ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ. ಮಾನವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ

ಸಂಶೋಧನೆಯ ಶಾರೀರಿಕ, ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಳಹದಿಯ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅದರ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಕುರಿತಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸೀಮಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟಿ. ಹಕ್ಸ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆ. ವೋಗ್ಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇ. ಹೆಕೆಲ್, ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ದೋಷರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ವರದಿಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಕ್ಕೆ ಹೆಕೆಲ್ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು.

1873-1876ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿ “ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್”, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ “ಮಂಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾತ್ರ” ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಮೋಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದಿತ್ತು. . ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಮಾನವಜನ್ಯತೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಖರವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದ 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಅದರ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕೋಮುವಾದಿ, ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅನೇಕರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೊಂದಿರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಅರೆಮನಸ್ಸಿನವು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅಸಭ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ವಿಧಾನವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಕಸನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಹೌದು, ಇದು ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧುನಿಕ ಜಾತಿಗಳು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಸೋವಿಯತ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆಯು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ, ಸ್ಥೂಲ ವಿಕಾಸದ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ಜಾತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಸೋವಿಯತ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು: ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ABO ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಕ್ತದ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ವಾಹಕಗಳು ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ - ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ (ಪ್ಲೇಗ್, ಸಿಡುಬು), ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಡ್ಯುವೋಡೆನಲ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್. ಇತರ ರಕ್ತ ಗುಂಪುಗಳು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಉಷ್ಣವಲಯದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸಹಜ ಹಿಮೋಗ್ಲೋಬಿನ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಿಮೋಗ್ಲೋಬಿನ್ S, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ರಕ್ತಹೀನತೆಗೆ ಹೋಮೋಜೈಗಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಹಜ ಹಿಮೋಗ್ಲೋಬಿನ್‌ನ ಜೀನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಹೆಟೆರೋಜೈಗೋಟ್ ಮಲೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಹಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಸಾಂದ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹಿಮೋಗ್ಲೋಬಿನ್

ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಡೀ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಏಕೈಕ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜೀವನ ಪರಿಸರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಕೃತಕ ಒಂದರಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ - ಸಮಾಜವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಫೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಷರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. I. I. ಶ್ಮಲ್‌ಹೌಸೆನ್‌ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ರೂಪವು ಚದುರಿದ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ವಿಕಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಾನವ ಜಾತಿಗಳ ಜೈವಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಸರವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಥಿರ, ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ದಿಕ್ಕುಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಒಂದೇ ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜಾತಿಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಥೂಲ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವೂ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಡಾಪ್ಟಿವ್ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಪರಿಸರದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಸತ್ತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ, ಪದದ ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೊದಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಜೀವಗೋಳಕ್ಕೆ. ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಲಯವು ದೇಹದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳು, ಪಿಗ್ಮೆಂಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಅಗಲದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಪಿಗ್ಮೆಂಟೇಶನ್, ಅಗಲವಾದ ಮೂಗು, ಡಾಲಿಕೊಮಾರ್ಫಿಕ್ (ಉದ್ದನೆಯ) ದೇಹದ ಅನುಪಾತಗಳಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಉಷ್ಣವಲಯದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶೀತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ - ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಜಿಯನ್ನರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಬೈಪೋಲಾರ್ ಜನಾಂಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಲಯದ ಒಂದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡವು. .

ಜೀವಗೋಳದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಎರಡು ಚಾನಲ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು - ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಡ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಸರಣ. ಕೊನೆಯ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಜೀವಗೋಳದ ಪ್ರಸರಣ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಜೀವಗೋಳದ ನೇರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅನೇಕ ಶಾರೀರಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಅನೇಕ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಗೋಳದ ಪ್ರಸರಣ ಕಾರ್ಯವು ಬಯೋಟಿಕ್ ಅಂಶದ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೈಕ್ರೊಲೆಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಖನಿಜ ಶುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಎಕ್ಸ್-ರೇ ಫೋಟೊಮೆಟ್ರಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಲೆಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಜೈವಿಕ ಆಹಾರ ಅಂಶದ ಮೂಲಕ, ಈ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳು ಮಾರ್ಫೋಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ತಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮಾನವ ದೇಹವು ಅದರ ಜೀವನ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಸಾಹತುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನೋವುರಹಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಹೊಸ, ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ ದೇಹದ ನೋವಿನ ಪುನರ್ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಜೈವಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನದಂದು:

• 0079 ವೆಸುವಿಯಸ್ ಸ್ಫೋಟವು ರೋಮನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಪೊಂಪೈ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್.
• ಸಾವಿನ ದಿನಗಳು
• 1942 ನಿಧನರಾದರು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ತಾಲಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಎಂ.ವಿ.
• 1978 ನಿಧನರಾದರು ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಕೆನ್ಯನ್, ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತಜ್ಞ, ಜೆರಿಕೊ ಸಂಶೋಧಕ.
• 1993 ನಿಧನರಾದರು ವಾಸಿಲಿ ಫಿಲಿಪೊವಿಚ್ ಕಾಖೋವ್ಸ್ಕಿ- ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಚುವಾಶಿಯಾ ಸಂಶೋಧಕ.

ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಅದರೊಳಗೆ ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಂಪನಗಳು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ: ಯಾರಾದರೂ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು! ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅನನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಒಂದು ತುಣುಕು ಇದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವಕರಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ನೀವು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು - ಮನೆಯನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವುದು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಸಿಪ್ಪೆಸುಲಿಯುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೋಗಬೇಕು, ವಿನಾಶದಿಂದಲ್ಲ!

ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ! ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅರ್ಧ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ!

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಋಣವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಜೀವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಷ್ಟು, ನಾವು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮೂಲಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪಘಾತಗಳಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ನಮಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ!

ನಿಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಜೈವಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನತಿ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕುಡುಕ, ಮಾದಕವಸ್ತು ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಸನಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸೋತವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ!

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ:

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಂತ;

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹಂತ, ಅದರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ;

ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹಂತ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ! ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಣವು ಪ್ರಬಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದೇ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇದೆ: "ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸದವನು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ!" ಯುವಕರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ!

ಇಂದು, ನಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರಾಣಿ" ಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು, ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ - ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳು, ಯಾವ ನ್ಯಾಯ, ಯಾವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೋಳ!" ನಾವು ಇದನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದೇವೆ!

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಗುರಿಯು "ಮೇಲಿನಿಂದ" ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ನಂತರದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಹಂತ-ಹಂತದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯಾವ ಜ್ಞಾನ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರ ಅವಶ್ಯಕ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟದ ಅನುರಣನದ ರಚನೆ ಇದೆ. ವಿವಿಧ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಇಂದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಸಿದ್ಧ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು, ನೀವು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ ತರಬೇತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನೀವು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವರಿಗೆ ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ!" - ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ! ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೆದುಳನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅಂತಹ ಜನರು ಸರಳವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲ್ಲಿಂಗ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ರಸ್ತೆ ಇದೆ - ಆತ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಇಂದು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ! ಈಗ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ - ನೀವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ! ಹೊಸ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ಹುಡುಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ! ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಇದನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

B. ರತ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಇಡೀ ಜಾತಿಯ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ವಲಸೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿಕಾಸದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅದರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದರೇನು?

ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ನೀಡಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಆನುವಂಶಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

• ಜೀನೋಟೈಪ್ಗಳ ಮರುಸಂಯೋಜನೆ;
• ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು.

ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ರೋಗನಿರೋಧಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು. ಅಕಾಲಿಕ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತಾವಾಗಿಯೇ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜನರಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ.

ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು medicine ಷಧಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಾಗಿದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ ಬದುಕಬಹುದು. ಹಿಂದೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು 12 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಜನರು ಬದುಕುಳಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀನ್ ಪೂಲ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸರಳವಾದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವರೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ; ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಹಲವಾರು ಸರಳ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ:

1. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
2. ಜೀವಿಗಳ ವಂಶವಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಂಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
3. ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿವಿಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ವಿಕಾಸವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ:

1. ಆಯ್ಕೆಯ ಅಂಶವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಜಾತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ತಳಿಯ ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವಾಗ), ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಗೆಲುವುಗಳು.
2. ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಆನುವಂಶಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೊಸ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
3. ಫಲಿತಾಂಶವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಜಾತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.
4. ಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗ - ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಡಿಮೆ ದರದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಯು ವೇಗದ ದರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು?

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಖಂಡಗಳಿಂದ ತರಲಾದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆ.

• ರೂಪಾಂತರ - ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ;
• ಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ;
• ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಗತಿ - ಜಾತಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಮಾನವರು ಸೇವಿಸುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ "ಅವನ" ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಯ್ಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಆಯ್ದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೊಸ ತಳಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಲಾಭದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಗುವಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಅಕಾಲಿಕ ಮಗುವಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕುಡುಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರೋಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ಥಿರ ಜನರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಧಗಳು

ಜಾತಿಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬದುಕಬಲ್ಲರು? ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲ:

1. ಪರಿಸರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾದಾಗ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳು ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಆಯ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯು ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ರೂಢಿಯಿಂದ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
3. ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ಆಯ್ಕೆಯು ತೀವ್ರವಾದ ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವಾಗ, ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡು ಹೊಸ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬಹುದು. ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
4. ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು, ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ಸುಂದರವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುರುಷರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯು ಬಹಳ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದೆ. ಸಾಯಬೇಕಾದ ಜನರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟ ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಜನರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಕಾಸವು ಮುಂದುವರಿಯಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಿಸರದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು - ಇದರಿಂದ ವಿಕಾಸವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಇತರ ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು - ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿತ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಹೊಲೊಸೀನ್ ಯುಗದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಅಂದರೆ, ಕಳೆದ ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಏಕತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಜೈವಿಕವಲ್ಲದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಫಾಸ್ಟ್ ವಿಕಸನವನ್ನು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ಪಾದಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರಸರಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆಯ್ಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅತ್ಯಂತ ವಿಕಸನೀಯವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ತನಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಹೊರಗುಳಿದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮಾನವರು ನಿಜವಾದ ದೀರ್ಘ-ಯಕೃತ್ತು, ಇದು ವೀಕ್ಷಣಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೈಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಸೇಪಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಮಂಗಗಳು, ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು, ಡಾಲ್ಫಿನ್‌ಗಳು) ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಮೀಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸ್ವರೂಪವು ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಇತರ ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯ - ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ, ಈ ನಿರ್ವಿವಾದ "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ" ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು "ಕಾಡು" ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಚಯಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಇನ್ಫೋಸ್ಫಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ (UK) ನಡೆಸಿದವು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ನ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಈ ವಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. , ಮದುವೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು 5923 ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ - 1760 ಮತ್ತು 1849 ರ ನಡುವೆ ಜನಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು.

ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಶೋಧಕರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ (ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು) ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪುವುದು (ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬದುಕುಳಿಯುವುದು) ), ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ (ಪ್ರವೇಶ), ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಆಯ್ಕೆ (ಸಂಯೋಗದ ಯಶಸ್ಸು) ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟ.

ಸುಮಾರು 6 ಸಾವಿರ ಫಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಲುಥೆರನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಕೆಲವರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಭೌಮರಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಳಿಸಿದವರಿಗಿಂತ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮದುವೆಯಾದರು, ಆದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿಧನರಾದರು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ - ತಮ್ಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ಸಂತತಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಪೂರ್ವ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ (ಹೈಟಿನೆನ್, ಕುಸ್ಟಾವಿ, ರೈಮಾಟಿಲಾ ಮತ್ತು ಇಕಾಲಿನೆನ್ ದ್ವೀಪದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ), ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಈ ಚಕ್ರವು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ, ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಮ್ಯ, ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.

ಹೀಗೆ, ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಯಶಸ್ಸು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿ ಓ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಪಾಯಗಳು, ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿಕಸನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನದ ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವತ್ತಾಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು, ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅದೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುರುಪು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದಕ್ಷತೆಯ" ಮಟ್ಟವು (ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ) ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ಫಿಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬಾಡಿಗೆದಾರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಫಿಲ್ಟರ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಅವರು ಎಷ್ಟು "ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ" ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು (ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಆಸ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈಲ್ಡ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕರಾವಳಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಹಿಂದೆ ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಫಿಟ್ಟರ್ ಫಿನ್ಸ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ನಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳು ಹೋಲೋಸೀನ್ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೋರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮಾನವನ ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ”ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿರ್ಪಿ ಲುಮ್ಮಾ ಸಾರಾಂಶ.

"ನಾವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೋರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ" ಎಂದು ಲುಮ್ಮಾ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಳೆದ 200 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಶಿಶು ಮರಣ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಮರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜೈವಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಂಶವಾಹಿಯೇತರವಾಗಿ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಫಿಟೆಸ್ಟ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು (ಅದೃಶ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅದು ಇರಲಿ, ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೇಮ್‌ಗಳ ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನವು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಕುರುಡು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಆಶಯಗಳು, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ಏಕೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮಾನವೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಎಕಟೆರಿನಾ ಅನುಫ್ರೀವಾ

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಂಜಾನೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಗತಿಯು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು ಮಾರಕವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ.

ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನ

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಬೊಗೊಲೆಪೋವ್

ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಮಾಜಿ ಹೃದಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರ, ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಜನ್ಮಜಾತ ಹೃದ್ರೋಗ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಉಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೋ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಭಾರವಾದ ವಾದ: ಈ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ಅದ್ಭುತ, ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು, ಅವರು ಅದೇ ಅನನುಕೂಲಕರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು medicine ಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಬಹುತೇಕ ನಿಂತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲಸಿಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮರ್ಥರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಕೋಶಗಳ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮಿಯೋಸಿಸ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ಯಾಮೆಟ್ಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ ಸೆಟ್ನ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಹಾನಿ. ವೀರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಗಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಆಯ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಭ್ರೂಣದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಜನನಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಪರಿಸರವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ರಚಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್, ಹೆಡ್ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ರೋಗಗಳ ಆಣ್ವಿಕ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ, ಫೆಡರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಬಜೆಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ "ರೀಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಥೆರಪಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿವೆಂಟಿವ್ ಮೆಡಿಸಿನ್", ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಟೋಸೋಮಲ್ ರಿಸೆಸಿವ್ ರೋಗಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫಿನೈಲ್ಕೆಟೋನೂರಿಯಾ. ಹಿಂದೆ, ಹೋಮೋಜೈಗೋಟ್‌ಗಳು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತೀವ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಕುಂಠಿತದಿಂದ ಬೆಳೆದರು. ಆದರೆ ಈಗ, ಆರಂಭಿಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ಫೀನಿಲ್ಕೆಟೋನೂರಿಯಾ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಟೆರೊಜೈಗಸ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಟೆರೋಜೈಗೋಟ್‌ಗಳ ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆನುವಂಶಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸುಮಾರು 20% ಮದುವೆಗಳು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಬಂಜೆತನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಪೋಷಕರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇಂದು ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಅಂಶವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಔಷಧವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ನಂತರ ಪ್ರವಾಹ ಬರಬಹುದು

ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಸಂಭವನೀಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಅನೇಕ ಯುವಜನರು -- ಹೈಟೆಕ್ ಔಷಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುವವರು - - ಈಗ ತಮ್ಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆನುವಂಶಿಕ ದೋಷಗಳ ಹೊರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಈ ಹೊರೆಯು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪೆಸಿಯೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ರೂಪವು ವಿಕಸನದ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಂದ ಆಲೀಲ್‌ಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯು ಆನುವಂಶಿಕ ಬಹುರೂಪತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ

ಜನ್ಮಜಾತ ಹೃದಯ ದೋಷಗಳ (CHD) ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊನೊಜೆನಿಕ್ ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಜಾತ ಹೃದಯ ದೋಷಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, 8%), ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಅಪಾಯವು ಆಟೋಸೋಮಲ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ 50% ಮತ್ತು ಆಟೋಸೋಮಲ್ ರಿಸೆಸಿವ್ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ 25% ಆಗಿದೆ.

ಇತರ ರೀತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಪಾಯವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ - 0 ರಿಂದ 22 % ವರೆಗೆ. ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರಿಬ್ಬರೂ ಜನ್ಮಜಾತ ಹೃದಯ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಜನ್ಮಜಾತ ಹೃದಯ ಕಾಯಿಲೆಯ ಅಪಾಯವು ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಜಾತ ಹೃದಯ ದೋಷಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಹೃದಯರಕ್ತನಾಳದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹಾನಿಯ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅದರ ಸಮಯೋಚಿತ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಜನ್ಮಜಾತ ಹೃದ್ರೋಗದ ಯಶಸ್ವಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಔಷಧದ ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀನ್ ಪೂಲ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ವಿಧಾನಗಳು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬದಲಿಗೆ ಕೃತಕ

ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ವಿಕಾಸದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಏಕೈಕ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜಾನ್ ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. XXI ಶತಮಾನದ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ":

"ಬಹಳ ಬೇಗ, ಸಮಾಜವು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ನೈಜ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು. ಇಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಜಾತಿಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರರ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಆದರೆ ಜನಿಸಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

ಮಾನವೀಯತೆ, ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಆಯ್ಕೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಧುನಿಕ ಔಷಧವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣಕಾಸಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣ, ಮೊಟ್ಟೆ ಕಸಿ.

ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯುಜೆನಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ "ತಂದೆ" ಸರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗಾಲ್ಟನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ: "ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕುರುಡಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು."

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ

  ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ  

ಜಾನ್ ಗ್ಲಾಡ್

(ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 1941-ಡಿಸೆಂಬರ್ 4, 2015), ಹಲವಾರು US ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಅಕ್ಸೆನೋವ್, ಶಲಾಮೊವ್, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅನುವಾದಗಳ ಲೇಖಕ. ಕೆನ್ನನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕ (1982-1983), ರಾಜಕೀಯ ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಕ. ಅವರು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, "ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. XXI ಶತಮಾನದ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ".

ಆಡ್ರಿಯನ್ ಆಶ್

(09/17/1946–11/19/2013), ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಯೆಶಿವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಕೇಂದ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ. ಪ್ರೀಮೆಚ್ಯೂರಿಟಿಯ ರೆಟಿನೋಪತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ ಕುರುಡಳಾದಳು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೆಲಿಗ್ಮನ್

(ಜನನ 08/12/1942), ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಇದು ತೃಪ್ತ ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯು ಯುಜೆನಿಕ್ ಕ್ರಮಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಜನರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೊನಾಟಲಿಸ್ಟ್ ದೇಶಗಳು (ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವವರು) ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಲಾವಾರು ಹೆರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ದಾನಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಧನ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು, ನಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್ ಗ್ಲಾಡ್, ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್. XXI ಶತಮಾನದ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ"

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ನೋವಿನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಟೇ-ಸಾಕ್ಸ್ ಕಾಯಿಲೆಯ ಜೀನ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭ್ರೂಣದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಭ್ರೂಣದ ಆನುವಂಶಿಕ ತಪಾಸಣೆ, ಪೂರ್ವ-ಇಂಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್ ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಗುವಿಗೆ ಡೌನ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಹಂತಗಳು

ಪ್ರಾಯಶಃ, ಆನುವಂಶಿಕ ಹೊರೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಶಾಖೆಯ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಆಣ್ವಿಕ ಔಷಧ, ಆನುವಂಶಿಕ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ರೋಗಿಗೆ ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ. ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆಣ್ವಿಕ ಔಷಧವು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆನುವಂಶಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅನೇಕ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರೋಗಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. BRCA1, BRCA2 ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಆನ್‌ಕಮ್ಯುಟೇಶನ್‌ಗಳು" ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ಸಸ್ತನಿ ಗ್ರಂಥಿಯ ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಔಷಧದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಭೂಮಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ

ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಡ್ರಿಯೆನ್ ಆಶ್ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಗರ್ಭಪಾತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರು ಯಾವ ವಂಶವಾಹಿಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಗಗಳು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಹತಾಶರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಔಷಧದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸಮಾಜದ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಕೆರಳುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳು, ಅಂದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳು, ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ಬಹುಶಃ ಮಾನವತಾವಾದವು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮೃದ್ಧ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಜ್ಞ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಸ್ಕ್ರೀನಿಂಗ್‌ಗಳ ವಿಧಾನವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್ ವಿಭಿನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವೀಯ: ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೇವೆ.

ಬಹುಶಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೆಲಿಗ್ಮನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ. ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುಜೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನಗಳ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಆನುವಂಶಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಮಾನವೀಯ ವರ್ತನೆಯು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರು ಬದುಕಲು "ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು" ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಔಷಧ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಪಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಲಿದೆ. ನಾವು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ?