Uy Olib tashlash Sensatsiya psixologiyasidagi kognitiv jarayonlar. Aqliy kognitiv jarayonlar

Olib tashlash

Sensatsiya psixologiyasidagi kognitiv jarayonlar. Aqliy kognitiv jarayonlar

Kirish

Atrof-muhit tasvirlari, shuningdek, organizmning o'zi va uning ichki muhiti tasvirlari shakllanadigan psixik jarayonlar kognitiv psixik jarayonlar deb ataladi.

Aqliy jarayonlar: idrok, e'tibor, tasavvur, xotira, fikrlash, nutq - har qanday faoliyatning eng muhim tarkibiy qismlari sifatida ishlaydi. Inson o'z ehtiyojlarini qondirish, muloqot qilish, o'ynash, o'qish va ishlash uchun dunyoni idrok etishi, faoliyatning muayyan daqiqalari yoki tarkibiy qismlariga e'tibor berishi, nima qilishi kerakligini tasavvur qilishi, eslashi, o'ylashi, hukm chiqarishi kerak. Binobarin, psixik jarayonlarning ishtirokisiz ular uning ajralmas ichki momentlari sifatida harakat qilishlari mumkin emas;

Bir vaqtning o'zida sodir bo'lgan bu jarayonlar bir-biri bilan shunchalik uyg'un va biz uchun sezilmas tarzda o'zaro ta'sir qiladiki, biz hozirgi paytda u dunyoni nima ekanligini aniqlash uchun tushunilishi kerak bo'lgan ranglar, soyalar, shakllar, tovushlar, hidlar to'plami sifatida emas, balki biron bir ekranda tasvirlangan rasm sifatida emas, balki aniq tashqarida joylashgan dunyo sifatida qabul qiladi va tushunadi. bizdan, yorug'lik, tovushlar, hidlar, narsalar bilan to'ldirilgan, odamlar yashaydigan, istiqbolga ega va aniq idrok etilgan, shuningdek, hozirda sezilmaydigan yashirin reja. Har qanday vaqtda sezgilarimiz yordamida biz makonning faqat bir qismini idrok etishimizga qaramay, biz bilamizki, atrofimizdagi dunyo fazosi yaxlit va uzluksizdir. Bu jarayonlar tufayli dunyo ham oldimizda o‘zining vaqtinchalik yaxlitligi va uzluksizligida, nafaqat hozirgi zamonda rivojlanib, mavjud bo‘lgan, balki o‘tmishi va kelajagi ham bor narsa sifatida namoyon bo‘ladi, buning natijasida uning vaqtinchalik chegaralari cheksiz kengayib boradi.

1. Sensatsiya va sezish

Bilimda ikkita darajani ajratish odatiy holdir: hissiy va ratsional. Birinchi daraja sezgilar orqali bilishni o'z ichiga oladi. Sezgi bilish jarayonida odam o'zining bevosita voqeligi va xilma-xilligidagi tasvirni, uni o'rab turgan dunyoning rasmini rivojlantiradi. Sensor bilish sezgi va sezgilar bilan ifodalanadi. Ratsional bilishda inson hissiy idrok chegarasidan tashqariga chiqadi, atrofdagi dunyo ob'ektlari o'rtasidagi muhim xususiyatlarni, aloqalarni va munosabatlarni ochib beradi. Atrofdagi dunyoni oqilona bilish fikrlash, xotira va tasavvur tufayli amalga oshiriladi.

Sensatsiyalar aqliy faoliyatning eng oddiy shaklidir. Ular asab tizimining ma'lum bir stimulga refleks reaktsiyasi sifatida paydo bo'ladi. Sensatsiyaning fiziologik asosi asabiy jarayon, qo'zg'atuvchining unga adekvat analizatorga ta'siridan kelib chiqadi. Analizator uch qismdan iborat:

Periferik bo'lim (retseptor), energiyani asabiy jarayonga aylantirish;

Analizatorning periferik qismlarini uning markazi bilan bog'laydigan o'tkazuvchi nerv yo'llari: afferent (markazga yo'naltirilgan) va efferent (chekka tomon ketadi);

Analizatorning kortikal va subkortikal bo'limlari, bu erdan keladigan nerv impulslarini qayta ishlash. periferik qismlar.

Analizatorning periferik qismlarining hujayralari kortikal hujayralarning ma'lum joylariga mos keladi. Ko'pgina tajribalar sezuvchanlikning ma'lum turlarining korteksida lokalizatsiyasini aniq belgilashga imkon beradi. Vizual analizator asosan korteksning oksipital zonalarida, eshitish - temporal zonalarda, taktil-motor sezuvchanlik posterior markaziy girusda lokalizatsiya qilinadi va hokazo.

Sensatsiya paydo bo'lishi uchun butun analizator ishlashi kerak. Biror tirnash xususiyati beruvchining retseptorga ta'siri tirnash xususiyati keltirib chiqaradi. Ushbu tirnash xususiyati boshlanishi tashqi energiyaning retseptor tomonidan ishlab chiqariladigan asabiy jarayonga aylanishida ifodalanadi. Retseptordan bu jarayon afferent yo'llar bo'ylab analizatorning kortikal qismiga etib boradi, buning natijasida tananing tirnash xususiyati paydo bo'ladi - odam yorug'lik, tovush yoki stimulning boshqa xususiyatlarini his qiladi. Shu bilan birga, tashqi yoki ichki muhitning analizatorning periferik qismiga ta'siri efferent yo'llar bo'ylab uzatiladigan javobni keltirib chiqaradi va ko'z qorachig'ining kengayishiga yoki qisqarishiga, nigohning ob'ektga qaratilishiga, qo'lning orqaga tortilishiga olib keladi. issiq ob'ektdan va boshqalar. Ta'riflangan butun yo'l refleks tuyoq deb ataladi. Reflektor halqa elementlarining o'zaro bog'liqligi murakkab organizmning atrofdagi dunyoda yo'nalishi uchun asos yaratadi va organizmning turli xil mavjudlik sharoitlarida faoliyatini ta'minlaydi.

Sensatsiyalar adekvat stimullarni aks ettirish shaklidir. Masalan, uzunligi 380 dan 780 millimikrongacha bo'lgan elektromagnit to'lqinlar ta'sirida vizual hislar paydo bo'ladi, eshitish hissi - chastotasi 16 dan 20 000 Gts gacha bo'lgan mexanik tebranishlar ta'sirida, 16-18 dan 120 desibelgacha bo'lgan hajmda, teginish hissiyotlari. teri yuzasida mexanik qo'zg'atuvchilarning ta'siridan kelib chiqadi, tebranishlar ob'ektlarning tebranishidan hosil bo'ladi. Boshqa sezgilar (harorat, hid bilish, ta'm) ham o'ziga xos stimullarga ega. Qo'zg'atuvchining adekvatligi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, sezgi organlarining strukturaviy xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, sezgilarning chegaralanishi. Inson qulog'i ultratovushni aniqlay olmaydi, garchi delfinlar kabi ba'zi hayvonlar bunday qobiliyatga ega. Inson ko'zlari spektrning faqat kichik bir qismiga sezgir. Muhim qismi jismoniy ta'sirlar hayotiy ahamiyatga ega bo'lmagan , biz tomonidan idrok etilmaydi. Erda topilgan radiatsiya va boshqa ba'zi ta'sirlarni sof shaklda va inson hayotiga tahdid soluvchi miqdorlarda idrok etish uchun bizda shunchaki sezgi organlari yo'q.

Rag'batlantiruvchining fazoviy lokalizatsiyasi ham hislarning xarakterini belgilaydi. Uzoqdagi retseptorlar tomonidan amalga oshiriladigan fazoviy tahlil kosmosdagi stimulning lokalizatsiyasi haqida ma'lumot beradi. Aloqa sezgilari tananing stimuldan ta'sirlangan qismiga mos keladi. Shu bilan birga, og'riq sezgilarining lokalizatsiyasi teginishdan ko'ra ko'proq tarqalgan va kamroq aniq bo'lishi mumkin.

Pertseptiv faoliyat sifatida idrokning asosiy xususiyatlari uning ob'ektivligi, yaxlitligi, tuzilishi, doimiyligi, tanlanganligi va mazmunliligidir.

Idrokning ob'ektivligi ob'ektiv voqelikning ma'lum predmetlari yoki hodisalariga idrok tasvirlarini nisbat berishda namoyon bo'ladi. Ob'ektivlik idrok sifati sifatida xulq-atvorni tartibga solishda muhim rol o'ynaydi. Biz ob'ektlarni tashqi ko'rinishi bilan emas, balki ularni amalda qo'llash orqali aniqlaymiz.

Idrokning yaxlitligi shundan iboratki, idrok obrazlari yaxlit, yaxlit, obyektiv shakllangan tuzilmalardir.

Doimiylik - ob'ektning shakli, o'lchami va rangini, uning sharoitlari o'zgarishidan qat'i nazar, idrok etishning nisbiy doimiyligini ta'minlaydi. Masalan, ob'ektning tasviri (shu jumladan, ko'zning to'r pardasida) unga masofa qisqarganda ortadi va aksincha. Biroq, ob'ektning idrok etilgan hajmi o'zgarishsiz qoladi. Doimiy ravishda zich o'rmonda yashaydigan odamlar uzoq masofadagi narsalarni hech qachon ko'rmaganligi bilan ajralib turadi. Bu odamlarga o'zidan juda uzoqda joylashgan narsalarni ko'rsatishganda, ular bu narsalarni uzoqda emas, balki kichik deb bilishgan. Ko'p qavatli binoning balandligidan pastga qaragan tekisliklar aholisi orasida ham xuddi shunday tartibsizliklar kuzatildi: barcha narsalar ularga kichkina yoki o'yinchoqdek tuyuldi. Shu bilan birga, ko'p qavatli quruvchilar pastdagi ob'ektlarni hajmini buzmasdan ko'rishadi. Bu misollar idrokning doimiyligi tug'ma emas, balki orttirilgan xususiyat ekanligini ishonchli isbotlaydi. Idrok doimiyligining haqiqiy manbai idrok tizimining faol harakatlaridir. Retseptor apparati harakati va javob sezgilarining xilma-xil va o'zgaruvchan oqimidan sub'ekt idrok etilayotgan ob'ektning nisbatan doimiy, o'zgarmas tuzilishini aniqlaydi. Turli xil sharoitlarda bir xil ob'ektlarni takroran idrok etish, bu o'zgaruvchan sharoitlarga nisbatan pertseptiv tasvirning barqarorligini ta'minlaydi. Idrokning doimiyligi ob'ektning birligini va uning mavjudligi shartlarini aks ettiruvchi atrofdagi dunyoning nisbiy barqarorligini ta'minlaydi.

Idrokning tanlanganligi idrok sub'ektining xususiyatlariga ko'ra ba'zi ob'ektlarni boshqalarga nisbatan ustun tanlashdan iborat: uning tajribasi, ehtiyojlari, motivlari va boshqalar. Har qanday vaqtda odam o'zini o'rab turgan son-sanoqsiz narsa va hodisalardan faqat bir nechta narsalarni aniqlaydi.

Idrokning mazmunliligi uning tafakkur bilan, ob'ektlarning mohiyatini tushunish bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Idrok predmetning sezgi organlariga bevosita ta'siri natijasida vujudga kelishiga qaramay, sezgi obrazlari doimo ma'lum bir semantik ma'noga ega bo'ladi. Ob'ektni ongli ravishda idrok etish uni aqliy nomlashni anglatadi, ya'ni. uni ma'lum bir toifaga belgilash, uni bir so'z bilan umumlashtirish. Notanish ob'ektni ko'rganimizda ham, biz uning tanish narsalar bilan o'xshashligini ushlashga va uni ma'lum bir toifaga tasniflashga harakat qilamiz.

Idrok nafaqat tirnash xususiyati bilan, balki idrok etuvchi sub'ektning o'ziga ham bog'liq. Idrokning inson ruhiy hayoti mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi apperseptsiya deyiladi. Idrok gipotezalarni shakllantirish va tekshirish uchun axborotdan foydalanadigan faol jarayondir. Gipotezalarning tabiati shaxsning o'tmish tajribasining mazmuni bilan belgilanadi. Insonning tajribasi qanchalik boy bo'lsa, uning bilimi shunchalik ko'p bo'ladi, uning idroki shunchalik yorqin va boy bo'ladi, u ko'proq ko'radi va eshitadi.

Idrokning mazmuni qo`yilgan vazifa va faoliyat motivlari bilan ham belgilanadi. Masalan, orkestr ijrosidagi musiqa asarini tinglashda biz musiqani alohida cholg‘u tovushini ajratib ko‘rsatmasdan, yaxlit holda idrok qilamiz. Buni faqat asbobning ovozini ta'kidlash maqsadini qo'yish orqali amalga oshirish mumkin. Idrok mazmuniga ta'sir etuvchi muhim fakt - bu sub'ektning munosabati, ya'ni. biror narsani ma'lum bir tarzda idrok etishga tayyorlik. Bundan tashqari, idrok jarayoni va mazmuniga his-tuyg'ular ta'sir qiladi.

Qaysi analizator yetakchi ekanligiga qarab ko'rish, eshitish, taktil, ta'm va hid bilish sezgilari farqlanadi. Atrofdagi dunyoni idrok etish, qoida tariqasida, murakkab: bu birgalikdagi faoliyat natijasidir turli organlar tuyg'ular. Idrok ob'ektiga qarab makon, harakat va vaqtni idrok etish farqlanadi.

Idrok ko'pincha ongning muayyan ob'ektga yo'naltirilganligi va yo'naltirilganligi darajasiga ko'ra tasniflanadi. Bunda qasddan (ixtiyoriy) va ixtiyorsiz (ixtiyorsiz) idrokni farqlashimiz mumkin. Qasddan idrok o'z zamirida kuzatishdir. Kuzatishning muvaffaqiyati ko'p jihatdan kuzatilgan ob'ekt haqida oldingi bilimlarga bog'liq. Kuzatuv malakalarini maqsadli rivojlantirish ko'plab mutaxassislarning kasbiy tayyorgarligining ajralmas sharti bo'lib, u shaxsiyatning muhim sifatini ham shakllantiradi.

Demak, sezish va sezish kognitiv psixologik jarayonlarning ajralmas elementlari hisoblanadi.

2. Tasavvur va ijodkorlik

Tasavvur har bir ijodiy jarayonda muhim rol o'ynaydi. Ayniqsa, badiiy ijodda uning ahamiyati katta. Bu nomga loyiq har bir badiiy asar g‘oyaviy mazmunga ega bo‘lsa-da, ilmiy risoladan farqli o‘laroq, uni konkret obrazli shaklda ifodalaydi. Agar rassom o'z asari g'oyasini mavhum formulalarda chiqarishga majbur bo'lsa, g'oyaviy mazmuni san'at asari uning tasvirlari bilan birga paydo bo'ladi, ular ichida adekvat va etarlicha yorqin ifodani olmagan holda, uning ishi o'zining badiiyligini yo'qotadi. Badiiy asarning tasviriy va obrazli mazmuni va faqat shu narsa uning g‘oyaviy mazmunining tashuvchisi bo‘lishi kerak. Badiiy tasavvurning mohiyati, eng avvalo, mafkuraviy mazmunning plastik tashuvchisi bo‘la oladigan yangi obrazlar yarata olishdadir. Badiiy tasavvurning o'ziga xos kuchi xayoliy yangi vaziyatni buzish orqali emas, balki hayotiy voqelikning asosiy talablarini saqlab qolish sharti bilan yaratishdadir.

Asar qanchalik g'alati va g'alati bo'lsa, uning tasavvur kuchi shunchalik kuchli ekanligidan dalolat beradi, degan fikr tubdan noto'g'ri. Lev Tolstoyning tasavvuri Edgar Allan Po tasavvuridan kuchsiz emas. Bu shunchaki boshqa tasavvur. Yangi tasvirlarni yaratish va katta tuvalda keng tasvirni bo'yash uchun ob'ektiv voqelik shartlariga maksimal darajada rioya qilish, o'ziga xos o'ziga xoslik, plastiklik va tasavvurning ijodiy mustaqilligi kerak. Badiiy asar qanchalik realistik bo‘lsa, u hayot haqiqatiga qanchalik qat’iy amal qilsa, rassom ishlayotgan vizual-majoziy mazmunni o‘z badiiy niyatining plastik ifodasiga aylantirish uchun tasavvur ham shunchalik kuchli bo‘lishi kerak.

Hayotiy voqelikka rioya qilish, albatta, to'g'ridan-to'g'ri idrok etilayotgan narsani fotografik ko'paytirish yoki nusxalashni anglatmaydi. Darhol berilgan narsa, odatda, kundalik tajribada qabul qilinganidek, ko'pincha tasodifiydir; u har doim ham shaxs, hodisa yoki hodisaning individual qiyofasini belgilovchi xarakterli, muhim mazmunni ajratib ko'rsatmaydi. Haqiqiy rassom nafaqat ko'rgan narsasini tasvirlash uchun zarur bo'lgan texnikaga ega, balki u badiiy jihatdan befarq odamga qaraganda boshqacha ko'radi. Badiiy asarning vazifasi esa rassom ko‘rgan narsalarni boshqalarga ham shunday plastika bilan ko‘rsatishdir. Shunday qilib, haqiqiy rassom tomonidan chizilgan Anna Karenina portreti birinchi marta Vronskiyga uning juda yoqimli ifodasini ochib berdi, bu portretni ko'rgandan keyin Vronskiyga tuyulganidek, u uni doimo bilar va sevardi, garchi aslida u faqat portret tufayli, albatta, birinchi marta ko'rgan edi.

Mohiyat nima ekanligini ifodalashning yaxshiroq yo'li yo'q badiiy ijodkorlik. Hatto portretda ham rassom suratga olmaydi yoki ko'paytirmaydi, balki idrok etilgan narsani o'zgartiradi. Ushbu transformatsiyaning mohiyati shundaki, u olib tashlanmaydi, balki haqiqatga yaqinlashadi, go'yo u tasodifiy qatlamlarni va undan tashqi qoplamalarni olib tashlaydi. Natijada uning asosiy qolipi yanada chuqurroq va aniqroq ochiladi. Bunday tasavvurning mahsuli ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri berilganni fotografik reproduktsiya qilishdan ko'ra haqiqatning haqiqiyroq, chuqurroq, adekvat tasvirini yoki tasvirini beradi.

San'at asari g'oyasi bilan ichki o'zgartirilgan, butun hayotiy haqiqatda ma'lum bir g'oyaviy mazmunning plastik ifodasi bo'lib chiqadigan tasvir ijodiy badiiy tasavvurning eng yuqori mahsuli hisoblanadi. Kuchli ijodiy tasavvur insonning voqelikning haqiqiy talablari va badiiy dizaynning ideal talablaridan qat'i nazar, nima ixtiro qila olishi bilan emas, balki u tasodifiy idrok etish bilan bog'liq kundalik idrok haqiqatini qanday o'zgartira olishi bilan tan olinadi. voqelik va badiiy niyat talablariga muvofiq, ekspressivlikdan xoli. Tasavvur vizual tasvirlarda shunday o'xshash va ayni paytda bizning idroklarimizdan farqli, kundalik hayotda so'nib ketgan va o'chib ketgan, mo''jizaviy tarzda qayta tiklangan, o'zgargan va shu bilan birga kundalik idrokda bizga berilganidan ko'ra haqiqiyroq dunyoni yaratadi.

Badiiy ijoddagi tasavvur ham, albatta, voqelikdan sezilarli darajada uzoqlashishga, undan ozmi-koʻpmi ogʻishishga imkon beradi. Badiiy ijod faqat portretda ifodalanmaydi; u ham ertak, ham fantastik hikoyani o'z ichiga oladi. Ertakda, xayoliy hikoyada haqiqatdan og'ishlar juda katta bo'lishi mumkin. Ammo ertakda ham, fantastik hikoyaning o‘zida ham voqelikdan chetga chiqishlar ob’ektiv ravishda reja, g‘oya bilan gavdalanmog‘i lozim, u obrazlarda mujassam bo‘ladi. Va haqiqatdan bu og'ishlar qanchalik muhim bo'lsa, ular shunchalik ob'ektiv motivatsiyaga ega bo'lishi kerak. Badiiy asarda ijodiy tasavvur voqelikka, voqelikning qandaydir muhim jihatini bilvosita aks ettiruvchi bosh g‘oya yoki g‘oyaga obrazli ravshanlik berish uchun fantaziyaga, voqelikning ayrim jihatlaridan chetga chiqishga murojaat qiladi.

Tasavvur, boshqa shakllarda, ilmiy ijodda ham kam emas.

18-asrning yana bir buyuk ingliz kimyogari. Kislorodni kashf etgan J. Pristli, "oqilona, sekin va qo'rqoq aql hech qachon xayoliga ham keltirmaydigan" chinakam buyuk kashfiyotlar faqat "tasavvuriga to'liq o'yin beradigan" olimlar tomonidan amalga oshirilishi mumkinligini ta'kidladi. T.Ribot hatto “bir tomondan, badiiy ijod sohasida, ikkinchi tomondan, texnik va mexanik ixtirolarda sarflangan va mujassamlangan tasavvur miqdorini umumlashtirsak, shuni aniqlaymiz, deb taʼkidlashga moyil edi. ikkinchisi birinchisidan sezilarli darajada katta."

Lenin fantaziyaning ilmiy ijoddagi rolini ham yuksak baholagan. U shunday deb yozgan edi: "... eng qattiq fanda fantaziyaning rolini inkor etish bema'nilikdir". "Ular behuda o'ylaydilar", deb ta'kidlaydi V.I. boshqa joyda – u (fantaziya – S.R.) faqat shoirga kerak. Bu ahmoqona xurofot. Hatto matematikada ham bu kerak, hatto differensial va integral hisoblarni kashf qilish ham tasavvursiz mumkin emas edi. Fantaziya - eng qimmatli sifatdir...”

Fantaziya ilmiy ijod jarayonida fikrlash bilan birga ishtirok etib, unda tafakkur bajaradigan funksiyadan farqli ravishda o'ziga xos vazifani bajaradi. Tasavvurning o'ziga xos roli shundaki, u muammoning obrazli, vizual mazmunini o'zgartiradi va shu bilan uni hal qilishga yordam beradi. Va faqat ijodkorlik, yangi narsani kashf qilish vizual-majoziy tarkibni o'zgartirish orqali sodir bo'lganligi sababli, uni tasavvurga bog'lash mumkin. Haqiqiy fikrlash jarayonida vizual tasvir ham u yoki bu darajada, u yoki bu shaklda tushuncha bilan birlikda ishtirok etadi. Ammo idrokning majoziy mazmuni va ushbu tarkibni takrorlaydigan xotira tasviri ba'zan fikrlash oldida turgan muammoni hal qilish uchun etarli ma'lumot bermaydi. Ba'zan muammoni hal qilish uchun vizual tarkibni o'zgartirish kerak; keyin tasavvur o'z-o'zidan paydo bo'ladi.

Tasavvurning bu roli eksperimental tadqiqotlarda juda aniq namoyon bo'ladi. Eksperimenter eksperimentni rejalashtirayotganda, o'zining nazariy farazlariga asoslanib va ma'lum bir fan sohasining allaqachon o'rnatilgan qonunlarini hisobga olgan holda, to'g'ridan-to'g'ri berilmagan, bu barcha shartlarni qondiradigan vaziyatni tasavvur qilishi, tasavvur qilishi kerak. asl gipotezani sinab ko'rish mumkin. Tajribadan oldingi eksperimentatorning tasavvurida aniq eksperimental vaziyatning bunday qurilishi ilmiy tadqiqotda faoliyat yurituvchi tasavvur harakatidir.

Ilmiy ijod jarayonida fantaziya oz darajada emas, faqat boshqa shakllarda shakllanadi. Katta va kichikda, olam va atomlarda, aniq shakllarning son-sanoqsiz xilma-xilligida va ularning birligida, uzluksiz harakat va o'zgarishda fan tomonidan ochib berilgan cheksizlik, tasavvurning o'ziga xos tarzda rivojlanishini ta'minlaydi. rassom berishi mumkin.

Va nihoyat, tasavvur amaliy faoliyatda - ayniqsa inqilobiy davrlarda, odamlarning amaliy faoliyati o'rnatilgan me'yorlar va odatiy g'oyalarni buzgan, dunyoni inqilob qiladigan davrda shakllanadi.

. Fikrlash va aql

"Fikrlash" atamasi bilan biz oddiy tilimizda "mulohazalar" yoki (kamroq me'yoriy, lekin, ehtimol, aniqroq) "fikrlash" so'zini bog'lashimiz mumkin. "Aql" so'zi mulkni, qobiliyatni ifodalaydi; fikrlash jarayondir. Muammoni hal qilishda biz o'ylaymiz va "aqlli bo'lmaymiz" - bu aql emas, balki fikrlash psixologiyasi sohasi. Shunday qilib, ikkala atama ham bir hodisaning turli tomonlarini ifodalaydi. Aqlli odam - bu fikrlash jarayonlarini amalga oshirishga qodir. Aql - bu fikrlash qobiliyati. Fikrlash - bu aqlni amalga oshirish jarayoni.

Fikrlash va aql uzoq vaqtdan beri eng muhim va eng muhim deb hisoblangan o'ziga xos xususiyatlar odam. Turlarni aniqlash bejiz emas zamonaviy odam"Homo sapiens" atamasi qo'llaniladi - oqilona odam. Ko'rish, eshitish yoki harakat qilish qobiliyatini yo'qotgan odam, albatta, jiddiy yo'qotishlarga duchor bo'ladi, lekin shaxs bo'lishdan to'xtamaydi. Axir, kar Betxoven yoki ko'r Gomer bizni buyuk shaxslar deb biladi. Aqlni yo'qotgan odam biz uchun insoniylikning asl mohiyatiga hayron bo'lib tuyuladi.

Tafakkurning har xil turlari va turlarining tavsifi tafakkurning umuman yo'qligiga asoslanadi: tafakkur turlicha va tafsilotlarga bo'ysunadi. Funktsional maqsadi, rivojlanishi, tuzilishi, foydalaniladigan vositalari va kognitiv imkoniyatlariga ko'ra turli xil tafakkur turlari bo'linadi.

Psixologiyada fikrlash turlarining eng keng tarqalgan tasnifi: vizual-harakatli, vizual-majoziy, og'zaki-mantiqiy. Bu tasnif genetik tamoyilga asoslanadi va tafakkur rivojlanishining ketma-ket uch darajasini aks ettiradi. Ushbu fikrlash turlarining har biri ikkita mezon bilan belgilanadi. Ulardan biri (nomlarning birinchi qismi) o'ziga xos shakl bo'lib, unda ular muvaffaqiyatli ishlashi uchun sub'ektni bilish mumkin bo'lgan ob'ekt yoki vaziyat bilan tanishtirish kerak:

ob'ektning moddiyligi va aniqligi;

rasmda, diagrammada, chizmada tasvirlangan ob'ekt;

u yoki bu belgi tizimida tasvirlangan ob'ekt.

Yana bir mezon (ismlarning ikkinchi qismi) - bu inson atrofidagi dunyoni boshdan kechirishning asosiy usullari:

ob'ekt bilan amaliy harakat qilish orqali;

obrazli tasvirlardan foydalanish;

mantiqiy tushunchalar va boshqa belgi shakllanishiga asoslanadi.

Vizual-samarali fikrlashning asosiy xususiyati haqiqiy ob'ektlarni kuzatish va vaziyatni real o'zgartirishda ular o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish qobiliyati bilan belgilanadi. Amaliy kognitiv ob'ektiv harakatlar barcha keyingi fikrlash shakllarining asosidir. Vizual-majoziy fikrlash bilan vaziyat tasvir yoki vakillik nuqtai nazaridan o'zgartiriladi. Subyekt ob'ektlarning tasviriy tasvirlari bilan ularning majoziy tasvirlari bilan ishlaydi. Shu bilan birga, ob'ektning tasviri turli xil amaliy operatsiyalar to'plamini yaxlit rasmga birlashtirishga imkon beradi. Tasviriy va obrazli tasvirlarni egallash amaliy fikrlash doirasini kengaytiradi.

Og'zaki-mantiqiy fikrlash darajasida sub'ekt mantiqiy tushunchalardan foydalanib, o'rganilayotgan voqelikning muhim qonuniyatlari va kuzatilmaydigan munosabatlarini bilishi mumkin. Og'zaki-mantiqiy fikrlashni rivojlantirish obrazli g'oyalar va amaliy harakatlar dunyosini qayta quradi va tartibga soladi.

Ta'riflangan tafakkur turlari filogenez va ontogenezda tafakkurning rivojlanish bosqichlarini tashkil qiladi. Ular kattalarda birga yashaydi va hal qilishda ishlaydi turli vazifalar. Shuning uchun ularni katta yoki kichik qiymatga qarab baholab bo'lmaydi. Og'zaki-mantiqiy fikrlash umuman fikrlashning "ideali", intellektual rivojlanishning yakuniy nuqtasi bo'lishi mumkin emas.

Intellekt (lotincha intellectus - tushunish, tushunish, tushunish) psixologiyada har qanday faoliyatning muvaffaqiyatini belgilaydigan va boshqa qobiliyatlar zamirida yotgan umumiy bilish va muammolarni hal qilish qobiliyati sifatida ta'riflanadi. Aql-idrok faqat fikrlash bilan chegaralanmaydi, garchi fikrlash qobiliyatlari aqlning asosini tashkil qiladi. Umuman olganda, intellekt insonning barcha kognitiv qobiliyatlari tizimidir: sezish, idrok etish, xotira, tasvirlash, tasavvur va tafakkur. Umumiy aqliy qobiliyat sifatida aql tushunchasi bilan bog'liq xatti-harakat xususiyatlarini umumlashtirish sifatida ishlatiladi muvaffaqiyatli moslashish yangi hayot qiyinchiliklariga.

1937 yilda uning aqlni o'lchash uchun testining birinchi versiyasi D. Veksler tomonidan taklif qilingan. U nafaqat bolalar, balki kattalar uchun ham aql-zakovatni o'lchash uchun shkala yaratdi. Bolalar uchun Vechsler intellektual shkalasi rus tiliga tarjima qilingan, moslashtirilgan va mamlakatimizda keng qo'llanilgan. Wechsler shkalasi Stenford-Binet testidan sezilarli darajada farq qildi. L. Theremin usuli bo'yicha sub'ektlarga taklif qilingan vazifalar barcha yoshdagilar uchun bir xil edi. Baholash uchun sub'ekt tomonidan berilgan to'g'ri javoblar soni asos bo'ldi. Keyin bu raqam ma'lum bir mavzu bo'yicha o'rtacha javoblar soni bilan taqqoslandi yosh guruhi. Ushbu protsedura IQ ni hisoblashni ancha soddalashtirdi. D.Veksler ma'lum bir IQning paydo bo'lish chastotasiga asoslanib, intellektning rivojlanish darajalarini sifat jihatidan tasniflashni taklif qildi:

79 - rivojlanishning chegaraviy darajasi;

89 - razvedka darajasining pasayishi;

109 - o'rtacha aql darajasi;

119 - yaxshi norma;

129 - yuqori intellekt;

va undan yuqori - juda yuqori aql.

Hozirgi vaqtda intellekt testlariga qiziqish sezilarli darajada zaiflashdi, bu birinchi navbatda ushbu usullarning prognozli qiymatining pastligi bilan bog'liq: intellekt testlarida yuqori ball olgan sub'ektlar har doim ham hayotda yuqori yutuqlarga erisha olmaydi va aksincha. Shu munosabat bilan, "yaxshi aql" atamasi hatto psixologiyada paydo bo'ldi, bu insonning haqiqiy hayotida samarali amalga oshiriladigan va uning yuksak ijtimoiy yutuqlariga hissa qo'shadigan intellektual qobiliyatlar deb tushuniladi.

Bugungi kunda, yangi "elementar intellektual qobiliyatlarni" aniqlashga urinishlarga qaramay, tadqiqotchilar, odatda, umumiy aql universal aqliy qobiliyat sifatida mavjudligiga ishonishadi. Kibernetika, tizimlar nazariyasi, axborot nazariyasi va boshqalarni rivojlantirishdagi muvaffaqiyatlar bilan bog'liq holda, aql-zakovatni har qanday shaxsning kognitiv faoliyati sifatida tushunish tendentsiyasi paydo bo'ldi. murakkab tizimlar o'rganish, ma'lumotni maqsadli qayta ishlash va o'zini o'zi boshqarish qobiliyatiga ega. Psixogenetik tadqiqotlar natijalari aqlning genetik jihatdan aniqlanishining yuqori darajasini ko'rsatadi. Og'zaki bo'lmagan aql ko'proq o'rgatiladi. Intellektual rivojlanishning individual darajasi bir qator ekologik ta'sirlar bilan ham belgilanadi: oilaning "intellektual iqlimi", oilada bolaning tug'ilish tartibi, ota-onalarning kasbi, erta bolalik davridagi ijtimoiy aloqalar kengligi. va boshqalar.

Xulosa

Inson hayoti atrofdagi voqelikning ob'ektiv qonuniyatlarini faol o'rganishni talab qiladi. Dunyoni tushunish va bu dunyoning qiyofasini yaratish unda to'liq yo'naltirish, inson o'z maqsadlariga erishish uchun zarurdir. Atrofdagi dunyoni bilish inson faoliyatining barcha sohalariga va uning faoliyatining asosiy shakllariga kiradi.

Sensatsiya - birlamchi ma'lumotlarni qayta ishlash jarayoni bo'lib, u sezgi organlariga bevosita ta'sir qilganda paydo bo'ladigan narsa va hodisalarning individual xususiyatlarini aks ettiradi, shuningdek, tananing ichki xususiyatlarini aks ettiradi. Sensatsiya sub'ektni ob'ektiv dunyoning individual, eng elementar xususiyatlariga yo'naltirish funktsiyasini bajaradi.

Idrok (idrok) - bu ob'ektiv olamning predmetlari, hodisalari, integral holatlarining his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan inson ongida aks etishidir. Sezgilardan farqli o'laroq, idrok etish jarayonlarida (vaziyat, shaxs) ob'ektning yaxlit tasviri hosil bo'ladi, bu idrok obrazi deb ataladi. Idrok tasviri hissiyotlarning oddiy yig'indisiga qisqartirilmaydi, garchi u ularni o'z tarkibiga kiritsa ham.

Tasavvur har bir ijodiy jarayonda muhim rol o'ynaydi. Ayniqsa, badiiy ijodda uning ahamiyati katta.

Tasavvur amaliy faoliyatda - ayniqsa inqilobiy davrlarda, odamlarning amaliy faoliyati o'rnatilgan me'yorlar va odatiy g'oyalarni buzadigan, dunyoni inqilob qiladigan davrda shakllanadi.

Fikrlash va aql o'xshash atamalardir. Ularning munosabatlari oddiy rus tilidan so'zlarga tarjima qilinganda yanada aniqroq bo'ladi. Bunday holda, "aql" so'zi aqlga mos keladi. Biz aql-idrokdagi individual farqlarni bildirish uchun "aqlli odam" deymiz. Aytishimiz mumkinki, bolaning ongi yoshi bilan rivojlanadi - bu intellektual rivojlanish muammosini etkazadi.

Shunday qilib, ikkala atama ham bir hodisaning turli tomonlarini ifodalaydi. Aqlli odam - bu fikrlash jarayonlarini amalga oshirishga qodir. Aql - bu fikrlash qobiliyati. Fikrlash - bu aqlni amalga oshirish jarayoni.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

tasavvur xotirasi razvedka ijodkorligi

1.Godefroy J. Psixologiya nima degani, oliy nerv faoliyati fiziologiyasi asoslari bilan yozilgan darslik: T.1. / boshiga. fr dan. N.N. Alipov, bosh. fr dan. A.V. Pegelau, trans. fr dan. T.Ya. Estrina, ed. G.G. Arakelov. - M.: Mir, 1992. - 491 b.

.Leontyev A.N. Umumiy psixologiya bo'yicha ma'ruzalar: universitetlar uchun darslik / A.N. Leontiev, ed. HA. Leontyev, E.E. Sokolova. - M .: Smysl, 2000. - 511 p.

.Poddyakov A.N. Aql-idrokning psixodiagnostikasi: qobiliyatlarni aniqlash va bostirish, qobiliyatlilarni aniqlash va bostirish // Psixologiya. Oliy Iqtisodiyot maktabi jurnali. 2004. 1-jild. № 4. 75-80-betlar.

Ma’ruza 7. Kognitiv psixik jarayonlar

Kognitiv aqliy jarayonlar bizning dunyo bilan muloqotimiz kanalidir. Muayyan hodisa va ob'ektlar haqida kiruvchi ma'lumotlar o'zgarishlarga uchraydi va tasvirga aylanadi. Atrofimizdagi dunyo haqidagi insonning barcha bilimlari kognitiv psixik jarayonlar orqali olingan individual bilimlarning integratsiyalashuvi natijasidir. Ushbu jarayonlarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga va o'z tashkilotiga ega. Ammo shu bilan birga, bir vaqtning o'zida va uyg'un holda, bu jarayonlar inson uchun bir-biri bilan sezilmaydigan tarzda o'zaro ta'sir qiladi va natijada u uchun ob'ektiv dunyoning yagona, yaxlit, uzluksiz rasmini yaratadi.

1. Hissiyot- eng oddiy kognitiv aqliy jarayon bo'lib, uning davomida voqelikning individual xususiyatlari, fazilatlari, tomonlari, uning ob'ektlari va hodisalari, ular o'rtasidagi aloqalar, shuningdek. ichki davlatlar insonning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qiluvchi organizm. Sensatsiya - bu dunyo va o'zimiz haqidagi bilimimizning manbai. Asab tizimiga ega bo'lgan barcha tirik organizmlar hissiyotlarni his qilish qobiliyatiga ega. Ongli hislar faqat miyaga ega tirik mavjudotlarga xosdir. Bosh rol sezgilar asosan markaziy asab tizimiga tananing tashqi va ichki muhiti holati to'g'risidagi ma'lumotlarni tezda etkazishdan iborat. Barcha sezgilar tirnash xususiyati beruvchi stimullarning tegishli sezgi a'zolariga ta'siri natijasida yuzaga keladi. Sensatsiya paydo bo'lishi uchun uni qo'zg'atuvchi qo'zg'atuvchining ma'lum bir qiymatga erishishi juda muhimdir. sezishning mutlaq pastki chegarasi. Har bir sezgi turi o'z chegaralariga ega.

Ammo sezgi organlari o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish qobiliyatiga ega, shuning uchun hislarning chegaralari doimiy emas va bir muhit holatidan ikkinchisiga o'tishda o'zgarishi mumkin; Bu qobiliyat deyiladi sezgilarning moslashuvi. Masalan, yorug'likdan qorong'ilikka o'tganda, ko'zning turli ogohlantirishlarga sezgirligi o'nlab marta o'zgaradi. Har xil moslashish tezligi va to'liqligi hissiy tizimlar bir xil emas: teginish sezgilarida, hid bilan, moslashishning yuqori darajasi qayd etilgan va eng past daraja og'riq bilan, chunki og'riq signaldir. xavfli buzilish tananing ishida va og'riq hislarining tez moslashishi uning o'limiga tahdid solishi mumkin.

Ingliz fiziologi C. Sherrington sezgilarning tasnifini taklif qildi: Eksterotseptiv sezgilar- tashqi ogohlantirishlar tananing yuzasida joylashgan inson analizatorlariga ta'sir qilganda paydo bo'ladigan hislar.

Proprioseptiv sezgilar- inson tanasi qismlarining harakati va holatini aks ettiruvchi sᴛᴏ sezgilar.

Interotseptiv sezgilar- inson tanasining ichki muhiti holatini aks ettiruvchi sᴛᴏ sezgilar.

Tuyg'ularning paydo bo'lish vaqtiga ko'ra bor tegishli Va ahamiyatsiz.

Masalan, limondan og'izda nordon ta'm, amputatsiya qilingan oyoq-qo'llarda "faktik" deb ataladigan og'riq hissi.

Barcha sezgilar quyidagilarga ega xususiyatlari:

sifat- sezgilarning muhim xususiyati, bu bir turni boshqasidan ajratishga imkon beradi (masalan, eshitishdan ko'rish);

intensivlik- joriy qo'zg'atuvchining kuchi bilan belgilanadigan sezgilarning miqdoriy xarakteristikasi;

davomiyligi- qo'zg'atuvchining ta'sir qilish vaqti bilan belgilanadigan sezgilarning vaqtinchalik xususiyati.

2. Idrok- sᴛᴏ ob'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalarining yaxlit aks etishi, ularning hozirgi vaqtda sezgilarga bevosita ta'siri. Faqat odamlar va hayvonot olamining ba'zi yuqori vakillari dunyoni tasvir shaklida idrok etish qobiliyatiga ega. Sezish jarayonlari bilan birgalikda idrok atrofdagi dunyoga to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirishni ta'minlaydi. Bu qayd etilgan xususiyatlar majmuasidan asosiy va eng muhim xususiyatlarni ajratib olish va bir vaqtning o'zida ahamiyatsizlaridan mavhumlashtirishni o'z ichiga oladi (9-rasm). Voqelikning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgilardan farqli o'laroq, idrok etish yordamida voqelikning yaxlit manzarasi yaratiladi. Idrok har doim sub'ektivdir, chunki odamlar bir xil ma'lumotni qobiliyatlari, qiziqishlari, hayotiy tajribasi va boshqalarga qarab turlicha qabul qiladilar.

Keling, idrokni tasvirni shakllantirish uchun zarur va etarli belgilarni izlashning ketma-ket, o'zaro bog'liq bo'lgan intellektual jarayoni sifatida ko'rib chiqaylik:

‣‣‣ butun ma'lumot oqimidan bir qator xususiyatlarni birlamchi tanlash va ularning aniq bir ob'ektga tegishli ekanligi to'g'risida qaror qabul qilish;

‣‣‣ sezgilarda o'xshash belgilar majmuasini xotirada qidirish;

‣‣‣ idrok qilinadigan ob'ektni ma'lum bir toifaga belgilash;

‣‣‣ qidirish qo'shimcha belgilar, to'g'riligini tasdiqlash yoki rad etish qaror qabul qilindi;

‣‣‣ qanday ob'ekt idrok etilishi haqida yakuniy xulosa.

Asosiyga idrok etish xususiyatlari o'z ichiga oladi: yaxlitlik– tasvirdagi qismlar va butun o‘rtasidagi ichki organik munosabat;

ob'ektivlik- ob'ekt shaxs tomonidan makon va vaqt ichida ajratilgan alohida jismoniy jism sifatida qabul qilinadi;

umumiylik- har bir tasvirni ob'ektlarning ma'lum bir sinfiga belgilash;

doimiylik- tasvirni idrok etishning nisbiy doimiyligi, uni idrok etish shartlaridan (masofa, yorug'lik va boshqalar) qat'i nazar, ob'ekt tomonidan uning parametrlarini saqlanishi;

mazmunlilik– idrok jarayonida idrok etilayotgan narsaning mohiyatini anglash;

selektivlik- idrok etish jarayonida ba'zi ob'ektlarni boshqalardan ustun tanlash.

Idrok sodir bo'ladi tashqariga qaratilgan(tashqi olamning predmetlari va hodisalarini idrok etish) va ichki yo'naltirilgan(o'z holatlarini, fikrlarini, his-tuyg'ularini va boshqalarni idrok etish).

Voqea sodir bo'lgan vaqtga ko'ra, idrok sodir bo'ladi tegishli Va ahamiyatsiz.

Idrok shunday bo'lishi kerak noto'g'ri(yoki xayoliy), masalan, vizual yoki eshitish illyuziyalari.

Idrokni rivojlantirish uchun juda muhimdir ta'lim faoliyati. Rivojlangan idrok kamroq energiya sarfi bilan katta hajmdagi ma'lumotlarni tezda o'zlashtirishga yordam beradi.

3. Taqdimot- ōᴛᴏ hozirgi vaqtda idrok etilmagan, lekin oldingi tajribalar asosida qayta yaratilgan narsa va hodisalarni aks ettirishning aqliy jarayoni. G'oyalar o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, balki amaliy faoliyat natijasida yuzaga keladi.

G'oyalarning asosi o'tmishdagi idrok tajribasi bo'lganligi sababli, g'oyalarning asosiy tasnifi hislar va hislar turlarining tasnifi asosida quriladi.

Asosiy ko'rish xususiyatlari:

parchalanish- taqdim etilgan rasmda ko'pincha uning biron bir xususiyati, tomonlari yoki qismlari yo'q;

beqarorlik(yoki doimiylik)– har qanday obrazning timsoli ertami-kechmi inson ongi maydonidan g‘oyib bo‘ladi;

o'zgaruvchanlik- inson o'zini yangi tajriba va bilimlar bilan boyitganda, atrofdagi dunyo ob'ektlari haqidagi g'oyalarning o'zgarishi sodir bo'ladi.

4. Tasavvur qilish- sᴛᴏ kognitiv psixik jarayon, bu insonning o'zining mavjud g'oyalari asosida yangi obrazlar yaratishidan iborat. Tasavvur insonning hissiy tajribalari bilan chambarchas bog'liq. Tasavvurning idrokdan farqi shundaki, uning obrazlari har doim ham voqelikka mos kelavermaydi, ularda ozmi-koʻpmi fantaziya va fantastika elementlari boʻlishi mumkin; Tasavvur vizual-majoziy fikrlashning asosi bo'lib, u odamga vaziyatni boshqarish va muammolarni bevosita amaliy aralashuvsiz hal qilish imkonini beradi. Bu, ayniqsa, amaliy harakatlar imkonsiz, qiyin yoki amaliy bo'lmagan hollarda yordam beradi.

Tasavvur turlarini tasniflashda ular asosiy xususiyatlardan kelib chiqadi - ixtiyoriy harakat darajasi Va faoliyat darajasi.

Tasavvurni qayta tiklash inson uchun ob'ektning tasvirini uning tavsifidan qayta yaratish juda muhim bo'lganda o'zini namoyon qiladi (masalan, geografik joylar tavsifini o'qiyotganda yoki tarixiy voqealar, shuningdek, adabiy qahramonlar bilan uchrashganda).

Orzu- orzu qilingan kelajakka qaratilgan xayolot. Tushida inson doimo o'zi xohlagan narsaning qiyofasini yaratadi, ijodiy tasvirlarda esa har doim ham yaratuvchisining xohishi mujassamlanmaydi. Tush - ijodiy faoliyatga kiritilmagan, ya'ni san'at asari, ixtiro, mahsulot va boshqalar shaklida ob'ektiv mahsulotni darhol va to'g'ridan-to'g'ri olishga olib kelmaydigan tasavvur jarayoni.

Tasavvur ijodkorlik bilan chambarchas bog'liq. Ijodiy tasavvur inson o'zining mavjud g'oyalarini o'zgartirib, o'z-o'zidan yangi tasvirni yaratishi bilan tavsiflanadi - tanish tasvirga ko'ra emas, balki undan butunlay farq qiladi. Amaliy faoliyatda xayol hodisasi, birinchi navbatda, muallifni realistik usullardan foydalangan holda voqelikni qayta tiklashdan qoniqmagan hollarda badiiy ijod jarayoni bilan bog'liq. G'ayrioddiy, g'alati, haqiqiy bo'lmagan tasvirlarga murojaat qilish san'atning insonga intellektual, hissiy va axloqiy ta'sirini kuchaytirishga imkon beradi.

Yaratilish- yangi moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratuvchi sᴛᴏ faoliyat. Ijodkorlik shaxsning o'zini namoyon qilish, o'zini namoyon qilish va ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarishga bo'lgan ehtiyojini ochib beradi. Psixologiyada quyidagilar ajralib turadi: ijodiy faoliyat mezonlari:

ijodiy faoliyat - yangi natija, yangi mahsulot olishga olib keladigan faoliyat;

yangi mahsulot (natija) tasodifan olinishi kerakligi sababli, mahsulotni olish jarayonining o'zi yangi bo'lishi kerak (yangi usul, texnika, usul va boshqalar);

ijodiy faoliyat natijasi oddiy mantiqiy xulosa yoki ma'lum algoritm bo'yicha harakat yordamida olinmasligi kerak;

ijodiy faoliyat, qoida tariqasida, kimdir tomonidan ilgari surilgan muammoni hal qilishga emas, balki muammoni mustaqil ravishda ko'rishga va yangi, original echimlarni aniqlashga qaratilgan;

ijodiy faoliyat odatda mavjudligi bilan tavsiflanadi hissiy tajribalar, yechim topish momentidan oldingi;

ijodiy faoliyat alohida motivatsiyani talab qiladi.

G.Lindsi, K.Xall va R.Tompson ijodkorlikning tabiatini tahlil qilib, odamlarda ijodiy qobiliyatlarning namoyon boʻlishiga nima xalaqit berishini aniqlashga harakat qildilar. Buni sʜᴎ kashf qildi ijodkorlikka xalaqit beradi nafaqat ma'lum qobiliyatlarning etarli darajada rivojlanmaganligi, balki ma'lum shaxsiy xususiyatlarning mavjudligi, masalan:

- konformizmga moyillik, ya'ni atrofdagilarning ko'pchiligidan farq qilmaslik, boshqalarga o'xshash bo'lish istagi;

- ahmoq yoki kulgili ko'rinishdan qo'rqish;

- bolalikdan salbiy va haqoratli narsa sifatida shakllangan tanqid g'oyasi tufayli boshqalarni tanqid qilishdan qo'rqish yoki istamaslik;

- haddan tashqari takabburlik, ya'ni o'z shaxsiyatidan to'liq qoniqish;

- tanqidiy fikrlash ustunlik qiladi, ya'ni ularni yo'q qilish yo'llarini izlashga emas, balki faqat kamchiliklarni aniqlashga qaratilgan.

5. Fikrlash- sᴛᴏ eng yuqori kognitiv jarayon, yangi bilimlarni yaratish, shaxs tomonidan voqelikni uning muhim aloqalari va munosabatlarida umumlashtirilgan va bilvosita aks ettirish. Ushbu kognitiv aqliy jarayonning mohiyati insonning voqelikni o'zgartirishi asosida yangi bilimlarni yaratishdir. Bu eng murakkab kognitiv jarayon, voqelikni aks ettirishning eng yuqori shakli.

Mavzuga asoslangan fikrlash ob'ektni haqiqatda bevosita idrok etish bilan ob'ektlar bilan harakatlar paytida amalga oshiriladi.

Vizual-majoziy fikrlash ob'ekt tasvirlarini tasavvur qilishda yuzaga keladi.

Abstrakt-mantiqiy fikrlash tushunchalar bilan mantiqiy operatsiyalar natijasidir. Fikrlash kiyinadi motivatsiyalangan Va maqsadli tabiat, barcha operatsiyalar fikrlash jarayoni shaxsning ehtiyojlari, motivlari, manfaatlari, uning maqsad va vazifalari tufayli yuzaga keladi.

Fikrlash har doim alohida. Bu moddiy olamning qonuniyatlarini, tabiat va ijtimoiy hayotdagi sabab-natija munosabatlarini tushunish imkonini beradi.

Aqliy faoliyatning manbai amaliyot.

Fikrlashning fiziologik asosi miyaning refleks faolligi.

Fikrlashning nihoyatda muhim xususiyati ajralmasdir nutq bilan bog'liqlik. Biz har doim so'z bilan o'ylaymiz, hatto baland ovozda aytmasak ham.

XVII asrdan boshlab tafakkurga doir faol tadqiqotlar olib borilmoqda. Dastlab, fikrlash aslida mantiq bilan aniqlangan. Barcha tafakkur nazariyalarini ikki guruhga bo‘lish mumkin: birinchisi, insonda tug‘ma aqliy qobiliyatlar mavjud bo‘lib, ular hayot davomida o‘zgarmasligi haqidagi gipotezaga asoslanadi, ikkinchisi – aqliy qobiliyatlar shu asosda shakllanadi va rivojlanadi, degan g‘oyaga asoslanadi. hayotiy tajribaning ta'siri.

Asosiyga aqliy operatsiyalar o'z ichiga oladi:

tahlil qilish- aks ettirilgan ob'ektning yaxlit tuzilishini uning tarkibiy elementlariga aqliy bo'linishi;

sintez– alohida elementlarni yaxlit tuzilishga qayta birlashtirish;

solishtirish- o'xshashlik va farq munosabatlarini o'rnatish;

umumlashtirish- muhim xususiyatlar yoki o'xshashliklarni birlashtirish asosida umumiy xususiyatlarni aniqlash;

abstraksiya- haqiqatda mustaqil bo'lmagan hodisaning biron bir jihatini ajratib ko'rsatish;

spetsifikatsiya- umumiy xususiyatlardan abstraktsiya qilish va alohida, individuallikni ta'kidlab, ajratib ko'rsatish;

tizimlashtirish(yoki tasnifi)- ob'ektlar yoki hodisalarni ma'lum guruhlarga, kichik guruhlarga aqliy taqsimlash.

Yuqorida sanab o'tilgan turlar va operatsiyalardan tashqari, mavjud fikrlash jarayonlari:

hukm- muayyan fikrni o'z ichiga olgan bayonot;

xulosa chiqarish- yangi bilimlarga olib keladigan mantiqiy bog'liq bayonotlar seriyasi;

tushunchalarning ta’rifi- ob'ektlar yoki hodisalarning ma'lum bir sinfi to'g'risidagi, ularning eng umumiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatadigan mulohazalar tizimi;

induksiya- umumiy hukmdan alohida hukm chiqarish;

chegirma- alohida hukmlardan umumiy xulosa chiqarish.

Asosiy sifat fikrlash xususiyatlari quyidagilardir: mustaqillik, tashabbuskorlik, chuqurlik, kenglik, tezlik, o'ziga xoslik, tanqidiylik va boshqalar.

Intellekt tushunchasi tafakkur bilan uzviy bog‘liqdir.

Intellekt- ōᴛᴏ insonga turli muammolarni hal qilish imkoniyatini beradigan barcha aqliy qobiliyatlarning yig'indisi. 1937 yilda ᴦ. D.Veksler (AQSh) intellektni o‘lchash uchun testlar ishlab chiqdi. Vekslerning fikriga ko'ra, intellekt - bu aqlli harakat qilish, oqilona fikrlash va hayotiy vaziyatlarni engish uchun global qobiliyatdir.

L.Turston 1938 yilda razvedkani o'rganar ekan, uning asosiy tarkibiy qismlarini aniqladi:

hisoblash qobiliyati– raqamlar bilan ishlash va arifmetik amallarni bajarish qobiliyati;

og'zaki(og'zaki) moslashuvchanlik- topish qobiliyati to'g'ri so'zlar biror narsani tushuntirish;

og'zaki idrok- og'zaki va yozma tilni tushunish qobiliyati;

fazoviy orientatsiya- kosmosdagi turli ob'ektlarni tasavvur qilish qobiliyati;

xotira;

fikrlash qobiliyati;

ob'ektlar orasidagi o'xshashlik va farqlarni tez idrok etish.

Nima belgilaydi aqlning rivojlanishi? Intellektga irsiy omillar ham, atrof-muhit sharoitlari ham ta'sir qiladi. Aql-idrokning rivojlanishiga quyidagilar ta'sir qiladi:

‣‣‣ genetik konditsionerlik - ota-onadan olingan irsiy ma'lumotlarning ta'siri;

‣‣‣ onaning homiladorlik davridagi jismoniy va ruhiy holati;

‣‣‣ xromosoma anomaliyalari;

‣‣‣ ekologik yashash sharoitlari;

‣‣‣ bolaning ovqatlanish xususiyatlari;

‣‣‣ oilaning ijtimoiy mavqei va boshqalar.

Yaratishga urinishlar yagona tizim Inson aqlining "o'lchovlari" ko'plab to'siqlarga duch keladi, chunki aql butunlay boshqa turdagi aqliy operatsiyalarni bajarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Eng ommabop deb ataladigan narsa razvedka koeffitsienti(qisqartirilgan IQ), bu insonning intellektual qobiliyatlari darajasini uning yoshi va kasbiy guruhlarining o'rtacha ko'rsatkichlari bilan bog'lash imkonini beradi.

Olimlar o'rtasida testlar yordamida aql-idrokning haqiqiy bahosini olish imkoniyati haqida umumiy fikr yo'q, chunki ularning ko'pchiligi o'quv jarayonida olingan bilim, ko'nikma va qobiliyatlar kabi tug'ma intellektual qobiliyatlarni o'lchamaydi.

6. Mnemonik jarayonlar. Bugungi kunda psixologiyada xotiraning yagona, to'liq nazariyasi mavjud emas va xotira hodisasini o'rganish markaziy vazifalardan biri bo'lib qolmoqda. Mnemonik jarayonlar yoki xotira jarayonlari xotira jarayonlarining fiziologik, biokimyoviy va psixologik mexanizmlarini ko'rib chiqadigan turli fanlar tomonidan o'rganiladi.

Xotira- o'tmish tajribasini mustahkamlash, saqlash va keyinchalik takrorlashdan iborat bo'lgan aqliy aks ettirishning psᴛᴏ shakli. qayta ishlatish faoliyatda yoki ong sohasiga qaytish.

Mnemonik jarayonlarni eksperimental tadqiq qilishni boshlagan birinchi psixologlar qatorida nemis olimi G.Ebbinggauz ham boʻlib, u turli soʻz birikmalarini esda saqlash jarayonini oʻrganish orqali yodlashning bir qancha qonuniyatlarini keltirib chiqardi.

Xotira sub'ektning o'tmishini uning hozirgi va kelajagi bilan bog'laydi - aqliy faoliyatining asosi.

TO xotira jarayonlari quyidagilarni o'z ichiga oladi:

1) yodlash- yangi narsaning ilgari olingan narsa bilan bog'lanishi natijasida mustahkamlanishiga olib keladigan xotira jarayoni; yodlash har doim tanlab olinadi - bizning his-tuyg'ularimizga ta'sir qiladigan hamma narsa xotirada saqlanmaydi, balki faqat inson uchun muhim bo'lgan yoki uning qiziqishini va eng katta his-tuyg'ularini uyg'otgan narsa;

2) saqlash– axborotni qayta ishlash va saqlash jarayoni;

3) ijro etish– saqlangan materialni xotiradan olish jarayoni;

4) unutish- uzoq vaqtdan beri qabul qilingan, kamdan-kam ishlatiladigan ma'lumotlardan xalos bo'lish jarayoni.

biri eng muhim xususiyatlar hisoblanadi xotira sifati,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ quyidagilarga bog'liq:

yodlash tezligi(xotirada ma'lumotni saqlash uchun zarur bo'lgan takrorlashlar soni);

unutish tezligi(eslab qolingan ma'lumotlar xotirada saqlanadigan vaqt).

Xotira turlarini tasniflashning bir qancha asoslari mavjud: faoliyatda ustun bo'lgan aqliy faoliyatning tabiatiga ko'ra, faoliyat maqsadlarining xususiyatiga ko'ra, axborotni mustahkamlash va saqlash muddatiga ko'ra va boshqalar.

Ish turli xil turlari xotira ma'lum umumiy qonunlarga bo'ysunadi.

Tushunish qonuni: Yodlangan narsa qanchalik chuqurroq tushunilsa, xotirada shunchalik oson mustahkamlanadi.

Foizlar qonuni: qiziqarli narsalar tezroq eslab qoladi, chunki unga kamroq kuch sarflanadi.

O'rnatish qonuni: Agar kishi o'z oldiga mazmunni idrok etish va uni eslab qolish vazifasini qo'ysa, yodlash osonroq bo'ladi.

Birinchi taassurot qonuni: Esda qolayotgan narsa haqida birinchi taassurot qanchalik yorqinroq bo'lsa, uni eslab qolish shunchalik kuchli va tezroq bo'ladi.

Kontekst qonuni: ma'lumotlar bir vaqtning o'zida boshqa taassurotlar bilan bog'liq bo'lsa, osonroq eslab qoladi.

Bilimlar hajmi qonuni: Muayyan mavzu bo'yicha bilim qanchalik keng bo'lsa, ushbu bilim sohasidagi yangi ma'lumotlarni eslab qolish shunchalik oson bo'ladi.

Yodlangan axborot hajmi qonuni: Bir vaqtning o'zida yodlash uchun ma'lumot miqdori qanchalik ko'p bo'lsa, shunchalik yomon eslab qoladi.

Tormozlanish qonuni: har qanday keyingi yodlash avvalgisiga to'sqinlik qiladi.

Chet qonuni: Bir qator ma'lumotlarning boshida va oxirida aytilgan (o'qilgan) seriyaning o'rtasi yomonroq esda qoladi;

Takrorlash qonuni: takrorlash xotirani yaxshilaydi.

Psixologiyada xotirani o'rganish bilan bog'liq holda siz bir-biriga juda o'xshash ikkita atamani topishingiz mumkin - "mnemonik" va "mnemonik", ularning ma'nolari boshqacha. Mnemikʼʼxotira bilan bogʻliqʼʼ degan maʼnoni bildiradi va mnemonik– ʼʼyodlash sanʼati bilan bogʻliqʼʼ, yaʼni. mnemonika- sᴛᴏ yodlash texnikasi.

Mnemonika tarixi Qadimgi Yunonistonga borib taqaladi. Qadimgi yunon mifologiyasida to'qqiz muzaning onasi, xotira va xotiralar ma'budasi Mnemosyne haqida gapiriladi. Mnemonika 19-asrda alohida rivojlanish oldi. nazariy asosga ega bo'lgan uyushmalar qonunlari bilan bog'liq. Yaxshiroq yodlash uchun, har xil mnemonika texnikasi. Keling, misollar keltiraylik.

Assotsiatsiya usuli: Ma'lumotni yodlashda qanchalik xilma-xil assotsiatsiyalar paydo bo'lsa, ma'lumot shunchalik oson esda qoladi.

Bog'lanish usuli: kalit so'zlar, tushunchalar va boshqalar yordamida ma'lumotni yagona, yaxlit tuzilishga birlashtirish.

Joylashtirish usuli vizual assotsiatsiyalarga asoslangan; Yodlash mavzusini aniq tasavvur qilib, uni xotiradan osongina olinadigan joyning tasviri bilan aqliy ravishda birlashtirish kerak; masalan, ma'lumotni ma'lum bir ketma-ketlikda eslab qolish uchun uni qismlarga bo'lish va har bir qismni ma'lum bir ketma-ketlikda ma'lum bir joy bilan bog'lash juda muhimdir, masalan, ishga borish yo'li, mebellarning joylashishi. xonada, devordagi fotosuratlarning joylashishi va boshqalar.

Kamalak ranglarini eslab qolishning taniqli usuli - bu asosiy iboradagi har bir so'zning bosh harfi rangli so'zning birinchi harfidir:

Kimga har - Kimga qizil

ovchi - O diapazon

va xohlaydi - va sariq

h nat - h yedi

G de - G ko'k

Bilan ketadi - Bilan ko'k

f azon – f binafsha

7. Diqqat- sᴛᴏ aqliy faoliyatning ixtiyoriy yoki ixtiyorsiz yo'nalishi va har qanday idrok ob'ektiga konsentratsiyasi. Diqqatning tabiati va mohiyati munozaralarga sabab bo'ladi psixologik fan, uning mohiyati bo'yicha psixologlar o'rtasida konsensus yo'q. Diqqat hodisasini tushuntirishdagi qiyinchiliklar uning “sof” shaklda topilmasligi, har doim “bir narsaga e’tibor” bo‘lishi bilan bog‘liq. Ba'zi olimlar diqqatni mustaqil jarayon emas, balki boshqa har qanday psixologik jarayonning bir qismi deb hisoblashadi. Boshqalar, bu o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan mustaqil jarayon deb hisoblashadi. Haqiqatan ham, bir tomondan, diqqat barcha psixologik jarayonlarga kiradi, ikkinchi tomondan, diqqat boshqa kognitiv jarayonlar bilan bevosita bog'liq bo'lmagan kuzatiladigan va o'lchanadigan xususiyatlarga (hajm, konsentratsiya, o'zgaruvchanlik va boshqalar) ega.

Diqqat zaruriy shart har qanday faoliyat turini o'zlashtirish. Bu shaxsning individual tipologik, yoshi va boshqa xususiyatlariga bog'liq. Shaxs faoliyatining bog'liqligini hisobga olgan holda, diqqatning uch turi ajratiladi.

Majburiy e'tibor- diqqatning eng oddiy turi. Ko'pincha deyiladi passiv, yoki majbur, chunki u inson ongidan mustaqil ravishda paydo bo'ladi va saqlanadi.

Ixtiyoriy e'tibor insonning irodasi bilan bog'liq bo'lgan ongli maqsad bilan boshqariladi. U ham deyiladi irodali, faol yoki qasddan.

Post-ixtiyoriy e'tibor tabiatan ham maqsadli va dastlab ixtiyoriy sa'y-harakatlarni talab qiladi, lekin keyinchalik faoliyatning o'zi shunchalik qiziqarli bo'ladiki, u diqqatni ushlab turish uchun odamdan ixtiyoriy harakatlarni talab qilmaydi.

Diqqat ma'lum parametr va xususiyatlarga ega bo'lib, ular ko'p jihatdan inson qobiliyatlari va imkoniyatlariga xosdir. TO Diqqatning asosiy xususiyatlari odatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

konsentratsiya- sᴛᴏ ongning muayyan ob'ektga kontsentratsiya darajasi, u bilan bog'lanish intensivligi ko'rsatkichi; diqqatni jamlash hamma narsaning vaqtinchalik markazi (fokus) shakllanishini nazarda tutadi psixologik faoliyat shaxs;

intensivlik- idrok, fikrlash va umuman xotira samaradorligini tavsiflaydi;

barqarorlik- qobiliyat uzoq vaqt davomida; anchadan beri diqqatni jamlash va intensivlikni yuqori darajada ushlab turish; asab tizimining turi, temperamenti, motivatsiyasi (yangilik, ehtiyojning ahamiyati, shaxsiy manfaatlar) bilan belgilanadi. tashqi sharoitlar inson faoliyati;

hajmi- diqqat markazida bo'lgan ob'ektlarning miqdoriy ko'rsatkichi (kattalar uchun - 4 dan 6 gacha, bola uchun - 1-3 dan ko'p bo'lmagan); e'tibor miqdori nafaqat irsiy omillarga, balki shaxsning qisqa muddatli xotirasining imkoniyatlariga ham bog'liq bo'lib, idrok etilgan ob'ektlarning xususiyatlari va sub'ektning kasbiy mahorati ham muhimdir;

tarqatish- diqqatni bir vaqtning o'zida bir nechta ob'ektlarga qaratish qobiliyati; bunda bir nechta diqqat markazlari (markazlari) shakllanadi, bu esa bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarish yoki bir nechta jarayonlarni diqqat maydonidan yo'qotmasdan kuzatish imkonini beradi;

almashtirish - Bir faoliyat turidan ikkinchisiga ko'proq yoki kamroq oson va etarlicha tez o'tish va ikkinchisiga diqqatni jamlash qobiliyati.

Ma'ruza 7. Kognitiv psixik jarayonlar - tushuncha va turlari. "Ma'ruza 7. Kognitiv aqliy jarayonlar" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018 y.

1. Hissiyot- eng oddiy kognitiv psixik jarayon bo'lib, uning davomida voqelikning individual xususiyatlari, fazilatlari, tomonlari, uning ob'ektlari va hodisalari, ular o'rtasidagi aloqalar, shuningdek, insonning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qiluvchi tananing ichki holatlari aks etadi. Sensatsiya - bu dunyo va o'zimiz haqidagi bilimimizning manbai. Asab tizimiga ega bo'lgan barcha tirik organizmlar hissiyotlarni his qilish qobiliyatiga ega. Ongli hislar faqat miyaga ega tirik mavjudotlarga xosdir. Sezgilarning asosiy roli markaziy asab tizimiga tananing tashqi va ichki muhitining holati to'g'risidagi ma'lumotlarni tezda etkazishdir. Barcha sezgilar tirnash xususiyati beruvchi stimullarning tegishli sezgi a'zolariga ta'siri natijasida yuzaga keladi. Sensatsiya paydo bo'lishi uchun uni keltirib chiqaradigan qo'zg'atuvchi sezishning mutlaq pastki chegarasi deb ataladigan ma'lum bir qiymatga yetishi kerak. Har bir sezgi turi o'z chegaralariga ega.

Ammo sezgi organlari o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish qobiliyatiga ega, shuning uchun hislarning chegaralari doimiy emas va bir muhit holatidan ikkinchisiga o'tishda o'zgarishi mumkin. Bu qobiliyat sezgilarning moslashuvi deb ataladi. Masalan, yorug'likdan qorong'ilikka o'tganda, ko'zning turli ogohlantirishlarga sezgirligi o'nlab marta o'zgaradi. Har xil sezgi tizimlarining moslashuv tezligi va to'liqligi bir xil emas: teginish hissiyotlarida, hid bilan, moslashishning yuqori darajasi qayd etilgan va eng past daraja og'riq bilan, chunki og'riq, ishdagi xavfli buzilish signalidir. tananing va og'riq hislarining tez moslashishi uning o'limiga tahdid solishi mumkin.

Ingliz fiziologi C. Sherrington sezgilarning o'ziga xos tasnifini taklif qildi:

Eksterotseptiv sezgilar - tashqi stimullar tananing yuzasida joylashgan inson analizatorlariga ta'sir qilganda paydo bo'ladigan sezgilardir.
Proprioseptiv sezgilar - bu inson tanasi qismlarining harakati va holatini aks ettiruvchi sezgilar.
Interotseptiv sezgilar inson tanasining ichki muhiti holatini aks ettiruvchi sezgilardir.

Tuyg'ularning paydo bo'lish vaqtiga ko'ra bor tegishli Va ahamiyatsiz.

Masalan, limondan og'izda nordon ta'm, amputatsiya qilingan oyoq-qo'llarda "faktik" deb ataladigan og'riq hissi.

Barcha sezgilar quyidagilarga ega xususiyatlari:

sifat - sezgilarning muhim xususiyati bo'lib, u bir turni boshqasidan ajratishga imkon beradi (masalan, eshitishdan ko'rish);
intensivlik - sezgilarning miqdoriy xarakteristikasi bo'lib, u joriy qo'zg'atuvchining kuchi bilan belgilanadi;
davomiyligi - qo'zg'atuvchining ta'sir qilish vaqti bilan belgilanadigan sezgilarning vaqtinchalik xususiyati.

2. Idrok- bu ob'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalarining hozirgi vaqtda his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan yaxlit aks etishi. Faqat odamlar va hayvonot olamining ba'zi yuqori vakillari dunyoni tasvir shaklida idrok etish qobiliyatiga ega. Sezish jarayonlari bilan birgalikda idrok atrofdagi dunyoga to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirishni ta'minlaydi. Bu qayd etilgan xususiyatlar majmuasidan asosiy va eng muhim xususiyatlarni ajratib olish va bir vaqtning o'zida ahamiyatsizlardan mavhumlashtirishni o'z ichiga oladi. Voqelikning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgilardan farqli o'laroq, idrok etish yordamida voqelikning yaxlit manzarasi yaratiladi. Idrok har doim sub'ektivdir, chunki odamlar bir xil ma'lumotni qiziqishlari, hayotiy tajribasi va boshqalarga qarab turlicha qabul qiladilar.

Keling, idrokni tasvirni shakllantirish uchun zarur va etarli belgilarni izlashning ketma-ket, o'zaro bog'liq bo'lgan intellektual jarayoni sifatida ko'rib chiqaylik:

butun ma'lumot oqimidan bir qator xususiyatlarni birlamchi tanlash va ularning bitta aniq ob'ektga tegishliligi to'g'risida qaror qabul qilish;
sezgilarda o'xshash belgilar majmuasini xotirada qidirish;
idrok qilinadigan ob'ektni ma'lum bir toifaga kiritish;
qabul qilingan qarorning to‘g‘riligini tasdiqlovchi yoki rad etuvchi qo‘shimcha belgilarni izlash;
qanday ob'ekt idrok etilganligi haqidagi yakuniy xulosa.

Idrokning asosiy xususiyatlariga quyidagilar kiradi:

yaxlitlik - tasvirdagi qismlar va butunning ichki organik munosabati;
ob'ektivlik - ob'ekt shaxs tomonidan makon va vaqt ichida ajratilgan alohida jismoniy tana sifatida qabul qilinadi;
umumiylik - har bir tasvirni ob'ektlarning ma'lum bir sinfiga belgilash;
doimiylik - tasvirni idrok etishning nisbiy doimiyligi, uni idrok etish shartlaridan (masofa, yorug'lik va boshqalar) qat'iy nazar ob'ekt tomonidan uning parametrlarini saqlanishi;
mazmunlilik - idrok etish jarayonida idrok etilayotgan ob'ektning mohiyatini tushunish;
selektivlik - idrok etish jarayonida ba'zi ob'ektlarni boshqalardan ustun tanlash.

Vakillar o'tmishdagi idrok tajribasiga asoslanganligi sababli, tasvirlarning asosiy tasnifi turlarning tasnifiga asoslanadi.

Ko'rishning asosiy xususiyatlari:

parchalanish - taqdim etilgan rasmda ko'pincha uning xususiyatlari, tomonlari yoki qismlari yo'q;
beqarorlik (yoki o'zgarmaslik) - har qanday tasvirning namoyon bo'lishi ertami-kechmi inson ongi maydonidan yo'qoladi;
o'zgaruvchanlik - inson o'zini yangi tajriba va bilimlar bilan boyitganda, atrofdagi dunyo ob'ektlari haqidagi g'oyalarning o'zgarishi sodir bo'ladi.

4. Tasavvur- Bu insonning mavjud g'oyalari asosida yangi obrazlar yaratishdan iborat bo'lgan kognitiv psixik jarayon. Tasavvur insonning hissiy tajribalari bilan chambarchas bog'liq. Tasavvurning idrokdan farqi shundaki, uning obrazlari har doim ham voqelikka mos kelavermaydi, ularda ozmi-koʻpmi fantaziya va fantastika elementlari boʻlishi mumkin; Tasavvur vizual-majoziy fikrlashning asosi bo'lib, u odamga vaziyatni boshqarish va muammolarni bevosita amaliy aralashuvsiz hal qilish imkonini beradi. Bu, ayniqsa, amaliy harakatlar imkonsiz yoki qiyin yoki amaliy bo'lmagan hollarda yordam beradi.

Intellekt- bu insonga turli muammolarni hal qilish qobiliyatini beradigan barcha aqliy qobiliyatlarning yig'indisidir. 1937 yilda D. Veksler (AQSh) intellektni o'lchash uchun testlarni ishlab chiqdi. Vekslerning fikriga ko'ra, intellekt - bu aqlli harakat qilish, oqilona fikrlash va hayot sharoitlarini engish uchun global qobiliyatdir.

L. Tyurston 1938 yilda razvedkani o'rganar ekan, uning asosiy tarkibiy qismlarini aniqladi:

hisoblash qobiliyati - raqamlar bilan ishlash va arifmetik amallarni bajarish qobiliyati;
og'zaki (og'zaki) moslashuvchanlik - biror narsani tushuntirish uchun to'g'ri so'zlarni topish qobiliyati;
og'zaki idrok - og'zaki va yozma nutqni tushunish qobiliyati;
fazoviy orientatsiya - kosmosdagi turli ob'ektlarni tasavvur qilish qobiliyati;
fikrlash qobiliyati;
ob'ektlar orasidagi o'xshashlik va farqlarni tez idrok etish.

Aql-idrokning rivojlanishini nima belgilaydi? Intellektga irsiy omillar ham, atrof-muhit sharoitlari ham ta'sir qiladi. Aql-idrokning rivojlanishiga quyidagilar ta'sir qiladi:

genetik konditsionerlik - ota-onadan olingan irsiy ma'lumotlarning ta'siri;
homiladorlik davrida onaning jismoniy va ruhiy holati;
xromosoma anomaliyalari;
ekologik yashash sharoitlari;
bolaning ovqatlanish xususiyatlari;
oilaning ijtimoiy holati va boshqalar.

Inson aql-zakovatini "o'lchash" uchun yagona tizimni yaratishga urinishlar ko'plab to'siqlarga duch keladi, chunki razvedka butunlay boshqa sifatli aqliy operatsiyalarni bajarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Eng mashhuri - bu aqliy koeffitsient (qisqartirilgan IQ) bo'lib, u insonning intellektual qobiliyatlari darajasini uning yoshi va kasbiy guruhlarining o'rtacha ko'rsatkichlari bilan bog'lash imkonini beradi.

6. Mnemonik jarayonlar. Hozirgi vaqtda psixologiyada xotiraning yagona, to'liq nazariyasi mavjud emas va xotira hodisasini o'rganish markaziy vazifalardan biri bo'lib qolmoqda. Mnemonik jarayonlar yoki xotira jarayonlari xotira jarayonlarining fiziologik, biokimyoviy va psixologik mexanizmlarini ko'rib chiqadigan turli fanlar tomonidan o'rganiladi.

Ixtiyorsiz diqqat diqqatning eng oddiy turidir. U ko'pincha passiv yoki majburiy deb ataladi, chunki u inson ongidan mustaqil ravishda paydo bo'ladi va saqlanadi.
Ixtiyoriy diqqat ongli maqsad bilan boshqariladi va shaxsning irodasi bilan bog'liq. U ixtiyoriy, faol yoki qasddan deb ham ataladi.
Post-ixtiyoriy e'tibor ham maqsadli xarakterga ega va dastlab ixtiyoriy harakatlarni talab qiladi, ammo keyin faoliyatning o'zi shunchalik qiziqarli bo'ladiki, u diqqatni ushlab turish uchun odamdan ixtiyoriy harakatlarni talab qilmaydi.

Diqqat ma'lum parametr va xususiyatlarga ega bo'lib, ular ko'p jihatdan inson qobiliyatlari va imkoniyatlariga xosdir. Ularning asosiylari odatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

konsentratsiya - ongning ma'lum bir ob'ektga jamlanish darajasi, u bilan bog'lanish intensivligi ko'rsatkichi; diqqatni jamlash insonning barcha psixologik faoliyatining vaqtinchalik markazi (fokus) shakllanishini nazarda tutadi;
intensivlik - idrok, fikrlash va umuman xotiraning samaradorligini tavsiflaydi;
barqarorlik - qobiliyat uzoq vaqt diqqatni jamlash va intensivlikni yuqori darajada ushlab turish; asab tizimining turi, temperamenti, motivatsiyasi (yangilik, ehtiyojlarning ahamiyati, shaxsiy manfaatlar), shuningdek, inson faoliyatining tashqi sharoitlari bilan belgilanadi;
hajm - diqqat markazida bo'lgan ob'ektlarning miqdoriy ko'rsatkichi (kattalar uchun - 4 dan 6 gacha, bola uchun - 1-3 dan ortiq emas); e'tibor miqdori nafaqat irsiy omillarga, balki shaxsning qisqa muddatli xotirasining imkoniyatlariga ham bog'liq bo'lib, idrok etilgan ob'ektlarning xususiyatlari va sub'ektning o'z kasbiy mahorati ham muhimdir;
taqsimlash - diqqatni bir vaqtning o'zida bir nechta ob'ektlarga qaratish qobiliyati; bunda bir nechta diqqat markazlari (markazlari) shakllanadi, bu esa bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarish yoki bir nechta jarayonlarni diqqat maydonidan yo'qotmasdan kuzatish imkonini beradi;
kommutatsiya - bu faoliyatning bir turidan ikkinchisiga ko'proq yoki kamroq oson va etarlicha tez o'tish va ikkinchisiga diqqatni jamlash qobiliyati.

1.Sezgi-idrok etish jarayonlari. Sezgi va sezgi

2.Integratsion kognitiv jarayonlar. Xotira, vakillik, e'tibor, tasavvur.

Atrof-muhit tasvirlari, shuningdek, organizmning o'zi va uning ichki muhiti tasvirlari shakllanadigan psixik jarayonlar kognitiv psixik jarayonlar deb ataladi.

Kognitiv jarayonlar - sezish, idrok etish, tafakkur, tasavvur va xotira - axborot bazasini, psixikaning yo'naltiruvchi asosini tashkil qiladi. Bu kognitiv aqliy jarayonlar bo'lib, u insonga atrofdagi dunyo va o'zi haqida bilim beradi.

Inson dunyoni bilish va o'zgartirish orqali hodisalar o'rtasidagi barqaror, tabiiy aloqalarni ochib beradi. Hodisalarning qonuniyatlari, ichki aloqalari bizning ongimizda bilvosita aks etadi - hodisalarning tashqi belgilarida odam ichki, barqaror munosabatlar belgilarini tan oladi. Hodisalar orasidagi bog'lanishlarni payqab, bu bog'lanishlarning umuminsoniy xususiyatini o'rnatgan holda, inson dunyoni o'zlashtiradi, u bilan o'zaro munosabatlarini oqilona tashkil qiladi, aqliy faoliyatni amalga oshiradi - dunyoda umumlashtirilgan yo'nalish.

1. Sensor-idrok bilish jarayonlari. Sensatsiya va idrok.

HIS

Sensatsiya - bu bizning his-tuyg'ularimizga bevosita ta'sir ko'rsatadigan narsa va hodisalarning individual xususiyatlarini, sifatlarini inson ongida aks ettirishning aqliy kognitiv jarayoni.

Sezgi organi - bu tananing chetida yoki ichida joylashgan anatomik va fiziologik apparat ichki organlar; tashqi va ichki muhitdan ma'lum stimullarga ta'sir qilish uchun ixtisoslashgan.

Analizator - bu atrofdagi olamni nozik tahlil qiladigan, ya'ni uning alohida elementlari va xususiyatlarini aniqlaydigan murakkab asab mexanizmi. Analizatorlar tashqi va ichki bo'lishi mumkin. Tashqi analizatorlarda retseptorlari tananing yuzasida joylashgan - ko'z, quloq va hokazo.Ichki analizatorlarda ichki organlar va to'qimalarda joylashgan retseptorlar mavjud.

Sezgilar TURLARI

Vizual sezgilar yorug'lik va rang hissidir. Vizual sezgilar yorug'lik nurlarining (elektromagnit to'lqinlar) ko'zning to'r pardasiga ta'siri natijasida paydo bo'ladi, unda ikki turdagi hujayralar - tayoqchalar va konuslar mavjud bo'lib, ular tashqi shakli uchun shunday nomlanadi. Kunduzgi yorug'likda faqat konuslar faol bo'ladi. Kam yorug'likda (qorong'ida) konuslar ishlashni to'xtatadi va odam asosan kulrang (axromatik) ranglarni ko'radi.

Tayoqlarning ishlashi buzilgan va odam kechqurun va tunda yomon ko'radigan yoki hech narsani ko'rmaydigan, lekin kunduzi uning ko'rishi nisbatan normal bo'lib qoladigan kasallik "tungi ko'rlik" deb ataladi, chunki tovuqlar va kaptarlar bunday qilmaydi. novdalar bor va kechqurun deyarli hech narsani ko'rmaydilar. Eng keng tarqalgani qizil-yashil ko'rlik bo'lib, rang ko'rligi deb ataladi (bu hodisani birinchi marta tasvirlab bergan ingliz olimi D. Dalton nomi bilan atalgan). Rangli ko'r odamlar qizil va yashil ranglarni ajrata olmaydilar, shuning uchun ular haydovchi, uchuvchi, o't o'chiruvchi, rassom va boshqalar bo'lolmaydi.

Eshitish sezgilari eshitish organi orqali paydo bo'ladi. Eshitish sezgilarining uch turi mavjud: nutq, musiqa va shovqin. Ushbu turdagi sezgilarda tovush analizatori to'rtta sifatni aniqlaydi: tovush kuchi (baland - zaif), baland (baland - past), tembr (ovoz yoki musiqa asbobining o'ziga xosligi), tovush davomiyligi (tovush vaqti), shuningdek. ketma-ket idrok etilgan tovushlarning tempo-ritmik xususiyatlari.

Nutq tovushlarini eshitish fonemik eshitish deyiladi. U bola tarbiyalangan nutq muhitiga qarab shakllanadi. Chet tilini o'zlashtirish fonemik eshitishning yangi tizimini ishlab chiqishni o'z ichiga oladi. Bolaning rivojlangan fonemik eshitishi yozma nutqning to'g'riligiga sezilarli ta'sir qiladi, ayniqsa boshlang'ich maktab. Musiqiy eshitish xuddi nutq eshitish kabi tarbiyalanadi va shakllanadi.

Shovqinlar odamda ma'lum bir hissiy kayfiyatni qo'zg'atishi mumkin (yomg'ir ovozi, barglarning shitirlashi, shamolning uvillashi), ba'zida ular xavf yaqinlashib kelayotganligi haqida signal bo'lib xizmat qiladi (ilonning shivirlashi, itning qo'rqinchli hurishi). , harakatlanayotgan poyezdning shovqini) yoki quvonch (bolaning oyoqlarining shitirlashi, yaqinlashib kelayotgan sevimli odamning qadamlari, otashinlarning momaqaldiroqlari). O'qitish amaliyotida shovqinning salbiy ta'siriga tez-tez duch kelamiz: u inson asab tizimini charchatadi.

Vibratsiyali sezgilar elastik muhitning tebranishlarini aks ettiradi. Biror kishi, masalan, qo'li pianino qopqog'iga tegsa, bunday his-tuyg'ularni oladi. Vibratsiyali hislar odatda odamlar uchun muhim rol o'ynamaydi va yomon rivojlangan. Biroq, ular ko'plab kar odamlarda rivojlanishning juda yuqori darajasiga erishadilar, ular uchun ular etishmayotgan eshitishni qisman almashtiradilar.

Xushbo'y sezgilar. Hid bilish qobiliyati hid hissi deyiladi. Xushbo'y organlar burun bo'shlig'ida chuqur joylashgan maxsus sezgir hujayralardir. Moddalarning alohida zarralari biz nafas olayotgan havo bilan birga burunga kiradi. Zamonaviy odamda xushbo'y sezgilar nisbatan kichik rol o'ynaydi. Ammo ko'r-karlar hiddan foydalanadilar, xuddi ko'rish va eshitish qobiliyatidan foydalanadilar: ular tanish joylarni hid bilan aniqlaydilar, tanish odamlarni taniydilar va hokazo.

Ta'm sezgilari ta'm a'zolari - til, farenks va tanglay yuzasida joylashgan ta'm kurtaklari yordamida paydo bo'ladi. Asosiy ta'm sezgilarining to'rt turi mavjud: shirin, achchiq, nordon, sho'r. Insonning ta'm hissi ochlik va hidga juda bog'liq. Og'ir burun burunlari bilan har qanday taom, hatto sizning sevimli taomingiz ham mazasiz ko'rinadi. Tilning uchi shirinliklarni eng yaxshi tatib ko'radi. Tilning chetlari nordonga, asosi esa achchiqga sezgir.

Teri sezgilari - taktil (teginish hissi) va harorat (issiq yoki sovuq hislar). Teri yuzasida turli xil nerv uchlari mavjud bo'lib, ularning har biri teginish, sovuq yoki issiqlik hissi beradi. Harorat sezgilari juda aniq hissiy ohangga ega. Shunday qilib, o'rtacha harorat ijobiy his-tuyg'u bilan birga keladi, issiqlik va sovuq uchun hissiy rang berish tabiati boshqacha: sovuq tetiklantiruvchi tuyg'u, issiqlik - bo'shashtiruvchi tuyg'u sifatida boshdan kechiriladi. Sovuq va issiq yo'nalishdagi yuqori harorat salbiy hissiy tajribalarni keltirib chiqaradi.

Dvigatel (yoki kinestetik) sezgilar - bu tana qismlarining harakat va joylashuvi hissi. Dvigatel analizatorining faoliyati tufayli odam o'z harakatlarini muvofiqlashtirish va boshqarish imkoniyatini qo'lga kiritadi. Harakat sezgilarining retseptorlari mushaklar va tendonlarda, shuningdek, barmoqlar, til va lablarda joylashgan, chunki aynan shu organlar aniq va nozik ish va nutq harakatlarini amalga oshiradilar.

Visseral (organik) sezgilar bizga ichki a'zolarimiz - qizilo'ngach, oshqozon, ichak va boshqa ko'plab organlarning ishi haqida gapirib beradi, ularning devorlarida tegishli retseptorlar joylashgan. Biz to'la va sog'lom bo'lsak ham, biz hech qanday organik hissiyotlarni sezmaymiz. Ular faqat ishida nosozlik bo'lsa yoki kasallik paydo bo'lganda paydo bo'ladi. Organik hislar insonning organik ehtiyojlari bilan chambarchas bog'liq.

Taktil sezgilar - bu narsalarni his qilishda, ya'ni harakatlanuvchi qo'l bilan teginishda teri va harakat sezgilarining kombinatsiyasi. Ob'ektlarni his qilishda paydo bo'ladigan teri va vosita hissiyotlarining kombinatsiyasi, ya'ni. harakatlanuvchi qo'l bilan ularga teginish teginish deyiladi. Tegish organi qo'ldir.

Muvozanat hissi tanamizning kosmosda egallagan pozitsiyasini aks ettiradi. Ikki g'ildirakli velosipedda, konkida, konkida yoki suv chang'ida birinchi marta chiqqanimizda, eng qiyin narsa muvozanatni saqlash va yiqilmasligimizdir. Muvozanat hissi bizga ichki quloqda joylashgan organ tomonidan beriladi. U salyangoz qobig'iga o'xshaydi va labirint deb ataladi. Tananing holati o'zgarganda, ichki quloqning labirintida vestibulyar apparatlar deb ataladigan maxsus suyuqlik (limfa) tebranadi.

Og'riqli hislar himoya ma'nosiga ega: ular odamga uning tanasida paydo bo'lgan muammolar haqida signal beradi. Og'riqqa to'liq befarqlik kam uchraydigan anomaliya bo'lib, u odamga jiddiy muammo keltiradi. Og'riqli hislar boshqa tabiatga ega. Birinchidan, terining yuzasida va ichki organlar va mushaklarda joylashgan "og'riq nuqtalari" (maxsus retseptorlar) mavjud. Ikkinchidan, har qanday analizatorga juda kuchli qo'zg'atuvchi ta'sir qilganda og'riq hissi paydo bo'ladi.

Sensatsiyalarning asosiy shakllari

Sensatsiya paydo bo'lishi uchun tirnash xususiyati ma'lum bir kattalikka yetishi kerak. Juda zaif bo'lgan stimullar sensatsiyaga olib kelmaydi. Sezilarli sezuvchanlikni beruvchi qo'zg'atuvchining minimal kattaligi sezuvchanlikning mutlaq chegarasi deyiladi.

Har bir sezgi turi o'z chegarasiga ega. Mutlaq chegaraning qiymati sezgilarning mutlaq sezgirligini yoki ularning minimal ta'sirlarga javob berish qobiliyatini tavsiflaydi. Sensatsiya chegarasi qanchalik past bo'lsa, bu ogohlantirishlarga mutlaq sezgirlik shunchalik yuqori bo'ladi.

Analizatorning yana bir muhim xususiyati qo'zg'atuvchining kuchidagi o'zgarishlarni farqlash qobiliyatidir. Joriy qo'zg'atuvchining kuchidagi eng kichik o'sish hissiyotlarning kuchi yoki sifati bo'yicha deyarli sezilmaydigan farq paydo bo'lishi diskriminatsiyaga sezgirlik chegarasi deb ataladi.

Moslashuv - turli xil ogohlantirishlarga uzoq vaqt ta'sir qilish bilan hissiyot asta-sekin kamayadi. Bu hodisa retseptor apparatida ham, asab tizimining markaziy qismlarida ham sodir bo'ladigan murakkab jarayonlarga asoslangan. Sensatsiyalarning o'zaro ta'siri. Bir analizatorning ishi boshqasining ishiga ta'sir qilishi, uni kuchaytirishi yoki zaiflashtirishi mumkin. Masalan, zaif musiqiy tovushlar vizual analizatorning sezgirligini oshirishi mumkin, o'tkir yoki kuchli tovushlar esa, aksincha, ko'rishni yomonlashtiradi. Yuzingizni salqin suv va yumshoq shirin va nordon ta'm hissi bilan ishqalash ko'rishni keskinlashtirishi mumkin.

Bitta analizatorning ishidagi nuqson, odatda, ulardan biri yo'qolganda, boshqa analizatorlarning ishini ko'paytirish va takomillashtirish bilan qoplanadi. Qolgan buzilmagan analizatorlar o'zlarining aniq ishlashi bilan "nafaqaga chiqqan" analizatorlarning (ko'r-kar odamlarda) faoliyatini qoplaydi.

Sensatsiyalarning rivojlanishi. Sezgilarning rivojlanishi insonning amaliy, mehnat faoliyati bilan bog'liq holda sodir bo'ladi va hislar ishiga qo'yiladigan talablarga bog'liq. Yuqori darajadagi mukammallikka, masalan, choy, vino, parfyum va boshqalar sifatini aniqlaydigan ta'minlovchilarning hid va ta'm sezgilari orqali erishiladi. Ovoz balandligidagi tovushlarni aniqlashning aniqligiga, masalan, odamning asbobi ta'sir qiladi. o'ynaydi. Inson hissiy tashkilotining o'ziga xos xususiyati shundaki, u hayot davomida rivojlanadi. Sezuvchanlik insonning potentsial xususiyatidir. Uni amalga oshirish hayot sharoitlariga va insonning ularning rivojlanishiga sarflagan harakatlariga bog'liq.

idrok

Sezgilar va sezgilar hissiy bilishning yagona jarayonidagi bo'g'inlardir. Ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ammo ularning o'ziga xos xususiyatlari ham bor o'ziga xos xususiyatlar. Tuyg'udan farqli o'laroq, idrok etish jarayonida odam ob'ektlar va hodisalarning individual xususiyatlarini emas, balki butun atrofdagi olamning narsa va hodisalarini o'rganadi.

Idrok - bu narsa va hodisalarni, ob'ektiv dunyoning integral holatlarini ularning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qilish bilan ularning xususiyatlari va qismlari yig'indisida aks ettirish.

Maxsus sezgi organlari mavjud emas. Idrokning fiziologik asosini analizator tizimining murakkab faoliyati tashkil etadi. Har qanday voqelik ob'ekti yoki hodisasi murakkab, murakkab stimul vazifasini bajaradi. Idrok bosh miya po’stlog’ining analitik-sintetik faoliyati natijasidir: individual qo’zg’alishlar va sezishlar bir-biri bilan bog’lanib, ma’lum bir integral sistemani tashkil qiladi.

Idrok turlari. Idrokda qaysi analizator ustun rol o`ynashiga qarab ko`rish, taktil, kinestetik, hid va ta`m sezgilari farqlanadi. Idrokning murakkab turlari kombinatsiyalarni, turli xil idrok turlarining kombinatsiyasini ifodalaydi. Sezgilardan farqli o'laroq, idrok tasvirlari odatda bir nechta analizatorlarning ishi natijasida paydo bo'ladi. Idrokning murakkab turlariga, masalan, makonni idrok etish va vaqtni idrok etish kiradi.

Kosmosni idrok etish, ya'ni. Ob'ektlarning bizdan va bir-biridan uzoqligi, ularning shakli va o'lchami, odam ko'rish sezgilariga, shuningdek eshitish, teri va motorli sezgilarga asoslanadi.

Vaqtni idrok etishda eshitish va ko`rish sezgilaridan tashqari harakat va organik sezgilar ham muhim rol o`ynaydi. Vaqtni idrok etish deganda ob'ektiv dunyoda sodir bo'ladigan hodisalarning davomiyligi va ketma-ketligini aks ettirish jarayoni tushuniladi. Faqat juda qisqa vaqtlar to'g'ridan-to'g'ri idrok etish uchun mos keladi. Biz uzoqroq vaqtlar haqida gapirganda, idrok haqida emas, balki vaqtni ifodalash haqida gapirish to'g'riroq. Vaqtni idrok etish yuqori darajadagi sub'ektivlik bilan tavsiflanadi. Insonning ijobiy hissiy harakatlari va tajribalari bilan to'ldirilgan vaqtlar qisqaroq deb hisoblanadi. To'ldirilmagan yoki salbiy rangli hissiy lahzalar bilan to'ldirilgan, uzoqroq deb qabul qilinadi. Qiziqarli ishlarga to'la vaqt monoton yoki zerikarli ishlar bilan to'ldirilgan vaqtdan ko'ra tezroq o'tadi.

Idrokning asosiy xossalari

Idrokning selektivligi. Ko'p sonli turli xil ta'sirlardan biz faqat bir nechtasini juda aniq va xabardorlik bilan ta'kidlaymiz. Idrok etish jarayonida insonning diqqat markazida bo'lgan narsa idrok ob'ekti (sub'ekti) deb ataladi, qolgan hamma narsa fon hisoblanadi. Subyekt va fon dinamik bo'lib, ular o'rnini o'zgartirishi mumkin - idrok ob'ekti bo'lgan narsa ma'lum vaqt davomida idrokning foniga aylanishi mumkin. Idrok har doim tanlab olinadi va appertsepsiyaga bog'liq.

Appertsepsiya - bu idrokning inson ruhiy hayotining umumiy mazmuniga, uning tajribasi va bilimiga, qiziqishlari, his-tuyg'ulari va idrok sub'ektiga muayyan munosabatiga bog'liqligi. Ba'zida odam nima borligini emas, balki nimani xohlayotganini sezadi. Rassomlar, me'morlar va tikuvchilar vizual illyuziyalarni yaxshi bilishadi. Masalan, ko'ylakdagi vertikal chiziqlar ayolni vizual ravishda balandroq qiladi. Qo'lingizni juda sovuq suvda ushlab, keyin iliq suvga solib ko'ring. Sizning qo'lingiz deyarli qaynoq suvga tushgandek tuyuladi. Agar siz bir bo'lak limon yoki seld balig'ini iste'mol qilsangiz va uni ozgina shakar qo'shilgan choy bilan yuvsangiz, birinchi qultum juda shirin ko'rinadi.

Idrokning individual xususiyatlari. Odamlar farq qiladi:

1) axborotni olish xususiyatiga ko'ra. Idrokning yaxlit (sintetik) turi ajralib turadi. Bu tur tafsilotlar va tafsilotlarga emas, balki mohiyatiga, ma'nosiga, umumlashtirishga e'tibor qaratish bilan tavsiflanadi. Idrokning detallashtiruvchi (analitik) turi tafsilotlarga qaratilgan.

2) olingan ma'lumotni aks ettirish xususiyatiga ko'ra. Bu yerda idrokning tavsif va tushuntirish turlarini ajratamiz. Ta'riflovchi tip ma'lumotlarning faktik tomoniga qaratilgan: u ko'rgan va eshitgan narsalarni aks ettiradi, asl ma'lumotlarga imkon qadar yaqinroq bo'ladi, lekin ko'pincha uning ma'nosini o'rganmasdan. Tushuntirish turi axborotning umumiy ma'nosini topishga harakat qiladi.

3) shaxs xususiyatlarining tabiati bo'yicha. Bu erda idrokning ob'ektiv turi, shaxs idrokning aniqligi va xolisligiga e'tibor qaratganda farqlanadi. Subyektiv tip, idrok idrok etilayotgan narsaga sub'ektiv munosabatga bo'ysunganda, unga noxolis baho berish, u haqida oldindan mavjud bo'lgan oldindan o'ylangan fikrlar. Bu kundalik idrokning eng keng tarqalgan turi.

Kuzatish - tafakkur faoliyati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan idrok - taqqoslash, farqlash, tahlil qilish. Kuzatish - bu bizni qiziqtirgan narsa va hodisalarni maqsadli, tizimli idrok etish. Kuzatish shunchaki tomosha qilish emas, balki tekshirish, shunchaki tinglash emas, balki tinglash, tinglash, nafaqat hidlash, balki hidlash demakdir.

Kuzatish kuzatishning maqsadlarini aniq tushunish va uni amalga oshirish rejasini ishlab chiqishni o'z ichiga oladi. Kuzatishning maqsadi va vazifalarining aniqligi idrok etishning muhim xususiyati - tanlab olishni faollashtiradi. Kuzatish jarayonida idrok, diqqat, fikrlash va nutq aqliy faoliyatning yagona jarayoniga birlashadi. Kuzatish - bu shaxsiy xususiyat, ob'ektlar, hodisalar, odamlarning xarakterli, ammo unchalik sezilmaydigan xususiyatlarini kuzatish va payqash qobiliyati. Bu insonning kasbiy manfaatlarini rivojlantirish bilan chambarchas bog'liq, chunki u tanlangan kasb bilan muntazam shug'ullanish jarayonida takomillashtiriladi.

Shunday qilib, his-tuyg'ularning xilma-xilligi uning yashash muhitining inson uchun muhim bo'lgan ko'plab mavjud xususiyatlari va uning ushbu muhit bilan o'zaro ta'sirining aksidir. Sezgilar va sezgilar hissiy bilishning yagona jarayonidagi bo'g'inlardir. Idrok - bu narsa va hodisalarni, ob'ektiv dunyoning integral holatlarini ularning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qilish bilan ularning xususiyatlari va qismlari yig'indisida aks ettirish.

2. Integrativ kognitiv jarayonlar. Xotira, vakillik, e'tibor va tasavvur.

Xotira - bu o'tmish tajribasini eslash, saqlash, takrorlash va unutish jarayoni, uni faoliyatda qayta ishlatish yoki ong sohasiga qaytish imkonini beradi.

Xotira inson aqliy rivojlanishining asosiy sharti bo'lib, shaxsning birligi va yaxlitligini ta'minlaydi. Xotiraning psixologik asosi ongdir. Xotiraning fiziologik asosini miya poʻstlogʻi va poʻstlogʻida fizik-kimyoviy jarayonlar sodir boʻlishi orqali vaqtincha nerv bogʻlanishlarini shakllantirish, saqlash va aktuallashtirish (talab) tashkil etadi.

Xotira turlarini uch guruhga bo'lish mumkin:

1) odam nimani eslaydi (ob'ektlar va hodisalar, fikrlar, harakatlar,

his-tuyg'ular). Shunga ko'ra, ular vosita, hissiy, og'zaki-mantiqiy va obrazli xotirani ajratadilar;

2) odam qanday eslab qoladi (tasodifan yoki qasddan). Bu erda ular ta'kidlashadi

ixtiyoriy va ixtiyoriy xotira;

3) yodlangan ma'lumotlar qancha vaqt saqlanadi. Bular qisqa muddatli, uzoq muddatli va ishlaydigan xotira.

Dvigatel (motor) xotira qobiliyatlarni, ko'nikmalarni, turli harakatlar va harakatlarni eslab qolish imkonini beradi. Agar xotiraning bunday turi bo'lmaganida, odam har safar yana yurishni, yozishni va turli harakatlarni bajarishni o'rganishi kerak edi.

Hissiy xotira bizga ma'lum vaziyatlarda boshdan kechirgan his-tuyg'ularimiz, his-tuyg'ularimiz, tajribalarimizni eslab qolishimizga yordam beradi. Insonning shaxsiyati, borligi shakllanishida hissiy xotira katta ahamiyatga ega eng muhim shart uning ruhiy rivojlanishi.

Semantik yoki og'zaki-mantiqiy xotira fikrlar, tushunchalar, fikrlash va og'zaki formulalarni yodlash, saqlash va takrorlashda ifodalanadi. Fikrni qayta ishlab chiqarish shakli inson nutqining rivojlanish darajasiga bog'liq. Nutq qanchalik kam rivojlangan bo'lsa, ma'noni o'z so'zlaringiz bilan ifodalash shunchalik qiyin bo'ladi.

Tasviriy xotira. Xotiraning bu turi bizning his-tuyg'ularimiz bilan bog'liq bo'lib, u orqali odam bizni o'rab turgan dunyoni idrok etadi. Bizning hislarimizga ko'ra, tasviriy xotiraning 5 turi mavjud: eshitish, ko'rish, hid bilish, ta'm, teginish. Majoziy xotiraning bunday turlari odamlarda notekis rivojlangan;

Ixtiyoriy xotira eslab qolish uchun maxsus maqsadning mavjudligini nazarda tutadi, bu odam ixtiyoriy harakatlarni amalga oshirish uchun tegishli usullarni qo'yadi va qo'llaydi.

Ixtiyorsiz xotira u yoki bu materialni, hodisani, hodisani eslab qolish yoki eslab qolish uchun maxsus maqsadni anglatmaydi, ular go'yo o'z-o'zidan, maxsus usullardan foydalanmasdan, ixtiyoriy harakatlarsiz esga olinadi. Xotirani rivojlantirishda ixtiyoriy yodlash ixtiyoriy yodlashdan oldin turadi. Inson beixtiyor hamma narsani emas, balki uning shaxsiyati va faoliyati bilan bog'liq narsalarni eslaydi. Biz beixtiyor eslab qolgan narsa, birinchi navbatda, biz nimani yoqtiramiz, nimaga e'tibor berdik, nima ustida faol va ishtiyoq bilan ishlaymiz. Shuning uchun ixtiyorsiz xotira ham faol xarakterga ega. Hayvonlar allaqachon beixtiyor xotiraga ega. Uni uzoq vaqt davomida eslab qolish va xotirada saqlashning eng yaxshi usuli bu bilimlarni amalda qo'llashdir. Bundan tashqari, xotira shaxsning munosabatiga zid bo'lgan narsalarni ongda saqlashni xohlamaydi.

Qisqa muddatli va uzoq muddatli xotira. Xotiraning bu ikki turi inson eslab qolgan narsalarni saqlash muddati bilan farqlanadi. Qisqa muddatli xotira nisbatan qisqa muddatga ega - bir necha soniya yoki daqiqa. Bu hozirgina sodir bo'lgan voqealarni, hozirgina idrok etilgan narsa va hodisalarni aniq takrorlash uchun etarli. Qisqa vaqtdan so'ng, taassurotlar yo'qoladi va odam odatda o'zini idrok qilgan narsasidan hech narsani eslay olmaydi. Uzoq muddatli xotira materialning uzoq muddatli saqlanishini ta'minlaydi. Muhimi, uzoq vaqt davomida eslab qolish munosabati, bu ma'lumotlarga bo'lgan ehtiyoj va uning shaxs uchun shaxsiy ahamiyati.

Shuningdek, ular operativ xotirani ajratadilar - operatsiyani bajarish uchun zarur bo'lgan vaqt uchun ba'zi ma'lumotlarni saqlash, alohida faoliyat akti. Masalan, har qanday masalani yechish jarayonida dastlabki ma’lumotlar va oraliq amallarni, keyinchalik unutilishi mumkin bo‘lgan natija olinmaguncha xotirada saqlanishi kerak.

Xotiraning barcha turlari o'z-o'zidan zarur va qimmatli bo'lib, ular inson hayoti jarayonida umumlashtiriladi va bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi.

Xotira jarayonlari

Xotiraning asosiy jarayonlari - yodlash, ko'paytirish, saqlash, tanib olish, unutish. Butun xotira apparatining ishlash sifati ko'payish tabiati bilan baholanadi. Xotira eslashdan boshlanadi.

Yodlash - bu qisqa vaqt ichida inson ongi tomonidan idrok etilgan ob'ektiv voqelik tasvirlarini muhrlash, keyinchalik uni qayta tiklash uchun materialning xotirada saqlanishini ta'minlaydi.

Qasddan yod olish bilan, odam eslab qolishni maqsad qilib qo'ymaydi va buning uchun hech qanday harakat qilmaydi. Odamni jonli ravishda qiziqtiradigan yoki unda kuchli va chuqur his-tuyg'ularni uyg'otadigan narsa shunday esda qoladi. Ammo har qanday faoliyat odamdan o'zi eslab qolmaydigan ko'p narsalarni eslab qolishini talab qiladi. Keyin qasddan, ongli yodlash kuchga kiradi, ya'ni materialni eslab qolish maqsadi qo'yiladi.

Mexanik yodlash alohida ulanishlar va assotsiatsiyalarni mustahkamlashga asoslangan. Semantik yodlash fikrlash jarayonlari bilan bog'liq. Agar yodlash bilimlarni eng yaxshi o'zlashtirish uchun ma'lum usullardan foydalanish bilan bog'liq maxsus tashkil etilgan ish xarakteriga ega bo'lsa, u yodlash deb ataladi.

Yodlash: a) faoliyatning xususiyatiga, maqsadni belgilash jarayonlariga bog'liq: ongli ravishda qo'yilgan maqsad - esda saqlashga asoslangan ixtiyoriy yodlash ixtiyoriydan ko'ra samaraliroqdir;

b) o'rnatishdan - uzoq vaqt davomida eslab qolish yoki qisqa vaqt davomida eslab qolish. Biz ko'pincha biron bir materialni eslab qolishga kirishdik, chunki biz uni faqat ma'lum bir kunda ishlatamiz va keyin bu muhim emas. Darhaqiqat, bu davrdan keyin biz o'rgangan narsalarni unutamiz.

v) boshdan kechirgan hissiyotlardan. Hissiy jihatdan kuchli, qiziqarli va shaxsiy ahamiyatga ega bo'lgan materialni o'rganish yaxshiroqdir.

Tasodifiy yoki tashkiliy yodlash usullari:

1. Guruhlash - materialni biron sababga ko'ra guruhlarga bo'lish (ma'nosi, assotsiatsiyasi va boshqalar), kuchli tomonlarini ajratib ko'rsatish (tezislar, sarlavhalar, savollar, misollar va boshqalar, shu ma'noda nayrang varaqlarini tuzish: yodlash uchun foydali), reja - qo'llab-quvvatlash nuqtalari to'plami; tasniflash - har qanday ob'ektlar, hodisalar, tushunchalarni umumiy belgilar asosida sinflarga, guruhlarga taqsimlash.

2. Materialni tuzilish - butunni tashkil etuvchi qismlarning nisbiy holatini o'rnatish.

3. Sxematizatsiya - axborotni asosiy atamalar bilan tavsiflash.

4. Analogiya - hodisalar, narsalar, tushunchalar, tasvirlar o'rtasidagi o'xshashlik, o'xshashliklarni o'rnatish.

5. Mnemonik texnikalar - yodlashning ma'lum usullari yoki usullari.

6. Qayta kodlash - so'zlashuv yoki talaffuz, ma'lumotni majoziy shaklda taqdim etish.

7. Yodlangan materialni yakunlash, esda saqlashga yangi narsalarni kiritish (so'zlar yoki vositachi tasvirlar, vaziyat xususiyatlaridan foydalanish).

8. Assotsiatsiyalar - o'xshashlik, qo'shnilik yoki qarama-qarshilik asosida aloqalarni o'rnatish.

9. Takrorlash - materialni ko'paytirishning ongli ravishda boshqariladigan va nazoratsiz jarayonlari. Yodlash tezroq sodir bo'ladi va takroriy takrorlar bir-birini darhol kuzatib bormasa, lekin ko'proq yoki kamroq muhim vaqtlar bilan ajratilganda (ikki soatdan bir kungacha tanaffus qilish yaxshidir) tezroq sodir bo'ladi.

Saqlash - bu narsa va hodisalarning ilgari idrok etilgan tasvirlarini inson ongi tomonidan o'zlashtirish. Saqlash muddati vaqtga bog'liq. Yodlab olingandan 20 minut o'tgach, ma'lumotlarning 58,2%, bir soatdan keyin - 44,2%, 8 soatdan keyin - 35,8%, 24 soatdan keyin - 33,7% saqlanadi. Materialni xotirada saqlash mezonlari: takrorlash va tanib olish.

Reproduktsiya - bu inson ongi tomonidan belgilab qo'yilgan narsa va hodisalar, fikrlar, harakatlar va xatti-harakatlarning tasvirlarini aktuallashtirish. Ko'paytirish uch darajada sodir bo'lishi mumkin: tan olish, ko'paytirishning o'zi (ixtiyoriy va ixtiyoriy), eslash (qisman unutish sharoitida, ixtiyoriy harakatni talab qilish).

Fikrni, so'zni va hokazolarni beixtiyor takrorlashda. bizning ongli niyatimizsiz o'zlari tomonidan esga olinadi. Qasddan ko'payish assotsiatsiyalar tufayli yuzaga kelishi mumkin. Biz: "Men esladim" deymiz. Bu erda fikr assotsiatsiyadan keyin keladi. Qasddan eslashda biz "eslayman" deymiz. Bu erda uyushmalar allaqachon fikrga ergashadi.

Agar ko'payish qiyinchiliklar bilan bog'liq bo'lsa, biz eslash haqida gapiramiz. Eslab qolish - bu eng faol ko'payish, u keskinlik bilan bog'liq va ma'lum ixtiyoriy harakatlarni talab qiladi. Esda saqlashning muvaffaqiyati unutilgan material bilan xotirada yaxshi saqlanib qolgan materialning qolgan qismi o‘rtasidagi mantiqiy bog‘lanishni tushunishga bog‘liq. Bilvosita zarur bo'lgan narsalarni eslab qolishga yordam beradigan birlashmalar zanjirini uyg'otish muhimdir.

Tan olish ko'payishning eng oddiy shaklidir. Tan olish - bu nimanidir qayta boshdan kechirishda tanishlik tuyg'usining rivojlanishi. Bu xotirada mustahkamlangan tasvirlar ob'ektlarni ikkilamchi idrok etishga tayanmasdan paydo bo'lishi bilan tavsiflangan jarayon. Qayta ishlab chiqarishdan ko'ra o'rganish osonroq.

Unutish - bu ma'lum bir vaqt oralig'ida ilgari bosilgan tasvirlarni o'chirish jarayoni. Unutish yod olgandan so'ng darhol boshlanadi va birinchi navbatda, ayniqsa tez sur'atlar bilan davom etadi. Dastlabki 5 kun ichida ma'lumotlarning taxminan 75 foizi, keyingi 25 kun ichida esa yana 4 foizi unutiladi. Yodlashdan 31 kun o'tgach, dastlabki yodlangan ma'lumotlarning 21% qoladi. Shuning uchun, siz o'rgangan narsangizni unutilgan paytda emas, balki unutish hali boshlanmagan paytda takrorlashingiz kerak. Unutishning oldini olish uchun tezda takrorlash kifoya, lekin unutilgan narsalarni tiklash uchun ko'p mehnat talab etiladi.

Xotira sifatlari: 1) esda saqlash tezligi; 2) chidamlilik; 3) xotiraning aniqligi - buzilishlarning yo'qligi, muhim narsalarning qoldirilishi, 4) xotiraning tayyorligi - hozirgi vaqtda zarur bo'lgan narsalarni xotiradan tezda qaytarib olish qobiliyati.

PERFORMANS

Hozirgi vaqtda biz sezmaydigan narsa va hodisalarning tasvirlari tasvirlar deyiladi. Vakillar assotsiatsiyalar mexanizmi orqali, so'zlar yoki tavsiflar yordamida uyg'otilishi mumkin. G'oyalar va in'ikoslar o'rtasidagi farq shundaki, g'oyalar ob'ektlarning yanada umumlashtirilgan aksini beradi. G'oyalar juda beqaror, o'zgaruvchan va parcha-parcha. Vakillar o'tmishdagi tasavvurlarni qayta ishlash va umumlashtirish natijasidir. Tug'ilgan ko'rlar ranglar va ranglar haqida tasavvurga ega emaslar; Vakillik obrazli xotira ishi bilan bog'liq.

Reprezentatsiya - idrokdan ko'ra yuqori darajadagi idrok - bu sezgidan fikrga o'tish bosqichidir, u ob'ektning xarakterli xususiyatlarini aks ettiruvchi vizual va ayni paytda umumlashtirilgan tasvirdir; Umumiy fikrlarni shakllantirishda nutq hal qiluvchi rol o'ynaydi, bir nechta narsalarni bir so'z bilan nomlaydi. G'oyalar inson faoliyati jarayonida shakllanadi, shuning uchun kasbga qarab, g'oyalarning bir turi asosan rivojlanadi.

DIQQAT

Inson miyasi doimo juda ko'p ma'lumot oladi, ulardan eng keraklisini tanlash kerak. Tanlash mexanizmi - diqqat. Diqqat - bu ongni ma'lum ob'ektlar va hodisalarga tanlab yo'naltirish va jamlashning aqliy kognitiv jarayoni.

Diqqat mustaqil psixik funktsiya emas. Bu inson aqliy faoliyatining maxsus shakli; u barcha turdagi psixik jarayonlarga zaruriy komponent sifatida kiradi. Diqqat har qanday aqliy jarayonning o'ziga xos xususiyati: idrok, biz tinglaganimizda, o'ylab ko'ring; muammoni hal qilishda fikrlash; xotira, biz biror narsani eslaganimizda yoki eslashga harakat qilganimizda; tasavvur, biz biror narsani aniq tasavvur qilishga harakat qilganimizda. Shunday qilib, diqqat - bu o'zi uchun muhim bo'lgan narsani tanlash va unga idrok, fikrlash, tasavvur va hokazolarni qaratish qobiliyatidir.

Ehtiyotkorlik har qanday kasbning muhim sifatidir. Diqqat turlari:

1. beixtiyor - ixtiyoriy harakatni talab qilmaydi, ob'ektning yangiligi, g'ayrioddiyligi, ahamiyatliligi bilan o'ziga tortadi (masalan, mahsulotni reklama qilish);

2. ixtiyoriy - ixtiyoriy sa'y-harakatlar bilan boshqariladi va vazifaga qarab muayyan ob'ektga yo'naltiriladi;

Diqqatning asosiy xususiyatlari. Diqqatning beshta xususiyati mavjud: konsentratsiya, barqarorlik, hajm, taqsimlash va almashinish.

1. Diqqat - bu diqqatni boshqa narsalardan chalg'itib, diqqatni bitta ob'ektga yoki bitta faoliyatga qaratishdir. Diqqat faoliyat, hodisa yoki faktga chuqur, samarali qiziqish bilan bog'liq. Konsentratsiyaning darajasi yoki kuchi - bu diqqatning kontsentratsiyasi yoki intensivligi.

Konsentratsiya - bu diqqatni bitta ob'ektga yoki bitta faoliyatga jalb qilish. Intensivlik ko'rsatkichi - bu diqqatni faoliyat mavzusidan begona stimullar bilan chalg'ita olmaslik. Misol uchun, bola yangi qurilish majmuasini yig'adi. U o'z ishiga butunlay berilib ketgan, bir daqiqa chalg'itmaydi, vaqt qanday o'tganini sezmaydi, telefon qo'ng'iroqlariga javob bermaydi, siz unga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin, kechki ovqatga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin - u javob bermaydi va ba'zida u hatto javob bermaydi. eshitish.

2. Barqarorlik – diqqatni biror narsa yoki biror faoliyatda uzoq muddat ushlab turish. Doimiy diqqat - bu uzoq vaqt davomida bir mavzuga yoki bir xil ishga doimiy e'tibor qaratilishi mumkin bo'lgan narsa. To'liq barqarorlik 15-20 daqiqa davomida saqlanadi;

Beqaror diqqat vaqti-vaqti bilan zaiflashadi yoki chalg'itadi.

3. Hajm - bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida diqqat bilan qamrab olinadigan ob'ektlar soni. Katta yoshlilarning diqqatini jamlash odatda 4 dan 6 tagacha ob'ektni tashkil qiladi. Diqqat doirasi ko'p jihatdan ob'ektlar va ularning bir-biri bilan aloqalarini bilishga bog'liq.

4. Diqqatni taqsimlash - bu ikki yoki undan ortiq turli faoliyatni amalga oshirish, shu bilan birga diqqatni ularga qaratishdir. Diqqat bir vaqtning o'zida bir nechta turli xil harakatlarga bo'linishi mumkin. Masalan, kursant ma'ruza o'qiyotganda e'tiborni yozayotgani va hozir eshitayotgani o'rtasida taqsimlaydi.

5. Diqqatni almashtirish - bu diqqatning bir ob'ekt yoki harakatdan ikkinchisiga ongli va mazmunli harakati, bu diqqatni qayta qurish, faoliyat vazifalarining o'zgarishi bilan bog'liq holda bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tishdir. Diqqatning ongli ravishda o'zgarishini diqqatni chalg'itishi bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Odatda, almashtirish soniyada 3-4 marta sodir bo'ladi. Har xil turdagi faoliyatni talab qiladi turli shakllar e'tibor.

Ixtiyoriy diqqatni rivojlantirish va kuchaytirishga quyidagilar yordam beradi:

 insonning vazifaning ahamiyatini anglashi: nima uchun vazifa muhimroqdir kuchliroq

uni amalga oshirish istagi, ko'proq e'tiborni jalb qiladi;

 faoliyatning yakuniy natijasiga qiziqish sizni eslatishga majbur qiladi

o'zingizga diqqatli bo'lishingiz kerak;

 faoliyatni tashkil etish.

Diqqat va chalg'itish. Diqqat odatda beparvolikka qarshi. Tilimizda beparvolik ko‘pincha e’tiborsizlikning sinonimi sifatida tushuniladi. Biroq, bu atamalar har doim ham bir xil emas.

Befarqlik beqarorlik, diqqatning zaifligi natijasi bo'lishi mumkin. Inson uzoq vaqt davomida hech narsaga e'tiborini qarata olmaydi; Misol uchun, bunday e'tibor bolalar uchun odatiy holdir, u kattalarda, ayniqsa charchoq holatida, kasallik paytida ham kuzatiladi.

E'tiborsizlik sabablaridan biri aqliy faoliyatning etishmasligi. Diqqatni rivojlantirishda shaxsiy yo'nalish katta rol o'ynaydi.

Tasavvur

Tasavvur - bu mavjud g'oyalar va hayotiy tajribalar asosida yangi tasvirlar, g'oyalar, fikrlar yaratishning aqliy bilish jarayoni. Tasavvur uchun material o'tmishdagi taassurotlar, hislar, hayotiy tajribalar va bilimlardir. Tasavvurning psixologik mexanizmlari:

Tasavvurda paydo bo'lgan tasvirlarda har doim allaqachon xususiyatlar mavjud odamga ma'lum tasvirlar Ammo yangi tasvirda ular o'zgartiriladi, o'zgartiriladi, g'ayrioddiy kombinatsiyalarga birlashtiriladi. Tasavvurning mohiyati ob'ektlar va hodisalarni payqash va ajratib ko'rsatish qobiliyatidadir. o'ziga xos belgilar va xossalari va ularni boshqa ob'ektlarga o'tkazish. Bir nechta tasavvur texnikasi mavjud.

Kombinatsiya - bu ob'ektlarning turli xil tasvirlarining alohida elementlarining yangi, ko'proq yoki kamroq noodatiy kombinatsiyalardagi kombinatsiyasi. Kombinatsiya - bu allaqachon ma'lum bo'lgan elementlarning oddiy yig'indisi emas, balki ijodiy sintez, bu yangi tasvirni yaratadigan elementlarning sezilarli o'zgarishi jarayonidir.

Ta'kidlash - ma'lum xususiyatlarni ta'kidlash (masalan, gigant tasviri). Bu usul karikatura va do'stona karikaturalarni yaratishga asoslanadi (aqlli - juda baland peshona, aqlning etishmasligi - past).

Tasavvurning individual xususiyatlari quyidagilar bilan belgilanadi:

1) insonga tasavvur berishning osonlik va qiyinchilik darajasi;

2) yaratilgan tasvirning xususiyatlari (absurdlik, asl topilma);

3) qaysi sohada yangi tasvirlar yorqinroq va tezroq yaratiladi (shaxsiy orientatsiya).

Tasavvurning namoyon bo'lishi: orzu (haqiqat bilan bog'liq bo'lgan orzu qilingan kelajak tasvirlari); fantaziya (qisman haqiqat bilan bog'liq tasvirlar); orzular (haqiqatdan to'liq ajralish).

Shunday qilib, integral kognitiv jarayonlar xotira, tasvirlash, diqqat, tasavvur va xotirani o'z ichiga oladi. Integral kognitiv jarayonlar insonning aqliy rivojlanishining asosiy shartlari bo'lib, ular shaxsning birligi va yaxlitligini ta'minlaydi;

3.Oliy aqliy bilish jarayonlari. Fikrlash, aql va nutq.

O'YLASH

Fikrlash - bu nutq bilan uzviy bog'liq bo'lgan ijtimoiy shartli kognitiv jarayon bo'lib, u atrofdagi voqelikdagi ob'ektlar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarning umumlashtirilgan va vositachi aks etishi bilan tavsiflanadi.

Odamlarning aqliy faoliyati aqliy operatsiyalar yordamida amalga oshiriladi: taqqoslash, tahlil va sintez, mavhumlashtirish, umumlashtirish va konkretlashtirish. Bu operatsiyalarning barchasi fikrlashning asosiy faoliyatining turli tomonlari - ob'ektlar, hodisalar va faktlar o'rtasidagi yanada muhim ob'ektiv aloqalar va munosabatlarni ochib berish.

1. Taqqoslash - bu narsa va hodisalarni ular orasidagi o'xshashlik va farqlarni topish uchun solishtirish. Ob'ektlar va hodisalarni muvaffaqiyatli taqqoslash maqsadga muvofiq bo'lganda, ya'ni ma'lum bir nuqtai nazardan yuzaga kelganda mumkin. U ob'ektlarning o'xshashligini aniqlashga yoki farqlarni aniqlashga yoki bir vaqtning o'zida ikkalasiga yo'naltirilishi mumkin. Narsalarni, hodisalarni, ularning xususiyatlarini solishtirish orqali taqqoslash o'ziga xoslik va farqni ochib beradi. Ba'zilarning o'ziga xosligini va boshqa narsalarning farqlarini ochib berish, taqqoslash ularni tasniflashga olib keladi. Tasniflash ushbu guruhning har bir elementiga xos bo'lgan ba'zi belgilarga ko'ra amalga oshiriladi. Shunday qilib, kutubxonada kitoblar muallifiga ko‘ra, mazmuniga ko‘ra, janriga, bog‘lanishiga, formatiga ko‘ra va boshqalarga ko‘ra tasniflanishi mumkin.Tasniflashning o‘ziga xos xususiyati tasniflash asosi deyiladi.

2. Analiz va sintez bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan eng muhim aqliy operatsiyalardir. Birlikda ular haqiqat to'g'risida to'liq va har tomonlama bilim beradi. Tahlil alohida elementlar haqida bilim beradi, sintez esa tahlil natijalariga asoslanib, bu elementlarni birlashtirib, yaxlit ob'ekt haqida bilim beradi.

Tahlil - ob'ekt yoki hodisani uning tarkibiy qismlariga aqliy bo'linishi yoki undagi individual xususiyatlar, xususiyatlar, sifatlarni aqliy izolyatsiya qilish. Tahlil, shuningdek, uning individual xususiyatlari, xususiyatlari va tomonlari sifatida aqliy tanlov bo'lishi mumkin. Tahlil nafaqat ob'ektni idrok qilganimizda, balki uni eslab, tasavvur qilganimizda ham mumkin. Tushunchalarni tahlil qilish, shuningdek, ularning turli xususiyatlarini aqliy aniqlaganda, fikr, dalillar, tushuntirishlar va boshqalarni tahlil qilish mumkin.

Sintez - bu ob'ektlarning alohida qismlarining aqliy aloqasi yoki ularning individual xususiyatlarining aqliy birikmasidir. Agar tahlil alohida elementlar to’g’risida bilimlarni ta’minlasa, tahlil natijalariga asoslangan sintez ushbu elementlarni birlashtirib, yaxlit ob’ekt haqida bilim beradi. Sintezning ikki turi mavjud: bir butunning qismlarini aqliy birlashtirish sifatida va turli xil belgilar, xususiyatlar, ob'ektlar va hodisalarning aqliy birikmasi sifatida.

3. Abstraksiya - ob'ektlar yoki hodisalarning muhim xususiyatlari va belgilarini aqliy tanlab olish, ayni paytda muhim bo'lmagan xususiyatlar va xususiyatlardan mavhumlash. Abstraktsiya jarayonida aniqlangan ob'ektning atributi yoki xususiyati mustaqil fikrlash ob'ektiga aylanadi. Shunday qilib, barcha metallarda biz bitta xususiyatni - elektr o'tkazuvchanligini ajratib ko'rsatishimiz mumkin.

4. Umumlashtirish va spetsifikatsiya qilish.

Umumlashtirish asosida abstraksiya yotadi - ob'ektlar va hodisalarni mavhumlashtirish jarayonida ta'kidlangan umumiy va muhim xususiyatlarga ko'ra guruhlarga aqliy birlashtirish.

Konkretlashtirish - bu umumiylikdan individualga aqliy o'tish, bu umumiylikka mos keladi, biz boshqa odamlarga tushuntirishda muhim rol o'ynaydi. O'quv faoliyatida konkretlashtirish deganda umumiy nazariy pozitsiyani, qoidani, qonunni (masalan, grammatik, matematik qoida, fizik, ijtimoiy-tarixiy qonun va boshqalarni) tasdiqlovchi misol, illyustratsiya, aniq faktni keltirish tushuniladi. Spetsifikatsiyaning etishmasligi bilimning rasmiyatchiligiga olib keladi;

Fikrlash shakllari:

1. Tushuncha - bu narsa va hodisalarning umumiy va muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi tafakkur shakli. Masalan, "daraxt" tushunchasi daraxtga xos bo'lgan barcha xususiyatlarni o'z ichiga oladi va faqat qayin, archa yoki eman va boshqalarga xos bo'lgan narsalarni o'z ichiga olmaydi. Ob'ektlar yoki hodisalarda umumiy, muhim va tabiiyni aks ettiruvchi. haqiqat, kontseptsiya tinchlik aks ettirishning eng yuqori darajasidir.

2. Hukmlar tafakkurning asosiy shakli bo`lib, u o`rab turgan dunyo predmetlari va hodisalari o`rtasidagi bog`lanish va munosabatlarni, ularning xossalari va xususiyatlarini aks ettiradi. Hukm - bu ob'ektlar, hodisalar yoki ularning xususiyatlariga nisbatan har qanday pozitsiyani tasdiqlash yoki rad etishni o'z ichiga olgan fikrlash shakli.

Hukmlar umumiy, xususiy va individual bo'lishi mumkin. Umumiy mulohazalarda tushuncha bilan birlashtirilgan barcha ob'ektlar va hodisalarga nisbatan biror narsa tasdiqlanadi yoki rad etiladi, masalan: "Barcha metallar elektr tokini o'tkazadi".

Hukm tushunchalar mazmunini ochib beradi. Ob'ekt yoki hodisani bilish - u haqida to'g'ri va mazmunli hukm chiqarish, ya'ni unga baho bera olish demakdir. Hukmlarning haqiqati insonning ijtimoiy amaliyoti bilan tasdiqlanadi.

3. Xulosa - bu fikrlash shakli bo'lib, unda inson turli hukmlarni taqqoslab, tahlil qilib, ulardan yangi hukm chiqaradi. Oddiy misol xulosalar - geometrik teoremalarning isboti. Inson asosan ikki turdagi xulosalardan foydalanadi - induktiv va deduktiv.

Induksiya - alohida hukmlardan umumiy hukmga fikr yuritish, alohida fakt va hodisalarni o'rganish asosida umumiy qonunlar va qoidalarni o'rnatish usuli. Induksiya bir hil ob'ektlar va hodisalarning mumkin bo'lgan eng ko'p soni to'g'risidagi bilimlarni to'plashdan boshlanadi, bu ob'ektlar va hodisalardagi o'xshashlik va farqlarni topishga va ahamiyatsiz va ikkilamchi narsalarni tashlab qo'yishga imkon beradi. Ushbu ob'ektlar va hodisalarning o'xshash xususiyatlarini umumlashtirib, ular umumiy xulosa yoki xulosa chiqaradilar, o'rnatadilar. umumiy qoida yoki qonun.

Deduksiya - umumiy hukmdan ma'lum bir hukmga fikr yuritish, umumiy qonunlar va qoidalarni bilish asosida alohida fakt va hodisalarni bilish usuli. Deduktiv fikrlash umumiy qonunlar va qoidalarni bilish asosida shaxsga alohida ob'ektning o'ziga xos xususiyatlari va sifatlari haqida bilim beradi. Masalan, qizdirilganda barcha jismlar kengayishini bilgan odam yozning issiq kunida temir yo'l relslari ham kengayishini oldindan ko'ra oladi va shuning uchun temir yo'l yotqizayotganda quruvchilar relslar orasida ma'lum bir bo'shliqni qoldiradilar.

4. Mulohaza yuritish - bu tushunchalar, hukmlar va xulosalar birligida ifodalangan shaxsning amaliy fikri.

Ruhiy muammoni hal qilish ma'lumotlarni to'liq tahlil qilish, nima berilganligini va insonning ixtiyorida nima borligini tushunishdan boshlanadi. Ushbu ma'lumotlar bir-biri bilan va savol bilan taqqoslanadi va shaxsning oldingi bilimlari va tajribasi bilan bog'liq. Biror kishi yangisiga o'xshash muammoni hal qilishda avval muvaffaqiyatli qo'llanilgan tamoyillardan foydalanishga harakat qiladi. Shu asosda gipoteza (taxmin) vujudga keladi, harakat usuli, yechim yo`li ko`rsatiladi. Gipotezani amaliy sinovdan o'tkazish va yechim yo'lini tekshirish mo'ljallangan harakatlarning noto'g'riligini ko'rsatishi mumkin.

Fikrlash turlari

shakl va mazmunan, aniq samarali, ingl

obrazli va mavhum mantiqiy fikrlash.

 yechilayotgan muammolarning tabiatiga ko‘ra fikrlash nazariy va bo‘lishi mumkin

amaliy.

 Rivojlanish va anglash darajasiga ko‘ra fikrlash bo‘lishi mumkin

analitik (mantiqiy) va intuitiv.

 Yangilik va o‘ziga xoslik darajasiga ko‘ra tafakkurni quyidagicha tasniflash mumkin

reproduktiv (reproduktiv) va mahsuldor ijodkorlik.

Aniq idrok etilgan vaziyatda (moslamada) shaxsning real, amaliy harakatlariga bog'liq bo'lgan fikrlash aniq samaralidir. Bu erda ichki, aqliy harakatlar minimal darajaga tushiriladi va vazifa, asosan, haqiqiy moddiy ob'ektlar bilan tashqi, amaliy harakatlar orqali hal qilinadi. Bunday fikrlash 6 oydan 8 oygacha bo'lgan yosh bolalarda kuzatilishi mumkin.

Vizual-majoziy fikrlash - bu muammolar haqiqiy, moddiy ob'ektlarni manipulyatsiya qilish orqali emas, balki ushbu ob'ektlarning tasvirlari bilan ichki harakatlar orqali hal qilinadigan fikrlashdir. Bu fikrlash, masalan, murakkab rasmlar, murakkab vaziyatlarni tushunishda juda aniq namoyon bo'ladi.

Abstrakt-mantiqiy tafakkur inson tafakkurining eng oliy turi bo‘lib, u ob’ektlar, hodisalar yoki ularning obrazlarining o‘zi bilan emas, balki predmet va hodisalar haqidagi tushunchalar bilan shug‘ullanadi va so‘z yoki boshqa belgilar bilan ifodalanadi. Bu tur butunlay ichki, aqliy tekislikda sodir bo'ladi.

Fikrlashning nazariy va amaliy bo'linishi juda shartli va nisbiydir, biz faqat ma'lum tarkibiy qismlarning ustunligi va uning yo'nalishi haqida gapiramiz; Nazariy va amaliy tafakkur echilayotgan masalalarning turi va natijada paydo bo’ladigan strukturaviy va dinamik xususiyatlari bilan ajralib turadi.

Nazariy tafakkur eng umumiy qonun va qoidalarni tushunishga qaratilgan. U eng umumiy toifalar va tushunchalar bilan ishlaydi. Fanning barcha turdagi ilmiy tushunchalari, nazariyalari, metodologik asoslari ana shu tafakkur turi mahsuli hisoblanadi. Nazariy tafakkur ilmiy ijodning asosidir.

Amaliy fikrlashning asosiy vazifasi voqelikning jismoniy o'zgarishlarini tayyorlash, ya'ni maqsadni belgilash, reja, loyiha, harakatlar va o'zgarishlar sxemasini yaratishdir. Uning qobiliyati shundaki, u ko'pincha vaqt tanqisligi sharoitida qo'llaniladi, shuningdek, amaliy faoliyat sharoitida uning sub'ekti gipotezalarni tekshirish uchun cheklangan imkoniyatlarga ega.

Psixik faoliyat jarayonida olingan mahsulotning sub'ekt faoliyatiga nisbatan yangilik darajasidan kelib chiqib, mahsuldor va reproduktiv fikrlashni farqlash muhimdir.

Samarali fikrlash yangi bilim, yangi material yoki ideal natijalarni yaratadi. Masalan, olimning yangi kashfiyot, yozuvchining yangi asar yaratishi, rassomning yangi rasm chizishi haqidagi fikrlash samaralidir.

Reproduktiv - bu allaqachon ma'lum bo'lgan bilimlarni qayta kashf etadigan yoki bir vaqtlar kimdir tomonidan yaratilgan narsani qayta yaratadigan fikrlash. Reproduktiv fikrlash tipik muammolarni qayta-qayta hal qiladigan odamlarga xosdir. Tafakkurning bu turida odam ma’lum, bosib o‘tilgan yo‘ldan boradi, shuning uchun ham bu fikrlash turini ijodkor bo‘lmagan deb ham atashadi.

Intuitiv va analitik (mantiqiy) fikrlash ham farqlanadi. Odatda uchta xususiyat qo'llaniladi: vaqtinchalik (jarayon vaqti), tizimli (bosqichlarga bo'lingan), yuzaga kelish darajasi (ogohlik yoki ongsizlik).

Analitik fikrlash vaqt o'tishi bilan rivojlanadi, aniq belgilangan bosqichlarga ega va fikrlash jarayonining o'zi onglidir. Analitik fikrlashdan farqli o'laroq, intuitiv fikrlash tezkorlik bilan ajralib turadi, unda bosqichlar yo'q va nihoyat, uning jarayoni minimal darajada amalga oshiriladi.

Realistik tafakkur dunyo haqidagi haqiqiy bilimga asoslanadi, hayotiy ehtiyojlar va sharoitlar bilan belgilanadigan maqsadlarga erishishga qaratilgan, u mantiqiy qonunlar bilan tartibga solinadi va uning oqimi ongli ravishda boshqariladi va yo'naltiriladi.

Otistik fikrlash e'tibordan chetda qolgan holda o'zboshimchalik, mantiqsiz taxminlarga asoslanadi haqiqiy faktlar. Uning asosiy harakatlantiruvchi va yo'naltiruvchi kuchi noto'g'ri amalga oshirilgan yoki ongsiz istaklar yoki qo'rquvlardir. Bu ko'proq istaklarni amalga oshirish bilan bog'liq.

Intellekt

Kishilarning psixik faoliyatidagi individual farqlar tafakkurning turli sifatlarida namoyon bo`ladi. Ulardan eng muhimlari mustaqillik, kenglik, chuqurlik, moslashuvchanlik, tezlik va tanqidiylikdir.

1. Tafakkurning mustaqilligi insonning boshqa odamlarning fikriga, tez-tez yordamiga murojaat qilmasdan, yangi g‘oyalar, muammolarni ilgari sura olishi va zarur javob va yechimlarni topa olishida namoyon bo‘ladi. Mustaqil fikrlash har doim shaxsning eng muhim o'lchovlaridan biri hisoblangan. Mustaqil fikrlash qobiliyatiga ega bo'lmagan har bir kishi faqat boshqa odamlarning bilimi, tajribasi, fikriga tayanadi va har qanday savol va muammolarni hal qilishda ular tayyor formulalar va shablonli echimlarga tayanadi.

2. Aql kengligi insonning keng dunyoqarashida, faollikda namoyon bo'ladi kognitiv faoliyat, fan va amaliyotning turli sohalarini qamrab olgan.

3. Chuqurlik - eng murakkab masalalarning mohiyatiga kirib borish qobiliyati, boshqa odamlarda hech qanday savol bo'lmagan muammoni ko'rish qobiliyati.

4. Tafakkur keng bo'lishi mumkin ekan, demak, kimdadir tor fikrlash ham bo'lishi mumkin, uning predmeti voqelikning qandaydir kichik (tor) qismidir. Tor fikrlash mazmunli va chuqur ("tor mutaxassis"ning fikrlashi) yoki kambag'al, sayoz va yuzaki bo'lishi mumkin.

5. Aqlning moslashuvchanligi har qanday mazmun va darajadagi muammolarni hal qilishning qabul qilingan qoliplashgan texnika va usullaridan xoli bo'lish, vaziyat o'zgarganda o'z harakatlarini tezda o'zgartirish, hal qilishning bir usuli yoki xatti-harakatlaridan tezda o'tish qobiliyatida ifodalanadi. boshqasiga, muammo yoki vazifani hal qilish urinishlarini diversifikatsiya qilish va shu bilan ularni tezroq hal qilishning yangi usullarini topish.

6. Muhim sifat aql - bu bashorat qilish qobiliyati. Ushbu o'ziga xos sifatning rivojlanishi odamga faoliyatni boshqarish funktsiyasini samarali bajarishga imkon beradi, ayniqsa bu faoliyat ko'p odamlarni o'z ichiga olgan bo'lsa. "Boshqarish - oldindan ko'ra bilishdir", - deydi qadimgi ibora.

Nutq - tafakkurning moddiy tashuvchisi bo'lgan boshqa odamlar bilan muloqot qilish maqsadida tildan individual foydalanish jarayoni.

Birovning nutqini gapirish va tushunish uchun siz tilni bilishingiz va undan foydalana olishingiz kerak.

Til - bu odatiy belgilar tizimi bo'lib, ular yordamida odamlar uchun ma'lum ma'no va ma'noga ega bo'lgan tovushlar kombinatsiyasi uzatiladi. Til jamiyat tomonidan ishlab chiqiladi va ularning ijtimoiy mavjudligini odamlarning ijtimoiy ongida aks ettirish shaklidir.

Til ancha murakkab shakllanishdir. Har bir tilda ma'lum ma'noli so'zlar tizimi mavjud bo'lib, u tilning leksik tarkibi deb ataladi. Bundan tashqari, tilda tilning grammatikasini tashkil etuvchi so'z va iboralarning turli shakllarining ma'lum bir tizimi, shuningdek, faqat shu tilga xos bo'lgan ma'lum bir tovush yoki fonetik kompozitsiya mavjud. Tilning asosiy maqsadi shundan iboratki, u belgilar tizimi bo'lib, har bir so'zning o'ziga xos ma'noga ega bo'lishini ta'minlaydi. Nutqning asosiy funktsiyalariga xabar, belgi, ifoda, ta'sir kiradi. Nutq yordamida biz o'z fikrimizni bildiramiz, gapirayotgan narsa yoki hodisaga munosabatimizni bildiramiz. Muvaffaqiyatli harbiy kasbiy faoliyat uchun nutqning ta'sir qilish funktsiyasi juda muhimdir.

Nutqning ta'sir etuvchi vazifasi odamni so'zlar yordamida vazifalarni bajarishga undashdir. Nutqning ta'siri odamlarning ruhiy holatini, his-tuyg'ularini va xatti-harakatlarining motivlarini o'zgartirishi mumkin. Nutqning ta'sir etuvchi vazifasi tarbiyaviy ishlarda, rahbarlik va buyruq berishda keng qo'llaniladi. Nutqning bir necha turlari mavjud: og'zaki, yozma va ichki. O'z navbatida og'zaki nutq dialogik va monologikga bo'linadi. Suhbat davomida biz dialogik nutqdan foydalanamiz. Suhbatdosh bilan aloqada bo'lish nutqdagi ba'zi fikrlarni chetlab o'tishga yordam beradi. Boshqa hollarda, dialogik nutq batafsilroq bo'lishi mumkin, masalan, ilmiy bahs-munozaralar bo'lganda, qo'mondon bo'ysunuvchi bilan xizmat masalalari haqida gaplashayotganda va hokazo. nutqning mazmuni va ifodaliligi.

Monolog nutq - bu bir kishining nutqi, masalan, ma'ruza, ma'ruza. Bu erda to'g'ridan-to'g'ri aloqa zaifroq, nutqni tinglayotgan odamlar nutqni qanday qabul qilishlarini baholash qiyinroq. Monolog nutq ko‘p bilim, umumiy madaniyat, to‘g‘ri talaffuz, o‘z-o‘zini nazorat qilish, ma’lumotlarni faol va tizimli uzatish, to‘g‘ri tasvirlash, ta’riflar berish, qiyoslashni mohirona bajarish va hokazolarni talab qiladi.

Og'zaki nutqning namoyon bo'lishi va ishlatilishi kundalik aloqa nutq aloqasi deb ataladi: Uning ta'siri harbiy xizmatchilar hayoti va faoliyatining barcha jabhalariga taalluqlidir. U munosabatlarga, jamoatchilik fikri va munosabatlarning shakllanishiga ta'sir qiladi.

Yozma nutq - harf belgilari yordamida nutq ma'lumotlarini uzatish jarayoni. Ushbu turdagi aloqa eng qiyin hisoblanadi. Ruhiy holatni, his-tuyg'ularni, fikrlarni etkazish uchun ma'lumot va faktlarni eng to'liq, izchil va tushunarli tarzda taqdim etish kerak.

Ichki nutq aqliy talaffuz qilinadi. U muloqot vazifasini bajarmaydi, balki fikrlash jarayonini amalga oshirishga xizmat qiladi va aqliy harakatlarning shakllanishiga asos bo'ladi. Ko'pincha biz boshqalarga aytmoqchi bo'lgan narsalarni o'zimizga aytamiz. Shuning uchun ichki nutq tashqi nutqning semantik tomonini ta'minlaydi.

Buyruqli nutqni idrok etish chuqurligi bir qator shartlarga bog'liq. Buyurtma yoki talab qanchalik aniq, aniq va aniq shakllantirilsa, uni bo'ysunuvchilar tomonidan tushunish va tushunish osonroq va to'liqroq bo'ladi. Buyruqning qisqaligi va vazminligi, qo'mondonning tashqi xotirjam va hurmatli ohangi bilan bir qatorda, bo'ysunuvchini vazifani muvaffaqiyatli bajarishga ishonch uyg'otadi. Obro'li qo'mondonning buyrug'i, talabi bo'ysunuvchilar tomonidan darhol ichki qabul qilinadi va ularning faoliyati uchun sabab bo'ladi.

Majburiy individual yondashuv nutq qobiliyatlarini shakllantirishga qaratilgan. Ammo ko'p hollarda faqat bitta yo'l bor: badiiy adabiyot o'qish, seminarlarda va ommaviy tadbirlarda nutq so'zlash.

Shunday qilib, tafakkur nutq bilan uzviy bog'liq bo'lgan ijtimoiy shartli kognitiv jarayon bo'lib, atrofdagi voqelikdagi ob'ektlar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarning umumlashtirilgan va vositachi aks etishi bilan tavsiflanadi. Kishilarning psixik faoliyatidagi individual farqlar tafakkurning turli sifatlarida namoyon bo`ladi. Nutq - tafakkurning moddiy tashuvchisi bo'lgan boshqa odamlar bilan muloqot qilish maqsadida tildan individual foydalanish jarayoni.

Demak, nutq va tafakkur o'rtasidagi bog'liqlik nafaqat voqelik hodisalariga, narsalar, harakatlar va sifatlar o'rtasidagi munosabatlarga chuqurroq kirib borish imkonini beradi, balki fikrni shakllantirish va ifodalash imkonini beradigan sintaktik tuzilmalar tizimiga ham ega. hukm. Nutq nazariy fikrlash uchun asos bo'ladigan va odamga bevosita tajribadan tashqariga chiqish va mavhum og'zaki-mantiqiy xulosalar chiqarish imkonini beradigan yanada murakkab shakllanishlarga ega. Mantiqiy tafakkur apparatlariga o'sha mantiqiy tuzilmalar ham kiradi, ularning modeli sillogizmdir. Ijtimoiy faoliyatning murakkab shakllariga o'tish bilimning eng yuqori darajasi - nazariy tafakkur asosiga ega bo'lgan til vositalarini o'zlashtirishga imkon beradi. Bu hissiylikdan ratsionallikka o'tish ijtimoiy-tarixiy taraqqiyot mahsuli bo'lgan inson ongli faoliyatining asosiy xususiyatini tashkil etadi.

O'z-o'zini o'rganish uchun savollar:

1. Ijodkorlik.

2. Mnemonik jarayonlar. Fikrlash, aql va nutq.

1. Hissiyot- eng oddiy kognitiv psixik jarayon bo'lib, uning davomida voqelikning individual xususiyatlari, fazilatlari, tomonlari, uning ob'ektlari va hodisalari, ular o'rtasidagi aloqalar, shuningdek, insonning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qiluvchi tananing ichki holatlari aks etadi. Sensatsiya - bu dunyo va o'zimiz haqidagi bilimimizning manbai. Asab tizimiga ega bo'lgan barcha tirik organizmlar hissiyotlarni his qilish qobiliyatiga ega. Ongli hislar faqat miyaga ega tirik mavjudotlarga xosdir. Sezgilarning asosiy roli markaziy asab tizimiga tananing tashqi va ichki muhitining holati to'g'risidagi ma'lumotlarni tezda etkazishdir. Barcha sezgilar tirnash xususiyati beruvchi stimullarning tegishli sezgi a'zolariga ta'siri natijasida yuzaga keladi. Sensatsiya paydo bo'lishi uchun uni qo'zg'atuvchi qo'zg'atuvchi ma'lum bir qiymatga erishishi kerak. sezishning mutlaq pastki chegarasi. Har bir sezgi turi o'z chegaralariga ega.

Ammo sezgi organlari o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish qobiliyatiga ega, shuning uchun hislarning chegaralari doimiy emas va bir muhit holatidan ikkinchisiga o'tishda o'zgarishi mumkin. Bu qobiliyat deyiladi sezgilarning moslashuvi. Masalan, yorug'likdan qorong'ilikka o'tganda, ko'zning turli ogohlantirishlarga sezgirligi o'nlab marta o'zgaradi. Har xil sezgi tizimlarining moslashuv tezligi va to'liqligi bir xil emas: teginish hissiyotlarida, hid bilan, moslashishning yuqori darajasi qayd etilgan va eng past daraja og'riq bilan, chunki og'riq, ishdagi xavfli buzilish signalidir. tananing va og'riq hislarining tez moslashishi uning o'limiga tahdid solishi mumkin.

Ingliz fiziologi C. Sherrington shaklda keltirilgan sezgilarning tasnifini taklif qildi. 8.

Eksterotseptiv sezgilar- bu tashqi stimullar tananing yuzasida joylashgan inson analizatorlariga ta'sir qilganda paydo bo'ladigan hislar.

Proprioseptiv sezgilar- bu inson tanasi qismlarining harakati va holatini aks ettiruvchi hislar.

Interotseptiv sezgilar- bu inson tanasining ichki muhitining holatini aks ettiruvchi hislar.

Tuyg'ularning paydo bo'lish vaqtiga ko'ra bor tegishli Va ahamiyatsiz.

Masalan, limondan og'izda nordon ta'm, amputatsiya qilingan oyoq-qo'llarda "faktik" deb ataladigan og'riq hissi.

Guruch. 8. Sezgilarning tasnifi (Ch. Sherrington bo'yicha)

Barcha sezgilar quyidagilarga ega xususiyatlari:

♦ sifat- sezgilarning muhim xususiyati, bu bir turni boshqasidan ajratishga imkon beradi (masalan, eshitishdan ko'rish);

♦ intensivlik- joriy qo'zg'atuvchining kuchi bilan belgilanadigan sezgilarning miqdoriy xarakteristikasi;

♦ davomiyligi- qo'zg'atuvchining ta'sir qilish vaqti bilan belgilanadigan sezgilarning vaqtinchalik xususiyati.

2. Idrok- bu ob'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalarining hozirgi vaqtda his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan yaxlit aks etishi. Faqat odamlar va hayvonot olamining ba'zi yuqori vakillari dunyoni tasvir shaklida idrok etish qobiliyatiga ega. Sezish jarayonlari bilan birgalikda idrok atrofdagi dunyoga to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirishni ta'minlaydi. Bu qayd etilgan xususiyatlar majmuasidan asosiy va eng muhim xususiyatlarni aniqlashni, bir vaqtning o'zida ahamiyatsizlaridan mavhumlashtirishni o'z ichiga oladi (9-rasm). Voqelikning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgilardan farqli o'laroq, idrok etish yordamida voqelikning yaxlit manzarasi yaratiladi. Idrok har doim sub'ektivdir, chunki odamlar bir xil ma'lumotni qobiliyatlari, qiziqishlari, hayotiy tajribasi va boshqalarga qarab turlicha qabul qiladilar.

Guruch. 9. Idrok turlarining tasnifi

Keling, idrokni tasvirni shakllantirish uchun zarur va etarli belgilarni izlashning ketma-ket, o'zaro bog'liq bo'lgan intellektual jarayoni sifatida ko'rib chiqaylik:

Axborotning butun oqimidan bir qator xususiyatlarni birlamchi tanlash va ularning bitta aniq ob'ektga taalluqliligi to'g'risida qaror qabul qilish;

Sezgilarda o'xshash belgilar majmuasini xotirada qidirish;

Qabul qilinadigan ob'ektni ma'lum bir toifaga belgilash;

Qarorning to'g'riligini tasdiqlovchi yoki rad etadigan qo'shimcha belgilarni qidirish;

Qaysi ob'ektning idrok etilishi haqida yakuniy xulosa.

Asosiyga idrok etish xususiyatlari o'z ichiga oladi: yaxlitlik– tasvirdagi qismlar va butun o‘rtasidagi ichki organik munosabat;

ob'ektivlik- ob'ekt shaxs tomonidan makon va vaqt ichida ajratilgan alohida jismoniy jism sifatida qabul qilinadi;

umumiylik- har bir tasvirni ob'ektlarning ma'lum bir sinfiga belgilash;

doimiylik- tasvirni idrok etishning nisbiy doimiyligi, uni idrok etish shartlaridan (masofa, yorug'lik va boshqalar) qat'i nazar, ob'ekt tomonidan uning parametrlarini saqlanishi;

mazmunlilik– idrok jarayonida idrok etilayotgan narsaning mohiyatini anglash;

selektivlik- idrok etish jarayonida ba'zi ob'ektlarni boshqalardan ustun tanlash.

Voqea sodir bo'lgan vaqtga ko'ra, idrok sodir bo'ladi tegishli Va ahamiyatsiz.

Idrok bo'lishi mumkin noto'g'ri(yoki xayoliy), masalan, vizual yoki eshitish illyuziyalari.

Idrokning rivojlanishi ta'lim faoliyati uchun juda muhimdir. Rivojlangan idrok kamroq energiya sarfi bilan katta hajmdagi ma'lumotlarni tezda o'zlashtirishga yordam beradi.

3. Taqdimot- bu hozirgi vaqtda idrok etilmagan, lekin oldingi tajribalar asosida qayta yaratiladigan narsa va hodisalarni aks ettirishning aqliy jarayoni. G'oyalar o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, balki amaliy faoliyat natijasida yuzaga keladi.

G'oyalar o'tmishdagi idrok tajribasiga asoslanganligi sababli, g'oyalarning asosiy tasnifi sezgilar va hislar turlarini tasniflash asosida quriladi (10-rasm).

Guruch. 10. Vakillik turlarining tasnifi

Asosiy ko'rish xususiyatlari:

parchalanish- taqdim etilgan rasmda ko'pincha uning biron bir xususiyati, tomonlari yoki qismlari yo'q;

beqarorlik(yoki doimiylik)– har qanday obrazning timsoli ertami-kechmi inson ongi maydonidan g‘oyib bo‘ladi;

o'zgaruvchanlik- inson o'zini yangi tajriba va bilimlar bilan boyitganda, atrofdagi dunyo ob'ektlari haqidagi g'oyalarning o'zgarishi sodir bo'ladi.

4. Tasavvur qilish- Bu insonning mavjud g'oyalari asosida yangi obrazlar yaratishdan iborat bo'lgan kognitiv psixik jarayon. Tasavvur insonning hissiy tajribalari bilan chambarchas bog'liq. Tasavvurning idrokdan farqi shundaki, uning obrazlari har doim ham voqelikka mos kelavermaydi, ularda ozmi-koʻpmi fantaziya va fantastika elementlari boʻlishi mumkin; Tasavvur vizual-majoziy fikrlashning asosi bo'lib, u odamga vaziyatni boshqarish va muammolarni bevosita amaliy aralashuvsiz hal qilish imkonini beradi. Bu, ayniqsa, amaliy harakatlar imkonsiz yoki qiyin yoki amaliy bo'lmagan hollarda yordam beradi.

Guruch. 11. Tasavvur turlarining tasnifi

Tasavvur turlarini tasniflashda ular asosiy xususiyatlardan kelib chiqadi - ixtiyoriy harakat darajasi Va faoliyat darajasi(11-rasm).

Tasavvurni qayta tiklash Shaxs ob'ektning tavsifi asosida uning g'oyasini qayta yaratishi kerak bo'lganda o'zini namoyon qiladi (masalan, geografik joylar yoki tarixiy voqealar tavsiflarini o'qiyotganda, shuningdek adabiy qahramonlar bilan uchrashganda).

Orzu orzu qilingan kelajakka qaratilgan tasavvurdir. Tushda inson doimo o'zi xohlagan narsaning qiyofasini yaratadi, ijodiy tasvirlarda esa har doim ham yaratuvchisining xohishi mujassamlanmaydi. Tush - ijodiy faoliyatga kiritilmagan, ya'ni san'at asari, ixtiro, mahsulot va boshqalar shaklida ob'ektiv mahsulotni darhol va to'g'ridan-to'g'ri olishga olib kelmaydigan tasavvur jarayoni.

Tasavvur ijodkorlik bilan chambarchas bog'liq. Ijodiy tasavvur inson o'zining mavjud g'oyalarini o'zgartirib, o'z-o'zidan yangi tasvirni yaratishi bilan tavsiflanadi - tanish tasvirga ko'ra emas, balki undan butunlay farq qiladi. Amaliy faoliyatda xayol hodisasi, birinchi navbatda, muallifni realistik usullar yordamida voqelikni qayta tiklashdan qanoatlanmaydigan hollarda badiiy ijod jarayoni bilan bog‘liq bo‘ladi. G'ayrioddiy, g'alati, haqiqiy bo'lmagan tasvirlarga murojaat qilish san'atning insonga intellektual, hissiy va axloqiy ta'sirini kuchaytirishga imkon beradi.

Yaratilish yangi moddiy va ma’naviy qadriyatlarni yuzaga keltiruvchi faoliyatdir. Ijodkorlik shaxsning o'zini namoyon qilish, o'zini namoyon qilish va ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarishga bo'lgan ehtiyojini ochib beradi. Psixologiyada quyidagilar ajralib turadi: ijodiy faoliyat mezonlari:

♦ ijodiy faoliyat - bu yangi natija, yangi mahsulot olishga olib keladigan narsa;

♦ yangi mahsulot (natija) tasodifan olinishi mumkinligi sababli, mahsulotni olish jarayonining o'zi yangi bo'lishi kerak (yangi usul, texnika, usul va boshqalar);

♦ ma'lum algoritm bo'yicha oddiy mantiqiy xulosa yoki harakat yordamida ijodiy faoliyat natijasini olish mumkin emas;

♦ ijodiy faoliyat, qoida tariqasida, kimdir tomonidan qo'yilgan muammoni hal qilishga emas, balki muammoni mustaqil ravishda ko'rishga va yangi, original echimlarni aniqlashga qaratilgan;

♦ ijodiy faoliyat odatda yechim topishdan oldingi hissiy kechinmalar mavjudligi bilan tavsiflanadi;

♦ ijodiy faoliyat alohida motivatsiyani talab qiladi.

G.Lindsi, K.Xall va R.Tompson ijodkorlikning tabiatini tahlil qilib, odamlarda ijodiy qobiliyatlarning namoyon boʻlishiga nima xalaqit berishini aniqlashga harakat qildilar. Ular buni kashf qilishdi ijodkorlikka xalaqit beradi nafaqat ma'lum qobiliyatlarning etarli darajada rivojlanmaganligi, balki ma'lum shaxsiy xususiyatlarning mavjudligi, masalan:

- konformizmga moyillik, ya'ni atrofdagilarning ko'pchiligidan farq qilmaslik, boshqalarga o'xshash bo'lish istagi;

- ahmoq yoki kulgili ko'rinishdan qo'rqish;

- bolalikdan salbiy va haqoratli narsa sifatida shakllangan tanqid g'oyasi tufayli boshqalarni tanqid qilishdan qo'rqish yoki istamaslik;

- haddan tashqari takabburlik, ya'ni o'z shaxsiyatidan to'liq qoniqish;

- tanqidiy fikrlash ustunlik qiladi, ya'ni ularni yo'q qilish yo'llarini izlashga emas, balki faqat kamchiliklarni aniqlashga qaratilgan.

5. Fikrlash- bu yuqori kognitiv jarayon, yangi bilimlarni yaratish, shaxs tomonidan voqelikni uning muhim aloqalari va munosabatlarida umumlashtirilgan va bilvosita aks ettirish. Ushbu kognitiv aqliy jarayonning mohiyati insonning voqelikni o'zgartirishi asosida yangi bilimlarni yaratishdir. Bu eng murakkab kognitiv jarayon, voqelikni aks ettirishning eng yuqori shaklidir (12-rasm).

Guruch. 12. Fikrlash turlarining tasnifi

Mavzuga asoslangan fikrlash ob'ektni haqiqatda bevosita idrok etish bilan ob'ektlar bilan harakatlar paytida amalga oshiriladi.

Vizual-majoziy fikrlash ob'ekt tasvirlarini tasavvur qilishda yuzaga keladi.

Abstrakt-mantiqiy fikrlash tushunchalar bilan mantiqiy operatsiyalar natijasidir. Fikrlash kiyinadi motivatsiyalangan Va maqsadli tabiat, fikrlash jarayonining barcha operatsiyalari shaxsning ehtiyojlari, motivlari, manfaatlari, uning maqsad va vazifalari bilan bog'liq.

♦ Doim o'ylash alohida. Bu moddiy olamning qonuniyatlarini, tabiat va ijtimoiy hayotdagi sabab-natija munosabatlarini tushunish imkonini beradi.

♦ Aqliy faoliyat manbai hisoblanadi amaliyot.

♦ Tafakkurning fiziologik asosi miyaning refleks faolligi.

♦ Tafakkurning o'ta muhim xususiyati ajralmasdir nutq bilan bog'liqlik. Biz har doim so'z bilan o'ylaymiz, hatto baland ovozda aytmasak ham.

Asosiyga aqliy operatsiyalar o'z ichiga oladi:

tahlil qilish- aks ettirilgan ob'ektning yaxlit tuzilishini uning tarkibiy elementlariga aqliy bo'linishi;

sintez– alohida elementlarni yaxlit tuzilishga qayta birlashtirish;

solishtirish- o'xshashlik va farq munosabatlarini o'rnatish;

umumlashtirish- muhim xususiyatlar yoki o'xshashliklarning kombinatsiyasi asosida umumiy xususiyatlarni aniqlash;

abstraksiya- haqiqatda mustaqil bo'lmagan hodisaning biron bir jihatini ajratib ko'rsatish;

spetsifikatsiya- umumiy xususiyatlardan abstraktsiya qilish va alohida, individuallikni ta'kidlab, ajratib ko'rsatish;

tizimlashtirish(yoki tasnifi)- ob'ektlar yoki hodisalarni ma'lum guruhlarga, kichik guruhlarga aqliy taqsimlash.

Yuqorida sanab o'tilgan turlar va operatsiyalardan tashqari, mavjud fikrlash jarayonlari:

hukm- muayyan fikrni o'z ichiga olgan bayonot;

xulosa chiqarish- yangi bilimlarga olib keladigan mantiqiy bog'liq bayonotlar seriyasi;

tushunchalarning ta’rifi- ob'ektlar yoki hodisalarning ma'lum bir sinfi to'g'risidagi, ularning eng umumiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatadigan mulohazalar tizimi;

induksiya- umumiy hukmdan alohida hukm chiqarish;

chegirma- alohida hukmlardan umumiy xulosa chiqarish.

Asosiy sifat fikrlash xususiyatlari quyidagilardir: mustaqillik, tashabbuskorlik, chuqurlik, kenglik, tezlik, o'ziga xoslik, tanqidiylik va boshqalar.

Intellekt tushunchasi tafakkur bilan uzviy bog‘liqdir.

Intellekt- bu insonga turli muammolarni hal qilish qobiliyatini beradigan barcha aqliy qobiliyatlarning yig'indisidir. 1937 yilda D. Veksler (AQSh) intellektni o'lchash uchun testlarni ishlab chiqdi. Vekslerning fikriga ko'ra, intellekt - bu aqlli harakat qilish, oqilona fikrlash va hayot sharoitlarini engish uchun global qobiliyatdir.

L. Tyurston 1938 yilda razvedkani o'rganar ekan, uning asosiy tarkibiy qismlarini aniqladi:

hisoblash qobiliyati– raqamlar bilan ishlash va arifmetik amallarni bajarish qobiliyati;

og'zaki(og'zaki) moslashuvchanlik- biror narsani tushuntirish uchun to'g'ri so'zlarni topish qobiliyati;

og'zaki idrok- og'zaki va yozma tilni tushunish qobiliyati;

fazoviy orientatsiya- kosmosdagi turli ob'ektlarni tasavvur qilish qobiliyati;

xotira;

fikrlash qobiliyati;

ob'ektlar orasidagi o'xshashlik va farqlarni tez idrok etish.

Nima belgilaydi aqlning rivojlanishi? Intellektga irsiy omillar ham, atrof-muhit sharoitlari ham ta'sir qiladi. Aql-idrokning rivojlanishiga quyidagilar ta'sir qiladi:

Genetik konditsionerlik - ota-onadan olingan irsiy ma'lumotlarning ta'siri;

Homiladorlik davrida onaning jismoniy va ruhiy holati;

Xromosoma anomaliyalari;

Atrof-muhitning yashash sharoitlari;

Bolaning ovqatlanishining xususiyatlari;

Oilaning ijtimoiy holati va boshqalar.

Inson aql-zakovatini "o'lchash" uchun yagona tizimni yaratishga urinishlar ko'plab to'siqlarga duch keladi, chunki razvedka butunlay boshqa sifatli aqliy operatsiyalarni bajarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Eng ommabop deb ataladigan narsa razvedka koeffitsienti(qisqartirilgan IQ), bu insonning intellektual qobiliyatlari darajasini uning yoshi va kasbiy guruhlarining o'rtacha ko'rsatkichlari bilan bog'lash imkonini beradi.

6. Mnemonik jarayonlar. Hozirgi vaqtda psixologiyada xotiraning yagona, to'liq nazariyasi mavjud emas va xotira hodisasini o'rganish markaziy vazifalardan biri bo'lib qolmoqda. Mnemonik jarayonlar yoki xotira jarayonlari xotira jarayonlarining fiziologik, biokimyoviy va psixologik mexanizmlarini ko'rib chiqadigan turli fanlar tomonidan o'rganiladi.

Xotira- bu o'tgan tajribani mustahkamlash, saqlash va keyinchalik takrorlash, uni faoliyatda qayta ishlatish yoki ong sohasiga qaytish imkonini beradigan aqliy aks ettirish shakli.

Xotira sub'ektning o'tmishini uning hozirgi va kelajagi bilan bog'laydi - bu aqliy faoliyatning asosidir.

TO xotira jarayonlari quyidagilarni o'z ichiga oladi:

2) saqlash– axborotni qayta ishlash va saqlash jarayoni;

3) ijro etish– saqlangan materialni xotiradan olish jarayoni;

4) unutish- uzoq vaqtdan beri qabul qilingan, kamdan-kam ishlatiladigan ma'lumotlardan xalos bo'lish jarayoni.

Eng muhim xususiyatlardan biri xotira sifati, buning sababi:

♦ yodlash tezligi(xotirada ma'lumotni saqlash uchun zarur bo'lgan takrorlashlar soni);

♦ unutish tezligi(eslab qolingan ma'lumotlar xotirada saqlanadigan vaqt).

Xotira turlarini tasniflashning bir necha asoslari mavjud (13-rasm): faoliyatda ustun bo'lgan aqliy faoliyat xarakteriga ko'ra, faoliyat maqsadlarining xususiyatiga ko'ra, axborotni mustahkamlash va saqlash muddatiga ko'ra, va hokazo.

Guruch. 13. Xotira turlarining tasnifi

Turli xil xotira turlarining ishi ba'zi umumiy qonunlarga bo'ysunadi.

Tushunish qonuni: Yodlangan narsa qanchalik chuqurroq tushunilsa, xotirada shunchalik oson mustahkamlanadi.

Foizlar qonuni: qiziqarli narsalar tezroq eslab qoladi, chunki unga kamroq kuch sarflanadi.

O'rnatish qonuni: Agar odam o'z oldiga tarkibni idrok etish va uni eslab qolish vazifasini qo'ysa, yodlash osonroq bo'ladi.

Birinchi taassurot qonuni: Esda qolayotgan narsa haqida birinchi taassurot qanchalik yorqinroq bo'lsa, uni eslab qolish shunchalik kuchli va tezroq bo'ladi.

Kontekst qonuni: ma'lumotlar bir vaqtning o'zida boshqa taassurotlar bilan bog'liq bo'lsa, osonroq eslab qoladi.

Bilimlar hajmi qonuni: Muayyan mavzu bo'yicha bilim qanchalik keng bo'lsa, ushbu bilim sohasidagi yangi ma'lumotlarni eslab qolish shunchalik oson bo'ladi.

Yodlangan axborot hajmi qonuni: Bir vaqtning o'zida yodlash uchun ma'lumot miqdori qanchalik ko'p bo'lsa, shunchalik yomon eslab qoladi.

Tormozlanish qonuni: har qanday keyingi yodlash avvalgisiga to'sqinlik qiladi.

Chet qonuni: Bir qator ma'lumotlarning boshida va oxirida aytilgan (o'qilgan) seriyaning o'rtasi yomonroq esda qoladi;

Takrorlash qonuni: takrorlash xotirani yaxshilaydi.

Psixologiyada xotirani o'rganish bilan bog'liq holda siz bir-biriga juda o'xshash ikkita atamani topishingiz mumkin - "mnemonik" va "mnemonik", ularning ma'nolari boshqacha. Mnemik"xotiraga tegishli" degan ma'noni anglatadi va mnemonik- "yodlash san'ati bilan bog'liq", ya'ni. mnemonika Bu yodlash texnikasi.

Mnemonika tarixi Qadimgi Yunonistonga borib taqaladi. Qadimgi yunon mifologiyasida to'qqizta muzaning onasi, xotira va xotiralar ma'budasi Mnemosine haqida so'z boradi. Mnemonika 19-asrda alohida rivojlanish oldi. nazariy asosga ega bo'lgan uyushmalar qonunlari bilan bog'liq. Yaxshiroq yodlash uchun, har xil mnemonika texnikasi. Keling, misollar keltiraylik.

Assotsiatsiya usuli: Ma'lumotni yodlashda qanchalik xilma-xil assotsiatsiyalar paydo bo'lsa, ma'lumot shunchalik oson esda qoladi.

Bog'lanish usuli: ma'lumotni qo'llab-quvvatlovchi so'zlar, tushunchalar va boshqalar yordamida yagona, yaxlit tuzilishga birlashtirish.

Joylashtirish usuli vizual assotsiatsiyalarga asoslangan; Yodlash mavzusini aniq tasavvur qilib, uni xotiradan osongina olinadigan joyning tasviri bilan aqliy ravishda birlashtirish kerak; masalan, ma'lumotni ma'lum bir ketma-ketlikda eslab qolish uchun uni qismlarga bo'lish va har bir qismni ma'lum ketma-ketlikda ma'lum bir joy bilan bog'lash kerak, masalan, ishga borish yo'li, mebelning joylashuvi. xona, devordagi fotosuratlarning joylashishi va boshqalar.

Kamalak ranglarini eslab qolishning taniqli usuli - bu asosiy iboradagi har bir so'zning bosh harfi rangli so'zning birinchi harfidir:

Kimga har - Kimga qizil

ovchi - O diapazon

va xohlaydi - va sariq

h nat - h yashil

G de - G ko'k

Bilan ketadi - Bilan ko'k

f azon – f binafsha

7. Diqqat- bu har qanday idrok ob'ektiga aqliy faoliyatning ixtiyoriy yoki ixtiyoriy yo'nalishi va konsentratsiyasi. Diqqatning mohiyati va mohiyati psixologiya fanida kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradi; Diqqat hodisasini tushuntirishdagi qiyinchiliklar uning "sof" shaklda topilmasligi, u doimo "biror narsaga e'tibor" bo'lishi bilan bog'liq. Ba'zi olimlar diqqatni mustaqil jarayon emas, balki boshqa har qanday psixologik jarayonning bir qismi deb hisoblashadi. Boshqalar, bu o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan mustaqil jarayon deb hisoblashadi. Haqiqatan ham, bir tomondan, diqqat barcha psixologik jarayonlarga kiradi, ikkinchi tomondan, diqqat boshqa kognitiv jarayonlar bilan bevosita bog'liq bo'lmagan kuzatiladigan va o'lchanadigan xususiyatlarga (hajm, konsentratsiya, o'zgaruvchanlik va boshqalar) ega.

Diqqat har qanday faoliyat turini o'zlashtirishning zaruriy shartidir. Bu shaxsning individual tipologik, yoshi va boshqa xususiyatlariga bog'liq. Shaxsning faolligiga qarab diqqatning uch turi ajratiladi (14-rasm).

Guruch. 14. Diqqat turlarining tasnifi

Majburiy e'tibor- diqqatning eng oddiy turi. Ko'pincha deyiladi passiv, yoki majbur, chunki u inson ongidan mustaqil ravishda paydo bo'ladi va saqlanadi.

Ixtiyoriy e'tibor insonning irodasi bilan bog'liq bo'lgan ongli maqsad bilan boshqariladi. U ham deyiladi irodali, faol yoki qasddan.

Diqqat ma'lum parametr va xususiyatlarga ega bo'lib, ular ko'p jihatdan inson qobiliyatlari va imkoniyatlariga xosdir. TO Diqqatning asosiy xususiyatlari odatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

konsentratsiya- bu ma'lum bir ob'ektga ongning kontsentratsiyasi darajasining ko'rsatkichi, u bilan bog'lanish intensivligi; diqqatni jamlash insonning barcha psixologik faoliyatining vaqtinchalik markazi (fokus) shakllanishini nazarda tutadi;

intensivlik- idrok, fikrlash va umuman xotira samaradorligini tavsiflaydi;

barqarorlik- uzoq vaqt davomida diqqatni jamlash va intensivlikni yuqori darajada ushlab turish qobiliyati; asab tizimining turi, temperamenti, motivatsiyasi (yangilik, ehtiyojlarning ahamiyati, shaxsiy manfaatlar), shuningdek, inson faoliyatining tashqi sharoitlari bilan belgilanadi;

almashtirish - Bir faoliyat turidan ikkinchisiga ko'proq yoki kamroq oson va etarlicha tez o'tish va ikkinchisiga diqqatni jamlash qobiliyati.

Tuyg'ular va his-tuyg'ular

Tuyg'ular va his-tuyg'ular - bu insonning voqelik ob'ektlari va hodisalariga, o'zi bilgan narsalarga, o'ziga va boshqa odamlarga bo'lgan munosabati haqidagi tajribasi.

Hissiyot- bu mavjud munosabatlarning bevosita aks etishi, ehtiyojlarni qondirish yoki qondirish bilan bog'liq tajriba. Tuyg'ular insonning har qanday holatidagi barcha ruhiy jarayonlarda ishtirok etadi. Ular hali sodir bo'lmagan va ilgari boshdan kechirilgan yoki tasavvur qilingan vaziyatlar haqidagi g'oyalar bilan bog'liq holda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan voqealarni oldindan bilishga qodir.

Hissiyot- insonning o'zi bilgan va qiladigan narsaga nisbatan ancha murakkab, o'rnatilgan munosabati. Qoida tariqasida, his-tuyg'u hissiyotlarning butun doirasini o'z ichiga oladi. Tuyg'ular insonga xos bo'lib, ular ijtimoiy jihatdan aniqlangan, ular bizning idrokimizga to'liqlik va yorqinlik beradi, shuning uchun hissiy jihatdan zaryadlangan faktlar uzoqroq esda qoladi. Turli xalqlar va turli tarixiy davrlar hissiyotlarni turlicha ifodalaydi.

Tuyg'ular va his-tuyg'ular inson tanasining fiziologik holati bilan uzviy bog'liqdir: ba'zilarida odam kuchning ko'tarilishini, energiyaning ko'payishini, boshqalari esa pasayish va qattiqlikni his qiladi. Tuyg'ular va his-tuyg'ular har doim individualdir. Ularning ba'zilari tug'ma, ba'zilari esa hayot davomida ta'lim va tarbiya natijasida orttirilgan. Tirik mavjudot qanchalik murakkab tashkil etilgan bo'lsa, u egallagan evolyutsiya zinapoyasining darajasi qanchalik baland bo'lsa, u boshdan kechirishga qodir bo'lgan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular doirasi shunchalik boy bo'ladi. Tirik mavjudotlar orasida eng qadimgi, eng oddiy va eng keng tarqalgan hissiy tajribalar - bu organik ehtiyojlarni qondirishdan olinadigan zavq va tegishli ehtiyojlar qondirilmasa, norozilikdir.

Psixologiyada bir nechta asosiy yoki asosiy hissiyotlar mavjud: quvonch, hayrat, azob, g'azab, jirkanish, nafrat, qo'rquv, uyat.

Tezlik, kuch va his-tuyg'ularning davomiyligi kombinatsiyasiga qarab, quyidagilar ajralib turadi: hissiy holatlarning turlari: kayfiyat, ehtiros, affekt, ilhom, stress, umidsizlik (qattiq asab shoki tufayli ong va shaxsiy faoliyatning tartibsizlik holati).

Tuyg'ular va his-tuyg'ular insonning shaxsiyatidan ajralmasdir. Hissiy jihatdan odamlar bir-biridan ko'p jihatdan farqlanadi: hissiy qo'zg'aluvchanlik, davomiylik, barqarorlik, kuchli va hissiy tajribalarning chuqurligi, ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularning ustunligi.

Yuqori his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni yaxshilash degani shaxsiy rivojlanish odam. Ushbu rivojlanish bir necha yo'nalishda amalga oshirilishi mumkin:

O'z ichiga kiritish hissiy soha yangi ob'ektlar, odamlar, hodisalar va boshqalar;

O'z his-tuyg'ularingizni ongli ravishda nazorat qilish darajasini oshirish;

Axloqiy sohaga vijdon, odob, burch hissi, mas'uliyat va boshqalar kabi tobora yuqori qadriyatlar va me'yorlarning asta-sekin kiritilishi.

Shunday qilib, yaratilish aqliy tasvirlar Atrof-muhit kognitiv aqliy jarayonlar orqali amalga oshiriladi, ular yagona, yaxlit kognitivga birlashtiriladi. aqliy faoliyat odam. Atrofdagi dunyo qiyofasi murakkab ruhiy shakllanish bo'lib, uning shakllanishi turli xil psixik jarayonlarni o'z ichiga oladi.