Eng mashhur va go'zal shaharlardan biri Markaziy Osiyo. Bu turli davrlarning ko'plab madaniy va me'moriy yodgorliklari jamlangan ajoyib shahar-muzeyi - jami o'rta asrlarga oid 140 dan ortiq inshoot va binolar mavjud. Buxoroning tarixiy markazi diqqatga sazovor joylari bilan birga YuNESKO tomonidan tuzilgan Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan. Kalon minorasi, yaqinda roppa-rosa 1000 yil bo'lgan Qo'sh-Madras, Somoniylar maqbarasi yoki 2300 yillik tarixga ega Poy-Kalyan majmuasi diqqatga sazovor joylardir.
Ana shunday me’moriy inshootlardan biri – Somoniy maqbarasi IX asr oxiri – 10-asr boshlarida shaharning eng yirik rahbarlaridan biri bo‘lgan Ismoil Somoniy hukmronligi davrida qad rostlagan. Dastlab, maqbara Ismoilning otasini dafn qilish uchun mo'ljallangan edi, ammo keyinchalik u qirol oilasining barcha a'zolari uchun oilaviy qabrga aylandi. Maqbara ilk musulmonlar tarixiga oid yodgorlik hisoblanadi.
Afsonaga ko'ra, shaharga afsonaviy Fors imperiyasining asoschilaridan biri bo'lgan Fors shahzodasi shoh Siavash buyrug'i bilan asos solingan. Shahzoda nohaq ayblanib, Turonga surgunga jo‘natiladi, Samarqand hukmdori Afrasiyob unga saltanat, bo‘lajak Buxoroga egalik qiladi, shuningdek, qizini ham unga turmushga beradi.
Tarixchilarning tadqiqotlariga ko‘ra, Buxoro tarixi milodiy IV asrga to‘g‘ri keladi. e. — topilgan eng qadimgi tangalar va boshqa ashyolar shu asrga tegishli.
Asoslangan: Miloddan avvalgi 6-asr e.
Kvadrat: 49,4 km 2
Aholisi: 272,5 ming kishi (2014)
Valyuta: o'zbek so'mi
Til: o'zbek
Rasmiy veb-sayt: http://bukhara.gov.uz/
Buxoroda joriy vaqt:
(UTC +5)
Chingizxon hujumidan keyin Buxoro amalda vayron boʻlganida, u bir muncha vaqt vayronaga aylangan, biroq keyinchalik yangi tugʻilgan. 16-asr boshlarida Muhammad Shayboniy Buxoro va Samarqandni egalladi, keyin esa Buxoro xonligiga asos soldi. Hukmdorlar almashib, Buxoro gullab-yashnadi va oxir-oqibat amirlik maqomini oldi.
U erga qanday borish mumkin
Samolyot
Buxoroga yetib borishingiz mumkin turli yo'llar bilan: Oʻzbekiston havo yoʻllari reyslari Moskvadan haftada 3 kun, 7 kunda bir marta — Sankt-Peterburgdan uchadi. Toshkentda transferlar bilan siz Ekaterinburg, Tyumen, Chelyabinsk, Ufa, Qozon, Nijniy Novgorod, Voronej, Rostov, Krasnodar, Mineralnye Vodi va Sochi.
Poyezd
Toshkentdan kuniga 2 marta qatnaydigan, Samarqand orqali o'tadigan va taxminan 6 soat 30 daqiqa davom etadigan yo'lovchi poyezdi bor. Kechasi uchadigan reys biroz ko'proq vaqt talab etadi, ammo bu yo'lovchilarga sayohat qilish uchun maxsus qulaylik yaratadi.
Parvozlarni qidirish
Buxoroga
Sayohatchilarni topish
BlaBlaCar-da
Transferlar
Buxoroga
Buxoroga parvozlarni qidiring
Biz sizning so'rovingiz asosida barcha mavjud parvoz variantlarini solishtiramiz, so'ngra xarid qilish uchun sizni aviakompaniyalar va agentliklarning rasmiy veb-saytlariga yo'naltiramiz. Aviasales-da ko'rgan aviachipta narxi yakuniy hisoblanadi. Biz barcha yashirin xizmatlar va katakchalarni olib tashladik.
Biz arzon aviachiptalarni qayerdan sotib olishni bilamiz. 220 ta davlatga samolyot chiptalari. 100 ta agentlik va 728 aviakompaniya orasida aviachiptalarni qidiring va narxlarni solishtiring.
Biz Aviasales.ru bilan hamkorlik qilamiz va hech qanday komissiya undirmaymiz - chiptalar narxi veb-saytdagi bilan mutlaqo bir xil.
BlaBlaCar-da sayohatchilarni topish
Qayerga bormoqchisiz?
Bir necha marta bosish va siz eshikdan to'g'ridan-to'g'ri yo'lga borishingiz mumkin.
Turkiya Ozarbayjon Oltin uzuk Rossiya Volga O'zbekiston Italiya Ukraina Misr Chexiya Abxaziya Qrim Voronej
Buxoro bo'yicha tarixiy qo'llanma
Qadimiy Buxoro shahri va uning atroflari boʻyicha skanerlangan tarixiy qoʻllanma
Buxoro shahrining tarixi
Buxoro dunyodagi eng qadimiy shaharlardan biri bo'lib, kamida 2500 yildan beri mavjud. Mahalliy hukmdorlar tangalarni 2-asrda zarb qilishgan. Miloddan avvalgi. Bu yerda eftaliylar podsholari va turk xoqonlarining qarorgohlari joylashgan edi. Arab xalifaligiga qoʻshilgandan keyin Buxoro Yaqin Sharqdagi musulmon madaniyatining asosiy markazlaridan biriga aylandi. X-XI asrlarda. Buxoro Somoniylar davlatining poytaxti boʻlib, XVI asrdan boshlab. Shayboniylar, Ashtarxoniylar va Mang'itlar sulolalari hukmronlik qilgan Buxoro xonligining poytaxti. 1925-yilda Buxoro Oʻzbekiston SSR, 1991-yildan keyin esa Oʻzbekiston Respublikasi tarkibiga kirdi. Temir davridan boshlab bu yerdan Xitoy, Hindiston, Eron va Yevropani bogʻlovchi kontinental savdo yoʻllari oʻtgan. Buxoroning islom sivilizatsiyasidagi yuksak mavqeini buyuk buxoroliklarning ma’naviy faoliyati, shuningdek, musulmon me’morchiligining ko‘plab yodgorliklari belgilaydi. Shaharning tarixiy markazi ochiq osmon ostidagi noyob muzey bo'lib, YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.
Abadiy shahar
Va 21-asrda. Buxoro ming yillar davomida tasdiqlangan, buyuklik va qadr-qimmatga, ichki xotirjamlik va farovonlikka to'la o'ziga xos hayot ritmini davom ettirmoqda. O'nlab metrli arxeologik qatlamlarni tashkil etuvchi "asrlar changi" shahar tarixining ko'plab sirlarini yashiradi. Ammo, so'fiylar aytganidek: "Agar siring bo'lmasa, qalbingning chuqurligi yo'qdir".
Buxoroda biz uchun ochilgan o‘tmishning betakror “oynasi” zamonaviylik shovqinidan qochish uchun kamdan-kam imkoniyat beradi. Buxoro mozaik va ganch naqshlari, shiftdagi rasmlar va stalaktit bezaklarida gavdalangan muzlagan “musiqa”ni ko'rish uchun to'xtang. Muqaddas buloqlardan suv oling. So‘fiy xonaqolarida “jannat sukunati”ni eshiting. Muqaddas shaxslar maqbaralarining toshlariga teging. Hayron bo'ling ko'k osmon, Kalyan minorasi tomonidan "teshilgan" ...
Qadimgi Buxoro (miloddan avvalgi V asr-VI asr)
Islomgacha boʻlgan davrda Zaravshon daryosining quyi oqimi Soʻgʻd madaniyatining shimoli-gʻarbiy hududini tashkil qilgan. U yerda joylashgan qishloq xoʻjaligi vohasi Buxoro (ehtimol, soʻgʻdlarning “Buxarak” – “baxtli joy”) nomi bilan atalgan. Buxoroning birinchi shahar manzilgohlari miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalariga, birinchi Buxoro tanga zarb etilishi esa II asrga toʻgʻri keladi. III-IV asrlarning tanazzulidan keyin. Buxoroda shahar hayoti 5-asr oʻrtalaridan boshlab yangi yuksalishni boshdan kechirdi, bu esa Buyuk Ipak yoʻlida savdoning gullab-yashnashi bilan bogʻliq. Buxoro yerlarini zabt etgan eftalitlar (V-VII asrlar), so‘ngra turklar (VI-VII asrlar) buxoriylarning savdosiga homiylik qilib, faqat soliq yig‘ish bilan cheklanib qolishgan.
10-asr tarixchisining fikriga ko'ra. Keyinchalik Buxoro nomini olgan Abu Bakr an-Narshahiy dastlab Numidjket deb atalgan. Uning asosi asrning boshida qurilgan qadimiy Ark qal'asi edi. 9,2 gektar maydonga ega sun'iy tepalikda. Arkda saroy va hukmdorning idorasi, qo'riqchilar xonalari va "butlarga sig'inuvchilar" ibodatxonasi bor edi. Rivoyatlarga qaraganda, Arkni doston qahramoni Siyovush qurdirgan. Buxoriylar uning qabrini sharqiy darvozada ulug‘lashgan va har yili Navro‘z bayramida u yerda xo‘roz qurbonlik qilgan.
Buxoro-Xudot davlati (VII-VIII asrlar)
7-asrda Paykend, Numidjket, Vardana va Karmanani oʻz ichiga olgan Buxoro knyazliklari ittifoqi Xitoy Tang sulolasining vassalligini tan oldi. Ittifoqqa Numijket archasida qarorgohi boʻlgan Buxor-xudat boshchilik qilgan. Buxorxudotlarning yozgi qarorgohi Varaxshada edi. Numidjket Buxoro vohasining siyosiy markazi sifatida butun viloyat - Buxoro nomini oldi. 8-asrga kelib. Shaharning maydoni 35 gektarga yetdi, u kuchli qal'a devorlari bilan o'ralgan edi. An-Narshaxiyning xabar berishicha, buxor-xudotlar Arkni Buyuk O‘rta yulduz turkumi rejasiga muvofiq qayta qurgan.
8-asr boshlarida. Buxoro vohasidagi hokimiyat Vardana hukmdorlari tomonidan tortib olindi. Keyin arab sarkardasi Kuteyba Buxor-xudot Tugshada (692/3-724/5) bilan ittifoq tuzib, Buxoroni egalladi. Kuteyba islomni qabul qilgan buxor-xudotlarning ustuvorligini tikladi va Buxoroning birinchi masjidini qurdi. Biroq, 9-asr boshlariga qadar. Transoxiana (Amudaryoning sharqida joylashgan hudud) arab xalifaligining isyonkor hududi edi. Arablar Mukanna qoʻzgʻolonini qoʻllab-quvvatlaganliklari uchun 783-yilda Varaxshi saroyida soʻnggi Buxor-xudotni qatl qildilar.
Paykendning qadimiy manzilgohi - Osiyoning Pompeyi
Buxorodan 60 km janubi-gʻarbda 20 gektarga yaqin qadimiy aholi punkti joylashgan. U erda 11-asrning o'rtalariga qadar. Paykend yoki Quyi shahar degan yirik savdogar shahar bor edi. Bu nom shaharning Zaravshonning quyi oqimida Soʻgʻdning gʻarbiy chegarasida joylashganligi bilan bogʻliq. V-VIII asrlarda. Paykend Buxoroning eng boy shahri edi. V asrda allaqachon eftalitlar davrida. Paykend Samarqand bilan bir qatorda Buyuk ipak yoʻlidagi asosiy savdo markazlaridan biriga aylandi. Har bahorda shaharning deyarli butun erkak aholisi Xitoy chegaralariga ulkan karvon bilan olti oyga jo‘nab ketishardi.
VI asr oxirida eron sarkardasi Bahrom Chubin tomonidan Paykendni qamal qilgani shaharning ahamiyatidan dalolat beradi. Turk xoqonlari va Eron shohinshohlari oʻrtasidagi qonli urushlardan biri tinch yoʻl bilan tugadi. Paykend 8-asrning birinchi oʻn yilliklarida Buxoro bilan birga arablarga boʻysundi. Arablar shaharni egallab, vayron qildilar ulkan boylik va aholini o'ziga jalb qiladi. Paykenddagi butparast sanamlarning oltin va kumush haykallari eritilib, xalifa saroyiga yuborilgan. Xitoydan karvonlar bilan qaytgan savdogarlar shaharliklarning bir qismini sotib olib, shaharni tikladilar.
Paykendning shahar tashkil etuvchi markazi 90x90 m oʻlchamdagi qoʻrgʻon boʻlib, uning hududida ilk aholi punktlari miloddan avvalgi davrlarda paydo boʻlgan. Ilk oʻrta asrlarda bu yerda hukmdorlar saroyi, ibodatxonalar va maʼmuriy binolar boʻlgan. Qal'aga ikkita shaharcha tutashgan: birinchisi 12 gektar maydonga ega bo'lib, eftalitlar qo'liga o'tgan, ikkinchisi esa 7 gektar maydonga ega bo'lib, VI asr boshlarida shakllangan. Oʻrta asrlardagi Paykend, shu jumladan, har ikkala shahariston ham, har 60 m dan minorali qalʼa devorlari bilan oʻralgan. Joyning shimolida zardushtiylik dafn inshootlari joylashgan nekropol joylashgan.
Somoniylar davrida shahar Buxoro bilan raqobatlashuvchi yirik savdo va hunarmandchilik markazi sifatidagi mavqeini tikladi. Uning atrofida o'nlab yangi karvonsaroylar paydo bo'lgan. Shahar qal'asida XI asrga oid Juma masjidi qoldiqlari topilgan, uning minorasi poydevoriga ko'ra, Buxorodagi Kalyan minorasidan kattaroq edi. 11-asrda Zaravshon sayozlashgani sababli Paykendga suv berilmay qoldi va xarobaga aylandi. Shahar ming yillar davomida cho'l tomonidan yutib yuborilgan va shu kungacha saqlanib qolgan. Buning uchun 20-asrda. Arxeologlar tomonidan qaytadan topilgan Paykend "Osiyo Pompeyi" nomini oldi.
Buxoro shahar devorlari
Ming yillar davomida Buxoro kuchli taxta devorlar bilan o'ralgan bo'lib, ularning bir qismi Somoniylar maqbarasi yonidagi bog'da va shaharning janubida saqlanib qolgan. 8-asrga kelib. Shahriston to'rtburchak devor bilan qoplangan bo'lib, unda 7 ta darvoza bo'lgan. Somoniylar davrida qurilgan yangi devor halqasi allaqachon 11 ta darvozaga ega edi. 11-asrda qoraxoniylar xoni Nasr, 13-asrda Chingizxon, 14-asrda Toʻxtamishxon, 16-asrda Shayboniyxon qoʻshinlarining qamallarida kuchli istehkomlar oʻrta asr Buxoroni himoya qilgan.
16-asrda Shayboniylar Abdulazizxon va Abdullaxon II davrida Buxoroning keng tarqalgan chekka hududlarini o‘rab turgan yangi halqa devorlari qurildi. Shahar devorlari 1920-yilgacha, Buxoro Qizil Armiya tomonidan hujumga uchragunga qadar shaharni qoʻriqlab turdi, u yirik artilleriya va havodan bombardimon qildi. O'tgan asrda shahar devori va darvozalarining asosiy qismi vayron qilingan. 20-asrning o'rtalariga qadar. Shayx Jalolning janubiy darvozasi buzilmagan va 21-asr boshlariga kelib. faqat Talipachning shimoliy darvozasi saqlanib qolgan (16-asr oxiri).
Buxoro Somoniylar davrida (IX-X asrlar)
VIII-IX asrlardan boshlab. Buxoro Mvaronunxronda islom dinini yoyishning asosiy markaziga aylandi. Shahar nomini buyuk ilohiyot olimlari ulug'lashgan, ular orasida Muhammad payg'ambar haqidagi klassik afsonalar to'plamining muallifi Imom al-Buxoriy (vaf. 870) alohida ajralib turadi. Islom ta’limoti rivojiga qo‘shgan hissasi uchun Buxoro musulmon olamida “muqaddas” va “olijanob” nomlariga sazovor bo‘lgan. 9-asr oxirida. shahar Mavarinoniylar, Xuroson va Sistonga egalik qilgan yirik Somoniylar davlatining (875-999) poytaxtiga aylandi. Yevropa xazinalaridagi oʻrta asr musulmon tangalarining aksariyati Somoniylarga tegishli. Somoniylar davrida Buxoro ancha kattalashgan. Ikki asr davomida yangi hunarmandlar mahallalari va koʻplab karvonsaroylar paydo boʻldi, shaharning markaziy qismi katta bozorga aylandi. Buxoro qaytadan qal’a devori bilan o‘rab olingan. Uning shimoliy qismida yangi qirol saroyi qurilgan. Ayni vaqtda Buxoroda Oʻrta Osiyodagi ilk madrasalardan biri (Fardjek) va minora qad rostlagan, Somoniylar saroyida esa 10-asr oxiridagi ulkan qoʻlyozmalar kutubxonasi yaratilgan. Ibn Sino (Avitsenna) tomonidan ishlagan.
Chashma-Ayub maqbarasi
Ayubning Chashma-Ayub (“quduq” yoki “bahor”) Buxoroning eng qadimiy yodgorliklaridan biridir. Bir afsonaga ko'ra, Qur'onda Ayub payg'ambar deb nomlangan muqaddas solih Ayub bu joylardan o'tgan. Uning tayog'ining zarbasidan u erda "quduq" paydo bo'ldi shifobaxsh suv. Boshqa bir versiyaga ko'ra, bu cho'milish Ayubni Eski Ahddagi Ayub kitobida keltirilgan azoblardan qutqargan manba. Shaharning paydo boʻlishida va bu yerda buxor yahudiylari diasporasi paydo boʻlishida qaysidir maʼnoda Ayub nomi bilan bogʻliq boʻlgan nomaʼlum voqealar muhim rol oʻynagan.
Islomdan oldingi davrlardayoq Chashma-Ayub Buxoroning muqaddas markazi bo'lib, uning yonida Naukand qabristoni paydo bo'lgan. Quduqning haqiqiy yoshi o'rganilmagan. Islom diniy mozori Chashma-Ayub bu joyda 12-asrdan kechiktirmay paydo bo'lgan. Kirish eshigi ustidagi yozuv bino Amir Temur davrida (1370-1405) qurilganidan dalolat beradi. Ayub qudugʻi mozorning oʻrta dahlizida joylashgan boʻlib, uning ortida nomaʼlum shaxslar dafn etilgan xonalar joylashgan. Tuzilishning o'ziga xos xususiyati - qo'lga olingan xorazmlik hunarmandlar tomonidan qurilgan, ehtimol, konussimon chodir shaklidagi gumbaz.
Somoniylar maqbarasi
Chashma-Ayub mozoridan janubdagi zamonaviy bog' hududida, xuddi shu qadimiy qabriston chegarasida mashhur Somoniylar maqbarasi joylashgan. Oʻrta asr manbalarida Somoniylar davlatining asoschisi Amir Ismoil tomonidan 9—10-asrlar boʻsagʻasida barpo etilgani aytiladi. otasi Nasr I (vafoti 892) uchun, keyinchalik maqbara oilaviy qabrga aylandi. Bu yerda Ismoilning o‘zi (vaf. 907) dafn etilgan bo‘lishi mumkin, shuningdek, uning nomi kiraverishdagi lavhada topilgan nabirasi Nasr II ibn Ahmad (vafoti 943 yil) bo‘lishi mumkin. Bu Oʻrta Osiyodagi birinchi shoh maqbarasi hisoblanadi.
Maqbaraning umumiy me’moriy shakli nihoyatda sodda – tepasida yarim shar bilan qoplangan kub. Bu g'isht ishlarining mohirligi, g'isht plitkalarining bezaklari va barcha qismlarning ideal mutanosibligi uchun hayratni uyg'otadi. Bu Buxoro maqbarasi geometrik shakllarning uyg‘unligi uchun jahon ahamiyatiga molik me’moriy durdona sifatida e’tirof etilgan bo‘lib, unda 8-9-asrlar musulmon madaniyati o‘rin olgan. islomgacha boʻlgan soʻgʻd meʼmorlik maktabi anʼanalari bilan birlashgan.
Maqbaraning zardushtiylarning olovli ibodatxonalari kabi ravoqli teshiklari toʻrt tomondan ochiq. Maqbaraning dekorasida qadimgi So'g'd me'morchiligi an'analaridan foydalanilgan: sakkizburchak burchaklaridagi arxaik ustunlar, karniz bo'ylab "marvarid" zanjirlari va yuqori kamarli galereya. Manbalarda yozilishicha, arablar Buxoroni egallaganidan keyin bu yerdagi barcha zardushtiy ibodatxonalari vayron qilingan, Oy ibodatxonasi masjidga aylantirilgan va Quyosh ibodatxonasi bundan mustasno. Bir farazga ko‘ra, Oy ibodatxonasi Magoki-Attari masjidiga, Quyosh ibodatxonasi esa Somoniylar maqbarasiga aylangan.
Maqbaraning muqaddas arxitekturasini tushunishning kalitlaridan biri arklarning burchaklaridagi strukturaning rejasini aks ettiruvchi "dinamik kvadrat" belgisi bo'lishi mumkin. Unda bir-biriga yozilgan kvadratchalar va markazda doira mavjud: doira gumbazdir; birinchi va uchinchi kvadratlar maqbaraning kubi, ikkinchi diagonali - kirishlar rejasi. Belgining qirqta "marvaridlari" qirqta yuqori kamarga to'g'ri keladi. Yaxshi tushunilgan ramziylik: kvadrat - yer, doira - osmon, qanotlar - ruh, farishtalar timsoli, Somoniylar maqbarasi belgisini zardushtiylik, buddizmning muqaddas g'oyalari uchun universal kosmogramma sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. va Islom.
Buxoroning tarixiy markazi
Xaritadagi belgilar: A - Ark devorlari, B - Shahriston devorlari, C - IX asrga oid Rabod devorlari, 1 - Kalyon minorasi, 2 - Kalyon masjidi, 3 - Miri-Arab madrasasi, 4 - Olimxon madrasasi, 5 - Xoja xonaqo Zayn ad-Din, 6 - Toki-Zargaron, 7 - Ulug'bek madrasasi, 8 - Abdulazizxon madrasasi, 9 - Abdullaxon tim, 10 - Misgaron hammomi, 11 - Toki-Tilpak-Furushon, 12 - Magoki. masjid -Kurpa, 13 - Gaukushan ansambli, 14 - Magoki-Attari masjidi, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - Lyabi-Khauz ansambli, 17 - Zindan.
Qoraxoniylardan temuriylargacha (XI-XV asrlar)
10-asr oxirida. Somoniylar davlati 999 yilda Buxoroni egallab, Sharqiy Turkistondan Amudaryogacha boʻlgan yerlarni oʻziga boʻysundirgan qoraxoniylar turkiy qoʻshinlari hujumiga uchradi. 11-asrning ikkinchi yarmida. Gʻarbiy qoraxoniylar Oʻrtadan Kichik Osiyogacha boʻlgan hududlarni egallab olgan saljuqiylarning ustunligini tan oldilar. 12-asr boshlarida. gʻarbiy qoraxoniylar boshligʻi Arelanxon III (vafoti 1130 y.) Buxoro qalʼasi va devorlarini tikladi, Juma masjidi va Kalyon minorasini qurdirdi. 1141-yilda Sulton Sanjar (vafoti 1157-yil) Transoxiana yerlarini Qoraxitoyga berdi. 1182-yilda Buxoro Xorazmshohlar tomonidan bosib olinib, 13-asr boshlarida bosib olingan. Markaziy Osiyo va Yaqin Sharqda yetakchilik
1220-yillardan keyin. Xorazmshohlar davlati moʻgʻullardan magʻlubiyatga uchradi, Transoxiana Chingizxon oʻgʻli Chagʻatoyning (vafoti 1242) merosiga aylandi. Marko Poloning 1260 yillargacha bo'lgan tavsiflariga ko'ra. Buxoro obod shahar edi. 13-asr o'rtalarida. Bu yerda yirik “Masudiyya” va “Xoniye” madrasalari qurilgan. 1270-yillardagi moʻgʻullar oʻrtasidagi oʻzaro toʻqnashuvlar davrida shahar katta zarar koʻrgan, shundan soʻng Buxoro vohasi huvillab qolgan. 13-asrning 1-yarmida Transoxiananing tiklanishi boshlandi. Chag‘atoylar davlatining kuchayishi bilan. Uning asosiy shahar markazlari: Samarqand, Shahrisabz, Buxoro Amir Temur (1370-1405) davrida boshlangan temuriylar Uygʻonish davrida gullab-yashnagan.
Kalyan minorasi
Minoralarning azon minorasi sifatida paydo bo'lishi 7-asr oxiri - 8-asr boshlariga to'g'ri keladi. Ularning me'moriy prototiplari O'rta er dengizi qo'ng'iroq minoralari va mayoqlari, shuningdek, sharqiy qo'riq minoralari va Xitoyning vertikal pagodalari edi. Oʻrta Osiyodagi ilk minoralardan faqat 10-asr minoralari qolgan. Marv vohasida balandligi 10 m gacha. XI-XII asrlarda. Saljuqiylar, G‘aznaviylar va Qoraxoniylar islom dinining zafar minoralari sifatida ulkan minoralar qurdilar. Ulardan Buxorodagi Kalyan, O‘zbekistonda Jarqo‘rg‘on va Vobkentdagi minoralar, Qirg‘izistondagi Burana minorasi saqlanib qolgan.
Kalyan (“Buyuk”) minorasi muqaddas Buxoroning asosiy ramziga aylandi. Ming yil davomida bu tabarruk minora Buxoroda hukmronlik qilib, islom e’tiqodining ulug‘ligini e’lon qildi. Minora etagida Buxoroning markaziy ansambli - Poy-Kalyan (“Buyuklar oyogʻi”) joylashgan boʻlib, uning tarkibiga Kalyan sobori masjidi (XV-XVI asrlar), Miri-Arab madrasasi (XVI asr) va Amir kiradi. Olimxon madrasasi (20-asr boshi). ). Kalyan 918-919 yillarda an-Narshaxiyning yozishicha qurilgan Buxoroning birinchi minorasini almashtirgan. va 1120-yillarda demontaj qilingan. qoraxoniy Arslonxonning buyrug'i bilan.
Kalyan minorasi kuygan gʻishtdan qurilgan. Balandligi 45,5 m, diametri 9 m, tepasi 6 m boʻlgan dumaloq minora shakliga ega.Minora yuzasi 12 ta geometrik naqshli kamar bilan bezatilgan boʻlib, ularning baʼzilarida kufiy yozuvlari ham bor. . Minorada qurilgan yili - 1127 yil va me'morning ismi - Bako ko'rsatilgan. Afsonaga ko'ra, Bako minoraning poydevorini qo'ygandan so'ng, to'satdan "g'oyib bo'ldi" va eritma qotib qolguncha ko'rinmadi. U xon qurilishni tezlashtirishi va bu 1121 yilda bo'lgani kabi minoraning qulashiga olib kelishidan qo'rqdi.
Minora ichida 104 zinapoyali aylanma zinapoya, tepasida stalaktitlar bilan bezatilgan 16 ta ravoqli fonus joylashgan. Ilgari minoraning yuqori qismi chiroq ustida joylashgan bo'lib, yo'qolganidan keyin bu erda zamonaviy ustki inshoot paydo bo'ldi. Yuqori qism Kalyan minorasi 1920 yilda Qizil Armiya tomonidan Buxoroni artilleriya va havodan bombardimon qilish paytida shikastlangan va restavratsiya ishlari natijasida qayta tiklangan. Kalyan minorasining boshqa nomi bor - "O'lim minorasi", bu qatl joyi bo'lganligi sababli - o'limga hukm qilingan odamlar uning yuqori platformasidan uloqtirilgan.
Magoki-Attari masjidi
Magoki-Attari Buxorodagi saqlanib qolgan eng qadimgi tarixiy masjiddir. U shahar markazida, Lyabi-Xauzning g'arbiy qismida joylashgan. Ilk o'rta asrlarda bu joyda Mox (Oy) bozori joylashgan bo'lib, uning yonida Oy ibodatxonasi joylashgan diniy markaz bo'lgan. Bu yerda Navro‘z bahor bayramida haykalchalar, xalq xudolari tasvirlari sotildi. Buxoro bosib olingandan keyin arablar Oy ibodatxonasi oʻrnida birinchi masjidlardan birini barpo etishdi. Masjid ichida olib borilgan qazishmalarda 10-asrga oid oʻyilgan bezak va poydevor qoldiqlari topilgan. 1930 yilda 12-asr masjidining janubiy portali tuproq qatlami ostida ochildi. g'ishtdan yasalgan noyob bezaklar va o'yilgan mayolika bilan.
O'rta asrlarning oxirlarida Magoki-Attari chorak masjid bo'lib xizmat qilgan, uning kirish joyi Lyabi-Xauzga qaragan. Qadimgi masjid fasadidan tepasi stalaktitlar bilan bezatilgan arch shaklidagi pastki portal saqlanib qolgan. Portalning yon tomonlarida joylashgan egizak chorak ustunlar islomgacha bo'lgan me'morchilikning arxaik aks-sadosidir. Uning ichki konturi bo'ylab bezakli "meander" chegarasi o'tadi. Fasadning dekorativ bezaklari orasida to'qilgan naqshlarning nafis kompozitsiyalari bilan beshta o'yilgan ganch plitalari ajralib turadi.
Deggaron masjidi (Xazar)
Muqaddas Buxorodan uzoqda, xuddi shu voha ichida Xazar qishlog‘idagi noyob Deggaron masjidi (XI asr) saqlanib qolgan. Qadimiy masjidning o‘ziga xosligi shundaki, uning devorlari paxsa va gil g‘ishtdan, shifti esa “balxi” tipidagi g‘ishtli gumbazli gumbazlardan qurilgan. G'ishtli gumbazlarning og'irligini g'ishtdan yasalgan va ohaktoshdan yasalgan poydevorli to'rtta ichki dumaloq ustunlar olgan. To'qqiz gumbaz ustunlar-ustunlardagi nafis yelkanli tuzilmalar bilan qo'llab-quvvatlanadi, bu gumbaz ostidagi "qo'ng'iroq" bo'shlig'ining o'ziga xos atmosferasini yaratadi.
Vobkent minorasi
12-asr oxirida. Buxoro vohasining ikkinchi yirik minorasi Vobkent shahridagi shahar Juma masjidida qad rostlagan. Arxitektura yechimlarining o'xshashligi uni Kalyan minorasining me'mori Bako shogirdlaridan biri tomonidan qurilganligini ko'rsatadi. Bu balandligi 39 m, poydevorining diametri 6,2 m, tepasi 2,8 m.Vobkent minorasi stalaktitlar bilan bezatilgan nafis kamarli fonar bilan bezatilgan. Uning tanasi qoʻsh gʻisht bilan qoplangan, 8 ta tor tasmali naqsh va epigrafik islomiy matnlar, shuningdek, fonar ostida koʻk-yashil rangdagi mayolika kamari bor.
Al-G‘ijduvoniy yodgorligi
Buxoro zaminida islom madaniyatining ko‘plab buyuk namoyandalarining kullari saqlanib qolgan. Ular orasida buyuk so‘fiy Abdulxolik G‘ijduvoniy (vafoti 1180/1220) kabi salmoqli shaxs bor. Buxoro yaqinidagi G‘ijduvon qishlog‘ida tug‘ilib, vafot etgan. Al-G‘ijduvoniy mashhur shayx Yusuf al-Hamadoniyning shogirdi, O‘rta Osiyo so‘fiylik maktabi “Xajag‘on” (“ustozlar yo‘li”) asoschisi edi. Xojagonlik anʼanasining izdoshlari buxorolik soʻfiylar Amir Kulol va Baho ad-Din Naqshband boʻlib, ular naqshbandiya taʼlimotini vujudga keltirgan.
1432-1433 yillarda Shayx al-G‘ijduvoniy qabri yaqinida M.M.V. hukmdori Mirzo Ulug‘bek (1409-1449) portali sharqqa qaragan kichik bir qavatli madrasa qurdirdi. Hududida u Samarqanddagi Ulugʻbek madrasasidan toʻrt barobar kichikdir. Ulugʻbek madrasasiga kiraverishda Kalyon minorasiga oʻxshash kichik minora joylashgan. 21-asrning boshlarida. G‘ijduvonda Abd al-Xoliq G‘ijduvoniyning zamonaviy yodgorligi barpo etildi. Bu o‘n ustunli, ko‘k gumbazli nafis yog‘och eyvon bo‘lib, uning ostida Shayx al-G‘ijduvoniy qabr toshi joylashgan.
Rabat-i Malik
Buxoro va Samarqand oʻrtasidagi yoʻlda Navoiy aeroporti yaqinida qadimiy Rabot-i Malik karvonsaroyi joylashgan. Uning nomi 11-12-asrlarda savdo karvonlari uchun dam olish maskani ekanligini anglatishi mumkin. qoraxoniylar hukmdorlari homiyligida edi. 20-asr boshlariga kelib. Karvonsaroyning yon devorlari yarim silindrsimon proyeksiyalar va burchak minoralari bilan bezatilgan portali saqlanib qolgan. Karvonsaroyning taxta devorlari pishiq g‘isht bilan qoplangan, portal esa to‘liq g‘ishtdan qurilgan va o‘yilgan g‘isht ishlari bilan bezatilgan. Arxeologik qazishmalar natijasida savdo va turar-joy binolari qoldiqlari topilgan.
Sardoba suv ombori
Rabot-i Malikning janubi-g‘arbida, yo‘lning narigi tomonida katta gumbazli sardoba bor. Bu diametri 12,8 va balandligi 20 m bo'lgan qadimiy suv ombori bo'lib, o'tayotgan karvonlarni suv bilan ta'minlaydi. Bu inshootsiz karvonsaroyning mavjud bo‘lishi mumkin emas edi. Sardobaga suv Zaravshon daryosidan 30 km uzunlikdagi kanal orqali kirib kelgan. Bundan tashqari, suv ombori bahorgi erigan qor va yomg‘ir suvlari bilan to‘ldirildi. Shimoldan sardobaning zinapoyasi bor, bu nafaqat suv to'plash, balki vaqti-vaqti bilan tankning g'isht tubini cho'kindilardan tozalash imkonini berdi.
Buxorodagi Ulug'bek madrasasi
Buxorodagi Ulug‘bek madrasasi Mirzo Ulug‘bek davrida qurilgan uchta madrasaning birinchisidir. Ulug‘bek bobosi Amir Temur an’analarini davom ettirib, fan va ta’limga homiylik qildi. Uning nomi asrlar davomida 15-asrdagi ulug'vor astronomik rasadxona faoliyati bilan ulug'langan. Samarqandda. Yoqilgan yozuv old eshik Buxoro madrasasida: “Ilmga intilish har bir musulmon erkak va ayolning burchidir”, deyiladi. Ulug‘bek Buxorodagi madrasadan so‘ng Samarqandda madrasa, oradan o‘n yil o‘tib G‘ijduvonda madrasa qurdirdi.
Ulug‘bek madrasasi Poy-Kalyan maydonidan sharqda joylashgan. Qurilish tugallangan yili 1420-yil boʻlib, meʼmorning ismi Ismoil ibn Tohir ibn Mahmud Isfahoniydir. Bino ikki qavatli hujra, darsxon va masjiddan iborat ikki qavatli hovlidan iborat. Fasadni portal, ikki qavatli lodjiyalar va burchak minoralari ajratib turadi, ular ilgari minoralar shaklida bo'lgan. Auditoriyalar tepasida o'tmishda saqlanib qolmagan to'rtta gumbaz bor edi. 1586 yilda Abdullaxon II davrida madrasa butunlay qayta qurilib, uning fasadlari sirlangan g‘isht va mayolika bilan bezatilgan.
Balyand masjidi
Shahar bogʻi va Qoʻsh madrasasidan janubda, Buxoroning turar-joylari chuqurligida qadimiy Balyand (“Yuqori”) masjidi joylashgan boʻlib, Buxoroning boy mahallasida joylashgan ushbu masjid besh yuz yildan oshgan. Uning eng qadimiy qismi qishki to'rtburchaklar binosidir. U yozgi masjid vazifasini bajaradigan L shaklidagi ustunli eyvon bilan o'ralgan. 19-asrda marmar asoslarda stalaktit boshlari bo'lgan yog'och ustunlar va ivanning shiftiga qurilgan. va oldingi dizaynlarni almashtirdi.
Balyand masjidining osma shifti o‘ziga xos bo‘lib, yog‘ochdan o‘yilgan geometrik naqshlar va gumbazlar bilan bezatilgan. Binoning kichik ichki zalida boy bezatilgan mehrob va yog'och minbar - minbar bor. Mehrab va devor panellari ko‘k-yashil tusdagi o‘yilgan kashin mozaikalari bilan qoplangan. Masjid devorlari kundal texnikasi yordamida mo'l-ko'l zargarlik bilan rang-barang bo'yoq bilan qoplangan. Gul va o'simlik naqshlari tufayli bu rasm devor "gilamlari" tuyg'usini yaratadi. Suls yozuvida murakkab yozuvda qilingan diniy arab yozuvlari alohida ruhiy kayfiyat yaratadi.
Sayf ad-Din Boharziy maqbarasi
Shayx Sayf ad-Din Boharziy (vaf. 1261) – atoqli xorazmlik so‘fiy Najmiddin Kubro (vafoti 1220) muridi. U va’zgo‘ylik joyi sifatida Buxoroni tanlab, u yerda “Kubroviya” so‘fiylar jamoasiga asos solgan. Shayx Boharziy Buxoroda Oltin O‘rda xoni Berke (vaf. 1266) islom dinini qabul qilgani bilan mashhur. 13-asr o'rtalarida. u moʻgʻul musulmonlari ulugʻ arbobi Masud begim asos solgan Buxoro madrasasini boshqargan. Shayx vafotidan keyin Buxoroda dafn etilgan. Nabirasi Yahyo ibn Burhon ad-Din 1312-1313 yillarda. Buxoroga ko‘chib kelib, bobosining qabri yonidagi xonaqohga joylashdi.
13-asr oxirida Fathobod hududida Shayx Boharzi qabri ustida. maqbara qurilgan. XIV asrning ikkinchi yarmi - XV asr boshlarida. XVIII asr oxirigacha so‘fiylar tafakkur joyi bo‘lgan maqbaraga xonaqoh binosi qo‘shilgan. Yodgorlikning me'moriy shakli ikkita tuxumsimon gumbaz va uch chorak minorali baland arkli portal va ustki qismidan o'ralgan arch bilan belgilanadi. Ichkarida qabr XIV asrga oid noyob yog‘och qabr tosh bilan bezatilgan. Shayx Boharziyga bag'ishlangan o'yma naqshlar va arabcha matn bilan.
Bayanqulixon maqbarasi
Shayx Seyfiddin Boharziyning shogirdlaridan biri Chingizid Bayonqulixondir (vafoti 1358). 1346 yilda Buxoro mansub boʻlgan Moʻgʻul ulusi Chagatayevning gʻarbiy qismidagi hokimiyatni amir Kazagan egallab oldi. U Chingiziylar oilasiga mansub emas va Bayan Quli Xon nomidan hukmronlik qilgan. Hokimiyat Qozaganning oʻgʻli Amir Abdullohga oʻtganida, u Bayanqulini qatl qildi. Bayonqulixon Shayx Boharziy maqbarasi yoniga dafn etilgan. Temuriylar davrida u yerda oʻyilgan sirlangan terakota bilan boy bezak bezaklari bilan ajralib turadigan kichik maqbara barpo etilgan.
Amir Kulol maqbarasi
14-asr oʻrtalarida. Otasi Seyyid Hamza Madinadan Buxoroga ko‘chib kelgan Seyyid Amir Kulol (vafoti 1370) O‘rta Osiyo diniy yetakchilaridan biri sifatida e’zozlangan. Shayx Kulol Amir Temur va uning ustozi Shams ad-Din Kulolning ruhiy ustozi sifatida tanilgan. U Buxoro yaqinidagi Suxori qishlog‘ida tug‘ilib, vafot etgan. Amir Kulol maqbarasi 21-asr boshlarida qurilgan. Uning oʻrinbosarlari oʻgʻillari Hamza va Umar boʻlib, manbalarga koʻra, otalari yoniga dafn etilgan. Og‘zaki rivoyatlarga ko‘ra, Shayx Umar Samarqanddagi G‘ur-amir maqbarasiga dafn etilgan va u yerda unga ulkan g‘arbiy joy berilgan.
Shayboniylar davrida Buxoro (XVI asr)
16-asr boshlarida. Temuriylarning Oʻrta Osiyodagi hokimiyati Chingizid Shayboniyxon (vafot etgan 1510) boshliq oʻzbek qabilalari tomonidan tor-mor etildi. Buxoro Shayboniyxonning ukasi Mahmud Sultonning mulkiga aylandi. 1512 yildan bu yerda uning oʻgʻli Ubaydullaxon hukmronlik qilgan. Oʻsha yillarda Safaviylar tomonidan qoʻlga olingan Hirot madaniy elitasining bir qismi Buxoroga koʻchib oʻtadi. Ubaydullaxon (1533-1539) Shayboniylarning oliy hukmdori boʻlgach, davlat poytaxtini Buxoroga koʻchirdi. Uning vafotidan keyin Buxoro 18 yil davomida Shayboniy fiflaridan biri boʻlib, uning xonlari: Abdulaziz, Yor-Muhammad, Burxon-Sulton hukmronlik qilgan.
1557-yilda Buxoro shayboniylarning oliy xoni deb tan olingan Iskandarxonning (1560-1583) o‘g‘li Abdullaxon II tomonidan bosib olindi. Aslida, 60-yillardan beri. XVI asr davlatni Abdullaxon II ning oʻzi boshqargan (1583-1598). Uning 1558-1559 yillarda Buxoroda boʻlganligi haqidagi taʼriflar saqlanib qolgan. Ingliz savdogar Jenkinson. 1561 yilda Shayboniylar poytaxti yana Buxoroga koʻchirildi. Abdullaxon II hukmronligining oxiriga kelib Buxoro xonligi tarkibiga M.Manarondan tashqari Xuroson va Xorazmning bir qismi kirgan. Uning qoʻl ostida Buxoroda Madarixon va Abdullaxon, Gaukushon, Oipashsha-ayim, Doʻstum, Fatxulla qushbegi madrasalari qurilgan.
Miri Arab madrasasi
Minora va Kalyon masjidi qarshisida Miri Arab madrasasi joylashgan. U eng hurmatga sazovor islomlardan biridir ta'lim muassasalari postsovet hududida. U 1535-1536 yillarda qurilgan. va besh asr davomida amal qiladi. Yigirma yillik uzilishdan keyin Sovet hokimiyati Madrasa 1945 yilda qaytadan ochilgan. Madrasaning old fasadining burchaklarida ikkita katta zal joylashgan. Janubiy zalda auditoriya va masjid, shimoliy qismida Shayx Miri Arab ("Arablar shahzodasi") nekropoli joylashgan - bu Seyyid Shams ad-Din Abdulloh al-Arabiyning nomi edi. Yamandan edi.
80-yillarda XV asr Miri Arab O‘rta Osiyoga ko‘chib o‘tadi va Xoja Ahrorning shogirdi bo‘ladi. U Buxoro musulmonlarining boshligʻi boʻlib, Muhammad Shayboniy va Ubaydullohxon saroylarida katta obroʻga ega edi. Ikkinchisi Miri-Arabni o'zining ruhiy ustozi sifatida hurmat qildi. Ubaydullaxon o‘z davrining eng bilimdon kishisi edi. U Qur’onni erkin tilovat qilgan, unga eski o‘zbek tilida sharhlar yozgan, bir qancha so‘fiy risolalarini yaratgan, iqtidorli xonanda va sozanda edi.
Madrasa qurilishi uchun mablag'larni Ubaydallaxon Miri Arabga o'tkazib, ularni uch ming asirni qullikka sotishdan olgan. Miri-Arab madrasasining oʻlchamlari 73x55 m boʻlib, uning mahobatli fasadi Kalyon masjidi sathidan baland supada koʻtarilib, butunlay mozaika bilan qoplangan. U katta burchak minoralari bilan o'ralgan. Fasad markazida yarim sakkiz burchakli tonozli baland kirish portali, yon tomonlarida ikki qavatli lodjiyalar joylashgan. Burchak zallari firuza gumbazlari bilan bezatilgan. Ularning baland silindrsimon barabanlari hoshiyalar va epigrafik matnlarni tashkil etuvchi koshinli mozaikalar bilan bezatilgan.
Madrasaning to‘rtta hovlisi o‘lchami 37x33 m bo‘lib, ikki qavatli hujralar bilan o‘ralgan bo‘lib, ularning soni 111 ta. Binoning ichki tartibi juda murakkab bo‘lib, ko‘plab zinapoyalar, yo‘laklar, oraliqlar va o‘liklardan iborat. tugaydi. Madrasaning diqqatga sazovor joyi hovli o'qlarida joylashgan va yozgi o'quv xonalari vazifasini bajaradigan ichki ochiq darvozalardir. Tashqi bezatishda gul naqshlari va Suls qo'lyozmasining murakkab ligaturasi ustun bo'lgan o'yilgan mozaikadan foydalaniladi.
Kalyan masjidi
Kalyan masjidining qurilishi XV asrda boshlangan. Kalyan minorasi bilan bir vaqtda qurilgan 12-asrdagi eski qoraxoniylar Juma masjidi oʻrnida. Yangi masjidning qurilishi Shayboniylar hukmronligining birinchi oʻn yilliklarida yakunlangan, bu masjid fasadidagi sanada qayd etilgan - 1514 yil. Oʻshandan beri sovet davridagi oʻn yilliklarni hisobga olmaganda, besh asr davomida Kalyan masjidi qurilgan. Buxoroning bosh sobor masjidi vazifasini bajargan. Uning ko‘lami bo‘yicha temuriylar davridagi Samarqand va Hirot masjidlari bilan solishtirish mumkin. Bayram namozlari vaqtida u 12 ming kishini sig'dira oladi.
Kalyan masjidi binolari hajmi boʻyicha Samarqanddagi Bibixonim masjididan pastroq, ammo oʻlchamlari 127x78 m boʻlsa-da, maydoni boʻyicha undan oshib ketadi. U an'anaviy to'rtburchaklar rejasiga ega, o'qlarda to'rtta ivan mavjud. Markaziy o'tish joyi ayvon maydonga qaragan tashqi old portal va hovliga qaragan ichki portal bilan bezatilgan. Yangi fasad qoplamasi 1970-yillarda restavratsiya ishlari davomida plitkali mozaikalar va sir bilan qoplangan g'ishtlar yordamida qilingan.
Hovlining koʻndalang oʻqlarida ikkita ichki ivan va masjiddan toʻrtta chiqish joyi bor. Sharqiy tomonida Kalyon masjidining baland masjidli bosh binosi joylashgan boʻlib, uning tepasida doimo laylaklar uya qoʻygan (1920-1930-yillarda Buxoro atrofidagi botqoqliklar quriganidan keyin laylaklar shahardan gʻoyib boʻlgan). Masjid ichida rang-barang mozaik mehrob joylashgan. Uning yuzidagi yozuvda ustaning ismi - Boyazid Puroniy yozilgan. Bu masjid portali ro‘parasida Samarqanddagi Shohi-Zindadagi Oktaedr maqbarasiga o‘xshash sakkiz burchakli ayvonli ayvon joylashgan. Xutba o‘qiyotganda minbar sifatida ishlatiladi.
Masjidning ichki arxitekturasida, ayniqsa, yopiq gumbazli galereyalar hayratlanarli. Ular hovlining perimetri bo'ylab joylashgan: uzun tomoni bo'ylab to'rt qatorda, qisqa tomoni bo'ylab - besh qatorda. Galereyalar 288 ta gumbaz bilan qoplangan, ularning asoslari 208 ta ustundir. Galereyalar ichidagi har qanday nuqtadan ritmik tarzda takrorlanadigan arkadalar va ulkan ustunlarning chiroyli tomoshasi ochilib, yorug'lik va soyaning rang-barang o'yinini yaratadi.
Poy-Kalyan ansambli: 1 - Kalyan minorasi, 2 - Kalyan masjidi, 2,1 - sakkiz qirrali kiosk-minbar, 3 - Miri-Arab madrasasi, 3,1 - Miri-Arab nekropoli, 4 - Olimxon madrasasi.
Bahoaddin Naqshband yodgorligi: 1-Bahoad-Din Naqshband mozori, 2-Abdulazizxon xonaqohi, 16-asr, 3-shayboniylar daxmasi, 16-asr, 4-Iskandarxon va Abdullaxon daxmasi. II , XVI-XVII asrlar, 5 - Amir Imomqulixon daxmasi, XVIII asr, 6 - madrasa, XVII asr, 7 - Amir Muzaffar masjidi, XIX asr, 8 - Abdulhakim Qushbegi masjidi, XIX asr, 9 - minora.
Baho ad-Din Naqshband yodgorligi
Buxorodan uncha uzoq boʻlmagan joyda Buxoro homiysi, naqshbandiya tariqatining asoschisi Shayx Baxaddin Naqshband (vaf. 1389) xotirasiga oʻrnatilgan yodgorlik oʻrnatilgan. U keyinchalik Qasr-i Orifon deb nomlangan qishloqda - "Ilohiy haqiqatni bilganlar qal'asi"da tug'ilgan. Shayx tushida unga zohir bo‘lgan va Amir Kulolning shogirdi bo‘lishni buyurgan Abdulxolik G‘ijduvoniydan ma’naviy tashabbus olgan, deb ishoniladi. Uning boshqa ustozi Chingiziylar so‘fiy xoni Sulton Xalil edi. Naqshband so‘fiylar jamoasi zohidlikni rad etib, iqtisodiy faoliyat bilan faol shug‘ullangan.
Baho ad-Din Naqshband qabridagi yodgorlik besh asr davomida yaratilgan. Uning markazi shayx qabri joylashgan to‘rtburchak hovli bo‘lib, baland ustun bilan belgilangan. Hovli perimetri bo'ylab yog'och ustunli zamonaviy ivanlar joylashgan. 19-asr memorial masjidlari hovliga tutashgan: shimoli-gʻarbiy burchagini Buxoro amiri Muzaffar (1860-1885) masjidi, shimolini Abdulhakim qushbegi masjidi egallagan. Yana shimolda XVII asrga oid kichik minora va madrasa bor.
Abdulazizxonning xonqohi
Yodgorlikning eng katta binosi baland murakkab gumbazli so‘fiy xonaqosidir. U Buxoro hukmdori Abdulazizxon (vafoti 1550) buyrug‘i bilan Baho ad-Din Naqshbandga bo‘lgan katta hurmat belgisi sifatida qurilgan. Bu xonaqo Naqshbandiya mazhabidagi so'fiylar uchun yig'ilish va zikr qilish joyi bo'lib xizmat qilgan. Xonqa markazida joylashgan xoch shaklidagi katta zal zikr qilingan. U hujra binolari bilan o'ralgan. To'rtta jabhaning umumiy turi bor: markazida chuqur arch bo'lgan portal va uning yon tomonlarida ikki qavatli lanset lodjiyalari.
Xonaqaning gumbazli shifti konstruktiv jihatdan to‘rtta kuchli chiqib turuvchi kamarga qurilgan bo‘lib, konstruksiyaning yuqori mustahkamligi va ishonchliligini ta’minlaydi. Xonaqaning tashqi gumbazi yodgorlikdan bir necha kilometr oldin yaqqol ko‘rinadi. Arklar bilan ajratilgan u to'qqiz qismdan iborat: markaziy kichik gumbaz, to'rtta yon "barg barglari" va to'rtta burchak. Bu uni ochilmagan gul kurtaklariga o'xshatib, "vaqtni to'xtatish" tasvirini o'zida mujassamlashtiradi.
Shayboniylar daxmasi
Baho ad-Din Naqshband dafn etilgan hovlining sharqida qadimiy qabriston joylashgan. U vafotidan keyin ham buyuk shayxning ma’naviy himoyasida qolishga intilgan Shayboniylar sulolasining (XVI asr) shoh nekropolidan boshlanadi. Nekropolning asosini ikkita dafn daxmasi tashkil etadi. Birinchisida 16-asrning birinchi yarmidagi dafnlar mavjud. (Ubaydullaxon dafn etilgan boʻlsa kerak), ikkinchisida - Iskandarxon (vaf. 1583) va uning oʻgʻli Abdullaxon II (1598-yilda vafot etgan). Gʻarbda amir Imomqulixon (XVIII asr) dafn etilgan yana bir daxma bor.
Namozga masjidi
11-asrda Buxoroning janubida. qoraxoniylarning bogʻ-qoʻriqxonasi boʻlgan. 12-asr boshlarida. u yerda hukmdor Arslonxon III ning qarori bilan Namozga masjidi barpo etildi - bu masjidning maxsus turi bo'lib, unda namoz faqat ikki marta o'qiladi. Musulmon bayramlari- Qurbon-Haita va Ramazon-Haita. XII asr masjididan. Old gʻisht devori saqlanib qolgan, uning markazida oʻyilgan terakota koshinlar bilan bezatilgan mehrob joylashgan. Arslonxon masjidi 14-asrda, 16-asrda qayta qurilgan. Eski devor oldida baland portali, minbari boʻlgan kamarsimon gumbazli galereya qurilgan.
Kosh madrasasi
Abdullaxon II davrida Buxoroda ikkita qarama-qarshi madrasadan iborat Qoʻsh madrasasi (“qoʻsh”dan – “qoʻsh”) meʼmoriy ansambli barpo etilgan. Ulardan birinchisi Madari Xon yoki Madari Abdullaxon (Abdullaxonning onasi) nomini oladi. Binodagi yozuvga ko'ra, u 1566-1567 yillarda qurilgan. Abdullaxon II ning onasi sharafiga. Madarixon madrasasining o‘ziga xos xususiyati uning trapetsiya shaklida bo‘lishidir. Bu erda ichki masjidni to'g'ri yo'naltirish uchun u jabhaga keskin burchak ostida joylashtirilgan. Ikki qavatli lodjiyalar madrasa hovlisiga qaragan, ularning orqasida hujralar bor.
Ikkinchi madrasa Abdullaxon II nomi bilan atalgan va 1588-1590 yillarda qurilgan. Arxitektura nuqtai nazaridan u birinchisiga qaraganda ancha murakkab. Qabulxona galereya boʻlib, uning janubiy qismida darshana, shimoliy qismida masjid joylashgan. Mehrabni to'g'ri yo'naltirish uchun masjid ham asosiy binoga burchak ostida buriladi. Hovlida baland portalli toʻrtta ivan boʻlib, uning gʻarbiy tomonida sakkiz burchakli gumbazli zal – “Abdullaxon fonarisi” joylashgan boʻlib, uning atrofi ikki qavatli kamarli galereyalar bilan oʻralgan.
Chor-Bakr nekropol
Chor-Bakr yodgorligi Buxorodan 8 km gʻarbda, Sumitan qishlogʻida Juybar sayyidlar davri qadimiy nekropol yaqinida barpo etilgan. Ular Somoniylar davridan beri Buxoroda eng yuqori davlat mansablarini egallab kelganlar. Yodgorlikning markaziy qismini 16-asr oxirida Abdullaxon II davrida qurilgan memorial masjid, xonqa va madrasa egallagan. Ularning markaziy jabhalari keng arkali portallar bilan ta'kidlangan va yon jabhalar ikki qavatli lodjiyalar bilan bezatilgan. Masjid va xonaqoning zallari nozik nogʻoralarda gumbazlar bilan qoplangan. Binolarning ichki qismi kesishgan arklar va toʻrli yelkanlar va stalaktitlar toʻri bilan bezatilgan. 20-asrda Majmuaning asosiy o'qiga kichik minora qurilgan.
Abdullaxon II ning Chor-bakrga alohida e’tibor qaratgani uning otasi Iskandarxon bilan o‘zlarini Xoja Muhammad Islomning (vafoti 1563-yil) ma’naviy shogirdlari hisoblaganliklaridadir. Bu shayx XVI asr o'rtalarida. Juybar Sayyid urugʻining boshligʻi va Oʻrta Osiyodagi Naqshbandiya soʻfiylar birodarligining yetakchisi edi. Shayxning vorisi uning oʻgʻli Xoja Abu Bakr Saʼd (vaf. 1589) boʻlib, u ham otasi kabi Abdullaxon II davrida Buxoro musulmonlarining boshligʻi boʻlgan.
Chor-Bakr xuddi "o'liklar shahri"ga o'xshaydi, ko'chalari, hovlilari, darvozalari va oilaviy daxmalari bor. Monumental yodgorlik Abu Bakr Sa’ad xotirasiga chuqur hurmat belgisi sifatida o‘rnatildi. Xoja Sa’d naqshbandiya boshlig‘i sifatida xonlikning yirik feodallaridan biri edi. Buxoro, Miyonkal, Samarqand, Sauron, Turkiston, Axsikent, Nesef, Hisor, Termiz, Kubojiyon, Balx, Badaxshon, Hirot, Marv, Murg‘ob, Mexna, Mashhad, Chorjuy va Andhudda yer va boshqa mulklarga ega bo‘lgan. Xoja Sa’adning yillik daromadi Samarqand viloyatining yillik daromadiga teng edi.
Abdullaxon II maqbara, masjid va madrasa qurish bilan Xoja Saad xotirasini abadiylashtirdi. “Abdulloh-noma” tarixiy asarida yozilishicha, “Abdullaxon taxtga o‘tirgach, ortda qolishga qaror qilgan. yaxshi ism. Xon Imom Abu Bakr Sa’d maqbarasi atrofida butun bir ansambl – masjid, madrasa, turar joy va boshqa binolar qurishni rejalashtirgan. Oradan oylar, yillar o‘tdi va nihoyat, 10 yildan so‘ng zamondoshlar ko‘z o‘ngida daraxtlar va gulzorlar bilan o‘ralgan mahobatli monumental inshoot paydo bo‘ldi”.
Xaritadagi afsona: 1 – Abu Bakr Sa’ad mozori, X-XVII asrlar, 2 – masjid, XVI asr, 3 – xonqa, XVI asr, 4 – madrasa, XVI asr, 5 – minora, XX asr.
Juybar shayxlarining nekropoli
Oilaviy nekropol Juybar shayxlari sulolasi asoschisi Abu Bakr Saad (10-asr) dafn etilishi bilan boshlangan. Abdullaxon II davrida Xoja Muhammad Islom va Xoja Saʼada dafn etilgan. 1590 yil boshida Shayx Sa’d vafotidan so‘ng Abdullohxon II o‘z mol-mulkini uchta merosxo‘r: Toj ad-Din Hasan (vaf. 1646), Abd ar-Rahim (vaf. 1628/29) va Abdi Xo‘ja o‘rtasida taqsimlash to‘g‘risida farmon chiqardi. . Keyinchalik Chor Bakrda Xoja Abd ar-Rahim va Xoja Toj ad-Din Hasanlar ham dafn etilgan.
Koʻkeldosh madrasasi
Koʻkeldosh madrasasi Abdullaxon II davridagi yana bir Buxoro binosidir. Unda 1568-1569 yillarda ushbu binoning qurilishini amalga oshirgan xonning ulug'vori Kulbobo - Ko'keldosh ("xonning izdoshi") nomi bor. Madrasaning oʻlchami 86x69 m boʻlib, Buxorodagi eng yirik madrasalardan biri hisoblanadi. U hovlining perimetri bo'ylab ikki qavatda joylashgan 160 ta hujradan iborat. Bu yerda 20-asrning eng mashhur Markaziy Osiyo yozuvchilaridan biri tahsil olgan. - Sadriddin Ayniy (1878-1954).
Madrasaning asosiy jabhasi Lyabi-Xauzga qaragan. Uning portali kamarlarining timpanumlari va ikki qavatli lodjiyalari ko'k mayolika bilan bezatilgan. Kirish vestibyulida kuygan gʻisht va ganchdan yasalgan goʻzal murakkab tonozlar bor. Koʻkeldosh madrasasining ichki tartibi yon ayvonlarning yoʻqligi bilan ajralib turadi. Hovli markazida 20-asr boshlaridan soʻng qurilgan bino joylashgan. G'arbiy jabhaning ikkinchi qavati lansetli nişlardan iborat arkada bilan bezatilgan, unga hudjralarning eshiklari ochiladi. Sovet davrida madrasa yopilgan va bir muddat mehmonxona sifatida foydalanilgan.
Koʻkeldosh madrasasi kirish dahlizining gʻarbiy qismida masjid, sharqiy qismida darsxon (darsxona) boʻlgan. Ularning gumbazlarining nogʻoralari kesishgan arklarga tayanib, burchaklari ganch stalaktitlari bilan bezatilgan. Darskana burchaklarida 1930-yillarda chizilgan sakkizta devor rasmlari qiziqish uyg‘otadi, ularda o‘zbek qishloq mehnatkashlari hayotidan epizodlar aks ettirilgan. Sovet davri, sotsialistik realizm uslubida yozilgan.
Xoja Gaukushan
Gumbazning g'arbiy tomonida Toki-Sarrafon 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi rus me'morchiligi binolari orqasida o'zgargan. Markazida tosh uyi boʻlgan Xoʻja Gaukushan ansambli joylashgan. Gaukushan ("buqalarning qotili") nomi bu joyda 16-asrgacha bo'lganligi bilan bog'liq. qirg'in bo'ldi. Ansambl 16-asrda paydo bo'lgan. Dastlab, 1570-yilda bu yerda ko‘chalardagi vilkada madrasa qurilgan. Keyinchalik shimoldan koʻchalar kengligigacha chekinib, Juybar shayx Xoja Saʼdning amri bilan “Xoja masjidi” deb nomlangan Juma masjidi qurildi. Yaqin atrofda Kalyanga taqlid qilib, balandligi 19,5 m va pastki diametri 4,8 m bo'lgan past minora qurilgan.
Toki-Zargaron
Oʻrta asrlarda Buxoro butun Oʻrta Osiyodan, shuningdek, Eron va Hindiston, Rossiya va Xitoydan savdogarlarni qabul qiladigan yirik savdo shahri sifatida mashhur boʻldi. Koʻplab savdo joylari, karvonsaroylar boʻlgan. Ko'cha chorrahalarida bozorlarni joylashtirish uchun gumbazli shiftlar qurilgan - qoida tariqasida o'z hunarmandchiligiga ega bo'lgan "tok". Gumbaz ostidagi keng joy tufayli ular issiqda ham ichkarida salqin.
Bizgacha saqlanib qolgan Buxoro “oqimlari” to‘rt yuz yildan ko‘proq vaqt avval Abdullaxon II davrida qurilgan. Qadimiy Shahriston markazidagi ikkita katta ko‘cha kesishgan joyda “zargarlar gumbazi” – To‘ki-Zargaron qad rostlagan. Uning katta gumbazi arklar va kamarli yelkanlar yordamida oktaedrga tayanib, tashqi tomondan 16 ta oynali prizma bilan qoplangan. Ichkarida, markaziy platforma atrofida, ko'plab gumbazlar bilan qoplangan 36 do'kon va ustaxonalar mavjud.
Tim Abdulla Xon
“Toʻq” gumbazlari oʻzining meʼmoriy turi va maqsadi boʻyicha Abdullaxon timiga tutashgan. U 1577 yilda ipak va jun buyumlar sotish uchun qurilgan. Tim Toki-Zargaron va Toki-Tilpak-Furushon gumbazlarini bogʻlovchi bozor koʻchasida joylashgan. Bu uchta portalli kvadrat ko'p gumbazli inshootdir. Timning markazida, asosiy gumbaz ostida, savdo do'konlari uchun 24 nisha bilan o'ralgan katta maydoncha mavjud. Perimetri boʻylab kichik gumbazlar bilan qoplangan va yana 31 ta skameykadan iborat galereya joylashgan.
Toki-Tilpak-Furushon
Toki-Tilpak-Furushon yoki “shlyapa sotuvchilar gumbazi” ilgari Shahristonning janubiy darvozasi hisoblangan murakkab chorrahada joylashgan. Gumbazning markazini oltita tayanchga qurib, me'mor ushbu savdo arkadasining tartibiga oddiy olti burchakni kiritdi. Bu unga beshta ko'chani bitta tugunga ulash imkonini berdi. Bu joyda ular hali ham do'ppi, salla va mo'ynali qalpoqlarni sotadilar. Toki-Tilpak-Furushonning bir qismi 16-asrning boshqa binosiga tutashgan shimoliy gumbazli galereyadir. - Misgaron hammomi. Gumbazli bozorga gʻarb tomondan oʻrta asr karvonsaroyi tutashgan.
Toki-Sarrafon
Toki-Sarrafon yoki “sarroflar gumbazi” Shahristonning janubida Rabadni Registon maydoni bilan Ark yaqinidagi bogʻlovchi yoʻlda joylashgan. Usti fonus bilan qoplangan bu gumbaz ostida qadimiy Shohrud ariqlari oqib o‘tadi. U yerda turli mamlakatlar tangalarini almashtiradigan sarroflar, qarz oluvchilar o‘tirishardi. Gumbazda aylanma galereya mavjud emas. Sakkiz burchakli xonaning ichki kengligi 8,5 m boʻlib, uning oʻqlari boʻylab toʻrtta yoʻlak, burchaklarida toʻrtta ravoq bor. Toki-Sarrafon gumbazi 20-asr boshlarida asl shakllarini saqlab qolgan holda demontaj qilingan va qayta qurilgan.
Xonqa Fayzobod
Buxoroning shimoliy-sharqiy tomonida, oʻrta asrlar shahri devorlaridan uncha uzoq boʻlmagan joyda Fayzobod xonaqohi joylashgan. U 1598-1599 yillarda Shayboniylar hukmronligining so‘nggi yillarida tor shahar ko‘chalaridan uzoqda qurilgan. Xonqa so'fiylar uyining asosiy atributlariga ega - namoz va zikr uchun katta gumbazli zal, shuningdek, sayohatchilarning turar joyi uchun hujralar. Markaziy zalni uch tomondan o‘rab turgan kemerli gumbazli galereya tufayli xonaqoning binosi o‘rab olinmagan. tashqi dunyo, lekin, aksincha, imonlilar uchun imkon qadar ochiqdir.
Xoja Zayn ad-Din xonaqohi
Kalyon masjidining janubida, turar-joy mavzesi tubida XVI asrga oid yana bir so'fiy xonaqohi saqlanib qolgan. Ushbu xalq me'morchiligi ijodi shayx Xoja Zayn ad-Din nomi bilan ataladi, uning qabri xonqaning tashqi qismida joylashgan. Bu erda, ko'chaga qaragan ochiq lodjiyada, xarakterli ustun bilan belgilangan shayxning qabr toshi joylashgan. 19-asr oʻrtalari — 20-asr boshlaridagi Buxoroning soʻfiylik anʼanalari. asosan adashgan, ularning tashuvchilari asosan sarson-sargardon darveshlar edi. Shu sababli XIX asrdan boshlab Xoja Zaynad-Din xonligi chorak masjid vazifasini bajarib kelgan.
Xonaqaning asosiy zalining gumbazli maydoni yam-yashil stalaktit dizayniga ega. Xonaning devorlari plitkali mozaika bilan qoplangan. Nishalar, mehrob va stalaktitlarning bezaklari kundal texnikasi yordamida chizilgan. Markaziy zaldan chuqur janubi-sharqiy kamarli tokcha orqali ko'chaga chiqish mumkin. Qolgan ikki tomondan xonaqoni stalaktit poytaklari va marmar asosli yogʻoch ustunli ivan bilan oʻralgan. Ivan ro‘parasidagi hovlida tosh to‘nkali va o‘yilgan tosh drenajli uy bor.
Vangazi shahridagi Tosh masjidi
Vangazi qishlogʻida (Buxorodan 50 km sharqda) joylashgan Tosh masjidi ansambli xuddi Gaukushan ansambli kabi Abdullaxon II davrida qurilgan. Ehtimol, u erda hurmatli so'fiylar dafn etilgan bo'lib, uning atrofida masjidli qabriston paydo bo'lgan. Xoja Abu Bakr Saʼd buyrugʻi bilan eski ramka masjidi vayron qilingan va 1580-1586 y. u yerda monumental ustunli gumbazli zalga ega xonaqoh qurilgan. Keyinchalik u kvartal va Juma masjidi vazifalarini o'z zimmasiga oldi. Pishirilgan g'ishtdan yasalgan yuk ko'taruvchi inshootlar tufayli bunday binolar Tosh masjidlari, ya'ni. tosh masjidlar.
Tosh masjidi yonida madrasa va hammomlar majmuasi bo‘lib, hozirgacha saqlanib qolgan. Nozik minora butunligicha qoldi, bu Vobkent minorasining kichikroq nusxasini ifodalaydi. Bu 16-asrda qurilgan eng baland bino edi. Uning balandligi 24 m, pastki diametri 3,8 m, poydevori va poydevori toshdan yasalgan. Vangazi minorasining magistral qismi oltita relyefli toshli kamar bilan bezatilgan va stalaktit karnizli sakkiz kamarli fonar bilan yakunlangan.
Ashtarxoniylar davrida Buxoro (XVII-XVIII asrlar)
1601-yilda Buxoro xonligida Astraxon xonlarining Chingiziylar oilasidan Ashtarxoniylar sulolasi (1601-1747) hokimiyat tepasiga keldi. Uning asoschisi Joni-bek Muhammad Abdullaxon II ning singlisiga uylangan. 17-asr boshidagi notinchliklar sharoitida. Joni-bekning o‘g‘illari Boqiy (1601-1605) va Valiy (1605-1611), so‘ngra uning nabirasi Imomquli (1611-1642) navbat bilan xon bo‘ldilar. Imomqulixon davlatni mustahkamlab, Toshkentni xonlikka qoʻshib olishga muvaffaq boʻldi. Biroq Xuroson va Samarqand boy berilgan, Badaxshon amalda mustaqil bo‘lgan. 1642-yilda Imomqulixon taxtni ukasi Nodir Muhammadga (1642-1645) topshiradi va haj vaqtida vafot etadi.
Nodir Muhammad amirlari fitna uyushtirib, uning oʻgʻli Abdulazizni (1645-1681) xon deb eʼlon qiladilar. Nodir Muhammad yordam so‘rab Boburiyshoh Jahonga murojaat qildi va bu Balx ustida hindlar bilan urushga olib keldi. Abdulazizning ukasi Subxonqulixon (1681-1702) Xiva xonligini vaqtincha o‘ziga bo‘ysundirdi, lekin ichki nizolarni to‘xtata olmadi. Subhonqulmning oʻgʻli Ubaydullaxon (1702-1711) davlat yaxlitligini tiklashga urindi, ammo fitna natijasida vafot etdi. Ubaydullaxonning amirlarga toʻla qaram boʻlgan ukasi Abulfayz (1711-1747) taxtga koʻtariladi. Buxorodagi notinchliklar Eron shohi Nodirga 1740-1745 yillarda uni osonlik bilan bosib olish imkonini berdi.
Abdulazizxon madrasasi
Buxorodagi Ulug‘bek madrasasi ro‘parasida 1651-1652 yillarda qurilgan katta madrasa bor. Hindiston qoʻshinini Balxdan quvib chiqarish bilan mashhur boʻlgan ashtarxoniy Abd al-Azizxon buyrugʻi bilan. Yangi bino hukmdorning ulug'vorligi va qudratini e'lon qilishi kerak edi. Miri Arab madrasasi Abdulazizxon madrasasi uchun namuna sifatida olingan: baland portal, old qismida ikkita gumbazli zal, atrofi boʻylab ikki qavatli hujralar, hovlida toʻrtta ayvon, burchaklarida dumaloq minoralar. binoning.
Abd al-Azizxon madrasasining oʻlchamlari 60x48 m boʻlib, uning shimoli-sharqiy burchagida darskana, shimoli-gʻarbiy burchagida qishki masjid joylashgan. Mihrobli yozgi masjid janubiy Ivanda joylashgan. Fasadlar portallari va ravoqlari timpanumlari mayolika bilan bezatilgan, markaziy portal arklari esa boy stalaktit strukturasi bilan bezatilgan. Tashqi dekoratsiyada guldondagi gullaydigan butaning, ilonga o‘xshash fantastik jonzotlar va boshqalar tasvirlangan mozaika va mayolika pannolaridan keng foydalanilgan.Asosiy portalning yon tomonlarida quyosh tomon uchayotgan ertak qushlari tasvirlari o‘rnatilgan. .
Abd al-Azizxon madrasasi meʼmoriy jihatdan Ulugʻbek madrasasidan pastroq boʻlsa-da, koʻlami, boyligi va interyerining murakkabligi boʻyicha undan ustun turadi. Shunday qilib, gumbazlar, darskana bo'shliqlarining arklari, qishki va yozgi masjidlar “mukanas” va “iroki” tipidagi nafis alebastr stalaktitlari tizimi bilan bezatilgan. O'rta asr an'analari masjidlar chiroqlarini loyihalashda ajoyib mukammallikka erishdi, ularda o'simlik va gul naqshlari bilan to'ldirilgan miniatyura qabrlari, yulduzlar, kesishgan arklar ishlatilgan.
Lyabi-Khauz
Buxorodagi fuqarolar va sayyohlar uchun eng mashhur dam olish maskanlaridan biri bu Lyabi-Xauz (so'zma-so'z "suv ombori atrofida") - qadimiy uy atrofidagi keng maydon. Uning shimoliy chegarasi Koʻkeldosh madrasasi, janubiy chegarasi Shohrud ariq (“shoh daryosi”) va uning orqasidagi turar-joy hududi, gʻarbiy chegarasi xonaqoh, sharqiy chegarasi Nodir-Divon-begi madrasasi. 20-asrda Madrasa yaqinidagi istirohat bog‘ida afsonaviy xalq qahramoni Xo‘ja Nasriddin haykali o‘rnatildi.
Bu maskanda, qariyb to‘rt asrdan beri choy ichish uchun ochiq ayvonlar – choyxonalar, savdo do‘konlari faoliyat ko‘rsatib kelgan. Lyabi-Xauz - o'rta asrlardagi Buxoroning eng yirik sun'iy suv ombori. Taxminan 1620-yillarda Nodir-Divon begi buyrugʻi bilan xonaqoning yonidan qazilgan. Suv omborining oʻlchamlari 45,5x36 m, chuqurligi 5 m gacha, qadimiy Shohrud ariqidan keladigan 4 ming kub metrdan ortiq suv saqlanadi. Lyabi-Xauz qirg'oqlarida tosh zinapoyalar mavjud bo'lib, bu Buxoro suv tashuvchilarni to'ldirishga imkon berdi toza suv teri vinolari.
Xaritadagi afsona: 1-Lyabi-Xauz, 2-Nodir-Divon-begi madrasasi, 3-Nodir-Divon-begi xonaki, 3,1-mehrab xonaki, 4-Ko‘keldosh madrasasi, 4,1-qishki masjid, 4,2-darsxon, 5- Xoja Nasriddin haykali.
Xonaka Nodir-Divon-Begi
Ashtarxoniylar shayboniylar kabi so‘fiy jamoalariga homiylik qilganlar. Juybar shayxi Xoja Hoshim (vaf. 1636) hukmronligining dastlabki oʻn yilliklarida ularning davlatida alohida oʻrin tutgan. Aynan uning sharofati bilan Imomqulixon (1611-1642) Buxoro taxtidagi mavqeini mustahkamladi. Xoja Hoshim nafaqat Buxoro xoni, balki Samarqand hukmdori Yalangtush-biyning (keyinchalik Xoja Hoshimni Sher-Dor madrasasiga dafn qilgan), shuningdek, ashtarxoniylarning yirik arbobi Nodir-Divon-begining ham ruhiy ustozi edi. Ikkinchisi Samarqanddagi Xoja Ahror nekropoli yonida madrasa qurilishi bilan mashhur.
Ehtimol, 1619-1620 yillarda Xoja Hoshim Nodir-Divon-begining buyrug'i bilan. Magoki-Attari masjidining sharqida katta so‘fiy xonaqoni qurdirgan. Bu gumbaz ostidagi xoch shaklidagi zali va burchaklarida hujralari bo'lgan ulkan inshootdir. Uning baland portali zinapoyali minoralar bilan o'ralgan. Mixrab uyasi rangli stalaktitlar bilan bezatilgan. Portalning konturi bo'ylab va timpanumdagi mozaik yozuv vaqt o'tishi bilan deyarli yo'q bo'lib ketdi va faqat 20-asrda qayta tiklandi.
Madrasa Nodir-Divon-Begi
1622-1623 yillarda xonqa va hovuz ortidan. Nodir-Divon-begi Lyabi-Xauzning sharqiy tomonida karvonsaroy qurdirdi. Undan keladigan daromad xonaqoni saqlashga ketadi, deb taxmin qilingan. Ammo, ruhoniylarning maslahati bilan karvonsaroy ochilishida Buxoro xoni Imomquli o‘z vazirini “Alloh taolo uchun” binosi qurilishi bilan tabriklaydi. Shundan soʻng Nodir-Divon-begi karvonsaroyni madrasaga aylantirishga majbur boʻladi.
Bu voqea bilan bog‘liq holda, Nodir-Divon-begi madrasasida na masjid, na darsxona, na hovli ayvonlari mavjud. Fasad plitkali mozaikalar bilan bezatilgan. Madrasaning esda qolarli qiyofasini kirish arkidagi panjalarida kiyikli hayoliy qushlar tasviri yaratilgan. Bu afsonaviy baxt qushlari “Semurg‘” quyosh tomon uchib, ruhiy bilimga intilish ramzidir.
Buxoro amirligi (1747-1920)
Nodirshoh bosqinidan keyin Buxoro xonligi ma’lum muddat Eron shohining mulkiga aylandi. Iqtisodiyot tanazzulga yuz tutdi, aholi qashshoqlashdi. Keyin Chingiziylar mamlakat ustidan nazoratni yo'qotdilar va 1747 yildan hokimiyat Mang'itlar sulolasi amirlari qo'liga o'tdi. Birinchi hukmdorlar - Rahim-biy (vaf. 1758) va Doniyor-biy (vaf. 1785) davrida mangʻitlar tarafdorlari va muxoliflari oʻrtasida oʻzaro nizolar davom etgan. Fargʻona mulki mustaqil Qoʻqon xonligi tashkil topgan Buxoro xonligidan ajralib chiqdi. 1784-yilda buxoroliklar Doniyor-biyning zaiflashgan qudratiga qarshi qoʻzgʻolon koʻtargach, u taxtni oʻgʻli Soʻfi Shohmurodga (1785-1800) topshirdi.
Yangi hukmdor Buxoro aholisini koʻp soliqlardan ozod qildi, lekin qoʻshinlarni boqish uchun soliq joriy etdi. Shohmurod Amudaryoning chap qirgʻogʻini amirlikka qaytardi, Kerminada qoʻzgʻolonni bostirdi, Shahrisabz va Xoʻjantda yurishlar qildi, afgʻonlar bilan muvaffaqiyatli kurashdi. Shohmurodning oʻgʻli Amir Haydar (1800 1826) otasining bosqinlarini doimiy urushlarda himoya qilishga majbur boʻldi. Haydarning oʻrniga uning oʻgʻli Nasrulla (1826-1860) oʻtirdi, u Xiva va Qoʻqon xonliklari bilan chegara urushlarini olib bordi. 19-asrning o'rtalarida. Amirlikning hududi taxminan 225 ming kvadrat metrni tashkil etdi. km, aholisi - taxminan 3 million kishi.
Chor-Minor madrasasi
Lyabi-Xauzning shimoli-sharqida, turar-joylar qa'rida o'zining me'morchiligi bilan hayratlanarli bo'lgan kichik Chor-Minor madrasasi - "To'rt minora" saqlanib qolgan. U 1807 yilda boy turkman xalifa Niyozqul nomidan qurilgan. Madrasa hovlisi, ustunli ivanli masjid va tosh bloklar bilan qoplangan suzish havzasini o'z ichiga oladi. Chor-Minor madrasasining o'ziga xos ko'rinishi asl kirish eshigi - to'rtta kamarli gumbazli bino bilan bog'liq bo'lib, uning burchaklarida ko'k gumbazli to'rtta minora ko'tarilgan. Minoralardan birida kutubxona bor edi.
Bolo-Hauz masjidi
Ilgari Ark oldidagi Registon maydonida ko‘plab binolar bo‘lgan. Bugungi kunda bu yerda saqlanib qolgan oʻrta asr meʼmorchiligining yagona yodgorligi “Bolo-xauz” ansamblidir. U 1712 yilda qurilgan qadimiy masjid atrofida shakllangan va Kalyan masjididan keyin ikkinchi shahar Juma masjidiga aylangan. Bu yerda juma namozida Buxoro amirlari qatnashdilar. Madrasaning hujrali hovlilari unga janub va shimol tomondan tutashardi. Yonlarida maoil yozuvlari saqlanib qolgan masjid portali Ark darvozasiga qaragan.
Keng gumbaz ostida masjidning asosiy zali joylashgan boʻlib, uning mehrob uyasi ganch stalaktitlari bilan koʻp bezatilgan. 20-asr boshlarida. Masjidning jabhasi baland yog'och ivan bilan bezatilgan. 1917 yilda suv ombori sohilidagi masjid yonida Shirin Murodov asoschisi Kalyanga taqlid qilib, kichik minora qurdirdi.
Ko'pchilik yorqin chiziq masjid - yong'oq, qayrag'och va terakdan yasalgan 20 ta yog'och ustunli yozgi ayvonning bezaklari. Ustunlarning katta uzunligi ikkita magistralning ulanishi bilan ta'minlanadi. Ularning qo'ziqorin shaklidagi stalaktit boshlari rangli bo'yoqlar bilan bezatilgan. O'zaro faoliyat nurlar shiftni ko'p rangli to'rtburchaklar kassetalarga ajratadi. Ushbu hunarmandchilik durdonasi yulduz shaklidagi figuraning o'rtasida o'ziga xos stalaktit girintilariga ega.
Yangi Ark qal'asi
XVIII-XIX asrlarda. Ark Buxoro amirligi davlatchiligining markaziga aylandi. U yerda atrofdan 18-20 m balandlikda joylashgan 4 gektarga yaqin maydonda amir saroyi, masjidlar, xazina, idora va qamoqxona joylashgan edi. 1920 yilda Qizil Armiya hujumi paytida Ark jiddiy shikastlangan, shuning uchun bugungi kunda qal'a hududining deyarli 70 foizini bo'sh erlar egallagan. Bizgacha saqlanib qolgan binolar orasida yogʻoch eyvonli Juma masjidi, Qushbegi qarorgohi, taxt xonasi bor. Arkga kirish minoralari bo'lgan katta darvoza bo'lib, uning orqasida yopiq galereya joylashgan. Darvoza tepasida amirning cheksiz qudratini bildiruvchi qamchi osilib turardi.
Buxoro – Buyuk Ipak yo‘lining biz bu safarda borgan qadimiy shaharlarining oxirgisi. Xiva va Samarqanddan keyin Sharq shaharlari qiyofasidagi ba’zi xususiyatlar allaqachon tanish bo‘lib qolgan edi, shuning uchun men Buxoroga biroz boshqacharoq nazar bilan qaragim keldi – tarixiy nuanslar va nomlarga kamroq kirishni, balki uning muhiti bilan ko‘proq singib ketishni istardim. shahar. Buning uchun esa barcha shart-sharoitlar bor edi – qulay parvozlar jadvali tufayli erta tongdan kechgacha Buxoroda to‘liq kun o‘tkazishga majbur bo‘ldik. Qolaversa, kun bulutli edi va jazirama issiq biroz pasaygan edi. Xullas, ertalabki reys bizni Toshkentdan shoshib yetib keldi va taksi haydovchisi bizni to‘g‘ri Buxoroning markaziy maydoniga olib bordi, u yerda fuqarolar va sayyohlarni eshakka minib, sharqona doston qahramoni Xoja Nasreddinning kulgili haykali kutib oladi.
1. Xoja Nasriddin haykali Buxoroning eng sevimli sayyohlik maskanlaridan biridir. Bu yerda deyarli hamma suratga tushadi, bolalar eshakka chiqishadi. Men ham qo'shilishga qaror qildim. :))
2. Xoja Nasriddin haykali ortidan madrasaning fasadi maydonga kiradi.
3. Endi esa, barcha turistik majburiyatlarni bir chetga surib, ko'zimiz qaerga qaramasin, eski shaharni aylanib chiqaylik.
4. Buxoro juda qadimiy shahar. Ko‘hna Buxoro maydonlaridan birida hozirgi kungacha saqlanib qolmagan eski karvonsaroylar va hammomlarning poydevori topilgan.
6. Buxoro cho'llar bilan o'ralgan bo'lsa-da, juda shinam va yashil shahar. Eski shaharda bir nechta suv havzalari mavjud - ulardan biri.
8. Ko‘hna Buxoroning asosiy diqqatga sazovor joylariga olib boradigan piyodalar uchun mo‘ljallangan Hakikat ko‘chasida Sharqdan suvenirlar, sharflar, do‘ppilar va boshqa sovg‘alarni sotuvchilar ko‘p. U sayyohlar bilan to'la va mahalliy aholi. Bu erda hayot doimo qizg'in.
9. Men odamlarni kuzatishni yaxshi ko'raman. Axir mamlakatda asosiy narsa diqqatga sazovor joylar, arxitektura va hokazolar emas, balki atmosfera, odamlar... O‘zbekistonda yaxshi odamlar bor – mehribon, do‘stona, ochiqko‘ngil. Va, albatta, bizning g'ayrioddiy ko'zlarimiz uchun juda ko'p rang-barang belgilar mavjud - keyin men ushbu mavzu bo'yicha alohida post yozaman. Lekin men bu erda ham bir narsa beraman. Biz Buxoro havosidan nafas olamiz, shunday emasmi? :)
10. Hakikat ko‘chasi ikki madrasa – Ulug‘bek va Abdulazizxonning jabhasi ko‘zga tashlanadigan maydonga olib boradi.
12. An'anaviy tarzda chiroyli jabhalar mayolika plitalari bilan bezatilgan.
14. Minoralardan birining tepasiga laylaklar uya qurgan.
18. Poy-Kalyan Buxorodagi eng qadimiy binolardan biri boʻlib, 12-16-asrlarga oid. Hammasi - masjid, minora va Miri-Arab madrasasi birgalikda shaharning asosiy ramzi bo'lgan ajoyib majmuani tashkil qiladi.
27. Shaharning bosh maydoni Registon (Buxoroda Samarqanddagi bilan bir xil nomga ega) hamisha jonli.
28. Qadimgi qal'alar devorlari yonida rangli bobo chorva mollari uchun brendlar sotadi.
30. Bosh sobor maydonidan sal narida ulkan gilam bozori bor – bu yerdagi gilamlar shunchaki hayratlanarli, turli o‘lcham va uslubdagi.
32. Tanaffus qilish vaqti keldi - Kalyan masjidi zinapoyasida o'tirib, shahar hayotini tomosha qilish qiziq. Va tomosha qilish kerak bo'lgan narsa bor ...
33. Miri Arab madrasasi zinapoyasida keksa domla musulmon yoshlar bilan suhbatlashmoqda.
34. Bir bola stakanda muzqaymoq yeydi. Boshqa bolalar ham o'ynashmoqda ...
35. Ko‘hna Buxoroning markaziy maydonida oddiy hayot sekin va o‘lchovli oqadi. Xuddi o'lchovli va asta-sekin - bu qadimiy qal'alar devorlari ichida vaqt qanday oqadi. Yillar, asrlar...
36. Eski Buxoro shahri juda rang-barang kam qavatli mahallalar – tor ko‘chalardan iborat butun bir labirint, bir-biriga tutashgan uylar bilan tutashgan. Bu yerda ham osoyishta va o‘lchovli hayot oqadi – turistlar oqimining bu yerlar ustidan hech qanday kuchi yo‘qdek...
37. Xoja Nasriddin va Georgiy lentasi.
38. Qiziq, bu o'yilgan yog'och eshiklar necha yoshda?
39. Va bu eshikda mushuklar uchun maxsus teshik bor. Yoki itlar uchun.
40. Buxoro ko‘chalari qatorida velosipedni bemalol ta’mirlash mumkin.
41. Binolar ba'zan dizaynlarining o'ziga xosligi bilan hayratda qoladi! :))
42. Ko‘hna Buxoroning g‘aroyib labirintlarida adashib qolish oson – xuddi filmdagi “Olmos qo‘l” qahramonlari kabi. Bunday hollarda Lenin bobo yordamga keladi - u o'z safdoshlarini to'g'ri yo'lga boshlaydi. :))
43. Buxoroning ko‘hna mahallalari ko‘chalarida oddiy hayot – o‘lchovli, iqtisodiy va sharqona, puxta va maroqli oqadi.
45. Buxoroning ramzlaridan biri Lyab-i Xauz maydonidir. Hovuz yaqinidagi bu me'moriy ansambl yana yaratilgan XVI-XVII asrlar. O'rta asrlarda Lyab-i Hauz gavjum savdo maydoni bo'lgan va bugungi kunda bu erda favvoralar otilib, odamlar sayr qilishadi.
46. Hovuz yaqinidagi eski tut daraxtlari maydon bilan bir xil. Masalan, bu daraxt 1477 yilga tegishli!
48. Hovuz bo'yidagi maydonda shunchaki ajoyib restoran bor - ehtimol shahardagi eng yaxshisi va ayni paytda juda arzon. Men bu erda tushlik qilishni tavsiya qilaman, ayniqsa bu joy nafaqat sayyohlar, balki mahalliy aholi tomonidan ham yaxshi ko'riladi.
49. O'rtoq kitv Men o'yladimki, Buxoroning o'ziga xos nomi bo'lgan shaharda ichmaslik gunohdir! :))
50. Ajoyib Buxoro palovi. Shu paytgacha o'qiganingizdan so'ng, siz och qolgandirsiz? :)
51. Hozirgi Buxoroning bir nechta fotosuratlari.
Buxoro A dan Z gacha: xarita, mehmonxonalar, diqqatga sazovor joylar, restoranlar, ko'ngilochar joylar. Do'konlar, xaridlar. Buxoro haqida foto, video va sharhlar.
- So'nggi daqiqali sayohatlar O'zbekistonga
- Yangi yil uchun sayohatlar Butun dunyoda
Sharq ertaklarini kashf eting! Biz sizning xohishingizga ko'ra siz uchun har qanday turni tashkil qilamiz.O'zbekiston bozoridagi №1 turoperatordan eng yaxshi narx va sifat kafolati.
Bir kishi uchun ekskursiyalar! Onlayn bron qiling!
Bir oz tarix
Afsonaga ko'ra, Buxoroga Fors imperiyasining asosini egallagan afsonaviy Fors shahzodasi shoh Siyavsh asos solgan. Siavash o‘gay onasi Sudabe tomonidan qo‘yilgan yolg‘on ayblovdan so‘ng Turonga surgunga jo‘natilgan. U yerda Samarqand hukmdori Afrasiyob qizi Farg‘oniyani shahzodaga turmushga berib, vohadagi vassal saltanatni kuyoviga topshiradi — hozirgi Buxoro mana shunday holga kelgan.
Agar rivoyatlarga e’tibor bermasa, Buxoro tarixini IV-V asrlarga borib taqash mumkin. n. e. Bu yerdan topilgan ilk soʻgʻd yozuvi bor tangalar shu davrga tegishli. Chingizxon Buxoroni yer bilan yakson qildi, lekin uning avlodlari davrida shahar asta-sekin jonlana boshladi. Xuddi shu nomdagi sulola asoschisi Muhammad Shayboniy Samarqand va Buxoroni bosib olgach, 1506-yilda Buxoro xonligi tashkil topdi va bu xonlik asr oxiriga kelib, 18-asrda oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqdi. Eronning Nodirshoh, keyin oʻzbek amiri tomonidan boshqarilgan va nihoyat 1785 yilda Buxoro amirligini tashkil etgan.
Buxoroga qanday borish mumkin
O‘zbekiston havo yo‘llari samolyotlari Buxoro aeroportiga Moskva (haftada uch marta), Sankt-Peterburg (haftada bir marta), Toshkent (har kuni) va Kivadan (mavsumiy) parvoz qiladi. Buxoroga Toshkentdan poyezdda ham yetib borishingiz mumkin (Samarqand orqali har kuni ikki poyezd). Sayohat taxminan 6,5 soat davom etadi, tungi uyqu poyezdi sekinroq, lekin u qulayroq.
Buxoroga parvozlarni qidiring
Ob-havo bashorati
Buxoroning ko'ngilochar joylari va diqqatga sazovor joylari
Buxoroda sayyohlarga birinchi navbatda kerak bo'lgan narsa eski shahar. Uning go'zalligi shunchalik maftunkorki, bu erda transport kerak emas (shuningdek, shahar juda kichik). Shaharning diqqatga sazovor joylaridan biri 1127 yilda qoraxoniylar hukmdori Arslonxon tomonidan qurilgan Kalon minorasidir. Afsonaga ko'ra, xon imomni o'ldirgan, o'ldirilgan imom tushida hukmdordan boshini ko'mib tashlashni so'ragan. hech kim unga qadam bosa olmadi. Keyin Arslonxon imomning qabri ustiga minora qurdirdi. Minoraning balandligi 47 m bo‘lib, uning bezak chiziqlari ko‘k rangli koshinlar bilan bezatilgan - bu sopol buyumlarning O‘rta Osiyoda birinchi marta qo‘llanilishi, deb ishoniladi.
Minora "O'lim minorasi" ikkinchi nomini oldi, chunki bir vaqtlar sudlangan jinoyatchilar undan uloqtirish orqali qatl etilgan. Va bu amaliyot, aytmoqchi, faqat 20-asrning boshlarida to'xtadi.
Buxoro amirlarining yozgi qarorgohi – Ark shahar qal’asi Registon maydonida joylashgan. Ark qadimdan Buxoro hukmdorlari hamma narsaga bardosh bera oladigan haqiqiy qal'a bo'lgan. Hududda hamma narsa bor edi - saroylar, ibodatxonalar, kazarmalar, idoralar, omborlar, ustaxonalar, otxonalar, quduq, arsenal va qamoqxona. Bugungi kunda qal'ada muzey ochilgan.
Labi Havz Eski shaharning markazi hisoblanadi. Ushbu maydon fors tilidan tarjima qilingan "hovuz ansambli" degan ma'noni anglatadi. Toʻgʻri toʻrtburchak shaklidagi hovuz XVI asrga oid uchta monumental bino bilan oʻralgan: Abdullaxon II davrida qurilgan Koʻkeldosh madrasasi (qurilish vaqtida — Oʻrta Osiyodagi eng yirik islom taʼlim muassasasi); Dastlab karvonsaroy sifatida qurilgan, lekin Imom Kulimxon davrida maktabga aylantirilgan Nodir-Divonbegi madrasasi; va qishki Nodir-Devonbegi masjidi. Bularning barchasiga yaqin joyda ajoyib saqlanib qolgan ajoyib Toki-Zargaron bozori joylashgan.
Buxoroda Narshaxiy, Rudakiy Dakikiy kabi mashhur shoirlar yashagan.
Buxorodagi jahon ahamiyatiga molik meʼmoriy yodgorliklarga yuqorida tavsiflanganlardan tashqari Chashma-Ayuob (yoki Ayub manbai), Buyan-Kuli-xon, Sayfiddin-Boharziy maqbaralari kiradi. Yodgorliklar ro‘yxati Xo‘ja-Kalyon masjididagi Gaukushon ansambli, Xo‘ja-Gaukusxon madrasasi, noyob Magoki-Attori masjidi, Jomiy saroy masjidi, Ulug‘bek, Abdulazizxon, Modarixon va Abdulla madrasalari bilan davom etadi. Xon.
Agar sizning fikringiz tarixiy diqqatga sazovor joylar haqidagi fikr va ma'lumotlarni sig'dira olmasa, Buxoroda yana nima qilish kerak? Hammomga boring. Jiddiy: Borzi Kord Hammam - shahardagi eng mashhur jamoat hamamlaridan biri. Soat 14:00 ga qadar u faqat mahalliy erkaklar, soat 14:00 dan yarim tungacha - sayyohlar uchun ochiq. Seans massaj va skrabni o'z ichiga oladi. Kunjak ayollar hammomi Kalon minorasi yonida joylashgan.
Buxoro mahallalari
Buxoro atrofida juda koʻp tarixiy yodgorliklar mavjud: Varaxsha qishlogʻi, Namozgax dala masjidi, Fayzobod xonaqosining sarson-sargardon darvesh rohiblarining boshpanasi, XVI asr shayxlari maqbarasi. Chor-Bakr (shahardan 5 km gʻarb), Kerminadagi Raboti-Malik karvonsaroyi xarobalari.
Yulduzlar va oy bogʻi Buxorodan 6 km uzoqlikda joylashgan. Mana, so‘nggi Buxoro amirining yozgi saroyi. Bog' chorshanbadan dushanbagacha ochiq. Baxovuddin Naqshband maqbarasi Buxoroning sharqida joylashgan boʻlib, u mamlakat va undan tashqaridagi eng muhim soʻfiylar ziyoratgohlaridan biridir. Bu yerda O‘rta Osiyodagi eng nufuzli so‘fiylik tariqatlaridan birining asoschisi Baxovuddin maqbarasi joylashgan.
Buxoroning qadimiy maydoni XVI asrdan boshlab shaharni bezatib keladi. Oʻrta asrlarda bu yerda jonli savdo maskani boʻlgan boʻlsa, bugungi kunda suv ombori atrofida joylashgan Koʻkeldosh madrasasi, Divon-Begi madrasasi va Divon-Begi xonaqosining monumental va nafis binolaridan tashkil topgan oʻziga xos tarixiy vohadir. Nodir-Begi houzining (aslida u hudud nomini bergan). Maydon markazida Xo‘ja Nasriddin haykali o‘rnatilgan.
Mavjud bo'lgan yillar davomida bu joyning ko'rinishi o'zgargan. 20-asrda uy drenajlangan, xayriyatki, hozirgi vaqtda tiklangan. Tarixiy landshaftga yangi binolar kiritildi, masalan, kinoteatr. Va Lyabi Hauz maydonining o'zi o'z funktsiyalarini o'zgartirdi va bir vaqtlar u hatto sport arenasi edi.
Ushbu arxitektura ansamblining badiiy qiymati YuNESKO Kengashi tomonidan e'tirof etilgan bo'lib, hudud dunyoning alohida muhofaza qilinadigan madaniy ob'ektlaridan biri hisoblanadi. Madrasaning nafis yozuv va ajoyib mozaikaga ega qadimiy binolari bu qadimiy, donishmand va nafosatli madaniyatni dunyoga juda yoqadi.
Lyabi-Xauz maydoni
Lyabi-Xauz maydoni Buxoroning qoq markazida joylashgan. Maydon arxitekturasini tashkil etuvchi binolar 16—17-asrlarda qurilgan. Hududning shakli tartibsiz ko'pburchakga o'xshaydi.
Maydonning markaziy joyini Divon-begi uyining suv ombori egallab, uning atrofida Divon-Begi xonqalari, Divon-Begi madrasasi va Koʻkeldosh madrasalari joylashgan. Ikkinchisi 1569 yilda Shayboniy Abdullohxon buyrug'i bilan qurilgan va o'sha paytda O'rta Osiyodagi eng yirik bino edi. Uning gumbazlarining bezaklari o‘zining nafosatliligi va go‘zalligi bilan hayratga soladi. Bu maydonning me'moriy ansamblidagi eng qadimgi bino.
Devorlari tosh zinapoyalar bilan o'ralgan uyning chuqurligi 5 metrga etadi. Keyingi rekonstruksiyalardan birida uy favvoraga aylantirilgan.O‘rta asrlarda bu maydon asosiy savdo markazlaridan biri bo‘lib, shaharning asosiy savdo ko‘chasiga yaqin bo‘lganligi sabab bo‘lgan.
