Ts 1892 yil 26 sentyabrda Moskvada tug'ilgan va har doim o'zini "Pyotr tomonidan rad etilgan" shaharning bolasidek his qilgan. Uning bolaligi "ertakdan yaxshiroq" edi - u qiyin oilada o'tdi. Uning otasi Evropa miqyosidagi san'atshunos, Tasviriy san'at muzeyining asoschisi va direktori, onasi Rubinshteynning shogirdi, musiqa bo'yicha noyob iqtidorli talaba. 16 yoshida Ts nashr qilishni boshladi. Rossiyada inqilobdan oldin uning she'rlarining uchta kitobi nashr etilgan: "Kechki albom" (1910), "Sehrli fonar" (1912) va "Ikki kitobdan" (1913). 1920-yillarda bir xil nomdagi ikkita kitob nashr etildi 1914-1921 yillar qo'shiqlari to'plangan "Versts". BILAN Ijodiy faoliyatining boshidanoq Ts o'ziga nisbatan "shoira" so'zini tan olmadi va o'zini "shoir Marina Tsvetaeva" deb atadi. Inqilobdan oldingi tarixning tashqi voqealari uning she'riyatiga unchalik ta'sir qilmadi. Keyinchalik u "shoir faqat o'zinikini eshitadi, faqat o'zinikini ko'radi, faqat o'zinikini biladi", deydi. Birinchi jahon urushi va inqilob eri va bolalarining taqdiriga ta'sir qilganidek, unga ta'sir qildi. Inqilobning dastlabki yillarida hayot fojialaridan tashqari (erining noma'lum taqdiri, uydagi beqarorlik, ochlik, kichkina Irinaning o'limi) Ts ijodiy dramani ham boshdan kechiradi: uning ikkala kitobi ham. "Verst" o'quvchilar tomonidan noto'g'ri tushunilgan, hatto Tsni sevadigan va chuqur qadrlagan Osip Mandelstam ham "Adabiy Moskva" maqolasida uning she'rlari haqida qattiqroq gapirgan (u tarixiy kataklizmlar davrida sub'ektiv lirik she'riyatning bevaqtligini ta'kidlagan). Bularning barchasi Tsning Rossiyada o'zining foydasizligini his qilishni kuchaytirdi. Lekin asosiy sabab uning hijrati eri bilan yana birlashish istagi edi. S. Ya. Efronning og'ir taqdiri ijodga turtki bo'ldi "Oqqushlar lageri" oq armiyaga bag'ishlangan she'rlar tsikli. Bu tsikl oq harakatga madhiya emas, balki uning halokatli qurbonligi uchun rekviyem, erning qayg'uli sayohati uchun rekviyemdir. Muhojirlikda Ts og'riqli yolg'iz edi - Rossiya va rus erlarisiz, emigrant muhitidan tashqarida. Uning rus muhojiratidan uzilishi shoirning eng oliy haqiqatini - uning kurashdan ustun bo'lish huquqini, she'riy halollikni himoya qilgani bilan bog'liq edi. Ts inqilobni la'natlamaydi. Bundan tashqari, 1932 yilgi maqolada "Shoir va zamon" u inqilobning rus madaniyatiga, rus she'riyatiga, XX asr rus shoirlarining hayoti va ijodiy yo'liga har tomonlama ta'siri haqida o'z taqdiri haqida odam uchun hayratlanarli darajada ob'ektiv fikr bildirdi: Rossiyaga qaytish haqida savol tug'ildi. Ts uni vatanida qanday qiyinchiliklar kutayotganini tushundi, lekin baribir qaytishga qaror qildi. 1939 yildagi she'rlaridan birida u shunday degan: "Meri Styuartning suzib yurishi menga berildi". Shotlandiyaning fojiali malikasi singari, Ts - keraksiz, surgun - 1939 yil 12 iyunda Frantsiyadan vataniga qayg'u va o'limga duch kelish uchun suzib ketdi. Eri va qizi hibsga olingan. Goslitizdat she'rlar kitobini kechiktirmoqda. "Obod" shoirlar unga nisbatan istehzoli so'zlarni aytadilar va hech qanday yordamni rad etadilar. Blok, Gumilyov, Yesenin, Mayakovskiy va Mandelstam endi tirik emas. "Urush kommunizmi" yillarida bo'lgani kabi, yashash uchun hech narsa yo'q. Buyuk boshlanishi bilan Vatan urushi Ts butunlay sarosimaga tushdi, u o'g'lini boqolmay qolishidan qo'rqdi. Avgust oyining boshida u bir guruh yozuvchilar bilan Kama daryosi bo'yida joylashgan Elabuga shahriga bordi. Ts hech bo'lmaganda ish topish uchun hamma narsaga tayyor edi. 26 avgust kuni u Adabiyot jamg‘armasiga uni idish yuvuvchi qilib ishga olish iltimosi bilan ariza yozdi. Ammo bu ham unga rad etildi. 1941-yil 31-avgustda buyuk rus shoiri Ts o‘z ixtiyori bilan olamdan o‘tdi. O'z joniga qasd qilish haqidagi yozuvlardan birida quyidagi satrlar mavjud: "Meni kechiring - Men chiday olmadim." 1934 yilda T.ning dasturiy maqolalaridan biri nashr etildi “Tarixli shoirlar, tarixsiz shoirlar”. Bu asarida u barcha so‘z san’atkorlarini ikki toifaga ajratadi. Birinchisiga "o'qlar" shoirlari kiradi, ya'ni dunyodagi o'zgarishlarni aks ettiruvchi va vaqt harakati bilan o'zgarib turadigan fikr va rivojlanishlar - bular "tarixli shoirlar". Ijodkorlarning ikkinchi toifasi - "sof liriklar", his shoirlari, "doira" - bular "tarixsiz shoirlar". U o'zini va ko'plab sevimli zamondoshlarini, birinchi navbatda, Pasternakni ikkinchisi deb hisoblardi. “Davra shoirlari”ning xususiyatlaridan biri, Tsning fikricha, lirik o'z-o'zini singdirish va shunga mos ravishda hayotdan ham, hayotdan ham uzoqlashishdir. tarixiy voqealar. Uning fikricha, haqiqiy liriklar o'zlariga yopiq va shuning uchun "rivojlanmaydilar". tuyg'u hayot va ijodning birligi asosiy xususiyatlardan biri - o'z-o'zini ta'minlash, ijodiy individualizm va hatto egosentrizm. Shoir va "dunyoning qolgan qismi" o'rtasidagi qarama-qarshilikni erta anglash yosh Tsning o'z sevimli ijodidan foydalanishda namoyon bo'ldi. kontrastni qabul qilish. Bu abadiy va lahzalik, borliq va borliqning qarama-qarshiligi: boshqa birovning ("meniki emas") jozibasi "shubhali", chunki ular boshqa birovnikidir, shuning uchun "mening" jozibasi haqiqatdir. Ushbu to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilik zulmat va yorug'likning kontrasti bilan to'ldirilganligi bilan murakkablashadi ("qorong'u va qo'rqinchli g'amgin" - "sariq bosh") va qarama-qarshiliklarning manbai va kontrastning tashuvchisi. qahramonning o'zi. Tsvetaeva pozitsiyasining o'ziga xosligi - va uning lirik qahramoni hamisha shoir shaxsiyati bilan mutlaqo bir xil bo‘ladi. She’riyat, eng avvalo, dunyoga da’vatdir. Vatanni yo'qotish fojiasi muhojir she'riyatining o'zini - rus tilini rus bo'lmagan va shuning uchun begona narsalarga qarama-qarshi qo'yishiga olib keladi. Bu erda "men" individual ruscha "biz" ning bir qismi bo'lib, "juda katta yuraklarimiz" tomonidan tan olinadi. Lekin asosiy qarama-qarshilik dunyoda C abadiydir shoir va olomon o'rtasidagi qarama-qarshilik, yaratuvchi va savdogar. C ijodkorning o'z dunyosiga bo'lgan huquqini, ijodkorlik huquqini tasdiqlaydi. Qarama-qarshilikning abadiyligini ta'kidlab, u murojaat qiladi tarix, afsona, afsona, ularni to'ldirish o'z his-tuyg'ularingiz bilan va o'z dunyoqarashingiz. She’r shunday tug‘iladi "Pied Piper" Uning syujeti nemis afsonasiga asoslangan bo'lib, shoir qalami ostida boshqa talqinni oldi - ijodkorlik va filistizm o'rtasidagi kurash. Ts she’riyati keng emotsional diapazon bilan ajralib turadi, Ts she’riyati qo‘llanilgan so‘zlashuv yoki folklor nutq elementi (masalan, uning “Lon ko‘chalari” she’ri butunlay fitna ohangiga qurilgan) va murakkab lug‘atning kontrasti asosida qurilgan; Leksik kontrastga ko'pincha foydalanish orqali erishiladi xorijiy so'zlar va ruscha so‘zlar bilan qofiyalangan iboralar: 0-de-kolon Oila, tikish Baxt (kleinwenig!) Kofe olinganmi?.. (Hayot poyezdi. 1923 yil).
C, shuningdek, kutilmagan ta'riflar va hissiy ekspressiv epithets bilan tavsiflanadi. Umuman, S sheʼriyatida kech romantizm anʼanalari oʻziga xos uslublar bilan jonlanadi. poetik ritorika. Tsvetaeva lirikasining o'ziga xos xususiyati o'ziga xoslikdir she'riy intonatsiya, pauzalardan mohirona foydalanish, lirik oqimning ifodali mustaqil bo‘laklarga bo‘linishi, nutq tempi va hajmini o‘zgartirish orqali yaratilgan. Ts intonatsiyasi ko'pincha aniq grafik timsolni topadi. Shunday qilib, shoira ko'p sonli chiziqlar yordamida hissiy va semantik ta'kidlashni yaxshi ko'radi. mazmunli so'zlar va iboralar, ko'pincha undov va so'roq belgilariga murojaat qiladi. Pauzalar ko'p sonli ellips va nuqta-vergul yordamida uzatiladi. Bundan tashqari, kalit so'zlarni tanlashda an'analar nuqtai nazaridan "noto'g'ri" so'zlar yordam beradi. transferlar, ko'pincha so'z va iboralarni parchalab, allaqachon kuchli hissiyotni kuchaytiradi: "Qon-kumush, kumush-Qonli iz qo'sh chiziq ...". Rus she'riyatida o'z o'rnini tushungan Tsvetaeva o'zining xizmatlarini umuman kamsitmaydi. Shunday qilib, u o'zini tabiiy ravishda Pushkinning "nabirasi" va "o'rtog'i" deb hisoblaydi, agar unga teng bo'lmasa, u holda bir she'riy qatorda turadi: Lekin Pushkinga yaqinlik bilan, albatta, Tsvetaevning sub'ektiv nuqtai nazaridan ko'rinadi. , o'lim va ijod mavzusiga "Pushkin" yondashuvi bilan - Tsvetaeva o'ziga xos bo'lib qoladi. Pushkinda donolik va tushunchaning yorqin uyg'unligi bo'lsa, unda fojiali kelishmovchilik, buzilish, isyon bor. Qiziqarli xususiyat: Ko'pincha katta mavzular uning his-tuyg'ulari va lirik mulohazalarining o'ziga xos kvintessensiyasini ifodalovchi miniatyura she'rlariga olib keladi. Bu she'r deb atash mumkin "Oshkor: to'xtatib bo'lmaydigan" (1934), unda ijodiy harakatni o'z joniga qasd qilish bilan solishtirish ham, rassomning uni tushunmaydigan "tekis" dunyo bilan abadiy to'qnashuvi motivi birlashdi. Shoir Tsvetaevaning eng xarakterli holatlaridan biri mutlaq yolg'izlik holati. Bu dunyo bilan doimiy qarama-qarshilik, shuningdek, Tsvetaevaga xos bo'lgan kundalik hayot va borliq o'rtasidagi ichki ziddiyat tufayli yuzaga keladi. Tsvetaevning kundalik va ekzistensial o'rtasidagi abadiy ziddiyatiga sabab bo'lishi mumkin emas edi romantik dual dunyo uning she'riyatida. Ts o'z davrini yoqtirmasdi, u ko'pincha o'tmishga qaytishda ma'naviy uyg'unlikni qidirardi. Ijodkorning yolg'izligini tushunishda Ts "avloddagi o'quvchiga" murojaat qilgan Baratinskiy an'analariga amal qiladi. Ammo - va bu C ning o'ziga xosligi - haddan tashqari individualizm va o'zini o'zi qabul qilish pozitsiyasi uni "avloddagi do'st" dan mahrum qildi. Rossiya har doim uning qonida - o'z tarixi, isyonkor qahramonlari, lo'lilari, cherkovlari va Moskvasi bilan. O'z vatanidan uzoqda, Ts o'zining ko'plab rus asarlarini yozadi: folklor materialiga asoslangan she'rlar va xalq qo'shiqlari nutqi uslubi ("Xiyobonlar." "Yosh"): ko‘plab she’rlari, nasriy asarlari (“Mening Pushkinim”, “Pushkin va Pugachev”. “Natalya Goncharova. Hayot va ijod”). Tsvetaevaning rusligi muhojirlikda vatanni yo'qotish, etimlikning fojiali ovoziga ega bo'ladi: "Yer kengliklarining xarobalari orqali // Ular bizni etimlar kabi itarib yuborishdi." Vatandan haydash, C so'zlariga ko'ra, rus uchun halokatli: "Shifokorlar bizni o'likxonada taniydilar // Haddan tashqari katta yuraklarimiz bilan." Tsvetaevning Rossiyaga bo'lgan sog'inchining fojiasi shoirning yana amalga oshmagan narsaga, "O'sha Rossiya ketdi, // Xuddi Rossiya yo'qligiga" intilishi bilan kuchayadi. Tsvetaevaning barcha lirikasi asosan dunyodan, hayotdan va o'zidan ichki emigratsiya lirikasi. 20-asrda u o'zini noqulay his qildi, uni romantik o'tmish davri, emigratsiya davrida esa inqilobdan oldingi Rossiya o'ziga jalb qildi. Uning uchun muhojir "churra va bo'laklar orasida yo'qolgan // Xudo fohishada" (Emigrant, 1923 yil).
Marina Tsvetaeva - eng yorqin yulduz 20-asr she'riyati. She'rlaridan birida u so'radi:
"Men haqimda oson o'ylang,
Meni unutish oson”.
Ko'pchilik Tsvetaevaning iste'dodini ochib berishga, tasdiqlashga, ag'darishga va shubha ostiga olishga harakat qildi. Rossiyadan chet eldagi yozuvchilar va tanqidchilar Marina Tsvetaeva haqida turlicha yozishgan. Rossiyalik muharrir Slonim "uning ishi qayta kashf qilinadigan va qadrlanadigan kun keladi va inqilobdan oldingi davrning eng qiziqarli hujjatlaridan biri sifatida munosib o'rin egallaydi" deb ishongan. Marina Tsvetaevaning birinchi she'rlari "Kechki albom" 1910 yilda nashr etilgan va o'quvchilar tomonidan haqiqiy shoirning she'rlari sifatida qabul qilingan. Ammo xuddi shu davrda Tsvetaevaning fojiasi boshlandi. Bu yolg'izlik va tan olinmaslik fojiasi edi, lekin hech qanday xafagarchilik yoki yaralangan bema'nilik ta'misiz edi. Tsvetaeva hayotni qanday bo'lsa, shunday qabul qildi. Ijodiy karerasining boshida u o'zini doimiy romantik deb hisoblaganligi sababli, u o'zini ixtiyoriy ravishda taqdirga topshirdi. Hatto uning ko'rish maydoniga biror narsa kirsa ham, u darhol mo''jizaviy va bayramona o'zgardi, hayotga o'n barobar chanqoqlik bilan porlay boshladi va titra boshladi.
Marina Tsvetaevaning she'riy dunyosi asta-sekin murakkablashdi. Romantik dunyoqarash rus folklor olami bilan o'zaro ta'sir qildi. Muhojirlik davrida Marina Tsvetaeva she'riyati futurizm estetikasini o'ziga singdiradi. O'z asarlarida u ohangdor va og'zaki intonatsiyadan oratorik intonatsiyaga o'tadi, u ko'pincha qichqiriq yoki faryodga aylanadi. Tsvetaeva futuristik tarzda o'quvchiga barcha she'riy vositalar bilan hujum qiladi. Ko'pchilik rus muhojirlari, xususan, Pragada yashovchilar, uning iste'dodini tan olishgan bo'lsa-da, unga nomaqbul munosabatda bo'lishdi. Ammo Chexiya hali ham Marina Tsvetaeva xotirasida yorqin va baxtli xotira sifatida qoldi. Chexiyada Tsvetaeva o'zining "Yaxshi" she'rini tugatdi. Bu she'r shoiraning qo'riqchi farishtasi bo'lib, u chuqurlikdagi hayotining dastlabki davrida eng qiyin paytlarda omon qolishga yordam berdi.
Berlinda Marina Tsvetaeva ko'p ishlaydi. Uning she'rlarida mashaqqatli g'alaba qozongan fikrlar, charchoq va yonish hissiyotlarining intonatsiyasini his qilish mumkin, ammo yangi narsa ham paydo bo'ldi: achchiq konsentratsiya, ichki ko'z yoshlar. Ammo melanxolik, tajriba azobi orqali u fidoyilik va sevgi bilan to'ldirilgan she'rlar yozadi. Bu erda Tsvetaeva "Sibyl" ni yaratadi. Bu tsikl kompozitsiya va tasviriy jihatdan musiqiy va ma'no jihatidan falsafiydir. Bu uning "ruscha" she'rlari bilan chambarchas bog'liq. Emigrant davrida uning lirikasi kengayganligi kuzatildi.
Tsvetaevning she'rlarini xotirjam o'qish, tinglash va idrok etish mumkin emas, xuddi ochiq simlarga jazosiz tegib bo'lmaydi. Uning she'rlarida ehtirosli ijtimoiy element mavjud. Tsvetaevaning so'zlariga ko'ra, shoir deyarli har doim dunyoga qarshi: u xudoning xabarchisi, odamlar va osmon o'rtasidagi ilhomlangan vositachi. Tsvetaevning "Maddo..." asarida boylarga qarama-qarshi qo'yilgan shoirdir.
Marina Tsvetaevaning she'riyati doimiy ravishda o'zgarib, odatiy konturlarini o'zgartirdi, unda yangi landshaftlar paydo bo'ldi va turli xil tovushlar eshitila boshladi. Tsvetaevaning ijodiy rivojlanishida uning o'ziga xos namunasi doimo o'zini namoyon qildi. "Tog' she'ri" va "Oxir she'ri" mohiyatan bitta she'r-dulogiyani ifodalaydi, ularni "Muhabbat she'ri" yoki "Ayrlanish she'ri" deb atash mumkin. Har ikki she’r ham muhabbat qissasi, bo‘ronli va qisqa ehtiros bo‘lib, har ikki mehribon qalbda umrining oxirigacha iz qoldirgan. Tsvetaeva hech qachon bunday ehtirosli muloyimlik, isitma, g'azab va to'liq lirik e'tirof bilan she'r yozmagan.
"Pied Piper" paydo bo'lgandan so'ng, Tsvetaeva lirikadan kinoya va satiraga o'tdi. Aynan shu asarida u burjuaziyani fosh qiladi. "Parij" davrida Tsvetaeva vaqt haqida, abadiylik bilan solishtirganda o'tkinchilikning ma'nosi haqida ko'p o'ylardi. inson hayoti. Uning mangulik, zamon, qismat motivlari va obrazlari bilan sug‘orilgan lirikasi tobora fojiali bo‘lib bormoqda. Uning bu vaqtdagi deyarli barcha qo'shiqlari, shu jumladan sevgi va manzaralari Vaqtga bag'ishlangan. Parijda u xafa bo'lib, o'lim haqida tez-tez o'ylaydi. Tsvetaevaning she'rlarini, shuningdek, uning ba'zi she'rlarini tushunish uchun nafaqat qo'llab-quvvatlovchi semantik tasvir-ramzlarni, balki Marina Tsvetaevaning she'riy shaxs sifatida o'ylagan va yashagan dunyosini ham bilish muhimdir.
Parijlik yillarida u kam lirik she'rlar yozgan, asosan she'rlar va nasrlar, xotiralar va tanqidlar ustida ishlagan. 30-yillarda Tsvetaeva deyarli nashr etilmagan - uning she'rlari ingichka, vaqti-vaqti bilan oqayotgan va qum singari unutilib ketgan. To'g'ri, u Pragaga "Chexiyaga she'rlar" ni yuborishga muvaffaq bo'ldi - ular u erda ziyoratgoh kabi saqlangan. Nasrga o‘tish shu tariqa sodir bo‘ldi. Tsvetaeva uchun nasr she'r bo'lmasa ham, boshqa barcha o'ziga xos xususiyatlari bilan Tsvetaevaning eng haqiqiy she'riyatini ifodalaydi. Uning nasrida nafaqat she’riyatdan ma’lum bo‘lgan muallif shaxsi, uning fe’l-atvori, ehtiroslari va ohangi bilan, balki san’at, hayot, tarix falsafasini ham ko‘rish mumkin. Tsvetaeva nasr uni do'stona bo'lib qolgan muhojir nashrlaridan himoya qiladi, deb umid qildi. Marina Tsvetaevaning so'nggi she'rlari "Chexiya uchun she'rlar" edi. Ularda u chex xalqining baxtsizligiga iliq munosabatda bo'ldi.
Va bugungi kunga qadar Tsvetaeva nafaqat Rossiyada, balki dunyoning ko'plab mamlakatlarida ham ko'p millionlab odamlar tomonidan tanilgan va sevilgan. Uning she’riyati ma’naviy hayotimizning ajralmas qismiga aylandi. Boshqa she'rlar juda qadimgi va tanish bo'lib tuyuladi, go'yo ular doimo mavjud bo'lgan, rus manzarasi, yo'l bo'yidagi qator daraxti kabi, to'linoy, bahor bog'ini suv bosmoqda ...
Samara viloyati Ta'lim va fan vazirligi
Davlat byudjeti ta'lim muassasasi
o'rta kasb-hunar ta'limi
Tolyatti ijtimoiy-iqtisodiyot kolleji
O'quv va ilmiy ish mavzusi:
"Xususiyatlar badiiy ritorika M.I. Tsvetaeva."
Fan: “Adabiyot”.
O'quv va ilmiy ish boshlig'i M.P. Ivanova
E.S.Tixonova tomonidan yakunlangan
IS-11 guruhi
Tolyatti
1. Kirish…………………………………………………………………………3
2. Tsvetaeva M.A.ning tarjimai holi..…………………………………………………………………4
3. M.I.ning badiiy olami. Tsvetaeva..…………………………………………………….8
3.1. Xususiyatlari poetik dunyo Tsvetaeva M.I………………………….8
3.2. Kontrast texnikasi……………………………………………………..10
3.3. Tsvetaeva M.I.ning hissiy doirasining kengligi…………………….13
3.4. M.I.Tsvetaeva asarlarida kechki romantizmning she'riy ritorika texnikasi……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………15.
3.5. Tsvetaeva M.I.ning she'riy sintaksisining xususiyatlari…………………17
3.6. M.I.Tsvetaevaning ramziy ma'nosi…………………………………………………18
3.7. Shoir taqdirining o‘ziga xos xususiyatlari…………………………………………………………….19
4. Xulosa……………………………………………………………………………….22
5. Foydalanilgan manbalar ro‘yxati……………………………………..23
1.Kirish
RİTORIKA (yunoncha ritorika “notiqlik”) yaxshi nutq va sifatli matnni yaratish, uzatish va idrok etish qonuniyatlarini oʻrganuvchi ilmiy fan.
Qadim zamonlarda paydo bo'lgan davrda ritorika faqat atamaning lug'aviy ma'nosida - notiqlik san'ati, og'zaki nutq san'ati sifatida tushunilgan. Ritorika mavzusini keng tushunish keyingi davrning mulkidir. Hozirgi vaqtda og'zaki nutq texnikasini keng ma'noda ritorikadan farqlash zarur bo'lsa, bu atama birinchisini bildirish uchun ishlatiladi. oratoriya.
Ritorika nafaqat yaxshi notiqlik ilmi va san’ati, balki nutq orqali yaxshilikka olib borish, yaxshilikka ishontirish ilmi va san’ati ham hisoblangan.
Tadqiqot maqsadi:
1) amalga oshirilgan til birliklarining potentsial imkoniyatlarini aniqlash va tavsiflash maxsus shartlar she'riy matn.
2) tilning potentsial xususiyatlarini amalga oshirish shoirga qanday qilib ifodalash imkonini berishini ko'rsating badiiy vositalar dunyo haqidagi tushunchangiz, falsafiy pozitsiyangiz.
Tadqiqot ob'ekti: Badiiy dunyo va ritorika, Tsvetaeva M.I.ning she'riy dunyosi.
2. Tsvetaevaning tarjimai holi M.A.
Tsvetaeva Marina Ivanovna
rus shoiri.
1892 yil 26 sentyabrda (8 oktyabr) Moskva oilasida tug'ilgan. Otasi - I. V. Tsvetaev - san'at professori, A. S. Pushkin nomidagi Moskva tasviriy san'at muzeyi asoschisi, onasi - M. A. Main (1906 yilda vafot etgan), pianinochi, A. G. Rubinshteynning shogirdi, o'gay singlisi va ukasi - tarixchi D. I. Ilovayskiyning bobosi . Bolaligida onasining kasalligi (iste'moli) tufayli Tsvetaeva uzoq vaqt davomida Italiya, Shveytsariya va Germaniyada yashagan; gimnaziya ta'limidagi tanaffuslar Lozanna va Frayburgdagi maktab-internatlarda o'qish orqali qoplandi. U frantsuz va nemis tillarini yaxshi bilardi. 1909 yilda men kursda bo'ldim Fransuz adabiyoti Sorbonnada.
Tsvetaevaning adabiy faoliyatining boshlanishi Moskva simvolistlari doirasi bilan bog'liq; U oʻzining ilk sheʼriyatiga katta taʼsir koʻrsatgan V. Ya. Bryusov va shoir Ellis (L. L. Kobylinskiy) bilan uchrashadi, “Musaget” nashriyotida toʻgarak va studiyalar faoliyatida qatnashadi. M. A. Voloshinning Qrimdagi uyining she'riy va badiiy dunyosi bir xil darajada sezilarli ta'sir ko'rsatdi (Tsvetaeva 1911, 1913, 1915, 1917 yillarda Koktebelda qoldi). Dastlabki ikkita she'rlar kitobida "Kechki albom" (1910), "Sehrli fonar" (1912) va "Sehrgar" (1914) she'rida uy hayoti (bolalar xonasi, "zal", 1914) batafsil tasvirlangan. nometall va portretlar), xiyobonda sayr qilish, o'qish, musiqa darslari, onasi va singlisi bilan munosabatlar, o'rta maktab o'quvchisining kundaligi taqlid qilinadi (e'tirof etish, kundalik yo'nalishi "Kechki albom" ning bag'ishlanishi bilan ta'kidlangan. Mariya Bashkirtsevaning xotirasi), bu "bolalar" sentimental ertak muhitida ulg'ayib, she'riylikka qo'shiladi. "Qizil otda" (1921) she'rida shoirning rivojlanish tarixi romantik ertak balladasi shaklida bo'ladi.
Tsvetaevaning ijodiy etukligini ochib beruvchi keyingi "Versts" (1921-22) va "Hunarmand" (1923) kitoblarida kundalik va ertakka e'tibor saqlanib qolmoqda, ammo allaqachon individual she'riy afsonaning bir qismiga aylantirilgan. Zamonamiz shoirlari A. A. Blok, S. Parnok, A. A. Axmatovaga atalgan she’rlar silsilalari markazida tarixiy shaxslarga bag‘ishlangan yoki adabiy qahramonlar- Marine Mnishek, Don Xuan va boshqalar - zamondoshlari va avlodlari tomonidan tushunib bo'lmaydigan, lekin ibtidoiy tushunish yoki filistlarning xushyoqishiga intilmaydigan romantik shaxs. Tsvetaeva, ma'lum darajada, o'zini qahramonlari bilan tanishtirib, ularga haqiqiy makon va zamonlardan tashqarida yashash imkoniyatini, ularning yerdagi fojiasini beradi.
mavjudligi tegishli bo'lish bilan qoplanadi oliy dunyoga jon, sevgi, she'riyat.
Tsvetaeva lirikasiga xos bo'lgan rad etish, uysizlik va quvg'inga uchraganlarga hamdardlik romantik motivlari shoira hayotining haqiqiy sharoitlari bilan mustahkamlangan. 1918-22 yillarda u yosh bolalari bilan birga inqilobiy Moskvada edi, uning eri S. Ya Efron Oq armiya safida jang qilgan (1917-21 yillardagi oq harakatga xayrixohlik bilan to'la she'rlar tsiklni tashkil etgan ". Oqqushlar lageri"). 1922 yilda Tsvetaevaning muhojir hayoti boshlandi (Berlinda qisqa muddat, Pragada uch yil va 1925 yildan Parijda), doimiy pul etishmasligi, kundalik tartibsizlik, rus emigratsiyasi bilan og'ir munosabatlar va tanqiddan dushmanlikning kuchayishi bilan ajralib turadi. Emigrant davrining eng yaxshi she'riy asarlari ("Rossiyadan keyin" 1922-1925 yillardagi so'nggi she'rlar to'plami, 1928; "Tog' she'ri", "Oxirgi she'r", ikkalasi ham 1926; lirik satira "Pied Piper", 1925-26 yillardagi "Ariadna" fojialari, 1927, "Theseus" va "Fedra", 1928, "Chexiyaga she'rlar", 1938-39, uning davrida nashr etilmagan; umrbod va boshqalar) falsafiy teranligi, psixologik aniqligi, uslubning ifodaliligi bilan ajralib turadi.
Tsvetaeva she'riyati uchun xos bo'lgan konfessionalizm, hissiy shiddat va his-tuyg'u energiyasi tilning o'ziga xosligini aniqladi, bu fikrning ixchamligi va lirik harakatning tez rivojlanishi bilan ajralib turadi. Ko'pchilik yorqin xususiyatlar Tsvetaevaning asl poetikasi intonatsiya va ritmik xilma-xillik edi (shu jumladan raesh she'ridan foydalanish, ritmik naqshlar; folklorning kelib chiqishi "Tsar qiz", 1922, "Yaxshi", 1924 yilgi ertak she'rlarida ko'proq seziladi), stilistik va leksik qarama-qarshiliklar (umumiy va asosli kundalik voqelikdan yuqori uslub va bibliya tasvirlarining ko'tarilishigacha), g'ayrioddiy sintaksis (oyatning zich to'qimasi "chiziq" belgisi bilan to'ldirilgan bo'lib, ko'pincha o'tkazib yuborilgan so'zlarning o'rnini bosadi), an'anaviy o'lchovlarni buzish (klassiklarni aralashtirish). oyoqlari bir qator ichida), tovush bilan tajribalar (shu jumladan paronimik undoshlar ustida doimiy o'ynash, tilning morfologik darajasini she'riy ahamiyatga ega bo'lish) va boshqalar.
Uning muhojirlar orasida tan olinmagan she'rlaridan farqli o'laroq (Tsvetaevaning innovatsion she'riy texnikasi o'z-o'zidan maqsad sifatida ko'rilgan), uning nasri muvaffaqiyatga erishdi, bu nashriyotlar tomonidan osongina qabul qilindi va 1930-yillarda uning ijodida asosiy o'rinni egalladi. (“Muhojirlik meni nosir qiladi...”). “Mening Pushkinim” (1937), “Ona va musiqa” (1935), “Eski Pimendagi uy” (1934), “Sonechka haqidagi ertak” (1938), M. A. Voloshin xotiralari (“Yashash haqida”, 1933). , M. A. Kuzmine ("G'ayrioddiy shamol", 1936), A. Bel ("Asir ruh", 1934) va boshqalar badiiy xotiralar, lirik nasr va falsafiy esselarning xususiyatlarini birlashtirib, Tsvetaevaning ma'naviy tarjimai holini qayta tiklaydilar. Nasrga shoiraning B. L. Pasternakga (1922—36) va R. M. Rilkega (1926) yozgan maktublari hamroh boʻlib, oʻziga xos epistolyar romandir.
1937 yilda SSSRga qaytish uchun chet elda NKVD agenti bo'lgan Sergey Efron shartnoma asosida siyosiy qotillikka aralashib, Frantsiyadan Moskvaga qochib ketdi. 1939 yilning yozida eri va qizi Ariadna (Alya) ortidan Tsvetaeva va uning o'g'li Georgiy (Mur) o'z vatanlariga qaytishdi. Xuddi shu yili qizi ham, eri ham hibsga olindi (S. Efron 1941 yilda otib tashlangan, Ariadna o‘n besh yillik qatag‘ondan so‘ng 1955 yilda reabilitatsiya qilingan). Tsvetaevaning o'zi uy yoki ish topa olmadi; she'rlari nashr etilmagan. Urush boshida hozirgi Tataristonning Elabuga shahriga evakuatsiya qilinganini bilib, u yozuvchilardan yordam olishga urinib ko'rdi.
1941 yil 31 avgustda u o'z joniga qasd qildi.
3. M.I.ning badiiy olami. Tsvetaeva
3.1. Tsvetaeva M.I.ning she'riy dunyosining xususiyatlari.
1934 yilda M. I. Tsvetaevaning "Tarixli shoirlar va tarixsiz shoirlar" dasturiy maqolalaridan biri nashr etildi. Bu asarida u barcha so‘z san’atkorlarini ikki toifaga ajratadi. Birinchisiga "o'qlar" shoirlari kiradi, ya'ni dunyodagi o'zgarishlarni aks ettiruvchi va vaqt harakati bilan o'zgarib turadigan fikr va rivojlanishlar - bular "tarixli shoirlar". Ijodkorlarning ikkinchi toifasi - "sof liriklar", his shoirlari, "doira" - bular "tarixsiz shoirlar". U o'zini va ko'plab sevimli zamondoshlarini, birinchi navbatda, Pasternakni ikkinchisi deb hisoblardi.
Tsvetaevaning so'zlariga ko'ra, "doira shoirlari" ning o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu lirik o'zini o'zi singdirish va shunga mos ravishda real hayotdan ham, tarixiy voqealardan ham ajralishdir. Haqiqiy liriklar, uning fikricha, o'z-o'zidan yopiq va shuning uchun "rivojlanmaydi": "Sof lirika tuyg'ular bilan yashaydi. Hissiyotlar har doim bir xil. Tuyg'uning rivojlanishi, mantiqi yo'q. Ular bir-biriga zid. Ular bizga bir vaqtning o'zida berilgan, biz doimo boshdan kechirishimiz kerak bo'lgan barcha his-tuyg'ular; ular xuddi mash’al alangasidek, tug‘ilganimizdanoq ko‘ksimizga siqilgan”.
Ajablanarli darajada shaxsiy to'liqlik, his-tuyg'ularning chuqurligi va tasavvur kuchi M. I. Tsvetaevaga butun hayoti davomida - va u hayot va ijodning birligini romantik tuyg'usi bilan ajralib turadi - cheksiz, oldindan aytib bo'lmaydigan va shu bilan birga doimiylikdan she'riy ilhom olishga imkon berdi. dengiz kabi, o'z ruhi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, tug'ilishdan to o'limgacha, she'rning birinchi misralaridan so'nggi nafasigacha, agar uning ta'rifiga amal qilsangiz, "sof lirik" bo'lib qoldi.
Ushbu "sof lirik" ning asosiy xususiyatlaridan biri - o'z-o'zini ta'minlash, ijodiy individualizm va hatto egosentrizm. Uning holatida individualizm va egosentrizm xudbinlik bilan sinonim emas; ichida o‘zini namoyon qiladi doimiy tuyg'u o'zining boshqalardan o'xshamasligi, o'z mavjudligini boshqa - ijodkor bo'lmagan odamlar dunyosida, kundalik hayot dunyosida izolyatsiya qilish. Ilk she’rlarda o‘z haqiqatini bilgan zukko bola shoirning kattalar olamidan ajralishi shunday:
Biz bilamiz, biz ko'p narsani bilamiz
Ular bilmaydigan narsa!
("Zalda", 1908-1910)
Yoshlikda - "o'lchab bo'lmas" ruhning vulgarlashtirilgan "o'lchovlar olamida" izolyatsiyasi. Bu "men" va "ular" (yoki "siz"), lirik qahramon va butun dunyo o'rtasidagi ijodiy va kundalik qarama-qarshilik sari birinchi qadamdir:
Siz mening yonimdan o'tib ketyapsiz
Mening va shubhali jozibalarimga emas, -
Qanchalik olov borligini bilsangiz edi,
Shuncha umr behuda ketdi...
...Shunchalik qorong'u va qo'rqinchli ohangdorlik
Sariq boshimda...
("Sen, yonimdan o'tib ketasan ...", 1913)
3.2. Kontrast texnikasi
Shoir va "dunyoning qolgan qismi" o'rtasidagi qarama-qarshilikni erta anglash yosh Tsvetaevaning o'zining sevimli kontrast usulidan foydalanishda aks etgan. Bu abadiy va lahzali, borliq va borliqning qarama-qarshiligi: boshqa birovning ("meniki emas") jozibasi "shubhali", chunki ular birovniki, shuning uchun "mening" jozibasi haqiqatdir. Ushbu to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilik zulmat va yorug'likning kontrasti bilan to'ldirilganligi bilan murakkablashadi ("qorong'u va qo'rqinchli g'amgin" - "sariq bosh") va qarama-qarshiliklarning manbai va kontrastning tashuvchisi. qahramonning o'zi.
Tsvetaeva pozitsiyasining o'ziga xosligi shundaki, uning lirik qahramoni doimo shoirning shaxsiyati bilan mutlaqo bir xil: Tsvetaeva she'riyatning eng samimiyligini himoya qilgan, shuning uchun she'rlardagi har qanday "men", uning fikricha, "men" biografik "men" ni to'liq ifodalashi kerak. ”, uning kayfiyati va hissiyotlari va yaxlit dunyoqarashi bilan.
Tsvetaeva she'riyati, birinchi navbatda, dunyoga da'vat. Eriga bo'lgan sevgisi haqida erta bir she'rida gapiradi: "Uning uzugini bo'ysunib taqaman!"; yerdagi hayot va yerdagi ehtiroslarning zaifligi haqida o'ylar ekan, u ehtiros bilan aytadi: "Men haqiqatni bilaman! Avvalgi barcha haqiqatlar yolg‘ondir!”; "Moskva haqida she'rlar" tsiklida u o'zini o'lik deb tasavvur qiladi va uni dafn etayotgan tiriklar dunyosiga qarama-qarshi qo'yadi:
Tashlab ketilgan Moskva ko'chalari bo'ylab
Men boraman, sen esa sarson bo‘lasan.
Va yo'lda hech kim ortda qolmaydi,
Va birinchi bo'lak tobut qopqog'iga tushadi, -
Va nihoyat, u hal qilinadi
Xudbin, yolg'iz orzu.
(“G‘amgin kun keladi, deydilar!..”, 1916)
Muhojirlik yillari she'rlarida Tsvetaevaning dunyoga qarshiligi va uning dasturiy individualligi aniqroq asoslanadi: sinovlar va vasvasalar davrida shoir o'zini sharaf va jasoratning to'g'ri yo'lini saqlab qolgan oz sonlilar qatorida ko'radi. samimiylik va buzilmasligi:
Ba'zilari, egriliksiz, -
Hayot qimmat.
("Ba'zilar uchun bu qonun emas ...", 1922)
Vatanni yo'qotish fojiasi Tsvetaevaning muhojir she'riyatida o'zini - rusni - rus bo'lmagan va shuning uchun begona narsalarga qarama-qarshi qo'yishiga olib keladi. Bu erda "men" individual ruscha "biz" ning bir qismi bo'lib, "haddan tashqari katta yuraklarimiz" tomonidan tan olinadi. Bu "biz"da Tsvetaevaning "men" ning boyligi paydo bo'ladi, bunda "sizning Parijingiz" rus xotirasiga nisbatan "zerikarli va xunuk" ko'rinadi:
Mening Rossiya, Rossiya,
Nega bunchalik yonib ketasan?
("Luchina", 1931)
Ammo Tsvetaeva dunyosidagi asosiy qarama-qarshilik shoir va olomon, ijodkor va savdogar o'rtasidagi abadiy qarama-qarshilikdir. Tsvetaeva ijodkorning o'z dunyosiga bo'lgan huquqini, ijodkorlik huquqini tasdiqlaydi. Qarama-qarshilikning abadiyligini ta'kidlab, u tarix, afsona va an'analarga murojaat qiladi, ularni o'z his-tuyg'ulari va o'z dunyoqarashi bilan to'ldiradi. Esda tutingki, Marina Tsvetaevaning lirik qahramoni har doim uning shaxsiyati bilan tengdir. Shuning uchun uning she'riyatiga kiritilgan ko'plab jahon madaniyati mavzulari uning lirik mulohazalarining illyustratsiyasiga aylanadi, jahon tarixi va madaniyati qahramonlari esa "men" shaxsini gavdalantirish vositasiga aylanadi.
Shunday qilib, shoir qalami ostida boshqa talqin - ijod va filistizm o'rtasidagi kurashni olgan nemis afsonasiga asoslangan "Pied Piper" she'ri paydo bo'ldi. She'rlarda Bakxay tomonidan parchalanib ketgan Orfey obrazi shunday namoyon bo'ladi - shoirning fojiali taqdiri motivi, uning haqiqiy dunyoga mos kelmasligi, "o'lchovlar olamida" yaratuvchining mahkumligi kuchayadi. . Tsvetaeva o'zini fojiali qo'shiqchilarning "suhbatdoshi va merosxo'ri" deb biladi:
Qon kumush, kumush -
Qo'sh liyaning qonli izi,
O'layotgan Hebra bo'ylab -
Mening mehribon ukam! Singlim; opam!
("Orfey", 1921)
3.3. Tsvetaevaning hissiy doirasining kengligi M.I.
Tsvetaeva she'riyati keng hissiy diapazon bilan ajralib turadi. O. Mandelstam "Dante haqida suhbat"da Tsvetaevning "ruscha nutqda muvofiqlik" iborasini keltirib, "muvofiqlik" so'zining etimologiyasini "chegara" ga ko'tardi. Darhaqiqat, Tsvetaevaning she'riyati ishlatilgan so'zlashuv yoki folklor nutq elementi (masalan, uning "Ko'cha ko'chalari" she'ri butunlay fitna ohangiga qurilgan) va murakkab lug'atning kontrasti asosida qurilgan. Bu qarama-qarshilik har bir she’rning individual hissiy kayfiyatini oshiradi. Lug'atning murakkablashuviga kamdan-kam ishlatiladigan, tez-tez qo'shilish orqali erishiladi eskirgan so'zlar yoki o'tmishdagi "yuqori sokinlik" ni keltirib chiqaradigan so'z shakllari. Uning she'rlarida, masalan, "og'iz", "ko'z", "yuz", "nereid", "azure" va boshqalar; kutilmagan grammatik shakllar bizga allaqachon tanish bo'lgan "liya" okkazionalizmi kabi. Kundalik vaziyatlar va kundalik lug'atning "yuqori xotirjamlik" bilan kontrasti Tsvetaeva uslubining tantanali va pafosini oshiradi.
Leksik kontrast ko'pincha xorijiy so'zlar va ruscha so'zlar bilan qofiyalangan iboralar yordamida erishiladi:
O-de-ko-lonlar
Oila, tikuvchilik
Baxt (kleinwenig!)
Kofe olinganmi?..
("Hayot poyezdi", 1923)
Tsvetaeva, shuningdek, kutilmagan ta'riflar va hissiy ekspressiv epitetlar bilan ajralib turadi. Faqatgina "Orfey"da "ortiqcha masofa", "qon-kumush, kumush-qonli qo'sh iz", "nurli qoldiqlar" mavjud. She’rning hissiy shiddati inversiyalar (“mening muloyim ukam”, “bosh sekinlashdi”), ayanchli murojaatlar va undovlar bilan kuchayadi:
Va lira ishontirdi: - tinchlik!
Va lablar takrorladi: - Kechirasiz!
...Lekin lira ishontirdi: - o'tmish!
Va uning lablari ergashdi: - Voy!
...Tuzli to‘lqin, javob bering!
3.4. M. I. Tsvetaeva asarlarida kech romantizmning she'riy ritorika texnikasi.
Umuman olganda, Tsvetaeva she'riyatida kech romantizm an'analari o'ziga xos she'riy ritorika texnikasi bilan jonlanadi. “Orfey”da notiqlik shoirning qayg‘uli, tantanali va g‘azabli kayfiyatini oshiradi.
To'g'ri, ritorik ulug'vorlik, odatda semantik aniqlik bilan birga, uning lirikasini semantik jihatdan aniq va shaffof qilmaydi. Tsvetaeva she'riyatining dominant shaxsiy printsipi ko'pincha umumiy qabul qilingan iboralarning semantikasini o'zgartirib, ularga yangi semantik soyalarni beradi. "Orfey" da biz "O'layotgan Hebra bo'ylab" ning kutilmagan timsolini uchratamiz. Gebr - sohilidagi daryo, mifologik afsonaga ko'ra, Orfey vafot etgan - she'rda muallifning hissiy holatining bir qismini oladi va qayg'u chekayotgan odam kabi "o'ladi". Oxirgi to'rtlikdagi "tuzli to'lqin" tasviri, shuningdek, sho'r ko'z yoshiga o'xshash qo'shimcha "qayg'uli" hissiy ma'noga ega bo'ladi. Shaxsiy ustunlik foydalanishda ham namoyon bo'ladi leksik vositalar: Tsvetaeva ko'pincha o'ziga xos tasodifiyliklarni yaratadi - aniq bir badiiy muammoni hal qilish uchun yangi so'zlar va iboralar. Bunday tasvirlar ko'p ishlatiladigan neytral so'zlarga asoslanadi ("Uzoqlarga, chayqaladigan boshcha // Toj kabi siljidi ...").
She'rning ifodaliligiga ellipsis (ellipsis - qoldirmaslik, sukut) yordamida erishiladi. Tsvetaevning rasmiy ravishda fikr bilan tugallanmagan "yirtilgan iborasi" o'quvchini hissiy avj cho'qqisida qotib qoldiradi:
Shunday qilib, zinapoyalar tushmoqda
Daryo - to'lqinlar beshigiga,
Shunday qilib, u shirinroq bo'lgan orolga,
Boshqa joylardan ko'ra bulbul yotadi...
Va keyin kayfiyatda ziddiyatli tanaffus paydo bo'ladi: rasmning qayg'uli tantanali ohangi, "o'layotgan Hebra bo'ylab" suzib yuruvchi "nur qoldiqlar" kundalik hayot dunyosiga nisbatan achchiqlik va g'azablangan istehzo bilan almashtiriladi. qo'shiqchining o'limi haqida qayg'uradi:
Yoritilgan qoldiqlar qayerda?
Tuzli to'lqin, javob bering!
3.5. Tsvetaeva M.I.ning she'riy sintaksisining xususiyatlari.
Tsvetaeva lirikasining o'ziga xos xususiyati - pauzalardan mohirona foydalanish, lirik oqimning ifodali mustaqil bo'laklarga bo'linishi, nutq tempi va hajmini o'zgartirish orqali yaratilgan noyob poetik intonatsiya. Tsvetaevaning intonatsiyasi ko'pincha aniq grafik timsolni topadi. Shunday qilib, shoira hissiy va semantik jihatdan ahamiyatli so'z va iboralarni ko'p sonli chiziqlar yordamida ta'kidlashni yaxshi ko'radi va ko'pincha undov va savol belgilariga murojaat qiladi. Pauzalar ko'p sonli ellips va nuqta-vergul yordamida uzatiladi. Bundan tashqari, kalit so'zlarni ajratib ko'rsatishga an'analar nuqtai nazaridan "noto'g'ri" defislar yordam beradi, ular ko'pincha so'zlar va iboralarni qismlarga ajratib, allaqachon kuchli hissiyotni oshiradi:
Qon kumush, kumush -
Qo'sh lining qonli izi...
Ko'rib turganimizdek, Tsvetaeva she'rlarida tasvirlar, ramzlar va tushunchalar o'ziga xos rangga ega. Ushbu noan'anaviy semantika o'quvchilar tomonidan o'ziga xos "Tsvetaev" deb tan olingan. san'at dunyosi.
3.6. Tsvetaevaning ramziyligi M.I.
Xuddi shu narsani asosan rang ramziyligi bilan bog'lash mumkin. Tsvetaeva qarama-qarshi ohanglarni yaxshi ko'radi: kumush va olov uning isyonkor lirik qahramoniga ayniqsa yaqin. Olovli ranglar uning ko'pgina obrazlarining atributidir: yonayotgan rovon cho'tkasi, tilla sochlari, qizarish va boshqalar. Uning she'rlarida ko'pincha yorug'lik va zulmat, kun va tun, qora va oq bir-biriga qarama-qarshidir. Marina Tsvetaevaning ranglari ma'noga boy. Shunday qilib, tun va qora rang - bu o'limning an'anaviy atributi va chuqur ichki konsentratsiyaning belgisi, dunyo va koinot bilan yolg'iz qolish hissi ("Uyqusizlik"). Qora rang shoirni vayron qilgan dunyoni rad etish belgisi sifatida xizmat qilishi mumkin. Shunday qilib, 1916 yildagi she'rida u Blokning o'limini bashorat qilgandek, shoir va olomonning fojiali murosasizligini ta'kidlaydi:
Ular buni erkak deb o'ylashdi!
Va ular meni o'limga majbur qilishdi.
Hozir vafot etdi. Abadiy.
- O'lgan farishta uchun yig'lang!
...Qora kitobxon o‘qiyapti,
Bekor odamlar oyoq osti qiladi...
- Xonanda o'lik yotibdi
Va u yakshanba kunini nishonlaydi.
(Ular uni erkak deb o'ylashdi!")
Shoir, "nurli quyosh" kundalik hayot, kundalik hayot dunyosi tomonidan o'ldirilgan, unga faqat "uch" berdi. mumli shamlar" Tsvetaevning she'rlarida Shoir obrazi har doim "qanotli" belgilarga mos keladi: burgut yoki kichik burgut, serafim (Mandelshtam); oqqush, farishta (Blok). Tsvetaeva ham o'zini doimo "qanotli" deb biladi: uning ruhi "uchuvchi", u "parvozda // O'ziniki - doimo singan".
3.7. Shoir taqdirining o‘ziga xos xususiyatlari
Tsvetaevaning so'zlariga ko'ra, she'riy sovg'a odamni qanotli qiladi, uni hayotning behudaligidan, vaqt va makondan yuqoriga ko'taradi va unga aql va qalb ustidan ilohiy kuch beradi. Tsvetaevaning so'zlariga ko'ra, xudolar shoirlarning lablari orqali gapiradi, ularni abadiylikka ko'taradi. Ammo xuddi shu she'riy sovg'a ham ko'p narsalarni olib tashlaydi: Xudo tanlagan odamdan uning haqiqiyligini olib tashlaydi yerdagi hayot, uni imkonsiz qiladi oddiy quvonchlar kundalik hayot Shoir uchun dastlab dunyo bilan uyg'unlik mumkin emas:
Tsvetaeva o'zining 1935 yildagi "Baxtlilar bor ..." she'rida shafqatsiz va qisqacha ifodalaydi.
Shoirning olam bilan yarashishi, agar u o‘zining she’riy in’omidan, “o‘ziga xosligidan” voz kechsagina mumkin bo‘ladi. Shuning uchun, Tsvetaeva yoshligidan kundalik dunyoga, unutuvchanlik, xiralik va o'limga qarshi isyon ko'taradi:
Odamlar unutishlari uchun hamma narsani yashiring,
Erigan qor va sham kabimi?
Kelajakda bir hovuch chang bo'lish
Qabr xochi ostidami? Men xohlamayman!
(“Adabiyot prokurorlariga”, 1911-1912)
Tsvetaeva shoir sifatida olomonga qarshi isyon ko'tarib, o'zini shoir deb ta'kidlab, hatto o'limga ham qarshi chiqadi. U xayoliy tanlov rasmini yaratadi - va dunyo tomonidan rad etilgan va dunyoni rad etgan shoirning ulushini kechirish va tavba qilishni afzal ko'radi:
O'pmagan xochni yumshoq qo'l bilan olib,
Men saxiy osmonga so'nggi salomlashish uchun shoshilaman.
Bir bo'lak shafaq - va o'zaro tabassum ...
- O'layotgan hiqichoqlarimda ham shoir bo'lib qolaman!
(“Bilaman, tongda o‘laman!..”, 1920)
Tsvetaevaning maqolalari uning badiiy olamining o'ziga xosligining eng ishonchli dalilidir. Yuqorida muhokama qilingan "Tarixli shoirlar va tarixsiz shoirlar" dasturiy maqolasida Tsvetaeva shunday aks ettiradi: "Lirikaning o'zi, har qanday o'z-o'zidan, bitmas-tuganmas. (Balki lirika va lirik mohiyatning eng yaxshi formulasi: bitmas-tuganmasga mahkum!) Qancha koʻp chizsangiz, shuncha koʻp qoladi. Shuning uchun u hech qachon yo'qolmaydi. Shuning uchun biz har bir yangi qo'shiq muallifiga shunday ochko'zlik bilan shoshilamiz: agar ruhimiz so'nib qolsa-chi? Go'yo ularning hammasi bizni achchiq, sho'r, yashil bilan mast qiladi dengiz suvi, va har safar biz bu ichimlik suvi ekanligiga ishonmaymiz. Va u yana achchiq! (Unutmaylikki, dengizning tuzilishi, qonning tuzilishi va lirika tuzilishi bir xil.)”
"Har bir shoir mohiyatan muhojir, hatto Rossiyada ham", deb yozadi Marina Tsvetaeva "Shoir va vaqt" maqolasida. - Osmon Shohligi va yerdagi tabiat jannati muhojiri. Shoirda - barcha san'at ahlida - lekin eng muhimi, shoirda - o'ziga xos noqulaylik muhri borki, shoirni hatto o'z uyida ham taniysiz. Vaqti kelib o‘lmaslikdan muhojir, jannatiga qochgan”.
Tsvetaevaning barcha lirikasi asosan dunyodan, hayotdan va o'zidan ichki emigratsiya lirikasi. 20-asrda u o'zini noqulay his qildi, uni romantik o'tmish davri, emigratsiya davrida esa inqilobdan oldingi Rossiya o'ziga jalb qildi. Uning uchun muhojir "churralar va bloklar orasida yo'qolgan // Xudo fohishada"; uning ta’rifi shoir ta’rifiga yaqin keladi:
Qo'shimcha! Oliy! Chiqish! Qo'ng'iroq qiling! Yuqoriga
Sutdan ajratilmagan... Daryo
Qabul qilinmagan... Valyutalar va vizalar zarralarida
Vega asli.
(“Emigrant”, 1923)
Shu munosabat bilan, Tsvetaevaning vaqt toifasiga bo'lgan munosabati alohida e'tiborga loyiqdir. 1923 yilda yozilgan "Vaqt maqtovi" she'rida u "Vaqt tomonidan tug'ilgan" deb ta'kidlaydi. - zamon uni “aldaydi”, “o‘lchaydi”, “tushiradi”, shoir zamonga “tegib ketmaydi”. Darhaqiqat, Tsvetaeva zamonaviylik uchun noqulay; Davr o'tib ketganda, u Tsvetaevaning ruhi va lirikasida ideal xususiyatlariga ega bo'ladi. Shunday bo'ldi inqilobdan oldingi Rossiya, bu muhojirlik davrida uning uchun nafaqat yo'qolgan sevimli vatani, balki "ruh davri"ga aylandi ("Vatan sog'inchi", "Uy", "Lucina", "Naiad", "Onamning faryodi". Yangi ishga qabul qilingan va boshqalar).
Tsvetaeva "Shoir va zamon" maqolasida shoirning vaqtni idrok etishi haqida yozgan. Tsvetaeva zamonaviyni "ijtimoiy tuzum" shoirlari emas, balki zamonaviylikni qabul qilmasdan ham (har kim uchun o'zining "jon vaqti", sevimli, ichki yaqin davrga huquqi bor) uni "insoniylashtirishga" harakat qiladiganlarni biladi. , uning illatlariga qarshi kurashish.
Shu bilan birga, har bir shoir, uning fikricha, abadiyat bilan shug'ullanadi, chunki u bugungi kunni insoniylashtiradi, kelajak uchun yaratadi ("avlodda o'quvchi") va jahon madaniy an'analari tajribasini o'zlashtiradi. "Hozirgi zamonning barcha zamonaviyligi - bu vaqtlar, oxirlar va boshlang'ichlarning birgalikda yashashi, faqat kesilishi kerak bo'lgan tirik tugun", - deydi Tsvetaeva. Tsvetaeva vaqt va abadiyat o'rtasidagi ziddiyatni kuchaytirdi. “Vaqt”ga ko‘ra, u yaqinlik, o‘tkinchi va o‘tkinchi zamonaviylikni tushunadi. Uning ijodidagi mangulik va boqiylik timsollari – abadiy yerdagi tabiat va yerdan tashqari olamlar: osmon (tun, kunduz), dengiz va daraxtlar.
4. Xulosa
M. Tsvetaevaning she'riy asarlarida rangli so'zlar bir-biri bilan faol ta'sir qiladi. Agar ularning o'zaro ta'siri shoirning butun ijodi kontekstida ko'rib chiqilsa, turli xil ifodalangan barcha rang atamalari qarama-qarshi elementlar tizimini tashkil qiladi. Badiiy matnga nisbatan tizimli qarama-qarshilik tushunchasi nafaqat antonimiyaga (masalan, qora - oq), balki ro'yxatga olish qatoriga (qizil - ko'k - yashil) va sinonimiyaga (qizil - binafsha -) ham tegishli. qizil). Sinonimlarning barcha o'ziga xos xususiyatlari - stilistik, gradatsion - bu sinonimlarning leksik qarama-qarshiligini aniqlaydi. adabiy matn. Aslida ular o'rtasidagi sinonimik munosabatlar ham saqlanib qolgan, chunki ular til tizimiga xosdir. Matnda funksional jihatdan ajralib turadigan va vaqti-vaqti bilan hukmronlik qiluvchi differensial xususiyat asosida sanoq turkumi a’zolarini yoki antiteza elementlarini sinonimik ravishda birlashtirish ham mumkin.
Uning shaxsiyati va she'riyatidagi hamma narsa (u uchun bu ajralmas birlik) an'anaviy g'oyalar va hukmron adabiy didlarning umumiy doirasidan keskin chiqib ketdi. Bu uning she’riy so‘zining ham kuchi, ham o‘ziga xosligi edi
M. Tsvetaeva dunyo haqidagi o‘z tasvirini lisoniy bog‘lanish va munosabatlar orqali yaratganligi uchun (buni, xususan, matn hosil qilishning ko‘p qirrali frazeologik induksiyasi dalolat beradi), shuni aytishimiz mumkinki, faylasuf shoir M. uning rivojlanishida til falsafasi.
M. Tsvetaeva she'riyatida rang belgilarini tahlil qilish bizni rangga nisbatan sof estetik munosabatda emasligiga ishontiradi. Ko'rinishidan, Tsvetaev tasvir tizimining aynan shu umumiy xususiyati ranglarni belgilashda kamaytiruvchi shakllarning yo'qligi va sifatning to'liqsizligi qo'shimchalari kabi xususiyatlarni tushuntiradi.
5. Foydalanilgan manbalar ro'yxati
Tsvetaeva o'zining tarjimai holida shunday yozgan: "Ota Ivan Vladimirovich Tsvetaev - Moskva universiteti professori, Tasviriy san'at muzeyi (hozirgi Tasviriy san'at muzeyi) asoschisi va kolleksioneri, taniqli filolog. Onasi - Mariya Aleksandrovna Main - ehtirosli musiqachi, she'riyatni yaxshi ko'radi va uni o'zi yozadi. She'riyatga bo'lgan ishtiyoq - onadan, mehnatga va tabiatga - ikkala ota-onadan Marina Tsvetaeva a'lo ta'lim oldi, bolaligidan frantsuz tilini mukammal bilgan nemis tillari. U besh yoshida she'r yozishni boshladi - rus, frantsuz va nemis tillarida. Adabiyot tezda haqiqiy ehtirosga aylandi. Marina Tsvetaeva xudolar va qahramonlar orasida o'sgan Qadimgi Gretsiya va Qadimgi Rim, Injil qahramonlari, nemis va frantsuz romantiklari, adabiy va tarixiy shaxslar va butun hayotini inson ruhiyatining buyuk ijodlari muhitida o'tkazdi. Qadimgi va german madaniyatiga sig'inadigan uy muhiti har tomonlama estetik rivojlanishga yordam berdi. Marina Tsvetaeva dunyo madaniyatida tarbiyalangan va tarbiyalangan. U bir marta bolalikdagi savoliga qanday javob berganini esladi: Napoleon nima? - u uyda ko'p marta eshitgan ism - onasi hafsalasi pir bo'lgan va unga aniq tuyulgan narsani tushuntirishga ojizlik bilan javob berdi: "Bu havoda." Va u, bir qiz, bu idiomani tom ma'noda tushundi va bu "havoda suzuvchi" qanday ob'ekt ekanligiga hayron bo'ldi. Insoniyat madaniyati Tsvetaevning uyida "havoda uchib ketdi".
Marina va uning singlisi Asyaning onalarining kasalligi bilan yakunlangan baxtli va osoyishta bolaliklari bor edi. U iste'mol qilish bilan kasal bo'lib qoldi va shifokorlar uni chet elda yumshoq iqlimda davolashni buyurishdi. O'sha paytdan boshlab Tsvetaevlar oilasi ko'chmanchi hayotni boshladi. Ular Italiya, Shveytsariya, Frantsiya, Germaniyada yashagan va qizlar u erda turli xususiy maktab-internatlarda o'qishga majbur bo'lgan. Ular 1905 yilni Yaltada, 1906 yilning yozida o'tkazdilar. onasi Tarusadagi uyida vafot etdi. Mariya Tsvetaeva vafot etganida, Marina 14 yoshda edi. Marina Tsvetaevaning yolg'izligi uning fe'l-atvorida qaytarib bo'lmaydigan xususiyatlarni rivojlantirdi va tabiatining fojiali tabiatini yanada kuchaytirdi.
Bolaligidanoq Marina Tsvetaeva hozirda uning kumiri kim bo'lganiga va u nimani o'ziga jalb qilganiga qarab, tasodifiy ravishda ko'p o'qigan. Napoleonning Jozefinaga maktubi, Ovidning “Metamorfozalari”, Ekermanning “Gyote bilan suhbatlari”, Karamzinning “Rossiya davlati tarixi”, Shchegolevning “Pushkinning dueli va o‘limi”, Nitsshening “Fojiyotning kelib chiqishi” va ko'p, ko'p boshqalar. Bunga qo'shimcha qilaylik, yosh Tsvetaeva o'qigan kitoblar javonlarda (ular bilan tanishish xronologiyasiga ko'ra) mutlaqo "lirik" buzuqlikda turgan bo'lardi, chunki uning o'qishi, ko'p tomosha qilishi va fidoyiligi, ayniqsa, o'qishdan keyin. onasining o'limi juda "tizimsiz". "Kitoblar menga odamlardan ko'proq narsani berdi", deydi Tsvetaeva yoshligining oxirida. Albatta, adabiyot Marina Tsvetaeva hayotining asosiy asariga aylangani bejiz emas. Shoiraning debyuti 1910 yilda, birinchi "Kechki albom" to'plami nashr etilganda bo'lib o'tdi. Tsvetaeva rus adabiyotiga 20-asr boshlarida oʻziga xos, betakror sheʼriy dunyosiga ega shoir sifatida kirib keldi.
M. Tsvetaevaning nasri
Tsvetaevaning nasriy asarlarining xususiyatlari
Ammo Tsvetaeva she'r va pyesalar bilan bir qatorda nasr, asosan lirik va memuar yozadi. Tsvetaeva nasr ustida boshlangan doimiy ishni (20-yillarning oxiri va 30-yillarida), faqat vaqti-vaqti bilan she'riyat bilan birga, ko'p jihatdan ehtiyoj bilan izohladi: nasr bosilgan, she'r bo'lmagan, ular nasr uchun ko'proq pul to'lashgan. Lekin eng muhimi, Tsvetaeva dunyoda she'r va nasr emas, balki nasr va nazm borligiga ishongan; adabiyotda eng yaxshi narsa lirik nasrdir. Shuning uchun, Tsvetaevaning nasri, garchi she'r bo'lmasa ham, o'ziga xos qobiliyatlari bilan haqiqiy she'riyatni ifodalaydi. Tsvetaevskaya nasri o'ziga xos, o'tkir o'ziga xosdir. Shoira bir qancha yirik maqolalar va yirik, avtobiografik portretlar (“Qadimgi Pimen uyi”, “Ona ertagi”, “Kirillovna” va boshqalar) yozadi. Uning nasriy merosida alohida o‘rinni yirik, memuar tipidagi maqolalar – Voloshin, Mandelstam, A.Belyga bag‘ishlangan qabr toshlari egallaydi. Agar bu asarlarning barchasi yozilish xronologiyasiga emas, balki tasvirlangan voqealar xronologiyasiga qarab ketma-ket joylashtirilsa, biz juda izchil va keng avtobiografik rasmga ega bo'lamiz, unda erta bolalik va yoshlik, Moskva, Tarusa, Koktebel, Fuqarolar urushi va emigratsiya va bu voqealarning barchasi ichida - Mandelstam, Bryusov, Voloshin, Yesenin, Mayakovskiy, Balmont. Tsvetaeva nasrida uning she'riyati bilan umumiy bo'lgan asosiy narsa - bu romantizm, yuksak uslub, metafora rolining ortishi, osmonga "ko'tarilgan" intonatsiya va lirik assotsiativlik. Uning nasri ham xuddi she’riyati kabi zich, portlovchi va jo‘shqin, xuddi tavakkal va qanotli, musiqiy va bo‘ronli.
Nasrga murojaat qilish sabablari
Tsvetaevaning nasrdagi bizgacha yetib kelgan birinchi asari "Bryusov she'rlarida sehr" (1910 yoki 1911) - V. Bryusovning "Yo'llar va chorrahalar" uch jildlik she'rlari haqidagi kichik sodda eslatma. Tsvetaeva nasrining eng muhim qismi Frantsiyada, 30-yillarda (1932-1937) yaratilgan. Bu o'ziga xos naqshga ega, ichki (ijodiy) va tashqi (kundalik) sabablarning o'zaro bog'liqligi, ularning ajralmasligi va hatto o'zaro bog'liqligi. 20-yillarning o'rtalaridan boshlab Tsvetaeva kamroq va kamroq yozadi lirik she'rlar, lekin katta shakldagi asarlar - she'r va tragediyalar yaratadi. Uning "o'ziga, his-tuyg'ularining yagona shaxsiyatiga" chekinishi chuqurlashadi, uning atrofidan izolyatsiyasi kuchayadi. O'zining zamondoshlari, begona yurtda qolgan rus yozuvchilari (Bunin va Kuprin) singari Tsvetaeva ham o'zini boshqa birovning uyida chaqirilmagan mehmondek his qiladi, uni har qanday vaqtda kamsitish va haqorat qilish mumkin. Frantsiyaga ko'chib o'tganimdan keyin bu tuyg'u yanada kuchaydi. Uning o'quvchisi o'z vatanida qoldi va Tsvetaeva buni ayniqsa keskin his qildi. “Bu yerda sanʼatda oʻtmish zamonaviydir”, deb yozadi u “Shoir va zamon” maqolasida. Tsvetaeva 1935 yilda V.N.Buninaga to'liq samimiyat bilan shikoyat qildi: "Uchun o'tgan yillar Men juda kam she'r yozganman. Ularni mendan olmaganlari uchun, nasr yozishga majbur qilishdi. Men sizni juda yaxshi ko'raman, shikoyat qilmayman. Ammo baribir, bu biroz zo'ravon: nasriy so'zga mahkum." Va yana bir maktubida u o'zini yanada qat'iyroq aytdi: "Emigratsiya meni nasr yozuvchisi qiladi." Adabiyot tarixida ko‘plab misollar borki, shoirning yetuk yillarida nasr ko‘p sabablarga ko‘ra u uchun hayotiy ifoda shakliga aylanib, ob’ektivroq, aniqroq va batafsilroq ifodalangan. Asosiysi, hayotiy voqealarni, shoirlar bilan uchrashuvlarni, kitoblarni tushunishga shoshilinch ehtiyoj bor edi. Tsvetaeva bilan ham shunday bo'ldi, uning nasri birinchi navbatda ijodiy, axloqiy, tarixiy zarurat bilan jonlantirildi. Shunday qilib, uning avtobiografik nasri bolaligini qayta tiklashga bo'lgan ichki ehtiyojdan tug'ilgan, "chunki," deb yozadi Tsvetaeva, "biz hammamiz o'z bolaligimizdan qarzdormiz, chunki hech kim (ehtimol, yolg'iz Gyotedan tashqari) u o'ziga va'da qilgan narsani bajarmadi. bolalik , o'z bolaligingizda - va qilinmagan narsaning o'rnini qoplashning yagona imkoniyati - bu bolaligingizni qayta tiklash. Va burchdan ham muhimroq narsa: bolalik lirikaning abadiy ilhomlantiruvchi manbai, shoirning jannatiy asllariga qaytishi" ("Tarixli shoirlar va tarixsiz shoirlar"). Otasi, onasi va u o'sib-ulg'aygan va uni "modalashtirgan" butun dunyo tasvirlarini unutishdan qutqarish istagi Tsvetaevani birin-ketin avtobiografik insholar yaratishga undadi. . O'quvchiga go'dakligidan hayotiga kirgan o'zining Pushkinini "berish" istagi Pushkin haqidagi ikkita inshoni hayotga olib keldi. Marina Tsvetaeva uchun Pushkinning so'zlari shunday amalga oshdi: "Yoz qattiq nasr tomon ketmoqda".
Tsvetaeva A. S. Pushkinning o'quvchisi sifatida
Insho janrining xususiyatlari
1936 yilda "Mening Pushkinim" inshosi paydo bo'ladi. Ushbu insho, esdalik, A.S.Pushkin vafotining yuz yilligiga bag'ishlangan va Parij jurnalida nashr etilgan. Zamonaviy eslatmalar"1937 yilda. "Mening Pushkinim" inshosida shoir bo'lish niyatida bo'lgan bolaning Pushkin she'riyatining "erkin elementi" ga qanday qilib boshi bilan sho'ng'iganligi haqida so'z boradi. Tsvetaeva bilan har doimgidek, o'ziga xos tarzda, butunlay shaxsiy ruhiy tajriba asosida aytiladi. Bu xotiralarning ba'zilari qayta talqin qilingan yoki talqin qilingan bo'lishi mumkin (va hatto juda ehtimol), lekin baribir hikoya bolalar psixologiyasi, boy va injiq bolalar tasavvurlari haqidagi hayratlanarli darajada nozik va chuqur tushunchasi bilan o'ziga jalb qiladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, "Mening Pushkinim" asari batafsil klassik adabiy tahlildan mahrum. Balki shuning uchun ham muallif janrni insho deb belgilagan. Ushbu so'zning semantikasini esga olish kerak. Insho (frantsuzcha Essai - so'zma-so'z "tajriba" dan) - BU ESSE TURI - ilmiy, tarixiy, tanqidiy, publitsistik xarakterga ega. asosiy rol Bunda faktning o‘zi emas, balki muallifda uyg‘otadigan taassurot va assotsiatsiyalar, hayot haqidagi, fan, san’at, adabiyotdagi voqealar haqidagi fikr va mulohazalar rol o‘ynaydi.
Voyaga etgan Tsvetaevaga to'liq kerak emas edi klassik talqin Pushkin tomonidan yozilgan asarlar. U Pushkin kitoblari haqidagi o'zining bolalik haqidagi tasavvurini ifodalamoqchi edi. Shuning uchun uning so'zlari juda parcha-parcha va zamonaviy o'quvchilar uchun o'qish va tushunish unchalik oson emas. Besh yoshli qizning xususiyatlari psixologiyasiga asoslanib, Tsvetaeva Pushkin obrazlarini, bu qahramonlarning yorqin, g'ayrioddiy harakatlarini eslaydi. Va bu parcha-parcha xotira shoiraning eng yorqin fikrlari inshoda mujassam bo'lganligini aniqlashga imkon beradi. "Mening Pushkinim" inshosining sahifalaridan tashqarida qanchalar bor! U yoki bu asar haqida gapiradigan bo'lsak, Tsvetaeva Pushkin asarlarining badiiy xususiyatlariga qarashni to'xtatmaydi; Uning uchun yana bir narsa muhim: bu qahramon nima ekanligini va nega sodda, bolakay o'quvchining ruhi uni saqlab qolganligini tushunish.
A. Blok: “Biz Pushkinni odamni, Pushkinni monarxiyaning do‘stini, Pushkinni dekabristlarning do‘stini bilamiz. Bularning barchasi bir narsaga nisbatan rangsiz: shoir Pushkin. Blokning bunday zahiraga jiddiy sabablari bor edi. Yigirmanchi asrning boshlarida Pushkinni o'rganish shunchalik rivojlandiki, u adabiy tanqidning alohida sohasiga aylandi. Ammo shu bilan birga u tobora sayoz bo'lib, deyarli butunlay tarjimai hol va kundalik hayot o'rmoniga botib ketdi. Pushkin shoirni litsey o'quvchisi Pushkin, ijtimoiy shoir Pushkin almashtirdi. Haqiqiy Pushkinga qaytish kerak edi.
Pushkin haqida, uning dahosi, rus hayoti va rus madaniyatidagi o'rni haqida o'ylash va gaplashish, Tsvetaeva Blok bilan birga edi. U: “Do‘stlik Pushkin, nikoh Pushkin, isyon Pushkin, taxt Pushkin, yorug‘lik Pushkin, soyalar Pushkin, Gabrieliad Pushkini, cherkov Pushkin, Pushkin - uning son-sanoqsiz turlari va qiyofalar - bularning barchasi bir-biriga payvandlangan va unda bitta narsa tutilgan: shoir "("Natalya Goncharova"). Tsvetaevaning so'zlaridan ko'rinib turibdiki, Pushkin u uchun shaxs emas, u shoir. Tsvetaevaning Pushkin haqida o'ylagan va his qilgan hamma narsani etkazish mumkin emas. Aytishimiz mumkinki, shoir haqiqatan ham uning birinchi va o'zgarmas sevgisi edi.
Bu uning "abadiy hamrohi" deb aytishning o'zi etarli emas: Pushkin, Tsvetaevaning fikriga ko'ra, rus shoirlarining barcha avlodlari: Tyutchev, Nekrasov, Blok va Mayakovskiyning ijodiy energiyasini oziqlantirgan muammosiz batareya edi. Va uning uchun "abadiy zamonaviy" Pushkin har doim uning eng yaxshi do'sti, suhbatdoshi va maslahatchisi bo'lib qoldi. U doimo go‘zallik tuyg‘usini, she’riyat haqidagi tushunchasini Pushkin bilan solishtirib boradi. Shu bilan birga, Tsvetaevaning Pushkinga bo'lgan munosabatida adabiy "ikona" ga ibodat qilish va tiz cho'kib hurmat qilish mutlaqo yo'q edi. Tsvetaeva uni murabbiy sifatida emas, balki ittifoqchi sifatida his qiladi.
Tsvetaevaning Pushkinga bo'lgan munosabatida, Pushkinni tushunishida, Pushkinga bo'lgan cheksiz muhabbatida eng muhim va hal qiluvchi narsa Pushkinning ta'siri faqat ozod bo'lishi mumkinligiga qat'iy, o'zgarmas ishonchdir. Buning garovi shoirning o‘ta ma’naviy erkinligidir. Tsvetaeva she'riyatida, shaxsiyatida, dahosining tabiatida o'sha erkin va ozodlik elementining to'liq g'alabasini ko'radi, uning ifodasi, o'zi tushunganidek, haqiqiy san'atdir.
Bolalikdan olingan suratlar, ota-onamning uyidan
Insho “Qizil xonaning siri” bilan boshlanadi. "Qizil xonada shkaf bor edi", deb yozadi Tsvetaeva. Aynan shu shkafda kichkina Marina yashirincha "A. S. Pushkinning to'plamini" o'qish uchun chiqdi: "Men Tolstoy Pushkinni shkafda, burnimni kitobda va javonda o'qiganman, deyarli qorong'uda va deyarli o'ng tepada. Pushkinni to'g'ridan-to'g'ri ko'kragimga va to'g'ri miyaga o'qidim." Aynan shu shkafdan Tsvetaevaning shaxs sifatida shakllanishi boshlandi, Pushkinga muhabbat paydo bo'ldi va Pushkin bilan to'la hayot boshlandi.
Har qanday o'quvchi, iste'dodli, o'ychan, Tsvetaeva ko'rish, eshitish va fikrlash qobiliyatiga ega. Aynan tasvirlar bilan shoshqaloq hikoya boshlanadi - Tsvetaevaning Pushkin haqidagi xotirasi. Bolalik xotirasida tiklangan va saqlanib qolgan birinchi "Duel" kartinasi Naumovning "onaning yotoqxonasida" osilgan mashhur kartinasidir. "Pushkina, Naumovning rasmida mening ko'zim oldida qotillik dunyoni shoirga va hammaga bo'lganidan beri." Trexprudniy ko'chasidagi uyda yana ikkita rasm bor edi, ular Tsvetaeva inshoning boshida aytib o'tgan va shoiraning so'zlariga ko'ra, "bolani o'zi uchun mo'ljallangan dahshatli yoshga a'lo darajada tayyorlagan" - "ovqatxonada" "Masihning odamlarga ko'rinishi" juda kichik va tushunarsiz - yaqin Masihning hech qachon hal qilinmagan jumbog'i bilan va "Tatarlar" zalidagi musiqa javonida, oq liboslarda, derazasiz tosh uyda, o'ldirilgan. oq ustunlar orasidagi asosiy tatar."
E'tibor bering, uchta rasmning esga olinishi tasodifiy emas. Ulardan kichkina Musya Tsvetaeva uchun dunyo oq va qora, yaxshi va yomonga bo'lingan.
Tsvetaeva va Pushkin yodgorligi
Kichkina Marina uchun Pushkin hamma narsa edi. Shoirning qiyofasi doimo bolaning tasavvurini to'ldiradi. Agar jamoat ongida, kundalik hayotda Pushkin toshga aylangan va bronzalashgan bo'lsa, "Pushkin yodgorligi" ga aylangan bo'lsa, san'atda me'yordan o'tishga jur'at etganlar uchun barpo etish va qayta o'sish sifatida qurilgan bo'lsa, Tsvetaeva uchun Pushkin tirik, noyob edi. o'ziniki.
Shoir uning do'sti, bolalik o'yinlari va birinchi urinishlarining ishtirokchisi edi. Bola, shuningdek, Pushkin yodgorligi haqida o'z tasavvurini rivojlantirdi: "Pushkin yodgorligi Pushkin yodgorligi emas (genitiv holat), balki shunchaki Pushkin yodgorligi edi, bir so'z bilan aytganda, yodgorlik va Pushkin haqida bir xil darajada tushunarsiz va alohida mavjud bo'lmagan tushunchalar bilan. . Yomg'irda va qor ostida, kelsam ham, ketsam ham, qochsam ham, qochsam ham, qo'limda abadiy qalpoq bilan turadigan narsa "Pushkin yodgorligi" deb ataladi.
Yurish marshruti tanish va tanish edi: uydan Pushkin haykaligacha. Shu sababli, Pushkin yodgorligi Tsvetaevlar uyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Kichkina Marina har kuni enagalar hamrohligida yodgorlik oldiga sayr qildi. "Pushkin yodgorligi ikki kunlik sayrlardan biri edi (uchinchi marta yo'q edi) - Patriarx hovuziga - yoki Pushkin yodgorligiga." Va, albatta, Tsvetaeva Pushkin yodgorligini tanladi, chunki "Patriarx hovuzlari" da patriarxlar yo'q edi, lekin Pushkin yodgorligi doimo u erda bo'lgan. Qiz yodgorlikni ko‘rishi bilan u tomon yugura boshladi. U yugurdi, keyin boshini ko'tardi va uzoq vaqt gigantning yuziga tikildi. Tsvetaevaning yodgorlik bilan o'ziga xos o'yinlari ham bor edi: uning oyog'iga oq chinni haykalcha qo'yish va balandligini solishtirish yoki Pushkin yodgorligini yasash uchun qancha figurani (yoki Tsvetaevlarning o'zlarini) bir-birining ustiga qo'yish kerakligini hisoblash.
Bunday sayrlar har kuni qilinardi va Muso undan aslo charchamasdi. Kichkina qiz Pushkin yodgorligiga bordi, lekin bir kuni Pushkin yodgorligining o'zi Tsvetaevaga keldi. Va shunday bo'ldi.
Tsvetaevlar, taniqli hurmatli odamlarning uyiga qiziqarli shaxslar kelishdi. Va bir kuni A.S. Pushkinning o'g'li keldi. Ammo odamlarni emas, balki narsalarni eslab qolish qobiliyatiga ega bo'lgan kichkina Marina uning yuzini emas, balki faqat ko'kragidagi yulduzni esladi. Shunday qilib, Monument-Pushkinning o'g'li kelgani uning xotirasida qoldi. "Ammo tez orada o'g'ilning noaniq mansubligi yo'q qilindi: Pushkin yodgorligining o'g'li Pushkin yodgorligiga aylandi. Bizga Pushkin yodgorligining o'zi keldi. Yoshim ulg'aygan sari, bu mening ongida shunchalik kuchaydi: Pushkinning o'g'li - Pushkinning o'g'li bo'lgani uchun allaqachon yodgorlik edi. Uning shon-shuhratiga va qoniga qo'sh yodgorlik. Tirik yodgorlik. Shunday qilib, endi, bir umr o'tib, xotirjamlik bilan ayta olamanki, Pushkin yodgorligi bizning uch ko'lmakli uyimizga, asrning oxirida, sovuq oq tongning birida keldi.
Pushkin yodgorligi ham Marinaning oq va qora bilan birinchi uchrashuvi edi. Qadimgi haykallar orasida o'zining marmar oqligi bilan o'sgan Tsvetaeva, Pushkin yodgorligi, quyma temirdan (va shuning uchun qora) standartlashtirish va kundalik hayotga qarshi kurash edi. Inshoda u shunday deb eslaydi: “Men Pushkin yodgorligini uy xudolarining oqligiga qarama-qarshi qoraligi uchun yaxshi ko'rardim. Bu ko'zlar butunlay oq edi, ammo Pushkinning ko'zlari butunlay qora, to'la edi va agar ular menga Pushkinning negr ekanligini aytishmaganida, men Pushkinning negr ekanligini bilardim. Tsvetaeva endi Pushkinning Oq yodgorligiga oshiq bo'lmaydi. Uning qoraligi uning uchun dahoning timsoli edi, uning tomirlarida "qora" afrikalik qoni oqadi, lekin shu sababli daho bo'lishni to'xtatmaydi.
Shunday qilib, Tsvetaeva tanlovga duch keldi. Bir tomondan - tug'ilganidan beri unga hamroh bo'lgan oq, qadimiy, sovuq antiqa haykallar. Boshqa tomondan - qora, yolg'iz, Afrika quyoshidan iliq yodgorlik - A. M. Opekushina tomonidan Pushkin. Tanlov qilish kerak edi. Va, albatta, u Pushkin yodgorligini tanladi. Men bir marta va umuman "oq emas, qora" ni tanladim: qora fikr, qora ulush, qora hayot.
Ammo Tsvetaevada qadimiylikka bo'lgan muhabbat hali ham yo'qolmadi. Uning asarlarida ko'plab mifologik tasvirlar va xotiralar mavjud - u qadimgi mifologiya zarur va tanish ruhiy muhitga aylangan Rossiyadagi so'nggi shoir bo'lgan bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, Pushkin yodgorligi Musyaning dunyoni kashf etgan va o'rgangan birinchi ustozi bo'lganligini aytishimiz mumkin: “Birinchi saboq raqamlarda, birinchi miqyosda, materialda birinchi dars, ierarxiyada birinchi dars, birinchi dars. fikrlash sabog'i va eng muhimi, mening keyingi tajribalarimning vizual tasdig'i: mingta raqamdan, hatto bittasi boshqasining ustiga qo'yilgan bo'lsa ham, siz Pushkinni yaratolmaysiz. Tsvetaeva shoirning o'ziga xosligi haqidagi bu g'oyani butun hayoti davomida olib bordi. U o'zining dahosining buyukligini va shaxsiyatining o'ziga xosligini boshqalardan ko'ra ko'proq his qilardi, lekin uning ijodiga qoyil qolishini bildirar ekan, u qullik va takabburlikdan qochadi.
M. Tsvetaevaning A. S. Pushkinning "Lo'lilar" she'rini o'ziga xos idroki.
Odatda, bolalar Pushkin bilan tanishar ekan, birinchi navbatda “Tsar Saltan haqidagi ertak”, “O. o'lik malika va Yetti Bogatyrs", "Oltin xo'roz haqida" Lekin Marina Tsvetaeva boshqa bolalar kabi emas edi. U Pushkin bilan juda erta, besh yoshida uchrashibgina qolmay, balki uning birinchi o‘qigan asari “Lo‘lilar” edi. Uning yoshidagi bola uchun g'alati tanlov. Axir, bugungi kunda ham bu asar etarlicha o'qish tajribasini to'plagan va yaxshilik va yomonlik, sevgi va nafrat, do'stlik va xiyonat va nihoyat, adolat haqida tasavvurga ega bo'lgan katta yoshdagi kitobxonlarga, 13-15 yoshli maktab o'quvchilariga taklif etiladi. . Ehtimol, "Lo'lilar" "Pushkinning to'plamlari" dan birinchi asar bo'lgan, xuddi shu ko'k jild Qizil xonada saqlangan va shuning uchun Tsvetaeva uni o'qiy boshladi. Yoki u bu ismni yoqtirgandir va bolaning tasavvurida ajoyib suratlar chizilgan va bolalarning tasavvurlari ham hayratlanarli: "Men hech qachon bunday ismlarni eshitmaganman: Aleko, Zemfira, shuningdek, Chol." Va qizning lo'lilar bilan aloqa qilish tajribasi yo'q edi. "Men hech qachon tirik lo'lilarni ko'rmaganman, lekin bolaligimdan tillani yaxshi ko'radigan, "qulog'idan go'sht bilan qoplangan" tilla qoplangan sirg'alarini yirtib tashlagan va darhol parketga oyoq osti qilgan "lo'li haqida, mening hamshira" haqida eshitganman.
Inshoda katta yoshli Tsvetaeva besh yoshli bolaning o'z tinglovchilariga qanday qilib "lo'li" deb aytishi sahnasini kulgili tasvirlaydi va ular faqat ooh va aah, yosh hikoyachidan ishonchsizlik va hayrat bilan yana so'rashadi, ular nima qilganini begunoh izohlaydilar. eshitildi. Anna Saakyants "Marina Tsvetaeva nasri" maqolasida shunday ta'kidlaydi: "Tsvetaeva nasrining o'ziga xos xususiyatlari bor. Bu she'rga o'xshaydi, uni muallifning o'zi batafsil aytib beradi." Bu nafaqat yozuvchi, shoira Marina Tsvetaevaga, balki yosh kitobxon Musya Tsvetaevaga ham xos xususiyatdir. Musenka “Lo‘lilar” asarida o‘qiganlari haqidagi taassurotlari bilan o‘rtoqlashar ekan, o‘zini bosib olgan his-tuyg‘ulari va o‘y-fikrlari bilan to‘lib-toshgan Musenka Pushkin she’ri sahifalaridan o‘rgangan hamma narsani tinglovchilariga qayta aytib berishga harakat qiladi. Ammo uning, bo'lajak shoira uchun buni qilish juda qiyin. Unga she'rda gapirish osonroq. "Xo'sh, bitta yigit bor edi", - qiz "lo'lilar haqidagi" hikoyasini shunday boshlaydi. " - "Yo'q, bir chol bor edi, uning qizi bor edi. Yo'q, men buni she'r bilan aytmoqchiman. Shovqinli olomon ichida lo'lilar Bessarabiya atrofida aylanib yuribdi - Bugun ular daryo bo'yida - Ular yirtilgan chodirlarda tunashmoqda - va hokazo - tinimsiz va o'rta vergulsiz. Agar qiz voqeani yoddan aytib berganini hisobga olsak, uning sevimli "Lo'lilar" ni u bir yoki ikki marta o'qigan degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Va Pushkinning "Lo'lilar" ehtirosli, halokatli sevgi"Yigit ALEKO" (Tsvetaeva bu ajoyib ismni shunday talaffuz qiladi) va "ismi Zemfira (qo'rqinchli va baland ovozda) Zemfira" bo'lgan cholning qizi.
(O'tib, biz Tsvetaeva tafakkurining yana bir ajoyib xususiyati dunyoni va qahramonlarni nafaqat ular orqali idrok etish ekanligini ta'kidlaymiz. vizual tasvir, balki ovoz orqali ham. Aynan Aleko va Zemfira ("qo'rqinchli va baland ovozli") ismlarining ovozi orqali shoira Tsvetaeva o'zining sevimli qahramonlariga bolalikdagi ishtiyoqni bildiradi. Ammo "Lo'lilar" ham yosh o'quvchining Pushkin qahramonlariga bo'lgan ehtirosli muhabbati haqida. Tsvetaeva o'z inshosida shunday ta'kidlaydi: "Ammo oxir-oqibat, sevish va gapirmaslik ajralish demakdir". Besh yoshli Musenkaning hayotiga "mutlaqo yangi so'z - sevgi" shunday kirdi. Ko'krak qafasida, ko'krak bo'shlig'ida qanchalik issiq (hamma biladi!) Va siz hech kimga aytmaysiz - sevgi. Men doimo ko'kragimda issiq his qilardim, lekin bu sevgi ekanligini bilmasdim. Men hamma uchun shunday, har doim shunday deb o'yladim."
Aynan Pushkin va uning "Lo'lilari" tufayli Tsvetaeva sevgi haqida birinchi marta bilib oldi: "Pushkin menga sevgini yuqtirdi. Bir so'z bilan aytganda, sevgi ". Lekin allaqachon kirgan bolalik bu sevgi qandaydir boshqacha edi: qochib ketayotgan mushuk, qaytib kelmaydigan Avgustina Ivanovna, Parij qo'g'irchoqlari qutilarga abadiy qo'yishdi - bu sevgi edi. Va u uchrashuv va yaqinlik orqali emas, balki ajralish va ayriliq orqali ifodalangan. Va etuk bo'lgan Tsvetaeva umuman o'zgarmadi. Uning sevgisi har doim "halokatli duel", har doim janjal, mojaro va ko'pincha ajralishdir. Avval siz sevishingizni tushunish uchun ajralishingiz kerak edi.
Tsvetaeva va Pugachev
Tsvetaevning sevgisi tushunarsiz va noyobdir. U ba'zi odamlarda boshqalar sezmagan narsalarni ko'rdi va shuning uchun u ularni yaxshi ko'rardi. Va shunday tushunarsiz, tushunarsiz sevgi Pugachev edi. Tsvetaeva o'zining inshosida Pushkinning Pugachevga bolaligida qanday qilib oshiq bo'lganini aytib, shunday tan oladi: "Bularning barchasi men tabiatan qo'zichoqni emas, balki bo'rini yaxshi ko'rganimda edi". Uning tabiati shunday edi - rad qilib sevish. Va yana: “Bo'ri, deb maslahatchiga qo'ng'iroq qildim. Rahbarning ismini qo'yib, men Pugachevning ismini qo'ydim: bo'ri, bu safar qo'zini ayamagan, qo'zini qorong'u o'rmonga sudrab ketgan bo'ri - sevgi.
Albatta, Tsvetaevaga katta ta'sir ko'rsatgan yana bir asar "Kapitanning qizi" edi. Tsvetaevaning so'zlariga ko'ra, hikoyadagi yaxshilik Pugachevda mujassam. Maslahatchini xudojo'y, beparvolik va beparvolik bilan quyon terisi bilan mukofotlagan Grinevda emas, balki bu "mehribon", "qo'rqinchli", qora quvnoq ko'zli "qo'rqinchli" odamda. qo'y terisi. Pugachev Grinevga qo'y terisi uchun saxiylik bilan to'ladi: u unga hayot berdi. Ammo, Tsvetaevaning so'zlariga ko'ra, bu etarli emas: Pugachev endi Grinev bilan xayrlashishni istamaydi, "uni feldmarshalga aylantirishga" va'da beradi, sevgi ishlarini tartibga soladi - va bularning barchasi oddiy ikkinchi leytenantni sevib qolgani uchun. Shunday qilib, shafqatsiz isyon to'kkan qon dengizida fidokorona insoniy ezgulik g'alaba qozonadi.
IN " Kapitanning qizi"Tsvetaeva faqat Pugachevni yaxshi ko'radi. Hikoyada qolgan hamma narsa uni befarq qoldiradi - komendant ham, Vasilisa Yegorovna ham, Masha ham, umuman, Grinevning o'zi ham. Ammo u Pugachevga - uning silliq nutqiga, ko'zlariga va soqoliga qoyil qolishdan to'xtamaydi. Ammo Pugachevda Tsvetaeva uchun eng jozibali va aziz bo'lgan narsa uning fidoyiligi va saxovatliligi, Grinevga bo'lgan samimiy jalb qilishning pokligidir. Bu Pugachevni eng tirik, eng rostgo'y va eng romantik qahramon qiladi.
Pushkin "Kapitanning qizi" dagi Pugachevni "yuqori minbarga" ko'tardi. xalq afsonasi. Pugachevni buyuk qahramon sifatida tasvirlab, u nafaqat shoir, balki "xalq sifatida" ham harakat qildi: "u haqiqatni tuzatdi - u bizga boshqa Pugachevni, uning Pugachevini, xalq Pugachevini berdi". Tsvetaeva qanday qilib endi Grinev emas, balki Pugachevning sehriga tushib qolgan Pushkinning o'zi maslahatchini qanday sevib qolganini diqqat bilan ko'rdi.
Tsvetaeva "Yevgeniy Onegin" sahifalarida aks ettiradi
Umuman olganda, SEVGI - cheksiz keng ma'noda - edi asosiy mavzu Tsvetaevaning ijodi. U bu so'zga juda katta miqdorni kiritdi va sinonimlarni tanimadi. Sevgi uning uchun dunyoga, uning noaniqligi va nomuvofiqligida - dunyoga ham, uning his-tuyg'ulariga ham munosabatni anglatardi. Tsvetaeva ijodidagi sevgi ko'p yuzlarga ega. Do'stlik, onalik, kamsitish, nafrat, hasad, mag'rurlik, unutish - bularning barchasi uning yuzlari. Yuzlar har xil, ammo natijasi bir xil: ajralish. Tsvetaevaning sevgisi dastlab ajralishga mahkum. Shodlik azobga, baxt azobga mahkum.
Sevgi = ajralish
Xursandchilik og'rig'i
Baxt azobi
Bu formulalar xuddi shunday paydo bo'lishi mumkin emas. Tsvetaevaga nimadir ta'sir qilishi kerak edi, shunda u o'zini bir marta va butunlay fojiali hayotga mahkum qiladi.
Bu sodir bo'ldi musiqa maktabi Zograf - Plaksina, Merzlyakovskiy ko'chasida. Ular ommaviy kecha uyushtirdilar. Ular "Rusalka", keyin "Rogned" dan sahna ko'rinishini berishdi - va:
Endi biz bog'ga uchamiz,
Tatyana u bilan qaerda uchrashdi?
Tatyana va Onegin Uni birinchi marta ko'rganida, Tsvetaeva darhol sevib qoldi. Yo'q, Oneginda emas, "lekin Onegin va Tatyanada (va Tatyanada biroz ko'proq), ikkalasida ham birga, muhabbatda". Ammo yetti yoshida Tsvetaeva bu qanday sevgi ekanligini bilar edi. Tsvetaeva o'zining shubhasiz bolalik instinkti bilan Onegin Tatyanani sevmasligini, lekin Tatyana Oneginni sevishini aniqladi. Ularda bu sevgi (o'zaro) emas, balki BU sevgi (ajralishga mahkum). Shunday qilib, Tatyana va Onegin bog'da skameyka yonida turishi va Oneginning Tatyanaga bo'lgan SEVGI YO'Qligini tan olishi bolaning ongida shunchalik muhrlangan ediki, Tsvetaeva uchun boshqa sevgi sahnasi bo'lmagan. Tsvetaeva o'z inshosida shunday yozadi: "Mening bu birinchi sevgi sahnam mening barcha keyingilarimni, mendagi baxtsiz, o'zaro bo'lmagan, imkonsiz sevgiga bo'lgan barcha ishtiyoqni oldindan belgilab qo'ydi. Shu paytdan boshlab men baxtli bo'lishni xohlamadim va shu bilan o'zimni yoqtirmaslikka mahkum bo'ldim."
Tatyananing qiyofasi oldindan belgilab qo'ygan edi: "Agar o'shanda men butun hayotimning so'nggi kunigacha har doim birinchi bo'lib yozgan bo'lsam, birinchi bo'lib qo'llarimni va qo'llarimni hukmdan qo'rqmasdan cho'zgan bo'lsam - bu faqat shu sababli. Mening kunlarimning tongida, kitobda yotgan Tatyana sham yorug'ida, mening ko'z o'ngimda shunday qildi. Va agar keyinroq, ular ketishganda (ular doim ketishdi), men nafaqat qo'llarimni uzatmadim va boshimni o'girmadim, balki Tatyana haykal kabi qotib qolgan edi.
Aynan Tatyana Tsvetaevaning romanning asosiy sevimli qahramoni edi. Ammo, shunga qaramay, Tsvetaeva o'zining ba'zi harakatlariga rozi bo'lolmaydi. Roman oxirida Tatyana zalda o'tirib, Evgeniy Oneginning maktubini o'qiganda va Oneginning o'zi uning oldiga kelganida, Tsvetaeva Tatyana o'rniga: "Men seni yaxshi ko'raman, nega yolg'on gapirayapman?" Deb tan olmadi, rad etdi. Yo'q! Shoirning ruhi bunga yo'l qo'ymasdi. Tsvetaeva xuddi she’riyati kabi bo‘ron, bo‘ron, harakat va amalda. Tsvetaevaning sevgi she'rlari ayollarning barcha an'analariga keskin ziddir sevgi qo'shiqlari, xususan, Tsvetaevaning zamondoshi Anna Axmatovaning she'riyati. Kattaroq kontrastni tasavvur qilish qiyin - hatto ular bir xil narsa haqida, masalan, sevganingizdan ajralish haqida yozganda ham. Axmatovada yaqinlik, qat'iy uyg'unlik, qoida tariqasida - sokin nutq, deyarli ibodatli shivirlash bo'lsa, Tsvetaeva butun dunyoga murojaat qiladi, odatiy uyg'unlikning keskin buzilishi, ayanchli nidolar, faryod, "yirtilgan ochiq ichakning faryodi" ”. Biroq, Tsvetaeva uni bosib olgan his-tuyg'ularini to'liq ifodalash uchun hatto uning baland va bo'g'uvchi nutqi ham etarli emas edi va u xafa bo'ldi: "Mening so'zlarimning cheksizligi mening his-tuyg'ularim cheksizligining zaif soyasidir."
Shuni ta'kidlash kerakki, Tatyana, Tsvetaevadan oldin ham, onasi M.A.Mainga ta'sir qilgan. M.A.Mayn otasining buyrug‘i bilan o‘zi sevmagan kishiga turmushga chiqdi. "Mening onam eng qiyin yo'lni tanladi - ikki farzandi bor ikki baravar katta bo'lgan beva ayol, o'lgan ayolni sevib qoldi - u bolalarga va boshqalarning baxtsizligiga uylandi, u keyin hech qachon uchrashishga intilmagan odamni sevib, sevishda davom etdi. Shunday qilib, Tatyana nafaqat mening hayotimga, balki hayotim haqiqatiga ham ta'sir qildi: agar Pushkinning Tatyanasi bo'lmaganida, men ham bo'lmagan bo'lardim.
Eslatib o'tamiz, Tsvetaeva o'z inshosida ayniqsa eslab qolgan va o'zi bilan rezonanslashgan voqealarni tasvirlab bergan. Shuning uchun, "Yevgeniy Onegin" uning uchun "uchta sahnaga qisqartirildi: o'sha sham - o'sha skameyka - bu parket. " Aynan shu sahnalarni Tsvetaeva bergan eng yuqori qiymat va ularda men romanning asosiy mohiyatini ko'rdim. Yetti yoshida "Yevgeniy Onegin" ni o'qigan Tsvetaeva uni boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushundi. 1911 yil 18 aprelda Voloshinga yozgan maktubida Marina Tsvetaeva shunday deb yozgan: "Bolalar tushunmaydilarmi? Bolalar juda ko'p narsani tushunishadi! Etti yoshda Mtsyri va Evgeniy Onegin yigirma yoshga qaraganda ancha chuqurroq tushuniladi. Gap bu emas, tushunmaslik ham emas, balki juda chuqur, o‘ta sezgir, og‘riqli haqiqat!”
Tsvetaeva nima haqida yozmasin, bir xil va eng muhimi aktyor U har doim o'zini ijro etgan - shoir Marina Tsvetaeva. Agar u so'zma-so'z ma'noda u bo'lmasa, u har bir yozilgan satr ortida ko'rinmas holda turdi va o'quvchiga o'zi, muallif o'ylaganidan boshqacha fikr yuritishi uchun hech qanday imkoniyat qoldirmadi. Bundan tashqari, Tsvetaeva o'zini o'quvchiga umuman yuklamadi, chunki muhojirlar tanqidi uning nasri haqida qo'pol va yuzaki yozgan - u shunchaki har bir so'zda yashagan. Birgalikda yig'ilgan Tsvetaevaning eng yaxshi nasri katta hajm, vazn va ahamiyatli taassurot yaratadi. Tsvetaeva uchun kichik narsalar shunchaki mavjud bo'lishni to'xtatadi. Kategorik tabiat va sub'ektivlik Tsvetaevaning butun nasriga sof lirik, shaxsiy va ba'zan samimiy xarakterni berdi - uning she'riy asarlariga xos xususiyatlar. Ha, Tsvetaevaning nasri, birinchi navbatda, shoirning nasri, ba'zan esa - romantik afsonalar edi.
M.I. uslubining xususiyatlari Tsvetaeva
M. Tsvetaevaning tili butun ijodi davomida oʻzgarib bordi, tadqiqotchilarning fikricha, 1922 yilda yengillik va shaffoflik yoʻqolib, shodlik va zavq yoʻqolib, soʻzning koʻp qirraliligi, oʻynashi bilan ajralib turadigan sheʼriyat paydo boʻldi; eng murakkab assotsiatsiyalar, boy ovozli yozuv, murakkab sintaksis, bayt, qofiyalar bilan. Uning barcha she'riyati mohiyatan tovushlar, ritmlar va ma'nolarning portlashi va portlashidir. M. Tsvetaeva - ritmik jihatdan eng xilma-xil shoirlardan biri (Brodskiy), ritmik jihatdan boy, saxovatli.Tsvetaeva she'riyatining ritmlari o'ziga xosdir. U quloqqa tanish bo'lgan eski ritmlarning inertsiyasini osongina buzadi. Bu to'satdan to'xtab qoladigan zarba, uzilgan iboralar, tom ma'noda telegrafik lakonizm. Bunday she'riy shaklni tanlash uning qalbini to'ldirgan chuqur his-tuyg'ular va tashvishlar bilan belgilandi. Ovozli takrorlashlar, kutilmagan qofiya, ba'zan noto'g'ri, hissiy ma'lumotni etkazishga yordam beradi.A.Bely 1922-yil 21-mayda Berlin gazetasida “Shoir-qo‘shiqchi” nomli maqola e’lon qildi va uning yakuni shunday tugallandi: “...agar Blok ritmist bo‘lsa, plastmassa mohiyatan Gumilyov bo‘lsa, ovoz ijrochisi Xlebnikov bo‘lsa. keyin Marina Tsvetaeva bastakor va qo'shiqchi ... Ohanglar ... Tsvetaevaning Marinalari qat'iyatli, qat'iyatli ..." (Iqtibos: A. Troyat. Marina Tsvetaeva, M.: 2003. 201-bet).Tsvetaevaning ritmlari o'quvchini shubhada ushlab turadi. Unda dissonans va harbiy marshlarning "yirtiq" ritmi, halokatli urush musiqasi, Rossiyani tubsiz tubsizlik kabi bo'lgan tubsizlik musiqasi hukmronlik qiladi. Bular yigirmanchi asrning ijtimoiy kataklizmlari va ofatlari bilan ritmlari. .Tsvetaevaning she'riy tilining asosiy printsipi - bu uchlikdir, bu esa uni nazarda tutaditovush, ma'no va so'zlarning o'zaro bog'liqligi. M. Tsvetaeva she'riyatda "og'zaki jodugarlik" shaklini, ovoz o'ynash, musiqa va ma'no imkoniyatlarining barcha boyligini anglashga intildi.Ovoz, ma'no va so'zlarning bunday o'zaro bog'liqligiTsvetaeva asarlarida sintaktik, leksik, tinish belgilari va morfologik ifoda vositalari orqali ifodalangan.Ushbu usullarning bir nechtasi so'zlarni bo'g'inlarga ajratish, so'zlarning morfologik bo'linishi, urg'u o'rnini o'zgartirishdir.Bo‘g‘inlarga bo‘lish ritmik sxemani tiklaydi (O‘q uzildi: / Butun dengiz – ikkiga!) va so‘zning semantik ahamiyatini oshiradi, so‘zning sekin va aniq talaffuz jarayonini uning haqiqiyligini anglash jarayoni bilan bog‘laydi. ma'nosi (Vojudlik uchun kurash Demak, kechayu kunduz uy o'limga bor yengi bilan kurashadi).Morfemik bo'linishning ta'siri so'zni ikki marta o'qishdan kelib chiqadi: matnda keltirilgan morfemalarga bo'linadi va ona tilida so'zlashuvchining ongida mavjud bo'lgan uzluksiz o'qish. So‘zning morfemalarga bo‘linishi ikkinchisiga to‘la ma’noli so‘z maqomini beradi. M. Tsvetaevaning she'riy tilidagi morfemik bo'linish realga mos keladi (jonli so'z yasalish birikmalari bilan: (U-juftim ketdi, / U-qo'shinga ketdi!, shuningdek, hosila xarakterini yo'qotgan so'zlarda). : Hech qachon men haqimda o'ylamaysizmi (On- yopishqoq!) Bir muhim qismini ajratib ko'rsatish bilan morfemik bo'linish taqlid qilishi mumkin (Olti qanotli, xush kelibsiz, / Xayoliy - sajda! - mavjud, /). Sizning tana go'shti tomonidan bo'g'ilib emas / Ruh!) M. Tsvetaevaning she'riy tilida ko'p bo'g'inli so'zni buzish, so'zning muhim (ildiz) qismini qofiya holatiga qo'yish tendentsiyasi mavjud (Ular teng - va yashirin / yashirin. gulbarg: sen emas!; Yaltiroq kaftingga achinaman / Soch, -...).Morfemalarga bo'lingan so'z bo'linmagan bir ma'noli so'zdan farqli ravishda ikki ma'noni bildiradi.Bir so'zdagi urg'uni o'zgartirish, bosh gapga urg'u qo'yish ritmik sxemani amalga oshirish bilan bog'liq (Momaqaldiroq chekish uchun, / Yosh kulrang sochlarga - / Mening fikrlarim - kulrang sochli masallar; Soya - biz hidoyat qilamiz, / Tana - bir mil uzoqlikda!). Semantikga tenglashtirilgan ikkinchi urg'u ekspressiv vosita sifatida ko'rib chiqilishi kerak (Voeutesno, har tomonlama, / To'g'ri, yo'llarsiz, ...). Xarakterli rang texnikasi - bu faqat urg'u bilan farq qiladigan lisoniy birliklarning sintagmatik qo'shilib ketishidir (Hayrat va zavq; Voy, voy; "Un va un" she'rining nomi).Yuqori va past stilistik darajalarning stilistik qatlamlari M. Tsvetaeva tomonidan rus tilining stilistik miqyosidagi barcha ma'nolarda o'ziga tortiladi va matnlarda qarama-qarshi qo'shilishda qo'llaniladi (yuqori stilistik daraja: arxaik lug'at, stilistik slavyanizmlar, poetizmlar). , kitob lug'ati, shu jumladan jurnalistik, rasmiy biznes, ilmiy uslubning qisqartirilgan stilistik darajasi: so'zlashuv, tanish, so'zlashuv, taxminan so'zlashuv lug'ati.). M. Tsvetaevaning she'riy matnlari tinish belgilarining faol qo'llanilishi bilan ajralib turadi, chunki ular semantik jihatdan boy. ifodalovchi vositalar. Chiziqlar, qavslar, ellipslar, undov belgilari - M. Tsvetaeva tilidagi ifodali tinish belgilarining arsenali. Tsvetaevning tinish belgilari intonatsiya (talaffuzni belgilash) va sintaktik darajalar bilan bog'liqligidan tashqari, matnning she'riy to'qimalarining xilma-xilligi bilan bevosita bog'liq. Tsvetaevning bayonotida bir vaqtning o'zida bir emas, balki bir nechta his-tuyg'ular mavjud, bitta izchil rivojlanayotgan fikr emas, balki bir-biri bilan bahslashadigan, o'zaro munosabatlarga kirishadigan, qo'shimcha dalillarni izlash, birining foydasiga voz kechish fikrlari. . Va shunga qaramay, Tsvetaevaning ma'lum belgilarga moyilligining eng yorqin belgilari uning she'riyatining asosiy xususiyatlarini ochib beradigan ma'lum bir tizimga jamlanishi mumkin. Bu, birinchidan, haddan tashqari, muvaffaqiyatsizlik darajasiga qadar, nutqning ixchamligi, diqqatni jamlash, Tsvetaevaning o'zi she'riy tilning murakkabligi deb ataganidek, fikrning "siqilish zulmatiga" siqilishi; ikkinchidan, bu gapning tuyg‘usi va misra bo‘g‘ila boshlaganida, go‘yo sarosimaga tushsa, shunday keskinlik – ritmda, metrda; uchinchidan, badiiy shakl va ritmning yashirin faoliyati.Tsvetaeva ritmni mohirlik bilan egallaydi, bu uning ruhi, bu shunchaki shakl emas, balki faol timsollash vositasidir. ichki mohiyati oyat. Tsvetaevaning "yengilmas ritmlari", A. Bely ularni ta'riflaganidek, hayratga soladi va o'ziga tortadi. Ular noyob va shuning uchun unutilmas! .
