Krátce životopis Jana teologa. Apoštol Jan teolog

Mezi knihami Písma svatého, které Pán dal lidem prostřednictvím svých učedníků, vyniká zvláště Apokalypsa. Hovoří o „konci časů“, který lidstvo čeká v důsledku jejich hříšného životního stylu. Autorem Apokalypsy je apoštol-evangelista Jan Teolog (jiný název knihy to přímo naznačuje – „Zjevení svatého apoštola Jana Teologa“). Pán vybral tohoto muže, aby nesl varování všem obyvatelům Země. Církev stanovila datum památky Jana Teologa na 21. května (8. května podle starého stylu), na den jeho smrti.

Začátek služby Kristu

V den památky svatého apoštola se podívejme blíže na život Jana Teologa.

Jan Theolog byl synem dcery svatého Josefa Snoubence z prvního manželství, Salome, a křesťana jménem Zebedee. Apoštol byl také bratrem svatého Jakuba a synovcem samotného Krista. Jan Teolog se stal jedním z Ježíšových učedníků tím, že následoval volání Syna Božího na Genezaretském jezeře. Na cestu víry se vydal společně se svým bratrem. Byl to svatý Jan, který se stal jedním ze tří učedníků nejblíže Kristu a byl svědkem mnoha znamení a zázraků, které Spasitel během svého života vykonal. Byl to on, kdo při Poslední večeři položil Ježíšovi otázku, kdo zradí Učitele, a také jeden ze všech apoštolů se neskrýval v okamžiku ukřižování Mesiáše na kříži a staral se, z vůle toho jediného. který se obětoval za spásu lidstva, o Matce Boží až do Usnutí Nejčistšího.

Podle losu, který měl každému učedníkovi určit zemi Kristovu, aby tam mohl vykonávat kazatelské činnosti, musel Jan Teolog následovat do Malé Asie. Aby se na místo dostal, musel apoštol cestovat po moři, čehož se neuvěřitelně bál. Když se tedy všichni učedníci připravili na cestu, Jan zůstal s Pannou Marií v Jeruzalémě, kde zůstal až do 50. roku. Ale ještě musel odplout do Malé Asie, a když se to stalo, loď, na které se plavil Kristův učedník, ztroskotala. Nikdo však nezemřel a dokonce i sám apoštol, který se ztratil, byl později jako zázrakem unesen vlnou, aby přistál bez zranění.

Když Jan Teolog dorazil do Efezu spolu se svým učedníkem Prochorem, stal se obětí útlaku ze strany místní obyvatelky Romany. Bůh se však za jeho svěřence přimluvil: konflikt byl velmi rychle vyřešen a zlá žena a dva muži zachránění díky modlitbám apoštolů přijali křesťanský křest. Na ohnivou žádost Jana ukázal Pán pohanům, kteří ve městě zuřili, strašná znamení, aby je obrátil na pravou víru. To pomohlo a tisíce lidí opustily stádo pohanství. Císař Domitianus se bohužel dozvěděl o tom, co se stalo, zejména o zničení starověkého chrámu zemětřesením způsobeným modlitbami apoštola k jedinému Pánu. Nařídil, aby byl kazatel zajat, a když viděl učedníka Ježíše osobně, odsoudil nešťastníka k smrti. Zabít člověka pod ochranou Boží však nebylo tak snadné. Jed, který apoštol vypil, na něj neměl sebemenší účinek a vroucí olej v kotli, do kterého byl Jan Teolog poté vhozen, světcovo tělo nepoškodil. V důsledku toho Domitian vyhnal spravedlivého muže na ostrov Patmos a rozhodl se, že je nesmrtelný.

Cesta na ostrov vedla přes moře. Během cesty měl John příležitost obrátit stráže, které ho doprovázely, k Bohu. Prostřednictvím modliteb světce byl zachráněn muž, který spadl přes palubu, posádka uhasila žízeň sladkou vodou a pacient s úplavicí byl uzdraven. Strážci, kteří viděli takové zázraky, chtěli propustit apoštola, ale on se bránil. Poté zůstali 10 dní vedle Ježíšova učedníka na Patmosu, v důsledku čehož přijali svatý křest a stali se křesťany.

Když byl apoštol ve vyhnanství, nepřestal dělat zázraky. John vyhnal démona z mladého muže, syna obyvatele města Flora, a nakonec pokřtil oběť i celou svou rodinu; odhalil pohanského čaroděje Kinopse; vzkřísil děti a dospělé z mrtvých; uzdravil ženy z neplodnosti; vysvobodil zoufalce ze sklíčenosti a nevěry. Svými plamennými modlitbami zničil Dionýsovy a Apollonovy chrámy na ostrově a obrátil téměř všechny obyvatele Patmosu na cestu křesťanství.

Hlas z nebe

V roce 96 se moc změnila: na trůn nastoupil císař Nerva, protože předchozí vládce byl zabit. Nový král si nepřál pronásledovat křesťany a bránit šíření jejich víry. Navíc osvobodil Jana Teologa a ten, když dostal vidění od Pána, se připravil na plavbu s Prochorem do Efezu. Obyvatelé Patmosu byli zarmouceni, když se to dozvěděli, a obrátili se na apoštola s prosbou, aby jim zanechal písemnou verzi Slova Božího. Tak se objevilo světoznámé Janovo evangelium, které Pán předal lidem. Svatý apoštol promluvil a jeho společník si poselství dva dny zapisoval. Skončili se dvěma kopiemi evangelia: jeden nechali obyvatelům ostrova a druhý vzali s sebou.

Podle svaté tradice byla apokalypsa zaznamenána Prokhorem ze slov Jana tam. Tomu předcházel desetidenní půst apoštola v modlitbě a samotě, žijící v jeskyni. V té druhé slyšel Jan Teolog hlas nebes o událostech, které by lidé měli očekávat na „konci časů“. Tato jeskyně se dnes nachází pod budovami kláštera Apokalypsy a je to kostel ve jménu apoštola Jana Teologa. „Zjevení“ je právem považována za nejzáhadnější knihu na světě, protože všechny informace v ní jsou zašifrovány v obrazných výrazech a tajemných náznacích.

Poslední roky života a smrti

Svatý Jan se tedy vrátil do Efesu a zůstal v domě mladého muže jménem Domnus, kterého kdysi vzkřísil z mrtvých. Poté byl apoštol mnohokrát tímto mužem velmi srdečně přivítán. Jan Theolog pokračoval v cestování po městech Malé Asie a kázal Slovo Boží. Během těchto kampaní pokřtil mnoho lidí.

Svatý Jan Teolog se na konci svého života stal ještě větším asketikou než kdy jindy. Dny a noci trávil v hluboké abstinenci, odmítal jakékoli jídlo kromě vody a chleba. Již v úplném stáří a slabosti Jan Teolog poučoval biskupy a svým učedníkům opakoval jen jednu věc: „Děti, milujte se navzájem. Je třeba říci, že po celou dobu své pozemské existence učil lidi míru, tak mu dnes říkají: „apoštol lásky“. Ve věku 95 let obdržel svatý apoštol zjevení od Boha, z něhož se dozvěděl, že brzy zemře. Potom shromáždil sedm svých učedníků, časně ráno s nimi odešel na pole za městem, nařídil vykopat hrob v podobě kříže, lehl si do něj a požádal je, aby se přikryli zeminou až do výše. krky a zakryjte jim hlavy tenkou látkou. Učedníci poslechli, rozloučili se s Janem a byli jím posláni zpět do města. Vrátili se do Efezu a podali zprávu o tom, co se stalo křesťanským obyvatelům. Byli zarmouceni a chtěli vidět hrob staršího. Když jsme se ocitli na místě s učedníky, viděli jsme, že je... prázdno.

Po mnoho let vyzařovala z hrobu Jana Teologa voňavá myrha. Lidé, kteří ji sbírali, se uzdravili z duševních a fyzických onemocnění. Svatého apoštola dnes považují za svého patrona subjekty, jejichž profesní činnost je tak či onak spjata s psaním: autoři, nakladatelé a redaktoři. To není překvapivé, protože Jan Teolog dal lidstvu z vůle Boží nejdůležitější písemné zdroje Pánovy pravdy...

21. května (NS) uctívá pravoslavná církev památku apoštola a evangelistyJana Evangelisty. Ve všech dílech Jana Teologa je hlavní myšlenkou láska: „Láska je z Boha a každý, kdo miluje, narodil se z Boha a zná Boha. Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska“ (1 Jan 4,7-8). Proto je Jan Teolog nazýván apoštolem lásky.

Události evangelia

Apoštol Jan Teolog byl mladším bratrem apoštola Jakuba, syna Zebedeova a podle legendy vnukem Josefa Snoubence (zasnoubeného manžela Matky Boží). Kristus zavolal rybáře Jana a Jakuba, když je viděl poblíž Galilejského jezera (moderní jezero Kinneret). Na stránkách evangelia Kristus nazývá oba bratry přídomkem, který se překládá jako „synové hromu“. To se vykládá takto: bratři Zebedeovi měli horlivou povahu a ohnivou obětavou povahu křesťanské lásky. Jan a Jakub žádají Ježíše, aby se posadil po Jeho pravé a levé straně v Království nebeském. Spolu s apoštolem Petrem jsou bratři Zebedeovi svědky Proměnění Páně a Kristovy modlitby v zahradě Getsemanské. Právě Janovi svěřuje ukřižovaný Ježíš péči Matky Boží a říká jí, že Jan je nyní jejím synem. Tradice říká, že Jan neopustil Matku Boží až do Nanebevzetí Panny Marie a nesl před pohřebním průvodem lilii z ráje, kterou archanděl Gabriel daroval Panně den předtím.

Kázání

Podle legendy se Jan Teolog po Usnutí Matky Boží opět vydal kázat do Malé Asie, do města Efezu (na území dnešního Turecka), spolu se svým učedníkem Prokhorem. Tam Jan vykonal mnoho zázraků – uzdravoval a skrze jeho modlitby byli mrtví vzkříšeni. Když to všechno viděli, pohané konvertovali ke křesťanství. V této době začal císař Nero pronásledovat křesťany. John dostal příkaz k popravě. Nejprve mu dali otrávené víno, pak ho uvařili ve vroucím oleji, ale apoštolovi nic neublížilo. Pak Nero nařídil, aby byli John a Prochorus posláni do vyhnanství na ostrov Patmos na jihovýchodě Egejského moře. Po cestě, prostřednictvím modliteb apoštola, byli strážci a námořníci zachráněni více než jednou; v důsledku toho se všichni na lodi stali křesťany. Došlo to tak daleko, že stráže Johna pustí, ale ten nařídil, aby příkaz neporušoval. Právě na Patmosu měl Jan Prochorem zaznamenané zjevení, které se stalo knihou „Apokalypsa“ – závěrečnou a jedinou prorockou knihou Nového zákona. O mnoho let později, když pronásledování křesťanů v Římské říši přestalo, se Jan mohl vrátit do Efezu. Podle legendy Jan Teolog, jako nejmladší z dvanácti apoštolů, je všechny přežil, žil více než 100 let a jediný z dvanácti zemřel přirozenou smrtí. A jeho starší bratr Jákob byl prvním z dvanácti, který podstoupil mučednickou smrt.

Janovo evangelium

V kánonu Nového zákona zaujímá Janovo evangelium čtvrté místo. Zároveň má určité odlišnosti od tří předchozích – synoptických evangelií podle Matouše, Marka a Lukáše, která se téměř slovo od slova opakují. Janovo evangelium nemá tak živé vizuální obrazy jako Marek. Ale John má mnoho nočních scén. Pokud mají předpovědi počasí Krista neustále mluvit s velkým počtem lidí, pak v Janovi pravidelně vede dialog s jedním partnerem. Výsledkem je dojem upřímné konverzace, a proto je Janovo evangelium někdy nazýváno evangeliem setkání nebo evangeliem modlitby, a to kvůli své osobité mystice a skutečnosti, že Jan je jediným evangelistou, který ukazuje Krista zevnitř. , osobně, duchovně. Janovo evangelium přitom ukazuje stejného Ježíše Krista jako předpovědi počasí, ale dohromady se všechna evangelia doplňují o některé detaily, jako bychom celý objekt ve své fantazii rekonstruovali z několika fotografií určitého předmětu.

Vzpomínka na svatého, slavného a uznávaného apoštola a evangelisty Jana Evangelisty Kostel ctí 9. října (26. září, starý styl). Tento den je označován jako počítáno mezi dvanáct. Apoštol Jan zaujímá mezi Kristovými učedníky zvláštní místo. Není náhodou, že církev nazývá Jana apoštolem lásky, protože učil, že bez lásky se člověk nemůže přiblížit k Pánu. Apoštol Jan je autorem Janova evangelia, tří katedrálních listů a Zjevení Jana Teologa (Apokalypsa). Jana teologa- jediný z dvanácti apoštolů, který zemřel přirozenou smrtí.

Život a kázání apoštola a evangelisty Jana Teologa

Svatý apoštol a evangelista Jan Teolog byl synem Zebedea a Salome (dcery spravedlivého Josefa Snoubence). Jan byl spolu se svým starším bratrem apoštolem Jakubem, který byl rybářem, povolán Ježíšem Kristem za jednoho ze svých učedníků, stalo se tak na Genezaretském jezeře. A oni opustili svého otce Zebedea a následovali Spasitele. (Mt 4:21; Marek 1:19). Jan byl jedním ze Spasitelových oblíbených učedníků. Podle Markova evangelia Kristus nazval bratry Jakuba a Jana „syny hromu“ (Boanerges), pravděpodobně pro jejich zbrklý charakter. Jan vždy následoval Pána. Byl svědkem Pánova vzkříšení dcery představeného synagogy Jaira (Mk 5:37; Lk 8:51) a svědka na hoře Tábor (Mt 17:1; Mk 9:2; Lk 9:28). Během Poslední večeře se posadil vedle Pána a na znamení apoštola Petra se opřený o Spasitelovu hruď zeptal na jméno zrádce.

Apoštol Jan následoval Krista, když byl spoutaný před soudem s nezákonnými veleknězi Annášem a Kaifášem, byl také na biskupském dvoře při výsleších Spasitele a následoval Ho po křížové cestě. U paty kříže se rmoutil spolu s Matkou Boží a slyšel slova Páně adresovaná Jí: „Ženo, hle, tvůj syn“ a jemu: „Hle, tvá matka“ (Jan 19, 26, 27 ). Od tohoto období se apoštol Jan staral o Přesvatou Bohorodičku až do Jejího Usnutí. Poté šel apoštol Jan se svým učedníkem Prochorem kázat do Efezu. Loď, na které se plavili, ztroskotala. Všichni kromě apoštola Jana byli vlnou vyvrženi na břeh. Čtyřicátého dne ho vlna vyplavila na břeh. V Efezu provázela apoštolovo kázání četná znamení a počet věřících výrazně vzrostl.

Za vlády císaře Nerona byl Jan zajat a odvezen do Říma, kde mu dali vypít jed, pak ho vhodili do kotle s vroucím olejem, ale Pán ho zachoval. Poté byl apoštol vyhoštěn k Fr. Patmos. Během svého pobytu na ostrově Jan obrátil všechny obyvatele na křesťanskou víru, vyhnal mnoho démonů z modlářských chrámů a uzdravoval nemocné. Čaroděj Kinops obzvláště silně odolával kázání apoštola Jana, ale s pomocí modlitby, síly Boží milosti působící skrze něj, John zničil všechny démonické triky Kinops a pyšný čaroděj zemřel v mořských hlubinách. Asi. Patmos, apoštol Jan napsal knihu „Zjevení“ (Apokalypsa), ve které obrazně oznámil tajemství osudů církve a konce světa. Po skončení svého vyhnanství se apoštol Jan vrátil do Efezu, kde pokračoval ve své práci na evangeliu a učil křesťany, aby se měli na pozoru před falešným učením. Zde napsal evangelium a tři koncilní poselství, která hovoří o smyslu lásky k Bohu a bližním, bez níž je spása nemožná.

Jana Evangelisty na Patmosu, 17. století, Nižnij Novgorod

Není náhodou, že církev nazývá Jana apoštol lásky, protože učil, že bez lásky se člověk nemůže přiblížit k Pánu. Jako již starý muž se John dozvěděl, že jeden mladý muž opustil pravou cestu a stal se vůdcem lupičů. Apoštol se vydal do pouště, aby ho hledal. Když mladík uviděl Jana, začal se před ním skrývat, ale prorok se za ním vrhl a prosil ho, aby přestal, a slíbil, že vezme na sebe mladíkův hřích, pokud bude činit pokání a opustí svou duši ničící cestu. Mladý muž byl dojat laskavostí a láskou apoštola, činil pokání a pustil se do nápravy svého života.

Knihovna ruské víry
→

Odpočinek apoštola Jana Teologa

Apoštol Jan ukončil svou pozemskou pouť ve věku přes sto let. Uložil se zaživa do hrobu a přikázal svým učedníkům, aby ho přikryli zemí, což učinili a truchlili nad ním. Když se to dozvěděli, ostatní apoštolovi učedníci přišli na pohřebiště a vykopali hrob, ale ukázalo se, že je prázdný.

Odpočinek apoštola Jana Teologa. Miniaturní minologie Vasilije II. Konstantinopol, 985 Vatikánská knihovna. Řím

Ve 4. století byl na místě hrobu Jana Evangelisty postaven kostelík a za císaře Justiniána zde vyrostla obrovská bazilika se šesti kopulemi (každá 30 m vysoká). V současnosti z ní zbyly jen podlahové desky a sloupy.

Ruiny baziliky svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa

Úcta svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa

Každý rok se z hrobu apoštola Jana vynořoval jemný prach v podobě manny, s jejíž pomocí byli křesťané uzdravováni z nemocí. Na památku tohoto zázraku byl založen na oslavu 21. května vzpomínka na svatého apoštola a evangelistu Jana. Také vzpomínka na svatého apoštola se slaví 13. července - v den koncilu svatých, slavných a všemi chválených dvanácti apoštolů, a 9. října - v den odpočinku apoštola Jana Teologa.

Troparion a Kontakion svatému apoštolu a evangelistovi Janu Theologovi

Troparion, tón 2:

Milovaný apoštol Krista Boha, který se snaží osvobodit neopětované lidi, přijímá robota, padá na zem, i když leží na hrudi. Modlete se k teologovi za blížící se pohanské pokárání, jako byste chtěli rozehnat mrak a prosit nás o mír a velké milosrdenství.

Kontakion, hlas 2:

Kdo vyzná vaši velikost jako panny; Vyléváte zázraky a vyléváte uzdravení a modlíte se za naše duše jako teolog a přítel Kristův.

Knihovna ruské víry
→

Svatý apoštol a evangelista Jan Teolog. ikony

Církev svatá udělila pouze svatému apoštolu Janovi jako věštci Božích osudů titul teolog. Ikonografickým symbolem apoštola a evangelisty Jana je orel. Apoštol Jan je také zobrazen s andělem, který mu sděluje Boží slovo. V raně křesťanském umění byl apoštol Jan Teolog často zobrazován jako mladý muž, zejména tak, jak je zobrazován na mozaikách v Ravenně: v kupoli baptisteria pravoslavných (polovina 5. století) a v medailonu na západní oblouk kostela San Vitale (546-547).

Existují však i nejstarší vyobrazení apoštola v podobě starce v kostele San Vitale v Ravenně.

Apoštol Jan Teolog. Mozaika z kostela San Vitale v Ravenně. 546–547

Na pozdějších ikonách je apoštol Jan zobrazen jako stařec s kalamářem, perem, knihou v rukou a v přítomnosti anděla nebo orla.

Apoštol Jan, 1408, Rev. Andrej Rublev. Fragment fresky „Poslední soud“ z katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru
apoštol Jan. Ikona. Rus. XVI století Rjazaň
Apoštol Jan svým životem. Ikona. Rus. Počátek 16. stol Treťjakovská galerie Moskva

Chrámy a kláštery ve jménu Jana Teologa v Rusku

Ve jménu svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa byl vysvěcen chrám ve Varjažkách ve Smolensku, postavený v letech 1160 až 1180.

Kostel svatého Jana Evangelisty na Varjažkách. Smolensk

V roce 1547 byl v Pskově ve městě Misharina Gora postaven chrám ve jménu Jana Teologa.

Kostel ve jménu apoštola a evangelisty Jana Teologa na hoře Misharina. Pskov

V roce 1455 byl v zemi Pskov založen mnich Savoy Krypetsky († 1495) Klášter sv. Jana Teologa.

Krypetský klášter svatého Jana teologického

V roce 1462 založil sv. Jonáš († 1470), biskup z Permu, cherdynský klášter sv. Jana Teologa na břehu řeky Kolvy.

Kostel sv. Jana Teologa z Cherdynu Klášter sv. Jana Teologa

V roce 1478 byl založen klášter Cheremenets St. John the Theologian Monaster, který se nachází na poloostrově u jezera Cheremenets v okrese Luga v Leningradské oblasti ve městě Cheremenets, Skreblovsky venkovské sídlo. První zmínka o klášteře pochází z roku 1498. Podle legendy se za vlády Jana III. (1440-1505) v roce 1478 na ostrově, kde se nachází klášter, objevil rolník Mokii ikona svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. Princ, který se o tomto fenoménu dozvěděl, nařídil založit na ostrově klášter ve jménu apoštola.

Cheremenetsky St. John theologian klášter. Fotografie počátku 20. století

Starověřící kostely ve jménu Jana Teologa

Ve starých věřících je v současné době několik kostelů ve jménu apoštola a evangelisty Jana Teologa. V ruské ortodoxní starověrecké církvi je dnes trůn v a v (okres Tatarstánu), stejně jako v Oděské oblasti; v ruské starověké pravoslavné církvi - ve vesnici regionu Nižnij Novgorod.

Chrám apoštola Jana Teologa. Stará Nekrasovka
Chrám apoštola Jana Teologa. Tonkino

Obraz apoštola a evangelisty Jana Teologa v malbě

Mezi umělci, kteří zobrazili apoštola a evangelistu Jana Evangelistu, patří světově proslulí malíři: El Greco „Jan Evangelista“ (1595-1605. Muzeum Prado, Madrid); Hieronymus Bosch „Svatý Jan na Patmosu“ (1504-1505, Berlin Art Gallery, Berlín), „Výjevy Umučení Krista a Pelikán s kuřaty (Obrácená strana desky „Sv. Jan na Patmosu“; Hans Memling „ Apoštol Jan“ (kolem roku 1468); Domenichino „Sv. Jan Evangelista“ a další.

El Greco "Jan Evangelista", 1595-1605. Muzeum Prado, Madrid
Hieronymus Bosch "Saint John on Patmos", 1504-1505, Berlin Art Gallery, Berlín

Oduševnělé učení

Slovo o mladém muži, který byl zachráněn Janem Teologem

Když velký Kristův učedník Jan Teolog přišel do města Asie, potkal tam mladého muže dobrého původu, vysokého vzrůstu a hezkého obličeje, a přál si zachránit svou duši, aby se stal věrným. Když ho dostatečně naučil Božím přikázáním, přivedl ho k biskupovi onoho města a řekl: „Biskupe, svěřuji vám tohoto mladého muže se svědectvím Ducha svatého, abyste ho uchránil od všeho zlého. “ A když to řekl, Jan odešel do jiných zemí, aby je učil víře Kristově.

Biskup, který mladíka přijal, vyučoval a choval ho a pilně ho vyučoval. A brzy ho pokřtil v domnění, že bude biřmován křtem. Mladík se začal postupně uvolňovat a sbližovat s dalšími mladíky a šílenci, chodil s nimi na hody, opilství a celonoční smilstvo. Pak se vydal na loupežné řádění a nakonec ho jeho zlí přátelé vzali s sebou do hor. A protože byl velký v těle, lupiči z něj udělali jednoho ze svých starších a učinili ho nemilosrdným a bezbožným, zahořklým a krutým ve všem.

Potom po roce přišel Jan do Efezu a přede všemi řekl biskupovi: „Přiveď mi mladého muže, kterého jsem ti svěřil. Biskup se zhluboka nadechl, ronil slzy a odpověděl Johnovi: „Zemřel mladý muž. John se zeptal: jak a jakým způsobem? Duševní smrt nebo fyzická smrt? A biskup řekl: „K ní, má duše. Velký ničitel je také nejvyšší divoký lupič." A Jan řekl biskupovi: „Neučinil jsem tě strážcem duše tohoto mladého muže jako dobrého pastýře Kristových ovcí? Ale teď mi přiveď koně a já půjdu na místo, kde se ten mladík skrývá."

John nasedl na koně a rychle ho odehnal a hledal Kristovy ztracené ovce. Když dorazil k hoře, kde se loupežníci ukrývali, byl zajat loupeživými strážemi. A Jan se k nim modlil, aby ho vzali ke svému staršímu, a oni ho vzali a odvedli pryč. Mladík stál ozbrojen, a když viděl Johna, jak se k němu blíží, ze studu utekl. John, zapomínaje na své stáří, rychle pronásledoval mladého muže a křičel na něj: „Proč přede mnou utíkáš, dítě, před svým otcem? A proč mě tak trápíš, můj synu? Staňte se, nebojte se, máte naději na spasení. Položím za vás svou duši, jako to udělal Pán Ježíš Kristus za nás. Neboj se, dítě, přestaň, neděs se. Kristus mě poslal, abych ti dal odpuštění hříchů. Budu pro tebe trpět a krev, kterou jsi prolil, bude na mně. Břímě tvých hříchů bude na mém krku, dítě!“

Když to všechno mladík slyšel, zastavil se a odhodil zbraň, třásl se a plakal. Se slzami přistoupil k Johnovi a políbil ho. Pravou ruku si schoval, protože byla stále celá od krve. Když to Jan vzal lupičům, vrátil se do Efezu. Tam ho uvedl do kostela a dal nám všem známý příklad pokání, aby nikdo z nás, když upadl do mnoha hříchů, nezoufal ve své spasení. Když však dojde k pokání, obdrží Boží milosrdenství. Pán nás chce všechny spasit a přivést nás k pravému rozumu.

Slovo o svatém Janu Teologovi, jak naučil člověka malovat ikony

Nedaleko Konstantinopole bylo jisté městečko, ve kterém žil mladý sirotek jménem Husar. Přivydělával si najímáním do stáda hus. Na branách toho města byl obraz Jana Teologa, malovaný barvami. A vždy, když se husy pásly před branami města, husar psal prstem do písku a díval se na obraz Jana Evangelisty. Zároveň řekl: „Pane, dej mi, abych se naučil malovat tento obraz, protože moje duše po tom touží. Když nebyl schopen zobrazit ruce, hlavu nebo oči, vyhladil kresbu a maloval znovu.

Dělal to tři roky. A jednoho dne, když psal, k němu přišel Jan Teolog v podobě šedovlasého starce, přesně tak, jak byl vyobrazen na bráně. A zeptal se ho: "Co to děláš, Husare, kreslíš do písku?" Husar odpověděl: „Podívejte se na bránu, kde je obraz Jana Teologa. Tři roky jsem se učil malovat tento obraz v písku." Svatý Jan mu řekl: "Chceš studovat psaní ikon?" Husar řekl: "Ano, pane, přeji si to." Potom Jan vzal hůl a inkoust a napsal dopis: „Já, Jan Teolog, který jsem spočíval na ctihodné hrudi Páně a pil Jeho tajný pohár, posílám tohoto mladého husara k tobě, Khinare, abys ho naučil jak malovat ikony lépe než vy.“ A když dopis zapečetil prstenem, dal ho husarovi se slovy: „Jděte do Konstantinopole, je tam královský malíř ikon, jménem Hinar. Píše ve zlatých královských komnatách a chodí do kostela svaté Sofie na maturanty. Až na něj počkáte, dejte mu tento dopis. Řekni mi, že mi to dal Jan Theolog, a pak jdi s ním." Po tom všem se John stal neviditelným.

Husar se brzy vydal do města, a když bylo ráno, uviděl tam tohoto královského malíře ikon, jak se vrací z kostela sv. Sofie, dal mu dopis a následoval ho. Malíř ikon po přečtení dopisu žasl nad tím, co v něm bylo napsáno. Husar mu řekl vše, co se stalo. Pak se srdce malíře ikon zmocnila závist, aby nepoučila husara.

Tehdy manžel jistého cara postavil kamenný kostel a nařídil Khinari, aby namalovala ikonu sv. Jana Teologa. Malíř ikon, nepřítomný v nějaké záležitosti, nařídil husarovi, aby barvy přetřel. Podle Božího ustanovení zpomalil Khinar až do oběda, pak k husarovi přišel Jan Teolog a zeptal se ho, co dělá. Husar odpověděl: „Mažu barvu, aby můj mistr namaloval ikonu Jana Teologa. Jan mu řekl: "Vstaň a piš." Husar vyděšeně odpověděl: "Pane, já jsem se ani nenaučil držet štětec." John řekl: "Podívej se na mě a piš." Vzal hůl, vložil ji do ruky a začal psát obrázek na tabuli. A když napsal, nechal ho. Poté byla celá komnata osvětlena ikonou, jakoby sluncem.

Husar se dal do pláče a myslel na to, co se mu teď od pána stane. Po návratu byl mistr překvapený tím, co se stalo. A od té doby se husar stal šikovnějším než mistr. Řekli také carovi, že ikonopisec měl žáka, který se přišel třetí den učit, a včera namaloval ikonu Jana Teologa tak, že z ní komnata září jako od slunce. způsobem, který člověka ani nenapadne. Když ikonu vzali, odnesli ji králi. Král byl zachvácen strachem ze světla vycházejícího z ikony, a to bylo k hanbě královského malíře ikon mezi královskými muži. Někteří říkali, že žák je šikovnější než mistr, jiní, že mistr je šikovnější. Král řekl: „Dokážu skutečně posoudit, kdo je šikovnější než kdo. Ať namalují dva orly v mých komnatách a postaví je na zeď. Vezmu jestřába a nechám ho být. A koho orla začne chytat jestřáb, ten pán bude šikovnější.“ A všichni odpověděli: "Správně, králi, říkáš."

Brzy dorazili a namalovali dva orly, každého svého, a všichni žasli, když se na oba dívali. Když se podívali na mistrovy spisy, řekli, že na světě není nikdo jako on. Když přistoupili ke studentovu psaní, žasli a byli ohromeni jeho skvělým uměním. Král, vzal jestřába a nechal to být. A jestřáb začal chytat studentova ptáka na zdi. Od té doby král vzal husara do svých komnat, aby maloval ikony, a jeho psaní bylo zručnější než jeho učitel Khinar. Tito dva ptáci jsou dodnes v těch královských komnatách, kde byly napsány. A ikona sv. Jana Teologa byla odnesena do kostela a tento kostel byl zasvěcen jménu sv. Jana Teologa a oslavovali s radostí v Kristu Ježíši, našem Pánu. Jemu buď sláva, nyní i vždycky a na věky věků.

Život svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa

Svatý apoštol a evangelista Jan Theolog byl synem Zebedea a Salome, dcery Josefa Snoubence. Byl povolán kázat evangelium o rybářských sítích. Když náš Pán Ježíš Kristus, procházející se u Galilejského jezera, vybral apoštoly z řad rybářů a povolal již dva bratry, Petra a Ondřeje, viděl další bratry, Jakuba Zebedea a Jana, jak si opravují sítě na lodi. s jejich otcem Zebedeem a povolali je. Okamžitě opustili loď a svého otce a následovali Ježíše Krista.

Právě na své povolání byl Jan nazván Pánem „Syn hromu“, protože jeho teologie, jako hrom, měla být slyšena po celém světě a naplnit celou zemi. A Jan následoval svého dobrého Učitele a učil se z moudrosti, která vycházela z Jeho rtů; a byl velmi milován svým Pánem Kristem pro jeho dokonalou laskavost a panenskou čistotu. Pán ho poctil jako nejvýznačnějšího z dvanácti apoštolů: byl jedním z těch tří nejbližších Kristových učedníků, kterým Pán mnohokrát zjevil svá božská tajemství. Když tedy chtěl vzkřísit Jairovu dceru, nedovolil nikomu, aby Ho následoval, kromě Petra, Jakuba a Jana. Když chtěl na Táboře ukázat slávu svého Božství, vzal s sebou Petra, Jakuba a také Jana. Když se modlil ve Vertogradu a tam nebyl bez Jana, řekl učedníkům: „Posaďte se zde, zatímco já půjdu a pomodlím se tam, a vezmu s sebou Petra a oba syny Zebedeovy“ (Matouš 26:36-37 ), tj. . Jakuba a Jana. Všude Jan jako milovaný učedník nebyl oddělen od Krista. A jak ho Kristus miloval, je zřejmé ze skutečnosti, že Jan spočíval na Jeho hrudi. Když totiž při Poslední večeři Pán předpověděl o svém zrádci a učedníci se na sebe začali zmateně dívat, o kom mluvil, tehdy se Jan opřel o hruď svého milovaného Učitele; jak o tom sám vypráví ve svém evangeliu: „Jeden z jeho učedníků, kterého Ježíš miloval, seděl u Ježíšovy hrudi; Šimon Petr mu dal znamení, aby se zeptal, o kom to mluví; Ježíšova truhla mu řekla: Pane! Kdo to je? (Jan 13:23-25). Jan byl tak milován Pánem, že jen on mohl bez překážek spočinout na Pánových nohách a směle se Ho zeptat na toto tajemství. Ale Jan také ukázal svou vzájemnou lásku k Učiteli, který ho miloval, větší než ostatní apoštolové: neboť během svobodného Kristova utrpení všichni, opouštějíce svého Pastýře, prchali a on jediný neustále hleděl na všechna Kristova muka, srdečně s Ním soucitu, pláče a pláče s Nejčistším Panna Maria, Matka Páně, a neopustila ani Syna Božího, který za nás trpěl s ní až do samého kříže a smrti Spasitele. Za to byl adoptován od Pána u kříže Nejčistší Panny Marie: Pán visící na kříži, „viděl tu stát matku a učedníka, kterého miloval, říká své Matce: Žena! tvého syna. Potom říká učedníkovi: Hle, tvá Matka! A od té doby si ji tento učedník vzal k sobě“ (Jan 19:26-27). A choval se k ní jako ke své matce se vší úctou a sloužil Jí až do jejího čestného a slavného uspání. V den jejího usnutí, když bylo počestné a svaté tělo Matky Boží neseno k pohřbu, kráčel svatý Jan před jejím ložem s královským žezlem zářícím jako světlo, které archanděl Gabriel přinesl Nejčistší Panně, oznámil Jí, že byla přinesena ze země do nebe.

Po Usnutí přesvaté Bohorodice odešel svatý Jan se svým učedníkem Prochorem do Malé Asie, kde mu připadl úděl kázat Slovo Boží. Svatý Jan tam šel a truchlil, protože předvídal katastrofy na moři, které předpověděl svému učedníkovi Prochorovi. Stalo se, že když v Joppě nastoupili na loď a začali se plavit, v jedenáctou hodinu dne se strhla velká bouře a v noci se loď zřítila a všichni na ní pluli ve vlnách moře a drželi se čehokoli, co chtěli. mohl. V šestou hodinu dne je moře všechny s Prokhorem vyvrhlo na břeh, pět polí od Seleucie: v moři zůstal jen Jan. Prokhor hodně a dlouho plakal a odešel sám do Asie, čtrnáctého dne své cesty přišel do vesnice ležící u moře a zastavil se zde, aby si odpočinul. A když se jednoho dne díval na moře a toužil po Johnovi, zpěněná mořská vlna se s velkým hlukem přihnala na břeh a vyhodila Johna živého. Prokhor se přišel podívat, koho moře vyvrhlo, a když potkal Johna, zvedl ho ze země, objímali se, plakali a děkovali Bohu za všechno. Svatý Jan tedy strávil čtrnáct dní a nocí na moři a z milosti Boží zůstal naživu. Když vešli do vesnice, požádali o vodu a chléb, a když se osvěžili, šli do Efezu.

Když společně vstoupili do města, potkala je manželka jménem Romana (Romeka), proslulá dokonce i Římem pro špatnost svých činů, která v tomto městě udržovala veřejné lázně. A tak, když najala Johna a Prokhora, dala je do práce v lázních a mučila je. Svou vychytralostí oba přitáhla do svých služeb: nařídila Johnovi udržovat oheň a Prokhorovi nalévat vodu, oba do konce života a dlouho zůstávali ve velkých problémech. V té koupelně byl démon, který každoročně zabil jednoho z těch, kteří se v nich koupali - mladého muže nebo mladou ženu. Když se tato lázeň stavěla a základy byly položeny, pak zde byli skrze démonický klam zaživa pohřbeni mladý muž a mladá žena; Od té doby se takové vraždy začaly páchat. V té době se stalo, že jistý mladík jménem Domnus, syn městského staršího Dioscorida, vstoupil do lázní. Když se Domnus myl v lázních, zaútočil na něj démon a uškrtil ho a nastal pro něj velký nářek. To se stalo známým po celém městě Efezu; Když se to dozvěděl, sám Dioscorides byl tak zarmoucen, že i on zemřel žalem. Romana se hodně modlila k Artemis, aby vzkřísila Domnu, a modlila se, trápila své tělo, ale nic nepomáhalo. Zatímco se John ptal Prokhora na to, co se stalo, Romana, když je viděla mluvit, popadla Johna a začala ho bít, vyčítala mu a obvinila ze smrti Domnose Johna. Nakonec řekla: "Pokud nevzkřísíš Domnu, zabiju tě."

Po modlitbě John chlapce vzkřísil. Romana se zděsila. Jana nazývala Bohem nebo Synem Božím, ale Jan kázal Kristovu moc a učil věřit v Krista. Potom vzkřísil Dioscorida a Dioscorides a Domnus uvěřili v Krista a všichni byli pokřtěni. A na všechen lid padl strach a divili se tomu, co se stalo. Někteří o Janovi a Prochorovi říkali, že jsou mágové, zatímco jiní správně namítali, že mágové nekřísí mrtvé. Jan vyhnal démona z lázní a on a Prochorus zůstali v domě Dioscorides, utvrzovali nově osvícené ve víře a učili je ctnostnému životu.

Kdysi se v Efezu konala Artemidina slavnost a všichni lidé v bílých rouchách slavili, vítězně a radovali se v Artemidin chrámu; naproti chrámu stála modla oné bohyně. A tak Jan vstoupil na vyvýšené místo, postavil se poblíž modly a hlasitě odsuzoval slepotu pohanů, že nevědí, koho uctívají, a místo Boha uctívají démona. Lidé byli za to naplněni vztekem a házeli po Johnovi kameny, ale ani jeden kámen ho nezasáhl: naopak kameny bil ty, kteří je házeli. Jan zvedl ruce k nebi a začal se modlit - a na zemi se okamžitě zvedl žár a velký žár a z množství lidí padlo až 200 lidí a všichni zemřeli a zbytek sotva přišel k rozumu. ze strachu a prosil Jana o milost, neboť na ně padla hrůza a chvění. Když se Jan modlil k Bohu, všichni mrtví byli vzkříšeni a všichni padli k Janovi a ve víře v Krista byli pokřtěni. Tam, na určitém místě zvaném Tychi, Jan uzdravil ochrnutého, který ležel 12 let. Uzdravený oslavoval Boha.

Poté, co John vykonal mnoho dalších znamení a pověst o jeho zázracích se rozšířila všude, démon, který zůstal v Artemidinově chrámu, v obavě, že i on bude Janem sesazen, na sebe vzal podobu válečníka a posadil se do prominentní místo a hořce plakal. Kolemjdoucí se ho ptali, odkud je a proč tak pláče.

Řekl: „Jsem z Cesareje v Palestině, velitel věznic, bylo mi nařízeno střežit dva mudrce, kteří přišli z Jeruzaléma, Jana a Prochora, kteří byli kvůli množství svých zvěrstev odsouzeni k smrti. ráno měli zemřít krutou smrtí, ale svým kouzlením v noci utekli z vězení a kvůli nim jsem se dostal do problémů, protože princ chce zničit mě místo nich. Prosil jsem prince, aby mě nechal pronásledovat a teď slyším, že ti kouzelníci jsou tady, ale nemám nikoho, kdo by mi je pomohl chytit."

Když to řekl, démon také ukázal dopis, který to dosvědčoval, a také ukázal velký svazek zlata a slíbil, že ho dá těm, kteří tyto moudré muže zničí.

Když to někteří vojáci slyšeli, slitovali se nad ním, popudili lidi proti Janovi a Prochorovi, a když se přiblížili k Dioscoridovu domu, řekli: „Buď nám dejte kouzelníky, nebo váš dům zapálíme. Dioscorides by raději nechal vypálit svůj dům, než aby jim vydal apoštola a svého učedníka Prochora. Ale John v duchu předvídal, že vzpoura lidu povede k dobru, dal sebe a Prokhorovi na shromáždění lidu. Vedeni lidmi se dostali k Artemidinu chrámu. Jan se modlil k Bohu – a najednou modlářský chrám padl, aniž by ublížil jedinému člověku. A apoštol řekl démonovi, který tam seděl:

Říkám ti, zlý démone, řekni mi, kolik let tady žiješ a popudil jsi tento lid proti nám?

Démon odpověděl:

Jsem tu 109 let a popudil jsem tento lid proti vám.

John mu řekl:

Ve jménu Ježíše Nazaretského vám přikazuji opustit toto místo. A okamžitě vyšel démon.

Všech lidí se zmocnila hrůza a uvěřili v Krista. Jan vykonal ještě větší znamení a mnoho lidí se obrátilo k Pánu.

V té době zahájil římský císař Domitianus velké pronásledování křesťanů a Jan byl před ním pomlouván. Asijský eparcha se světce zmocnil a poslal ho svázaného do Říma k Caesarovi, kde pro své vyznání Krista utrpěl Jan nejprve rány a pak musel vypít číši naplněnou smrtícím jedem. Když podle Kristova slova: „Pijí-li něco smrtícího, neuškodí jim to“ (Mk 16,18), se mu od ní nic nestalo, byl vhozen do kotle s vroucím olejem, ale také vyšel odtamtud bez zranění. A lid křičel: "Velký je Bůh křesťanů!" Caesar, který se již neodvážil Jana mučit, ho považoval za nesmrtelného a odsoudil ho k vyhnanství na ostrově Patmos, jak řekl Pán ve snu Janovi: „Sluší se, abys hodně trpěl, a budeš do vyhnanství do některých. ostrov, který tě velmi potřebuje."

Když vojáci vzali Johna a Prokhora, vzali je na loď a odpluli pryč. V jeden den své plavby usedli královští šlechtici k večeři a hodně jídla a pití se bavili. Jeden z nich, mladý muž, při hře spadl z lodi do moře a utopil se. Pak se jejich radost a radost změnily v pláč a nářek, protože nedokázali pomoci tomu, kdo spadl do hlubin moře. Otec toho chlapce, který byl přímo na lodi, plakal obzvlášť tvrdě: chtěl se vrhnout do moře, ale ostatní ho zadrželi. Všichni věděli, že John má moc dělat zázraky, a proto ho začali vážně prosit o pomoc. Každého z nich se zeptal, kterého boha uctívají; a jeden řekl: Apollo, druhý - Zeus, třetí - Herkules, další - Aesculapius, další - Artemis z Efesu.

A Jan jim řekl:

Máte tolik bohů a ti nemohou zachránit ani jednoho utopeného!

A nechal je v smutku až do rána. Druhý den ráno se John slitoval nad smrtí mladého muže a se slzami se upřímně modlil k Bohu. Na moři se okamžitě strhl rozruch a jedna vlna, která se zvedla k lodi, hodila mladého muže živého k Johnovým nohám. Když to všichni viděli, byli překvapeni a radovali se z mladého muže zachráněného před utopením. Začali Johna velmi uctívat a sejmuli z něj železné okovy.

Jednou v noci, v pět hodin, byla na moři velká bouře a všichni začali křičet a zoufali si o život, protože loď se už začala hroutit. Potom všichni volali k Janovi a prosili ho, aby jim pomohl a prosil jejich Boha, aby je zachránil před zkázou. Světec jim přikázal, aby mlčeli, a začal se modlit a bouře okamžitě ustala a nastalo velké ticho.

Jednoho válečníka přemohla žaludeční nemoc a už umíral; apoštol ho uzdravil.

Voda na lodi byla vzácná a mnozí, vyčerpaní žízní, byli blízko smrti. Jan řekl Prochorovi:

Naplňte nádoby mořskou vodou.

A když se nádoby naplnily, řekl:

Ve jménu Ježíše Krista kreslete a pijte!

Když ji načerpali, našli vodu sladkou, a když se napili, odpočívali. Když Janovi společníci viděli takové zázraky, dali se pokřtít a chtěli Jana osvobodit. Sám je ale přesvědčil, aby ho vzali na místo, které mu bylo naznačeno. Když dorazili na ostrov Patmos, dali hegemonovi zprávu. Myron, tchán hegemonů, vzal Johna a Prokhora do svého domu. Myron měl nejstaršího syna jménem Apollonides, který měl v sobě věšteckého démona, který předpovídal budoucnost; a všichni považovali Apollonida za proroka. Zatímco John vstupoval do domu Myronů, Apollonides okamžitě zmizel; uprchl do jiného města ve strachu, že věšteckého démona z něj John vyžene. Když se v Mironově domě ozval křik o Apollonidovi, přišlo od něj oznámení, které ho informovalo, že ho John vyhnal z domu svým čarodějnictvím a že se nemůže vrátit, dokud nebude John zničen.

Po přečtení dopisu šel Myron za svým zetěm, hegemonem, aby mu oznámil, co se stalo; hegemon, který se zmocnil Jana, ho chtěl dát, aby ho sežrala divoká zvěř. Ale Jan prosil hegemona, aby byl trochu trpělivý a dovolil mu poslat svého učedníka k Apollonidovi a slíbil, že ho vrátí domů. Hegemon mu nezabránil poslat učedníka, ale samotného Jana svázal dvěma řetězy a uvěznil. A Prochorus šel za Apollonidem s listem od Jana, ve kterém bylo napsáno takto: „Já, Jan, apoštol Ježíše Krista, Syn Boží, prorockému duchu žijícímu v Apollonides, přikazuji ve jménu Otec a Syn a Duch svatý: vyjděte z Božího stvoření a nikdy do něj nevstupujte, ale buďte sami mimo tento ostrov na suchých místech, a ne mezi lidmi."

Když Prochorus přišel za Apollonidem s takovou zprávou, démon ho okamžitě opustil. Apollonides se vrátil a, jako by se probudil ze spánku, se s Prokhorem vrátili do svého města. Nevešel však hned do domu, ale nejprve se vrhl do vězení k Janovi, padl mu k nohám a děkoval mu, že ho vysvobodil z nečistého ducha. Když se jeho rodiče, bratři a sestry dozvěděli o návratu Apollonida, všichni se shromáždili a radovali se a John byl osvobozen od svých pout. Apollonides o sobě řekl toto: "Uplynulo mnoho let od doby, kdy jsem spal na své posteli hlubokým spánkem. Jistý muž, který stál na levé straně postele, mnou zatřásl a probudil mě - a já viděl, že je černější." než spálený a shnilý pahýl Jeho oči hořely jako svíčky a já se třásl strachem. Řekl mi: "Otevři ústa," a já jsem je otevřel a on vstoupil do mých úst a naplnil mé břicho; od té hodiny dobro a zlo poznal jsem i vše, co se děje v domě.“ Když do našeho domu vstoupil Kristův apoštol, ten, kdo ve mně seděl, mi řekl: „Uteč odtud, Apollonide, abys nezemřel v utrpení, protože tento muž je čaroděje a chce tě zabít." A hned jsem utekl do jiného města. Když jsem se chtěl vrátit, nedovolil mi to a řekl: "Pokud John nezemře, nemůžeš bydlet ve svém domě." A když přišel Prokhor do města, kde jsem byl, viděl jsem ho, - nečistý duch mě okamžitě opustil stejným způsobem, jakým poprvé vstoupil do mého lůna, a já cítil úlevu od velkého břemene, má mysl se dostala do zdravého stavu a cítil jsem dobrý."

Když to všichni uslyšeli, padli Johnovi k nohám. Otevřel svá ústa a učil je víře v našeho Pána Ježíše Krista. A Myron uvěřil se svou ženou a dětmi, všichni byli pokřtěni a v Mironově domě zavládla velká radost. A potom hegemonova manželka Chrysippida, dcera Mironova, přijala svatý křest se svým synem a všemi svými otroky; Po ní byl pokřtěn její manžel Lavrenty, hegemon tohoto ostrova, a zároveň složil svou moc, aby mohl svobodněji sloužit Bohu. A John zůstal s Prokhorem v Mironovově domě tři roky a kázal slovo Boží. Zde mocí Ježíše Krista vykonal mnohá znamení a zázraky: uzdravoval nemocné a zaháněl démony, jediným slovem zničil Apollónův chrám se všemi jeho modlami a mnohé pokřtil a obrátil je k víře v Krista.

V té zemi žil čaroděj jménem Kinops, který žil v poušti a po mnoho let znal nečisté duchy. Kvůli duchům, které produkoval, ho všichni obyvatelé ostrova považovali za boha. Apollónovi kněží, kteří byli na Jana rozhořčeni kvůli zničení Apollónova chrámu a kvůli tomu, že učinil ze všech lidí následovníky Ježíše Krista, přišli za Kinopsem a stěžovali si na Kristova apoštola a prosili ho, aby byl upozorněn. pro potupu jejich bohů. Kinops však sám do města jít nechtěl, protože na tomto místě žil mnoho let bez cesty ven. Ještě častěji za ním ale začali chodit občané se stejnou žádostí. Pak slíbil, že pošle do domu Mironovů zlého ducha, vezme Johnovu duši a vydá ji věčnému soudu. Ráno poslal jednoho z knížat přes zlé duchy k Janovi a přikázal mu, aby k němu přivedl svou duši. Když dorazil k domu Mironov, démon stál na místě, kde byl John. Když Jan viděl démona, řekl mu:

Ve jménu Krista vám přikazuji, abyste neopouštěli toto místo, dokud mi neřeknete, za jakým účelem jste ke mně přišli.

Démon, spoután Janovým slovem, znehybněl a řekl Janovi:

Apollónovi kněží přišli ke Kinopsovi a prosili ho, aby šel do města a přivedl na tebe smrt, ale on nechtěl a řekl: „Žiju na tomto místě mnoho let, aniž bych odešel; budu se teď obtěžovat, protože Jdi svou cestou a ráno pošlu svého ducha, a on vezme jeho duši, přinese ji ke mně a já ji vydám věčnému soudu.

A Jan řekl démonovi:

Poslal tě někdy, abys vzal lidskou duši a přinesl mu ji?

Démon odpověděl:

Veškerá moc Satana je v něm a on má dohodu s našimi princi a my jsme s ním - a Kinops nás poslouchá a my nasloucháme jemu.

Potom John řekl:

Já, apoštol Ježíše Krista, ti, zlý duch, přikazuji, abys nevstupoval do lidských obydlí a nevracel se na Kinops, ale opustil tento ostrov a trpěl.

A démon okamžitě opustil ostrov. Kinops viděl, že se duch nevrátil, poslal dalšího; ale také trpěl. A poslal další dva z temných princů: nařídil jednomu, aby vešel k Janovi, a druhému, aby stál venku a přinesl mu odpověď. Démon, který přišel k Janovi, trpěl stejným způsobem jako ten, který přišel dříve; jiný démon, který stál venku a viděl neštěstí svého přítele, běžel ke Kinopsovi a vyprávěl o tom, co se stalo. A Kinops byl naplněn hněvem a, vzal celé množství démonů, přišel do města. Celé město se radovalo, že vidí Kinopse, a když přišli, všichni se mu klaněli. Když Kinops našel Johna, jak učí lidi, byl naplněn velkým vztekem a řekl lidem:

Slepí muži, kteří jste sešli z pravé cesty, poslouchejte mě! Pokud je Jan spravedlivý a vše, co řekl, je pravda, nechť se mnou mluví a dělá stejné zázraky, jaké dělám já, a uvidíte, kdo z nás je větší, Jan nebo já. Pokud se ukáže, že je silnější než já, pak uvěřím jeho slovům a skutkům.

A Kinops řekl jednomu mladému muži:

Mladý muž! Je tvůj otec naživu?

Odpověděl:

A Kinops řekl:

Jaký druh smrti?

Tentýž odpověděl:

Byl plavcem a když se loď zřítila, utopil se v moři.

A Kinops řekl Johnovi:

Nyní ukaž, Jane, svou sílu, abychom uvěřili tvým slovům: předveď jeho otce synovi živého.

John odpověděl:

Kristus mě neposlal zachraňovat mrtvé z moře, ale učit oklamané lidi.

A Kinops řekl všem lidem:

I když mi teď věřte, že John je lichotník a klame vás; vezmi ho a drž ho, dokud nepřivedu jeho otce k mladíkovi živého.

Vzali Johna a Kinops napřáhl ruce a udeřil jimi do vody. Když bylo slyšet šplouchnutí na moři, všichni se vyděsili a Kinops se stal neviditelným. A všichni křičeli:

Jste skvělý, Kinops!

A najednou se z moře vynořil Kinops a držel, jak řekl, otce toho chlapce. Všichni byli překvapeni. A Kinops řekl:

Je to tvůj otec?

Ano, pane,“ odpověděl chlapec.

Pak lidé padli k nohám Kinops a chtěli zabít Johna. Ale Kinops jim to zakázal a řekl:

Až tohle uvidíte víc, nechte ho trýznit.

Potom zavolal dalšího muže a řekl:

Měli jste syna?

A on odpověděl:

Ano, pane, měl, ale někdo ho ze závisti zabil.

Jste překvapen, Johne?

Svatý Jan odpověděl:

Ne, tohle mě nepřekvapuje.

Kinops řekl:

Uvidíš víc a pak se budeš divit a nezemřeš, dokud tě nevyděsím znameními.

A John Kinopsovi odpověděl:

Vaše znamení budou brzy zničena.

Když lidé slyšeli taková slova, vrhli se na Jana a bili ho, dokud ho nepovažovali za mrtvého. A Kinops řekl lidem:

Nechte ho bez pohřbu, ať ho ptáci roztrhají na kusy.

A odešli z toho místa, radujíce se s Kinopsem. Brzy se však doslechli, že Jan učil na místě, kde byli ukamenováni zločinci. Kinops zavolal démona, se kterým prováděl magii, a když přišel na to místo, řekl Johnovi:

Plánuji ti přinést ještě větší potupu a hanbu, proto jsem tě nechal naživu; pojď na písečné pobřeží - tam uvidíš mou slávu a budeš se stydět.

Doprovázeli ho tři démoni, které lidé považovali za lidi vzkříšené z mrtvých Kinopsem. Kinops silně sevřel ruce a ponořil se do moře a stal se pro všechny neviditelný.

"Jsi skvělý, Kinopsi," volali lidé, "a není nikdo větší než ty!"

Jan přikázal démonům, kteří stáli v lidské podobě, aby ho neopouštěli. A modlil se k Pánu, aby Kinops nebyl naživu a bylo to tak; neboť moře se náhle rozbouřilo a vařilo ve vlnách a Kinops se již nevynořoval z moře, ale zůstal v mořských hlubinách jako starověký prokletý faraon. A těm démonům, které lid považoval za lidi vzkříšené z mrtvých, Jan řekl:

Ve jménu Ježíše Krista ukřižovaného a vzkříšeného třetího dne opusťte tento ostrov. A hned zmizely.

Lidé seděli na písku a čekali na Kinopse tři dny a tři noci; hladem, žízní a žárem slunce byli mnozí z nich vyčerpaní a tiše leželi a tři z jejich dětí zemřely. Smiloval se nad lidmi, modlil se za jejich spasení a poté, co s nimi hodně mluvil o víře, vychovával jejich děti, uzdravoval nemocné – a všichni se jednomyslně obrátili k Pánu, byli pokřtěni a odešli domů, oslavujíce Krista. A John se vrátil do Mironova domu a často přicházel k lidem a učil je víře v Ježíše Krista. Jednoho dne našel u cesty ležet nemocného muže, který trpěl velmi horečkou, a uzdravil ho znamením kříže. Když to viděl jeden Žid jménem Filón, který se hádal s apoštolem kvůli Písmu, požádal Jana, aby přišel do jeho domu. Nyní měl manželku s malomocenstvím; padla před apoštolem a byla okamžitě uzdravena z malomocenství a uvěřila v Krista. Sám Filón pak uvěřil a přijal svatý křest s celou svou rodinou. Potom svatý Jan vyšel na tržiště a lidé se k němu shromáždili, aby naslouchali jeho spásonosnému učení z jeho úst. Přišli také kněží modly, z nichž jeden pokoušel světce a řekl:

Učitel! Mám syna chromého na obě nohy, prosím tě, abys ho uzdravil; když ho uzdravíš, uvěřím v Boha, kterého kážeš.

Světec mu řekl:

Proč takto pokoušíš Boha, který jasně ukáže klam tvého srdce?

Když to řekl Jan, poslal svému synovi tato slova:

Ve jménu Krista, mého Boha, vstaň a pojď ke mně.

A hned vstal a zdravý přišel ke svatému; a otec v tu samou hodinu kvůli tomuto pokušení zchromnul na obě nohy a padl na zem a křičel silnou bolestí a prosil svatého:

Smiluj se nade mnou, svatý Boží, a uzdrav mě ve jménu Krista, tvého Boha, neboť věřím, že není jiného Boha kromě Něho.

Svatý, dojatý modlitbami, uzdravil kněze, a když ho naučil víře, pokřtil ho ve jméno Ježíše Krista.

Ráno John přišel na místo, kde ležel muž, který trpěl vodnatelností a 17 let nevstal z postele. Apoštol ho uzdravil slovem a osvítil svatým křtem. Téhož dne muž, který se stal hegemonem po Mironovově zetě Lavrentym, poslal pro Johna a upřímně prosil světce, aby přišel do jeho domu; neboť nadešel čas, aby hegemonova manželka, která nezahálela, porodila a velmi trpěla, protože se nemohla zbavit břemene. Apoštol brzy dorazil, a jakmile vstoupil na práh domu, jeho žena okamžitě porodila a nemoc byla zmírněna. Když to hegemon viděl, uvěřil v Krista s celou svou rodinou.

Poté, co tam Jan žil tři roky, odešel do jiného města, jehož obyvatelé byli zatemněni temnotou modlářství. Když tam vstoupil, uviděl lidi oslavující démony a několik svázaných mladých mužů. A John se zeptal jednoho z těch, kteří tam stáli:

Proč jsou tito mladí muži svázáni?

Muž odpověděl:

Ctíme velkého boha – vlka, kterému dnes slavíme; Jemu budou tito mladí muži zabiti jako oběti.

Jan požádal, aby mu ukázal jejich boha, na což muž řekl:

Pokud ho chcete vidět, počkejte do čtyř hodin odpoledne; pak uvidíš, jak kněží jdou s lidem na místo, kde se zjevuje Bůh; jdi s nimi a uvidíš našeho boha.

John řekl:

Vidím, že jsi laskavý člověk, ale já jsem přišel; Prosím tě, vezmi mě nyní na to místo sám: neboť velmi toužím vidět tvého boha; a když mi to ukážeš, dám ti ty vzácné korálky.

Vedl Johna a ukázal mu bažinu plnou vody a řekl:

Odtud vychází náš Bůh a zjevuje se lidem.

A Jan čekal, až ten bůh vyjde; a kolem čtvrté hodiny odpoledne se objevil démon, který se vynořil z vody v podobě obrovského vlka. Svatý Jan ho zastavil ve jménu Krista a zeptal se:

Kolik let tu žijete?

70 let,“ odpověděl ďábel.

Apoštol Kristův řekl:

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého vám přikazuji: opusťte tento ostrov a nikdy sem nechoďte.

A čert okamžitě zmizel. A když muž viděl, co se stalo, zděsil se a padl k nohám apoštola. Jan ho naučil svaté víře a řekl mu:

Hle, máš ode mne korálky, které jsem ti slíbil dát.

Mezitím kněží se svázanými mladíky dorazili na to místo s noži v rukou as nimi mnoho lidí. Dlouho čekali, až vlk vyjde, aby zabili mladíky, aby je snědl.

Nakonec k nim John přistoupil a začal je žádat, aby osvobodili nevinné mladíky:

"Už není," řekl, "váš bůh, vlk; byl to démon a Kristova moc ho porazila a zahnala pryč.

Když se doslechli, že vlk zemřel, vyděsili se, a když ho přes dlouhé hledání nenašli, osvobodili mladíky a poslali je zdravé pryč. Svatý Jan jim začal kázat o Kristu a odhalovat jejich podvod a mnozí z nich uvěřili a byli pokřtěni.

V tom městě byly lázně. Jednoho dne se v ní umyl syn kněze Dia a byl zabit ďáblem, který žil v lázních. Když se o tom jeho otec doslechl, s velkým pláčem přišel za Janem, žádal ho, aby vzkřísil jeho syna, a slíbil, že uvěří v Krista. Světec šel s ním a ve jménu Krista vzkřísil mrtvého. A zeptal se mladého muže, co bylo příčinou jeho smrti:

Odpověděl:

Když jsem se myl v lázních, někdo černý vylezl z vody, popadl mě a uškrtil.

Světec si uvědomil, že v té koupelně žije démon, proklel ho a zeptal se:

Kdo jsi a proč tu žiješ?

Bes odpověděl:

Já jsem ten, koho jste vykopli z lázní v Efesu, a žiji tady už šestý rok a škodím lidem.

Svatý Jan ho vyhnal i z tohoto místa. Když to kněz viděl, uvěřil v Krista a byl pokřtěn se svým synem a celou svou rodinou.

Poté Jan vyšel na náměstí, kde se shromáždilo téměř celé město, aby slyšelo slovo Boží. A tak mu jedna žena padla k nohám, plakala a prosila ho, aby uzdravil jejího démonem posedlého syna, za jehož uzdravení dala lékařům téměř veškerý svůj majetek. Apoštol nařídil, aby ho k němu přivedli, a jakmile poslové řekli démonovi: „Jan tě volá,“ démon ho okamžitě opustil. Uzdravený muž, který přišel k apoštolovi, vyznal svou víru v Krista a byl spolu se svou matkou pokřtěn.

Ve stejném městě se nacházel zvláště uctívaný chrám Bakchovy modly, kterou modláři nazývali „otec svobody“. Muži a ženy se zde o jeho svátku s jídlem a pitím bavili a v opilosti se dopouštěli velké nezákonnosti na počest svého hnusného boha. Když sem přišel během prázdnin, John je odsoudil za jejich ošklivou oslavu; kněží, kterých bylo mnoho, ho popadli, zbili a svázaného hodili, a sami se vrátili ke svému ohavnému obchodu. Svatý Jan se modlil k Bohu, aby netoleroval takovou nezákonnost; a hned se modlářský chrám zřítil k zemi a zabil všechny kněze; Ostatní lidé, vyděšení, vysvobodili apoštola z pout a prosili ho, aby je také nezničil.

Ve stejném městě byl slavný kouzelník jménem Nukian; Když se dozvěděl o pádu chrámu a smrti kněží, velmi se rozhořčil, a když přišel ke svatému Janovi, řekl:

Udělal jsi špatně, když jsi zničil Bakchův chrám a zničil jeho kněze; Prosím tě, abys je znovu vzkřísil, stejně jako jsi vzkřísil syna kněze v lázních, a pak začnu věřit ve tvého Boha.

Svatý Jan odpověděl:

Příčinou jejich zničení byla jejich nepravost; Proto nejsou hodni žít zde, ale nechte je trpět v gehenně.

Pokud je nemůžete vzkřísit,“ řekl Nukian, „pak ve jménu svých bohů vzkřísím kněze a obnovím chrám, ale smrti neuniknete.

Když to řekli, rozešli se. John šel učit lidi a Nukian šel na místo padlého chrámu a obcházel jej pomocí kouzel a dělal to, co se objevilo 12 démonů v podobě zbitých kněží, kterým přikázal, aby ho následovali a zabili Johna.

Démoni řekli:

Je nemožné, abychom ho nejen zabili, ale dokonce se ani objevili na místě, kde je; chcete-li, aby Jan zemřel, jděte a přiveďte sem lidi, aby se na Jana, až nás uvidí, rozhněvali a zničili ho.

Nukian se vzdálil a setkal se s mnoha lidmi, kteří naslouchali učení svatého Jana, a Nukian na ně křičel silným hlasem:

Ach, nesmyslní! Proč se necháváš svést tímto poutníkem, který, když zničil tvůj chrám s kněžími, zničí i tebe, budeš-li ho poslouchat? Následujte mě a uvidíte své kněze, které jsem vychoval; Také obnovím zničený chrám před tvýma očima, což Jan nemůže udělat.

A všichni ho následovali jako blázni a nechali Johna za sebou. Ale apoštol, který šel s Prokhorem po jiné cestě, dorazil před nimi na místo, kde byli démoni v podobě vzkříšeného kněží. Když démoni spatřili Johna, okamžitě zmizeli. A tak přišel Nukian s lidmi; nenašel démony, upadl do velkého zármutku a znovu začal chodit po zničeném chrámu, kouzlit a vzývat je, ale bez úspěchu. Když nastal večer, lidé rozhořčeně chtěli zabít Nukiana, protože je oklamal. Někteří řekli:

Popadněme ho a odneseme k Johnovi a uděláme, co nám přikáže.

Když to svatý Jan slyšel, varoval je stejným způsobem a postavil se na stejné místo. Lidé, kteří přivedli Nukiana do Saint, řekli:

Tento podvodník a váš nepřítel plánovali vás zničit; ale uděláme s tím, co nám naznačíte.

Světec řekl:

Ať jde! Ať činí pokání.

Druhý den ráno Jan znovu učil lidi víře v Krista a mnozí z nich, když uvěřili, požádali Jana, aby je pokřtil. Když je John vedl k řece, Nukian svým čarodějnictvím proměnil vodu v krev. Apoštol oslepil Nukiana modlitbou a znovu vyčistil vodu a pokřtil všechny, kdo v ni uvěřili. Nukian tím poražen, přišel k rozumu a upřímně litoval apoštola, aby k němu byl milosrdný. Když světec viděl jeho pokání a dostatečně ho poučil, pokřtil ho – a on okamžitě prohlédl a přivedl Jana do svého domu. Když do ní John vstoupil, najednou všechny modly, které byly v Nukianově domě, spadly a byly rozbity na prach. Když viděl tento zázrak, jeho domácnost se bála a věřila, že byla pokřtěna.

V tom městě byla jedna bohatá a krásná vdova jménem Proklianiya. Když měla syna Sosipatera s hezkou tváří, skrze démonický klam byla zapálena láskou k němu a snažila se ho všemi možnými způsoby přilákat ke své nezákonnosti. Ale syn nenáviděl svou matku pro tak šílenou vášeň. Když od ní utekl, přišel na místo, kde tehdy učil svatý Jan, as potěšením naslouchal učení apoštolů. Jan, kterému Duch svatý zjevil vše, co se stalo Sosipaterovi, když se s ním setkal o samotě, naučil ho ctít svou matku, ale neposlouchat ji v nezákonné věci a nikomu o tom neříkat a skrývat hřích své matky. . Sosipater se nechtěl vrátit do domu své matky; ale Curse se s ním setkal, popadl ho za šaty as výkřikem ho vtáhl do domu. Na tento výkřik se objevil hegemon, který nedávno dorazil do toho města, a zeptal se, proč ta žena toho mladého muže tak táhne. Matka, která skrývala svůj nezákonný úmysl, pomluvila svého syna, jako by se na ní chtěl dopustit násilí, a s pláčem a křikem jí rvala vlasy. Když to hegemon slyšel, uvěřil lži a odsoudil nevinného Sosipatera, aby byl zašit smrtelnými plazy v kožené srsti a vhozen do moře. Když se o tom John dozvěděl, přišel k hegemonovi a odsoudil ho za nespravedlivý proces, ale aniž by obvinění prošetřil, jak měl, odsoudil nevinného mladíka k smrti. A Curse také pomlouval Johna, že tento podvodník naučil jejího syna dělat takové zlo. Když to hegemon slyšel, nařídil, aby byl svatý apoštol utopen a přišit do stejné kůže se Sosipaterem a různými plazy. A světec se modlil - a najednou se země otřásla a hegemonova ruka, kterou podepsal rozsudek ohledně světce, uschla; Obě Proklianiiiny ruce uschly a její oči se zkřivily. Když to soudce viděl, zděsil se a všichni, kdo tam byli, padli strachem na tvář. I prosil soudce Jana, aby se nad ním smiloval a uzdravil jeho uschlou ruku; Světec, který ho dostatečně naučil o spravedlivém soudu a víře v Krista, ho uzdravil a pokřtil ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého. Tak byl nevinný Sosipater vysvobozen z neštěstí a smrti a soudce poznal pravého Boha. A Curse utekla od mladíka do svého domu, nesouc Boží trest. Apoštol vzal Sosipatera do jejího domu. A Sosipater nechtěl jít ke své matce, ale John ho naučil laskavosti a ujistil ho, že teď už od své matky neuslyší nic nezákonného, ​​protože zmoudřela. Opravdu tomu tak bylo. Když totiž Jan a Sosipater vstoupili do jejího domu, Kletba okamžitě padla k nohám apoštola, plakala, vyznávala a činila pokání ze svých hříchů. Poté, co ji uzdravil z její nemoci a naučil ji víře a čistotě, pokřtil ji i celou její domácnost. Když se Prokliania stala cudnou, strávila své dny ve velkém pokání.

V této době byl zabit král Domitianus. Po něm usedl na římský trůn Nerva, muž velmi laskavý; osvobodil každého, kdo byl uvězněn. Jan, propuštěn ze zajetí s ostatními, se rozhodl vrátit do Efezu, protože již téměř všechny žijící na Patmosu obrátil ke Kristu. Když se křesťané dozvěděli o jeho úmyslu, prosili ho, aby je neopouštěl až do konce. A protože apoštol nechtěl zůstat u nich, ale chtěl se vrátit do Efezu, požádali ho, aby zanechal alespoň evangelium, které tam napsal jako vzpomínku na své učení. Když totiž jednou všem přikázal, aby se postili, vzal s sebou svého učedníka Prochorama, který se vzdálil od města na velkou vzdálenost, vystoupil na vysokou horu, kde se po tři dny zdržel v modlitbě. Po třetím dni zaburácel veliký hrom, blýskalo se a hora se otřásla; Prokhor padl strachem na zem. John se k němu otočil, zvedl ho, posadil si ho na pravou ruku a řekl:

Napište, co slyšíte z mých úst.

A pozvedl oči k nebi, znovu se pomodlil a po modlitbě začal říkat:

- "Na počátku bylo slovo" a tak dále.

Student si pečlivě zapsal vše, co slyšel ze svých úst; Tak bylo napsáno svaté evangelium, které apoštol, když sestoupil z hory, nařídil Prokhorovi, aby ho znovu přepsal. A souhlasil s tím, že to, co bylo zkopírováno na Patmos, nechá křesťanům, podle jejich žádosti, a zpočátku si nechal to, co bylo napsáno pro sebe. Na stejném ostrově byl napsán svatý Jan a Apokalypsa.

Než ten ostrov opustil, procházel se po okolních městech a vesnicích a založil bratrství ve víře; a náhodou byl v jisté vesnici, ve které žil Diův kněz jménem Eucharis, který měl slepého syna. Kněz už dlouho chtěl Johna vidět. Když se doslechl, že Jan dorazil do jejich vesnice, přišel ke světci a prosil ho, aby přišel do jeho domu a uzdravil jeho syna. Jan viděl, že zde získá lidské duše pro Krista, šel do domu kněze a řekl svému slepému synovi: „Ve jménu mého Pána Ježíše Krista, viz,“ a slepý hned prohlédl.

Když to Eucharis viděl, uvěřil v Krista a byl pokřtěn se svým synem. A ve všech městech toho ostrova svatý Jan vylepšil svaté kostely a jmenoval pro ně biskupy a presbytery; Když dostatečně poučil obyvatele, všechny pozdravil a začal se vracet do Efezu. A věřící ho zahnali velkým pláčem a vzlyky, nechtěli ztratit takové slunce, které osvítilo jejich zemi svým učením; světec však nastoupil na loď a naučil všechny pokoje a odplul svou cestou. Když dorazil do Efezu, věřící ho pozdravili s nevýslovnou radostí, křičeli a říkali: „Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně?

A byl přijat se ctí. Když zde pobýval, nepřestal pracovat, vždy vyučoval lid a učil je na cestě spásy.

Nelze mlčet o tom, co Klement Alexandrijský říká o svatém Janovi. Když se apoštol procházel po městech v Asii, v jednom z nich uviděl mladého muže s duší nakloněnou dobrému skutku; svatý apoštol ho učil a křtil. S úmyslem odejít odtud kázat evangelium pověřil tohoto mladého muže přede všemi biskupem toho města, aby ho pastýř naučil každému dobrému skutku. Biskup, který se mladého muže ujal, naučil ho Písmo, ale nestaral se o něj tolik, jak by měl, a nedal mu takové vzdělání, jaké se sluší mladým mužům, ale naopak ho nechal. na jeho vlastní vůli. Brzy chlapec začal vést špatný život, začal se opíjet vínem a krást. Nakonec se spřátelil s lupiči, kteří ho svedli a odvedli do pouští a hor, učinili z něj svého vůdce a loupežně páchali na cestách. Po nějaké době se Jan vrátil do toho města, a když slyšel o tom mladíkovi, že se zkazil a stal se lupičem, řekl biskupovi:

Vrať mi poklad, který jsem ti předal do úschovy, jako do věrných rukou; vrať mi toho mladíka, kterého jsem ti přede všemi vydal, abys ho naučil bázni Boží.

A biskup se slzami odpověděl:

Ten mladý muž zemřel, zemřel v duši, ale v těle raboval silnice.

Jan řekl biskupovi:

Je pro tebe správné střežit duši svého bratra? Dej mi koně a průvodce, abych mohl jít hledat ty, které jsi zničil.

Když Jan přišel k lupičům, požádal je, aby ho odvedli ke svému veliteli, což se také stalo. Když mladík uviděl svatého Jana, zastyděl se, vstal a utekl do pouště. John zapomněl na své stáří a hnal se za ním a křičel:

Můj syn! Obrať se ke svému otci a nezoufej nad svým pádem; Vezmu na sebe tvé hříchy; zastav se a čekej na mě, protože mě k tobě poslal Hospodin.

Mladík se zastavil a s velkým strachem a hanbou padl k nohám světce, aniž by se odvážil pohlédnout mu do tváře. Jan ho objal otcovskou láskou, políbil a přivedl do města, radoval se, že našel ztracenou ovečku. A mnohému ho naučil, poučil ho o pokání, v němž se mladý muž pilným úsilím zalíbil Bohu, obdržel odpuštění hříchů a zemřel v pokoji.

V té době byl jeden křesťan, který upadl do takové chudoby, že neměl prostředky na zaplacení dluhů svým věřitelům; Z krutého zármutku se rozhodl zabít se a požádal jednoho čaroděje - Judejce - aby mu dal smrtící peklo. A tento nepřítel křesťanů a přítel démonů splnil žádost a dal mu smrtící nápoj. Křesťan po požití smrtelného jedu odešel do svého domu, ale cestou se zamyslel a vyděsil, nevěděl, co má dělat. Nakonec, když udělal nad pohárem znamení kříže, vypil ho a necítil z něj sebemenší újmu, protože znamení kříže vzalo z poháru všechen jed. A hodně se sám sobě divil, že zůstal zdravý a necítil žádnou újmu. Ale opět nemohl snést pronásledování věřitelů, vydal se k Judejci, aby mu dal nejsilnější jed. Čaroděj, překvapený, že je muž stále naživu, mu podal nejsilnější jed. Poté, co muž obdržel jed, odešel do svého domu. A dlouho přemýšlel, než se napil, jako předtím udělal na tomto poháru znamení kříže a napil se, ale zase vůbec netrpěl. Šel znovu k Judejci a zjevil se mu zdravý. A posmíval se čaroději, že je v čarodějnictví nezkušený. Vyděšený Žid se ho zeptal, co dělá, když pije? Řekl: „Nic jiného, ​​než udělat znamení kříže nad pohárem. A Žid poznal, že moc svatého kříže zahání smrt; a chtěl vědět pravdu, dal ten jed psovi - a pes před ním okamžitě zemřel. Když to Žid viděl, šel s tím křesťanem k apoštolovi a řekl mu, co se jim stalo. Svatý Jan učil Židy víře v Krista a pokřtil ho, ale ubohému křesťanovi přikázal přinést náruč sena, které znamením kříže a modlitbou proměnil ve zlato, aby mohl splatit své dluhy a podporovat své dům se zbytkem. Potom se apoštol znovu vrátil do Efesu, kde pobýval v domě Domnos, obrátil mnoho lidí ke Kristu a vykonal nespočet zázraků.

Když bylo apoštolovi více než sto let, opustil dům Domnus se sedmi svými učedníky, a když dorazil na určité místo, přikázal jim, aby se tam posadili. Bylo již ráno a on, když zašel tak daleko, jak se dalo hodit kamenem, začal se modlit. Když mu pak jeho učedníci podle jeho vůle vykopali hrob ve tvaru kříže, přikázal Prokhorovi, aby odešel do Jeruzaléma a zůstal tam až do své smrti. Poté, co dal apoštol další pokyny svým učedníkům a políbil je, řekl: „Vezmi zemi, má matko, a přikryj mě jí. A učedníci ho políbili a přikryli až po kolena, a když je znovu políbil, přikryli ho až po krk, na tvář mu dali závoj a znovu ho políbili, s velkým pláčem ho úplně zakryli. Když o tom bratři uslyšeli, přišli z měst a vykopali hrob, ale nic tam nenašli a velmi plakali; potom se po modlitbě vrátili do města. A každý rok, osmého dne měsíce května, se z jeho hrobu objevila vonná myrha a prostřednictvím modliteb svatého apoštola uzdravovala nemocné ke cti Boží, oslavované v Trojici na věky věků. Amen.

Troparion, tón 2:

Milovaný apoštole Krista Bože, pospěš si, abys vysvobodil neopětované lidi, kteří tě přijímají, když padneš, a kteří padli na Peršany, kteří jsou přijati: Modlete se k němu, ó teologu, a rozežeňte současnou temnotu jazyků a žádejte nás o mír a velké milosrdenství.

Kontakion, hlas 2:

Tvá velikost, panno, kdo je ten příběh; čiňte zázraky a vylévejte uzdravení a modlete se za naše duše jako teolog a přítel Kristův.

1. Rodištěm Jana Teologa byla Betsaida. Jeho rodiče byli zbožní lidé, kteří žili v očekávání Mesiáše. I v dospívání učili Jana Mojžíšův zákon. Od dětství byl Saint John asistentem svého otce v jeho práci na rybolovu a obchodu. Janovi soudruzi a podobně smýšlející lidé byli obyvateli téže Betsaidy, St. bratři Petr a Ondřej, později i sv. apoštolů. Když svatý Jan Křtitel vyšel kázat, všichni tito zbožní mladí muži se ochotně stali jeho učedníky, i když ještě neopustili svůj domov ani studia. To vše opustili, až když je Pán učinil svými učedníky
2. Podle pověsti. Jeroným Jan byl ještě docela mladý, když ho Pán povolal, aby se stal jedním z Jeho učedníků. Zbožní rodiče nezabránili Janovi, stejně jako jeho bratru Jakubovi, aby se stal učedníky Božského Učitele
3. Jméno „Boanerges“ (syn hromu) kromě toho naznačovalo také některé rysy postavy světce. Apoštol. Protože byl čistý, laskavý, jemný a důvěřivý, byl zároveň naplněn silnou horlivostí pro slávu Boží. Miloval Pána celou silou svého nevinného srdce. Proto Pán miloval Jana více než všechny své ostatní učedníky. Rok po svém povolání byl Jan vybrán Pánem z mnoha svých učedníků, aby se stal jedním z 12 apoštolů
4. V 50. roce našeho letopočtu, tzn. dva roky po Usnutí Matky Boží byl svatý Jan stále v Jeruzalémě, protože je známo, že byl přítomen na apoštolském koncilu, který se toho roku konal v Jeruzalémě. Teprve po roce 58 n.l. Svatý Jan si pro sebe vybral místo pro evangelizaci země Malé Asie, kde před ním kázal sv. apoštol Pavel
5. Přímořské město v Sýrii
6. První zásady křesťanské víry v něm položili učedníci Jana Křtitele; Křesťany zde našel již apoštol Petr, ale hlavně zde evangelium hlásal apoštol Pavel; pak zde byl biskupem jeho žák Timoteus; A konečně, Efez byl sídlem apoštola Jana; v Efezu bylo zachováno čisté učení evangelia, takže efezská církev byla podle svatého Ireneje skutečným svědkem apoštolské tradice
7. Aesculapius - syn Apollóna, pohádkového lékaře, který se po smrti stal podle pohanů bohem léčení, byl zobrazován s holí propletenou hadem
8. Tradice říká, že jednoho dne se John spolu se svým žákem Prokhorem stáhl z města do opuštěné jeskyně, kde strávil 10 dní s Prokhorem a dalších 10 dní sám. Během těchto posledních 10 dnů nic nejedl, pouze se modlil k Bohu a žádal Ho, aby odhalil, co potřebuje udělat. A shora se ozval hlas k Janovi: "Johne, Johne!" Jan odpověděl: "Co přikazuješ, Pane?" A hlas shora řekl: „Buďte trpěliví dalších 10 dní a bude vám odhaleno mnoho velkých věcí. John tam strávil dalších 10 dní bez jídla. A pak se stala úžasná věc: andělé od Boha k němu sestoupili a řekli mu mnoho nevyslovitelných věcí. A když se k němu Prokhor vrátil, poslal ho pro inkoust a chartu, a pak dva dny mluvil s Prokhorem o odhaleních, která mu byla učiněna, a on je zapsal.
9. Klement Alexandrijský - jeden z nejznámějších křesťanských vědců prvních století křesťanství, zemřel kolem roku 217
10. Poslední roky svého života prožil John drsný život askety: jedl pouze chléb a vodu, nestříhal si vlasy a oblékal se do jednoduchých lněných šatů. Kvůli svému vysokému věku už neměl sílu kázat Slovo Boží ani v blízkosti Efezu. Nyní pouze učil biskupy církve a inspiroval je k neúnavnému vyučování lidu slovu evangelia a zvláště k tomu, aby pamatovali a kázali první a hlavní přikázání evangelia, přikázání lásky. Když, jak říká blahoslavený Jeroným, svatý apoštol dosáhl takové slabosti, že ho jeho učedníci stěží mohli odnést do kostela a on už nemohl vyslovovat zdlouhavá učení, omezil své rozhovory na neustálé opakování následujícího pokynu: „Děti, milujte se navzájem !" A když se ho jednoho dne jeho učedníci zeptali, proč jim to neustále opakuje, Jan odpověděl následujícími slovy, která jsou ho hoden: „Toto je přikázání Páně, a budete-li ho dodržovat, stačí. Na konci svých dnů se svatý apoštol těšil zvláštní lásce z celého křesťanského světa. V té době byl jediným apoštolem – svědkem Páně, protože všichni ostatní apoštolové již zemřeli. Celý křesťanský svět věděl, že svatý Jan byl Pánovým oblíbeným učedníkem. Proto mnozí hledali příležitost spatřit apoštola a považovali za čest a štěstí dotknout se jeho roucha. Vedle svých velkých děl k šíření křesťanské víry mezi pohany sv. Apoštol Jan také sloužil Církvi Kristově psaním. Napsal sv. Evangelium, tři epištoly a Apokalypsa neboli kniha zjevení. Evangelium napsal Jan již ve stáří, na samém konci 1. století našeho letopočtu. Biskupové z Efesu a vůbec z celé Malé Asie, v obavě z falešného učení, které se v té době rozmnožilo o Tváři našeho Pána, Ježíše Krista, a předvídajíce blízkou smrt sv. Apoštol ho požádal, aby jim dal své evangelium „nové, ve srovnání se třemi, která již existovala“. Chtěli mít toto evangelium jako vodítko v boji proti heretikům, kteří odmítli Kristovo Božství. Jan vyhověl žádosti biskupů a dal jim evangelium jím napsané z vnuknutí Ducha svatého, odlišné od evangelia Matouše, Marka a Lukáše.Svatý Jan ve svém evangeliu mluví hlavně o tom, o čem ti evangelisté nemluví.Doplňuje je, vynechání toho, co je z nich předáváno, a mluvení o tom, co je z nich vypuštěno Všechny události pozemského života Spasitele, o nichž se Jan zmiňuje, jsou jím sděleny s nejpodrobnější přesností Za své evangelium získal sv. theologa, to jest vypravěče, který ve svém evangeliu uvádí hlavně ne události pozemského života Páně, a vznešené a promyšlené řeči o Bohu, Bohu Slově, tzn. Božího Syna a Spasitelovy rozhovory o duchovním znovuzrození v Duchu svatém (kapitola 3), o životodárné vlhkosti (živá voda), ukojení duchovní žízně lidí (kapitola 4), o chlebu života, který živí lidské duši (kapitola 6), o tajemné cestě, vedoucí k pravdě, o dveřích, kterými vstupujeme a vystupujeme (kapitola 10), o světle a teple atd. Pod všemi těmito jmény má svatý Jan vždy na mysli samotného Pána Ježíše Krista, protože On jediný je skutečně živá voda, duchovní chléb, světlo, brána naší spásy, pravda, pravda, Bůh. On je náš Spasitel, který od věčnosti existuje s Bohem, v Bohu a sám je Bohem. A Bůh je Nejvyšší Láska, která tak milovala svět, že svého Syna neušetřila, ale poslala Ho do světa, aby trpěl, aby vykoupil lidi a zachránil je od hříchu, prokletí a smrti. Pro tak vznešený obsah Janova evangelia se nazývá „duchovní“ evangelium a svatý Jan Teolog je na ikonách zobrazován s orlem: stejně jako se orel vznáší vysoko k nebi, tak se Jan ve svém evangeliu zvedá k nejvyšší náboženské pravdy.“ „Řeky teologie z tvých poctivých úst tekly, ó apoštole,“ zpívá svatá církev ve svých hymnech na svatého Jana, tam ho také nazývá Bohem dojatý nebeský hymnus nebeských hymnů, kryptograf, božsky vyřčená ústa, svědek nevyslovitelných tajemství, tajemství nevyslovitelného, ​​vystoupil k výšinám teologie atd. Takový svatý Jan také odhaluje své myšlenky ve svých třech listech.Všechny tyto listy napsal ve městě z Efezu. V nich také vyvrací falešné učení heretiků, hájí důstojnost Ježíše Krista jako Spasitele světa, realitu Jeho vtělení a pravdu Jeho učení a také přesvědčuje věřící, aby byli křesťany nejen podle jména. , ale i ve skutečnosti. Protože se v té době objevili heretici, kteří odmítli zjevení Krista v těle, apoštol Jan varuje věřící před takovým falešným učením a říká, že pouze „Každý duch, který vyznává Ježíše Krista, který přišel v těle, je z Boha “ (1 Jan. 4:2). Poté ve svých poselstvích opakuje, že „Bůh je láska“ (1 Jan 4:16), a proto by lidé měli Boha milovat. Jen „kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm“ (Jan 4:16). Ale co je láska k Bohu? - „Láska je v tom, abychom chodili podle jeho přikázání“ (2 Jan 1:6). A Pánova přikázání se scvrkávala na přikázání lásky (1 Jan 4:7-8). Člověk musí milovat ne „slovem nebo jazykem, ale skutkem a pravdou“ (1 Jan 3:18). „Kdo říká: „Znám ho“ (tj. Boha), ale nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravdy“ (1 Jan 2:4), stejně jako v něm není pravda. který „říká: „Miluji Boha, ale on nenávidí svého bratra“ (1 Jan. 4:20). „Kdo miluje Boha, miluje i svého bratra“ (1 Jan 4:21). Apokalypsa neboli kniha zjevení zobrazuje budoucí osud Církve Kristovy, boj Krista s Antikristem při porážce Antikrista. Budoucí osudy Církve Kristovy jsou zde zobrazeny úplněji než kdekoli jinde v jiné knize Písma svatého
11. Na památku této nádherné události se každoročně koná oslava sv. Ap. John 8. května

Odpočinek Spasitelova milovaného učedníka, svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa, je jednou z nejzáhadnějších událostí svaté tradice.

Známá je tato legenda: když žil více než sto let, odešel do důchodu a požádal své učedníky, aby ho pohřbili zaživa a zakryli mu tvář šátkem. Neodvážili se porušit učitelův požadavek. Po nějaké době, když byl hrob otevřen, tam však Johnovo tělo nebylo. Ale každý rok, 21. května, se na hrobě začala objevovat tenká vrstva prachu (nebo „manna“), která přinášela uzdravení. Na počest této události byla ustanovena jarní oslava památky světce Apoštol a evangelista Jan Teolog.

Co je to za prach a kam se podělo tělo apoštola? Setkal jsem se s názorem, že spící John leží v hrobě a z jeho dechu se zvedá jemný prach. Častější názor je, že apoštol byl vzat do nebe spolu se svým tělem, jako Matka Boží a starověcí spravedliví - a Enoch.

Mnoho svatých (Hippolytus Římský, Ondřej z Cesareje) vyjádřilo důvěru, že apoštol Jan bude spolu s Eliášem a Enochem kázat před druhým příchodem našeho Pána Ježíše Krista. " Svatý apoštol Jan Teolog... byl zázračně sesazen a žije dodnes na zemi i v nebi“, říká svatý má pravdu. Jana z Kronštadtu.

Na toto téma by se dalo napsat obrovské teologické pojednání nebo alespoň seriózní článek.

V každém případě posvátná tradice zaznamenala změnu v „řádu přírody“ - úpadek se nedotkl těla „apoštola lásky“. Toto vítězství nad korupcí zdůrazňuje jeho duchovní spřízněnost s Nejsvětější Theotokos, která přijala Jana na úpatí Církve.

Stojí za zmínku, že nebyli ani oceněni takovým zázrakem, ačkoli mučednická smrt obou byla činem víry, svědectvím o Kristu.

Několik dní po odpočinku svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa slavíme svátek, který nám znovu a znovu připomíná službu, kterou nám poskytla Nejčistší Panna. Zdá se mi, že blízkost těchto dvou dat není náhodná nebo alespoň symbolická. Dá se dokonce předpokládat, že tajemství Jana Teologa (a navíc důležité aspekty křesťanské soteriologie) jsou odhaleny ve svátcích Matky Boží a Přímluvy.

Jestliže nám Nanebevzetí ukazuje pravdu o věčné mateřské lásce Panny Marie („Na Nanebevzetí jsi neopustila svět, Matko Boží“), pak nám svátek přímluvy ukazuje naplnění této lásky. - modlitba jako aktivní přímluva, chránící nás před vším zlem.

Pokud byla ochrana Matky Boží jednou zjevena svatému bláznovi Ondřeji z Konstantinopole, pak důkazy o přímluvě „apoštola lásky“ mohl pozorovat každý během prvních staletí křesťanství - to je jarní den jeho památce je věnována (připomínáme, že 21. května si církev připomíná každoroční výskyt zázračného jemného prachu u hrobu svatého apoštola).

Právě před touto aktivní láskou, která má původ ve Zdroji života – Bohu – ustupuje smrt a rozklad.

Život Jana Evangelisty

Na samém počátku své služby, po bratrech Petra a Ondřeje, povolal Ježíš dvě děti rybáře – staršího Jakuba a mladšího Jana. Ve svůj obvyklý pracovní den slyšeli Kristovo volání na břehu Galilejského jezera. Jan se stal jedním z Kristových oblíbených učedníků, zvláště blízkých Jemu. Byl to on, kdo následoval Krista, když byl zrazen Jidášem vyveden z Getsemanské zahrady k soudu nad zlými veleknězi Annáše a Kaifáše. Následoval Pána na křížové cestě a z celého srdce truchlil nad Jeho utrpením. Již od kříže, když se Pán Ježíš Kristus obrátil k Matce Boží, řekl o Janovi: „Ženo, hle, syn tvůj“ a obrátil se k Janovi: „Hle, matka tvá“ (Jan 19:26-27). Až do Usnutí Theotokos sloužil Jan Panně Marii jako vlastní matka a ta žila v jeho domě.

Jan začal kázat víru v Krista v Efezu a dalších městech v Malé Asii. Právě se chystal se svým studentem Prokhorem překročit moře, když se strhla hrozná bouře. John zůstal ve vodě a všichni ostatní byli vyhozeni na pevninu. Prokhor strašně truchlil pro svého učitele. Ale čtrnáctého dne vlny vyvrhly Johna na břeh živého, přestože byl celou tu dobu v hlubinách vln. Takto Pán ukázal svůj zázrak. Navzdory tomu, že službu Jana Teologa provázelo mnoho dalších zázraků, císař Nero zahájil pronásledování křesťanů. Apoštol Jan byl souzen v Římě. Mučitelé nedokázali vykonat trest smrti. John zůstal naživu poté, co vypil šálek jedu a prošel vroucími kotli.

Svatý apoštol Jan žil dlouhý život, kázal Kristovo učení a zemřel ve věku přes sto let. Když přišel čas, aby šel k Pánu, apoštol Jan požádal své učedníky, aby mu vykopali hrob mimo Efes a pohřbili ho zaživa. Učedníci jeho prosbě se zármutkem a úžasem vyhověli. Když se o tom dozvěděli, ti učedníci, kteří se nepodíleli na plnění apoštolovy žádosti, hrob vykopali, ale nic v něm nenašli.

Akathist Janu Theologovi

Kontakion 1

Vyvoleni Pánem z hlubin rybářů ke kázání evangelia a od chytání ryb k lovu lidí ve světle pravého poznání Boha, velký apoštol, učedník, přítel a důvěrník Krista, modli se k jedinému pravému Milenci lidstva, kterého jsi upřímně miloval, aby se smiloval nad námi, kteří se u Něho snažíme o tvou přímluvu, a volá tě:

Ikos 1

Andělské síly a každé stvoření Stvořitele, Mistra a Pána, které na sebe vzalo naše tělo a zjevilo se na zemi pro naši spásu, když vidělo Galilei procházet se po moři a vzývat tebe a tvého bratra, blaženého Jana, k titulu apoštolství, opusťte moře rybářů a svého otce na lodích, od té doby jste neochvějně následovali Spasitelovy kroky. Z tohoto důvodu na vás voláme:

Radujte se, když jste opustili svého otce podle těla z lásky ke Kristu; Radujte se, když jste nalezli Nebeského Otce v Kristu.

Raduj se, opovrhovateli světa a všech jeho rozkoší; Raduj se, kdo jsi dostal nebeskou dobrotu jako odměnu.

Raduj se, který jsi zcela zotročil tělo duchu; Raduj se, když jsi podřídil svého ducha svému nejsladšímu učiteli Ježíši.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 2

Když spatříte Krista Pána neposkvrněnou čistotu svého srdce, nezatemněnou tělesnými rozkošemi, posuďte, že jste hoden pohledu na tajemná zjevení, jako byste pronikající do hlubin teologie dovedl kázat je slyšení. celý svět. Z tohoto důvodu jsi byl Pánem jmenován „synem hromu“ a volal jsi k Němu: Aleluja.

Ikos 2

Osvětlil jsi svou duši myslí pravého poznání Boha, chodil jsi za svým Dobrým učitelem, učil ses z úst Jeho vyzařující moudrosti a pro svou dokonalou laskavost a panenskou čistotu tě miloval Kristus, tvůj Pán. Slyš nás vraždit, zpívat tobě:

Raduj se, laskavost k horlivcům; Raduj se, strážkyně panenství a čistoty.

Raduj se, učiteli lásky k Bohu a bližním; Raduj se, učiteli dobrých mravů.

Raduj se, zrcadlo pokory; Raduj se, zářící světlo Boží milosti.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 3

Zjevně jsi poznal moc Kristova Božství skrytého pod mrakem slabé lidské přirozenosti, když tě náš Pán vzkřísil dceru Jairovu a následně se proměnil na Táboře, zaručil tě před dalšími dvěma učedníky, abys byl svědkem existence takových slavných zázraků. . Když jsi poznal, že Kristus je pravý Bůh, z hloubi svého srdce jsi k Němu volal: Aleluja.

Ikos 3

S velkou smělostí vůči Kristu, Synu Božímu, který tě miloval, jsi při poslední večeři lehl na Jeho čelo, a když Pán prorokoval o svém zrádci, tehdy jsi se sám odvážil zeptat se na jeho jméno. Z tohoto důvodu na vás voláme:

Raduj se, milovaný Kristův učedníku; Raduj se, jeho příteli.

Radujte se, kdo bez zábran ležíte na Pánových nohách; Raduj se, směle zpochybňuj jméno zrádce.

Radujte se, kdo jste Kristu nejblíže více než ostatní; Raduj se, ó, uložil jsi slova Páně jako poklad velké hodnoty ve svém srdci.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 4

Bouře hněvu a zlomyslné zuřivosti tvrdých a nevděčných Židů, když Syn Boží povstal proti Kristu, tehdy všichni Jeho učedníci, kdysi objetí strachem, utekli; ale ty, majíce k Němu silnější lásku až ke kříži a smrti, jsi od Něho neustoupila, hledíc na všechna Kristova muka a soucítící srdcem s Panenskou Matkou Boží, pláče a pláče. Přemýšlel jsi nad extrémním Božím milosrdenstvím a shovívavostí a volal jsi k Tomu, který trpěl za lidskou rasu: Aleluja.

Ikos 4

Visel na kříži, přibitý za naše hříchy, Spasitel světa a viděl tě a svou Matku přicházet, vydal tvého syna Nejblahoslavenější Panně Marii a řekl jí: „Ženo, hle, tvůj syn“ a znovu ty: "Hle, tvoje matka." My, žasneme nad láskou Kristovou, která se ve vás projevuje, zpíváme Pánu:

Raduj se, synu Boží, který byl poctěn být Matkou; Radujte se, z tohoto důvodu zvláště Kristu, jako byste nějakým druhem duchovního příbuzenství byli přiděleni.

Raduj se, kdo jsi důstojně sloužil Matce Boží; Raduj se, ó ty, která jako tvá matka s tebou měla veškerou čest.

Raduj se a v Nanebevzetí jsi odvedl Její počestné a svaté tělo do hrobu; Raduj se, se zářící větví ráje, kterou přinesl archanděl Gabriel, který Ji předešel do jejího lože.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 5

Hvězda nesoucí Boha se objevila v Asii a šla kázat slovo Boží, jako by vám to bylo ukázáno losem. Ale na vaší cestě vám Pán dovolil, abyste byli svrženi do moře: milost Boží, která s vámi vždy přebývala, vás udržela naživu v mořských vodách a po čtyřiceti dnech přikázal vlně moří, takže pění, vychrlil by tě na břeh. Když to viděl tvůj učedník Prokhor, který už hodně plakal nad tvou smrtí, zvolal na zázračného Boha velkým hlasem: Aleluja.

Ikos 5

Když jsi viděl obyvatele Efesie, ten slavný zázrak, který jsi vytvořil, když byl mladý Domnas zabit démonem, vzkřísil jsi ho svou modlitbou, hlasitě jsi spěchal s mocí Boha, kterou jsi jim kázal, a byl jsi vysvobozen z ničemnosti. modlářství, volal jsem k tobě:

Raduj se, služebníku pravého Boha; Raduj se, řidiči démonů.

Radujte se, Kristovou mocí oživujete mrtvé; Radujte se, tímto vracíte lidem život a zdraví.

Radujte se, voláte ty, kteří jsou zatemněni v mysli, ke Světlu Pravdy; Radujte se, poučujte správnou víru skrze osvícení ke ctnosti.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 6

Byl jsi bohabojným kazatelem slova Božího v Efezu, a horlivý pro šíření milosti evangelia, potvrdil jsi své učení velkými znameními a zázraky a jedinou modlitbou jsi zbořil chrám Artemidino, aby tím, že to pohané uvidí, poznali jediného Boha, k němu voláme: Aleluja.

Ikos 6

Světlo víry Kristovy, vámi hlásané, se objevilo v Efezu jako slunce, když zlý Dometián vyvolal pronásledování křesťanů; pak i ty, jako horlivý vyznavač ve jménu Kristově, jsi byl poslán diecézemi do Říma, kde jsi trpěl hroznými mukami. Kvůli nim vám zbožně prohlašujeme:

Radujte se, zabiti pro Kristovo vyznání; Radujte se, když jste bez újmy vypili pohár smrtícího jedu.

Radujte se, nebyli jste vařeni v kotli vroucího oleje; Raduj se, neporušený mocí Kristovou v krutých mukách.

Raduj se, který jsi vyděsil Caesara, který tě trápil, svou nezranitelností; Radujte se, protože tento lid je přesvědčen o Boží velikosti, kterou křesťané ctí.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 7

Když trýznitel vidí nejkrutější muka, která jste od něj trpěli, a nemohl vás zabít, pak vás v představě, že jste nesmrtelní, odsoudí k vyhnanství na ostrov Patmos. Ale ty, poslušný Prozřetelnosti Boží, která byla tak příznivá, jsi zpíval s vděčností Bohu, který vše zařizuje k dobrému: Aleluja.

Ikos 7

Ukázal jsi pohanům nové zázraky a snažil se je převést na spasitelnou víru Kristovu, když jsem se plavil do tvého vyhnanství, z tvého rozkazu byl na lodi živý mladík, který utopil moře, bouře byla zkrocena, voda se obrátila do sladkého, válečník byl vyléčen ze žaludeční neduhy a po vašem příchodu na Patmos byl zvídavý démon, budoucí prorok, vyloučen z toho, kdo byl jím posedlý. Potom všichni, kteří vidí takové podivuhodné znamení, které děláte, dojdou k poznání trojičního Boha a jsou pokřtěni. Prosíme vás takto:

Raduj se, veliteli moře a bouří; Radujte se, vyžeňte z lidí satanské duchy.

Raduj se, jediným slovem léčíš nemoci; Radujte se, pomozte všem, kteří to potřebují.

Radujte se, vy, kteří jste ohromili modloslužebníky svými zázraky; Raduj se, který jsi skrze své nevěrné učení upevnil pravou víru.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 8

Je zvláštní vidět Apollónova kněze, jako byste jedním slovem svrhli na zem chrám jejich boha a všechny modly, které v něm byly. Přemýšlel jsi o tom a rozhněván svou smělostí, šel jsi k jistému čaroději, který měl v sobě velkou moc od Satana, a požádal jsi ho, aby se pomstil za potupu jejich boha; On, slepý v duši, neznal sílu, která ve vás přebývá, pokoušel se vás vyděsit různými přízraky a popudit lidi proti vám: jinak se sám prokletý ponořil do moře a tam zemřel, bývalý démon ho nemohl zachránit. zakázal jsi jim to ve jménu Ježíše Krista Syna Božího, kterého lid oslavoval, byl svědkem zázraků a zpíval: Aleluja.

Ikos 8

Zcela naplněni božskou láskou jste se objevili jako schránka darů Ducha svatého: prorokovali jste budoucnost, zvěstovali jste vzdálené jako by přítomné, uzdravovali jste nemocné, poskytovali jste úlevu manželce hegemona. na ostrově Patmos, který trpěl nemocí zrození, jakmile vstoupil do jejího domu, dal úlevu jste. Vezměte tedy od nás, hříšníků, tuto chválu:

Raduj se, schránka Boží milosti; Raduj se, příbytek Ducha svatého.

Raduj se, ty zázračná řeko léčivé síly v nemocech; Raduj se, zdroj pokynů vedoucích k poznání správné víry.

Radujte se, odhalujete lest zlého Satana; Raduj se, věrný, chraň ho před nástrahami.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 9

Horlivě ničil všechny nepravosti mezi lidmi, k nimž jsi byl poslán, odhalil jsi svádění modlářů, kteří uctívali démona, který se lidem zjevil v podobě velkého vlka, a mnohé z nich jsi přivedl k víře Kristově: svou modlitbou jsi zničil tentýž Bakchův chrám a čaroděj Nukian se spolu s jeho domácnostmi svými zázraky obrátil k pokání. Tiy, když se obrátil od hříchu ke spáse, tiše volal k Bohu: Aleluja.

Ikos 9

Dráhu lidské moudrosti nelze vyslovit, ani mysl tělesného člověka níže nemůže pochopit, i když jste nám oznámili o bezpočátkové existenci trojjediného Boha: jako Mojžíš, v hromu a blýskání na hoře, jste obdrželi od Bůh tajemství teologie a ty jsi zvěstoval světu, jako na počátku bylo Slovo, Od nepaměti neoddělitelné od Otce a vinné za všechny věci, vlastnící Světlo života, jehož temnota nemůže obejmout. Osvíceni takovým osvětlením světla Božské Pravdy tě ctíme jako tajného z Počáteční Trojice a opěvujeme tě jako nejdokonalejšího Teologa:

Raduj se, orli, vznášející se k samému ohnivému Božímu trůnu; Raduj se, trubko, která jsi světu oznámila věčného a Počátečního Boha.

Radujte se, vy, kteří nám vysvětlujete lidství a Božství Kristovo; Radujte se, zvěstujete nám podivuhodná slova a pokyny Páně ve svém evangeliu.

Radujte se, uč nás lásce skutkem a pravdou; Radujte se, slibujete těm, kdo zůstávají v lásce, že Bůh v nich zůstane.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 10

Abyste spasili lidské duše, učili jste lidi všemi způsoby věřit v Krista, Syna Božího, mít čisté svědomí a navzájem se milovat, aby mohli nejen zde, ale i ve vesnicích spravedlivých líbezně zpívat všemohoucímu Bohu: Aleluja.

Ikos 10

Když jsi viděl zdi Jeruzalémské hory ve zjevení, řekl jsi nám, co jsi tam viděl a jaké budou až do konce světa, a řekl jsi nám to alegorickými slovy, kterým může porozumět pouze rozum, který má moudrost. Žasneme nad darem proroctví, který vám Bůh dal, a zpíváme vám:

Radujte se, když jste překročili lidskou přirozenost prostřednictvím poznání existujícího a podobného a přicházejícího; Raduj se, schránka záhad nepochopitelných pro lidskou mysl, první.

Radujte se, kteří jste viděli nevýslovné Boží zjevení; Raduj se, který učíš věřící.

Radujte se, když jste poznali radosti svatých v tomto životě; Radujte se, nyní si jich užívejte v hojnosti.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 11

Přines píseň díků tobě, svatý apoštole Jane, křesťane, který jsi přišel do chudoby a neměl čím splatit svému věřiteli, upadl v zoufalství a chtěl se zabít; Ale ty, kazateli lásky k bližním, chtěje jej zachránit před dočasnou a věčnou smrtí, proměnil jsi seno znamením kříže ve zlato a toto jsi mu dal, aby tímto zlatem splatil dluhy půjčovatel, a nasytí dům svůj, Bohu, který ti ho požehnal, ano zpívá: Aleluja.

Ikos 11

Vaše zářivá duše, která dosáhla míry dokonalého věku, si uvědomila blížící se čas, kdy je vhodné, aby porušitelní zdědili neporušitelnost a smrtelník zdědil slíbenou nesmrtelnost. Když jsi ukončil svůj pozemský život, přikázal jsi svým učedníkům, aby pokryli tvé tělo až po vrch zemí; Když o tom uslyšeli bratři ve městě, přišli k tvému ​​hrobu, a když ho vykopali, nic v něm nenašli. Navíc, když jsem si uvědomil, že vaše změna nebyla vytvořena obyčejnou lidskou smrtí, spěchal jsem k vám takto:

Raduj se, orle, který jsi obnovil své mládí přiblížením se ke Slunci slávy Boží; Radujte se, neboť takovou změnou jste překonali všechna pravidla lidské přirozenosti.

Raduj se, podle slibu svého Dobrého učitele sedíš na jednom z dvanácti trůnů; Radujte se, přinášejte tímto právo a spravedlnost mezi Boží lid Izraele.

Raduj se, těš se z pohledu na Nejsladšího Ježíše, který jsi před Jeho utrpením a zmrtvýchvstáním spočinul na Nemužném; Radujte se, přimlouvejte za nás všechny dobré věci z Jeho milosrdenství.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 12

Milost byla dána rychle od Boha místu, kde bylo tvé tělo odevzdáno zemi, aby v den tvého pohřbu vypouštělo jemný prach k uzdravení nemocných a tímto zázrakem ukázal, jak Bůh oslavuje ty, kdo ho milují. , a všichni, když to vidí, bez ustání srdcem a rty ve dnech i v noci k Němu voláme: Aleluja.

Ikos 12

Opěvováním tvých apoštolských skutků a zázraků a uzdravení, které jsi vyzařoval a vyzařoval s milostí Ducha svatého, který ve vás přebývá, chválíme Boha, který nám dal takového průvodce, poučuje nás o cestě spásy a je milosrdný. o našich slabostech. Přijmi od nás, svatý apoštole, tuto chválu:

Raduj se, nejhorlivější evangelistu víry Kristovy; Raduj se, nejznamenitější učiteli Církve Kristovy.

Radujte se, počátek a základ teologů; Raduj se, hlasatel božských mystérií.

Raduj se, vládu panenství a čistoty; Radujte se, všichni věřící, kteří přibíhají na vaši přímluvu, rychlý pomocník a patron.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kontakion 13

Ó slavný a všemi chválený apoštole a evangelistu, milovaný Kristův důvěrník, Jan! Na svou všemohoucí přímluvu u svého Všedobrého Učitele a našeho Mistra a Pána nás vypros o všechno dobré dočasné i věčné a křesťanské konce našeho života, abychom s tebou a s andělskými tvářemi ve vesnici spravedlivých bude trojičnímu Bohu zpívat: Aleluja.

Tento kontakion se čte třikrát, poté 1. ikos „Andělské síly...“ a 1. kontakion „Vyvolení Pánem z moře rybářů...“.

Modlitba k Janu Evangelistovi

Ó velký apoštole, hlasitý evangelisto, nejpůvabnější teolog, mistr tajemství nevýslovných zjevení, panno a milovaná důvěrnice Krista Jana! Přijmi nás, hříšníky, kteří běžíme pod tvou silnou přímluvou. Zeptejte se nadevšeho milujícího lidstva, Krista, našeho Boha, který za nás, své neslušné služebníky, před vašima očima vylil svou Krev, aby nevzpomínal na naše nepravosti, ale aby se nad námi smiloval a jednal s námi podle na jeho milosrdenství: kéž nám dá zdraví duše i těla, všechnu prosperitu a hojnost a dá nám pokyn, abychom to proměnili ve slávu Jeho, Stvořitele, Spasitele a našeho Boha, a kéž nás osvobodí na konci našeho dočasného života. nás od nemilosrdných mučitelů ve vzdušných zkouškách, a tak kéž dosáhneme, vedeni a přikryti tebou, Jeruzalémská hora, Ty jsi viděl Jeho slávu ve zjevení, ale nyní si užíváš nekonečné radosti. Ó velký Johne! Zachraňte všechna křesťanská města a země, tento chrám, ty, kdo v něm slouží a modlí se, před hladomorem, zkázou, zbabělostí a záplavou, ohněm a mečem, invazí cizinců a bratrovražedným válčením; vysvoboď nás ze všech potíží a neštěstí a svými modlitbami od nás odvrať spravedlivý Boží hněv a vypros nám Jeho milosrdenství, abychom spolu s tebou byli hodni oslavovat v nerovných dnech nejsvětější jméno Otec a Syn a Duch svatý na věky věků. Amen.