tirishdi. Agar raqqosalar raqsga tushayotgan bo'lsalar, ular saroy musiqachilariga murojaat qilishlari mumkin edi, ammo bu holda ular haramni erkak nigohidan himoya qilish uchun ehtiyotkorlik bilan ko'r-ko'rona bog'langan. Keyinchalik musiqachilar uchun zalning tepasida shunday baland tomoni bo'lgan balkon qurilganki, unga qiziq nigohlar kira olmasdi, lekin musiqa aniq eshitilib turardi.

Bu saroyda sulton baʼzan marmar taxtda, oq-qora shingil va bahaybat zumrad bilan bezatilgan oq salla oʻralgan uzun atoqli xalatda oʻtirgan xorijiy elchilarni qabul qilar edi. Odatda u profilga o'girildi, shunda hech bir kofir Sultonning yuziga - Allohning erdagi soyasiga to'g'ridan-to'g'ri qarashga jur'at eta olmaydi. Usmonli imperiyasi mavjud ekan, u hamisha fath qiluvchi davlat bo'lib qoldi. Butun hokimiyat sulton qo‘lida edi. Agar sulton kuchli va iste'dodli odam bo'lsa, imperiya gullab-yashnagan. Agar u zaif bo'lsa, imperiya parchalana boshladi. Haram hayotidan har qanday injiqlikka berilib ketgan qizg'in ayollar va amaldorlar o'rtasida g'olib bo'lgan zabt etuvchi zot deyarli butunlay tanazzulga uchraganligi ajablanarli emas. Usmonli imperiyasining uzoq tarixi davomida asta-sekinlik bilan harakat qilgan yana bir holat sultonlarning shaxsiy fazilatlarining yomonlashishiga olib keldi. Bu, g'alati, rahm-shafqat bilan boshlandi. 16-asrga qadar Usmonlilar an'anasi mavjud bo'lib, unga ko'ra hokimiyatga kelgan Sultonning ko'p sonli o'g'illaridan biri taxtga hech kim tajovuz qilmasligi uchun darhol barcha akalarini bo'g'ib o'ldirishni buyurgan. 1574—1595-yillarda hukmronlik qilgan Sultonmurod III yuzdan ortiq farzand koʻrgan, ulardan yigirma oʻgʻli omon qolgan. Kattasi Mehmet III nomi bilan taxtga o'tirib, o'n to'qqiz aka-ukasini yo'q qildi va bundan tashqari, mumkin bo'lgan raqiblardan xalos bo'lish uchun otasining etti homilador kanizakini o'ldirdi. Biroq, 1603 yilda yangi Sulton Ahmad I aka-ukalarni bo'g'ib o'ldirishdan bosh tortgan holda, bu dahshatli odatga chek qo'ydi. Buning o'rniga, ularni zararsizlantirish uchun u har kimni tashqi dunyo bilan hech qanday aloqadan mahrum bo'lgan "qafas" deb ataladigan maxsus pavilyonda devor bilan o'rab oldi. O'shandan beri barcha Usmonli shahzodalari u erda o'z kunlarini bekorchilikda o'tkazdilar, zurriyot paydo bo'lishining oldini olish uchun yoshga qarab farzand ko'rishga qodir bo'lmagan amaldorlar va kanizaklar qurshovida. Agar nazorat orqali bola tug'ilgan bo'lsa, vaziyatni murakkablashtirmaslik uchun u o'ldirilgan. oila daraxti hukmron oila. Shuning uchun, agar sulton o'g'il qoldirmasdan vafot etgan bo'lsa (yoki ko'chirilgan bo'lsa), uning ukasi "qafas" dan chaqirilib, Allohning yangi yerdagi Soyasini e'lon qildi. Bu nodon, xotirjam qon shahzodalari olomon orasida yangicha va vazirlar kamdan-kam hollarda etarli darajada odamni topdilar. aqliy rivojlanish va imperiyani boshqarish uchun siyosiy etuklik.

Har doim, lekin ayniqsa Sulton zaif bo'lganida, Sadr Vazir haqiqatda Usmonli imperiyasini uning nomidan boshqargan. 1654 yilda saroy yonida qad rostlagan va yevropaliklar tomonidan Buyuk Porte nomi bilan mashhur bo‘lgan mahobatli binodan boshlab, Buyuk Vazir imperiya ma’muriyati va qo‘shinini boshqargan – u Sulton saroyidan tashqari hamma narsani nazorat qilgan. Rasmiy ravishda amir Sultonning xizmatkori hisoblangan. U lavozimga kirishgach, Sultonning qo'lidan muhr uzukni oldi; uning iste'fosi uchun signal qaytish talabi edi davlat muhri. Darhaqiqat, buyuk vazir imperiyaning haqiqiy hukmdori edi. Tinchlik kunlarida u ijroiya va sud hokimiyatiga rahbarlik qilgan. Urush yillarida u faol qoʻshinning bosh qoʻmondoni vazifasini bajargan va u bilan birga yangisar ogʻa va Kapudan posho, yaʼni admiral boʻlgan. Devorlari mozaikalar, arabesklar, zangori va tilla pardalar bilan bezatilgan katta gumbazli zalda o'z kengashi - devon majlislarini boshqargan. Bu yerda imperiyaning oliy mansabdor shaxslari devor boʻylab aylana boʻylab choʻzilgan skameykalarda oʻtirar va ularning moʻynali kiyimlari keng yengli ranglari – yashil, binafsha, kumush, koʻk, sariq ranglar ularning martabasini bildirardi. O‘rtada vazirning o‘zi oq atlas xalat kiygan, egnida tilla hoshiyali salla o‘tirgan edi.

Buyuk vazirlik lavozimi juda katta kuch berdi - shunday bo'ldiki, buyuk vazirlar sultonlarni ag'darib tashladilar - lekin bu juda xavfli edi, shuning uchun uning egasi tabiiy o'lim bilan o'lish imkoniyatiga ega emas edi. Harbiy mag'lubiyat uchun ayb Buyuk Vazirga yuklangan va bu muqarrar ravishda uning chetlatilishi, surgun qilinishi va ko'pincha bo'g'ilishi ortidan sodir bo'ldi. Bu lavozimga faqat taniqli intriga ustalari erishib, uni saqlab qolishlari mumkin edi. 1683-1702 yillar oralig‘ida Divon va Ba’zi Babiyada bir-birini o‘rinbosar bo‘lgan o‘n ikki bosh vazir. Va shunga qaramay, 17-asrda, sultonlar haramlarda o'z nafs va injiqliklariga berilib yurgan bir paytda, imperiyani buyuk vazirlar saqlab qoldilar*. Bu vaqtga kelib, markaziy hukumat shu qadar zaiflashganki, Venetsiya kemalari Dardanel yaqinida suzib yurgan va Dnepr kazaklari Bosforni o'zlarining "chayqalarida" talaganlar. Imperiya korruptsiyada bo'g'ilib, parchalanib, anarxiyaga botdi va uni bir oilaning uchta vakili - va mohiyatiga ko'ra sulola - buyuk vazirlar: ota, o'g'il va kuyov qutqardi.

* Bir sulton Ibrohim Majnun soqolini olmos to‘rga o‘rab, vaqtini Bosfor bo‘g‘ozida baliq tutish uchun oltin tangalar tashlash bilan o‘tkazdi. U mo'ynadan boshqa hech narsani ko'rishni va unga tegishni xohlamadi va Sultonning xonalari devorlarini ushbu qimmatbaho mo'ynalar bilan qoplash uchun Rossiyadan samur sotib olish uchun maxsus soliq joriy qildi. Ayol qanchalik katta bo'lsa, u shunchalik jozibali ekanligiga ishonib, u eng semiz ayollarni izlash uchun imperiya bo'ylab xabarchilar yubordi. Ular unga aql bovar qilmaydigan kattalikdagi arman ayolini olib kelishdi, u Sultonni shu qadar xursand qildiki, u unga boylik va shon-sharaflar yog'dirdi va nihoyat uni Damashq hukmdori qildi.

1656 yilda imperiya halokat arafasida turganida, haram kamarillasi rahm-shafqatsiz ishga kirishgan etmish bir yoshli qattiqqo'l alban Mehmed Koprülüni sadr vazirligiga tayinlashga majbur bo'ldi. 50-60 ming kishini qatl qilib, Usmonli ma'muriyatini poraxo'rlik va korruptsiyadan butunlay tozaladi. Besh yil o'tgach, u vafot etganida, imperiyaning qulashi allaqachon to'xtagan edi. Uning o'g'li Ahmad Ko'prülü va keyin kuyovi Qora Mustafo davrida Usmonli imperiyasining qisqa muddatli tiklanishi sodir bo'ldi. Xristian kuchlari - Avstriya, Venetsiya va Polsha flotlari va qo'shinlari uning chegaralaridan quvib chiqarildi. 1683 yilda vengerlarning imperator Leopoldga qarshi yordam so'rashiga javoban Kara Mustafo Venani olishga qaror qildi. Qora Mustafoning o'zi boshchiligida bayroq va otlar ko'targan 200 mingdan ortiq qo'shin Dunayga ko'tarilib, butun Vengriyani egallab oldi va Usmonli imperiyasi tarixida ikkinchi marta Avstriya poytaxti devorlariga yaqinlashdi. 1683 yilning yozi davomida Yevropa voqealarni hayajon bilan kuzatib bordi. Avstriya imperatori bayrog'i ostida turklarga qarshi kurashda Germaniya davlatlaridan kelgan askar polklari turdi. Hatto Gabsburglarning qasamyodli dushmani va turklarning yashirin ittifoqchisi Lyudovik XIV ham buyuk nasroniy shaharni saqlab qolishda yordam bera olmadi. 1683-yil 12-sentyabrda ittifoqchi armiya yordamga keldi, turk qamal chizigʻiga orqa tomondan hujum qildi va turklarni Dunay daryosi boʻylab qochib yubordi. Sulton Qoraning buyrug‘i bilan Mustafo bo‘g‘ilib o‘ldiriladi. Vena yaqinidagi mag'lubiyatdan so'ng turklar doimiy baxtsizliklarga duch kelishdi. Buda qulab tushdi, keyin Belgrad, Avstriya qo'shinlari Adrianopolga yaqinlashdi. Mashhur Venetsiyalik admiral Franchesko Morosini Peloponnesni egallab, Korinf Istmusidan o'tib, Afinani qamal qildi. Afsuski, shaharni o'qqa tutish paytida turklar porox ombori qurgan Parfenonga bitta o'q tegdi va 1687 yil 26 sentyabrda shu paytgacha deyarli asl holatida saqlanib qolgan bu ibodatxona portladi va hozirgi ko'rinishini oldi.

1703-yilda yangichalar Sulton Mustafo II ni o‘zining o‘ttiz yoshli ukasi Ahmad III foydasiga taxtdan tushirib, “qafas”da qamalgach, taxtga o‘tirib, yigirma yetti yil hukmronlik qildi. G'amgin, muvozanatsiz, butun umri davomida onasining ta'siri ostida bo'lgan bu estet ayollarni va she'riyatni yaxshi ko'rardi; U gullar chizishni ham yaxshi ko'rardi. U me’morchilikka ham ishtiyoqi baland bo‘lgan, qo‘l ostidagilarni rozi qilish uchun go‘zal masjidlar qurdirgan, o‘zini xursand qilish uchun go‘zal bog‘lar barpo etgan. Oltin shox qirg‘oqlari bo‘ylab hashamatli ayvonlardan marjon o‘rnatdi – ba’zilari xitoycha, ba’zilari fransuzcha – o‘sha yerda daraxtlar soyasida, sevimli kanizaklari qurshovida o‘tirar, she’r tinglardi. Ahmad teatr tomoshalarini yaxshi ko‘rardi; qishda sudda Xitoy soya teatrining murakkab spektakllari namoyish etildi, shundan so'ng mehmonlarga taqdim etildi qimmatbaho toshlar, shirinliklar va faxriy liboslar. Yozda ular mohirona o'yin-kulgilarni tashkil qilishdi dengiz janglari va otashinlar. Uning hovlisi lola manisi changalida edi. Bahor oqshomlarida Sulton va uning saroy a'yonlari musiqachilar hamrohligida bog' bo'ylab sayr qilishdi, chiroqlar bilan osilgan yoki oy nuriga singib ketgan, lolalar va o'tlarda chig'anoqlari yonib turgan shamlar bilan sudralib yurgan yuzlab toshbaqalar orasidan ehtiyotkorlik bilan qadam tashladilar.

400 dan ortiq favvoraga ega shaharda Sulton Ahmad III favvorasi eng go'zallaridan biri hisoblanadi. Yuskudar maydonini bezab turgan bu meʼmoriy durdona Usmonli barokko uslubida qurilgan boʻlib, Yevropaning klassik Usmonli meʼmorchiligiga taʼsirini taʼkidlagan.

Topkapi saroyining imperator darvozasi oldida joylashgan favvora 1728 yilda qurilgan. Bu uchli tomli noodatiy bino 10x10 metr maydonni egallaydi. Binoga ajoyib yengillik va go'zallik o'zining asl relyeflari, koshinlar bilan bezatilgan nafis tog'oralari va ayvon tomi bilan berilgan.

Ramazon va diniy bayramlarda favvora devorlari yonida aholiga tekin sherbet tarqatildi. Binoning asosiy jabhasida hamma Ahmad III ning ko'rsatmalarini o'qishi mumkin edi: "Xon Ahmad uchun ibodat qiling va namoz o'qiganingizdan keyin bu suvni iching".





Bu yopiq, xushbo'y muhitda Ahmad III Rossiyada Pyotrning faol, bo'ronli hukmronligiga guvoh bo'lgan o'sha yillarda mavjud edi. Ahmadning hukmronligi Pyotrnikiga qaraganda uzoqroq davom etdi va oxir-oqibat odatda Usmonli lazzatiga ega bo'ldi. 1730-yilda imperiya yana g'alayonlarga botdi va Ahmad o'sha paytdagi oliy vazirni - va ayni paytda uning kuyovini - bo'g'ib o'ldirishni va jasadini olomonga topshirishni buyurib, dushmanlarini tinchlantirishni o'yladi. Ammo bu sultonning o'limini vaqtincha kechiktirdi. Ko'p o'tmay, u ag'darilib, taxtga jiyani o'tirdi - Ahmadni zaharlagan o'sha edi.

Rus-turk urushlari va imperiyaning asta-sekin tanazzulga uchrashi haqida alohida mavzu ko'tarish mantiqan. Va faqat bitta emas.

Bu erda men faqat ko'rib chiqilayotgan davrdan tashqarida Sulton va butun Usmonli imperiyasining kuchini zaiflashtirishning tasvirlangan jarayonlari keyingi Sultonni mutlaq hokimiyatdan voz kechishga va konstitutsiya kiritishga majbur qilganligini aytish bilan cheklanaman:

  • 1876 ​​yil 23 dekabrda Istanbulda Konstitutsiyaning e'lon qilinishi. Gravür. 1876 ​​yil

  • 1876 ​​yil 23 dekabrda Usmonli imperiyasining konstitutsiyasi tantanali ravishda e'lon qilindi.
    Midhat konstitutsiyasi deb nomlanuvchi 1876 yilgi Konstitutsiya Turkiyada konstitutsiyaviy monarxiya oʻrnatilishini eʼlon qildi. Unda ikki palatali parlament tashkil etilishi ko‘zda tutilgan, Senat a’zolari Sulton tomonidan umrbod, deputatlar palatasi esa yuqori mulkiy malaka asosida saylangan. Sulton vazirlarni tayinlash va ishdan bo'shatish, urush e'lon qilish, sulh tuzish, harbiy holat joriy etish va fuqarolik qonunlarini bekor qilish huquqiga ega edi.
    Imperiyaning barcha fuqarolari Usmonlilar deb e'lon qilindi va qonun oldida teng deb hisoblandi. Konstitutsiya tan oldi davlat tili Turk tili, davlat dini esa islomdir.

1610 yil oxiridan boshlab Anadoludagi xalq noroziliklari asta-sekin kuchini yo'qotdi. Jeloliylar harakati qatnashchilari boshiga tushgan uzoq davom etgan urushlar, qoʻzgʻolonlar va shafqatsiz qatagʻonlar mamlakatning iqtisodiy hayotiga ogʻir taʼsir koʻrsatdi. Bolqon va Kichik Osiyoning koʻpgina hududlarida 17-asrning birinchi yarmida aholi soni kamaydi. 16-asr boshlarida mavjud bo'lgan darajaga. Ba'zi o'troq aholi yana ko'chmanchilikka qaytdi. Shaharlar va shahar hunarmandchiligining rivojlanish sur'atlari ham sekinlashdi. Hatto shunday yirik markazlar, Bursa, Anqara, Kayseri, Sivas kabi notinchlik yillarida yetkazilgan zararni tiklashda qiynalgan. 17-asrning 40-yillari oxirida. g'aznaga soliq tushumlari miqdori 16-asrning 90-yillari darajasida saqlanib, atigi 360 million akcheni tashkil etdi.

Agrar munosabatlardagi o'zgarishlarning oqibatlari ham ziddiyatli bo'lib chiqdi. Sipohiy tuzumining yemirilishi va xususiy-feodal yer mulkchiligining shakllana boshlashi qishloq xo‘jaligining tovarchanligining birmuncha oshishiga olib keldi, ammo bu jarayon yana bir oqibatlarga olib keldi - dehqonlarning qashshoqlashishi va dehqonchilikka bo‘lgan meros huquqidan mahrum bo‘lishi. yerlar. Ko‘chibey o‘zining Sulton Murod IV (1623-1640) ga mo‘ljallangan birinchi ko‘rsatmasida (risolida) shunday yozgan edi: Bir so‘z bilan aytganda, bechora qishloq ahli duch keladigan bunday zulm va zulm dunyoning hech bir mamlakatida, hech bir davlatida bo‘lmagan. ...Mazlumlarning sovuq xo'rsinishlari uylarni ezadi; jabrlanganlarning ko'z yoshlari davlatni halokat suvlariga botiradi. Oradan bir necha yil o‘tib yozilgan ikkinchi risolada yana o‘sha mavzuga qaytadi: Sizning xizmatkorlaringiz, rayyo, nihoyatda kambag‘al bo‘lib, qishloqlardan qochib ketishdi. Chunki Sipahi tizimi endi manba vazifasini bajara olmadi harbiy kuch va ichki vaziyatni barqarorlashtirish omili bo'lgan portlar doimiy qo'shinlar sonini va ayniqsa, yangichalar korpusini ko'paytirishga majbur bo'ldi. 1595 yilda yangichalik registrlarida 25 ming kishi, uch yildan keyin esa 35 ming kishi qayd etilgan. 17-asrning birinchi yarmida. korpusda allaqachon 50 minggacha askar bor edi. Devshirme asosida doimiy qo'shinlarni yollashning avvalgi tizimi yangichalar safining bunchalik ko'payishini ta'minlay olmadi va 17-asrning 30-yillarida. Porta aslida undan butunlay voz kechdi. Bu vaqtga kelib, korpus yangisarlarning bolalari, kichik savdogarlar va hunarmandlar, qishloq odamlari bilan to'ldirildi.

Davlat pullik armiyaning tez o'sishi davlat moliyasi uchun chidab bo'lmas yuk bo'ldi: armiyaga sarflanadigan xarajatlarning ko'payishi xazinaning tugashiga olib keldi. Kumush etishmasligi tufayli askarlar ish haqini tartibsiz, buzilgan tangalarda ola boshladilar va pul to'lash ko'pincha uzoq vaqtga kechiktirildi. Yangichalar o‘z huquqlarining poymol etilishiga ochiq qo‘zg‘olonlar bilan javob berdilar, bu esa Usmonlilar siyosiy tizimida ilgari mavjud bo‘lgan kuchlar muvozanati buzilganligini ko‘rsatdi. Sipahi boʻlinmalarining jangovar tayyorgarligi qanchalik past boʻlsa, Sulton va uning vazirlari yangichalar nafsiga shunchalik qaram boʻlib qolishdi. Shtatda davlat hokimiyati organlari yo‘q: u pullik yangichalar qo‘lida ushlab turilgan”, deb shikoyat qildi Kochibey.

Kam maosh bilan qondirilmagan pulga bo'lgan ehtiyoj yangichalarni yon daromadga - hunarmandchilik va savdoga o'tishga majbur qildi. Yangi faoliyat ularga asosiy daromad keltira boshlaganligi sababli, askarlarning jangga bo'lgan ishtiyoqi tushib ketdi va ular har qanday bahona bilan kampaniyalarda qatnashmaslikka harakat qilishdi. Shu bilan birga, yangichalar hokimiyatning o'zlarining imtiyozli mavqeini qandaydir tarzda cheklashga bo'lgan har qanday urinishlariga qat'iy qarshilik ko'rsatdilar. Bunday vaziyatdan foydalanib, o‘zaro urushayotgan feodal guruhlar yangichalarni qo‘zg‘olon ko‘tarishga, istalmagan vazirlar, vazirlar va sultonlarning o‘zlarini ag‘darib tashlashga tinimsiz gij-gijlab turdilar. Faqat 1617-1623 yillarda. Yangichilar qoʻzgʻolonlari natijasida taxtni toʻrtta sulton egalladi. Bunday voqealar zamondoshlariga yangichalar haqida ular urush davrida qanday kuchsiz bo‘lsa, tinchlik davrida ham shunchalik xavfli ekanligini yozishga asos bo‘ldi.

Zamondoshlar tomonidan bildirilgan ko'plab faktlar davlat apparatining parchalanishini ko'rsatadi. Sulaymon I ning vorislari davlatni boshqarishda unchalik qatnashmadilar, barcha tashvishlarni buyuk vazirlar yelkasiga yukladilar. Biroq, birinchi vazirlarning imkoniyatlari juda cheklangan bo'lib chiqdi. Sulton saroyi va ayniqsa, imperiya hukmdoriga eng qisqa vaqt ichida kirishni ta'minlagan haram hokimiyat uchun kurashda saroy a'zolari o'rtasidagi asosiy fitna markazlariga aylandi. Sulaymon davrida bir vaqtlar Podoliyadan asirlikka quvilgan va Sultonning sevimli xotiniga aylangan Roksolana Porte faoliyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. U o‘zining sevimli Rustem poshoni sadr vazir sifatida qo‘llab-quvvatlab, o‘g‘li bo‘lajak Salim II (1566-1574) uchun Sulton taxtiga yo‘l ochdi.Keyingi yillarda bu amaliyot barqaror an’anaga aylandi.

Sulton deb e'lon qilingan, irodasi zaif va xurofotli Mehmed III (1595-1603) davlat ishlarini boshqarishni onasi Safiyega topshirdi. Safiye amaldagi sulton (sultana-ona) sifatida 8 yillik hukmronlik davrida oʻgʻli nomidan 11 nafar oliy vazirni almashtirdi. Ahmad I (1603-1617) va Usmon II (1617, 1618-1622), Murod IV (1624-1640) va Ibrohim I (1640-1648) ning onasi Ko‘sem Sulton (1651-yilda vafot etgan) yanada ta’sirchanroq edi. ). Ko'p yillar davomida u o'z xohish-istaklari va atrofidagi odamlarning hiyla-nayranglariga ko'ra, aslida portiy siyosatini belgilab berdi, sadr vazirlarni va boshqa vazirlarni lavozimidan chetlatib, tayinladi va shu bilan imperiyadagi vaziyatni chigallashtiradi va chigallashtiradi. 6 yoshli Mehmed IV (1648-1687) taxtga kelgachgina onasi keksa sulton ta’sirini engishga muvaffaq bo‘ldi. Ommaviy xotirada, 17-asrning birinchi yarmi. xotin-qizlar hukmronligi davri sifatida saqlanib qoldi, ammo sultonning sevimlilari va haram boshqaruvchilari – qizlar agasi (qizlarning xo'jayini) hukmronligi haqida gapirish to'g'riroq.

16-asr oxiridan boshlab. Imperiya provinsiyalarida separatistlarning norozilik harakatlari kuchaydi. Markaziy hokimiyatning zaiflashganidan foydalangan yirik feodallar itoatkorlikdan chiqib, mustaqil hukmdorlarga aylanishdi. Asosan har bir eyaletdan xazinaga soliq yig'imlarining muntazam ravishda kelib tushishidan manfaatdor bo'lgan sulton hokimiyati odatda ularni boshqarishga aralashmagan. Demak, hokimiyat deyarli nazoratsiz va cheksiz bo'lgan mahalliy gubernator-posholarning to'liq o'zboshimchaliklari.

Bunday sharoitda Sulton saroyi imperiyaning birligi va yaxlitligini saqlashning eng muhim vositasi sifatida islom dinidan tez-tez va kengroq foydalana boshladi. Shunga ko‘ra ulamolar va ularning asosiy hokimiyati shayx ul-islomning o‘rni ortib, shariat me’yorlariga rioya qilishga ko‘proq e’tibor qaratildi, lekin davlat qonunchiligining qo‘llanish doirasi qisqardi. Bunday chora-tadbirlar imperiyaning ichki tarqoqligini bartaraf eta olmasa-da, ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayotning barcha sohalarida ruhoniylar nazoratini kuchaytirishga xizmat qildi.

Sulton hokimiyati bosqinchilik urushlarini davom ettirib, imperiya hayotidagi inqirozli hodisalarning yanada kuchayishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qildi. 1576-yilda Murod III (1574-1595) Zaqafqaziyani egallash va Eron bilan Rossiyani bogʻlovchi Volga-Kaspiy savdo yoʻli ustidan nazorat oʻrnatish maqsadida oʻz qoʻshinini Safaviylar Eroniga qarshi harakatga keltirdi. 14 yil davom etgan jangovar harakatlar Xurosonda bir vaqtning o'zida o'zbeklarga qarshi urush olib borishga majbur bo'lgan Eron Shoh Abbosning 1590 yildagi Istanbul tinchlik shartnomasini tuzishga rozi bo'lishi, unga ko'ra Sharqiy Gruziya va Sharqiy Armanistonni berishi bilan yakunlandi. , deyarli butun Ozarbayjon va Gʻarbiy Eronning bir qismi.

Ikki yil o'tgach, yangi uzoq urush boshlandi, bu safar Vengriya erlari uchun Avstriyaga qarshi. 1605-yilda Usmonli qoʻshinlarining Yevropada toʻplanganligi, Anadoluda Jelali gʻalayonlari avj olganligidan foydalangan Shoh Abbos Zaqafqaziyada harbiy harakatlarni qayta boshladi. Porte Gabsburglar bilan bo'lgan ziddiyatni zudlik bilan hal qilishi kerak edi. Ularga qarshi kurash shuni ko'rsatdiki, sulton qo'shinini saqlash uchun sarflangan katta mablag'larga qaramay, u harbiy-texnik jihatdan o'z rivojlanish sur'ati va darajasi bo'yicha Usmonli qo'shinlaridan tobora ortib borayotgan Evropa davlatlari qo'shinlaridan tobora ortda qolmoqda. Imperiya. Ilgari o'z xotirjamligini o'lpon va davriy sovg'alar evaziga sotib olgan mamlakatlar asta-sekin bunday kamsituvchi qaramlikdan qutulayapti. Bu borada Avstriya-Turkiya urushini tugatgan Sitvatorok tinchlik shartnomasi (1606) dalolat beradi. Shartnoma shartlariga ko'ra, sulton nafaqat Avstriyani 1547 yildan beri to'lanadigan 30 ming dukat miqdoridagi yillik soliqdan ozod qilishga, balki birinchi marta xristian davlatini tinchlik shartnomasida teng huquqli sherik sifatida tan olishga majbur bo'ldi. Bir necha yil o'tgach, Gabsburglar o'z fuqarolari uchun muhim savdo imtiyozlariga erishdilar.

Yevropa kuchlari oʻrtasidagi qarama-qarshiliklardan foydalanishga urinib, port Angliya va Gollandiyaga muhim iqtisodiy va siyosiy imtiyozlar berdi. 17-asrning birinchi yarmida. bu mamlakatlar uchun kapitulyatsiyalar bir necha bor yangilanib, yevropalik savdogarlarning Levantin savdosiga bo'lgan huquqlarini kengaytirdi. Usmonli hukmdorlari savdo foydalari evaziga o'zlarining bosqinchilik rejalarini amalga oshirishda bu davlatlardan yordam olishlariga umid qilishgan.

Ayni paytda Eron-Turkiya mojarosi davom etdi. 1612 yilga kelib Shoh Abbos Zaqafqaziyaning katta qismini turklardan, 1624 yilda esa butun Iroqni Bag‘dod bilan birga tortib oldi. Ammo taxtga endigina o‘tirgan Sultonmurod IV yana jangovar harakatlarni boshlashga shoshildi. Qasri Shirinda bir necha yillik urushdan so‘ng 1639-yilda tinchlik shartnomasi imzolandi, unga ko‘ra Iroq va Bag‘dod yana Usmonlilar imperiyasiga o‘tdi; bundan tashqari turklar Gʻarbiy Gruziya, Gʻarbiy Armaniston va Kurdistonning bir qismini saqlab qolishgan. Ushbu kelishuv bilan o'rnatilgan Turkiya-Eron chegarasi kelajakda deyarli o'zgarishsiz qoldi. Eronga qarshi urush bilan bir vaqtda Porte Evropada Polshaga qarshi harbiy operatsiyalarni boshladi. Mojaroning asosiy manbai Ukraina yerlari bo'yicha tortishuv edi. Urush tashabbuskorlari Umumevropa O'ttiz yillik urushida (1618-1648) qatnashgan Polshaning Usmonli tajovuziga qarshilik ko'rsata olmasligiga aniq umid qilishgan. Biroq, 1621 yilda Xotin yaqinidagi Polsha lagerini uzoq vaqt qamal qilish, Zaporojye kazaklarining jasorati va jasorati tufayli Sulton armiyasiga muvaffaqiyat keltirmadi. Olib ketgan og'ir yo'qotishlar, u chekinishga majbur bo'ldi.

Xotin yurishining muvaffaqiyatsizligi yosh Sulton Usmon II ni davlat boshqaruvi tizimi va armiyada islohotlar o'tkazish zarurligi to'g'risida xulosaga keltirdi. Sulton devshirme yordamida byurokratiya va doimiy qo'shinlarni kadrlar bilan ta'minlashdan bosh tortib, markaziy hokimiyatni mustahkamlashga va imperiyaning harbiy qudratini tiklashga erishmoqchi edi. U qoʻshin va davlat organlarini turklashtirishni Anadoludagi musulmon oilalardan boʻlgan kishilar bilan toʻldirish orqali amalga oshirish niyatida edi. Shu bilan birga, u ulamolarning moddiy imtiyozlarini kamaytirish orqali ularning ortib borayotgan rolini cheklashga umid qilgan. Biroq, bu rejalarni amalga oshirishning dastlabki urinishlari hukmron elitada, yangichalar va musulmon ruhoniylari orasida keskin qarshiliklarga sabab bo'ldi.

Yangichi qoʻzgʻoloni sulton va uning eng yaqin maslahatchilarining hayotini yoʻqotdi. Mamlakatni butunlay boshqara olmagan Mustafo I (1617-1618, 1622-1623) taxtiga ikkinchi marta chiqishi Anadoluda salbiy munosabatni keltirib chiqardi. Uning eng yorqin ifodasi Erzurum gubernatori Abaza Mehmed Poshoning qo'zg'oloni bo'lib, bu qo'zg'olon davomida bir necha yangicha garnizoni yo'q qilingan. Osiyo viloyatlarida tartibsizliklar boshlanganidan keyin Istanbulda hokimiyat yana bir bor o‘zgardi: Sulton taxtiga 11 yoshli Murod IV ko‘tarildi. Biroq, islohot rejalaridan voz kechildi va davom etayotgan harbiy yurishlar kursi saqlanib qoldi.

Istanbuldagi vaziyat Rossiyaning yangi hukmdorlariga ham Romanovlar xonadonidan ma'lum edi. Biroq, ular 1618 yildagi Deulin sulhini hisobga olishlari kerak edi. Bu hali Polsha-Litva Hamdo'stligining magnat elitasining Rossiyaga aralashuv rejalaridan yakuniy rad etishini anglatmaydi. Shuning uchun Moskva hukumati Usmonlilar imperiyasi bilan tinch munosabatlarni saqlab qolishdan xavotirda edi. Bu kursni Azov uchun kurash bilan bog'liq voqealarda yaqqol ko'rish mumkin. 1637 yilda Don kazaklari Eron-Turkiya urushidan foydalanib, Azovni qamal qildilar va ikki oylik qamaldan so'ng qal'ani egallab oldilar.

1641 yil yozida Eron bilan urushni tugatgan turklar Azov tomon harakatlanishdi. Qamal harbiy san'atning barcha qoidalariga muvofiq amalga oshirildi. To'rt oy davomida 6 mingga yaqin kazaklar qal'ani ko'plab artilleriyaga ega bo'lgan Usmonli qo'shinlaridan himoya qildilar. Muvaffaqiyatga erisha olmagan va kazaklarning hujumlaridan jiddiy yo'qotishlarga uchragan qamalchilar chekinishga majbur bo'lishdi, ammo 1642 yilda Moskva Porte bilan munosabatlarni yomonlashtirishni istamay, kazaklarga Azovni taslim qilishni buyurdi.

Biroq, Polsha-Litva Hamdo'stligi hukmdorlari Xotindagi muvaffaqiyatlaridan so'ng, sulton bilan tinch munosabatlarni saqlab qolishni afzal ko'rdilar, garchi 1623 yilda Polshaning Istanbuldagi elchisi K. Zbarajskiy Usmonli imperiyasining kuchi, degan xulosaga kelgan edi. so'zda amalda kattaroqdir.

Manba: http://turkey-info.ru/forum/stati145/usilenie-separatizma-t3008233.html.

  • 17-asrda Usmonli imperiyasi
  • 17-asrda Usmonli imperiyasi
  • XVI asr xaritasida Usmonli imperiyasining chegaralari

17-asrda Usmonli imperiyasi

16-17-asrlarda Usmonli imperiyasi

16-asr boshlariga kelib. Harbiy-feodal Usmonli imperiyasi deyarli butun Bolqon yarim orolini o'z hukmronligi ostiga oldi. Faqat Adriatik dengizining Dalmatiya qirg'og'ida Dubrovnik Respublikasi o'z mustaqilligini saqlab qoldi, ammo Mohach jangidan keyin (1526) Turkiyaning oliy hokimiyatini rasman tan oldi. Venetsiyaliklar sharqiy qismda ham o'z mulklarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi

Adriatik - Ion orollari va Krit oroli, shuningdek, Zadar, Split, Kotor, Trogir, Sibenik shaharlari bilan tor er uchastkasi.

Turk istilosi Bolqon xalqlarining tarixiy taqdirida salbiy rol o‘ynadi, ularning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishini kechiktirdi. Feodal jamiyatining sinfiy qarama-qarshiligiga musulmonlar va nasroniylar o'rtasidagi diniy qarama-qarshilik qo'shildi, u mohiyatan bosqinchilar va bosqinchilar o'rtasidagi munosabatlarni ifodaladi. Turk hukumati va feodallari Bolqon yarim orolining nasroniy xalqlariga zulm qildilar, oʻzboshimchalik qildilar.

Xristian diniga e'tiqod qiluvchi shaxslar davlat muassasalarida xizmat qilish, qurol ko'tarish huquqiga ega emas edilar va musulmon diniga hurmatsizlik ko'rsatgani uchun majburan islom dinini qabul qildilar yoki qattiq jazolandilar. Turk hukumati oʻz qudratini mustahkamlash maqsadida koʻchmanchi turk qabilalarini Kichik Osiyodan Bolqonga koʻchirdi. Ular unumdor vodiylarga, strategik muhim hududlarga joylashib, mahalliy aholini siqib chiqarishdi. Ba'zida xristian aholisi turklar tomonidan shaharlardan, ayniqsa yirik shaharlardan quvib chiqarildi. Turk hukmronligini mustahkamlashning yana bir vositasi bosib olingan aholini islomlashtirish edi. Asirga olingan va qullikka sotilgan odamlar orasidan ko'plab "post-turk"lar chiqqan, ular uchun islomni qabul qilish ozodlikka qaytishning yagona yo'li edi (turk qonunlariga ko'ra musulmonlar qul bo'lishi mumkin emas edi)². Harbiy kuchga muhtoj boʻlgan turk hukumati islomni qabul qilgan nasroniylardan yangichalar korpusini tuzib, Sultonning qoʻriqchisi boʻlgan. Dastlab yangisarlar asirga olingan yoshlar orasidan jalb qilingan. Keyinchalik, islomni qabul qilib, Kichik Osiyoga o'qishga yuborilgan eng sog'lom va eng go'zal nasroniy o'g'il bolalarni tizimli ravishda yollash boshlandi. Oʻz mulki va imtiyozlarini saqlab qolish maqsadida koʻplab Bolqon feodallari, asosan, mayda va oʻrta feodallar, shuningdek, shahar hunarmandlari va savdogarlari islom dinini qabul qildilar. “Post-turk xalqi”ning muhim qismi asta-sekin o'z xalqi bilan aloqani yo'qotib, turk tili va madaniyatini o'zlashtirdi. Bularning barchasi turk xalqining son jihatdan o'sishiga olib keldi va turklarning bosib olingan o'lkalardagi qudratini mustahkamladi. Islom dinini qabul qilgan serblar, greklar va albanlar baʼzan yuqori lavozimlarni egallab, yirik harbiy rahbarlar boʻlishgan. Orasida qishloq aholisi Islomlashuv faqat Bosniya, Makedoniya va Albaniyaning ayrim hududlarida keng tarqaldi, ammo dinning o'zgarishi ko'p hollarda o'z millatidan ajralishga, ona tili, ona urf-odatlari va madaniyatini yo'qotishga olib kelmadi. Bolqon yarim orolining mehnatga layoqatli aholisining koʻpchiligi va birinchi navbatda dehqonlar, hatto ular islomni qabul qilishga majbur boʻlgan hollarda ham turklar tomonidan assimilyatsiya qilinmagan.

Feodal turk davlatining butun tuzilishi bosqinchilik urushlari olib borish manfaatlariga bo'ysundirildi. Usmonli imperiyasi o'rta asrlarning yagona haqiqiy harbiy kuchi edi. Kuchli armiya yaratgan turklarning harbiy muvaffaqiyatlariga ular uchun qulay xalqaro vaziyat – Moʻgʻullar davlatining yemirilishi, Vizantiyaning tanazzulga uchrashi, oʻrta asr Yevropa davlatlari oʻrtasidagi qarama-qarshiliklar yordam berdi. Ammo turklar tomonidan yaratilgan ulkan imperiyaning milliy asosi yo‘q edi. Hukmron xalq — turklar uning aholisining ozchilik qismini tashkil qilgan. 16-asr oxiri - 17-asr boshlarida feodal Usmonli imperiyasining uzoq davom etgan inqirozi boshlandi, bu uning tanazzulini belgilab berdi va keyinchalik Evropa mustamlakachilarining Turkiyaga va uning hukmronligi ostidagi boshqa mamlakatlarga kirib kelishiga yordam berdi.

Imperiyaning qulashi uchun odatda necha yil kerak bo'ladi?

Va bu qancha urushlarni talab qiladi? Usmonli imperiyasi misolida, 400 yil va kamida yigirmalab urushlar, jumladan Sarayevoda boshlangan Birinchi Jahon urushi davom etdi.

Hozirgi Yevropaning qanchalik dolzarb muammolari bir paytlar Usmonlilar imperiyasi cho‘zilgan joyda qolgan o‘sha milliy-siyosiy-diniy tugunga borib taqalishiga ishonolmayman.

I bo'lim: Etnoijtimoiy va diniy siyosat Bolqon mamlakatlaridagi portlar

1.1 Qoidalar Pravoslav cherkovi(Bolgariya misolida)

1.1.1 Bolgariya Konstantinopol Patriarxiyasi tarkibida

Konstantinopol Patriarxati tarkibidagi Tarnovo yeparxiyasining birinchi metropoliti Nikomediyaning sobiq metropoliti Ignatius edi: uning imzosi 1439 yilgi Florensiya kengashida yunon ruhoniylari vakillari ro'yxatida 7-o'rinni egalladi. 15-asr o'rtalaridan boshlab Konstantinopol Patriarxiyasining yeparxiyasi ro'yxatlaridan birida Tarnovo metropoliti yuqori 11-o'rinni egallaydi (Salonikidan keyin); Unga uchta episkop ko'rasi bo'ysunadi: Cherven, Lovech va Preslav. O'n to'qqizinchi asrning o'rtalariga qadar Tarnovo yeparxiyasi Shimoliy Bolgariya erlarining ko'p qismini qamrab olgan va janubdan Maritsa daryosigacha, shu jumladan Qozonlak, Stara va Nova Zagora hududlarini qamrab olgan. Preslav yepiskoplari (1832 yilgacha, Preslav mitropolit bo'lgunga qadar), Cherven (1856 yilgacha, Cherven ham metropolitan darajasiga ko'tarilgan), Lovchanskiy va Vrachanskiy Tarnovo mitropolitiga bo'ysungan.

Barcha pravoslav nasroniylarning sultoni (millet boshi) huzuridagi oliy vakil hisoblangan Konstantinopol Patriarxi ma'naviy, fuqarolik va iqtisodiy sohalarda keng huquqlarga ega edi, lekin Usmonli hukumatining doimiy nazorati ostida qoldi va sodiqlik uchun shaxsan javobgar edi. suruvini sulton hokimiyatiga topshirdi.

Cherkovning Konstantinopolga bo'ysunishi Bolgariya erlarida yunon ta'sirining kuchayishi bilan birga keldi. Bo'limlarga yunon episkoplari tayinlandi, ular o'z navbatida yunon ruhoniylarini monastirlar va cherkov cherkovlariga etkazib berishdi, buning natijasida yunon tilida xizmat ko'rsatish amaliyoti paydo bo'ldi, bu suruvning ko'pchiligi uchun tushunarsiz edi. Cherkov lavozimlari ko'pincha katta pora evaziga to'ldirilgan, mahalliy cherkov soliqlari (ularning 20 dan ortiq turlari ma'lum) o'zboshimchalik bilan, ko'pincha zo'ravonlik usullaridan foydalangan holda undirilgan. To'lovlardan bosh tortgan taqdirda, yunon ierarxlari cherkovlarni yopdilar, itoatsizlarni anatematizatsiya qildilar va ularni Usmonli hukumatiga ishonchsiz va boshqa hududga ko'chirilishi yoki qamoqqa olinishi kerak deb taqdim etdilar. Yunon ruhoniylarining son jihatdan ustunligiga qaramay, bir qator yeparxiyalarda mahalliy aholi bolgar abbatini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Ko'pgina monastirlar (Etropolskiy, Rilskiy, Dragalevskiy, Kurilovskiy, Kremikovskiy, Cherepishskiy, Glozhenskiy, Kuklenskiy, Elenishskiy va boshqalar) ibodatda cherkov slavyan tilini saqlab qolgan.

Usmonlilar hukmronligining birinchi asrlarida bolgarlar va yunonlar oʻrtasida etnik adovat boʻlmagan; Pravoslav xalqlarini teng ravishda zulm qilgan bosqinchilarga qarshi birgalikda kurashning ko'plab misollari mavjud. Shunday qilib, Tarnovo mitropoliti Dionisiy (Rali) 1598 yildagi birinchi Tarnovo qo'zg'oloniga tayyorgarlik ko'rishning etakchilaridan biriga aylandi va unga bo'ysunadigan Rusenskiy episkoplari Yeremiyo, Feofan Lovchanskiy, Shumenlik Spiridon (Preslavskiy) va Metyus Vrachanskiyni jalb qildi. 12 ta Tarnovo ruhoniylari va 18 ta nufuzli oddiy odamlar, mitropolit bilan birgalikda Bolgariyani ozod qilish yo'lida o'limlarigacha sodiq qolishga va'da berishdi. 1596 yilning bahorida yoki yozida o'nlab ruhoniylar va dunyoviy shaxslarni o'z ichiga olgan maxfiy tashkilot tuzildi. Bolgariya erlarida yunon ta'siri asosan yunon tilida so'zlashuvchi madaniyatning ta'siri va o'sib borayotgan "ellin uyg'onishi" jarayonining ta'siri bilan bog'liq edi.

Manba: http://www.refsru.com/referat-25945-1.html

17-asrda Usmonli imperiyasi

Usmonli imperiyasi

1574 yilda r. Turklar Tunisni bosib oldilar (ispanlarni o'ldirdilar), Usmonlilarning Yevropadagi tajovuzi barham topdi.

1574 r da. Salim II Yumshoq "g'ayritabiiy ziyofat va farovon hayotdan vafot etdi"15 va uning irodasi zaif va ichkilikka moyil o'g'li Murod III (1566 - 1595) Usmonli taxtiga o'tirdi. Uning hukmronligi davrida turklar yana 1578-1590 yillardagi urushda Safaviylarni mag‘lub etish baxtiga muyassar bo‘ldilar. Istanbul tinchligidan keyin esa Zaqafqaziya portiga va Ozarbayjonga qo‘shilamiz. Qul bozorlarida 100 ming sotganlar. asirlar (gruzinlar, virmenlar, ozarbayjonlar, forslar, kurdlar va boshqalar) va bu turk armiyasining qolgan muvaffaqiyatli muvaffaqiyatidir.

Imperiya hukmronligi parchalana boshladi, byudjet taqchilligi 200 million akche (!) ni tashkil etdi, tangalar chiqarila boshlandi va keyin Usmonli Portining mashhur bo'lmagan Osiyo viloyatlari kabi o'n minglab qurbonlar bilan haqiqiy ocharchilik boshlandi. Olis burchakka haydalgan Murod III Avstriya bilan urush boshladi (1592 - 1606) va darhol vafot etdi.

Gabsburg urushi 1606 yilda tugadi. Bundan tashqari, Safaviylar Eroni Abbosning (1587 - 1629) keng ko'lamli islohotlaridan so'ng turklardan dushman qasosini oldi. Forslar Ozarbayjon, Gruziya, Virjiniya va Kurdistonga qarshi kurashdilar (1603 - 1612). Och va kasallarning ommaviy g'alayonlari Turkiya mintaqasining o'zida boshlandi.

Vaziyatni yanada chalkashtirib yuborgan dindor Sulton Ahmad I (1603 - 1617) bo'lib, u "insoniyat" tanazzulga uchraganligi sababli, yangi Sultonning taxtga o'tirgandan keyin aka-ukalarining qotilliklarini tasvirlab bergan. Endi ular xotinlari kirishi taqiqlangan maxsus qafaslarda izolyatsiya qilingan. Turkiy cho'l an'analari tufayli oilaning eng katta odami hokimiyat tepasiga kelganligi sababli, Usmonli taxtiga ko'klar emas, balki buyuk Sultonning aka-ukalari orqali o'tirila boshlandi, ularning terilari hech qanday kichik kuchlarga ma'lum emas edi. , va tiriklarning o'ng tomonida. Haqiqiy hokimiyatni vazirlar va yangicharlar tomonidan sultonlar qoʻliga oʻtishi asosiy masalaga aylandi.

Soliqlar 10 - 15 marta, 1572 yilda esa r. Moldova 1594 yilda qo'zg'olon ko'tardi. - Wallachia, 1596 yilda 1598 r.

Bolgariya. Stretch 1595 - 1610 rubl. Qoʻzgʻolon uchun Anadolu, Pivdennaya Serbiya, Chernogoriya, Gersegovina, Morea, Dalmatiya, Albaniya va 1625 y. Usmonli imperiyasi ochko'z vabo epidemiyasi tufayli vayron bo'ldi.

O‘z qo‘lida ekanini anglab yetgan sultonlar yana zo‘ravonlik qilishga urinib, uni 100 mingga yetkazdi. ularning qo'riqchilarining bezorilari (Yanichar, Sipaxi) edi, lekin bu davlat moliyasining butunlay vayron bo'lishiga olib keldi va jangchilarning tiyinlari achinarli darajada kam bo'lib qoldi, shuning uchun ular tirik qolish uchun savdo va dehqonchilik bilan shug'ullana boshladilar. Bunday urushning jangovar salohiyati halokatli darajada pasayib ketdi va urushlar butunlay imkonsiz bo'lib qoldi.

Turechchina nasroniylarni asirga olgan, musulmonlarni shafqatsizlarcha talagan va qashshoqlashtirgan ukrain kazak-kazaklarining egri reydlari bilan la'natlangan. Ularning chovny-g'allalarida 1606 r. 1614 yilda kazaklar Bolgariya Varnasini egallab olishdi. 1616 yilda Sinop va Trebizond vayron qilingan. Qrim Kafasini egallab oldilar (ular 40 minggacha pravoslav qullarini ozod qilishdi) va 1615 yilda Ular turk flotiliyasini Dunay qoʻlida choʻktirdilar (Usmonli poshosini toʻliq olib) va Istanbulgacha (!) jang qildilar, poytaxtning barcha portlarini talon-taroj qildilar va yoqib yubordilar. “Bu erda qanday katta qo'rquv borligini aytish mumkin emas. Shu kunlarda 16 ta kazak kemalari Bosfor boʻgʻozidagi Pompey koloniyasiga yetib borishdi, Karamusolni egallab olishdi, mahalliy qishloqlarni yoqib, talon-taroj qilishdi, shu sababli qoʻrquv bor edi. "16

Usmonlilar Polsha-Litva Hamdo'stligini jazolamoqchi bo'lishdi (uning terenida Zaporizka Sich rasman tarqatib yuborilgan) va 1620 yilda.

(Vizantiya tanazzulidan beri), Anadoluda turkiy qabilalar tomonidan shakllangan. Davlat 1922 yilgacha - Turkiya Respublikasi tashkil topgan paytgacha mavjud bo'lgan. Birinchi sulton - asoschi nomi bilan atalgan

Hukmronligining boshida Sulton o'z merosini kengaytirib, Marmara va Qora dengizlardan Sakarya daryosining g'arbiy qismidagi quruqlikning muhim qismini o'z ichiga oladi.

Usmon vafotidan keyin taxtga O‘rxon o‘tirdi. Uning hukmronligi davrida davlatning poytaxti - Bursa (sobiq Vizantiya shahri) tashkil etilgan.

O‘rxondan keyin uning to‘ng‘ich o‘g‘li Murod 1 hukmdor bo‘ldi.Bu buyuk davlat arbobi Yevropada o‘z davlati qo‘shinlarining mavjudligini mustahkamlashga muvaffaq bo‘ldi. 1389-yilda Murod 1 serb shahzodasini magʻlub etdi. Bu jang natijasida Usmonlilar imperiyasi Dunayning janubiy hududining katta qismini egallab oldi.

Mamlakatdagi boshqaruv tizimi Vizantiya, Saljuqiy va Arab an’analari va urf-odatlari uyg‘unligi asosida qurilgan. Usmonlilar zabt etgan yerlarda imkon qadar mahalliy urf-odatlarni saqlab qolishga, tarixan oʻrnatilgan munosabatlarni buzmaslikka harakat qilganlar.

Usmonlilar imperiyasining hududi Murod 1ning oʻgʻli Boyazid 1 davrida yanada kengaydi. Eng muhim gʻalaba 1396-yilda (Dunay boʻyida) Nikopol jangi boʻldi. Biroq, tashqi farovonlikka qaramay, Usmonli imperiyasi tashqi va ichki juda jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. Asosan, hukmdorning odobli xulq-atvori, ulkan harami, saroydagi nafosatli marosimlari koʻpchilik gʻozilarni gʻazablantirdi. Bundan tashqari, Boyazidning Kichik Osiyodagi musulmonlar va boshqa g‘oziylarga qarshi yurishlari ham xavotirga sabab bo‘lgan. Natijada, mahalliy beklarning ko'pchiligi Tamerlanning oldiga borib, uni Usmonli hukmdoriga qarshi urush boshlashga ko'ndirishdi.

1402 yilgi jang natijasida Boyazid qoʻshini magʻlubiyatga uchradi va hukmdorning oʻzi asirga olinadi. Temurlanning keyingi yurishlari natijasida Usmonli imperiyasi parchalanib ketdi. Biroq sultonlar mamlakatning ayrim hududlari ustidan hokimiyatni saqlab qolishdi.

XV asr davomida Usmonlilar davlati ichki qayta qurish va chegaralarni tashqi kengaytirish va mustahkamlash siyosatini olib bordi.

16-asr imperiya uchun "oltin" bo'ldi. Bu davrda mamlakatni Sulaymon 1 boshqarib, davlatning dengiz qudratini mustahkamlashga katta ahamiyat bergan. 16-asr oʻrtalarida meʼmorchilik va adabiyotning gullagan davri boʻldi.

Usmonlilar imperiyasida oʻsha davrda feodal munosabatlari hukmron boʻlgan, harbiy tashkilot va maʼmuriy tizim qonunchilik asosida tuzilgan edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu vaqtdan keyin (Sulaymon 1 hukmronligidan keyin) sultonlarning aksariyati ancha zaif hukmdorlar bo'lib chiqdi. 17-asr boshlarida shtatda hukumat islohoti oʻtkazildi. Ilgari imperiyada juda shafqatsiz an'ana mavjud edi - taxtga o'tirgan sulton barcha aka-ukalarini o'ldirgan. 1603-yildan boshlab hukmdorlarning aka-ukalari va ularning qarindoshlari saroyning maxsus, olis qismida, hukmdorning vafotigacha butun umrini o‘tkazgan. Sulton vafot etgach, uning o‘rniga asirlarning kattasi o‘tirdi. Oqibatda XVII-XVIII asrlarda hukmronlik qilgan deyarli barcha sultonlar intellektual jihatdan rivojlanmagan va, albatta, siyosiy tajribaga ega emas edilar. Loyiq hukmdor bo‘lmagani uchun ulkan mamlakat o‘z birligini yo‘qota boshladi, hokimiyatning o‘zi esa juda tez zaiflasha boshladi.

Natijada, Usmonli imperiyasi 18-asrda O'rta yer dengizidagi o'z kuchini yo'qotdi. Yetti yillik urushning tugashi davlatga yangi hujumlarni keltirib chiqardi. Shunday qilib, imperiya Avstriyaning eski dushmani bilan bir qatorda yangi dushman - Rossiyani ham qo'lga kiritdi.



Saytda yangi

>

Eng mashhur

© 2024. Stomatologik maslahat portali.

MASHHUR BO'LIMLAR