Sedmiozernaya ಮರುಭೂಮಿ. Sedmiozernaya ದೇವರ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ತಾಯಿ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮರಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು

ಪಠ್ಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ:ಎ ಎ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕ, ಲೆನಿನ್‌ಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುಡಿತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳದ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾತುಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪಕ್ಷದಾದ್ಯಂತದ ಕಾರಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಯಿತು. ಜನವರಿ 20 (ಫೆಬ್ರವರಿ 2), 1918 ರಂದು, “ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ” ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 23 (ಫೆಬ್ರವರಿ 5) ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಒಂದು ಕಾನೂನು ಘಟಕ. ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 6 ಸಾವಿರ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಕಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 1918 ಕಜಾನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿತು. ಕಜಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್‌ನ ಚರ್ಚ್ ಯೂನಿಯನ್‌ನ ಮನವಿಯು ಹೇಳಿದ್ದು: “ಚರ್ಚುಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಭಕ್ತರ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ." ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿವೆ. 1918 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಜಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ 33 ಪಾದ್ರಿಗಳು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು. ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಸ್ತಾನು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

1918 ದೇವರ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ತಾಯಿಯ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಮಠದ ದೂರಸ್ಥತೆಯು ಅದನ್ನು ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇತ್ತು. ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಅಬ್ಸೆಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಬಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕೃಷಿಯು ಮರುಭೂಮಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ಪಾದ್ರಿಯ ಸ್ವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಧಾನ್ಯ ಒಣಗಿಸುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂಬಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಭಜಕದೊಂದಿಗೆ ಬೆಣ್ಣೆ ಮಂಥನ, ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಮಠದ ಫಾರ್ಮ್ ಒಂದು ಫೊರ್ಜ್, ಓಕ್ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಡಿಕೇರಿ ಮತ್ತು ಟಬ್, ಮರಗೆಲಸ, ಶೂ ಮೇಕರ್ ಮತ್ತು ಟೈಲರ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಾರ್ಚ್ 8, 1918 ಕೈಮರ್ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಸಮಿತಿಯು ಮಠದ ಎಲ್ಲಾ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಠದ ಅಂಗಳವನ್ನು ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

Sedmiozernaya Bogoroditskaya ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ.

ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಡಕಾಯಿತರು ಮತ್ತು ತೊರೆದುಹೋದವರು ಸುಲಭವಾದ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನ ಮಠಾಧೀಶ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆಂಡ್ರೊನಿಕ್ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “... ರಾತ್ರಿ 12 ಗಂಟೆಗೆ, ಆಗಮಿಸಿದ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಮಠದ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಇದರಿಂದ ಮಠದ ದ್ವಾರಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಇರದ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಡಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರಂತೆ. ಆದರೆ ಕಾವಲುಗಾರರು ಮಠದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದೇಶದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಸ್ಲೊಬೊಡ್ಕಾ ಮತ್ತು ಶಿಗಾಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಜನರು ತಕ್ಷಣ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಜನರು ಮಠದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯದ 27 ಜನರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ, ಅವರು ಅಲಾರಾಂ ಮೊಳಗುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಕುದುರೆ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಿವಾಲ್ವರ್‌ನ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಬಂಡಿಗಳಿಗೆ, ಬಹುಶಃ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೈಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಬಿಡುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಂಟೆಗಳು ಬಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಕುದುರೆ ಅಂಗಳದಿಂದ ದರೋಡೆಕೋರರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 1918 ಸಶಸ್ತ್ರ ಜನರು ಮತ್ತೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ನ ಪಾಕೆಟ್ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಸ್ಲೊಬೊಡಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು, ಅವರು ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಶೋಧ ವಾರಂಟ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಾಗದವು ಧಾರಕನು ಉಫಾ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಸೈನಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ವಿಷಯವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ತಿರುವು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಡಕಾಯಿತರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಧಾವಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಕಿರುಕುಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದಾಳಿಗೆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಭೀಕರ ಕ್ಷಾಮ, ಇದು ಧಾನ್ಯ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಕಾಲುಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಚರ್ಚ್ 1921 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂಡುಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಕಡೆಗೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕಡೆಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿತು.

ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಹಸಿದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಡಯೋಸಿಸನ್ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸಿದವರಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧಾರ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಚರ್ಚ್, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲೆನಿನ್ ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉತ್ತಮ. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದಂತೆ ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವುದು ಈಗ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಫೆಬ್ರವರಿ 16, 1922 ರಂದು, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂ "ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುರಿತು" ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಲುವು ತಳೆದರು. ಟಾಟರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 1922 ರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮಾರ್ಚ್ 4 ರಂದು, ಟಾಟರ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷದ ಸಮಿತಿಯ ಬ್ಯೂರೋದ ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ ಆಯೋಗವನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, "ಸೂಕ್ತ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು." ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಜನ್ ಆಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ "ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಡಿ" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು.

ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭಿಯಾನವು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಏಕಾಏಕಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇತ್ತು. ಒಟ್ಟು 1,414 ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಘಟನೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯರ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ನಡವಳಿಕೆ, ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ಶಾಪ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 1921-1922 ರ ಅವಧಿಗೆ. ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ 4.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಚಿನ್ನದ ರೂಬಲ್ಸ್‌ಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೆಳ್ಳಿ - 182 ಪೌಡ್‌ಗಳವರೆಗೆ, ಚಿನ್ನ - 21 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪೂಲ್‌ಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು - 4 ಪೌಂಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಎಲ್ಲಾ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಜಾನ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಂದ ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭಿಯಾನವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಕಜನ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಮಠದ ಹೊಸ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿ ಉರೊಡೋವ್) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಎಂಬ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಸನಾಕ್ಸರ್ ಮಠದ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿರುವಾಗ ಹೊಸ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹುತಾತ್ಮರಾಗುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 30, 1911 ರಂದು. ಅನನುಭವಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮಠದ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬದಂದು, ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರನ್ನು ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜುಲೈ 22, 1913 ರಂದು. - ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಆಗಿ. ಅವರ ಯೌವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರನ್ನು ಮಠದ ಖಜಾಂಚಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 1914 ರಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಠಾಧೀಶರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಮಠದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ರೆಕ್ಟರ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರನ್ನು ಮಠಾಧೀಶರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೆಮ್ನಿಕೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಬಾಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಡಿವಾಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹೋದರರ ಭಾಗವು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಲ್ಲದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವದ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಮಠಾಧೀಶ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಬಿಸಿ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಸಿಮಾಡದ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರ ಭಾಗದ ಖಂಡನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು "ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಸನಾಕ್ಸರ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಅಬಾಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು" ತೆರೆಯಿತು. ರೆಕ್ಟರ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಪವು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ತನಿಖೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರನ್ನು ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 21, 1922 ಅಬಾಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರನ್ನು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಗುಮೆನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮಠವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಿಲುವಿನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಯಿತು, ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಜಿಯಾಗದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿಯ ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು" ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: “ಮಠವು ನಾಶವಾದಾಗ ಅವನು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಪವಾಡಪುರುಷ ಇದ್ದ. ಅವರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ನಂತರ ಅವರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹೋರಾಟವು ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಿಂದ ಈ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1926 ರಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು "ಒಂದು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್" ಅನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಭಕ್ತರ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ರೈತರ ಮನವಿಗಳು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಸ್ಲೋಬೊಡಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಲೂಟಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಬೀಗ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ವಿಫಲವಾಯಿತು. RAO ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೊಲೀಸ್ ಮಕರೋವ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ... ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿರಿಯ ಪೊಲೀಸ್ ವಿಶಿವ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸುತ್ತಲೂ ಜನಸಮೂಹವು ತಕ್ಷಣವೇ ಜಮಾಯಿಸಿತು. , ಕನಿಷ್ಠ ಮುನ್ನೂರು ಜನರು, ನಾನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ... ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾವು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಕೀಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮಾತ್ರ ಜನಸಮೂಹ ಚದುರಿಹೋಯಿತು: "ನೀವು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ, ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ ಬಂಧಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ."

ವಸಾಹತು ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ದಂಗೆಗೆ ಹೆದರಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೇವಲ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜೊತೆಗೆ ಐದು ಆರೋಹಿತವಾದ ಪೊಲೀಸರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ. ಗುರಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಮಠದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಭಕ್ತರು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಉದ್ಯಮದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ 87 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಹೈರೋಮಾಂಕ್ಸ್ ಮಾರ್ಟಿರಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಮೂವರನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 1928 ರಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಠದ ಚರ್ಚುಗಳ ಸೀಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರ ವಿರೋಧವನ್ನು ದಂಡನೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.. ಮಾರ್ಚ್ 22, 1929 OGPU ಕಾಲೇಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಭೆಯು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು: ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ವೆನಿಯಾಮಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಬೇಕು" ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವಧಿಗೆ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಮಾರ್ಟಿರಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಮಠಾಧೀಶರ ಜೀವನದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಿ (ಸಿಮಾನ್ಸ್ಕಿ) ಅವರನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ದೇವರ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ತಾಯಿಯ ನಾಶದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಠವು 1937 ರವರೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವರ್ಷವಿತ್ತು. 1930 ರ ದಶಕ ದಮನದ ಹೊಸ ಅಲೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಇರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಕೈದಿಗಳು ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಶೆರೊಡೆಕಾನ್ ಆಂಥೋನಿ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಸೆಮೆನೋವ್) ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: “ಅವರು ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ನಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದರು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು. ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಸೇತುವೆಯಂತೆ ಮಲಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಚರ್ಮ ಹರಿದಿತ್ತು. ನಂತರ ಕಮಾಂಡರ್ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಓಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ವಾರ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಿದರು. ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಟೈಗಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಆದೇಶ ಬಂದಿತು. ಲೈಶೆವ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಡ್ರುಜಿನಾ ನಿಲ್ದಾಣ, ನಾರ್ಯನ್-ಮಾರ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇಗರ್ಕಾ ಬಳಿಯ ಶಿಬಿರ. ಈ ಹಂತವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕೈದಿಗಳು ಬೆದರಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ದೃಢತೆಯು ಪೀಡಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೊಡೆತಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಲ್ಲಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಒಂದು ದಿನವೂ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಫಾದರ್ ಆಂಟನಿಯನ್ನು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಿಬಿರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ವಿದ್ಯುತ್ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಆಂಟನಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪುರೋಹಿತರೇ ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ: “ಅದು ನನ್ನ ದೇವತೆಯ ದಿನದಂದು ... ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಬಂದರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಜಾರುಬಂಡಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಓಡಿದೆವು. ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಎಳೆದರು, ಆದರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮರ ಅಥವಾ ಕಂಬಕ್ಕೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಅವರು ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಕೋಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ ಬರುವವರೆಗೂ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೂಷಣೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು: “ಒಡನಾಡಿಗಳೇ, ಈ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸೋಣ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸೆಲ್‌ಗೆ ಕರೆತಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದರು. ಅವರು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು, ಕರೆಂಟ್ ಆನ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೋದವು. ತಲೆಗೆ ಏನೋ ಬಡಿದಂತಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾನು, ಕುರ್ಚಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ಬಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು "ಕಲ್ಲಿನ ಚೀಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ವಾರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದೆ, ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬರಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಕೆಟ್ಟ ತಲೆನೋವು ಇತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಾಗ ಕುರ್ಚಿ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಫಾದರ್ ಆಂಟನಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕುರುಡನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮರಣದಂಡನೆಯು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗವಿಕಲರು ಮತ್ತು ಕೃಶರಾದವರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರನ್ನು. ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಮಪಾತವು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು. ಕಾವಲುಗಾರರು ಪೀಡಿತರನ್ನು ಹಿಮಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಣಕಲು ಜನರು ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ದೇವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು. ಫಾದರ್ ಆಂಥೋನಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರರಿಂದ ಹಿಮದ ಸೆರೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಖ್ಯಭೂಮಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು, ದೇವರ ಅಲೆದಾಡುವವನಾದನು. ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆಂಟಿಮಸ್ ಎಂಬ ಹಿರಿಯರಿಂದ, ಫಾದರ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ಗೆ ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ಕುರುಡು ಅಲೆದಾಡುವವನು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯಾಣವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಗುಪ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಪಾದ್ರಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶೆರೋಡೆಕಾನ್ ಆಂಥೋನಿ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದರು. ಕಳೆದ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಹಿರಿಯರು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಕುರುಡರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 19, 1994 ತಂದೆಯ ಐಹಿಕ ಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮಠವು ಹಿರಿಯ ಆಂಥೋನಿಯ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.

ಕ್ರಮೇಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಅಸೆನ್ಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್, ಆರು ಹಂತದ ಬೆಲ್ ಟವರ್, ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ. ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅನಿಸಿಯಾ ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು. ಅವರು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದರು "ದುಃಖಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ," ಮತ್ತು ಮೂಲವು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ನಿಜ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಆರ್ದ್ರತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರಬಂದಿತು. ಸೇಂಟ್ ಗೌರವಾರ್ಥ ದೇವಾಲಯ ಮಾತ್ರ. ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್, ಅಗಲಿದವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ರಹಸ್ಯದ ಪವಾಡದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಉಳಿದ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್‌ಗೆ, ನಂತರ ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿನಾಶದ ಅಸಹ್ಯವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು.

1997 ರಲ್ಲಿ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಮಠದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಹರ್ಮನ್ ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ: ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಚಲವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವಿನಾಶವಾದ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಠವು ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಠದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಗೂ ಜೀವ ಬಂದಿದೆ. ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬವು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿತು. 1997 ರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬವು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಪವಾಡದ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿನ ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವರಿಗೆ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಂತೆ, ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ತಾಯಿಯ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಕಜನ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತದೆ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಲಿಯೊನಿಡೋವಾ O ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳು: 1) ಸೇಂಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಆಫ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಿಯ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ. 2) ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ನ ಪೂಜ್ಯ ನಕಲು. 3) ಮಠದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಗಳು: ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ದೂರ. ಎ) ಮಠದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್. ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಾಯಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ರೈಫಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ಎರಡನೆಯದನ್ನು 1613 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1615 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೈರೋಮಾಂಕ್, ಯುಥಿಮಿಯಸ್, ಕಜಾನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 17 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸೆವೆನ್ ಲೇಕ್‌ಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಂಕಾ ನದಿಯ ಅದೇ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಎರಡೂ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಮೂಲತಃ ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಬಂದನು, ಅವನು "ತನ್ನ ಮನೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು" ಹೊಸ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಫಾದರ್ ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಳ. ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಜಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು Evfimy ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರ ಮಠವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು: ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿನ ಕಂಬವು ಯೂಥಿಮಿಯಸ್‌ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಂಗುವ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 1640-46 ರಲ್ಲಿ. ಕಲ್ಲಿನ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯ ನಂತರ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರವೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 25-30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಅಂದರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. 1668 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಸೆನ್ಶನ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (1710 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು). ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು Sedmiozernaya. ಈ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಕಿಜಿಚೆಸ್ಕಿ ಮಠ" ದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು 1654 ರಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಗರವನ್ನು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ತಂದಾಗ. ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. "ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಸೋಂಕು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಾಯಾ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ..." (XVII ಶತಮಾನ), "ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಗೆ" ಲೇಖಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಸತ್ತರು, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಜಾನ್ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ... ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ನಮಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿರ್ಜನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ... " ನಮ್ಮ ನಗರವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು? ಮರುಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರಿಂದ 1627 ರಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಅನೌನ್ಸಿಯೇಷನ್ ​​ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ, ಅದೇ "ಟೇಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ "ಪೂಜ್ಯರು", ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಸಹೋದರರೇ. ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ, ಅವರು "ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ" ಉಸ್ತ್ಯುಗ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದ ದೇವರ ತಾಯಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಒಮ್ಮೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆ ಐಕಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ ಕಾಲು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಐಕಾನ್ 1654 ರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು: ಕಜನ್ ಮಾತೃ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮಾವ್ರಾ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕನಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬನ್ನಿ. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾದಿಂದ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ನಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಗರವನ್ನು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಇದು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಜಾನ್ಗೆ ಮರಳಿ ತಂದ ನಂತರ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಪವಾಡವು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, 350 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಕಜನ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: “ಅವರು ಐಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದಾಗ, ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಯಿತು. ಯಾಕಂದರೆ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ತನಕ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್ 25 ರಂದು, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು. ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೊದಲ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜುಲೈ 27 ರಂದು (ಈಗಿನ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಗಸ್ಟ್ 9) ಐಕಾನ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ಗೆ ಮರಳಿತು - ಮಠದ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ, ಆಗಸ್ಟ್ 10 ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾವು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. 18 ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪವಾಡಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ) "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1804 ರವರೆಗೆ ಹೊಸ ನಿರೂಪಕರಿಂದ ತರಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದವುಗಳು: - ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ನಿಂದ ಕುರುಡು ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ; ಹುಟ್ಟು ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದ ಕಜಾನ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು 5 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯ ಮಹಾಪ್ರಾಣ; ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಕೈಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಿಯಾಜ್ಸ್ಕ್‌ನ 4 ವರ್ಷದ ಬಾಲಕ ವಾಸಿಲಿಯ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಕಾಲು; ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ವಿಯಾಜ್ಸ್ಕ್ ನಿವಾಸಿಯ ರಾಕ್ಷಸ ಹತೋಟಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ (1804): "ಈ ಅರ್ಥವು ನಿಜವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಕಜನ್ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್, ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲಿಯಸ್." ನಾಲ್ಕು ಜನರು ಸ್ಟೀಫನ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು - ಅವರ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರುಭೂಮಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಮತಿಯ ಅಗತ್ಯವೂ ಇತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಕಜನ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಡೋಸಿಥಿಯಾದ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಅನ್ನು ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಧಿವಾತದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೈಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ನೋವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಜನ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಷಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪೀಡಿತ ಹುಡುಗಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಯಾರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಶ್ರಮಜೀವಿ" ಬರಹಗಾರ A.M. ಗೋರ್ಕಿ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ... ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ, ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೇವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನ್ವೇಷಕ. ಅದೃಷ್ಟವು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ! "ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ! ಕಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಅದು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ: ಆ ದಿನ ಅವರು ಐಕಾನ್ ನಗರದಿಂದ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು - ಒಂದು ಗಂಭೀರ ದಿನ. ನಾನು ಸರೋವರದ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ನೋಡಿದೆ: ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜನರ ದೇಹವು ಆಶ್ರಮದ ದ್ವಾರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಹೊಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪ್ಲಾಷ್ ಮಾಡಿತು - ಸೂರ್ಯ ಅವರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಗಂಟೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾಡಿನ ನಂತರ ಹಾರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ನಡುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರ ಬೆತ್ತಲೆ ತಲೆಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಸಗಸೆಗಳಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಮಠದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಚಿಕ್ಕ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಮುಖವು ಬಿಳಿ ಮೇಣದಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ, ಅವಳ ಬೂದು ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಧ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅವಳ ಉದ್ದನೆಯ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳ ಶಾಂತ ಬೀಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಜನರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ ಅಳತೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: - ಕರುಣೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು, ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ; ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮಠಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ;..." ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪವಾಡದ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ನಂತರ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, - ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಇದ್ದಂತೆ. ತಾಮ್ರದ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು - ಅವನು ನಡುಗಿದನು, ಜನರು ತತ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ!” ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು! ಎದ್ದೇಳು, ಹುಡುಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ! ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ! ನಾವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎತ್ತಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಲಘುವಾಗಿ ಹಿಡಿದೆವು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಳದ ತೆನೆಯಂತೆ ಬಾಗಿ ಕಿರುಚಿದಳು: "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ಸ್!" ದೇವರೇ! ಓ, ಲೇಡಿ! ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ಸ್! "ಹೋಗು," ಜನರು "ಹೋಗಿ!" ಬೆವರು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಧೂಳಿನ ಮುಖವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ತೇವಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ - ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಗುಣಮುಖಳಾದ ಮಹಿಳೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಜನರ ದೇಹದ ವಿರುದ್ಧ ಒತ್ತಿ, ನಗುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಿಳಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ಹೋಗಲಿ, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ!" ಅವಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು, ತೂಗಾಡಿದಳು - ಅವಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದಳು ... ಮಠದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದೆ, ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದೆ - ರಜೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬದ ಗುಂಗು ಇತ್ತು ... ಮುಂಜಾನೆ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸರೋವರವು ಅವಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ನಡೆದು, ನಗುತ್ತಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ?" ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸಿದೆ, ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಸಹೋದರನಂತೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೇಳಲು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ನಗುತ್ತಾ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಚದುರಿಹೋದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಅಂತಹ ಕರುಣಾಮಯಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಮರುಭೂಮಿಯು ಬೆಳೆಯಿತು, ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಇತರ ಮಠಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗಿನ 300 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. 1764 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ನವಶಿಷ್ಯರು ಸಹ ನೂರು ತಲುಪಿದಾಗ ಆಕೆಯ ಸಹೋದರರು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದು ಸಹೋದರರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಠವಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದು ಕೊಜ್ಮೊಡೆಮಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯುವ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಠಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು (ಈಗ ಮಾರಿ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಎಲ್). XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಮೂಹವು ರೈಫಾಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರದ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಇಲ್ಲಿ ಗೇಟ್ ಮೇಲೆ ಏರಿತು: ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರೈಫಾದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು - 1879. ವಾಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದಳು. 11 ಗಂಟೆಗಳು ಇದ್ದವು.ಮಠದ ಆಯತದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಠದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಾಲಕರಾದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಅದರ ಪಿಚರ್-ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಎರಡೂ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ನಂತರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ - 1899 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಝಡೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಖೋನ್ (ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ - ಎಫ್. ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ). ರೆವ್ ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ - ಅಗಲಿದವರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ. ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪವಾಡದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಇದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು - ಹಿರಿಯರು ನಂತರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಉದ್ದವಾಗಿ ನೋಡುವಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ, ಗಾಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನೆಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸತ್ತವರ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರು ನನ್ನೆಡೆಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು, ನನ್ನನ್ನು ಏನನ್ನೋ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ. ನೀತಿವಂತರು ಸಹ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಡೀ ವಾಯುಪ್ರದೇಶವು ಅವರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಉನ್ನತ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು, ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪವಿತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸಂತರು, ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ... ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಬೆಳಕು-ಅಲೌಕಿಕ, ಮುದ್ದಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂತರು ಕೇಳಿದರು: "ಏನು, ನಾವು ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೇ?" ನಂತರ ಸಂತರ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್, ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿದೆ: "ಇಲ್ಲ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವರು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ ... "ಮತ್ತು ಸಂತರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನನಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸತ್ತ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದರ್ಶನದ ನಂತರ, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರೆಲ್ಲರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಮಠದ ಆರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ಕಾವನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು - ರೈಫಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಿಂದ, ನೆಲ ಮಹಡಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಿಬ್ಬವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ಗೋಡೆಯ ಅಂಚುಗಳು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಂದರವಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆ "ಮಾದರಿ" ಯ ವಿವರಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಎಷ್ಟು ಭವ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ... ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ... ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರದ ಅಡಿಪಾಯವೂ ಸಹ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಠದ ಆಯತವನ್ನು ಮೂರು ಕಡೆ ತೊಳೆದ ಸರೋವರಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಂತೆ, ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿವೆ - ಈಗ ನಾವು ಮರುಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಗೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಸೇತುವೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಗೇಟ್ ಈಗ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ: ಉತ್ತರದಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಒಂದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಇಡೀ ಮಠದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ... ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಠದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1927 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಮಠಾಧೀಶ ಹೆಗುಮೆನ್ ಹರ್ಮನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಠದ ಹೊಸ ಸಹೋದರರು ಮೊದಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಟಿಖೋನ್ - ಅದೇ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು. ದೂರದಿಂದ, ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮೊದಲು, ಅದರ ಆಕಾಶ-ನೀಲಿ ಗುಮ್ಮಟವು ಅರಣ್ಯ ಗೋಡೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಡಿಯಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು, ಈಸ್ಟರ್ ಕೆಂಪು, ದೂರದಿಂದ ಮಬ್ಬು ಸ್ವಲ್ಪ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹಬ್ಬದಂತೆ ಬೆಳಗಿಸುವ ಏಕೈಕ ಜೀವಂತ ಮೇಣದಬತ್ತಿ. ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸಟಿಸ್ ನದಿಯ ಸರೋವ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನ ಸೆರಾಫಿಮ್‌ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಡಿವೆವೊದಿಂದ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯ ಡ್ರೈವ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅದೇ ಅದ್ಭುತ, ಡಿವೆವೊ ಸ್ಥಳಗಳು! ಗದ್ದೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಕಡು ಹಸಿರು ಕಾಡಿನ ಗೋಡೆ, ಅದು ಬೆಳೆಯುವ ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದೆ: ಸೇಂಟ್ ಚಾಪೆಲ್. ಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಇದೆ, ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ರಸ್ತೆಯು ವೇಗದ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಸತಿಸ್ - ಅಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಂಕಾ - ಇಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಸಂತರ ಆತ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ: ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್. ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ರೈಫಾ ಮರುಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಆದರೂ ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. Sedmiozerny ಮಠದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವು ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರಣ್ಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪತನಶೀಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಅಲ್ಲ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಲವಾರು ಸುತ್ತಳತೆಗಳ ಏಕ ಪೈನ್ಗಳಿವೆ). ಹೋಲಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಸಮೀಪವಿರುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ - ಮಠದಿಂದ 1 ಕಿಮೀ - ನೀವು ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲದ ಪೋಪ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಕಜಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪಾಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಇವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಕುಬ್ಜವಾಗಿವೆ: ಅವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ... ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಪುರಾತನ, ಅಪಾರ ಓಕ್ ಮರದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಪೇಗನ್ ಮಾರಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು. ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಚ್ಚಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದು ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ನಂತರ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು: “ಒಂದು ದಿನ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕಾಶವು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಬಿರುಗಾಳಿ ಎದ್ದಿತು, ಗುಡುಗು ಕೇಳಿಸಿತು, ಭಯಾನಕ ಮಿಂಚು ಮರವನ್ನು ಹೊಡೆದು ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿತು, ಅದನ್ನು ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು...” ಅಂದಿನಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕಂದರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾದ ನದಿಯಿದೆ. ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಇಳಿಜಾರು ಹೊಳೆಯ ಮೇಲೆ ಗೋಡೆಯಂತೆ ಏರುತ್ತದೆ - ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ... ಕಡಿದಾದ ವೋಲ್ಗಾ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದ, ಸರಿಸುಮಾರು ಅದರ ಎತ್ತರದ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ವಿಶೇಷ ಇಳಿಜಾರಾದ ಗಾಳಿಕೊಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ - ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ “ರೋಮನ್ ಜಲಚರ” - ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ (ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 1884 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವರ ದುಃಖಕರ ತಾಯಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು). ರೈಫಾ ನೀರಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ನೀರು ರುಚಿಕರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೂಡ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಪವಾಡದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಡಚಣೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮಠವು ಮುಚ್ಚಿ ನಾಶವಾದಾಗ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಬಳಿ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು 40 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಅದೇ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದಾಡುವುದು - ಮತ್ತು ನಾವು ದೂರದ ಪವಿತ್ರ ವಸಂತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಇದನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಲೆಜೆಂಡ್..." ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಮದರ್ ಅನಿಸಿಯಾ ವಸಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್‌ಗೆ 20 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ದೇವದೂತರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಘಂಟೆಗಳ ಬಾರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೇಳಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅವಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದಳು - ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಅನಿಸಿಯಾವನ್ನು ವಸಂತ ಮತ್ತು ಅವಳ "ಹಾಸಿಗೆಗಳು" ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರು ನಂಬುವಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾರ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಸಣ್ಣ ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಕೂಡ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ ... ನಿಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ! (Andrei Roshchektaev ರವರ "Guide to the Shrines of the Kazan Diocese" ನಿಂದ ಲೇಖನ, http://zhurnal.lib.ru/r/roshektaew_a_w/indexdate.shtml ನಲ್ಲಿ "Samizdat" ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಕುರಿತ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಹೋಲಿ ಎಲ್ಡರ್ಸ್ ಎಸ್ಪಿ" ಎಂಬ ವಿಭಾಗವೂ ಇದೆ, ಇದು ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಿಯ ವಂದನೀಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ).

E. Sedmiezernaya Bogoroditskaya Voznesenskaya ಸನ್ಯಾಸಿ, 3 ನೇ ಗ್ರೇಡ್, ಡಾರ್ಮಿಟರಿ, ಕಜಾನ್ ನಗರದಿಂದ 17 versts. ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂದು ಸರೋವರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಏಳು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ 1613 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ (ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ಶಿಶುವನ್ನು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೈ, ಮತ್ತು Sedmiezernaya ಮೇಲೆ - ಒಂದು ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಇಲ್ಲದೆ). ಈ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಜೂನ್ 26, ಜುಲೈ 28 ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13 ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ, ಮೂಲತಃ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್ ನಗರದಿಂದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೋಶ ಪವಿತ್ರ ನಂತರ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, 12 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಕಜಾನ್‌ಗೆ, ಬಿಷಪ್ ಮನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಸಹೋದರರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರವೂ, ತಮ್ಮ ಮಠದ ಸಂಘಟಕರಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್, ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಇದು ಸಹೋದರರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ. ನಂತರ ಈ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಜನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿದೇಶಿಯರೂ ಸಹ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. 1654 ಮತ್ತು 1771 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪಿಡುಗುನಿಂದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಜನ್ ವಿಮೋಚನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಜೂನ್ 26 ರಂದು ಈ ಐಕಾನ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದಿನ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮರುಭೂಮಿಯ ಬಳಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆ ಇದೆ.

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಎಸ್.ವಿ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "1913 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಠಗಳು".

ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಠಗಳ ಇತಿಹಾಸದಂತೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1615 ರಲ್ಲಿ, ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಮೂಲದ ಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಎವ್ಫಿಮಿ, ಪೇಗನ್ ಚೆರೆಮಿಸ್ ಮಾತ್ರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹಿರಿಯ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನವಶಿಷ್ಯರು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1627 ರಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಜಾನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಕಜನ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಕಜನ್ ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಕರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಠವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ 1646 ರಲ್ಲಿ, 27 ಸಹೋದರರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಆಶ್ರಮವು 1816 ರಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಮಠವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1884 ರಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಇಂದಿನಿಂದ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು.

ಇದರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್-ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಎವ್ಫಿಮಿ, ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಈ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತಂದರು. ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಎವ್ಫಿಮಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. 1654 ರಲ್ಲಿ, ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನಿವಾಸಿಗಳು ಸತ್ತರು, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಥಾಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಾಡದ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಠದಿಂದ ಕಜನ್‌ಗೆ ತರಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿತು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ನಿಂತಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಕಜಾನ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್ 26 ರಂದು, ಮಠದಿಂದ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಿಜಿಚೆಸ್ಕಿ ಮಠವು ನಂತರ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಕಜನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಐಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಜನ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೊಜ್ಕೊ-ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ನ ಪವಾಡಗಳು ಮಠವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬಂದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುಟವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ (ಜೈರಿಯಾನೋವ್) (1844-1915) ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮಾಂಕ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತರಿಂದ ಬಂದವರು. 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಪ್ಟಿನಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿಖಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ, ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದು ರೈಫಾಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು 1883 ರಿಂದ 1908 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ಗೆ ಹೋದರು. 1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; 1900 ರಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ನ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು 1898-1899 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಓದುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಆಫ್ ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಚರ್ಚ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮಾಂಕ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. 1908-1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಬಳಿಯ ಸ್ಪಾಸೊ-ಎಲಿಯಾಜರ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, 1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಕಜನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1997 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಠವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಠವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಒಳಗೆ ಐದು ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 1881 ರಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಇತಿಹಾಸವು ರೈಫಾ ಮಠದಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಆದರೆ, ರೈಫಾಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ 1926 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆಶ್ರಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ (1997 ರಲ್ಲಿ) ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 1893 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಕಟ್ಟಡ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಚರ್ಚ್. Zadonsk ನ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ Tikhon ಬದುಕುಳಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಕಜಾನ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ರೈಟಿಯಸ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದೆ). ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠವು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ನಕಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಠದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಠದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇತರ ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಬೇಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.

ಮಠದ ಸಹೋದರರು:
ಹೆಗುಮೆನ್ - ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜರ್ಮನ್ (ಕುಜ್ಮಿನ್). ಖಜಾಂಚಿ - ಹೈರೋಡಿಕಾನ್ ಅಗಾಪಿಟ್ (ಫೈಟರ್ಸ್). ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಅಬ್ರಹಾಂ (ಬೊಬ್ರೊವ್), ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ವರ್ಲಾಮ್ (ಸ್ಟ್ರೆಲ್ನಿಕೋವ್), ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಒನುಫ್ರಿ (ಆರ್ಟಿಯುಶ್ಕಿನ್), ಹೈರೊಡೆಕಾನ್ ನಿಲ್ (ಕೊಮ್ಲೆವ್), ಹೈರೊಡೆಕಾನ್ ಸ್ಪಿರಿಡಾನ್ (ಬೆಲೋಸ್ಲುಡ್ಟ್ಸೆವ್).

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂಪಿಯ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಮಹಾನಗರದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಮಠವು ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು. 1646 ರಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಪ್ರೊಟಾಸಿಯಸ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೆ "ಆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸಹೋದರರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರು ಗುದ್ದಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕಜಾನ್ ಮಠಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು I. ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ (1902) ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ತೋಟಗಾರಿಕೆಯು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಠದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೇಣಿಗೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಜಾನ್‌ನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜಾನ್ ಚೆರ್ನಿಕ್ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. (ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂದೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು). 1678 ರಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಈಗಾಗಲೇ 459 ಡೆಸಿಯಾಟಿನಾಸ್ 219 ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್, 19 ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳು, 2100 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳ ಹೇಫೀಲ್ಡ್‌ಗಳು, 18 ಮೈಲಿ ಉದ್ದದ ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿ, 4 ಗಿರಣಿಗಳು, ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 12 ಅಂಗಡಿಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಮೇಲೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಪೀಟರ್ I ರ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಸಿನೊಡಲ್ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಠಗಳು ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಬಹಳ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ (1764), ಅನೇಕ ಮಠಗಳನ್ನು ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಠಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅದೃಷ್ಟವು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. 1764 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳನ್ನು III ನೇ ತರಗತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಕಜನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ 26 ಮಠಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು. ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ವಸಾಹತು ಮಾಡಲು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇವಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯ - ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ - ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. "ಎಲ್ಡರ್ ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ (ಝೈರಿಯಾನೋವ್) ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ಸ್ಕಯಾ ಕಜನ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್", IIA "ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಲ್ಡ್", ಮಾಸ್ಕೋ-1991 ರಿಂದ I. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನ.

ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಠಗಳ ಇತಿಹಾಸದಂತೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1615 ರಲ್ಲಿ, ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಮೂಲದ ಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಎವ್ಫಿಮಿ, ಪೇಗನ್ ಚೆರೆಮಿಸ್ ಮಾತ್ರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹಿರಿಯ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನವಶಿಷ್ಯರು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1627 ರಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಜಾನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಕಜನ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಕಜನ್ ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಕರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಠವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ 1646 ರಲ್ಲಿ, 27 ಸಹೋದರರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಆಶ್ರಮವು 1816 ರಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಮಠವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1884 ರಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಇಂದಿನಿಂದ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು.

ಇದರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್-ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಾಪಕ

ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗ

ಮಠ, ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಎವ್ಫಿಮಿ ಈ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್ನಿಂದ ತಂದರು. ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಎವ್ಫಿಮಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. 1654 ರಲ್ಲಿ, ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನಿವಾಸಿಗಳು ಸತ್ತರು, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಥಾಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಾಡದ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಠದಿಂದ ಕಜನ್‌ಗೆ ತರಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿತು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ನಿಂತಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಕಜಾನ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್ 26 ರಂದು, ಮಠದಿಂದ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಿಜಿಚೆಸ್ಕಿ ಮಠವು ನಂತರ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಕಜನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಐಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಜನ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೊಜ್ಕೊ-ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ನ ಪವಾಡಗಳು ಮಠವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬಂದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುಟವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ (ಜೈರಿಯಾನೋವ್) (1844-1915) ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮಾಂಕ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತರಿಂದ ಬಂದವರು. 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಪ್ಟಿನಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿಖಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ, ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದು ರೈಫಾಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು 1883 ರಿಂದ 1908 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ಗೆ ಹೋದರು. 1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; 1900 ರಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ನ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು 1898-1899 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಓದುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಆಫ್ ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಚರ್ಚ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮಾಂಕ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. 1908-1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಬಳಿಯ ಸ್ಪಾಸೊ-ಎಲಿಯಾಜರ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, 1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಕಜನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1997 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಠವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಠವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಒಳಗೆ ಐದು ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 1881 ರಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಇತಿಹಾಸವು ರೈಫಾ ಮಠದಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಆದರೆ, ರೈಫಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, Sedmiozernaya ಹರ್ಮಿಟೇಜ್

1926 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆಶ್ರಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ (1997 ರಲ್ಲಿ) ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 1893 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಕಟ್ಟಡ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಚರ್ಚ್. Zadonsk ನ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ Tikhon ಬದುಕುಳಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಕಜಾನ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ರೈಟಿಯಸ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದೆ). ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠವು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ನಕಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಠದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಠದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇತರ ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಬೇಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.

ಮಠದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್.
ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಾಯಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ರೈಫಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. 1613 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಫಿಲರೆಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; 1615 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಹೈರೋಮಾಂಕ್, ಯುಥಿಮಿಯಸ್, ಕಜಾನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 17 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಸರೋವರಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಂಕಾ ನದಿಯ ಅದೇ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಎರಡೂ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಮೂಲತಃ ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಬಂದನು, ಅವನು "ಮನೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು" ಹೊಸ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಎಂತಹ ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಳ Fr. ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಜಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಏಕಾಂತ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರ ಮಠವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು: ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿನ ಕಂಬವು ಯುಥಿಮಿಯಸ್‌ಗೆ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ತಂಗುವ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ 1640-46 ರಲ್ಲಿ. ಕಲ್ಲಿನ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 25-30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಅಂದರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. 1668 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (1710 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು). ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಈ ಐಕಾನ್ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಇದರ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ.
"ಕಿಝಿಚೆಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ" ಬಗ್ಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇಂದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಕಿಜಿಚೆಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು 1654 ರಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದರ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಗರವನ್ನು ಪಿಡುಗು (ಪ್ಲೇಗ್) ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಐಕಾನ್ ತಂದಾಗ. ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. "ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಸೋಂಕು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ನಾಯಾ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ..." (XVII ಶತಮಾನ), "ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಗೆ" ಲೇಖಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಸತ್ತರು, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಕಜಾನ್ ನಗರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ... ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ನಮಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿರ್ಜನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ... "

ನಗರವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು? ಮರುಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್, 1627 ರಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ​​ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಹಿಸ್ ಗ್ರೇಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ, "ಪೂಜ್ಯ" ಅದೇ "ಟೇಲ್" ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ, ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. , ಅವನು ಉಸ್ತ್ಯುಗ್‌ನಿಂದ "ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ" ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅಂದರೆ, ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಒಮ್ಮೆ ತಪಸ್ವಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ಮನೆಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ ಕಾಲು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಐಕಾನ್ 1654 ರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು: ಕಜನ್ ಮಾತೃ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮಾವ್ರಾ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕನಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬನ್ನಿ.

ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾದಿಂದ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಗರವನ್ನು ಪಿಡುಗುನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು, ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಮತ್ತು 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಮರಳಿ ತಂದ ನಂತರ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು). ಇದು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, 350 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಕಜನ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: “ಅವರು ಐಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದಾಗ, ದೇವರ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಯಿತು. ನಗರದ ಹಿಂದೆ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಈ ಪವಾಡದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ತನಕ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್ 25 ರಂದು, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಕಜನ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು. ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಾಂಕಗಳು ಆ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಜುಲೈ 27 ರಂದು (ಈಗಿನ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಗಸ್ಟ್ 9) ಐಕಾನ್ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ಗೆ ಮರಳಿತು - ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮಠದ ಪೋಷಕ ಆಚರಣೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 10 ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾವು ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ.

18 ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪವಾಡಗಳನ್ನು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ) "ದ ಲೆಜೆಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1804 ರವರೆಗೆ ಹೊಸ ನಿರೂಪಕರಿಂದ ತರಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದವು: ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ನಿಂದ ಕುರುಡು ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ;
- ಕುರುಡಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಕಜಾನ್‌ನ 5 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ - ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೆ ತರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ;
- ಸ್ವಿಯಾಜ್ಸ್ಕ್‌ನ ಪಾದ್ರಿ ಫಿಲಿಪ್‌ನ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಕೈಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ವಿಯಾಜ್ಸ್ಕ್‌ನ 4 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ ವಾಸಿಲಿಯ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಕಾಲು;
- ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ವಿಯಾಜ್ಸ್ಕ್ ನಿವಾಸಿಯ ರಾಕ್ಷಸ ಹತೋಟಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು.

ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುರಾವೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೈಬರಹದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ (1804): "ಈ ಅರ್ಥವು ನಿಜವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ - ಕಜಾನ್ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್, ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲಿಯಸ್." ನಾಲ್ಕು ಜನರು ಸ್ಟೀಫನ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು - ಅವರ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರುಭೂಮಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರಾಜೀನಾಮೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಮತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಕಜನ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಡೋಸಿಥಿಯಾದ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಅನ್ನು ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಧಿವಾತದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೈಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ನೋವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಜನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪೀಡಿತ ಹುಡುಗಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದು ಯಾರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ "ಶ್ರಮಜೀವಿ" ಬರಹಗಾರ A. M. ಗೋರ್ಕಿ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ... ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ, ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನ್ವೇಷಕ ದೇವರು. ಅದೃಷ್ಟವು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ!
"ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ!
ಕಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಅದು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ: ಆ ದಿನ ಅವರು ಐಕಾನ್ ನಗರದಿಂದ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು - ಒಂದು ಗಂಭೀರ ದಿನ. ನಾನು ಸರೋವರದ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ನೋಡಿದೆ: ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜನರ ದೇಹವು ಆಶ್ರಮದ ದ್ವಾರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಹೊಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪ್ಲಾಷ್ ಮಾಡಿತು - ಸೂರ್ಯ ಅವರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಗಂಟೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾಡಿನ ನಂತರ ಹಾರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ನಡುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರ ಬೆತ್ತಲೆ ತಲೆಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಸಗಸೆಗಳಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ.
ಮಠದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಚಿಕ್ಕ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಮುಖವು ಬಿಳಿ ಮೇಣದಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ, ಅವಳ ಬೂದು ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಧ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅವಳ ಉದ್ದನೆಯ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳ ಶಾಂತ ಬೀಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ರೋಗಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ ಅಳತೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಕರುಣೆ ತೋರಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ; ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮಠಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ;
ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:
"ನಂತರ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿತು, - ಭೂಮಿಯು ತಾಮ್ರದ ಗಂಟೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೊಡೆದನು - ಜನರು ನಡುಗಿದರು, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು:
- ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ! ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು! ಎದ್ದೇಳು, ಹುಡುಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ! ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ!
ನಾವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎತ್ತಿದೆವು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಲಘುವಾಗಿ ಹಿಡಿದೆವು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಳದ ತೆನೆಯಂತೆ ಬಾಗಿ ಕಿರುಚಿದಳು:
- ಪ್ರಿಯತಮೆಗಳು! ದೇವರೇ! ಓ, ಲೇಡಿ! ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ಸ್!
"ಹೋಗು," ಜನರು "ಹೋಗಿ!"
ಬೆವರು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಧೂಳಿನ ಮುಖವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ತೇವಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ - ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಗುಣಮುಖಳಾದ ಮಹಿಳೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಜನರ ದೇಹದ ವಿರುದ್ಧ ಒತ್ತಿ, ನಗುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಿಳಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
- ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಿ, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ!
ಅವಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು, ತೂಗಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ನಡೆದಳು ...
ಮಠದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದೆ, ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದೆ - ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಜಾದಿನ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಸದ್ದು. ಅವಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಕಡುಗೆಂಪು.
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ನಡೆದು ನಗುತ್ತಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಕಂಡಿತು?
ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸಿದೆ, ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಸಹೋದರನಂತೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೇಳಲು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ನಗುತ್ತಾ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು."

ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಮರುಭೂಮಿಯು ಬೆಳೆಯಿತು, ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಇತರ ಮಠಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗಿನ 300 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. 1764 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ "ಮೂರನೇ-ವರ್ಗ" ಮಠದಲ್ಲಿ ನವಶಿಷ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದರ ಸಹೋದರರು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಹೋದರರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಕಜನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಠವಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದು ಕೊಜ್ಮೊಡೆಮಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯುವ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಠಕ್ಕೆ (ಈಗ ಮಾರಿ ಎಲ್ ಪ್ರದೇಶ) ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. .

XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಮೂಹವು ರೈಫಾಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರದ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಇಲ್ಲಿ ಗೇಟ್ ಮೇಲೆ ಏರಿತು: ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರೈಫಾದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು - 1879. ವಾಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದಳು. 11 ಗಂಟೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಮಠದ ಆಯತದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಠದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಾಲಕನಾದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅದರ ಪಿಚರ್-ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಎರಡೂ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ನಂತರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ - 1899 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಝಡೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಟಿಖೋನ್ (ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ - ಎಫ್. ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ). ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಹಿರಿಯ ಪೂಜ್ಯರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ - ಅಗಲಿದವರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ. ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪವಾಡದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಇದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು - ಹಿರಿಯರು ಸ್ವತಃ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ:
"- ನಾನು ನಮ್ಮ Sedmiozernaya ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಉದ್ದ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಇಡೀ ಗಾಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನೆಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅದು ಸತ್ತವರ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಸತ್ತವರು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಏನೋ ಕೇಳುವವರಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೇಲೂ ನೀತಿವಂತರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಮತ್ತು ನಾನೂ ಅವರಿಂದಲೇ ಇಡೀ ಗಾಳಿ ತುಂಬಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ಸಂತರು. ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು ಕೂಡ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸಂತರು, ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ... ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಹಗುರವಾದ, ಮುದ್ದಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನೋಟ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು, ಒಬ್ಬ ಸಂತರು ಕೇಳಿದರು: "ಏನು, ನಾವು ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೇ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿದೆ: “ಇಲ್ಲ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವರು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ ... "ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಸತ್ತ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇದ್ದರು, ನಾನು ಈ ದರ್ಶನದ ನಂತರ, ನಾನು ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಅವರೆಲ್ಲರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಮಠದ ಆರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜೆರ್ಕಾವನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು - ರೈಫಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಿಂದ, ನೆಲ ಮಹಡಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಿಬ್ಬವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ಗೋಡೆಯ ಅಂಚುಗಳು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಂದರವಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆ "ಮಾದರಿ" ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಎಷ್ಟು ಭವ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ... ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ... ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರದ ಅಡಿಪಾಯವೂ ಸಹ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಠದ ಆಯತವನ್ನು ಮೂರು ಕಡೆ ತೊಳೆದ ಸರೋವರಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಂತೆ, ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿವೆ - ಈಗ ನಾವು ಮರುಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಗೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಸೇತುವೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವು ಈಗ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ: ಉತ್ತರದಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ದೇವರ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ... ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1918 ರಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1927 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಮಠದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. . ಮಠಾಧೀಶ ಹೆಗುಮೆನ್ ಹರ್ಮನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಠದ ಹೊಸ ಸಹೋದರರು ಮೊದಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ವರ್ಷ 2000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಟಿಖೋನ್ - ಅದೇ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು.
ದೂರದಿಂದ, ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮೊದಲು, ಅದರ ಆಕಾಶ-ನೀಲಿ ಗುಮ್ಮಟವು ಅರಣ್ಯ ಗೋಡೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಡಿಯಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು, ಈಸ್ಟರ್ ಕೆಂಪು, ದೂರದಿಂದ ಮಬ್ಬು ಸ್ವಲ್ಪ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹಬ್ಬದಂತೆ ಬೆಳಗಿಸುವ ಏಕೈಕ ಜೀವಂತ ಮೇಣದಬತ್ತಿ.
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸಟಿಸ್ ನದಿಯ ಸರೋವ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನ ಸೆರಾಫಿಮ್‌ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಡಿವೆವೊದಿಂದ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯ ಡ್ರೈವ್. ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅದೇ ಅದ್ಭುತ, ಡಿವೆವೊ ಸ್ಥಳಗಳು! ಗದ್ದೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಕಡು ಹಸಿರು ಕಾಡಿನ ಗೋಡೆ: ಅದು ಬೆಳೆಯುವ ಇಳಿಜಾರಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರದಂತೆ ತೋರುವ ಕಾಡು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ: ಸೇಂಟ್ ಚಾಪೆಲ್. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹವಿದೆ, ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ರಸ್ತೆಯು ವೇಗದ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಸತಿಸ್ ಅಲ್ಲಿದೆ, ಸೊಲೊಂಕಾ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಸಂತರ ಆತ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ: ಸರೋವ್‌ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್.
ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ರೈಫಾ ಮರುಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಆದರೂ ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
Sedmiozerny ಮಠದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವು ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರಣ್ಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪತನಶೀಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಅಲ್ಲ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಲವಾರು ಸುತ್ತಳತೆಗಳ ಏಕ ಪೈನ್ಗಳಿವೆ). ಹೋಲಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಸಮೀಪವಿರುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ - ಮಠದಿಂದ 1 ಕಿಮೀ - ನೀವು ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲದ ಪೋಪ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಕಜಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪೋಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಕುಬ್ಜವಾಗಿವೆ: ಅವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ... ಇಲ್ಲಿ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪಾರವಾದ ಓಕ್ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ಪೇಗನ್ ಮಾರಿ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಚ್ಚಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದು ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು.
ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ನಂತರ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು: “ಒಂದು ದಿನ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕಾಶವು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಬಿರುಗಾಳಿ ಎದ್ದಿತು, ಗುಡುಗು ಕೇಳಿಸಿತು, ಭಯಾನಕ ಮಿಂಚು ಮರವನ್ನು ಹೊಡೆದು ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿತು, ಅದನ್ನು ಬೇರು ಸಹಿತ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು... "ಅಂದಿನಿಂದ ತ್ಯಾಗಗಳು ನಿಂತಿವೆ.
ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕಂದರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾದ ನದಿಯಿದೆ. ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಇಳಿಜಾರು ಹೊಳೆಯ ಮೇಲೆ ಗೋಡೆಯಂತೆ ಏರುತ್ತದೆ - ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ... ಕಡಿದಾದ ವೋಲ್ಗಾ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದ, ಸರಿಸುಮಾರು ಅದರ ಎತ್ತರದ ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ವಿಶೇಷ ಇಳಿಜಾರಾದ ಗಾಳಿಕೊಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ - ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ “ರೋಮನ್ ಜಲಚರ” - ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ (ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 1884 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವರ ದುಃಖಕರ ತಾಯಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು). ಶುದ್ಧವಾದ ಐಸ್ ನೀರು ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ರೈಫಾ ನೀರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೂಡ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಪವಾಡದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಡಚಣೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮಠವು ಮುಚ್ಚಿ ನಾಶವಾದಾಗ.

ಇನ್ನೊಂದು 40 ನಿಮಿಷಗಳು ಅದೇ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ - ಮತ್ತು ನಾವು ದೂರದ ಪವಿತ್ರ ವಸಂತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಅಥವಾ, ಇದನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಲೆಜೆಂಡ್ ..." ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಮದರ್ ಅನಿಸಿಯಾ ಮೂಲ: ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ಗೆ 20 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವನು ಬಂದಾಗ ಅವಳು
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳ ಬಾರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೇಳಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದಳು - ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.
ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಅನಿಸಿಯಾಳನ್ನು ವಸಂತ ಮತ್ತು ಅವಳ “ಹಾಸಿಗೆ” ಯ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರು ನಂಬುವಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ತಪಸ್ವಿ ಸ್ವತಃ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಫಾರ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಸಣ್ಣ ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಕೂಡ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ ... ನಿಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ!

ಝಡ್ ವೈ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮರುಭೂಮಿಯ ಬಳಿ ಪ್ರವರ್ತಕ ಶಿಬಿರವಿತ್ತು. ಈ ಶಿಬಿರವು ಪ್ರತಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 1 ಶಿಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

z.y.y ಹೆಚ್ಚು ಫೋಟೋಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ... ನಾನು ಇಂದು ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬೇಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಫೋಟೋ ವರದಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಜನ್ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ: ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾ ಬೊಗೊರೊಡಿಟ್ಸ್ಕಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ನೀರಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳೋಣ.

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಓಕ್

ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇತ್ತು! ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಓಕ್ ಮರವು ಒಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಬೃಹತ್ ಗಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮರವು ಸರಳವಾಗಿ ಅಪಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಬಹುಶಃ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ ಮಾರಿ ಜನರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಈ ಓಕ್ ಮರದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಬೃಹತ್ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾದ ಕುದುರೆಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ನೆರವೇರಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್‌ನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎವ್ಫಿಮಿ ಒಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾದರು, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಯೊಜರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಂದ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕಜಾನ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪೇಗನ್ಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕಾಶವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು. ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಭೀಕರ ಚಂಡಮಾರುತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಮಿಂಚು ಬಲಿಪೀಠದ ಮರಕ್ಕೆ ಬಡಿದು, ಅದನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮುರಿದು ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಲಿಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳಾಗಲೀ ನಡೆದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅನಿಸಿಯಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು, Evfimy ಗಿಂತ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘಂಟೆಗಳ ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯದ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠವು ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಯುಫೆಮಿಯಾಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿದವು.

ಮಠಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು 1613 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಯುಥಿಮಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತಂದನು, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

1654 ರಲ್ಲಿ, ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗು - ಪ್ಲೇಗ್ - ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಭೀಕರ ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಪ್ರತಿ ಮೂರನೇ ನಿವಾಸಿ ಸತ್ತರು. ಈ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯು ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಳು, ಅವರು ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜರ್ಸ್ಕ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಜನ್ಗೆ ತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ಮತ್ತು ರೋಗವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಆ ದೂರದ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್‌ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು: ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೂನ್ 25 ಅಥವಾ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಜುಲೈ 9.

ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಸುದ್ದಿ ಗಾಳಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಜನರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಸಹಾಯ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದರು.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಮಠವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ 1668 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ, ಪೂಜ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೆಮಿಯೋಜರ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಹಡಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ತದನಂತರ ಮಠದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪುನರುತ್ಥಾನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎತ್ತರದ ಗೇಟ್ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಮಠದ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವು. ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು. ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತೋಷಕರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮಠದಿಂದ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಶ್ರಮವು ಕಜನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 600 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪವಿತ್ರ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್

ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಮಠದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಅದರ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಝೈರಿಯಾನೋವ್ ಆದರು.

ಅವರು 1844 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1863 ರಿಂದ 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು. ಹುಡುಗ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಟಾನ್ಸರ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಫಾರ್ಮ್‌ಗೆ ಬಲವಾದ ಪುರುಷರ ಕೈಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಮಯ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಝೈರಿಯಾನೋವ್ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ನಂತರ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಠವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಿಖೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅಪಪ್ರಚಾರವು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಅವರು ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು 4 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಯಾರೋ ತನ್ನ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ರಾತ್ರಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ ಇತ್ತು.

ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಎದ್ದೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು: ಅವರು ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1900 ರಿಂದ - ಅದರ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು.

1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ 1 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಸಮಯ

ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 1928 ರಲ್ಲಿ, ಸೆಡ್ಮಿಯೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಆ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನವು ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಸುಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳು: ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬೀದಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈಗ ಹಿರಿಯ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಝೈರಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಠದ ಪೂಜ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಠದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕರಾದ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1898 ರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪಾದ್ರಿ-ದರ್ಶಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪವಾಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ನಿಂದ ಮಿರ್ಹ್ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಪವಾಡವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7, 2014 ರಂದು ಸಂತನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಂಜೆಯ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಮಿರ್ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವು ವರ್ಣನಾತೀತ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?

1996 ರಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಯೊಜರ್ಸ್ಕಿ ಬೊಗೊರೊಡಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರುಷ ಮಠವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈಗ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ದೇವಾಲಯವು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಮನೆಯಾಗಿದೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ (ನೀವು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಸೇಂಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಆಫ್ ಸೆಡ್ಮೀಜರ್ನ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ.

ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಠದ ಮುಖ್ಯ ಅವಶೇಷವಿದೆ: ಸೆಡ್ಮಿಯೊಜೆರ್ನಾಯಾದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ನ ನಕಲು. ಐಕಾನ್ ಈಗ ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ.

ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಪಟ್ಟಿಯು ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು, ಅವರು ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುವಾಸನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪವಾಡಗಳು!

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್-ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

• ಜುಲೈ 9 - ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಕಜನ್ ನಗರವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ;
• ಆಗಸ್ಟ್ 10 - ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಆಚರಣೆಯ ದಿನ;
• ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 - ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಜನ್ ಬಳಿಯ ಸೆಮಿಯೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಪುರುಷರ ಮಠದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಮಠದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆ, ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೂವುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿವೆ.

ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಂಜರಗಳಿವೆ, ಕೋಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ!

ಮತ್ತು ನಾವು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಜೋರಾಗಿ "ಹಾಡುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಗಿನಿಯಿಲಿಗಳ ಹಿಂಡು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಅವರು ಬೇಲಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಓಡಿದರು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್-ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ಸ್ಕಯಾ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಆಗ ಹೇಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನೋಡಬಹುದು.

ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ.

ಇಡೀ ಮಠದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ, ಸುಮಾರು 30 ಜನರು.

ವಾಸಿಸಲು, ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಅವರು ಮಠಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೆಮಿಯೋಜರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಹೀಲಿಂಗ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್

ಸೆಮಿಯೋಜರ್ಸ್ಕಿ ವಸಂತ

ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಎರಡು ಬುಗ್ಗೆಗಳಿವೆ. ಹತ್ತಿರದ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಯು ಮಠದ ದ್ವಾರದಿಂದ 1 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅದನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂದರವಿದೆ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಂದರದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ವಸಂತ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಜನರಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ವಿಶೇಷ ಗಾಳಿಕೊಡೆಯ ಮೂಲಕ, ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾದ ಶುದ್ಧವಾದ ಹಿಮಾವೃತ ನೀರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ದುಃಖದ ಚಾಪೆಲ್ ಈಗ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಾಯ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಹೂ ದುಃಖದ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು.

ಇಲ್ಲಿನ ನೀರು ತುಂಬಾ ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶವಾದಾಗ, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅನಿಸಿನ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹೋಗಿ!

ಆದರೆ ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು, ದೂರದ ಮೂಲ ಇರುವ ಅನಿಸ್ಕಾ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. Sedmiozersky ಮಠದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು. ಅದು ಏನು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. 🙂

ನಾವು ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ಓಡಿದೆವು. ಅವರು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಿಂದ M7 ಹೆದ್ದಾರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದೆ, ಯಶ್ ಕೆಚ್ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಡಾಂಬರು ರಸ್ತೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಯಶ್ ಕೇಚದ ನಂತರ, ಹೊಲಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದಾಟಲಾಯಿತು (ಅದು ಒಣಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು).

ಸೆಮಿಯೊಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಿಂದ ಅನಿಸಿನ್ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಂದಾಜು ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಯಶ್ ಕಿಚ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ನಾವು "ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ" ಹೋದೆವು. ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ “ಸೂಚಕ” ಇಲ್ಲಿದೆ: ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಬ. ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಹೇಗಾದರೂ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ... ಆದರೆ ನಾವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೈದಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಲೋಹದ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಮಗೆ ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಥವಾಯಿತು - ಇದು ! ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. 😆

ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನೂರು ಮೀಟರ್‌ಗಳ ನಂತರ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಓರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ: ಅನಿಸಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ವಸಂತ.

ಮುಂದೆ ನಾವು ಕೇವಲ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿಸುವ ಗುರುತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ! ನಾವು ಕಾರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಲದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನಂತರ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟೆವು.

ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ಸೌಂದರ್ಯ! ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಕಾಡು ಹೂವುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಗಾಳಿಯು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸುವಾಸನೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಜ, ಅದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುವ ವಿಶೇಷ ಫಲಕವನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಹಿಂದೆ, ಲೋಹದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೋದರೆ, ನಾವು ತಾಯಿ ಅನಿಸಿಯಾ ಮೂಲದ ಬಳಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಅದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡೆವು. ನಿಜ, ಯಾವುದು ಯಾರಿಗೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. 😀

ಆದರೆ ನಂತರ ನಾನು ಒಬ್ಬರು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಸದು ಎಂದು ಓದಿದೆ. ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ವೈಲ್ಡ್ಪ್ಲವರ್ಗಳ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಧುಮುಕುವುದಿಲ್ಲ! ಎಂಥಾ ಚೆಲುವೆ! ನಾವು ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಿಮಾವೃತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ! ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

ಅದರ ನಂತರ, ನಾವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು "ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕಲು ಹೋದೆವು. ನಾವು ಮರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಗಳು. ಅನಿಸ್ಯಾ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತರಕಾರಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಈ ಸ್ಥಳವು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ: ಸುತ್ತಲೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿವೆ ... ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಡಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ! ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ನೀಲಿ ಆಕಾಶವಿದೆ, ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಮೋಡಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೇಲುತ್ತವೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಾಲಿಶ ಪ್ರಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಧುಮುಕುವುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ.

ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನಿಸಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಪತಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ವಿಧವೆಯಾದಳು. ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಹಣದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಯಸ್ಸಾದ ಒಂಟಿ ಮತ್ತು ಅಶಕ್ತರಿಗೆ ಕಜಾನ್ ದಾನಶಾಲೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಹಂಚಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಅನಿಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದಳು.

ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆದಳು, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವಳು ತಾನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಬಡ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಮುಖ್ಯಭೂಮಿ".

ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಅನಿಸಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನಿಸ್ಕಾ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲವು ಮತ್ತೆ "ಅಲೆಯಂತೆ" ಆಯಿತು, ಹಾಸಿಗೆಗಳಂತೆಯೇ.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನಿಸ್ಯಾ ಅವರ ತೋಡನ್ನು ಕೆಡವಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತವು ಮರಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು. ಗುಡಿಸಲಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮರಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ರಕ್ಷಣಾ ಬೇಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಯಾರೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮನೆ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನಿಸ್ಯಾ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಾಡಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅವು ಯಾವುವು - ಸೋಂಪು ಹಾಸಿಗೆಗಳು. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ, ತಾಯಿಯ ಭೂಮಿಯ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ: ನಾವು ಮಲಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದೆವು. ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವು ಈಗ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ!

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದರ್ ಅನಿಸಿಯಾ ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಬಂಜೆತನದಿಂದ, ಪೋಷಕರಾಗುವ ಕನಸು ಕಾಣುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅನಿಸ್ಕಾ ವಸಂತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ದಾಖಲಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ.

ಮಸ್ಕ್ಯುಲೋಸ್ಕೆಲಿಟಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ತಾಯಿ ಅನಿಸ್ಯಾ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ "ಸುಳ್ಳು" ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್‌ನ ವೈಸೊಕೊಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಾಯಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುವವರ ಮೇಲೆ ಇದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಾರ್ಗಗಳು

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್‌ನಿಂದ ಸೆಮಿಯೊಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ನೀವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಫಾರ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ಸ್ಟಾಪ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಒಂದೆರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನಡೆಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಸವಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕಾರಿನ ಮೂಲಕ, ಕಜಾನ್‌ನಿಂದ ಮಠಕ್ಕೆ 40 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರವು ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸುಖಯಾ ರೇಕಾ ಗ್ರಾಮದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು, ತದನಂತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಕಳೆದುಹೋಗಬೇಡಿ!

Sedmiozernaya Bogoroditskaya ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಬಳಿ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಇದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಾರಿನ ಮೂಲಕ, ಅದರ ನಂತರ ನೀವು ದೂರದ ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಅನಿಸ್ಯಾವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಸರಿ, ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ನಡೆಯಬಹುದು.

ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು: 55.95425, 49.10163, ವಸಂತಕಾಲದ ಸಮೀಪ: 55.96606, 49.10327, ದೂರದ ವಸಂತ (ಅನಿಸ್ಯಾ ಹಾಸಿಗೆಗಳು): 55.97997, 49.11542. ಅನಿಸ್ಕಾ ಬೆಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಕಾರಿನ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದ ನಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಮೇಲೆ ನೋಡಿ.

ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಠದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಖೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿದೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು 8:45 ಕ್ಕೆ, ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 8:30 ಕ್ಕೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಸೇವೆ 17:00 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಠವನ್ನು ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್‌ನ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಹಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆಮಿಯೊಜೆರ್ಕಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 40 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಒಂದಕ್ಕೆ.

ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಉತ್ತಮ ಪ್ರವಾಸ ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ!

ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ Sedmiezernaya ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿ (ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಜೂಮ್ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ "-" ಜೂಮ್ ಔಟ್ ಮಾಡಲು "+" ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ).

ಕಜಾನ್ ನಗರವು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯಲು ಅನೇಕ ವಸತಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಬುಕ್ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ಕಜನ್ ಬಳಿಯ ಸೆಡ್ಮಿಜೆರ್ನಿ ಮಠಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಪ್ರವಾಸವು ಜುಲೈ 31, 2017 ರಂದು ನಡೆಯಿತು. ನಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ದೃಶ್ಯಗಳು ಈ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.