Diqqat tushunchasi. Insonning ruhiy hayoti ma'lum bir kanal bo'ylab oqadi. Bunday tartiblilikka psixikaning alohida holati - e'tibor tufayli erishiladi.

Diqqat– Bu bir vaqtning o'zida hamma narsadan chalg'itadigan har qanday ob'ektga ongning yo'nalishi va kontsentratsiyasi holati.

ostida diqqat tanlangan deb tushuniladi, selektiv tabiat oqim kognitiv faoliyat. Diqqat atrofdagi dunyo ob'ektlariga (tashqi e'tibor) yoki insonning o'z fikrlari, his-tuyg'ulari va tajribalariga (ichki yoki o'z-o'zidan yo'naltirilgan e'tibor) qaratilishi mumkin.

ostida diqqat Bu diqqatni bir ob'ektda ushlab turish, boshqa ob'ektlarga e'tibor bermaslik va aqliy faoliyatning mazmuniga ozmi-ko'pmi chuqurroq kirib borishni anglatadi.

Diqqatni ko'rsatish xarakterli tashqi ko'rinishlar bilan bog'liq:

Moslashuvchan xarakterdagi harakatlar mavjud - agar diqqat tashqi ob'ektlarga qaratilgan bo'lsa, qarash, tinglashning o'ziga xos holati. Agar u o'z fikrlari va his-tuyg'ulariga qaratilgan bo'lsa, unda odamda "yo'q nigoh" deb ataladigan narsa bor - ko'zlar "cheksizlikka" o'rnatiladi, buning natijasida atrofdagi narsalar noaniq idrok qilinadi va diqqatni chalg'itmaydi;

Barcha keraksiz harakatlar kechiktiriladi - kuchli diqqat to'liq harakatsizlik bilan tavsiflanadi;

Kuchli e'tibor bilan nafas olish yanada sayoz va kam uchraydi; nafas olish qisqaradi va ekshalasyon uzayadi;

Biror kishi biror narsadan hayratga tushganda, bu diqqatning yuz ifodalarida aniq ifodalanadi: bu erda Charlz Darvin yozganidek, "... qoshlarini biroz ko'tarish orqali namoyon bo'ladi. Diqqat ajablanish tuyg'usiga aylanganda, qoshlarni ko'tarish baquvvatroq bo'ladi, ko'zlar va og'iz kuchli ochiladi... Bu ikki organning ochilish darajasi hayratlanish tuyg'usining intensivligiga mos keladi";

Ikki mezonga asoslanib - tashqi (xulq-atvor) va ichki e'tibor naqshlarining nisbati - professor I.V. Straxov diqqatning to'rtta holatini aniqladi: haqiqiy va zohiriy diqqat va e'tiborsizlik. Haqiqiy e'tibor (e'tiborsizlik) bilan diqqatning tashqi va ichki naqshlarining to'liq mos kelishi, aniq diqqat bilan ularning nomuvofiqligi, divergensiyasi mavjud.

Diqqatning fiziologik asoslari. Diqqatning fiziologik mexanizmi - bu asab jarayonlarining induktsiya qonuni asosida miya yarim korteksida sodir bo'ladigan asabiy jarayonlarning (qo'zg'alish va inhibisyon) o'zaro ta'siri bo'lib, unga ko'ra miya yarim korteksida paydo bo'ladigan har qanday qo'zg'alish o'chog'i atrofdagi hududlarning inhibisyoniga sabab bo'ladi. . Ushbu qo'zg'alish o'choqlari kuchi va hajmi bo'yicha farq qilishi mumkin.

I.P. Pavlov hayvonlardan ajratilgan shartsiz orientatsiya-izlanish refleksi"Nima bo'ldi?". Bu refleksning biologik ahamiyati shundaki, hayvon atrof-muhitdagi yangi qo'zg'atuvchini aniqlaydi va uning qiymatiga qarab reaksiyaga kirishadi. Bu refleks odamlarda tug'ma bo'lib, u diqqatning tashqi ogohlantirishlarga bog'liqligini aniq ko'rsatadi.

Bu mexanizm insonning ish jarayonida rivojlangan va yangi shartli refleks mexanizmlarini qo'lga kiritgan ixtiyoriy diqqatining barcha murakkabligini tushuntirib bera olmaydi.

Miyaning fiziologik faolligini o'rganuvchi rus fiziologi A.A. Uxtomskiy (1875-1942) dominant haqidagi ta'limotni yaratdi. Dominant- bu katta kuch, doimiylik va boshqa markazlar hisobiga kuchayib, ularni o'ziga o'tkazish qobiliyati bilan tavsiflangan qo'zg'alishning dominant markazidir. Miya yarim korteksida qo'zg'alishning dominant o'chog'ining mavjudligi, begona stimullar chalg'itishga qodir bo'lmaganda, odamning har qanday ob'ekt yoki hodisaga kontsentratsiyasi darajasini tushunishga imkon beradi.

Ochiq I.P. ham diqqatning fiziologik asoslarini tushunishga yordam beradi. Pavlov hodisasi optimal qo'zg'alish markazi - o'rta kuch markazi, juda harakatchan, yangi vaqtinchalik aloqalarni shakllantirish uchun eng qulay, bu fikrning aniq ishlashini va ixtiyoriy yodlashni ta'minlaydi.

Diqqat turlari. Diqqatning quyidagi turlarini ajratish odatiy holdir: ixtiyoriy, ixtiyoriy va ixtiyoriy.

Beixtiyor Diqqat hech qanday insoniy niyatsiz, oldindan belgilangan maqsadsiz yuzaga keladi va ixtiyoriy harakatlarni talab qilmaydi.

Ushbu iboradagi "ixtiyorsiz" so'zi bir nechta sinonimlarga ega: beixtiyor, passiv, hissiy. Ularning barchasi uning xususiyatlarini ochib berishga yordam beradi. Ular passivlik haqida gapirganda, ular beixtiyor diqqatning uni jalb qilgan ob'ektga bog'liqligini anglatadi, bu odamning diqqatini jamlash uchun harakat etishmasligini ta'kidlaydi. Beixtiyor e'tiborni emotsional deb atab, ular diqqat ob'ekti bilan insonning his-tuyg'ulari, qiziqishlari va ehtiyojlari o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydilar.

Beixtiyor e'tiborni keltirib chiqaradigan ikki guruh sabablar mavjud. IN birinchi guruh Ob'ektga ongning kontsentratsiyasi aynan shu holat tufayli yuzaga kelganda, stimulning xususiyatlarini o'z ichiga oladi:

Intensivlik darajasi, qo'zg'atuvchining kuchi (baland ovoz, o'tkir hid, yorqin yorug'lik). Ba'zi hollarda mutlaq emas, balki nisbiy intensivlik muhim (kuchning hozirgi vaqtda ta'sir etuvchi boshqa stimullarga nisbati);

Rag'batlantirishlar orasidagi kontrast (kichik narsalar orasida katta ob'ekt);

Ob'ektning yangiligi mutlaq va nisbiy (tanish stimullarning g'ayrioddiy kombinatsiyasi);

Qo'zg'atuvchining ta'sirining zaiflashishi yoki to'xtashi, harakatning davriyligi (nutqdagi pauza, miltillovchi mayoq).

Rag'batlantirishning sanab o'tilgan xususiyatlari uni qisqacha diqqat ob'ektiga aylantiradi. Ob'ektga uzoqroq konsentratsiya qilish insonning shaxsiy xususiyatlari - ehtiyojlari, qiziqishlari, hissiy ahamiyati va boshqalar bilan bog'liq. Shuning uchun ikkinchi guruh Ixtiyorsiz diqqatning paydo bo'lish sabablari tashqi stimullarning shaxs ehtiyojlariga mos kelishi bilan belgilanadi.

ozod diqqat - ob'ektga ongli, tartibga solingan konsentratsiya, ongli ravishda qo'yilgan maqsad natijasida paydo bo'ladigan va uni saqlab qolish uchun ixtiyoriy harakatlarni talab qiladigan diqqat.

Ixtiyoriy diqqat ob'ektning xususiyatlariga emas, balki shaxs tomonidan qo'yilgan maqsad yoki vazifaga bog'liq. Inson o'zi uchun qiziqarli yoki yoqimli bo'lgan narsaga emas, balki o'zi nimaga e'tibor qaratadi kerak qil. Ixtiyoriy e’tibor ijtimoiy taraqqiyot mahsuli hisoblanadi. Diqqatni ixtiyoriy ravishda yo'naltirish va ushlab turish qobiliyati mehnat jarayonida odamda rivojlangan, chunki busiz uzoq muddatli va tizimli mehnat faoliyatini amalga oshirish mumkin emas.

Ixtiyoriy diqqatning paydo bo'lishi va davom etishi uchun ma'lum shartlar bajarilishi kerak:

Majburiyat va mas'uliyatni anglash;

Amalga oshirilayotgan faoliyatning aniq vazifasini tushunish;

Oddiy ish sharoitlari;

Bilvosita manfaatlarning paydo bo'lishi jarayonda emas, balki faoliyat natijasida;

Agar amaliy harakat bilishga kiritilsa, aqliy faoliyatga e'tiborni qaratish osonlashadi;

Diqqatni saqlashning muhim sharti - bu insonning ruhiy holati;

Qulay sharoitlarni yaratish, salbiy ta'sir ko'rsatadigan begona tirnash xususiyati beruvchi moddalarni istisno qilish. Shuni esda tutish kerakki, zaif yon ogohlantirishlar ish samaradorligini pasaytirmaydi, balki uni oshiradi.

Post-ixtiyoriy Diqqat - ixtiyoriy diqqat asosida, undan keyin, uni saqlab qolish uchun ixtiyoriy harakatlar talab etilmaydigan paytda paydo bo'ladigan diqqat. Psixologik xususiyatlariga ko`ra ixtiyordan keyingi diqqat ixtiyorsiz diqqatga yaqin bo`ladi: u ham predmetga bo`lgan qiziqish asosida yuzaga keladi, lekin bu holatda qiziqishning tabiati boshqacha - u faoliyat natijasida namoyon bo`ladi. Buni quyidagicha tasvirlash mumkin: dastlab ish odamni o'ziga rom etmaydi, u o'zini shunga majburlaydi, diqqatni jamlashni saqlab qolish uchun jiddiy ixtiyoriy harakatlar qiladi, lekin asta-sekin u o'zini tutadi, aralashadi - u qiziqish uyg'otadi.

Bundan tashqari, turli ogohlantirishlarni (vizual va eshitish) idrok etish bilan bog'liq sensorli diqqat ham ajralib turadi; diqqat, uning ob'ekti insonning fikrlari va xotiralari; individual va jamoaviy e'tibor.

Diqqatning xususiyatlari. Diqqatni rivojlantirish va tarbiyalash haqida gapirganda, biz uning xususiyatlarini takomillashtirishni nazarda tutamiz, ularni uch guruhga bo'lish mumkin: diqqatning kuchini, kengligini va dinamik xususiyatlarini tavsiflovchi xususiyatlar.

1. Diqqatning kuchini (intensivligini) tavsiflovchi xususiyatlar. Bularga diqqatni jamlash va barqarorlik kiradi.

Fokus (kontsentratsiya)- bu diqqatni bitta ob'ektga yoki faoliyatga qaratish, hodisa yoki fikrlarni to'liq singdirish. U tanish ob'ektlarni chuqur o'rganishni ta'minlaydi. Intensivlik ko'rsatkichi - bu "shovqin immuniteti", diqqatni faoliyat mavzusidan begona stimullar bilan chalg'ita olmaslik.

ning xossasi konsentratsiya bilan chambarchas bog'liq barqarorlik- konsentratsiyani saqlash vaqti, biror narsaga e'tiborni saqlash muddati, charchoqqa qarshilik va chalg'itish.

Barqarorlikning qarama-qarshi holati chalg'itish, sababi ko'pincha haddan tashqari va haddan tashqari keng faoliyatdir. Qiziqish diqqatning barqarorligiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Masalan, bir xil turdagi mashqlarni bajarayotganda talaba ulardan birinchisini diqqat bilan va diqqatni jamlagan holda bajaradi, so‘ngra material yetarli darajada o‘zlashtirilgach, qiziqish yo‘qoladi, bola mexanik ishlaydi, diqqat barqarorligi buziladi.

2. Diqqatning kengligini tavsiflovchi xususiyatlar. Bu, birinchi navbatda, etarli darajada aniqlik bilan bir vaqtning o'zida idrok etilishi mumkin bo'lgan ob'ektlar soni bilan o'lchanadigan diqqat miqdori.

Diqqat juda tez bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tishi mumkin, bu esa katta hajmdagi diqqatning illyuziyasini yaratadi. Voyaga etgan odamning e'tibori "Millerning sehrli raqami" ga teng: 7 ± 2. Bu ko'p holatlarga bog'liq: ob'ektlarning tanishlik darajasi, ular orasidagi bog'liqlik, ularni guruhlash.

Ikkinchi guruh o'z ichiga oladi tarqatish Diqqat, bu bir nechta ob'ektlarni diqqat markazida ushlab turish va bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq faoliyat turlarini bajarish qobiliyatida ifodalanadi. Tarqatish darajasi birlashtirilgan faoliyatning tabiatiga, ularning murakkabligi va tanishligiga bog'liq.

3. Diqqatning dinamik xususiyatlari. Bu birinchi navbatda ikkilanish - diqqat intensivligining beixtiyor davriy qisqa muddatli o'zgarishi va almashtirish - diqqatni bir ob'ektdan ikkinchisiga ongli ravishda o'tkazish, bir faoliyatdan ikkinchisiga tez o'tish. O'tish bo'lishi mumkin ataylab, ixtiyoriy sa'y-harakatlarning ishtiroki bilan birga (faoliyatning tabiati o'zgarganda, yangi vazifalar qo'yilganda) va beixtiyor, juda zo'riqish va ixtiyoriy harakatlarsiz osonlik bilan davom eting. Agar e'tibor muntazam mashg'ulotlardan "yo'qolib ketsa", bu shunday bo'ladi abstraksiya.

E'tiborning keng tarqalgan etishmasligi beparvolik. Bu atama butunlay boshqacha, qaysidir ma'noda hatto qarama-qarshi holatlarni bildiradi. Xususan, bu shunday deb ataladi xayoliy odam atrofida hech narsani sezmaganda, haddan tashqari konsentratsiyaning natijasi sifatida befarqlik. Ishga ishtiyoqi baland, kuchli his-tuyg'ularga berilib ketgan odamlarda - olimlar, ijodkorlarda kuzatiladi. To'g'ri beparvolik - asosiy faoliyatdan tez-tez beixtiyor chalg'itish, ixtiyoriy diqqatning zaifligi va diqqatni jamlashning buzilishi. Ushbu turdagi odamlar diqqatni o'ziga jalb qiladi. Haqiqiy bema'nilik charchoq, kasallikning boshlanishi yoki noto'g'ri tarbiya natijasida ham paydo bo'lishi mumkin, chunki bola jamlangan mehnatga o'rganmagan va boshlagan ishni qanday tugatishni bilmaydi.

4.2. His

Sensatsiya tushunchasi. Tashqi olamning predmet va hodisalari juda xilma-xil xususiyat va sifatlarga ega: rang, ta’m, hid, tovush kabilar.Ular insonda aks etishi uchun unga shu xossa va sifatlardan istalgani bilan ta’sir etishi kerak. Idrok, birinchi navbatda, hislar orqali amalga oshiriladi - tashqi olam inson ongiga kirib boradigan yagona kanallar. Hissiy bilish jarayonida vujudga keladigan narsa va voqelik hodisalarining tasvirlari sezgilar deyiladi.

His - bu atrofdagi dunyo ob'ektlari va hodisalarining individual xususiyatlarini aks ettirishning eng oddiy aqliy kognitiv jarayoni, shuningdek, ichki davlatlar sezgilarga bevosita ta'siridan kelib chiqadigan organizm.

Bizning ongimiz faqat sezgilarning mavjudligi tufayli mavjud. Agar inson atrofdagi voqelikni his qilish va idrok etish qobiliyatidan mahrum bo'lsa, u dunyoni aylana olmaydi, hech narsa qila olmaydi. "Sezgili deprivatsiya" (sezgilarning etishmasligi) sharoitida bir kundan kamroq vaqt ichida odam diqqatning keskin pasayishini, xotira qobiliyatining pasayishini va aqliy faoliyatda jiddiy o'zgarishlarni boshdan kechiradi. Bu kelajakdagi kosmonavtlar, qutb tadqiqotchilari va speleologlar uchun eng qiyin sinovlardan biri ekanligi bejiz emas.

Oddiy hayotda biz sezgilarning etishmasligidan emas, balki ularning ko'pligidan - hissiy ortiqcha yukdan charchaganmiz. Shuning uchun ruhiy gigienaning asosiy qoidalariga rioya qilish juda muhimdir.

Sezgilarning fiziologik asosini faoliyat tashkil etadi analizator - tashqi va tashqi stimullardan kelib chiqadigan stimullarni tahlil qilish va sintez qilish funktsiyasini bajaradigan maxsus asab apparati. ichki muhit tanasi. Har qanday analizator uch qismdan iborat.

1. Retseptor (periferik) bo'limi- retseptor, har qanday sezgi organining asosiy qismi, ma'lum stimullarning ta'sirini qabul qilishga ixtisoslashgan. Bu erda tashqi qo'zg'atuvchining (issiqlik, yorug'lik, hid, ta'm, tovush) energiyasining fiziologik energiyaga - nerv impulsiga aylanishi sodir bo'ladi.

2. Simlarni ulash bo'limi- bo'lishi mumkin bo'lgan sezgir nervlar afferent(markaziy), hosil bo'lgan qo'zg'alishni analizatorning markaziy qismiga o'tkazish va efferent(sentrifugal, bu orqali nerv impulsi ishchi organga (effektor) o'tadi).

3. Markaziy bo'lim - analizatorning kortikal bo'limi, miya yarim korteksining ixtisoslashgan sohasi, bu erda asab energiyasini aqliy hodisaga - sezgiga aylantirish.

Analizatorning markaziy qismi yadrodan iborat bo'lib, butun korteks bo'ylab tarqalgan nerv hujayralari deb ataladi periferik elementlar. Retseptor hujayralarining asosiy qismi yadroda to'plangan, buning natijasida stimullarning eng nozik tahlili va sintezi amalga oshiriladi; Periferik elementlar tufayli qo'pol tahlil qilinadi, masalan, yorug'lik zulmatdan ajralib turadi. Analizatorning kortikal qismining tarqoq elementlari turli analizator tizimlari o'rtasida aloqa va o'zaro ta'sirni o'rnatishda ishtirok etadi. Har bir analizator o'zining markaziy qismiga ega bo'lganligi sababli, butun miya yarim korteksi o'ziga xos mozaika, analizatorlarning kortikal uchlarining o'zaro bog'langan tizimidir. Barcha analizatorlarning umumiy tuzilishiga qaramay, ularning har birining batafsil tuzilishi juda o'ziga xosdir.

Sensatsiya har doim ongda tasvir shaklida paydo bo'ladi. Tashqi qo'zg'atuvchining energiyasi, tirnash xususiyati keltirib chiqargan ob'ektning tasviriga ega bo'lgan odam uni so'z bilan belgilashi mumkin bo'lganda, ong haqiqatiga aylanadi.

Sensatsiya har doim majburiy qayta aloqa bilan refleksli halqa kabi javob bilan bog'liq. Sezgi organi navbat bilan retseptor va effektor (ishchi organ) vazifasini bajaradi.

Sezgilarning turlari va tasnifi. Qadimgi yunonlarga ma'lum bo'lgan beshta sezgi organiga ko'ra, sezgilarning quyidagi turlari ajratiladi: ko'rish, eshitish, ta'm, hid bilish, taktil (taktil). Bundan tashqari, taktil va eshitish o'rtasida oraliq sezgilar mavjud - tebranish. Bir necha mustaqil analitik tizimlardan tashkil topgan murakkab sezgilar ham mavjud: masalan, teginish taktil va mushak-bo'g'im hissi; teri sezgilariga teginish, harorat va og'riq kiradi. Organik sezgilar (ochlik, tashnalik, ko'ngil aynish va boshqalar), statik, muvozanat hissi, tananing kosmosdagi holatini aks ettiradi.

Sezgilarni tasniflashning quyidagi mezonlari aniqlanadi.

I.Retseptorlarning joylashishiga qarab– Eksterotseptiv va interotseptiv. Retseptorlar eksterotseptiv sezgilar tananing yuzasida joylashgan bo'lib, tashqi dunyodan va retseptorlardan tirnash xususiyati oladi interotseptiv(organik) sezgilar ichki organlarda joylashgan bo'lib, ikkinchisining ishlashi haqida signal beradi. Bu hislar insonning organik tuyg'usini (farovonligini) tashkil qiladi.

II.To'g'ridan-to'g'ri aloqa mavjudligi yoki yo'qligi bilan Bilan bezovta qiluvchi, sezgilarni keltirib chiqaradigan, tashqi sezgilar kontaktli va uzoqqa bo'linadi. Aloqa sezgilar qo'zg'atuvchi bilan bevosita o'zaro ta'sirni o'z ichiga oladi. Bularga ta'm, teri, og'riq, harorat va boshqalar kiradi. Uzoq sezgilar yaqin atrofdagi orientatsiyani ta'minlaydi - bu vizual, eshitish va hidlash hissiyotlari.

Interotseptiv sezgilarning maxsus kichik sinfi sezgilardir proprioseptiv, retseptorlari ligamentlar, mushaklar va tendonlarda joylashgan va tayanch-harakat tizimidan tirnash xususiyati oladi. Bu hislar tananing kosmosdagi holatini ham ko'rsatadi.

Sensatsiyalar sezgirlikning har bir turida o'zini namoyon qiladigan bir qator xususiyatlar va naqshlarga ega. Tuyg'u shakllarining uchta guruhini ajratish mumkin.

1. Vaqt munosabatlari Rag'batlantirishning boshlanishi (tugashi) va hislarning paydo bo'lishi (yo'qolishi) o'rtasida:

Rag'batlantiruvchi ta'sirning boshlanishi va hislarning boshlanishi bir-biriga mos kelmaydi - sezish qo'zg'atuvchining ta'siri boshlanishidan biroz kechroq sodir bo'ladi, chunki nerv impulsi analizatorning kortikal qismiga ma'lumot etkazish uchun biroz vaqt talab qiladi, va unda olib borilgan tahlil va sintezdan so'ng - ish organiga qaytib. Bu reaksiyaning yashirin (yashirin) davri deb ataladi;

Sensatsiyalar stimulning tugashi bilan darhol yo'qolmaydi, bu ketma-ket tasvirlar bilan tasvirlanishi mumkin - ijobiy va salbiy. Ketma-ket tasvirning paydo bo'lishining fiziologik mexanizmi asab tizimiga qo'zg'atuvchining keyingi ta'siri hodisalari bilan bog'liq. Rag'batlantiruvchi ta'sirning to'xtashi retseptorda tirnash xususiyati va analizatorning kortikal qismlarida qo'zg'alish jarayonining darhol to'xtashiga olib kelmaydi.

2. Sensatsiyalar va rag'batlantirish intensivligi o'rtasidagi bog'liqlik. Har bir qo'zg'atuvchining kuchi sensatsiyaga olib kelishi mumkin emas, u ma'lum intensivlikdagi stimulga duchor bo'lganda paydo bo'ladi. Mutlaq sezgirlik chegarasi va kamsitish uchun sezgirlik chegarasi o'rtasida farqlash odatiy holdir.

Zo'rg'a sezilmaydigan his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan minimal stimul deyiladi sezgirlikning pastki mutlaq chegarasi.

Sezuvchanlik va qo'zg'atuvchining kuchi o'rtasida teskari bog'liqlik mavjud: sezgi hosil qilish uchun qancha kuch kerak bo'lsa, sezgirlik shunchalik past bo'ladi. Bundan tashqari, his-tuyg'ularni keltirib chiqarmaydigan pol osti stimullari ham bo'lishi mumkin, chunki ular haqidagi signallar miyaga uzatilmaydi.

Analizator adekvat idrok eta oladigan (boshqacha qilib aytganda, ma'lum turdagi sezuvchanlik saqlanib qoladigan) stimulning maksimal kattaligi deyiladi. sezgirlikning yuqori mutlaq chegarasi.

Pastki va yuqori chegaralar orasidagi interval deyiladi sezgirlik diapazoni. Rang sezgirligi diapazoni tebranishlar ekanligi aniqlandi elektromagnit to'lqinlar chastotasi 390 (binafsha) dan 780 (qizil) millimikrongacha va tovush - 20 dan 20 000 Gertsgacha bo'lgan tovush to'lqinlarining tebranishlari. Juda yuqori intensivlikdagi stimullar ma'lum bir turdagi hislar o'rniga og'riqni keltirib chiqaradi.

Diskriminatsiyaga nisbatan sezgirlik chegarasi(differentsial) - sezgida nozik farqni keltirib chiqaradigan ikkita ogohlantiruvchi o'rtasidagi minimal farq. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu hissiyotning o'zgarishi uchun stimulning intensivligini o'zgartirish (ko'paytirish yoki kamaytirish) kerak bo'lgan eng kichik miqdor. Nemis olimlari - fiziolog E. Veber va fizik G. Fexner - o'rtacha kuchli stimullar uchun amal qiladigan qonunni ishlab chiqdilar: qo'shimcha qo'zg'atuvchining asosiyga nisbati doimiy qiymatdir. Bu qiymat har bir sezgi turi uchun o'ziga xosdir: vizual uchun - 1/1000 , Uchun eshitish - 1/10, taktil uchun - stimulning dastlabki qiymatining 1/30 qismi.

III.Analizatorning sezgirligini o'zgartirish. Bu o'zgarishni moslashish, sensibilizatsiya va o'zaro ta'sir kabi hislar naqshlari bilan tasvirlash mumkin.

Moslashuv(lotincha adaptare — moslashish, moslash, koʻnikish) doimiy taʼsir etuvchi qoʻzgʻatuvchi taʼsirida sezuvchanlikning oʻzgarishi. Moslashuv atrof-muhit sharoitlariga bog'liq. Umumiy naqsh quyidagicha bo'ladi: kuchli qo'zg'atuvchilardan kuchsizga o'tganda sezgirlik kuchayadi va aksincha, kuchsizdan kuchliga o'tganda u kamayadi. Ushbu mexanizmning biologik maqsadga muvofiqligi aniq: qo'zg'atuvchilar kuchli bo'lganda, nozik sezgirlik kerak emas, lekin ular zaif bo'lganda, ularni ushlab turish qobiliyati muhimdir.

Moslashuvning ikki turi mavjud: ijobiy va salbiy. Ijobiy(ijobiy, qorong'u) moslashuv zaif stimul ta'sirida sezgirlikning oshishi bilan bog'liq. Shunday qilib, yorug'likdan zulmatga o'tganda, ko'z qorachig'ining maydoni 17 marta oshadi, konusning ko'rinishidan novda ko'rinishiga o'tish sodir bo'ladi, lekin asosan sezgirlikning oshishi analizatorning markaziy mexanizmlarining shartli refleksli ishi tufayli sodir bo'ladi. . Salbiy(salbiy, yorug'lik) moslashuv kuchli qo'zg'atuvchi ta'sirida sezuvchanlikning pasayishi va qo'zg'atuvchining uzoq muddatli ta'sirida hislarning butunlay yo'qolishi sifatida namoyon bo'lishi mumkin.

Sensatsiyalarning yana bir namunasi analizatorlarning o'zaro ta'siri; bir tahlil qiluvchi tizimning boshqasining faoliyati ta'sirida sezgirligining o'zgarishida namoyon bo'ladi. Sezgilarning o'zaro ta'sirining umumiy naqshini quyidagi formulada ifodalash mumkin: bir analizatorning kuchsiz qo'zg'atilishi ikkinchisining sezgirligini oshiradi va kuchli stimulyatsiya uni pasaytiradi.

Analizatorning sezgirligini oshirish deyiladi sensibilizatsiya. U ikki yo'nalishda namoyon bo'lishi mumkin: hissiyotlarni mashq qilish, mashq qilish natijasida yoki hissiy nuqsonlarni qoplash zarurati sifatida. Bir analizatorning ishidagi nuqson odatda ishning ko'payishi va boshqasini yaxshilash bilan qoplanadi.

Sezgilarning o'zaro ta'sirining alohida holati sinesteziya, bunda hislar birgalikda ishlaydi; bunda bir turdagi sezgi sifatlari boshqa turdagi sezgilarga o`tadi va birgalikda sezgilar paydo bo`ladi. Kundalik hayotda sinesteziya juda tez-tez ishlatiladi: "baxmal ovoz", "qichqiriq rang", "shirin tovushlar", "sovuq ohang", "o'tkir ta'm" va boshqalar.

4.3. Idrok

Idrok tushunchasi. Kognitiv faoliyat jarayonida odam kamdan-kam hollarda ob'ektlar va hodisalarning individual xususiyatlari bilan shug'ullanadi. Odatda ob'ekt turli xususiyatlar va qismlarning kombinatsiyasi sifatida paydo bo'ladi. Ob'ektning rangi, shakli, o'lchami, hidi, tovushlari, og'irligi bir vaqtning o'zida bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan turli xil sezgilarni keltirib chiqaradi. Turli sezgilarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligi asosida idrok etish jarayoni sodir bo'ladi. Sezgilar va idrok kabi aks ettirish shakllari hissiy bilishning yagona jarayonidagi bo'g'inlardir. Ammo hislar atrofdagi voqelik predmetlari va hodisalarining individual xususiyatlarini aks ettirsa, idrok ularga yaxlit tasvir beradi; hislar majmuasidan farqli o'laroq, u ob'ektivdir. Idrok turli xil sezgilarning mavjudligini nazarda tutadi, bundan tashqari, hislarsiz mumkin emas, lekin ularning yig'indisiga qisqartirib bo'lmaydi, chunki u hissiyotlardan tashqari, insonning g'oyalar va bilimlar ko'rinishidagi o'tmish tajribasini o'z ichiga oladi.

Idrok- bu narsa va hodisalarning his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan ularning xususiyatlari va qismlarining umumiyligida yaxlit aks etishi.

Idrok qilish jarayoni boshqa psixik jarayonlar bilan chambarchas bog'liq holda sodir bo'ladi: fikrlash (biz oldimizda turgan narsani anglaymiz), nutq (biz ob'ektni so'z bilan belgilaymiz), xotira, diqqat, iroda (biz idrok jarayonini tashkil qilamiz), motivatsiya bilan boshqariladi, affektiv-emotsional rangga ega (qanday qilib - biz idrok qilgan narsamiz bilan shunday bog'lanamiz).

Idrok sezgilarga qaraganda murakkabroq jarayondir. Idrok bir lahzalik ta'sirning passiv nusxasi emas, balki bilishning jonli, ijodiy jarayoni, murakkab faoliyat, uning muhim qismi harakatdir. Agar ko'z harakatsiz bo'lsa, u ob'ektni ko'rishni to'xtatadi; tovushlarni talaffuz qilish uchun halqum mushaklarida kuchlanish kerak; ob'ektning xususiyatlarini bilish uchun uni tekshirish kerak - qo'l harakati yordamida. Bunda pertseptiv harakatning to'rt darajasi farqlanadi: 1) aniqlash (rag'batlantirish bormi?); 2) diskriminatsiya (standartning pertseptiv obrazini shakllantirish) - bu ikki harakat pertseptivdir; 3) identifikatsiya - idrok etilayotgan ob'ektni xotirada saqlangan tasvir bilan identifikatsiya qilish; 4) tanib olish - ob'ektni ilgari idrok etilgan ob'ektlarning ma'lum bir sinfiga kiritish; oxirgi ikki harakat identifikatsiya bilan bog'liq.

Demak, idrok idrok etish harakatlari tizimi bo`lib, ularni o`zlashtirish maxsus tayyorgarlik va amaliyotni talab qiladi.

Inson hayotida idrok mavjud katta qiymat- bu atrofdagi dunyoga, jamiyatga yo'naltirishning asosi, ijtimoiy munosabatlarning zaruriy tarkibiy qismi, shaxsni shaxs tomonidan idrok etish.

Idrokning fiziologik asoslari. Idrokning maxsus organlari yo'q, analizatorlar unga material beradi. Bunday holda, retseptorlarda sodir bo'ladigan birlamchi tahlil, analizatorning miya uchlarining murakkab analitik va sintetik faolligi bilan to'ldiriladi. Tashqi dunyoning har qanday ob'ekti murakkab kompleks qo'zg'atuvchi rolini o'ynaganligi sababli (masalan, limon o'lchami, rangi, ta'mi, hajmi, harorati, hidi, nomi va boshqalarga ega), idrok turli analizatorlar o'rtasidagi neyron aloqalarning murakkab tizimlariga asoslanadi. . Idrokning fiziologik asosini analizatorlarning murakkab faoliyati tashkil etadi, deyishimiz mumkin.

Idrok qilishning xossalari. Idrok tuzilishida ikkita quyi tuzilma mavjud - xususiyatlar va turlar. Idrokning xossalariga selektivlik, ob'ektivlik, appersepsiya, yaxlitlik, tuzilish, doimiylik, mazmunlilik kiradi.

Atrofdagi olamning ob'ektlari va hodisalari odamga shu qadar xilma-xillik bilan ta'sir qiladiki, u ularning barchasini etarli darajada ravshanlik bilan idrok eta olmaydi va bir vaqtning o'zida ularga munosabat bildira olmaydi. Ko'p sonli ta'sir qiluvchi ob'ektlardan odam faqat bir nechtasini eng aniq va ong bilan idrok etadi.

Ba'zi ob'ektlarning boshqalarga nisbatan ustun tanlovi xarakterlanadi selektivlik idrok. Idrok etish jarayonida insonning diqqat markazida turgan narsa idrok ob'ekti, ikkinchi darajali qolgan hamma narsa idrokning fonidir. Ular juda dinamik: idrok predmeti bo'lgan narsa ish tugagandan so'ng fon bilan birlashishi mumkin va aksincha, fondagi narsa idrok predmetiga aylanishi mumkin. Bu katta amaliy ahamiyatga ega: ob'ektni fondan ajratib ko'rsatishga yordam berish kerak bo'lganda, yorqin ranglardan (temir yo'lchilarning to'q sariq rangli jiletlari, kosmonavtlarning to'q sariq va ko'k kostyumlari), maxsus shriftdan (darslikdagi qoidalar) va boshqalardan foydalaning. ob'ektni ajratib olishni qiyinlashtirish, uni fonda eritish zarur bo'lganda, ular kamuflyaj, kamuflyaj xalatlari, shoxlari bo'lgan to'rlar, kumush rang (samolyotlar, yoqilg'i baklari va boshqalar) dan foydalanadilar.

Idrokning tanlanganligi shaxsning ehtiyojlari, qiziqishlari, munosabatlari va shaxsning shaxsiy fazilatlari bilan belgilanadi.

Ob'ektivlik idrok - uning tashqi dunyo ob'ektlari bilan munosabati. Inson ob'ektni nafaqat xususiyatlar majmui sifatida qabul qiladi, balki uni ma'lum bir ob'ekt sifatida baholaydi, uning individual xususiyatlarini belgilash bilan cheklanmaydi, balki uni har doim qandaydir toifaga kiritadi, masalan: tasvirlar, yashil, hidli, ta'msiz; suvli - bu bodring, sabzavot; dumaloq, to'q sariq, xushbo'y, qo'pol, shirin - bu apelsin, meva.

Ba'zida tanib olish jarayoni darhol sodir bo'lmaydi - odam u haqida yangi ma'lumot olish uchun ob'ektga qarashi, tinglashi va yaqinlashishi kerak. Tan olish bo'lishi mumkin nonspesifik, bir kishi faqat ob'ekt turini (bir turdagi mashina, bino, shaxs) yoki aniq (bu mening akamning mashinasi, bu bizning tarix o'qituvchimiz) va hokazolarni aniqlaganda.

Ob'ektivlik inson xatti-harakatlariga ma'lum bir tarzda ta'sir qiladi: agar siz unga g'isht va dinamit blokini taqdim qilsangiz, u boshqacha yo'l tutadi.

Ob'ektivlik bilan bog'liq idrokning juda muhim xususiyatlari uning yaxlitligi va tuzilishidir. Idrok har doim mavjud yaxlit ob'ektning tasviri. Vizual sezgilar ob'ektiv aks ettirishni ta'minlamaydi. Baqaning toʻr pardasi (“hasharotlar detektori”) obʼyektning harakat va burchaklar mavjudligi kabi bir qancha xususiyatlari haqida signal beradi. Qurbaqaning vizual tasviri yo'q, shuning uchun u harakatsiz pashshalar bilan o'ralgan holda ochlikdan o'lishi mumkin. Yaxlit vizual idrok etish qobiliyati tug'ma emas. Ko'r tug'ilgan, balog'at yoshida ko'ra oladigan odamlarda idrok darhol emas, balki bir necha haftadan keyin paydo bo'ladi. Bu fakt idrok amaliyot jarayonida shakllanib, o‘zlashtirilishi lozim bo‘lgan pertseptiv harakatlar tizimini ifodalashini yana bir bor tasdiqlaydi.

Strukturaviylik idrok shundan iboratki, u shunchaki sezgilar yig'indisi emas, u ob'ektning turli xossalari va qismlari o'rtasidagi munosabatlarni, ya'ni ularning tuzilishini aks ettiradi. Idrok obraziga kiritilgan har bir qism butunlik bilan bog`langan va u bilan belgilansagina ma'noga ega bo`ladi. Shunday qilib, musiqa tinglashda biz alohida tovushlarni emas, balki ohangni idrok qilamiz; Biz bu kuyni orkestr yoki bitta cholg‘u asbobi yoki inson ovozi bilan ijro etilganda taniymiz, garchi eshitish sezgilari har xil bo‘lsa ham.

Psixika ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasviri bo'lganligi sababli, odamlar bir xil ma'lumotni idrok etuvchi shaxsning xususiyatlariga - uning yo'nalishi, qarashlari, e'tiqodlari, qiziqishlari, ehtiyojlari, qobiliyatlari, tajribali his-tuyg'ulariga qarab turlicha qabul qiladilar. Idrokning inson ruhiy hayotining mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga va o'tmish tajribasiga bog'liqligi deyiladi. appersepsiya. Bu biri eng muhim xususiyatlar idrok, chunki u unga faol xarakter beradi.

Doimiylik- bu masofa, burchak va yorug'likni o'zgartirganda ob'ektlarning idrok etilgan hajmi, rangi va shaklining nisbiy doimiyligi. Uning manbai idrok aktini ta'minlovchi analizatorlar tizimining faol harakatlaridir. Ob'ektlarni turli sharoitlarda idrok etish bizga ob'ektning nisbatan doimiy o'zgarmas tuzilishini aniqlash imkonini beradi. Doimiylik tug'ma emas, balki orttirilgan xususiyatdir. Doimiylik bo'lmasa, orientatsiya mumkin emas. Agar idrok doimiy bo'lmaganida, har qadamda, burilishda va harakatda biz ularni tanimasdan "yangi" narsalarga duch kelamiz.

Inson idroki nafaqat hissiy tasvir, balki atrofdagi dunyodan ajratilgan muayyan ob'ektni anglashdir. Ob'ektlarning mohiyati va maqsadini tushunish tufayli ulardan maqsadli foydalanish va ular bilan amaliy faoliyat ko'rsatish mumkin bo'ladi. Ma'nolilik idrok ko'rsatilgan ob'ektlardan xabardorlikni ifodalaydi va har qanday alohida holatning aks etishi umumiylikning alohida ko'rinishidir. umumiylik idrok. Idrokning mazmunliligi va umumlashtirilishiga aqliy faoliyat jarayonida ob'ektlarning mohiyatini tushunish orqali erishiladi. Idrok "Bu nima?" Degan savolga javob izlashning dinamik jarayoni sifatida davom etadi. Ob'ektni anglash, ongli ravishda idrok etish, eng avvalo, uni nomlash, so'z bilan umumlashtirish, ma'lum bir sinfga kiritish demakdir. Biz notanish ob'ektni tanish bilan solishtiramiz, uni ma'lum bir toifaga ajratishga harakat qilamiz. Shveytsariyalik psixiatr G. Rorschach (1884-1928) hatto ma'nosiz siyoh dog'lari ham ekanligini ko'rsatdi. oddiy odamlar har doim mazmunli narsa sifatida qabul qilinadi (kapalaklar, it, bulutlar, ko'l va boshqalar). Faqat ba'zi ruhiy kasal odamlar tasodifiy siyoh dog'larini shunday qabul qilishadi.

Idrok turlari. Idrok u yoki bu analizatorning asosiy roliga qarab turga qarab o'zgaradi, chunki hamma analizatorlar bir xil rol o'ynamaydi: odatda ulardan biri etakchi hisoblanadi.

Etakchi analizatorga qarab idrokning quyidagi turlari ajratiladi.

1. Oddiy– vizual, eshitish, teginish. Har bir insonda barcha oddiy idrok turlari mavjud, ammo bu tizimlardan biri odatda boshqalarga qaraganda ancha rivojlangan bo'lib, bu hissiy tajribaning uchta asosiy yo'nalishiga mos keladi: vizual, eshitish va kinestetik.

Vizual turi. Barcha idrok etilgan ma'lumotlar bu turdagi odamlarga yorqin tasvirlar va vizual tasvirlar shaklida taqdim etiladi. Ular ko'pincha imo-ishora qiladilar, go'yo havoda tasavvur qilingan tasvirlarni chizishadi. Ular quyidagi bayonotlar bilan tavsiflanadi: "Men buni aniq ko'raman ...", "Qarang ...", "Tasavvur qilaylik ...", "Yechim allaqachon paydo bo'lmoqda ...".

Eshitish turi. Bu odamlar boshqa so'zlarni ishlatadilar: "Bu shunday eshitiladi ...", "Men bu bilan rezonanslashaman ...", "Nima aytayotganingizni eshitaman ...", "Eshiting ..." va hokazo.

Kinestetik turi. Bu turga mansub odamlar harakatlar va sezgilarni yaxshi eslashadi. Suhbatda ular kinestetik so'z va iboralarni qo'llashadi: "Agar olsangiz, masalan ...", "Men fikrni tushunolmayman ...", "Sezishga harakat qiling ...", "Bu juda qiyin ... ”, “Men buni his qilaman...”.

Bu turdagi talaffuz vakillari xulq-atvori, tana turi va harakatlari, nutq, nafas olish va hokazolarda o'ziga xos xususiyatlarga ega. Etakchi hissiy tizim boshqa odamlar bilan muloqotning muvofiqligi va samaradorligiga ta'sir qiladi. Hayotda odamlar ko'pincha bir-birlarini yaxshi tushunmaydilar, xususan, ularning etakchi sezgi tizimlari bir-biriga mos kelmasligi sababli. Agar siz odam bilan yaxshi aloqa o'rnatishingiz kerak bo'lsa, u ishlatadigan protsessual so'zlardan foydalanishingiz kerak. Agar siz masofani o'rnatmoqchi bo'lsangiz, suhbatdoshingizdan farqli, boshqa g'oyalar tizimidagi so'zlarni ataylab ishlatishingiz mumkin.

2. Kompleks Agar bir nechta analizatorlar teng intensiv harakatlansa, idrok turlari ajratiladi: ko'rish-eshituv; vizual-eshitish-taktil; vizual-motor va eshitish-motor.

3. Maxsus idrok etilayotgan ob'ektga qarab idrok turlari ajratiladi: vaqt, makon, harakatlar, munosabatlar, nutq, musiqa, shaxsga qarab va boshqalar.

Shaxs faoliyatining maqsadlilik darajasiga qarab ixtiyorsiz va ixtiyoriy idrok farqlanadi. Beixtiyor idrok ham tevarak-atrofdagi ob'ektlarning xususiyatlaridan, ham bu ob'ektlarning shaxsning manfaatlari va ehtiyojlariga mos kelishidan kelib chiqishi mumkin. ozod idrok maqsadni belgilash, ixtiyoriy harakatlarni qo'llash va idrok ob'ektini ataylab tanlashni o'z ichiga oladi. Ixtiyoriy idrok kuzatishga aylanadi - aniq, aniq tan olingan maqsad bilan ob'ektni maqsadli, tizimli idrok etish. Kuzatish ixtiyoriy idrok etishning eng rivojlangan shakli bo'lib, shaxsning katta faolligi bilan ajralib turadi.

Kuzatish jarayoniga qo'yiladigan eng muhim talablar quyidagilardir: maqsadni belgilash, rejalashtirish, tizimlilik, vazifaning aniqligi, uni qismlarga ajratish, alohida, aniqroq vazifalarni qo'yish. Kuzatish maxsus o'qitilgan bo'lishi kerak. Agar inson muntazam ravishda kuzatish bilan shug'ullansa va o'z madaniyatini oshirsa, unda kuzatish kabi shaxsiy xususiyat - ob'ektlar va hodisalarning xarakterli, ammo nozik xususiyatlarini sezish qobiliyati rivojlanadi.

Sezgi buzilishlari. Idrok har doim ham atrofimizdagi dunyo haqida mutlaqo to'g'ri tasavvur bera olmaydi. Ba'zida, ruhiy charchoq holatida, odam tashqi stimullarga nisbatan sezgirlikni boshdan kechiradi - giposteziya. Atrofdagi hamma narsa xira, loyqa, xira, shaklsiz, qiziq bo'lmagan, muzlatilgan bo'ladi. To'satdan jismoniy yoki hissiy charchoq bilan, butunlay oddiy ogohlantirishlarga sezuvchanlik kuchayadi - giperteziya. Kunduzgi yorug'lik to'satdan ko'r bo'lib qoladi, tovushlar kar, hidlar bezovta qiladi, hatto kiyimning tanaga tegishi qo'pol va yoqimsiz ko'rinadi.

Haqiqiy ob'ektlarni noto'g'ri idrok etish deyiladi illyuziyalar(Lotin illusiodan - aldamchi). Illuziyalar ta'sirchan, og'zaki va pereidolik bo'lishi mumkin. Ta'sirli illyuziyalar ruhiy tushkunlik, yomon kayfiyat, tashvish, qo'rquv tufayli yuzaga keladi - hatto ilgichga osilgan kiyim ham qaroqchi, tasodifiy o'tkinchi - zo'rlovchi, qotil kabi ko'rinishi mumkin. Og'zaki illyuziyalar boshqa odamlarning haqiqiy suhbatlari mazmunini noto'g'ri idrok etishdan iborat. Odamga hamma uni qoralayotgandek, qandaydir nomaqbul xatti-harakatlariga ishora qilayotgandek, masxara qilayotgani, tahdid qilayotgandek tuyuladi. Pereydolik illyuziyalar aqliy faoliyat ohangining pasayishi, passivlik tufayli yuzaga keladi. Fon rasmi, shiftdagi yoriqlar, poldagi oddiy naqshlar, turli yorug'lik va soyalar yorqin rasmlar, ertak qahramonlari, fantastik tasvirlar, favqulodda panoramalar sifatida qabul qilinadi.

Illuziyalarni gallyutsinatsiyalardan farqlash kerak - idrok va xotiraning psixopatologik ko'rinishi. Gallyutsinatsiya - Bu tashqi ogohlantirishlardan qat'i nazar, ongda paydo bo'ladigan va inson uchun ob'ektiv voqelik ma'nosiga ega bo'lgan tasvir (ko'rish, eshitish, hid bilish, taktil, ta'm) . Gallyutsinatsiyalar idrok tashqi taassurotlar bilan emas, balki ichki tasvirlar bilan to'yinganligining natijasidir. Gallyutsinatsiyalar changalida bo'lgan odam ularni chinakam idrok etilgandek his qiladi - u haqiqatan ham ko'radi, eshitadi, hidlaydi va bularning barchasini tasavvur qilmaydi. Uning uchun sub'ektiv hissiy tuyg'ular ob'ektiv dunyodan kelib chiqadiganlar kabi haqiqiydir.

4.4. Xotira

Xotira tushunchasi. Biror kishi bir marta idrok etgan narsa izsiz yo'qolmaydi - qo'zg'alish jarayonining izlari miya yarim korteksida saqlanib qoladi, bu esa uni keltirib chiqargan qo'zg'atuvchi bo'lmaganda qo'zg'alishning qayta paydo bo'lish imkoniyatini yaratadi. Buning yordamida odam eslab qolishi va saqlashi, keyinchalik yo'qolgan ob'ektning tasvirini takrorlashi yoki ilgari olingan bilimlarni takrorlashi mumkin. Idrok kabi xotira ham mulohaza yuritish jarayonidir, lekin bu holda nafaqat darhol faol bo'lgan narsa, balki o'tmishda sodir bo'lgan narsa ham aks etadi.

Xotira– bu aks ettirishning maxsus shakli bo'lib, psixik hodisalarni fiziologik kodda mustahkamlash, ularni shu shaklda saqlash va sub'ektiv g'oyalar shaklida ko'paytirishga qaratilgan asosiy psixik jarayonlardan biridir.

Kognitiv sohada xotira alohida o'rin tutadi, usiz atrofimizdagi dunyoni bilish mumkin emas. Xotira faoliyati har qanday kognitiv muammolarni hal qilishda zarurdir, chunki xotira har qanday aqliy hodisaning asosini tashkil qiladi va insonning o'tmishini uning hozirgi va kelajagi bilan bog'laydi. Xotirani bilish aktiga kiritmasdan turib, barcha sezgi va in'ikoslar birinchi marta paydo bo'lgandek idrok qilinadi va atrofdagi olamni idrok etish imkonsiz bo'lib qoladi.

Xotira odamga qanday bo'lsa, shunday bo'lishga imkon beradi, unga harakat qilishiga, o'rganishiga, sevishga yordam beradi - chunki buning uchun, hech bo'lmaganda, siz sevganingizni tan olishingiz kerak. ("Sevgidan ketdim" o'rniga "unutdi" deyishlari bejiz emas.) Lekin barcha muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarni faqat xotira bilan bog'lab bo'lmaydi. 17-asrning yana bir frantsuz mutafakkiri. F. La Roshfuko shunday deb ta’kidlagan edi: “Har bir inson xotirasidan shikoyat qiladi, lekin hech kim uning sog‘lom fikridan shikoyat qilmaydi”.

Xotiraning fiziologik asoslari. IN Xotiraning asosi asab to'qimalarining qo'zg'atuvchi ta'sirida o'zgarishi, izlarini saqlab qolish xususiyatidir asabiy hayajon. Izlarning kuchi qanday izlar sodir bo'lganiga bog'liq.

Birinchi bosqichda, ogohlantiruvchi ta'sirdan so'ng darhol miyada qisqa muddatli elektrokimyoviy reaktsiyalar paydo bo'lib, hujayralarda teskari fiziologik o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Bu bosqich bir necha soniyadan bir necha daqiqagacha davom etadi va fiziologik mexanizmdir qisqa muddatli xotira- izlar bor, lekin ular hali kuchliroq bo'lmagan. Ikkinchi bosqichda yangi oqsil moddalarining paydo bo'lishi bilan bog'liq biokimyoviy reaktsiya sodir bo'ladi, bu hujayralardagi qaytarilmas kimyoviy o'zgarishlarga olib keladi. Bu uzoq muddatli xotira mexanizmi - izlar mustahkamlanadi va uzoq vaqt davomida mavjud bo'lishi mumkin.

Xotirada ma'lumot saqlanishi uchun biroz vaqt kerak bo'ladi konsolidatsiya vaqti, izlarni mustahkamlash. Biror kishi bu jarayonni hozirgina sodir bo'lgan voqea aks-sadosi sifatida his qiladi: u bir muncha vaqt o'zi to'g'ridan-to'g'ri idrok etmaydigan narsani ko'rishni, eshitishni, his qilishni davom ettiradi ("ko'zi oldida turadi", "quloqlarida tovushlar" va hokazo. .). Birlashtirish vaqti - 15 min. Odamlarda vaqtinchalik ongni yo'qotish ushbu hodisadan oldingi davrda sodir bo'lgan voqealarni unutishga olib keladi - anterograd amneziya paydo bo'ladi - miyaning vaqtinchalik izlarni qayd eta olmasligi.

Haqiqatda bog'langan narsa yoki hodisalar inson xotirasida ham bog'lanadi. Biror narsani eslab qolish yod olishni ma'lum bo'lgan narsa bilan bog'lashni, shakllantirishni anglatadi uyushma. Binobarin, xotiraning fiziologik asosi ham avval idrok qilinganlarning alohida bo'g'inlari o'rtasida vaqtinchalik nerv bog'lanishi (assotsiatsiyasi)ning shakllanishi va faoliyatidir.

Assotsiatsiyaning ikki turi mavjud: oddiy va murakkab.

TO oddiy Assotsiatsiyalar uch xil bo‘ladi: 1) qo‘shnilik bo‘yicha – zamon yoki makonda bog‘langan ikkita hodisa birlashtiriladi (Chuk va Gek, Shahzoda va Pauper, alifbo, ko‘paytirish jadvali, shaxmat taxtasida donalarning joylashishi); 2) o'xshashligi bo'yicha - ular o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan hodisalarni bog'laydilar (tol - tog'dagi ayol, "gilos bo'roni", terak paxmoq - qor; 3) aksincha - ikkita qarama-qarshi hodisani (qish - yoz, qora - oq, issiqlik - sovuq, sog'liq - kasallik, xushmuomalalik - izolyatsiya va boshqalar).

Kompleks(semantik) assotsiatsiyalar bilimlarimizning asosini tashkil etadi, chunki ular haqiqatda doimiy bog'langan hodisalarni bog'laydi: 1) qism - butun (daraxt - shox, qo'l - barmoq); 2) jins – tur (hayvon – sutemizuvchi – sigir); 3) sabab - ta'sir (to'shakda chekish yong'inga olib keladi); 4) funksional bog‘lanishlar (baliq – suv, qush – osmon, havo).

Vaqtinchalik aloqani shakllantirish uchun vaqt o'tishi bilan ikki qo'zg'atuvchining takroriy tasodifi talab qilinadi, ya'ni assotsiatsiyalar shakllanishi uchun bu talab qilinadi. takrorlash. Uyushmalarni shakllantirishning yana bir muhim sharti - bu biznesni kuchaytirish, ya'ni faoliyatda esda qolishi kerak bo'lgan narsalarni kiritish.

Xotira jarayonlari. Xotira bir nechta o'zaro bog'liq jarayonlarni o'z ichiga oladi: eslash, saqlash, unutish va takrorlash.

Yodlash qabul qilingan taassurotlarni mavjud tajriba bilan bog‘lash orqali xotirada saqlashga qaratilgan jarayondir. BILAN fiziologik nuqta vizual yodlash - bu atrofdagi dunyo ta'siridan (narsalar, chizmalar, fikrlar, so'zlar va boshqalar) hayajon izlarining miyada shakllanishi va mustahkamlanishi. Yodlashning tabiati, uning kuchliligi, yorqinligi, ravshanligi qo'zg'atuvchining xususiyatlariga, faoliyatning xarakteriga, shaxsning ruhiy holatiga bog'liq.

Yodlash jarayoni uch shaklda sodir bo'lishi mumkin: bosma, beixtiyor va ixtiyoriy yodlash.

Imprinting- bu bir necha soniya davomida materialning yagona taqdimoti natijasida voqealarni bardoshli va aniq saqlash. Imprintning holati - bir lahzada bosib chiqarish - odamda eng yuqori hissiy stress (eydetik tasvirlar) paytida paydo bo'ladi.

Beixtiyor Yodlash bir xil qo'zg'atuvchining takroriy takrorlanishi bilan eslab qolish ongli niyati bo'lmaganida sodir bo'ladi, tabiatan tanlab olinadi va shaxsning harakatlariga bog'liq, ya'ni motivlar, maqsadlar va faoliyatga hissiy munosabat bilan belgilanadi. G'ayrioddiy, qiziqarli, hissiy hayajonli, kutilmagan, yorqin narsa beixtiyor esga olinadi.

ozod Yodlash odamlarda etakchi shakldir. Bu mehnat jarayonida paydo bo'lgan va bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni saqlash zarurati bilan bog'liq bo'lib, ularsiz ishlash mumkin emas. Bu oldindan belgilangan maqsad va ixtiyoriy harakatlarni qo'llash bilan yuqori darajadagi yodlashdir.

Ixtiyoriy yodlashning samaradorligini oshirish uchun quyidagi shartlarga rioya qilish kerak:

Yodlashga psixologik munosabatning mavjudligi;

O'zlashtirilgan bilimlarning ma'nosini tushunish;

O'z-o'zini nazorat qilish, yodlash va ko'paytirishning kombinatsiyasi;

Ratsional yodlash usullariga tayanish.

Yodlashning oqilona usullari (mnemonik usullar) kuchli tomonlarini ajratib ko'rsatish, materialni semantik guruhlash, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, reja tuzish va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Ixtiyoriy yodlashning bir turi yodlash - mnemonik usullardan foydalangan holda tizimli, rejali, maxsus tashkil etilgan yodlash.

tomonidan natija yodlash so'zma-so'z, matnga yaqin, semantik bo'lishi mumkin, materialni aqliy qayta ishlashni talab qiladi. yo'l - umuman, qismlarga bo'lib, birlashtirilgan. tomonidan xarakter ulanishlarni yodlash mexanik va mantiqiy (semantik) ga bo'linadi, ularning samaradorligi mexanikdan 20 baravar yuqori. Mantiqiy yodlash materialni ma'lum bir tartibga solish, ma'noni tushunish, materialning qismlari o'rtasidagi bog'lanish, har bir so'zning ma'nosini tushunish va majoziy yodlash usullaridan (diagramma, grafik, rasmlar) foydalanishni o'z ichiga oladi.

Uzoq muddatli yodlashning asosiy shartlari quyidagilardir:

Maqsad, vazifani bilish;

Yodlash sozlamalari mavjudligi;

Ratsional takrorlash faol va taqsimlanadi, chunki u passiv va doimiydan ko'ra samaraliroqdir.

Saqlash tajriba orqali olingan ma'lumotni xotirada ko'p yoki kamroq uzoq muddatli saqlash jarayonidir. Fiziologik nuqtai nazardan, saqlanish - bu ichida izlarning mavjudligi yashirin shakl. Bu axborotni saqlashning passiv jarayoni emas, balki materialni faol qayta ishlash, tizimlashtirish, umumlashtirish va uni o'zlashtirish jarayonidir.

Saqlash, birinchi navbatda, quyidagilarga bog'liq:

Shaxsiy munosabatlardan;

Yodlangan materialning ta'sir kuchlari;

Ko'rsatilgan ta'sirlarga qiziqish;

Inson sharoitlari. Charchoq, zaiflashgan asab tizimi yoki jiddiy kasallik bilan unutish o'zini juda keskin namoyon qiladi. Shunday qilib, Uolter Skott "Ayvanxou" ni og'ir kasallik paytida yozgani ma'lum. Asarni tuzalganidan keyin o‘qib, qachon va qanday yozganini eslay olmadi.

Saqlash jarayonining ikki tomoni bor - haqiqiy saqlash va unutish.

Unutish– Bu yo'q bo'lib ketish, yo'q qilish, izlarni o'chirish, ulanishlarni inhibe qilishning tabiiy jarayoni. Bu tabiatan tanlangan: unutilgan narsa inson uchun muhim bo'lmagan va uning ehtiyojlariga mos kelmaydigan narsadir. Unutish - bu maqsadga muvofiq, tabiiy va zarur jarayon bo'lib, miyaga ortiqcha keraksiz ma'lumotlardan xalos bo'lish imkoniyatini beradi.

Unutish bo'lishi mumkin to'liq - Material nafaqat ko'paytirilmaydi, balki tan olinmaydi; qisman- shaxs materialni taniydi, lekin uni takrorlay olmaydi yoki xatolar bilan takrorlaydi; vaqtinchalik - nerv birikmalari inhibe qilinganda, to'liq- ular yo'qolganda.

Unutish jarayoni notekis davom etadi: dastlab tez, keyin sekinlashadi. Unutilishning eng yuqori foizi yod olgandan keyin birinchi 48 soat ichida sodir bo'ladi va bu yana uch kun davom etadi. Keyingi besh kun ichida unutish sekinroq rivojlanadi. Bu quyidagi xulosaga olib keladi:

Materialni eslab qolgandan keyin qisqa vaqt ichida takrorlash kerak (birinchi takrorlash 40 daqiqadan so'ng), chunki bir soatdan keyin xotirada mexanik yodlangan ma'lumotlarning atigi 50% qoladi;

Vaqt o'tishi bilan takrorlashni taqsimlash kerak - imtihondan uch kun oldin materialni har 10 kunda bir marta kichik qismlarda takrorlash yaxshiroqdir;

Axborotni tushunish va tushunish zarur;

Unutishni kamaytirish uchun bilimlarni faoliyatga kiritish kerak.

Unutilishning sabablari yoki materialning takrorlanmasligi (bo'g'inlarning susayishi) yoki takroriy takrorlash bo'lishi mumkin, bunda miya yarim korteksida haddan tashqari inhibisyon sodir bo'ladi.

Esdan chiqarish yodlashdan oldingi va undan keyin sodir bo'ladigan faoliyatning xususiyatiga bog'liq. Yodlashdan oldingi faoliyatning salbiy ta'siri deyiladi faol inhibisyon va yodlashdan keyingi faoliyat - orqaga qaytish eslab qolishdan keyin unga o'xshash yoki katta kuch talab qiladigan faoliyat bajarilganda sodir bo'ladigan inhibisyon.

Xotirada saqlanadigan material sifat jihatidan o'zgaradi, qayta tiklanadi, izlar oqarib ketadi, yorqin ranglar o'chadi, lekin har doim ham emas: ba'zan kechikib, kechiktirilgan ko'payish avvalgidan ko'ra to'liqroq va aniqroq bo'lib chiqadi. Bu, birinchi navbatda, bolalarga xos bo'lgan yaxshilangan kechiktirilgan eslab qolish deb ataladi eslatish.

Ijro - xotirada saqlanadigan materialni faoliyatda qayta yaratish va muloqot qilishdan iborat bo'lgan eng faol, ijodiy jarayon. Quyidagi shakllar mavjud: tan olish, ixtiyorsiz ko'paytirish, ixtiyoriy ko'paytirish, eslash va esga olish.

Tan olish- bu ob'ektni uning takroriy idrok etish sharoitida idrok etishi, bu miya yarim korteksida zaif iz mavjudligi sababli yuzaga keladi. Qayta ishlab chiqarishdan ko'ra o'rganish osonroq. 50 ta ob'ektdan bir kishi 35 tasini taniydi.

Beixtiyor ko'payish - bu "o'z-o'zidan" sodir bo'ladigan ko'payish. Xotira, harakat, nutqning har qanday ko'rinishini takrorlashning obsesif shakllari ham mavjud, ular deyiladi sabr-toqat(lot. Men turibman). Perseveratsiyaning fiziologik mexanizmi "qo'zg'alishning turg'un o'chog'i" deb ataladigan miya yarim korteksidagi qo'zg'alish jarayonining inertsiyasidir.

Perseveratsiya butunlay sog'lom odamda paydo bo'lishi mumkin, lekin tez-tez charchoq va kislorod etishmasligi paytida kuzatiladi. Ba'zida obsesyon, fikr (idefiks) neyropsik kasallik - nevrozning alomatiga aylanadi.

ozod takror ishlab chiqarish - bu oldindan belgilangan maqsad, vazifani anglash va harakat bilan ko'paytirish.

Eslab qoling- kuchlanish bilan bog'liq bo'lgan, ixtiyoriy harakat va maxsus texnikani talab qiladigan faol ko'payish shakli - assotsiatsiya, tan olishga tayanish. Esda saqlash topshiriqlarning aniqligi va materialning mantiqiy tartiblanishiga bog'liq.

Xotira - ob'ektni idrok etmagan holda tasvirlarni takrorlash, "shaxsning tarixiy xotirasi".

Xotira turlari. Turli xil mezonlarga ko'ra xotiraning bir nechta turlari mavjud.

1. Faoliyatda ustunlik qiladigan aqliy faoliyat xarakteriga ko`ra xotira obrazli, emotsional va og`zaki-mantiqiy bo`lishi mumkin.

Tasviriy xotira vizual, eshitish, eidetik xotirani o'z ichiga oladi (idrok qilingan narsaning barcha tafsilotlari bilan uzoq vaqt davomida yorqin tasvirni saqlaydigan, ko'rish yoki eshitishning kortikal uchining qo'zg'alish inertsiyasining natijasi bo'lgan noyob xotira turi. analizatorlar); xushbo'y, taktil, ta'm va vosita yoki vosita (har xil harakatlar va ularning tizimlarini yodlash, saqlash va ko'paytirishdan iborat majoziy xotiraning maxsus kichik turi). Harakat xotirasi amaliy, mehnat va sport ko'nikmalarini shakllantirish uchun asosdir.

Tasviriy xotira hayvonlarga ham, odamlarga ham xosdir.

Hissiy Xotira - his-tuyg'ular va hissiy holatlarning xotirasi bo'lib, ular boshdan kechirilganda va ongda saqlansa, o'tmishda salbiy tajribalarni keltirib chiqargan harakatlarni yoki harakatlarni to'xtatuvchi signal sifatida ishlaydi. Hamdardlik va hamdardlik qobiliyati hissiy xotiraga asoslanadi, chunki u avval boshdan kechirilgan his-tuyg'ularga qarab inson xatti-harakatlarini tartibga soladi. Hissiy xotiraning etishmasligi hissiy xiralikka olib keladi.

Hayvonlarda og'riq, g'azab, qo'rquv, g'azabga sabab bo'lgan narsa tezroq esga olinadi va kelajakda shunga o'xshash vaziyatlardan qochish imkonini beradi.

Og'zaki-mantiqiy (semantik, ramziy) xotira semantik tushunchalar, formulalar, g'oyalar, so'zlarni o'rnatish va eslab qolishga tayanadi. Bu o'ziga xosdir inson turlari xotira.

2. Irodaviy tartibga solish darajasi, maqsadning mavjudligi yoki yo'qligi va maxsus mnemonik harakatlarga ko'ra, ular farqlanadi. beixtiyor xotira ma'lumot o'z-o'zidan eslab qolsa - maqsad qo'ymasdan, kuch sarflamasdan va ixtiyoriy xotira, bunda yodlash maxsus texnikalar yordamida maqsadli ravishda amalga oshiriladi.

3. Materialni saqlash muddatiga ko'ra ular farqlanadi qisqa muddatli, uzoq muddatli va operatsion xotira (ushbu xotira turlarining fiziologik mexanizmlari uchun 102-betga qarang).

Uzoq muddat xotira - bosib chiqarilgan narsaning uzoq muddatli (ba'zan butun umr) saqlanishini ta'minlaydigan xotiraning asosiy turi. Uzoq muddatli xotiraning ikki turi mavjud: ochiq kirish, inson o'z ixtiyori bilan kerakli ma'lumotlarni va yopiq ma'lumotlarni olishi mumkin bo'lsa, unga kirish faqat gipnoz ostida mumkin.

Da qisqa muddatga material xotirada 15 daqiqagacha saqlanadi.

Operatsion Xotira oraliq materiallarni inson ular bilan shug'ullanar ekan, xotirada saqlashni o'z ichiga oladi.

Xotiraning xossalari (sifati). Bularga quyidagilar kiradi:

Yodlash tezligi - materialni xotirada saqlash uchun zarur bo'lgan takrorlashlar soni;

Esdan chiqarish tezligi - material xotirada saqlanadigan vaqt;

Mutlaqo yangi material va ma'noga ega bo'lmagan material uchun xotira hajmi "Millerning sehrli raqami" ga (7 ± 2) teng bo'lib, xotirada saqlangan ma'lumotlarning sonini ko'rsatadi;

Aniqlik - axborotni buzilmasdan takrorlash qobiliyati;

Mobilizatsiyaga tayyorlik - kerakli materialni o'z vaqtida eslab qolish qobiliyati.

Xotira jismoniy mashqlar va esda saqlash, uzoq vaqt saqlash, to'liq va to'g'ri ko'paytirish ustida qattiq mehnat qilish orqali rivojlanadi. Qanaqasiga ko'proq odamlar bilsa, unga yangi narsalarni eslab qolish, yangi materialni ma'lum bo'lgan narsalar bilan bog'lash va bog'lash osonroq bo'ladi. Yoshi bilan xotiraning umumiy pasayishi bilan professional xotira darajasi pasaymaydi, ba'zan esa hatto ortishi mumkin. Bularning barchasi quyidagi xulosa chiqarishga imkon beradi: xotira psixik hodisa sifatida nafaqat tabiat in'omi, balki maqsadli tarbiyaning natijasidir.

4.5. Fikrlash

Fikrlash tushunchasi. Atrofdagi dunyoni bilish "jonli tafakkurdan mavhum fikrlashga va undan amaliyotga keladi - bu haqiqatni bilishning dialektik yo'li, ob'ektiv voqelikni bilish" (V.I. Lenin).

Tuyg'ular, idrok etish, xotira - bu ko'pchilik hayvonlarga xos bo'lgan bilishning birinchi bosqichi bo'lib, dunyoning faqat tashqi tasvirini, voqelikning bevosita "jonli tafakkurini" beradi. Ammo ba'zida hodisa yoki fakt haqida to'liq tasavvurga ega bo'lish uchun hissiy bilim etarli emas. Bu yerda tafakkur yordamga keladi, tabiat va jamiyat qonunlarini tushunishga yordam beradi. Tafakkurning o'ziga xos xususiyati - bu voqelik ob'ektlari va hodisalarini ularning muhim belgilarida, har bir ob'ektning qismlari, tomonlari, xususiyatlari va turli xil ob'ektlar va hodisalar o'rtasida mavjud bo'lgan tabiiy aloqalari va munosabatlarida aks ettirish.

Fikrlash - bu insonning hissiyotlar va idroklarda unga berilgan narsalardan tashqariga aqliy kirib borishi jarayonidir. Boshqacha qilib aytganda, tafakkur yordamida his-tuyg'ularga erishib bo'lmaydigan bilimlarni olish mumkin. Mavhum fikrlash bosqichi (pastga qarang) odamlarga xosdir.

Tafakkur bilishning yuqori darajasi, u voqelikni oqilona, ​​bilvosita bilish bosqichi, oqilona amaliy faoliyat shartidir. Bunday bilimlarning haqiqati amaliyot bilan tasdiqlanadi. Fikrlash har doim muammoni hal qilish, savolga javob topish yoki hozirgi vaziyatdan chiqish jarayonidir.

Hamma vazifalar ham fikrlashni talab qilmaydi. Misol uchun, agar biror kishiga topshirilgan vazifani hal qilish usuli u tomonidan uzoq vaqtdan beri yaxshi o'rganilgan bo'lsa va faoliyat shartlari tanish bo'lsa, u holda uni engish uchun xotira va idrok etarli. Tafakkur printsipial jihatdan yangi vazifa qo'yilganda yoki ilgari to'plangan bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni yangi sharoitda qo'llash zarur bo'lganda "yoqiladi".

Fikrlash - Bu voqelikning nutq bilan birlikda yuzaga keladigan eng muhim aloqalari va munosabatlaridagi bilvosita, umumlashtirilgan aksidir.

Fikrlashning xususiyatlari quyidagilardan iborat.

1. Muammolarni bilvosita hal qilish, ya'ni kerakli bilimlarni olish uchun mo'ljallangan turli xil yordamchi texnika va vositalardan foydalanadigan tarzda. Odam to'g'ridan-to'g'ri bilish imkonsiz bo'lganda (odamlar ultratovush, infraqizil nurlanish, rentgen nurlari, yulduzlarning kimyoviy tarkibi, Yerdan boshqa sayyoralargacha bo'lgan masofa, miya yarim korteksidagi fiziologik jarayonlar va boshqalarni sezmaydilar) tafakkurga murojaat qiladi. , yoki printsipial jihatdan mumkin, lekin ichida emas zamonaviy sharoitlar(arxeologiya, paleontologiya, geologiya va boshqalar), yoki bu mumkin, lekin mantiqsiz. Muammoni bilvosita hal qilish, uni aqliy operatsiyalar yordamida ham hal qilishni anglatadi. Misol uchun, odam ertalab uyg'onib, deraza oldiga borib, uylarning tomlari ho'l ekanligini va erda ko'lmaklar borligini ko'rsa, u shunday xulosaga keladi: kechasi yomg'ir yog'di. Inson yomg'irni to'g'ridan-to'g'ri sezmagan, balki bilvosita, boshqa faktlar orqali bilib olgan. Boshqa misollar: bemorning tanasida mavjudligi haqida yallig'lanish jarayoni shifokor qo'shimcha vositalar yordamida aniqlaydi - termometr, test natijalari, rentgen nurlari va boshqalar; o‘qituvchi doskadagi javobi orqali talabaning mehnatsevarlik darajasini baholashi mumkin; Tashqarida havo harorati qanday ekanligini turli yo'llar bilan bilib olishingiz mumkin: to'g'ridan-to'g'ri, qo'lingizni derazadan tashqariga chiqarib, bilvosita, termometr yordamida. Narsa va hodisalarni bilvosita bilish tabiiy ravishda birinchisi bilan bog'liq bo'lgan boshqa ob'ektlar yoki hodisalarni idrok etish orqali amalga oshiriladi. Bu aloqalar va munosabatlar odatda yashirin bo'lib, ularni bevosita idrok etib bo'lmaydi va ularni aniqlash uchun aqliy operatsiyalar qo'llaniladi.

2. Haqiqatning umumlashtirilgan in'ikosi. Siz to'g'ridan-to'g'ri faqat aniq narsalarni idrok qilishingiz mumkin: bu daraxt, bu stol, bu kitob, bu odam. Siz umuman mavzu haqida o'ylashingiz mumkin ("Sevgi kitoblari - bilim manbai"; "Odam maymundan chiqqan"). Turli narsalardagi o'xshashliklarni va o'xshash narsalardagi turli narsalarni olish, hodisalar va hodisalar o'rtasidagi tabiiy aloqalarni aniqlash imkonini beradi deb o'ylashadi.

Inson muayyan holatda nima sodir bo'lishini oldindan ko'ra oladi, chunki u ob'ektlar va hodisalarning umumiy xususiyatlarini aks ettiradi. Ammo ikkita fakt o'rtasidagi bog'liqlikni sezishning o'zi etarli emas, balki u umumiy xususiyatga ega ekanligini va narsalarning umumiy xususiyatlari, ya'ni o'xshash narsa va hodisalarning butun guruhiga tegishli xususiyatlar bilan belgilanadiganligini tushunish kerak. . Bunday umumlashtirilgan aks ettirish kelajakni bashorat qilish, uni aslida mavjud bo'lmagan tasvirlar shaklida taqdim etish imkonini beradi.

3. Haqiqatning eng muhim xususiyatlari va aloqalarini aks ettirish. Hodisalar yoki ob'ektlarda biz ahamiyatsiz, ahamiyatsiz narsalarni hisobga olmasdan, umumiylikni ta'kidlaymiz. Shunday qilib, har qanday soat vaqtni aniqlash mexanizmi va bu uning asosiy xususiyati. Na shakli, na o'lchami, na rangi, na ular yaratilgan material muhim ahamiyatga ega emas.

Yuqori hayvonlarning tafakkuri sababiy refleksga (lotincha causa - sabab) asoslanadi - miya reflekslarining bir turi, I.P. Pavlova, shartli refleks bilan bir xil emas. Kauzal refleks bevosita (tushunchalarning ishtirokisiz) fiziologik asosdir. aqliy aks ettirish ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi muhim aloqalar (odamlarda sabab refleksi, tajriba bilan birgalikda, sezgi va tafakkur asosida yotadi).

4. Inson tafakkurining asosiy xususiyati shundaki nutq bilan uzviy bog‘langan: so'z narsa va hodisalarning qanday umumiyligini bildiradi. Til, nutq fikrning moddiy qobig'idir. Faqat nutq shaklida odamning fikri boshqa odamlar uchun ochiq bo'ladi. Inson tashqi dunyoning tegishli aloqalarini aks ettirishning boshqa usullariga ega emas, uning ona tilida mustahkamlangan nutq shakllari bundan mustasno. Fikr tildan tashqarida, nutqdan tashqarida na vujudga keladi, na oqadi, na mavjud bo‘ladi.

Nutq fikrlash vositasidir. So'zlar yordamida odam o'ylaydi. Ammo bundan fikrlash jarayoni nutqqa qisqarganligi, fikrlash baland ovozda yoki o‘z-o‘ziga gapirish demakdir, degan xulosa chiqmaydi. Fikrning o'zi va uning og'zaki ifodasi o'rtasidagi farq shundaki, bir xil fikr turli tillarda yoki foydalanishda ifodalanishi mumkin turli so'zlar("Kelgusi yoz issiq bo'lishi kutilmoqda" - "Bahor va kuz o'rtasidagi kelgusi mavsum issiq bo'ladi"). Xuddi shu fikr turli nutq shakllariga ega, lekin hech qanday nutq shaklisiz u mavjud emas.

"Bilaman, lekin so'z bilan ifodalay olmayman" - bu odam o'z fikrini ichki nutqda ifodalashdan tashqi nutqqa o'ta olmaydigan va uni boshqa odamlarga tushunarli tarzda ifodalashda qiynaladigan holat.

Fikrlash natijasi so'z bilan ifodalangan fikrlar, hukmlar va tushunchalardir.

Fikrlashning fiziologik asoslari miya yarim korteksining faqat bir qismi emas, balki butun bosh miya po'stlog'ining faoliyatidir. Analizatorlarning miya uchlari orasida hosil bo'lgan birinchisi bilan o'zaro ta'sirda ikkinchi signal tizimidagi vaqtinchalik nerv bog'lanishlari fikrlashning o'ziga xos neyro-fiziologik mexanizmi sifatida ishlaydi.

Aqliy operatsiyalar. Yangi fikrlar va tasvirlar aqliy operatsiyalar tufayli ongimizda mavjud bo'lgan narsalar asosida paydo bo'ladi: tahlil, sintez, taqqoslash, umumlashtirish, mavhumlashtirish. Tahlil - Bu butunning aqliy ravishda qismlarga bo'linishi, individual xususiyatlar yoki tomonlarning ajratilishi va ular o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarning o'rnatilishi. Tahlil yordamida biz hodisalarni idrok etishda bizga berilgan tasodifiy, ahamiyatsiz bog'lanishlardan ajratamiz (gapni a'zolarga ajratish, so'zni fonetik tahlil qilish, muammoli sharoitlarni ma'lum, noma'lum va izlanayotganlarga tahlil qilish). elementlardan keyin, tahlil qilish ta'lim faoliyati fanlar va talabalar muvaffaqiyati va boshqalar). Tahlil aqliy operatsiya sifatida amaliy harakatlar natijasida paydo bo'ldi (masalan, bola qanday ishlashini tushunish uchun yangi o'yinchoqni qismlarga ajratadi).

Sintez - tahlilga qarama-qarshi jarayon, ya'ni ob'ekt qismlarini, xususiyatlarini bir butunlikka, komplekslarga, tizimlarga aqliy birlashtirish (mozaika; bo'g'inlar - so'zlar - jumlalar - matn).

Bu fikrlash jarayonlari mazmunan qarama-qarshi bo'lib, ajralmas birlikdadir. Fikrlash jarayonida tahlil va sintez uzluksiz ravishda bir-biriga aylanadi va muqobil ravishda birinchi o'ringa chiqishi mumkin, bu materialning tabiati bilan bog'liq: agar dastlabki muammolar aniq bo'lmasa, ularning mazmuni noaniq bo'lsa, birinchi navbatda tahlil ustunlik qiladi. ; agar, aksincha, barcha ma'lumotlar etarlicha aniq bo'lsa, fikr darhol sintez yo'lidan birinchi navbatda davom etadi. Oxir oqibat, tasavvur va tafakkurning barcha jarayonlari hodisalarni ularning tarkibiy qismlariga aqliy parchalanishi va keyinchalik bu qismlarning yangi kombinatsiyalarda birlashtirilishidan iborat.

Asosiy aqliy operatsiyalar sifatida tahlil va sintez har qanday odamga xosdir, lekin atrofdagi voqelik hodisalarini qismlarga ajratish yoki birlashtirish tendentsiyasi turli odamlar uchun har xil bo'lishi mumkin: ba'zilari eng kichik tafsilotlarni, tafsilotlarni, tafsilotlarni sezishadi, lekin butunni tushunmaydilar - bular analitik tip vakillaridir; boshqalar to'g'ridan-to'g'ri asosiy fikrga o'tadilar, lekin hodisalarning mohiyatini juda umumiy ifodalaydi, bu sintetik tip vakillariga xosdir. Aksariyat odamlar aralash, analitik-sintetik fikrlash turiga ega.

Taqqoslash aqliy operatsiya bo'lib, uning yordamida alohida ob'ektlarning o'xshashliklari va farqlari aniqlanadi. K.D. Ushinskiy taqqoslashni har qanday tushunish va tafakkurning asosi deb hisoblardi: “Biz dunyodagi hamma narsani faqat taqqoslash orqali o'rganamiz va agar bizga hech narsaga tenglashtira olmaydigan va hech narsadan ajrata olmaydigan yangi narsa taqdim etilsa... ... keyin biz bu mavzuda bir fikrni shakllantira olmadik va bu haqda bir og'iz so'z aytolmadik.

Taqqoslashda o‘quvchilarning eng ko‘p yo‘l qo‘yadigan xatolaridan biri ob’yektlarni yonma-yon qo‘yishdir (“Onegin falonchi..., Pechorin esa falonchi”), ular berayotganiga mutlaq ishonchlari bilan. qahramonlarning qiyosiy tavsifi. Taqqoslashni o'rgatish kerak: taqqoslashlar bir asosga (rang, shakl, maqsad) asoslanishi kerak. Shuningdek, ob'ektlarni taqqoslash rejasini tuzishni o'rganish kerak (ular qanday o'xshash va ular qanday farq qiladi, masalan, tirnoq va vint, mushuk va sincap, oq qo'ziqorin va chivinli agarik kabi narsalar). , qiziquvchanlik va izlanuvchanlik kabi intellektual fazilatlar).

Abstraktsiya (chalg'itish) - Bu aqliy operatsiya bo'lib, u muhim xususiyatlarni tanlash va muhim bo'lmagan narsalardan abstraktsiyalashni, ob'ektning xususiyatlarini tanlashni va ularni alohida ko'rib chiqishni ta'minlaydi: odam, landshaft, kiyim va harakat go'zal bo'lishi mumkin, lekin. ularning barchasi mavhum xususiyat - go'zallik, go'zallik tashuvchilari.

Mavhumliksiz maqollarning majoziy ma’nosini anglab bo‘lmaydi (“O‘z chanangda o‘tirma”; “Tovuqlar kuzda sanaladi”; “Sen minishni yaxshi ko‘rsang, chana ko‘tarishni ham yaxshi ko‘rasan”) .

Umumlashtirish- bu narsa va hodisalarda umumiy bo'lgan narsalarni aniqlash va ob'ektlarni to'plam va sinflarga birlashtirishni ta'minlaydigan aqliy operatsiya; muhim aloqalarni oshkor qilish bilan umumiy xususiyatlarni saqlab qolgan holda individual xususiyatlardan voz kechish. Har qanday qoida, har qanday qonun, har qanday tushuncha umumlashmadir. Bu har doim qandaydir natija, inson tomonidan chiqarilgan umumiy xulosa.

Ko'rinib turibdiki, fikrlashning barcha asosiy operatsiyalari "sof shaklda" ko'rinmaydi. Berilgan muammoni hal qilishda odam u yoki bu kombinatsiyada u yoki bu operatsiyalar "majmuidan" foydalanadi: u turli xil murakkablik va tuzilishdagi fikrlash jarayonida farq qiladi.

Fikrlash shakllari. Tafakkurning uchta substantiv komponenti mavjud - tushuncha, mulohaza va xulosa.

Kontseptsiya– Bu narsa va hodisalarning umumiy va muhim belgilari aks ettiriladigan fikrlash shaklidir.

Tushunchalar umumiy xususiyatga ega, chunki ular bir kishining emas, balki ko'p odamlarning bilish faoliyati mahsulidir. Yana bir bor eslaylikki, vakillik muayyan ob'ektning tasviri, tushuncha esa ob'ektlar sinfi haqidagi mavhum fikrdir. So'z tushunchaning tashuvchisidir, lekin so'zni bilgan holda (masalan, prestidigitator) tushunchaga egalik qilmaslik mumkin.

Maxsus tayyorgarliksiz rivojlanadigan va ob'ektlarning muhim emas, balki ikkilamchi xususiyatlarini aks ettiruvchi kundalik tushunchalar mavjud. Shunday qilib, maktabgacha yoshdagi bolalar uchun kalamush yirtqich, mushuk esa yoqimli uy hayvonidir.

Har qanday tushuncha mazmuni va qamroviga ega.

tomonidan mazmuni(ob'ektning xarakteristikalari yig'indisi) tushunchalar konkret yoki mavhum bo'lishi mumkin. Maxsus tushunchalar ob'ektlarning o'zi bilan bog'liq, ob'ektlar yoki sinflarni bir butun sifatida belgilaydi (jadval, inqilob, bo'ron, qor va boshqalar) va mavhum real narsa va hodisalardan mavhumlashtirilgan xususiyatlarni aks ettiradi (yoshlik, halollik, oqlik, tezlik, balandlik, kuch va boshqalar).

tomonidan hajmi(ma'lum tushuncha qamrab olgan ob'ektlar to'plamiga) tushunchalar individual va umumiy bo'lishi mumkin. Yagona tushunchalar bitta ob'ektni aks ettiradi (Rossiya Federatsiyasi, Volga, Kulikovo jangi, Pushkin, Mars, koinot va boshqalar) va keng tarqalgan bir hil ob'ektlar guruhlari (mamlakatlar, shaharlar, daryolar, universitetlar, talabalar, uylar, organizmlar va boshqalar) uchun qo'llaniladi. Bundan tashqari, bor hali ham ajdod Va turlari tushunchalar.

Tushunchalarning ta'rifi (ta'rifi) uning muhim xususiyatlarini ochib berishdir. Masalan, shaxs ijtimoiy individ, ongga, mavhum tafakkurga, nutqqa ega, ijodiy faoliyatga qodir, vositalar yaratish; shaxs - ijtimoiy munosabatlar va ijodiy faoliyatda ishtirok etadigan ongli shaxs.

Tushunchalarni o'zlashtirish jarayoni faol ijodiy aqliy faoliyatdir.

Hukm - bu ob'ektlar, hodisalar yoki ularning xususiyatlariga oid har qanday qoidalarni tasdiqlash yoki rad etishni o'z ichiga olgan fikrlash shakli, ya'ni hukm - hodisalar yoki ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlar yoki ob'ektiv aloqalarni aks ettirish.

Taklif har doim to'g'ri yoki noto'g'ri. Sifat nuqtai nazaridan, hukmlar ijobiy va salbiy, hajm jihatidan - umumiy, maxsus va individual bo'lishi mumkin.

Umumiy hukmlar ob'ektlarning butun sinfiga tegishli (barcha metallar elektr tokini o'tkazadi; barcha o'simliklarning ildizlari bor). Shaxsiy hukmlar ob'ektlar sinfining bir qismiga taalluqlidir (ba'zi daraxtlar qishda yashil bo'ladi; xokkeychi har doim ham shaybani darvozaga tashlay olmaydi). Yagona bitta ob'ekt yoki hodisaga murojaat qiling (Yuriy Gagarin - birinchi kosmonavt).

Hukmlar har doim tushunchalarning mazmunini ochib beradi. Hukm ustidagi fikr ishi deyiladi fikrlash. U induktiv va deduktiv bo'lishi mumkin.

Induktiv Mulohaza yuritish xulosa deb ataladi - bu fikrlashning bir shakli bo'lib, uning yordamida bir yoki bir nechta ma'lum hukmlardan (binolardan) yangi hukm (xulosa) olinadi, fikrlash jarayoni tugallanadi. Shu bilan birga, fikr xususiydan umumiyga o'tadi. Xulosa qilishning odatiy misoli geometrik teoremaning isbotidir.

Deduktiv mulohaza yuritish asoslash deyiladi - bu erda umumiy hukmdan ma'lum bir hukmga o'tish orqali xulosa chiqariladi (barcha sayyoralar sharsimondir. Yer sayyoradir, demak u shar shakliga ega).

Fikrlash turlari. IN Inson o'zining amaliy faoliyatida mazmunan ham, ularni hal qilish usulida ham bir-biridan farq qiladigan vazifalarga duch keladi.

qarab umumlashtirish darajasi bo'yicha Ruhiy muammolarni hal qilishda vizual va mavhum fikrlash farqlanadi.

Vizual (maxsus) inson idrok qiladigan yoki tasavvur qiladigan ob'ektni shunday fikrlash deyiladi. U to'g'ridan-to'g'ri ob'ektlarning tasvirlariga asoslanadi va vizual-samarali va vizual-majoziylarga bo'linadi.

Vizual jihatdan samarali tafakkur genetik jihatdan tafakkurning eng ilk turi bo'lib, unda psixik muammo bevosita faoliyat jarayonida hal qilinadi va moddiy ob'ektlar bilan amaliy harakatlar ustunlik qiladi.

Da vizual-majoziy Fikrlash shaklida muammoni hal qilish tasvirlar (xotira va tasavvurning namoyon bo'lishi) bilan ichki harakatlar natijasida yuzaga keladi. Masalan, tarixiy voqeani tahlil qilish turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin (Leningrad qamalining ilmiy tavsifi, A. Chakovskiyning "Blokada" romani, Tanya Savichevaning kundaligi, Shostakovichning ettinchi simfoniyasi).

Diskursiv (mavhum-kontseptual, og'zaki-mantiqiy) fikrlash - bu o'tmish tajribasi bilan vositachilik qiladigan odamning og'zaki fikrlashi. Tafakkurning bu turi u izchil mantiqiy fikrlash jarayoni sifatida harakat qilishi, bunda har bir keyingi fikr oldingi fikr bilan shartlanganligi va aqliy muammoni og'zaki shaklda hal qilishda odam mavhum tushunchalar bilan harakat qilishi bilan tavsiflanadi. mantiqiy tuzilmalar. U tafakkurning tarixiy va genetik rivojlanishining eng so'nggi bosqichini ifodalaydi.

Fikrlash turlarini farqlashning yana bir asosi uning yo'nalishi. Bu mezonga ko`ra amaliy va nazariy fikrlash farqlanadi.

Amaliy (texnik, konstruktiv) tafakkur amaliy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan va asbob-uskunalar yordamida tevarak-atrofdagi voqelikni o‘zgartirib, real narsa va hodisalarni yaratishga qaratilgan fikrlash jarayonidir. Bu maqsadlarni belgilash, rejalar, loyihalarni ishlab chiqish bilan bog'liq va ko'pincha vaqt bosimi ostida ochiladi, bu ba'zan uni nazariy fikrlashdan ko'ra murakkabroq qiladi.

U predmetlarning qonuniyatlarini, xossalarini ochishga, hodisalarni tushuntirishga qaratilgan. nazariy (tushuntirish) fikrlash, uning asosiy komponentlari mazmunli abstraktsiyalar, umumlashtirish, tahlil qilish, rejalashtirish va aks ettirishdir. Boshqacha qilib aytganda, nazariy tafakkur alohida tushunchalar o‘rtasidagi bog‘lanish va munosabatlarni ochib berish, noma’lumni ma’lum bilan bog‘lash, bashorat qilish imkoniyatini aniqlash zarur bo‘lganda talabga ega bo‘ladi.

Fikrlash yangi muammoni hal qilish jarayoni sifatida har qanday faoliyatga kiritilishi mumkin: o'yin, sport, mehnat, san'at, ijtimoiy. Ammo bu faoliyat turlarining barchasida u xizmatning asosiy maqsadiga bo'ysunadigan xizmat rolini bajaradi: uy qurish, musobaqalarda g'alaba qozonish va hokazo. U ushbu turdagi faoliyatdan va jarayon sifatida fikrlashdan farq qiladi. aqliy faoliyat, bunda tafakkur asosiy rol o'ynaydi, bu erda faoliyatning maqsadi va mazmuni bilishdir. Shuning uchun, masalan, bir xil vazifalar ustida ishlaydigan bir sinfning ikkita o'quvchisi turli xil faoliyat turlarini amalga oshirishi mumkin: aqliy - muammoni uning mohiyatini tushunish va yangi narsalarni o'rganish uchun hal qiluvchi, amaliy - hal qiluvchi. obro'-e'tibor uchun belgi.

Muammoli vaziyat va aqliy vazifa. Agar deyarli barcha kognitiv psixik jarayonlar ham ixtiyoriy, ham ixtiyoriy bo'lishi mumkin bo'lsa, tafakkur har doim va majburiy ravishda ixtiyoriy xarakterga ega: u muammoli vaziyatga duch kelganda, mavjud vaziyatdan chiqish yo'lini topish zarur bo'lganda paydo bo'ladi.

Muammoli vaziyat- bu ma'lum bir savolga javobni talab qiladigan vazifa, ma'lum bilan birga tushunarsiz, noma'lum narsalarni o'z ichiga olgan vaziyat. Fikrlash aniq narsaga asoslanib, yashirin aloqalar, aloqalar va naqshlarni topishga xizmat qiladi (jumboqlar, shaxmat o'rganish, mexanizmlarning buzilishi, hayotiy nizolar va boshqalar).

Ko'pgina muammoli vaziyatlar mavzuga alohida ta'sir qilmaydi, ular faqat u uchun shaxsan ahamiyatli bo'lgandagina fikrlashni "turg'laydi", chunki tushunarsiz fakt (muammoli vaziyat) va aqliy vazifa (muammoli vaziyatni qayta ishlash mahsuloti) bir xil emas. narsa.

Fikrlash vazifasi odamda muammoli vaziyatni tushunish istagi yoki xabardorligi mavjud bo'lganda paydo bo'ladi; boshqacha qilib aytganda, savol tug'ildi - fikrlash ishlay boshladi.

Ruhiy muammoni hal qilish bosqichlari quyidagilardan iborat:

1) muammoli vaziyatni bilish, savolni aniq shakllantirish;

2) topshiriq bilan bog'liq ma'lumotlarni tahlil qilish va sintez qilish;

3) farazlarni ilgari surish va tahlil qilish, izlash mumkin bo'lgan usullar yechimlar;

4) tekshirish (aqliy yoki amaliy), olingan natijani dastlabki ma'lumotlar bilan taqqoslash.

Aql va aqlning fazilatlari. Fikrlash jarayonida nafaqat insonning voqelik haqidagi bilimining chuqurligi, balki ko'plab shaxsiy xususiyatlar ham aniq namoyon bo'ladi. Aqliy qobiliyatlar deganda ma'lum bir shaxsning tafakkurini ajratib turadigan fazilatlar yig'indisi tushuniladi. Aql fazilatlari - Bu inson shaxsiyatining xususiyatlari, uning aqliy faoliyatini izchil xarakterlaydi. Bularga quyidagilar kiradi: mustaqillik, qiziquvchanlik, tezlik, kenglik, bir vaqtdalik, chuqurlik, moslashuvchanlik, aqlning epchilligi, mantiqiyligi, tanqidiyligi va boshqalar.

Mustaqillik - Bu fikrlashning o'ziga xosligi, muammolarni hal qilishning yangi variantlarini topish qobiliyati, boshqa odamlarning yordamiga murojaat qilmasdan, tashqi ta'sirga berilmasdan, qaror qabul qilish va noan'anaviy tarzda harakat qilish qobiliyatidir.

Qiziqish- shaxsiy xususiyat nafaqat ma'lum hodisalarni, balki ularning tizimlarini ham bilish zarurati sifatida.

Tezlik– odamning yangi vaziyatni tezda anglash, o‘ylab ko‘rish va to‘g‘ri qaror qabul qilish qobiliyati (shoshilinch bilan adashtirmaslik kerak, odam biror savolni yaxshilab o‘ylab o‘tirmay, uning bir tomonini tanlab, “berishga” shoshiladi. ” qarori, yetarlicha o'ylanmagan javoblar va hukmlarni ifodalaydi).

Kenglik- muammoni hal qilish uchun boshqa sohadagi bilimlardan foydalanish qobiliyati, masala uchun muhim bo'lgan tafsilotlarni yo'qotmasdan butun masalani bir butun sifatida qamrab olish qobiliyati (havaskorlik bo'yicha haddan tashqari kenglik chegaralari).

Bir vaqtning o'zida - muammolarni hal qilishda yondashuvning ko'p qirraliligi.

Chuqurlik - hodisalarning mohiyatiga kirib borish darajasi, hodisalarning yuzaga kelish sabablarini tushunish, ularning keyingi rivojlanishini oldindan bilish istagi.

Moslashuvchanlik, harakatchanlik- ushbu muayyan muammoni hal qilish uchun muayyan shartlarni to'liq hisobga olish. Moslashuvchan, chaqqon aql, oldindan o'ylangan taxminlar, klişelar va o'zgaruvchan sharoitlarda yangi echim topish qobiliyatidan erkin fikrlashni anglatadi.

Mantiq- turli masalalarni hal qilishda izchil va aniq tartibni o'rnatish qobiliyati.

Tanqidiylik xayolga kelgan birinchi fikrni haqiqat deb hisoblamaslik, ob'ektiv sharoitlarni va o'z faoliyatini to'g'ri baholash, barcha ijobiy va salbiy tomonlarini sinchkovlik bilan o'lchash va farazlarni har tomonlama sinovdan o'tkazish qobiliyati bilan tavsiflanadi. Tanqidiylikning asosi chuqur bilim va tajribadir.

Agar fikrlash yangi bilim olish va biror narsa yaratish uchun muammolarni hal qilish jarayoni bo'lsa, unda razvedka bunday muammolarni hal qilish uchun zarur bo'lgan umumiy aqliy qobiliyatlarning o'ziga xos xususiyati. Aql-idrok tushunchasining turlicha talqinlari mavjud.

Strukturaviy-genetik yondashuv shveytsariyalik psixolog J. Piagetning (1896-1980) g'oyalariga asoslanadi, u intellektni sub'ektni atrof-muhit bilan muvozanatlashning eng yuqori universal usuli deb hisoblagan. Strukturaviy yondashuv nuqtai nazaridan, intellekt ma'lum qobiliyatlar yig'indisidir.

Frantsuz psixologi A. Binet (1857-1911) tomonidan ishlab chiqilgan yondashuv ham unga mos keladi: "aql-idrok moslashish qobiliyati sifatida maqsadlarni anglatadi".

Amerikalik psixolog D.Veksler (1896–1981) intellekt – bu “aqlli harakat qilish, oqilona fikrlash va muammolarni engish uchun global qobiliyatdir”, deb hisoblaydi. hayot sharoitlari", ya'ni aql u tomonidan insonning atrof-muhitga moslashish qobiliyati sifatida qaraladi.

Aql-idrokning tuzilishi haqida turli xil tushunchalar mavjud. Shunday qilib, yigirmanchi asrning boshlarida. Ingliz psixologi C.Spirman (1863-1945) intellektning umumiy omili (G omil) va o'ziga xos qobiliyatlar ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiluvchi S omilini aniqladi. Uning nuqtai nazaridan, har bir inson ma'lum darajadagi umumiy intellekt bilan tavsiflanadi, bu esa o'sha odamning atrof-muhitga qanday moslashishini belgilaydi. Bundan tashqari, barcha odamlar turli darajada o'ziga xos qobiliyatlarni ishlab chiqdilar, ular muayyan muammolarni hal qilishda o'zini namoyon qiladi.

Amerikalik psixolog L.Turston (1887–1955) umumiy intellektning turli tomonlarini oʻrganishda statistik usullardan foydalangan va uni birlamchi psixik salohiyatlar deb atagan. U ettita shunday quvvatni aniqladi: 1) hisoblash qobiliyati, ya'ni raqamlar bilan ishlash va arifmetik amallarni bajarish qobiliyati; 2) og'zaki (og'zaki) moslashuvchanlik, ya'ni odamning o'zini eng mos so'zlar yordamida tushuntirishi osonligi; 3) og'zaki idrok etish, ya'ni og'zaki va yozma nutqni tushunish qobiliyati; 4) fazoviy orientatsiya yoki fazoda turli jism va shakllarni tasavvur qilish qobiliyati; 5) xotira; b) fikrlash qobiliyati; 7) ob'ektlar va tasvirlar o'rtasidagi o'xshashlik yoki farqlarni idrok etish tezligi.

Keyinchalik amerikalik psixolog D.Gilford (1897-1976) aqliy faoliyatning 120 ta omilini aniqladi, ular qanday aqliy operatsiyalar uchun zarur, bu operatsiyalar qanday natijalarga olib keladi va ularning mazmuni (mazmuni majoziy, ramziy, semantik bo'lishi mumkin). xulq-atvor).

Amerikalik psixolog J. Kettell (1860-1944) fikriga ko'ra, har bir inson tug'ilgandanoq potentsial aqlga ega bo'lib, u fikrlash, mavhum va mulohaza yuritish qobiliyatiga ega.

Intellektual qobiliyatlar turlicha namoyon bo‘ladi: amaliy tafakkur mahsuli moddiy madaniyat olamidir; tasviriy - san'at asarlari, chizmalar, sxemalar, rejalar, xaritalar; og'zaki-mantiqiy - ilmiy bilim.

Taxminan 20-21 yoshda og'zaki-mantiqiy aql o'zining eng yuqori gullashiga etadi.

4.6. Tasavvur

Tasavvur tushunchasi. Inson ongi nafaqat bizni o'rab turgan olamni aks ettiradi, balki uni yaratadi, ijodiy faoliyatni tasavvursiz amalga oshirish mumkin emas. Mavjud narsani o'zgartirish yoki moddiy va ma'naviy ehtiyojlarni qondiradigan yangi narsani yaratish uchun avvalambor, keyinchalik nima moddiy shaklda gavdalanishini ideal tarzda tasavvur qilish kerak. Insonning mavjud g'oyalarini ideal o'zgartirish tasavvurda sodir bo'ladi.

Inson ongida hozirgi vaqtda biz bevosita idrok etmaydigan narsa va hodisalarning tasviri ko'rinishidagi aks ettirish shakli sifatida turli xil g'oyalar mavjud.

O'tmishdagi tajribalar yoki idroklarning takrorlanishi bo'lgan tasvirlar xotira tasvirlari deyiladi. Kitob o'qish, boshqa odamlarning hikoyalari ta'sirida odamda paydo bo'ladigan g'oyalar (u hech qachon idrok qilmagan narsalarning tasvirlari, uning tajribasida hech qachon bo'lmagan yoki ko'p yoki kamroq vaqt ichida nima yaratilishi haqidagi g'oyalar). uzoq kelajak) g'oyalar xayol (yoki fantaziya) deb ataladi.

Tasavvurning to'rt turi mavjud:

1) haqiqatda haqiqatda mavjud bo'lgan, lekin odam ilgari sezmagan narsa (muzqaymoq, Eyfel minorasi);

2) tarixiy o'tmishning tasvirlari (Novgorod Veche, boyar, Pyotr I, Chapaev);

3) kelajakda nima bo'lishi haqida g'oyalar (samolyotlar, uylar, kiyimlar);

4) haqiqatda hech qachon sodir bo'lmagan narsalarni tasvirlash (ertak tasvirlari, Evgeniy Onegin).

Bunday tasvirlar o'tmishda qabul qilingan va xotirada saqlanadigan materialdan qurilgan. Tasavvurning faoliyati har doim miyaga hislar va idroklarni etkazib beradigan ma'lumotlarni qayta ishlashdir. Tasavvur “hech narsadan” yaratolmaydi: tug‘ma kar odam bulbulning trillini tasavvur qila olmaydi, xuddi ko‘r tug‘ilgan odam o‘z tasavvurida hech qachon qizil atirgulni qayta yaratolmaydi.

Ammo tasavvur faqat xotira tasvirlarini takrorlash va ularning mexanik aloqasi bilan chegaralanmaydi. Tasavvur qilish jarayonida xotira tasvirlari shunday qayta ishlanadiki, natijada yangi tasavvurlar hosil bo'ladi.

Tasavvur - bu tarbiyaviy aqliy jarayon, bu avvalgi tajribada olingan in'ikos va g'oyalar materiallarini qayta ishlash orqali yangi tasvirlarni yaratishdan iborat bo'lib, insonning voqelikni yangi, g'ayrioddiy, kutilmagan birikmalar va aloqalarda aks ettirishning o'ziga xos shakli.

Tasavvurning fiziologik asosi sifatida inson miyasida ilgari shakllangan vaqtinchalik nerv birikmalarining tiklanishi va ularning turli sabablarga ko'ra paydo bo'lishi mumkin bo'lgan yangi birikmalarga aylanishi ko'rib chiqilishi kerak: ba'zan ongsiz ravishda, ma'lum bir markazlarda qo'zg'alishning o'z-o'zidan kuchayishi natijasida. korteksning yuqori qismlaridan tartibga solish nazorati zaiflashganda (masalan, tush ko'rish) ushbu markazlarga ta'sir qiluvchi tasodifiy stimullar ta'siri ostida miya yarim korteksi; tez-tez - insonning yangi qiyofa yaratishga qaratilgan ongli sa'y-harakatlari natijasida.

Tasavvur izolyatsiya qilinmaganlarning ishiga asoslanadi nerv markazlari, va butun miya yarim korteksi. Xayoliy tasvirlarni yaratish birinchi va ikkinchi signal tizimlarining birgalikdagi faoliyati natijasidir, garchi har qanday tasvir, har qanday g'oya rasmiy ravishda birinchi signalga - voqelikning sensorli aksiga bog'lanishi kerak. Binobarin, tasavvur obrazlari voqelikni aks ettirishning faqat insonga xos bo`lgan alohida shaklini ifodalaydi.

Tasavvur bir nechta narsalarni bajaradi muhim funktsiyalar inson ruhiy hayotida. Avvalo bu kognitiv funktsiya. Kognitiv jarayon sifatida tasavvur noaniqlik darajasi va ma'lumot etishmasligi juda muhim bo'lgan muammoli vaziyatda paydo bo'ladi. Shu bilan birga, fantaziya ilmiy tizimlardagi ko'r nuqtalarni to'ldiradigan gipotezalarning asosidir. Tasavvur fikrlashdan ko'ra hissiy bilishga yaqinroq bo'lib, undan taxminiyligi, noaniqligi, obrazliligi va emotsionalligi bilan farqlanadi.

Inson o'zining barcha ehtiyojlarini moddiy jihatdan qondira olmagani uchun, tasavvurning ikkinchi vazifasi motivatsion, ya'ni inson o'z ehtiyojlarini qondirishi mumkin ideal reja- tushlarda, tushlarda, afsonalarda, ertaklarda.

Bolalarda tasavvur amalga oshadi affektiv-mudofaa funktsiyasi, chunki u bolaning beqaror psixikasini haddan tashqari qiyin tajribalar va ruhiy jarohatlardan himoya qiladi. Ushbu mudofaa mexanizmi quyidagicha: xayoliy vaziyatlar orqali bola keskinlikdan xalos bo'lishni va mojaroning ramziy hal etilishini boshdan kechiradi, uni amaliy harakatlar orqali hal qilish qiyin.

Tasavvurning ma'nosi inson hayotida juda katta: u boshqa ruhiy hodisalar bilan uzviy bog'liqdir. Fransuz faylasufi D.Didro xayolning ahamiyatini lo‘nda va obrazli baholagan: “Tasavvur! Bu fazilatsiz shoir ham, faylasuf ham, ziyoli ham, tafakkur qiluvchi mavjudot ham, oddiy odam ham bo‘la olmaydi... Tasavvur – obrazlarni uyg‘otish qobiliyatidir. Bunday qobiliyatdan butunlay mahrum bo'lgan odam ahmoq bo'lar edi ... "

Tasavvur, ongning boshqa funktsiyalari kabi, tarixan va birinchi navbatda, inson mehnat faoliyatida rivojlangan. O'z ehtiyojlarini qondirish uchun odamlar tabiatdan inson aralashuvisiz berishi mumkin bo'lgan narsadan ko'proq narsani olish uchun atrofdagi dunyoni o'zgartirishi va o'zgartirishi kerak edi. Va o'zgartirish va yaratish uchun siz nimani xohlayotganingizni, bunday o'zgartirishning usullari va natijalarini oldindan tasavvur qilishingiz kerak. Majburiy holat bu holda ongli maqsadning mavjudligi mavjud: inson o'z ishining natijasini, o'zi olishni istagan narsalar va ulardagi o'zgarishlarni oldindan tasavvur qiladi. Bu odamlar va hayvonlar o'rtasidagi sezilarli farq. Tasavvurning asosiy ma'nosi shundaki, usiz hech qanday ish bo'lmaydi, chunki yakuniy natijani tasavvur qilmasdan ishlash mumkin emas.

Tasavvursiz ilm-fan, texnika va san'atda taraqqiyot imkonsiz bo'lar edi. Yangi qurilmalar, mexanizmlar va mashinalar yaratadigan ixtirochilar tirik tabiatni kuzatish materiallariga tayanadilar. Shunday qilib, Antarktida aholisi - pingvinlarni o'rganish chog'ida dizaynerlar bo'shashgan qorda harakatlana oladigan mashina yaratdilar. Avtomobil "Pingvin" deb nomlangan. Salyangozlarning ba'zi turlari ley chiziqlari bo'ylab qanday harakat qilishini kuzatish magnit maydon Yer, olimlar yangi, yanada ilg'or navigatsiya asboblarini yaratdilar. Albatrosning tumshug'ida dengiz suvini ichishga yaroqli suvga aylantiradigan tuzsizlantirish zavodi mavjud. Bunga qiziqqan olimlar dengiz suvini tuzsizlantirishni ishlab chiqishni boshladilar; Ninachining kuzatuvlari vertolyotning yaratilishiga olib keldi.

Tasavvur ishtirokisiz har qanday sohada ishlash mumkin emas. Rivojlangan tasavvur o'qituvchi, psixolog yoki o'qituvchi uchun juda zarur: o'quvchi shaxsini loyihalashda bolada qanday fazilatlarni shakllantirish yoki tarbiyalash kerakligini aniq tasavvur qilish kerak. O'tmish va hozirgi zamonning taniqli o'qituvchilarining umumiy xususiyatlaridan biri bu optimistik prognozlash - har bir o'quvchining imkoniyatlari va qobiliyatiga ishonish bilan pedagogik voqelikni oldindan ko'ra bilish, oldindan bilish qobiliyati.

Tasavvur turlari. Tasavvur insonning amaliy faoliyatini rag'batlantiradigan ehtiyojlarga javoban paydo bo'ladi, ya'ni u ta'sirchanlik va faollik bilan ajralib turadi. Faollik darajasiga ko'ra, tasavvurning ikki turi ajratiladi: passiv va faol.

Passiv tasavvur sub'ektiv, ichki omillarga bo'ysunadi va amalga oshirilmaydigan tasvirlar, amalga oshmaydigan yoki umuman amalga oshirib bo'lmaydigan dasturlarni yaratish bilan tavsiflanadi. Passiv tasavvur jarayonida har qanday ehtiyoj yoki istakni haqiqiy bo'lmagan, xayoliy qondirish amalga oshiriladi.

Passiv tasavvur qasddan yoki qasddan bo'lishi mumkin.

Qasddan passiv tasavvur ong faoliyati zaiflashganda, uning buzilishlari bilan, yarim uyqu holatida, tushida kuzatiladi. Bu oldindan belgilab qo'yilgan maqsadsiz, maxsus niyatsiz, insonning irodaviy harakatlarisiz tasavvur. Bunday holda, tasvirlar xuddi o'z-o'zidan yaratiladi: g'alati shakldagi bulutga qarab, biz filni, ayiqni, odamning yuzini "ko'ramiz" ... Bexosdan passiv tasavvurga, birinchi navbatda, hozirgi vaqtda qondirilmagan ehtiyojlar sabab bo'ladi - suvsiz cho'lda odamda suv manbalari, quduqlar, vohalar tasvirlari - saroblar (gallyutsinatsiyalar - sezgi faoliyatining patologik buzilishi - tasavvurga hech qanday aloqasi yo'q).

Qasddan bo'lmagan passiv tasavvurning bir turi orzular, odatda REM uyqusi paytida, korteksning ayrim joylarida inhibisyon zaiflashganda va qisman qo'zg'alish sodir bo'lganda paydo bo'ladi. I.P. Pavlov tushlarning fiziologik asosini eng kutilmagan tarzda bog'laydigan "avvalgi tirnash xususiyati" ning asabiy izlari deb hisobladi va I.M. Sechenov tushlarni "boshdan kechirilgan taassurotlarning misli ko'rilmagan kombinatsiyasi" deb hisobladi. Orzular har doim ko'plab noto'g'ri qarashlar va xurofotlar bilan bog'liq edi. Bu misli ko'rilmagan, hayoliy suratlar va voqealarning g'alati kombinatsiyasi bo'lgan ularning xarakteri bilan izohlanadi.

Biroq, ma'lumki, dunyodagi hamma narsa belgilanadi, barcha ruhiy hodisalar moddiy asosga ega. Bir qator tajribalar shuni ko'rsatdiki, tushlar tananing ehtiyojlaridan kelib chiqadi va uxlab yotgan odam bilmagan tashqi ogohlantirishlar asosida "uylangan". Misol uchun, agar uxlab yotgan odamning yuziga bir shisha parfyum keltirilsa, u xushbo'y bog', issiqxona, gulzor, jannatni orzu qiladi; agar ular qo'ng'iroq chalishsa, kimdir qo'ng'iroqlar bilan troykada poyga qilayotganini orzu qiladi va kimningdir billur idish-tovoqli patnis sinadi; agar uxlayotgan odamning oyoqlari ochilib, muzlay boshlasa, u qorda yalangoyoq yurganini yoki oyog'ini muz teshigiga tushirganini orzu qiladi. Agar tananing holati yomon bo'lsa, nafas olish qiyinlashadi va odam dahshatli tush ko'radi. Yurakdagi og'riq bilan, odam tushida to'siqlarni engib, bir narsani qizg'in boshdan kechiradi.

"deb atalmish bashoratli tushlar" Ko'pincha, ichki organlarning kasalligi boshlanganda, shpallar og'riqli hodisalarning rivojlanish tabiati bilan bog'liq bo'lgan takrorlanuvchi, bezovta qiluvchi tushlarni ko'radi. Og'riq o'zini his qilmaguncha, korteksda zaif signallar qabul qilinadi, ular kun davomida kuchliroq signallar bilan bostiriladi va sezilmaydi. Kechasi miya bu signallarni juda kuchli kuch bilan qabul qiladi, bu esa tegishli tushlarni keltirib chiqaradi. Orzular - Bular ma'lum bir yo'nalishsiz, birin-ketin tasvirning xaotik ketma-ketligi ko'rinishida sodir bo'ladigan, ham qasddan, ham qasddan passiv tasavvur qilish jarayonlari. Bunday g'oyalar oqimi tafakkur bilan tartibga solinmaydi. Tushlarda har doim odamga yoqimli tasvirlar paydo bo'ladi. Ular, odatda, odam passiv, zaif iroda holatida bo'lganida - qattiq charchoq natijasida, uyqudan uyg'onishga o'tish paytida va aksincha, yuqori haroratda, spirtli ichimliklar, nikotin yoki giyohvand moddalar bilan zaharlanish paytida paydo bo'ladi.

Hamma odamlar quvonchli, jozibali, yoqimli narsalarni orzu qilishga moyildirlar, lekin agar orzular tasavvur jarayonida ustunlik qilsa, bu shaxsiyat rivojlanishidagi ma'lum nuqsonlarni ko'rsatadi. Agar inson passiv bo'lsa, yaxshi kelajak uchun kurashmasa va haqiqiy hayot quvonchsiz bo'lsa, u ko'pincha o'zi uchun xayoliy, xayoliy hayotni yaratadi va unda yashaydi. Shu bilan birga, xayol faoliyatning o'rnini bosuvchi, uning o'rnini bosuvchi vosita bo'lib, uning yordami bilan odam harakat qilish zaruratidan bosh tortadi ("Manilovizm", samarasiz tush ko'rish).

Faol xayol insonning o'ziga xos, konkret narsani tasavvur qilish uchun maxsus niyati natijasida yangi tasvirlar yoki g'oyalar paydo bo'lgan hollarda o'zini namoyon qiladi. Faoliyat mahsulotlarining mustaqillik darajasi va o'ziga xosligidan kelib chiqib, rekreativ va ijodiy tasavvur o'rtasida farqlanadi.

Qayta yaratish (reproduktiv) Tasavvur tavsifga mos keladigan ma'lum tasvirlarni yaratishga asoslanadi (xarita, chizma, diagramma, kimdir tomonidan allaqachon ishlab chiqilgan materiallardan). Har bir insonning o'ziga xos Anna Karenina, Per Bezuxov, Voland obrazi bor...

Reproduktiv tasavvur insonning aqliy rivojlanishida katta ahamiyatga ega: birovning hikoyasi yoki tavsifiga asoslanib, o'zi ko'rmagan narsani tasavvur qilish imkoniyatini berish, bu odamni tor shaxsiy tajriba doirasidan tashqariga olib chiqadi va uning ongini tirik va jonli qiladi. beton. Tasavvur faolligi badiiy adabiyotni o‘qishda eng yaqqol namoyon bo‘ladi: tarixiy romanlarni o‘qish orqali ilmiy asarlarni o‘rganishdan ko‘ra o‘tmishning yorqin tasvirlarini, o‘rta asrlar muhitini olish ancha osondir.

Ijodiy Tasavvur o'ziga xos va qimmatli faoliyat mahsulotlarida amalga oshiriladigan yangi obrazlarni mustaqil ravishda yaratishni nazarda tutadi va har qanday ijodning (ilmiy, texnik, badiiy) ajralmas qismidir: fanda yangi qonunlarni kashf etish, yangi mashina va mexanizmlarni loyihalash; o'simliklarning yangi navlarini, hayvon zotlarini ko'paytirish, san'at, adabiyot asarlarini yaratish.

Ijodiy xayol qayta yaratishdan ko'ra qiyinroq: masalan, Shchukar bobo obrazini yaratish uni tavsifdan tasavvur qilishdan ko'ra qiyinroq, mexanizmni esa uni qurishdan ko'ra chizmadan tasavvur qilish osonroq. Ammo faol tasavvurning bu turlari o'rtasidagi farq nisbiydir, ular o'rtasida aniq chegara yo'q. Rassom va musiqachi rolga mos ravishda obraz yaratadi, lekin ular buni ijodiy bajaradilar, boshqa odamlarning asarlariga o'ziga xos talqin beradilar.

Tasavvur jarayoni har doim ham amaliy harakatlarda darhol amalga oshirilmaydi. Ko'pincha tasavvur, orzu qilingan kelajakning tasvirlarini yaratishdan iborat bo'lgan maxsus ichki faoliyat shaklini oladi, ya'ni orzu qilish. Orzu u darhol va to'g'ridan-to'g'ri ob'ektiv mahsulotni ta'minlamasa ham, bu voqelikni o'zgartirish uchun zarur shart, rag'bat, faoliyat uchun turtki bo'lib, yakuniy yakunlanishi kechiktirilgan (sehrli gilam).

Tushning qiymati uning inson faoliyati bilan bog'liqligi bilan belgilanadi. Insonni mehnatga undaydigan, kurashga tarbiyalovchi samarali, ijtimoiy yo‘naltirilgan tushni insonni voqelikdan uzoqlashtiradigan, zaiflashtiradigan bo‘sh, samarasiz, asossiz xayollar bilan aralashtirib bo‘lmaydi. Bo'sh xayolparastlar va xayolparastlar ko'pincha kambag'al shaxsiy tajribaga ega, kam bilimga ega, tanqidiy fikrlash rivojlanmagan va zaif irodaga ega bo'lgan odamlardir. Ularning fantaziyalari hech narsa bilan cheklanmaydi va ong tomonidan boshqarilmaydi.

Haqiqiy rejaning orzulari bor, lekin ular ba'zi moddiy qadriyatlarga ega bo'lish istagi bilan chegaralanganda, ahamiyatsiz, kundalik maqsad bilan bog'liq.

Xayoliy tasvirlarni yaratish texnikasi. Tasavvurning barcha jarayonlari idrok, xotira va tafakkur kabi analitik-sintetik xarakterga ega.

Ijodiy tasavvurning tasvirlari turli xil texnikalar yordamida yaratiladi. Ushbu usullardan biri elementlarni yaxlit yangi tasvirga birlashtirishdir. Kombinatsiya - Bu allaqachon ma'lum elementlarning oddiy yig'indisi emas, balki ijodiy sintez bo'lib, unda elementlar o'zgaradi, o'zgaradi va yangi munosabatlarda paydo bo'ladi. Shunday qilib, Natasha Rostova obrazi L.N. Tolstoy o'ziga yaqin bo'lgan ikki kishi - uning rafiqasi Sofiya Andreevna va uning singlisi Tatyananing xarakter xususiyatlarini chuqur tahlil qilishga asoslangan. Yangi tasvirni shakllantirishning kamroq murakkab, ammo ayni paytda juda samarali usuli aglutinatsiya(lotincha agglluninary - yopishib olish) - real hayotda bir-biriga mos kelmaydigan turli xil narsalarning xususiyatlari, fazilatlari, qismlari (suv parisi, sfenks, kentavr, Pegasus, tovuq oyoqlaridagi kulba) birikmasi. Texnologiyada ushbu texnikadan foydalanib, akkordeon, trolleybus, amfibiya tanki, gidrosamolyot va boshqalar yaratilgan.

Tasavvur tasvirlarini yaratishning o'ziga xos usuli urg'u- ob'ektning har qanday xususiyatlarini keskinlashtirish, ta'kidlash, bo'rttirish. Ushbu uslub ko'pincha karikatura va multfilmlarda qo'llaniladi. Ta'kidlash shakllaridan biri giperbolizatsiya- ob'ektning o'zini (gigant, qahramonlar, Thumbelina, gnomlar, elflar) kamaytirish (ko'paytirish) yoki uning qismlarining miqdori va sifatini o'zgartirish usuli (etti boshli ajdaho, Kalimata - ko'p qurolli hind ma'budasi).

Ijodiy tasvirlarni yaratishning keng tarqalgan usuli yozish- asosiy narsani ajratib ko'rsatish, bir hil hodisalarda takrorlash va uni muayyan tasvirda gavdalantirish. Masalan, Pechorin "... portret, lekin bir kishining emas: bu bizning butun avlodimizning to'liq rivojlanishidagi yomonliklaridan iborat portret". Turi individual tasvir, unda sinf, millat yoki guruh odamlarining eng xarakterli xususiyatlari bir butunga birlashtirilgan.

Yangi tasvirlarni yaratish texnikasi sxematiklashtirish va spetsifikatsiyani ham o'z ichiga oladi. Sxematizatsiya ob'ektlar orasidagi farqlarni tekislash va ular orasidagi o'xshashlikni aniqlashdan iborat. Misol tariqasida o'simlik dunyosi elementlaridan bezak yaratish mumkin. Spetsifikatsiya mavhum tushunchalarni turli allegoriya, metafora va boshqa ramziy obrazlarda (burgut, sher – kuch va g‘urur; toshbaqa – sustlik; tulki – ayyor; quyon – qo‘rqoqlik) kuzatish mumkin. Har qanday san’atkor, shoir, bastakor o‘z fikr va g‘oyalarini umumiy mavhum tushunchalarda emas, balki konkret obrazlarda amalga oshiradi. Shunday qilib, I.A.ning "Oqqush, qisqichbaqa va pike" ertakida. Krilov bu fikrni majoziy shaklda aniqlaydi: "O'rtoqlar o'rtasida kelishuv bo'lmasa, ularning ishlari yaxshi ketmaydi".

Nutqning umumiy xususiyatlari. Tarixiy jarayonda ongning shakllanishi odamlarning ijtimoiy va mehnat faoliyatining boshlanishi va rivojlanishi bilan uzviy bog'liqdir. Hamkorlikka bo'lgan ehtiyoj odamlarning bir-biri bilan muloqot qilishning og'zaki usuliga ehtiyoj tug'dirdi. Lingvistik aloqa vositalaridan foydalanish insoniyat jamiyatining o'ziga xos xususiyatidir. Til tufayli odamlar nafaqat bir-biriga ta'sir qilishlari, balki avlodlar davomida to'plangan tajribalarini ham etkazishlari mumkin edi. Shaxsning harakatlarining maqsadi so'zda rasmiylashtirildi. So'z bilan ko'rsatilgan maqsad ularga oqilona, ​​yo'naltirilgan xarakterni berdi. So'zlar odamlarning amaliy faoliyatida aniqlagan qonunlar, bog'lanishlar va bog'liqliklarni qayd etgan. Nutq tufayli odam o'zini faoliyat sub'ekti va muloqot sub'ekti sifatida bilib oldi. Tilni o'zlashtirish insonning tashqi dunyo bilan barcha munosabatlarini o'zgartirdi, uning kognitiv va amaliy faoliyatini, boshqa odamlar bilan muloqotini qayta tashkil etdi.

Nutqning aqliy rivojlanishdagi rolini chuqurroq tushunish uchun birinchi navbatda "til", "nutq", "ikkinchi signal tizimi" kabi yaqin, ammo bir xil bo'lmagan tushunchalarni aniqlab olish kerak.

Til - ijtimoiy hodisa. Til deganda tarixiy taraqqiyot jarayonida ishlab chiqilgan aloqa vositalari tizimi tushuniladi. Ibtidoiy odamlar birgalikda mehnat qilish uchun birlashgan o'sha uzoq davrda paydo bo'lib, til jamiyat taraqqiyoti bilan birga rivojlandi. Ilm-fan va texnikadagi yangi kashfiyotlar, odamlar o'rtasida rivojlanayotgan yangi munosabatlar tilda o'z aksini topdi. U yangi so'zlar bilan boyidi, ularning har biri qandaydir tushunchani bildiradi. Fikrning rivojlanishini tildagi o'zgarishlar va jumlalarning tobora murakkab tuzilishida kuzatish mumkin edi. Shu sababli, tilni muloqot vositasi sifatida o'zlashtirib, bola insoniyat erishgan bilim darajasiga qo'shilib, shaxsiy kognitiv faoliyatning tor chegaralarini cheksiz kengaytiradi va o'z shaxsiy tajribasini so'zlarda birlashtirish va umumlashtirish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Tilshunoslik namoyandalari - tilshunoslar, tilshunoslar turli xalqlar tillarida so'z va grammatik shakllarning kelib chiqishi va ma'nosi jarayonini o'rganadilar.

Nutq– lingvistik muloqot shaklida amalga oshiriladigan kommunikativ faoliyat turlaridan biri. Har bir inson o'z fikrini ifodalash va boshqalarning fikrlarini tushunish uchun ona tilidan foydalanadi. Bola nafaqat so'zlarni va tilning grammatik shakllarini o'zlashtiribgina qolmay, balki ularni xalq taraqqiyoti tarixining butun jarayoni davomida ona tilida unga berilgan so'zning ma'nosini tashkil etuvchi mazmun bilan bog'laydi. Biroq, rivojlanishning har bir bosqichida bola so'zning mazmunini boshqacha tushunadi. U so'zni o'ziga xos ma'nosi bilan birga juda erta egallaydi. Bu so'z bilan ifodalangan tushuncha voqelikning umumlashtirilgan tasviri bo'lib, bola rivojlanishi bilan o'sib boradi, kengayadi va chuqurlashadi.

Shunday qilib, nutq - Bu harakatdagi til, voqelik ob'ektlari va hodisalarini inson bilishining o'ziga xos shakli va odamlar o'rtasidagi aloqa vositasidir.

Idrok - narsalarning bevosita aks etish jarayonidan farqli o'laroq, nutq voqelikni bilvosita bilish, uni ona tili orqali aks ettirish shaklidir. Agar til butun xalq uchun bir xil bo'lsa, unda har bir kishining nutqi individualdir. Shu sababli, nutq, bir tomondan, tildan kambag'aldir, chunki muloqot amaliyotida odam odatda o'z ona tilining lug'at boyligi va turli grammatik tuzilmalarining faqat kichik bir qismini ishlatadi. Boshqa tomondan, nutq tildan ko'ra boyroqdir, chunki odam biror narsa haqida gapirganda, o'zi gapirayotgan narsaga ham, gaplashayotgan odamga ham o'z munosabatini bildiradi. Uning nutqi intonatsion ekspressivlikka ega bo'ladi, uning ritmi, tempi va xarakteri o'zgaradi. Shuning uchun, odam boshqa odamlar bilan muloqotda bo'lganida, o'zi ishlatgan so'zlardan ko'proq narsani aytishi mumkin (nutq subteksti). Lekin inson o‘z fikrini boshqa odamga to‘g‘ri va nozik, unga ta’sir etuvchi, to‘g‘ri anglay oladigan tarzda yetkaza olishi uchun o‘z ona tilini mukammal bilishi kerak.

Nutqni rivojlantirish - bu o'z ona tilini o'zlashtirish jarayoni, undan atrofimizdagi dunyoni tushunish vositasi sifatida foydalanish, insoniyat tomonidan to'plangan tajribani o'zlashtirish, o'zini o'zi bilish va o'zini o'zi boshqarish vositasi sifatida. odamlar o'rtasidagi muloqot va o'zaro ta'sir.

Psixologiya ontogenezda nutqning rivojlanishini o'rganadi.

Nutqning fiziologik asosini ikkinchi signal tizimining faoliyati tashkil qiladi. Ikkinchi signal tizimining ta'limoti so'zning signal sifatidagi ta'limotidir. Hayvonlar va odamlarning refleks faoliyatining qonuniyatlarini o'rganish, I.P. Pavlov bu so'zni alohida signal sifatida ajratib ko'rsatdi. So'zning o'ziga xos xususiyati uning umumlashtiruvchi xususiyati bo'lib, u stimulning ta'sirini ham, odamning javoblarini ham sezilarli darajada o'zgartiradi. Nerv bog`lanishlarining hosil bo`lishida so`z ma`nosini o`rganish fiziologlarning vazifasi bo`lib, ular so`zning umumlashtiruvchi rolini, qo`zg`atuvchiga hosil bo`ladigan bog`lanishlarning tezligi va kuchini, ularni keng va oson o`tkazish imkoniyatini ko`rsatib berganlar.

Nutq, boshqa psixik jarayonlar singari, birinchi signal tizimining faol ishtirokisiz mumkin emas. Ikkinchi signal tizimi fikrlash, etakchilik va aniqlashda bo'lgani kabi, birinchisi bilan yaqin aloqada ishlaydi. Ushbu o'zaro ta'sirning buzilishi fikrlashning ham, nutqning ham parchalanishiga olib keladi - bu so'zlarning ma'nosiz oqimiga aylanadi.

Nutqning funktsiyalari. Inson aqliy hayotida nutq bir qator funktsiyalarni bajaradi. Avvalo, bu aloqa vositasidir (kommunikativ funktsiyasi), ya'ni ma'lumotni uzatish va boshqa odamlar bilan aloqa qilishga qaratilgan tashqi nutq xatti-harakati sifatida ishlaydi. Nutqning kommunikativ funktsiyasining uchta jihati mavjud: 1) ijtimoiy tajriba va bilimlarni uzatishda namoyon bo'ladigan axborot; 2) so'zlovchining his-tuyg'ularini va xabar mavzusiga munosabatini etkazishga yordam beradigan ifodali; 3) tinglovchini so‘zlovchi niyatiga bo‘ysundirishga qaratilgan ixtiyoriy. Nutq muloqot vositasi boʻlgan holda, ayrim kishilarga boshqalarga taʼsir koʻrsatish (koʻrsatma, buyruq, ishontirish) vazifasini ham bajaradi.

Nutq ham ishlaydi umumlashtirish va mavhumlashtirish. Bu funktsiya shundan kelib chiqadiki, so'z nafaqat alohida, o'ziga xos ob'ektni, balki o'xshash ob'ektlarning butun guruhini ham bildiradi va doimo ularning muhim belgilarining tashuvchisi hisoblanadi. Qabul qilingan hodisani bir so'z bilan umumlashtirib, biz bir vaqtning o'zida bir qator o'ziga xos xususiyatlardan mavhumlashamiz. Shunday qilib, "it" so'zini talaffuz qilishda biz cho'pon iti, pudel, buldog, dobermanning tashqi ko'rinishining barcha xususiyatlaridan mavhumlashamiz va ular uchun umumiy bo'lgan narsalarni so'zda birlashtiramiz.

Nutq ham belgilash vositasi bo'lganligi sababli, u bajaradi ahamiyatli(belgi) funksiyasi. Agar so`z bildirish vazifasini bajarmagan bo`lsa, uni boshqa odamlar tushunib bo`lmasdi, ya'ni nutq o`zining kommunikativ vazifasini yo`qotib, nutqiy bo`lib qolar edi. Muloqot jarayonida o'zaro tushunish idrok etuvchi va so'zlovchi tomonidan ob'ektlar va hodisalarni belgilashning birligiga asoslanadi. Signal funktsiyasi inson nutqini hayvonlar muloqotidan ajratib turadi.

Bu funktsiyalarning barchasi nutqiy aloqaning yagona oqimida bir-biri bilan chambarchas bog'langan.

Til va nutq voqelikni aks ettirishning o'ziga xos shakllaridir: aks ettirish, nutq narsa va hodisalarni bildiradi. Odamlar tajribasida yo'q narsa ularning tilida va nutqida bo'lishi mumkin emas.

Nutq turlari. So'z qo'zg'atuvchi sifatida uchta shaklda mavjud: eshitiladigan, ko'rinadigan va og'zaki. Bunga qarab nutqning ikki shakli farqlanadi - tashqi (baland) va ichki (yashirin) nutq (fikrlash).

Tashqi nutq nutqning bir necha psixologik noyob turlarini o'z ichiga oladi: og'zaki yoki suhbat (monolog va dialogik) va yozma, kishi savodxonlikni - o'qish va yozishni o'zlashtirib oladi.

Nutqning eng qadimgi turi og'zaki nutqdir dialogik nutq. Dialog - bu ikki yoki undan ortiq odamlar o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot bo'lib, u suhbat yoki hozirgi voqealar haqida fikr almashish shaklida amalga oshiriladi. Dialogik nutq eng ko'p oddiy shakl nutq, birinchidan, u qo'llab-quvvatlanadigan nutq bo'lgani uchun: suhbatdosh aniqlovchi savollar berishi, ishoralar berishi va fikrni tugatishga yordam berishi mumkin. Ikkinchidan, suhbat ma'ruzachilar o'rtasidagi hissiy va ekspressiv aloqada, ularning o'zaro idrok etish sharoitida, ular imo-ishoralar, mimikalar, ovoz tembri va intonatsiyasi bilan bir-biriga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan holda amalga oshiriladi.

Monolog Nutq - bir kishi tomonidan fikr va bilim tizimining uzoq taqdimoti. Bu izchillik, taqdimotni isbotlash va jumlalarni grammatik jihatdan to'g'ri qurish talablariga javob beradigan har doim izchil, kontekstli nutqdir. Monologik nutqning shakllari - ma'ruza, ma'ruza, nutq, hikoya. Monologik nutq, albatta, tinglovchilar bilan aloqani o'z ichiga oladi va shuning uchun puxta tayyorgarlikni talab qiladi.

Yozilgan nutq monolog nutqning bir turi, lekin u og'zaki nutqdan ham kengroqdir monolog nutqi. Buning sababi shundaki, yozma nutq suhbatdoshning fikr-mulohazalarini o'z ichiga olmaydi va gapni tartibga soluvchi so'zlarning o'zi, ularning tartibi va tinish belgilaridan tashqari, unga ta'sir qilishning qo'shimcha vositalariga ega emas. Yozma nutqni o'zlashtirish nutqning mutlaqo yangi psixofiziologik mexanizmlarini rivojlantiradi. Yozma nutq ko'z bilan idrok qilinadi va qo'l tomonidan ishlab chiqariladi, og'zaki nutq esa eshitish-kinestetik nerv birikmalari tufayli ishlaydi. Yagona uslub nutq faoliyati inson ikkinchi signal tizimining faoliyati bilan muvofiqlashtirilgan miya yarim korteksidagi interanalizator aloqalarining murakkab tizimlari asosida erishiladi.

Yozma nutq insonning jahon madaniyati bilan tanishishi uchun cheksiz ufqlarni ochib beradi va inson tarbiyasining zarur elementi hisoblanadi.

Ichki nutq aloqa vositasi emas. Bu nutq faoliyatining o'ziga xos turi bo'lib, tashqi asosda shakllanadi. Ichki nutqda fikr shakllanadi va mavjud bo'ladi, u faoliyatni rejalashtirish bosqichi sifatida ishlaydi.

Ichki nutq ba'zi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

U so'zning kinestetik, eshitish yoki vizual tasviri sifatida mavjud;

U parchalanish, parchalanish, vaziyatlilik bilan tavsiflanadi;

Ichki nutq buziladi: gapning aksariyat a'zolari tushib qoladi, faqat fikrning mohiyatini belgilaydigan so'zlar qoladi. Majoziy qilib aytganda, u "telegraf uslubi" kiyadi;

Unda so'zning tuzilishi ham o'zgaradi: rus tilidagi so'zlarda unli tovushlar kamroq semantik yuk ko'targanligi sababli tushib qoladi;

U jim.

Maktabgacha yoshdagi bolalar nutqning o'ziga xos turiga ega - egosentrik nutq. Bu bolaning o'ziga qaratilgan nutqi, bu tashqi nutqning ichki nutqqa o'tishidir. Bu o'tish bolada muammoli faoliyat sharoitida, bajarilayotgan harakatni tushunish va uni amaliy maqsadga erishishga yo'naltirish zarurati tug'ilganda sodir bo'ladi.

Inson nutqi ko'plab paralingvistik xususiyatlarga ega: intonatsiya, ovoz balandligi, temp, pauza va boshqa xususiyatlar, bu odamning gapirayotgan narsasiga munosabatini, uning hissiy holat Hozirgi paytda. Nutqning paralingvistik tarkibiy qismlariga nutq nutqi bilan birga keladigan tana harakatlari ham kiradi: imo-ishoralar, yuz ifodalari, pantomima, shuningdek, odamning qo'l yozuvi xususiyatlari.

Turli madaniyatlarga mansub odamlarning nutqi, hatto bir tilda gaplashadiganlar orasida ham farqlanadi. Eshitgandan keyin begona ma'lum bir vaqt ichida, hatto uni shaxsan ko'rmasdan ham, nimani hukm qilish mumkin umumiy daraja uning intellektual rivojlanishi va umumiy madaniyati. Ko`rinib turibdiki, turli ijtimoiy guruhlarga mansub kishilar turlicha gapiradi, shuning uchun ham nutqdan shaxsning ijtimoiy kelib chiqishi va ijtimoiy mansubligini aniqlash mumkin.

Nutqni farqlash ham keng tarqalgan passiv(tushunildi) - tinglash va faol(so'zlashuv tilida). Qoida tariqasida, bolalarda ham, kattalarda ham passiv nutq faol nutqqa qaraganda ancha boy.

Psixodiagnostikada nutqdan foydalanish. Nutqning psixolingvistik xususiyatlari undan intellektual (kognitiv) va darajasini aniqlashda foydalanish uchun keng imkoniyatlar ochadi. shaxsiy rivojlanish odam.

Deyarli barcha razvedka testlarida maxsus nutq vazifalari mavjud bo'lib, ularning tabiati aql darajasini baholash uchun ishlatiladi. aqliy rivojlanish shaxs (D. Veksler testlari, J. Ravenning progressiv matritsalari, SHTUR - aqliy rivojlanishning maktab testi, CAT - V.N. Buzin tomonidan qisqa tanlov testi).

Barcha shaxsiy testlar inson nutqidan u yoki bu tarzda foydalanadi (C. Osgudning semantik differentsiali, G. Kellining repertuar panjara texnikasi).

Anketa testlarida nutq bevosita murojaat qilinadi. Ularda suhbatdoshning shaxsi unga berilgan savollarga berilgan javoblar mazmuni bilan baholanadi (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, PDO - A.E. Lichko Pathoracterological Diagnostic Questionnaire).

Proyektiv testlarda shaxsning muayyan vaziyatlar yoki suratlar ta’sirida yuzaga kelgan spontan nutq so‘zlashuvi mazmunli tahlildan o‘tkaziladi, bunda sub’ekt gaplarining lug‘at boyligi va ma’nosi o‘rganiladi (TAT – H.Morgan va G.Myurreylarning tematik apperseptsiya testi). , G. Rorschach testi). Proyektiv testlar insonning spontan nutqining paralingvistik xususiyatlari proyeksiyada yaxshi namoyon bo'ladi degan taxminga asoslanadi (S. Rosenzweig testi).

Uni yo'qotmang. Obuna bo'ling va elektron pochtangizdagi maqolaga havolani oling.

Kognitiv jarayonlar- bu atrof-muhitdan ma'lumot va bilimlarni olish, saqlash va ko'paytirishni ta'minlaydigan aqliy jarayonlar.

Aytishimiz mumkinki, ular qobiliyat, iste'dod, daho, aql va rivojlanish darajasi haqida gapirganda, ular, birinchi navbatda, bilish jarayonlarini nazarda tutadi. Odam bu moyillik bilan tug'iladi, lekin hayotning boshida ularni ongsiz ravishda ishlatadi; keyinchalik ularning shakllanishi sodir bo'ladi. Ulardan to‘g‘ri foydalanishni, eng muhimi, rivojlantirishni o‘rgansa, u eng katta maqsadlarga erisha oladi.

Kognitiv jarayonlarning turli tasniflari mavjud, ko'pincha ularning sakkiztasi mavjud. Ularning qisqacha tavsifi:

1. Xotira: Bu vaqt o'tishi bilan tajribalarni eslash, unutish va takrorlash tizimidir. Kognitiv jarayonlar psixologiyasida xotira shaxsning yaxlitligini ta'minlaydi.
2. Diqqat: Bu idrokning biror narsaga nisbatan tanlangan yo'nalishi. Shu bilan birga, diqqat alohida bilish jarayoni emas, balki boshqalarning mulki hisoblanadi.
3. Idrok: atrofdagi dunyo ob'ektlari to'g'risida hissiy bilim, sub'ektiv ravishda bevosita, bevosita namoyon bo'ladi. U sezgilar bilan juda chambarchas bog'liq bo'lib, ular orqali ma'lumot miya tomonidan qabul qilinadi va idrok orqali qayta ishlash, baholash va talqin qilish uchun materialdir.
4. Fikrlash: bu boshqa kognitiv jarayonlar orqali idrok etib bo'lmaydigan hodisalar haqida ma'lum bilimlarni olish imkoniyatidir. Bu og'zaki-mantiqiy, vizual-tadbirkorlik, amaliy, vizual-majoziy bo'lishi mumkin.
5. Tasavvur: shaxsning o'z-o'zidan paydo bo'lishi yoki ongida ob'ektlarning tasvirlari, g'oyalari, g'oyalarini ataylab qurish qobiliyati. U vizual-majoziy fikrlashning asosidir.
6. Nutq: til orqali yuzaga keladigan muloqot jarayoni. Inson lingvistik tuzilmalarni idrok etish va qabul qilish, til yordamida o'z fikrlarini yaratish va takrorlash qobiliyatiga ega.
7. Ishlash: turli ob'ektlarning sifatini ongda aks ettirish qobiliyati. Nutq, fonetik, eshitish, intonatsiya, musiqiy va vizual tasvirlar mavjud.
8. His: insonning atrofdagi muayyan hodisalar va narsalarni his qilish qobiliyati. Bizning ongimiz, aytish mumkinki, faqat ular tufayli mavjud. Ta'm, vizual, xushbo'y, eshitish va taktil sezgilar mavjud (ammo, ba'zi olimlar bu faqat asosiy deb hisoblashadi; qo'shimchalar ham bor). Sezgilar (sezgi organlari) orqali olingan ma'lumotlar miyaga uzatiladi va idrok o'yinga kiradi.

Bizning veb-saytimizda siz turli xil kognitiv jarayonlar nazariyasi va o'qitishga bag'ishlangan ko'plab materiallarni topishingiz mumkin:

• (shuningdek, diqqatni rivojlantiradi).
• (tasavvur, xotira va taqdimotni o'rgatadi).
• (tafakkurni tarbiyalaydi).

Kattalar va bolalarda kognitiv jarayonlarning diagnostikasi

Psixiatriyada kognitiv jarayonlarga tashxis qo'yadigan juda ko'p sonli testlar va usullar mavjud.

Bolalar testlarini yoshga qarab ajratish mumkin:

• 3 dan 6 gacha.
• 7 dan 16 gacha.

3 yoshdan 6 yoshgacha bo'lgan maktab o'quvchilari uchun testlar:

• "Shakllarni kesib tashlang." Vizual-samarali fikrlashning psixodiagnostikasi uchun.
• "Nuqtalarni eslab qoling va nuqta qo'ying." Diqqat oralig'i.
• “Kimga nima yetishmaydi? " Bolalar fikrlash psixodiagnostikasi uchun.
• "Ovozni toping." Fonemik eshitishni tekshirish uchun.
• "Guruhlarga bo'ling." Majoziy-mantiqiy fikrlashni tashxislash.

7 yoshdan 16 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun testlar:

• "20 so'z". Yodlash texnikasining rivojlanishini baholash.
• "Tushunchalarni taqqoslash". Analitik va sintetik faoliyatni amalga oshirish qobiliyatini baholash.

Kattalar uchun testlar:

• "Anagrams - 2011. Form A." Mavhum mantiqiy fikrlash va kombinatsion qobiliyatlarning ravonlik darajasini aniqlash.
• "A. R. Luriyaga ko'ra so'zlarni yodlash." Xotira jarayonlarini o'rganish.
• "Miqdoriy munosabatlar". Mantiqiy fikrlashni baholash.
• Munstenberg testi. Shovqin immuniteti va diqqatning selektivligi.

Kognitiv jarayonlaringiz qanday darajada bo'lishidan qat'i nazar, ularni o'rgatish kerak va ideal holda bu doimiy ravishda amalga oshirilishi kerak.

Keling, har bir kognitiv jarayonga e'tibor qarataylik va uni rivojlantirish uchun qanday o'yinlar va mashqlar mavjudligini bilib olaylik. Albatta, blog maqolasida mavzuni to'liq yoritib bo'lmaydi, shuning uchun bu faqat asosiy ma'lumotlar.

Xotira

Bir mashq qiling: so'zlarni eslab qolish.

Quyidagi ro'yxatni o'qing: baraban, stul, gilam, xat, mantar, asbob, pan, rasm, vaza, pin, sumka. Ularni eslab qolish uchun 30 soniya vaqt ajrating. Mnemonikadan foydalanishga urinmang.

Ikkinchi mashq: kechagi kunni eslang.

Bizning xotiramiz yomonlashadi, chunki biz juda kamdan-kam hollarda o'tgan voqealarni eslashga harakat qilamiz va kundalik yuritmaymiz. Shunday qilib, tinch joyda o'tiring va kechagi kunni eng kichik detallarda qayta yaratishga harakat qiling.

Uchinchi mashq: oshxona.

Hozir oshxonangiz (yoki siz yaxshi biladigan boshqa xonangiz) qanday ko'rinishini batafsil eslab qolishga harakat qiling.

Diqqat

Bir mashq qiling: Stroop testi.

Rasmga qarang va har bir so'z yozilgan ranglarni nomlang.

Ikkinchi mashq: radio.

Ko'p so'zlardan iborat qo'shiqni ijro eting. 10 soniyadan so'ng, tovushni asta-sekin kamaytirishni boshlang. Siz hali ham nima aytilayotganini tushunishingiz mumkin bo'lgan eng past chegarani belgilang. Ushbu qo'shiqni qayta tinglashni boshlang. Ushbu mashq sizga diqqatni faqat unga qaratishga imkon beradi.

Uchinchi mashq: kuzatuv.

Internetda noma'lum rasmning rasmini toping. Bir daqiqaga qarang. Ko'zlaringizni yuming va uni aniq takrorlashga harakat qiling. Ko'zingizni oching va natijalarni taqqoslang.

Idrok

Mashq qilish: shovqinni yengish (idrokning tanlanganligi).

Ushbu mashqda kamida to'rt kishi ishtirok etishi kerak. Har bir juftlikning a'zolari bir-biridan maksimal mumkin bo'lgan masofada (xonaning burchaklarida) joylashtiriladi. Shundan so'ng hamma bir vaqtning o'zida gapira boshlaydi. Har bir ishtirokchining vazifasi shovqinga qaramay, sherigi bilan suhbatni davom ettirishdir.

Fikrlash

Bir mashq qiling: miya qutisi.

Har qanday uchta mavzuni tanlang. Bu yaqinda tomosha qilingan film, g'oya, yangiliklarning syujeti bo'lishi mumkin. Endi uch daqiqa davomida birinchi mavzu haqida o'ylashni boshlang. Tugallangach, ikkinchi mavzuga, keyin uchinchisiga o'ting.

Ikkinchi mashq: Sababini toping.

Mashq kompaniyada bajarilishi kerak. Bir kishi harakatni faqat o'ziga ma'lum sababga ko'ra bajaradi, ikkinchi ishtirokchi esa buni taxmin qilishi kerak. Va hokazo, birinchi ishtirokchining xatti-harakatlarining barcha sabablari aniqlanmaguncha.

Tasavvur

Bir mashq qiling: tasodifiy so'zlar.

Kitob yoki jurnaldan tasodifiy o'nta so'zni tanlang. Qisqa hikoya qilish uchun ularni bir-biriga bog'lang, ularni boshqa so'zlar bilan aralashtirib yuboring.

Ikkinchi mashq: xaosdan g'oya.

Bir varaq qog'ozni oling va tasodifiy ravishda bir nechta nuqta qo'ying. Ularni chiziqlar bilan bog'lang. Shakl qanday assotsiatsiyalarni uyg'otadi? U nimaga o'xshaydi? Xuddi shu o'yinni ikki kishi o'ynashi mumkin. Biri chizadi, ikkinchisi taxmin qiladi va aksincha.

Nutq

Ushbu mashqlar 2 yoshdan 6 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun javob beradi.

Bir mashq qiling: ma'lum bir harf bilan boshlangan so'zlar.

Farzandingizdan ma'lum bir harf bilan boshlangan iloji boricha ko'proq so'zlarni nomlashni so'rang.

Ikkinchi mashq: Fe'llarni qidirish.

Farzandingiz uchun otlarni ("uy", "yo'l", "mashina") tanlang va ular uchun fe'llarni tanlashiga ruxsat bering. Masalan, mashina harakat qiladi, tormozlaydi, buriladi, to'xtaydi, tezlashadi.

Uchinchi mashq: o'qiganlaringizni takrorlash.

Farzandingizni qiziqtirishi mumkin bo'lgan hikoyani tanlang. O'qing. Endi uni matnni qayta aytib berishga taklif qiling, aniqlovchi savollar bering.

Ishlash

Fazoviy tushunchani shakllantirish va rivojlantirish uchun jumboqlarni to'plash va imkon qadar Lego bilan o'ynashni tavsiya qilamiz. Bu faoliyat bola uchun ham foydali, kattalar uchun esa uyatli emas.

His

Bir mashq qiling: daraxtni kuzatish (ko'rish hissi).

Derazadan tashqariga qarang va daraxt yoki boshqa katta narsalarni tomosha qiling. Uning balandligi, go'zalligi, ranglarini qadrlang. Boshqa daraxtlar bilan solishtiring.

Ikkinchi mashq: Tovushlarni solishtiring.

Yana balkonga chiqing va tovushlarni tinglang. Eng qizg'in va baland ovozli ikkitasini tanlang. Taqqoslashni boshlang.

Uchinchi mashq: ta'm sezgilari.

Ikki turdagi pishloq yoki boshqa mahsulotingiz bo'lsa, uni mayda bo'laklarga kesib oling va bir vaqtning o'zida sinab ko'ring. Farqi nimada? 5 ta farqni toping.

Sizga omad tilaymiz!

3. Psixikaning mohiyati va uning asosiy vazifalari.

4. Zamonaviy psixologiyaning asosiy yo'nalishlari.

5. Filo va ontogenezda psixik rivojlanishning dolzarb masalalari.

Inson psixikasi ontogenezining 10 bosqichi

Psixikaning filogenezi

6.Maishiy psixologiyaning asosiy yo'nalishlari. Rus psixologlarining psixologiya nazariyasi va amaliyotiga qo'shgan hissasi.

7. Psixologiya fanining predmeti va vazifalari. Psixologiyaning fan sifatidagi xususiyatlari. Zamonaviy psixologiya tuzilishining ko'p o'lchovliligi. (Psixologiya yo'nalishlari, sohalar).

8. Psixologik tadqiqot usullarining tasnifi.

9. Aks ettirishning asosiy shakllari tizimi va darajalari. Ruhiy aks ettirishning o'ziga xos xususiyatlari.

10. Psixikaning namoyon bo'lish shakllari. Psixologiyada hodisalarni tavsiflash uchun ishlatiladigan asosiy tushunchalar.

11. Psixologik tadqiqot tamoyillari.

13. Psixologik tadqiqot tamoyillari.

15. Ongning funksiyalari va xossalari. Ong tuzilishi muammosi (V.P. Zinchenko, A.V. Petrovskiy).

16. O'z-o'zini anglash muammosiga psixologik yondashuvlar.

17. O'z-o'zini anglash va o'zini o'zi qadrlash. O'z-o'zini hurmat qilish, intilish darajasi va umidsizlik o'rtasidagi munosabat.

18. Ong darajalarining sifat xususiyatlari.

19. Kognitiv psixik jarayonlar. Umumiy xususiyatlar.

20. Sezgilarning umumiy xossalari va tasnifi.

21. Sezuvchanlik chegaralari. Sezuvchanlikning individual tipologik xususiyatlari.

22. Sezgilarning tasnifi. Idrokning asosiy xossalari.

23. Fazo va vaqtni idrok etish muammosi.

24. Idrokning individual tipologik xususiyatlari va turlari.

25. Psixologiyada diqqat muammosi. Diqqatning funktsiyalari.

26. Diqqatning asosiy xossalari. Diqqatni tasniflash muammosi.

27. Psixologiyada xotira muammosi. Xotira turlari. Xotira jarayonlari.

28. Psixologiyada tafakkur muammosi. Tafakkurga fanlararo yondashuv.

29. Tafakkurning funksiyalari va tasnifi.

30. Asosiy aqliy operatsiyalar.

31. Tafakkurning individual tipologik xususiyatlari. Aqliy mahsuldorlikning tarkibiy qismlari.

33. Tasavvurning tasvirlarini yaratish mexanizmlari.

34. Tasavvurning individual-tipologik mexanizmlari.

35. Hissiyotlarning funksiyalari va xossalari. Hissiyotlar turlari. "This" va "hissiyotlar" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlar muammosi. Hissiyotlar nazariyasi Hissiy soha. Hissiy sohaning darajalari.

36. Tuyg'ularni tasniflash muammosi. Hissiyotlarni ifodalash shakllari.

37. Psixik holatlarning umumiy tavsifi va tasnifi.

38. Har xil turdagi psixik holatlarning qisqacha tavsifi.

39. Ruhiy holatlarni tahlil qilish darajalari va ularning ko'rsatkichlari.

40. Psixologiyada iroda haqida umumiy tushuncha. Iroda nazariyalari.

41. Murakkab ixtiyoriy harakatning tuzilishi. Irodaviy harakat bosqichlari.

42. Kuchli irodali shaxs xususiyatlari.

43. Psixologiyada shaxs muammosi. Tushunchalarning o'zaro bog'liqligi: individ, sub'ekt, shaxs, individuallik, odam.

44. Insoniy xususiyatlar tizimi (individual, subyektiv, shaxsiy, individual).

45. Shaxs tuzilishi muammosi. Shaxs tuzilishini o'rganish strategiyalari.

Gumanistik nazariyada shaxsiyat

Shaxsning kognitiv nazariyasi.

47. Rus psixologiyasida shaxsni o'rganishning asosiy yondashuvlari. Shaxs nazariyasining ichki tushunchalari

Shaxs tushunchasi a. F. Lazurskiy

Ko'rishlar. L. Rubinshteyn shaxsning tuzilishi haqida.

Shaxs tushunchasi A.N. Leontyev. Uning mohiyati shundan iboratki, A. N. Leontyev, "shaxsning shaxsiyati "ishlab chiqarilgan" - ijtimoiy munosabatlar tomonidan yaratilgan".

49. Ehtiyojlarning tasnifi va turlari.

50. Shaxsning asosiy ehtiyojlari. Inson ehtiyojlari ierarxiyasi.

51. Shaxsning orientatsiyasi muammosi. Shaxsiyat yo'nalishi

52. Shaxs yo'nalishining asosiy shakllari (dunyoga qarash, e'tiqod, ideal, qiziqish, mayl, istak, harakat)

53. Temperamentni o'rganishning asosiy muammolari. Temperamentni aniqlashga turli yondashuvlar. Temperament va xarakter o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

Nuqtai nazar 2. Temperament xarakterga qarama-qarshidir

Nuqtai nazar 3. Temperament xarakterning bir qismidir

Nuqtai nazar 4. Temperament xarakter xarakterini belgilaydi

54. Temperament haqidagi asosiy ta’limotlar.

Temperament haqidagi klassik ta'limot. Asab faoliyati va temperament turlarining psixologik xususiyatlari

56. Psixologiyada xarakter muammosi. Xarakter tipologiyasi.

57. Xarakterning aksentatsiyasi.

58. Psixologiyada qobiliyat muammosi.

59. Qobiliyatlarning turlari. Qobiliyatlarning rivojlanish darajalari.

60. Qobiliyatlar va moyilliklar.

Muloqot jarayonida ijtimoiy va psixologik ta'sir mexanizmlari

19. Kognitiv psixik jarayonlar. Umumiy xususiyatlar.

Kognitiv aqliy jarayonlar

His	Bizning hislarimizga bevosita ta'sir qiladigan ob'ektlarning individual xususiyatlarini aks ettirish
Hislar	To'g'ridan-to'g'ri his-tuyg'ularga ta'sir qiluvchi ob'ektlar va hodisalarning ushbu ob'ektlarning xususiyatlari va xususiyatlarining umumiyligida aks etishi.
	O'tmish tajribasini aks ettirish yoki biror narsani bosib chiqarish, saqlash va takrorlash
Tasavvur	Kelajakni aks ettirish, o'tmish tajribasiga asoslangan yangi tasvirni yaratish
Fikrlash	Ob'ektlar va hodisalarning mohiyatini, ularning o'zaro bog'liqligini va rivojlanish naqshini tushunishga imkon beradigan aks ettiruvchi faoliyatning eng yuqori shakli.

Sensatsiya eng oddiy kognitiv psixik jarayon bo`lib, uning davomida voqelikning individual xususiyatlari, sifatlari, tomonlari, uning predmetlari va hodisalari, ular o`rtasidagi bog`lanishlar, shuningdek, insonning his-tuyg`ulariga bevosita ta`sir etuvchi tananing ichki holatlari aks etadi.

Idrok - bu ob'ektiv olamning ob'ektlari va hodisalarining yaxlit aks etishi, ularning hozirgi vaqtda sezgilarga bevosita ta'siri.

Vakillik - bu hozirgi vaqtda idrok etilmayotgan, lekin oldingi tajribalar asosida qayta tiklanadigan narsa va hodisalarni aks ettirishning aqliy jarayoni. G'oyalar o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, balki amaliy faoliyat natijasida yuzaga keladi.

Tasavvur - bu insonning mavjud g'oyalari asosida yangi tasvirlarni yaratishdan iborat bo'lgan kognitiv aqliy jarayon. Tasavvur insonning hissiy tajribalari bilan chambarchas bog'liq

Fikrlash - bu yuqori kognitiv jarayon, yangi bilimlarni yaratish, inson tomonidan voqelikni uning muhim aloqalari va munosabatlarida umumlashtirilgan va bilvosita aks ettirish. Ushbu kognitiv aqliy jarayonning mohiyati inson tomonidan voqelikni o'zgartirishga asoslangan yangi bilimlarni yaratishdir

Xotira - bu o'tmish tajribasini mustahkamlash, saqlash va keyinchalik takrorlash, uni faoliyatda qayta ishlatish yoki ong sohasiga qaytish imkonini beradigan aqliy aks ettirish shakli.

Diqqat - bu har qanday idrok ob'ektiga aqliy faoliyatning ixtiyoriy yoki ixtiyoriy yo'nalishi va konsentratsiyasi

20. Sezgilarning umumiy xossalari va tasnifi.

Sensatsiyalarning beshta asosiy turini (modallarini) ajratish qadimdan odat bo'lib kelgan: hid, ta'm, teginish, ko'rish va eshitish. Tuyg'ularning asosiy modalliklarga ko'ra tasnifi to'liq bo'lmasa ham, to'g'ri. A.R. Luriya, hislarni tasniflash kamida ikkita asosiy tamoyilga muvofiq amalga oshirilishi mumkin deb hisoblaydi - tizimli Va genetik(boshqacha qilib aytganda, bir tomondan, modallik printsipiga ko'ra, ikkinchi tomondan, ularning qurilishining murakkabligi yoki darajasiga ko'ra).

Sezgilarning tizimli tasnifi

Sensatsiyalarning eng katta va eng muhim guruhlarini aniqlab, ularni uchta asosiy turga bo'lish mumkin; interotseptiv, propriotseptiv va eksterotseptiv sezgilar. Birinchisi tananing ichki muhitidan bizga keladigan signallarni birlashtiradi; ikkinchisi tananing kosmosdagi holati va mushak-skelet tizimining holati haqida ma'lumot beradi, harakatlarimizni tartibga solishni ta'minlaydi; nihoyat, boshqalar tashqi dunyodan signal beradi va ongli xatti-harakatlarimiz uchun asos yaratadi

Tananing ichki jarayonlarining holatini bildiruvchi interotseptiv sezgilar miyaga oshqozon va ichak devorlaridan, yurak va qon aylanish tizimidan va boshqa ichki organlardan tirnash xususiyati keltiradi.

Proprioseptiv sezgilar tananing kosmosdagi holati haqida signal beradi va inson harakatlarining afferent asosini tashkil qiladi, ularni tartibga solishda hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Sezgilarning uchinchi va eng katta guruhi tashqi sezgilardir. Ular tashqi dunyodan odamga ma'lumot olib keladi va insonni tashqi muhit bilan bog'laydigan asosiy sezgilar guruhidir. Eksterotseptiv sezgilarning butun guruhi shartli ravishda ikkita kichik guruhga bo'linadi: kontakt va uzoq sezgilar.

Aloqa sezgilari to'g'ridan-to'g'ri tananing yuzasiga va tegishli qabul qilingan organga ta'sir qilish natijasida yuzaga keladi. Kontakt sezgilariga misollar ta'm va teginishdir.

Olis sezgilar sezgi a'zolariga ma'lum masofada ta'sir etuvchi qo'zg'atuvchilardan kelib chiqadi. Bu sezgilarga hid va ayniqsa eshitish va ko'rish kiradi.

Genetik tasnif bizga sezgirlikning ikki turini ajratishga imkon beradi:

protopatik(ko'proq ibtidoiy, ta'sirchan, kamroq farqlangan va mahalliylashtirilgan), bu organik tuyg'ularni (ochlik, tashnalik va boshqalar) o'z ichiga oladi;

epikritik(ko'proq nozik farqlovchi, ob'ektivlashtirilgan va oqilona), bu insonning asosiy his-tuyg'ularini o'z ichiga oladi.

Har xil turdagi sezgilar nafaqat o'ziga xoslik, balki ular uchun umumiy xususiyatlar bilan ham tavsiflanadi. Bu xususiyatlarga quyidagilar kiradi: sifat, intensivlik, davomiylik va fazoviy lokalizatsiya.

Sifat- bu ma'lum bir sezgining asosiy xususiyati bo'lib, uni boshqa sezgi turlaridan ajratib turadi va ma'lum bir turdagi sezgi doirasida o'zgaradi. Sezgilarning sifat jihatdan xilma-xilligi materiya harakati shakllarining cheksiz xilma-xilligini aks ettiradi.

Intensivlik sezish uning miqdoriy xarakteristikasi bo'lib, joriy stimulning kuchi va retseptorning funktsional holati bilan belgilanadi.

Davomiyligi sezgilar uning vaqtinchalik xususiyatidir. Shuningdek, u sezgi organining funktsional holati bilan belgilanadi, lekin asosan qo'zg'atuvchining ta'sir qilish vaqti va uning intensivligi bilan belgilanadi.

"

Kognitiv aqliy jarayonlar bizning dunyo bilan muloqotimiz kanalidir. Muayyan hodisa va ob'ektlar haqida kiruvchi ma'lumotlar o'zgarishlarga uchraydi va tasvirga aylanadi. Atrofimizdagi dunyo haqidagi insonning barcha bilimlari kognitiv psixik jarayonlar orqali olingan individual bilimlarning integratsiyalashuvi natijasidir. Ushbu jarayonlarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga va o'z tashkilotiga ega. Ammo shu bilan birga, bir vaqtning o'zida va uyg'un holda, bu jarayonlar inson uchun bir-biri bilan sezilmaydigan tarzda o'zaro ta'sir qiladi va natijada u uchun ob'ektiv dunyoning yagona, yaxlit, uzluksiz rasmini yaratadi.

1. Hissiyot- eng oddiy kognitiv psixik jarayon bo'lib, uning davomida voqelikning individual xususiyatlari, fazilatlari, tomonlari, uning ob'ektlari va hodisalari, ular o'rtasidagi aloqalar, shuningdek, insonning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qiluvchi tananing ichki holatlari aks etadi. Sensatsiya - bu dunyo va o'zimiz haqidagi bilimimizning manbai. Asab tizimiga ega bo'lgan barcha tirik organizmlar hissiyotlarni his qilish qobiliyatiga ega. Ongli hislar faqat miyaga ega tirik mavjudotlarga xosdir. Sezgilarning asosiy roli markaziy asab tizimiga tananing tashqi va ichki muhitining holati to'g'risidagi ma'lumotlarni tezda etkazishdir. Barcha sezgilar tirnash xususiyati beruvchi stimullarning tegishli sezgi a'zolariga ta'siri natijasida yuzaga keladi. Sensatsiya paydo bo'lishi uchun uni keltirib chiqaradigan qo'zg'atuvchi sezishning mutlaq pastki chegarasi deb ataladigan ma'lum bir qiymatga yetishi kerak. Har bir sezgi turi o'z chegaralariga ega.

Ammo sezgilar o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish qobiliyatiga ega, shuning uchun hislarning chegaralari doimiy emas va bir holatdan harakatlanayotganda o'zgarishi mumkin. tashqi muhit boshqalarga. Bu qobiliyat sezgilarning moslashuvi deb ataladi. Masalan, yorug'likdan qorong'ilikka o'tganda, ko'zning turli ogohlantirishlarga sezgirligi o'nlab marta o'zgaradi. Har xil moslashish tezligi va to'liqligi hissiy tizimlar bir xil emas: teginish sezgilarida, hid bilan, moslashishning yuqori darajasi qayd etilgan va eng past daraja og'riq bilan, chunki og'riq tananing faoliyatidagi xavfli buzilish signalidir va tez moslashadi. og'riq uni o'lim bilan tahdid qilishi mumkin edi.

Ingliz fiziologi C. Sherrington sezgilarning o'ziga xos tasnifini taklif qildi:

• Eksterotseptiv sezgilar - tashqi qo'zg'atuvchilar tananing yuzasida joylashgan inson analizatorlariga ta'sir qilganda paydo bo'ladigan sezgilardir.
• Proprioseptiv sezgilar - bu inson tanasi qismlarining harakati va holatini aks ettiruvchi sezgilar.
• Interotseptiv sezgilar inson tanasining ichki muhiti holatini aks ettiruvchi sezgilardir.

Tuyg'ularning paydo bo'lish vaqtiga ko'ra bor muvofiq Va ahamiyatsiz.

Masalan, limondan og'izda nordon ta'm, amputatsiya qilingan oyoq-qo'llarda "faktik" deb ataladigan og'riq hissi.

Barcha sezgilar quyidagilarga ega xususiyatlari:

• sifat - sezgilarning muhim xususiyati bo'lib, u bir turni boshqasidan ajratishga imkon beradi (masalan, eshitishdan ko'rish);
• intensivlik - sezgilarning miqdoriy xarakteristikasi bo'lib, u joriy qo'zg'atuvchining kuchi bilan belgilanadi;
• davomiyligi - qo'zg'atuvchining ta'sir qilish vaqti bilan belgilanadigan sezgilarning vaqtinchalik xususiyati.

2. Idrok- bu ob'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalarining hozirgi vaqtda his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan yaxlit aks etishi. Faqat odamlar va hayvonot olamining ba'zi yuqori vakillari dunyoni tasvir shaklida idrok etish qobiliyatiga ega. Sezish jarayonlari bilan birgalikda idrok atrofdagi dunyoga to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirishni ta'minlaydi. Bu qayd etilgan xususiyatlar majmuasidan asosiy va eng muhim xususiyatlarni ajratib olish va bir vaqtning o'zida ahamiyatsizlardan mavhumlashtirishni o'z ichiga oladi. Voqelikning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgilardan farqli o'laroq, idrok etish yordamida voqelikning yaxlit manzarasi yaratiladi. Idrok har doim sub'ektivdir, chunki odamlar bir xil ma'lumotni qiziqishlari, hayotiy tajribasi va boshqalarga qarab turlicha qabul qiladilar.

Keling, idrokni tasvirni shakllantirish uchun zarur va etarli belgilarni izlashning ketma-ket, o'zaro bog'liq bo'lgan intellektual jarayoni sifatida ko'rib chiqaylik:

• butun ma'lumot oqimidan bir qator xususiyatlarni birlamchi tanlash va ularning bitta aniq ob'ektga tegishliligi to'g'risida qaror qabul qilish;
• sezgilarda o'xshash belgilar majmuasini xotirada qidirish;
• idrok qilinadigan ob'ektni ma'lum bir toifaga kiritish;
• qidirmoq qo'shimcha belgilar, qabul qilingan qarorning to'g'riligini tasdiqlash yoki rad etish;
• qanday ob'ekt idrok etilganligi haqidagi yakuniy xulosa.

Idrokning asosiy xususiyatlariga quyidagilar kiradi:

• yaxlitlik - tasvirdagi qismlar va butunning ichki organik munosabati;
• ob'ektivlik - ob'ekt shaxs tomonidan makon va vaqt ichida ajratilgan alohida jismoniy tana sifatida qabul qilinadi;
• umumiylik - har bir tasvirni ob'ektlarning ma'lum bir sinfiga belgilash;
• doimiylik - tasvirni idrok etishning nisbiy doimiyligi, uni idrok etish shartlaridan (masofa, yorug'lik va boshqalar) qat'i nazar, ob'ekt tomonidan uning parametrlarini saqlanishi;
• mazmunlilik - idrok etish jarayonida idrok etilayotgan ob'ektning mohiyatini tushunish;
• selektivlik - idrok etish jarayonida ba'zi ob'ektlarni boshqalardan ustun tanlash.

Vakillar o'tmishdagi idrok tajribasiga asoslanganligi sababli, tasvirlarning asosiy tasnifi turlarning tasnifiga asoslanadi.

Ko'rishning asosiy xususiyatlari:

• parchalanish - taqdim etilgan rasmda ko'pincha uning biron bir xususiyati, tomonlari yoki qismlari yo'q;
• beqarorlik (yoki o'zgarmaslik) - har qanday tasvirning namoyon bo'lishi ertami-kechmi inson ongi maydonidan yo'qoladi;
• o'zgaruvchanlik - inson o'zini yangi tajriba va bilimlar bilan boyitganda, atrofdagi dunyo ob'ektlari haqidagi g'oyalarning o'zgarishi sodir bo'ladi.

4. Tasavvur- Bu insonning mavjud g'oyalari asosida yangi obrazlar yaratishdan iborat bo'lgan kognitiv psixik jarayon. Tasavvur insonning hissiy tajribalari bilan chambarchas bog'liq. Tasavvurning idrokdan farqi shundaki, uning tasvirlari har doim ham voqelikka mos kelavermaydi, ularda ozmi-koʻpmi fantaziya va fantastika elementlari boʻlishi mumkin. Tasavvur vizual-majoziy fikrlashning asosi bo'lib, u odamga vaziyatni boshqarish va muammolarni bevosita amaliy aralashuvsiz hal qilish imkonini beradi. Bu, ayniqsa, amaliy harakatlar imkonsiz yoki qiyin yoki amaliy bo'lmagan hollarda yordam beradi.

Intellekt- bu insonga turli muammolarni hal qilish qobiliyatini beradigan barcha aqliy qobiliyatlarning yig'indisidir. 1937-yilda D.Veksler (AQSh) intellektni o‘lchash uchun testlarni ishlab chiqdi. Vekslerning fikriga ko'ra, aql - bu aqlli harakat qilish, oqilona fikrlash va hayot sharoitlarini engish uchun global qobiliyatdir.

L. Tyurston 1938 yilda razvedkani o'rganar ekan, uning asosiy tarkibiy qismlarini aniqladi:

• hisoblash - raqamlar bilan ishlash va arifmetik amallarni bajarish qobiliyati;
• og'zaki (og'zaki) moslashuvchanlik - biror narsani tushuntirish uchun to'g'ri so'zlarni topish qobiliyati;
• og'zaki idrok - og'zaki va yozma nutqni tushunish qobiliyati;
• fazoviy orientatsiya - kosmosdagi turli ob'ektlarni tasavvur qilish qobiliyati;
• fikrlash qobiliyati;
• ob'ektlar orasidagi o'xshashlik va farqlarni tez idrok etish.

Aql-idrokning rivojlanishini nima belgilaydi? Intellektga ta'sir qiladi irsiy omillar, va atrof-muhit holati. Aql-idrokning rivojlanishiga quyidagilar ta'sir qiladi:

• genetik konditsionerlik - ota-onadan olingan irsiy ma'lumotlarning ta'siri;
• homiladorlik davrida onaning jismoniy va ruhiy holati;
• xromosoma anomaliyalari;
• ekologik yashash sharoitlari;
• bolaning ovqatlanish xususiyatlari;
• oilaning ijtimoiy holati va boshqalar.

Inson aql-zakovatini "o'lchash" uchun yagona tizimni yaratishga urinishlar ko'plab to'siqlarga duch keladi, chunki razvedka butunlay boshqa sifatli aqliy operatsiyalarni bajarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Eng mashhuri - bu aqliy koeffitsient (qisqartirilgan IQ) bo'lib, u insonning intellektual qobiliyatlari darajasini uning yoshi va kasbiy guruhlarining o'rtacha ko'rsatkichlari bilan bog'lash imkonini beradi.

Olimlar o'rtasida testlar yordamida aql-idrokning haqiqiy bahosini olish imkoniyati haqida umumiy fikr yo'q, chunki ularning ko'pchiligi o'rganish jarayonida olingan bilim, ko'nikma va qobiliyatlar kabi tug'ma intellektual qobiliyatlarni o'lchamaydi.

6. Mnemonik jarayonlar. Hozirgi vaqtda psixologiyada xotiraning yagona, to'liq nazariyasi mavjud emas va xotira hodisasini o'rganish markaziy vazifalardan biri bo'lib qolmoqda. Mnemonik jarayonlar yoki xotira jarayonlari turli fanlar tomonidan o'rganiladi, ular fiziologik, biokimyoviy va psixologik mexanizmlar xotira jarayonlari.

• Ixtiyorsiz diqqat diqqatning eng oddiy turidir. U ko'pincha passiv yoki majburiy deb ataladi, chunki u inson ongidan mustaqil ravishda paydo bo'ladi va saqlanadi.
• Ixtiyoriy diqqat ongli maqsad bilan boshqariladi va shaxsning irodasi bilan bog'liq. U ixtiyoriy, faol yoki qasddan deb ham ataladi.
• Post-ixtiyoriy e'tibor ham maqsadli xarakterga ega va dastlab ixtiyoriy harakatlarni talab qiladi, ammo keyinchalik faoliyatning o'zi shunchalik qiziqarli bo'ladiki, u diqqatni ushlab turish uchun odamdan ixtiyoriy harakatlarni talab qilmaydi.

Diqqat ma'lum parametr va xususiyatlarga ega bo'lib, ular ko'p jihatdan inson qobiliyatlari va imkoniyatlariga xosdir. Ularning asosiylari odatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• konsentratsiya - ongning ma'lum bir ob'ektga jamlanish darajasi, u bilan bog'lanish intensivligi ko'rsatkichi; diqqatni jamlash butunning vaqtinchalik markazi (fokus) shakllanishini nazarda tutadi psixologik faoliyat shaxs;
• intensivlik - idrok etish, fikrlash va umuman xotira samaradorligini tavsiflaydi;
• barqarorlik - uzoq vaqt davomida diqqatni jamlashning yuqori darajasini va intensivligini saqlab qolish qobiliyati; asab tizimining turi, temperamenti, motivatsiyasi (yangilik, ehtiyojlarning ahamiyati, shaxsiy manfaatlar), shuningdek, inson faoliyatining tashqi sharoitlari bilan belgilanadi;
• hajm - diqqat markazida bo'lgan ob'ektlarning miqdoriy ko'rsatkichi (kattalar uchun - 4 dan 6 gacha, bola uchun - 1-3 dan ortiq emas); Diqqat miqdori nafaqat irsiy omillarga, balki shaxsning qisqa muddatli xotirasi imkoniyatlariga bog'liq; idrok etilayotgan ob'ektlarning xususiyatlari va sub'ektning kasbiy mahorati ham muhimdir;
• taqsimlash - diqqatni bir vaqtning o'zida bir nechta ob'ektlarga qaratish qobiliyati; bunda bir nechta diqqat markazlari (markazlari) shakllanadi, bu esa bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarish yoki bir nechta jarayonlarni diqqat maydonidan yo'qotmasdan kuzatish imkonini beradi;
• kommutatsiya - bu faoliyatning bir turidan ikkinchisiga ko'proq yoki kamroq oson va etarlicha tez o'tish va ikkinchisiga diqqatni jamlash qobiliyati.

4.1 Diqqat

4.2 Hissiyot

4.3 Idrok qilish

4.4 Xotira

4.5 Fikrlash

4.6 Tasavvur

4.1. Inson o'zini tevarak-atrofdagi olamni diqqat, sezish, idrok, xotira, tafakkur va tasavvur yordamida anglaydi. Ushbu kognitiv jarayonlarning har biri atrofdagi dunyoning ma'lum xususiyatlari haqida bilim beradi.

1.Diqqat yo'naltiruvchi-qidiruv jarayoni ongni qanday qilib voqelikning ma'lum ob'ektlariga yo'naltiradi va jamlaydi, shu bilan birga boshqalardan chalg'itadi, hislar orqali keladigan ma'lumotlarning tanlanishi va tanlanishini belgilaydi.

Diqqat bir qator miya tuzilmalarining, birinchi navbatda, retikulyar shakllanish va diqqat neyronlarining faoliyati bilan bog'liq bo'lib, ular asosan miya yarim korteksining frontal qismlarida joylashgan. Pavlov) Uxtomskiy A. A. bosh miya po'stlog'idagi qo'zg'alishning dominant markazidir.

Xususiyatlari diqqat :

hajmi- diqqat sohasida bir vaqtning o'zida ob'ektlar sonining ko'rsatkichi (kattalar uchun o'rtacha beshdan ettigacha ob'ekt);

barqarorlik-diqqatning vaqtinchalik xarakteristikasi, diqqat intensivligini saqlash davomiyligi ko'rsatkichi;

diqqat-ob'ektga ongni jamlash darajasining ko'rsatkichi;

tarqatish- bir vaqtning o'zida bir nechta ob'ektlarda diqqatni ushlab turish qobiliyati, bu bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarishga imkon beradi, ularni diqqat sohasida ushlab turadi;

almashtirish-bir faoliyat turidan ikkinchisiga o'tish tezligining ko'rsatkichi;

ob'ektivlik- signallarning muayyan komplekslarini munosabatlarga va shaxsiy ahamiyatiga muvofiq ajratib ko'rsatish qobiliyati; masalan, musiqa tinglayotganda, odam boshqa tovushlarga e'tibor bermaydi.

Vujudga kelish shartlariga qarab, har xil diqqat turlari.

Diqqat turlari

Diqqat turi	Voqea holati	Ko'rinishning xususiyatlari
Beixtiyor	Kuchli ta'sir Yoki muhim tirnash xususiyati beruvchi	Kutilmaganda amalga oshiriladi o'rtacha, talab qilmaydi ixtiyoriy harakatlar; osongina almashish sodir bo'ladi va tugatish
ozod	Sahnalashtirish va qabul qilish yo'llar sifatida vazifalar muammoni hal qilish	Iroda kuchini talab qiladi nazoratni saqlab turish xulq-atvor ortida, uzoq vaqt davomida diqqat charchoqni keltirib chiqaradi
Post-ixtiyoriy	Jarayonga ishtiyoq muammoni hal qilish	Yuqori konsentratsiya muammoni hal qilish bo'yicha kuchlanishni bo'shatganda, muhim talab qilmaydi ixtiyoriy harakatlar

Diqqat insonning muvaffaqiyatli faoliyati uchun zaruriy shartdir. Shuning uchun diqqatni boshqarish ko'nikmalarini rivojlantirish muhimdir. Buni hisobga olish kerak e'tiborni jalb qiladigan omillar:

qo'zg'atuvchining tabiati (yangilik, kontrast, jismoniy xususiyatlar - ob'ektning o'lchami va boshqalar);

rag'batlantirishning ehtiyojlar bilan aloqasi (inson uchun muhim bo'lgan narsa uning ehtiyojlariga ko'proq mos keladi, birinchi navbatda uning e'tiborini tortadi).

Diqqatni saqlab qolish uchun siz ham neytrallashingiz kerak kamaytiruvchi omillar uning barqarorlik:

bajarilgan harakatlarning monotonligi va stereotipi;

monotonlik va ma'lumotlarning etishmasligi (ortiqchaligi).

Demak, diqqat voqelikni aqliy aks ettirish jarayonlarini o'ziga xos tarzda tashkil qiladi, uning asosiy shakli tuyg'u-atrofdagi olam ob'ektlari va hodisalarining individual xususiyatlarini aks ettirishning aqliy jarayoni.

4.2.Aslida sezgilar inson hayoti jarayonida vujudga keladigan qo'zg'atuvchilarning markaziy nerv sistemasi (va birinchi navbatda bosh miya po'stlog'i) tomonidan qayta ishlash mahsulidir.

I. Pavlov bunday stimullarni qabul qilish va qayta ishlashga xizmat qiluvchi anatomik va fiziologik apparatlar deb atagan analizator.

Har bir analizator quyidagi organlardan iborat:

retseptor(sezuvchi organlar) - ma'lum ogohlantirishlarni (eshitish, ta'm va boshqalar) qabul qilish va ularning ta'sirini elektrokimyoviy impulslarga aylantirish uchun "sozlangan" sezgi hujayralari;

nerv (o'tkazuvchi) yo'llar, bu impulslarni markaziy asab tizimiga o'tkazish;

analizator markazi- miya yarim korteksidagi ixtisoslashgan hudud, unda impulslar "dekodlanadi", fiziologik jarayon aqliy (sezgilar) ga aylanadi va odam unga nima ta'sir qilayotganini - shovqin, hid, issiqlik va boshqalarni tushunadi.

Quyidagilar ajralib turadi: sezgi turlari:

Tashqi (eksterotseptiv), qo'zg'atuvchilarning tananing tashqi yuzasida joylashgan retseptorlarga ta'siridan kelib chiqadigan - vizual (inson psixikasi faoliyati uchun eng muhim), eshitish, taktil, hid va ta'm;

Organik (interotseptiv), tanada nima sodir bo'layotganiga ishora qilish (og'riq, ochlik, tashnalik va boshqalar);

Kinestetik (proprioseptiv), u orqali miya pozitsiya va harakat haqida ma'lumot oladi turli qismlar jismlar; ularning retseptorlari mushaklar va tendonlarda joylashgan.

Raqamga sezgilarning xususiyatlari bog'lash:

a) moslashish - sezgi a'zolarining (ko'z, eshitish analizatorlari va boshqalar) mavjud qo'zg'atuvchining kuchiga moslashishi. Bu tirnash xususiyati beruvchi ta'sirga uzoq vaqt ta'sir qilish natijasida sezuvchanlikning to'liq yo'qolishi yoki tirnash xususiyati beruvchi ta'sir ta'sirida sezuvchanlikning oshishi yoki pasayishi sifatida o'zini namoyon qilishi mumkin;

b) sensibilizatsiya - boshqa analizatorlarning bir vaqtda faoliyati ta'sirida bosh miya po'stlog'ining qo'zg'aluvchanligi ortishi hisobiga analizatorlar sezgirligining oshishi. Masalan, ritm hissi mushak-motor sezgirligini oshirishga yordam beradi. U maxsus mashqlar yordamida ham ishlab chiqilishi mumkin (musiqachilar uchun - eshitish sezgirligi, tatib ko'radiganlar uchun - hid va ta'm sezuvchanligi va boshqalar);

V) o'zaro ta'sir sezgilar - akademik P. P. Lazarevning tadqiqotlari bilan ko'rsatilishi mumkin, u ko'zning yoritilishi eshitiladigan tovushlarni balandroq qiladi. Ovozni stimulyatsiya qilish (masalan, hushtak) ko'rish hissiyotini keskinlashtirishi, yorug'lik stimullariga sezgirligini oshirishi mumkin.

d) qarama-qarshilik hodisasi - boshqa qo'zg'atuvchining tajribasi yoki bir vaqtning o'zida ta'siriga qarab bir xil qo'zg'atuvchining turli xil hissiyotlari. Zaif stimullar bir vaqtning o'zida ta'sir qiluvchi boshqa ogohlantirishlarga sezgirlikni oshiradi, kuchlilar esa uni kamaytiradi;

e) ketma-ket tasvirlar - qo'zg'atuvchining to'xtatilishidan keyin sezgilarning davom etishi.

E) sinesteziya- (yunoncha - qo'shma tuyg'u) analizatorlarning o'zaro ta'sirining kuchayishi bir qo'zg'atuvchi ta'sirida boshqasiga xos bo'lgan qo'shimcha sezgilarning paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin. Masalan, musiqa rang tuygʻularini, baʼzi ranglar sovuqlik yoki iliqlik tuygʻularini uygʻotishi mumkin.Sinesteziyasi alohida ifodalangan subʼyektlardan biri mashhur mnemonist Sh.ni A. R. Luriya atroflicha oʻrgangan.

4.3. Sezgilar tomonidan axborotni qayta ishlash natijasida individual sezgilar atrof-muhitdagi narsa va hodisalarning yaxlit tasvirlariga birlashadi. Ushbu tasvirlarni yaratish jarayoni deyiladi idrok.

Idrok - bu ob'ektiv olamning ob'ektlari va hodisalarining yaxlit aks etishi, ularning hozirgi vaqtda sezgilarga bevosita ta'siri.

Idrokning fiziologik asoslari bosh miya po'stlog'i analizatorlari tizimining murakkab faoliyati bo'lib, turli xil kiruvchi sezgilarni taqqoslash.

Sezgilar bilan solishtirganda, idrok miyaning analitik-sintetik faoliyatining yuqori shakli bo'lib, ularsiz ta'sir etuvchi stimulning mohiyatini mazmunli tushunish mumkin emas. Aynan shu narsa idrok qilish ob'ektini tanlashni ta'minlaydi, buning asosida yaxlit tasvirdagi barcha xususiyatlarning sintezi amalga oshiriladi.

Idrok turlari:

1.Maqsadga qarab: qasddan (ongli maqsad va ixtiyoriy harakatlarga asoslangan) va beixtiyor.

2.Tashkilotning mavjudligiga qarab: uyushgan (ikkinchi signalizatsiya tizimiga qarab, ular maqsadli, tizimli) va uyushmagan.

3.Ko`zgu shakliga ko`ra:

Vaqtni idrok etish ob'ektiv voqelikni, hayot hodisalarining tezligi va ketma-ketligini aks ettiradi, u qo'zg'alish va inhibisyonning ritmik o'zgarishiga asoslanadi.

Harakatni idrok etish - bu vaqtni aks ettirish, ob'ektlarning yoki kuzatuvchining kosmosdagi holatining o'zgarishi.

Harakatni kuzatib, ular idrok etadilar: xarakter, shakl, amplituda, yo'nalish, tezlik, davomiylik va tezlanish.

Fazoni idrok etish - bu shakl, o'lcham, hajm, ob'ektlarni idrok etish. ular orasidagi masofa, ular joylashgan nisbiy joylashuvi, masofasi va yo'nalishi.

Idrokning asosiy xususiyatlariga quyidagilar kiradi:

doimiylik- o'zgaruvchan jismoniy sharoitda idrok tasvirining doimiyligi; masalan, tanish ob'ektlarning rangi va shakli ko'rish shartlaridan qat'iy nazar bir xil qabul qilinadi; buning tufayli odam o'zining asosiy xususiyatlarini saqlab qolgan barqaror narsalar dunyosini eng kichik o'zgarish bilan ham, masalan, yorug'lik yoki idrok etilayotgan ob'ektgacha bo'lgan masofani idrok etishi va bilishi mumkin;

ob'ektivlik- tashqi olamni bir-biriga bog'liq bo'lmagan sezgilar majmui shaklida emas, balki fazoda ajratilgan ob'ektlar shaklida idrok etish; bunda idrok etilayotgan voqelik ikki qatlamga bo'linadi - buyumning tasviri (figura) va ob'ektni o'rab turgan makon tasviri (fon); Qizig'i shundaki, insonning o'tmish tajribasiga qarab turli xil ob'ektlar raqam va fon sifatida ajralib turadi; shaxsning aqliy faoliyati mazmuniga bunday bog'liqlik deyiladi appersepsiya;

yaxlitlik- idrok etilayotgan tasvirning buzilishdan va uning tarkibiy qismlarini almashtirishdan mustaqilligi; masalan, zarbalar, nuqtali chiziqlar va boshqa elementlar bilan odamni tasvirlash orqali portret o'xshashligini saqlab qolishingiz mumkin; figuralar va ularning qismlarini alohida emas, balki integral tasvirlar ko'rinishida idrok etish ba'zi idrok illyuziyalarini, masalan, o'q illyuziyasini tushuntirishga imkon beradi;

(birinchi o'qning o'rta qismining uzunligi ikkinchisining uzunligidan uzunroq ko'rinadi; bu o'rnatish bilan izohlanadi: agar butun kattaroq bo'lsa, unda uning qismlari kattaroqdir)

umumiylik- ob'ektni to'g'ri aniqlash va uning individual xususiyatlaridan qat'i nazar, uni ma'lum bir sinfga kiritish qobiliyati; Shunday qilib, biz jadvalni shakli, o'lchami va boshqalardan qat'i nazar, shunday deb tan olishimiz mumkin; shrift yoki qo'l yozuvi xususiyatlaridan qat'i nazar, har qanday matnni o'qing. Bu xususiyatlar tug'ma emas va hayot davomida rivojlanadi.

Selektivlik - Bu odamning faqat o'zi uchun eng katta qiziqish uyg'otadigan narsalarni idrok etish qobiliyatidir.

Adekvat idrokni (va umuman bilishning hissiy shakllarini) shakllantirish shartlari inson faoliyati, tashqi dunyo bilan amaliy o'zaro aloqada qayta aloqani o'rnatish va tashqaridan keladigan ma'lumotlarning ma'lum bir minimal va odatiy tuzilishini ta'minlashdir.

Kuzatish natijasida idrok, kuzatish (nafaqat qarashni, balki ko'rishni ham o'rganish, nafaqat tinglashni, balki eshitishni va hokazo) rivojlanishida shaxs tomonidan bu shartlar va xususiyatlar hisobga olinishi kerak - ataylab, tevarak-atrofdagi ob'ektlar va hodisalarni tizimli idrok etish.

4.4. Idrok etish jarayonida paydo bo'ladigan tasvirlar saqlanib qoladi va kelajakda inson xotirasi - o'tmish tajribasini muhrlash, saqlash va tiklash jarayoni orqali amalga oshiriladi. Bu miyaning tashqi ta'sirlarning izlarini, shuningdek, tanadan keladigan ta'sirlarni saqlab qolish qobiliyatiga asoslanadi.

Xotiraning fiziologik asosini miya yarim korteksida saqlangan oldingi asabiy jarayonlarning izlari tashkil etadi. Nerv sistemasining plastisitivligi natijasida har qanday jarayon nerv to'qimalariga ta'sir etmasdan o'tmaydi, unda funksional o'zgarishlar ko'rinishida iz qoldiradi. Kelajakda bu asabiy jarayonlarning takrorlanganda oqimini osonlashtiradi.So'nggi 30 yil ichida izlarni bosib chiqarish, saqlash va ko'paytirish chuqur biokimyoviy jarayonlar bilan, xususan, asabiy jarayonlar bilan bog'liqligini ko'rsatadigan tadqiqotlar o'tkazildi. RNKning modifikatsiyasi va xotira izlari gumoral, biokimyoviy tarzda o'tkazilishi mumkin. Xotiraning fiziologik substrati sifatida qarala boshlagan qo'zg'alish reverberatsiya jarayonlari bo'yicha intensiv tadqiqotlar boshlandi. Miyaning izlar va eslash va unutishning neyrologik mexanizmlarini saqlash uchun zarur bo'lgan hududlarini ajratishga harakat qilgan tadqiqotlar paydo bo'ldi.

Xotira turlarini tasniflashning bir necha asosiy yondashuvlari mavjud:

1) faoliyatda ustun bo'lgan aqliy faoliyat xususiyatiga ko'ra xotira quyidagilarga bo'linadi:

motor;

hissiy;

majoziy;

og'zaki-mantiqiy;

2) faoliyat maqsadlarining xususiyatiga ko'ra:

Ixtiyorsiz;

ozod;

3) materialni birlashtirish va saqlash muddatiga ko'ra (uning faoliyatdagi roli va o'rni bilan bog'liq holda):

qisqa muddatga;

Uzoq muddat;

operativ.

4) yodlashning mazmunlilik darajasi (mexanik, mantiqiy yoki semantik xotira).

Bir nechta bor xotira darajalari ma'lumotni saqlash muddatiga qarab:

lahzali (sezuvchi) xotira - 0,3-1,0 s davomida retseptorlar darajasida dunyo qanday qabul qilinganligi haqidagi ma'lumotlarni saqlaydi; Tezkor vizual (ikonik) xotira alohida ahamiyatga ega bo'lib, u miltillash va boshqa harakatlar paytida ko'zni yumish davrida tasvirlarni saqlab, dunyoni uzluksiz idrok etishni ta'minlaydi; ikonik xotira yordamida odam keyinchalik ko'paytirishdan ko'ra ko'proq ma'lumotga ega bo'lishi mumkin; bu fakt taniqli "25-kadr" fenomenida qo'llaniladi, bunda har 25-kadrni tahrirlash paytida filmga ma'lumot joylashtiriladi, bu tadqiqot shuni ko'rsatdiki, ongsizda asta-sekin to'planadi;

qisqa muddatli xotira - sezgilardan olingan ma'lumotlarni cheklangan qismlarda (7+2 tarkibiy birlik) tezkor saqlash va qayta ishlashni ta'minlaydi;

oraliq xotira - ma'lumotni bir necha soat davomida saqlaydi va qisqa muddatli xotiradan sezilarli darajada katta hajmga ega; Qiziqarli faraz shundaki, tungi uyqu paytida kichik qismlardagi ma'lumotlar (7+2 birlik) qisqa muddatli xotiraga kiradi, u erda qayta ishlanadi ("sekin uyqu" bosqichida) va keyingi qayta ishlash uchun saqlanadi ("tez uyqu" da) bosqich);

uzoq muddatli xotira - inson hayoti davomida ma'lumotni saqlaydi va cheksiz imkoniyatlarga ega; Shu bilan birga, takrorlash ma'lumotni qisqa muddatli xotiradan uzoq muddatli xotiraga o'tkazishning asosiy mexanizmi hisoblanadi.

Xotira jarayonlari.

1. Yodlash - yangi bilimlar, tajribalar, xulq-atvor shakllari bilan boyitish uchun zarur bo'lgan, olgan shakllarini shaxs ongiga muhrlab qo'yishdir.Yodlashning unumdorligi esda saqlashning qanday amalga oshirilishiga ham bog'liq: umumiy yoki qismlar. Psixologiyada katta hajmdagi materialni yodlashning uchta usuli mavjud: yaxlit, qisman va kombinatsiyalangan. Birinchi usul (yaxlit) material (matn, she'r va hokazo) to'liq o'zlashtirilgunga qadar bir necha marta boshidan oxirigacha o'qiladi. Ikkinchi usulda (qisman) material qismlarga bo'linadi va har bir qism alohida o'rganiladi. Birinchidan, bir qism bir necha marta o'qiladi, keyin ikkinchi, keyin uchinchi va hokazo. Kombinatsiyalangan usul integral va qisman birikmasidir. Material dastlab hajmi va xarakteriga qarab bir yoki bir necha marta to‘liq o‘qiladi, so‘ngra qiyin qismlari alohida ajratib ko‘rsatiladi va yodlanadi, shundan so‘ng butun matn yana to‘liq o‘qiladi. Agar material, masalan, she’riy matn hajmi jihatidan katta bo‘lsa, u baytlarga, mantiqiy jihatdan tugallangan qismlarga bo‘linadi va yodlash shu tarzda sodir bo‘ladi: birinchidan, matn boshidan oxirigacha bir yoki ikki marta o‘qiladi, uning umumiy. ma'no oydinlashtiriladi, so'ngra har bir qism yodlanadi, shundan so'ng material yana to'liq o'qiladi.

2. Eslab qolish - o'zlashtirilgan bilimlarning xotirada uzoq vaqt davomida saqlanishi.

3. Reproduktsiya psixikaning avvaldan qat'iy belgilangan mazmunini faollashtirishdir.

4. Tan olish - xotira jarayonining samaraliroq ishlashini ta'minlaydigan aqliy hodisa. Takroriy idrok etish jarayonida yuzaga keladi.

5. Unutish ilgari qabul qilingan axborotni qayta tiklay olmaslikda ifodalanadi. Unutilishning fiziologik asosi kortikal inhibisyonning ma'lum turlari bo'lib, bu vaqtinchalik neyron aloqalarni amalga oshirishga xalaqit beradi. Ko'pincha, bu mustahkamlash yo'qligida rivojlanadigan so'ndiruvchi inhibisyon deb ataladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, unutish vaqt o'tishi bilan notekis ravishda sodir bo'ladi. Materialning eng katta yo'qotilishi uni idrok etgandan so'ng darhol sodir bo'ladi va keyinchalik unutish sekinroq sodir bo'ladi. Masalan, Ebbingxausning tajribalari shuni ko'rsatdiki, 13 ta ma'nosiz bo'g'inni o'rganishdan bir soat o'tgach, unutish 56% ga etadi, lekin keyin u sekinlashadi. Bundan tashqari, xuddi shu naqsh mazmunli materialni unutish uchun xarakterlidir. Biroq, unutish jarayoni sekinlashishi mumkin. Buning uchun bu ishni uzoq vaqtga kechiktirmasdan, idrok etilgan materialni o'z vaqtida takrorlashni tashkil qilish kerak.

Xotira ko'pgina omillarga (asab tizimining xususiyatlari, atrof-muhit, faoliyat xarakteri, munosabat, shaxs xususiyatlari) bog'liq bo'lsa-da, uni takomillashtirishning umumiy usuli mavjud - unumli yodlash usullarini o'zlashtirish.

R.Granovskaya unumli yodlash usullarini ikki guruhga ajratadi:

yodlangan materialga (mnemonik qurilmalar) tashqaridan sun'iy mantiqiy bog'lanishlarni kiritish asosida;

yodlangan materialdagi mantiqiy aloqalarni aniqlashga asoslanadi.

Mnemonik usullar (yunoncha tpetotkop - yodlash san'ati) yodlangan va mos yozuvlar qatori elementlari o'rtasida assotsiativ aloqalarni shakllantirishga asoslangan. Mashhur ob'ektlar (kvartiradagi xonalarning joylashuvi, ko'chadagi uylar) mos yozuvlar qatori sifatida harakat qilishi mumkin; vizual tasvirlar; so'zlarni ma'noli iboraga aylantiradi.

Shunday qilib, spektrdagi ranglar tartibini eslab qolish uchun ular "Har bir ovchi qirg'ovul qayerda o'tirganini bilishni xohlaydi" iborasidan foydalanadilar, bunda har bir so'zning birinchi harflari spektrning tegishli rangining birinchi harflari hamdir. Telefon raqamlari ularni voqealarning taniqli sanalari bilan bog'lash yoki ma'lum bir ritmik tuzilishdagi qismlarga bo'lish orqali esga olinadi.

Yodlangan materialdagi mantiqiy aloqalarni aniqlashga asoslangan texnikalar qator mantiqiy operatsiyalarni o'z ichiga oladi: semantik guruhlash (materialni qismlarga bo'lish), semantik kuchli nuqtalarni ajratib ko'rsatish (har bir ajratilgan qismga nom berish), reja tuzish. Bundan tashqari, agar material faol mashg'ulotlarga kiritilsa, uni yodlash yaxshilanishi aniqlandi. Shuning uchun, darvoqe, materialni qayta aytib bermasdan bir necha marta o‘qib chiqqandan ko‘ra, uni bir necha marta o‘qib, qayta aytib bergan ma’qul.

Yodlash sifati takrorlashlar soniga ham bog'liq. Ma'lumotni ma'lum vaqt oralig'ida - 15-20 daqiqadan so'ng, 8-9 va 24 soatdan keyin takrorlash tavsiya etiladi.

Uzoq muddatli yodlash uchun ijobiy hissiy fon va munosabat (o'z-o'zini ko'rsatma shaklida) yaratish ham bir xil darajada muhimdir.

Shunday qilib, tashqi dunyo tasvirlari xotirada saqlanadi va qayta ishlanadi, ikkinchi darajali tasvirlar paydo bo'ladi - keyinchalik idrok etilgan ma'lumotni umumlashtirish va undagi mantiqiy aloqalarni ta'kidlash imkoniyatini beruvchi tasavvurlar. Buning uchun fikrlash mas'uldir - aqliy aks ettirishning eng yuqori shakli, bilish mumkin bo'lgan narsalar va hodisalar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarni o'rnatish.

4.5.Tafakkur miya yarim korteksining murakkab analitik va sintetik faoliyatiga asoslanadi.

Fikrlash aqliy aks ettirishning eng umumlashtirilgan va bilvosita shakli bo'lib, bilish mumkin bo'lgan ob'ektlar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarni o'rnatadi.

Sezgilar va sezgilardagi narsa va hodisalarni bevosita, hissiy bilish fikrlashda mantiqiy bilim bilan almashtiriladi: biz ba'zi hodisalarni kuzatib, ular bilan ma'lum bir tarzda bog'langan boshqalarni hukm qilamiz. Shunday qilib, tafakkur yangi bilimlarga ega bo'lish, narsalarning yashirin xususiyatlarini, shu jumladan insonning his-tuyg'ulariga erisha olmaydigan narsalarni ochib berishga yo'l ochadi. Masalan, rentgen nurlari fotografiya plitasiga ta'siri orqali aniqlangan.

Fikrlashning fiziologik asoslari miya yarim korteksining ishida birinchi va ikkinchi signal tizimlarining o'zaro ta'sirini tashkil qiladi. Etakchi rol ikkinchi signal tizimiga tegishli - so'zlar, tushunchalar, toifalar va tegishli tasvirlar asosida haqiqatning aksini ta'minlaydigan kortikal aloqalar.

Fikrlash jarayonida miya yarim korteksining barcha qismlari ishtirok etadi. Analizatorlarning miya uchlari bilan o'zaro ta'siri natijasida murakkab vaqtinchalik aloqalar va munosabatlar (assotsiatsiyalar) hosil bo'ladi. Keyin ular farqlanadi, aniqlashtiriladi, mustahkamlanadi va tashqi dunyo haqida aniqroq bilim olish uchun yangi fiziologik asosga aylanadi. Ushbu aqliy harakatlarning amalga oshirilishi aniq aqliy operatsiyalarni bajarish uchun mas'ul bo'lgan miyaning funktsional birlashtirilgan neyronlari (neyron kodlari) tizimlari tomonidan ta'minlanadi.

Asosiyfikrlash xususiyatlari:

mavhumlik, bu har qanday hodisa haqida o'ylashda biz faqat muammoni hal qilish uchun muhim bo'lgan xususiyatlarni ajratib ko'rsatishimizdan, ahamiyatsizlardan chalg'itishdan iborat;

muhim, muhim xususiyatlarni aniqlash natijasida hodisalarning butun sinflarini tavsiflovchi umumiy narsaga fikrni jamlashni nazarda tutadigan umumiylik.

Bundaylar yordamida fikrlash jarayonining o'zi ma'lum bir ketma-ketlikda rivojlanadi operatsiyalar:

taqqoslash - o'xshash va har xil xususiyatlarni topish uchun narsa va hodisalarning tanlangan belgilarini taqqoslash;

tahlil (yunoncha - parchalanish, parchalanish) - ob'ekt yoki hodisani qismlarga bo'lish, uning ayrim elementlarini, xususiyatlarini, aloqalarini ajratib ko'rsatish;

sintez (yunoncha - bog'lanish, kompozitsiya) - bir butunni qismlardan aqliy qayta birlashtirish, turli tomonlar, narsalar yoki hodisalar elementlarini yagona bir butunga bog'lash;

abstraksiya (lotincha - chalg'itish) - ob'ektlar yoki hodisalarning muhim xususiyatlarini, belgilarini aqliy izolyatsiya qilish va bir vaqtning o'zida muhim bo'lmagan narsalardan mavhumlashtirish;

umumlashtirish - ob'ektlar yoki hodisalarning umumiy muhim belgilariga ko'ra aqliy birlashmasi;

Konkretlashtirish - umumiylikdan individualga aqliy o'tish, aniq misollarda aniqlangan naqshlardan foydalanish.

Fikrlash fikrlashning elementar (tasvir, tasvir) va mantiqiy shakllari bilan ishlaydi. Ikkinchisiga quyidagilar kiradi:

tushuncha - so'z yoki so'zlar guruhida ifodalangan narsa yoki hodisalarning muhim xususiyatlari, aloqalari va munosabatlarini aks ettiruvchi fikrlash shakli;

hukm - predmetlar va hodisalar o'rtasidagi bog'liqlikni tasdiqlash yoki rad etishni o'z ichiga olgan fikrlash shakli;

xulosa - fikrlash shakli bo'lib, unda bir nechta hukmlar asosida yangi hukm chiqariladi.

Bundaylar bor fikrlash turlari:

1. Materialni o'zgartirish usuli bo'yicha: vizual jihatdan samarali, aniq ob'ektlar bilan amaliy harakatlar paytida amalga oshiriladi; tasvir va g'oyalarning ishlashini o'z ichiga olgan vizual-majoziy; fikrlashning mantiqiy shakllari bilan ishlaydigan og'zaki-mantiqiy (mavhum).

2.Yechilayotgan masala turiga ko‘ra: nazariy – amaliy.

3. Rivojlanish darajasiga ko'ra: diskursiv, ya'ni mantiqqa asoslangan va intuitiv.

4. Yangilik darajasiga ko'ra: reproduktiv (avval ma'lum bo'lgan usulda) va mahsuldor.

5. Umumlashtirish xarakteriga ko‘ra: empirik (kundalik) va ilmiy (nazariy).

6. Haqiqiy va ichki dunyoga nisbatan: realistik va autistik.

Inson tafakkurining barcha turlari nutq bilan uzviy bog'liqdir - fikrlarni til orqali shakllantirish va uzatish jarayoni. Nutqda so'zlarning ma'nolari o'rtasida aloqalar o'rnatiladi, shuning uchun u og'zaki-mantiqiy fikrlashning yagona mumkin bo'lgan shaklidir. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, biron bir murakkab fikrni ichki nutqsiz ifodalash mumkin emas, uning namoyon bo'lishi elektr zaryadlari ko'rinishida maxsus qurilmalar bilan qayd etilishi mumkin. Shu kabi elektr razryadlari nutqiy bo'lmagan fikrlash turlarida ham qayd etiladi.

Fikrlashning rivojlanishi, birinchi navbatda, aqliy faoliyat qonuniyatlarini bilish sharti bilan mumkin. Tafakkurning mustaqillik, teranlik, tanqidiylik, fikrning kengligi kabi sifatlarning rivojlanishi aqliy faoliyat unumdorligini oshiradi.

Agar tafakkur asosan tushunchalar bilan harakat qilsa, tasavvur (avval qabul qilinganlar asosida yangi obrazlar yaratishdan iborat aqliy aks ettirish shakli) g‘oyalar bilan ishlaydi.

Bu umumiy qabul qilingan fikrlash vositalari aqliy tahlil qilinadigan narsa va hodisalarning tasvirlari va og'zaki belgilari paydo bo'ladi. Ulardan birinchisi fikrlash jarayonining mahsuldorligini sezilarli darajada oshirishi mumkin (masalan, shaxmatchilar), lekin ko'pchilik uchun nutq hali ham uning etakchi vositasidir.

Nutq - ob'ektiv voqelikni fikrlashda qo'llaniladigan lingvistik yoki boshqa belgilar ko'rinishida aks ettirish jarayoni va ularni keyinchalik audio yoki yozma ravishda takrorlash. Binobarin, nutq aqliy jarayon sifatida ikkita asosiy funktsiyani bajaradi - belgilash (fikrlashda) va aloqa (tildan foydalanish orqali boshqa odamlar bilan ma'lumot almashishda). Bu faqat insonning mulki.

Nutqning fiziologik asoslari bilan, bir tomondan, miya yarim korteksining tegishli sohalari o'rtasidagi bog'liqlikdir fikrlash jarayonlari, va boshqa tomondan, tovush apparatining neyro-fiziologik faolligi bilan.

Nutqning fiziologik asoslarini batafsilroq ko'rib chiqish shartli reflekslarning eng murakkab tizimini tushunishni talab qiladi. U ikkinchi signal tizimiga asoslanadi, uning shartli stimullari tovush yoki majoziy shakldagi so'zlardir. Dastlab neytral qo'zg'atuvchilar bo'lib, ular birlamchi signallar bilan takroriy birikma jarayonida shartli nutq stimuliga aylanadi, ongda aniq narsa va hodisalarning tasvirini hosil qiladi. Natijada, ular semantik ma'noga ega bo'lib, ular ilgari birlashtirilgan to'g'ridan-to'g'ri ogohlantiruvchi signallarga aylanadi.

Fikrlashda, aqliy kognitiv jarayon sifatida, ikkita nutq turi: belgi (majoziy), ob'ektiv dunyo narsa va hodisalarining belgilari va tasvirlaridan foydalangan holda va og'zaki-mantiqiy, muayyan narsa va hodisalarni bildiruvchi so'zlar yordamida aqliy operatsiyalarda mantiqiy fikrlashni amalga oshirish. Shu bilan birga, fikrlashda ishorali nutqning mahsuldorligi og'zaki-mantiqiy nutqdan ko'p marta ko'p ekanligiga ishoniladi.

Muloqotda nutq turlari ancha xilma-xildir. Bu erda biz tashqi va ichki nutqni, yozma va og'zaki, dialogik va monologik, kontekstli va vaziyatli va boshqalarni ajratamiz.

Nutqning fikrlash vositasi sifatida sifati odatda unga qarab baholanadi asosiy xususiyatlar: mazmun (unda ifodalangan fikrlarning yo'nalishi) va izchillik (undagi ob'ektiv va sub'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalarining og'zaki va majoziy belgilaridan foydalanish mantig'i).

Insonning fikrlash jarayonida faol ishtirok etadigan nutq bir vaqtning o'zida aqliy kognitiv jarayonlarning butun faoliyati sifatining tashqi ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi. Biroq, uning xususiyatlariga, shuningdek, boshqa kognitiv jarayonlarning xususiyatlariga, aqliy hissiy-irodaviy jarayonlar asosida shakllangan, inson aqliy faoliyatining hissiy-irodaviy sohasi bilan bog'liq bo'lgan nisbatan mustaqil psixik jarayonlar guruhi sezilarli darajada ta'sir qiladi.

4.6.Tasavvur qalbida miya yarim korteksida allaqachon o'rnatilgan neyron aloqalardan yangi birikmalar hosil bo'lish jarayoni yotadi. Natijada, tasavvur faoliyatning yakuniy natijasini oldindan ko'rishga imkon beradi, shuningdek, muammoli vaziyat noaniqlik bilan tavsiflangan hollarda xatti-harakatlar dasturini yaratishni ta'minlaydi.

Taqdimot jarayonida bo'lgani kabi, fiziologik asos tasavvur - miya yarim korteksining neyronlari orasidagi bog'lanish. Biroq, u idrok etilgan material asosida emas, balki allaqachon mazmunli tajriba va bilimlardan foydalangan holda shakllanadi. Bu murakkab aqliy faoliyat natijasida ilgari real idrok jarayonida o‘z o‘rniga ega bo‘lmagan, o‘tmish tajribasida shakllangan, xayoliy obrazlar asosini tashkil etuvchi vaqtinchalik bog‘lanishlarning yangi birikmalari vujudga keladi.

Tasavvur qilish texnikasi quyidagilardan iborat:

Agglyutinatsiya (lotin tilidan - yelimlash) - kombinatsiya, turli ob'ektlarning alohida elementlari yoki qismlarini yagona tasvirga birlashtirish;

urg'u - ob'ektning alohida belgilarini, qismlarini oshirish yoki kamaytirish;

sxematiklashtirish - turli ob'ektlarning o'xshashligini ta'kidlash va ularning farqlarini tekislash (masalan, naqsh va bezaklarda);

tiplashtirish - muhim, bir hil tasvirlarda takrorlanadigan narsalarni ajratib ko'rsatish, umumlashtirilgan, tipik tasvirlarni yaratish.

giperbolizatsiya - ob'ektni haqiqiy bilan solishtirganda bo'rttirish yoki pastroq ko'rsatish.

Inson faoliyati darajasiga qarab, mavjud quyidagi tasavvur turlari:

passiv, qasddan (tushlar - xayoliy tasvirlar, ataylab uyg'otilgan, lekin amalga oshirish uchun mo'ljallanmagan) va beixtiyor (tushlar, gallyutsinatsiyalar va boshqalar) bo'lishi mumkin;

faol, qayta yaratish (yozma va moddiy hujjatlar asosida boshqa odamlarning so'zlaridan tasvirlarni yaratish) va ijodiy (yangi, original tasvirni yaratish) bo'linadi.

Tasavvurning alohida turi orzu orzu qilingan kelajakning tasviri sifatida. Bajarish ehtimoli darajasiga qarab, orzu haqiqiy yoki haqiqiy bo'lmagan bo'lishi mumkin. Haqiqiy bo'lmagan orzu odamni o'ziga qamab qo'yadi ichki dunyo, shaxs sifatida o'zini anglash imkoniyatini bermaydi. Haqiqiy orzu - uni amalga oshirishning zaruriy sharti ijodiy salohiyat odam.

Tasavvur va ijodkorlik, yangi, o'ziga xos mahsulot va g'oyalarni yaratish jarayoni sifatida bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Yangilik va o'ziga xoslik darajasiga ko'ra rekreativ va ijodiy tasavvurni farqlash.

Tasavvurning tasvirlarining g'ayrioddiyligi va o'ziga xosligiga qaramay, ijodiy tasavvur muayyan naqsh va uslublarga muvofiq amalga oshiriladi. Shu asosda ijodiy muammolarni hal qilish nazariyasi va usullari, shuningdek, ijodiy g'oyalarni izlashni faollashtirish usullari ishlab chiqilmoqda, ular birinchi navbatda:

g'oyalar orqali qaror qabul qilishning stereotipik shakllarini, ularni to'g'ri yoki noto'g'ri deb baholamasdan yengishdan iborat bo'lgan "aqliy hujum" (aqliy hujum) usuli (bunday baho keyinroq, bildirilgan fikrlar orasida bir nechta bo'lishi mumkin degan umidda amalga oshiriladi). muvaffaqiyatli yechimlarni o'z ichiga olgan);

psixologik inertsiyani engib o'tishga qodir bo'lgan g'ayrioddiy kombinatsiyalarni olish uchun tasodifiy tanlangan ob'ektlarning xususiyatlarini o'rganilayotgan ob'ektga (fokal) o'tkazishni o'z ichiga olgan fokusli ob'ektlar usuli (masalan, tasodifiy ob'ekt sifatida "burgut" olingan bo'lsa va fokus ob'ekti sifatida "qalam" olinadi, "qanotli qalam" kabi kombinatsiya olinadi) va boshqalar, rivojlanib, ba'zida siz asl g'oyalarga kelishingiz mumkin); “Agar buning aksini qilsak-chi?” kabi yetakchi savollardan foydalanishni o‘z ichiga olgan nazorat savollari usuli. va boshq.