ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ, ಸಾರಾಂಶ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ "ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಕವಿತೆ", ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವು ಆಳವಾದ ಗುಡುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ಮೃತ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಕಿಡುವಿನ ನೆರಳು ಹೇಗೆ ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಸತ್ತವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದನು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕವಿತೆ, ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗಾ, ಉರುಕ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಕಿಶ್ ರಾಜ ಅಗ್ಗಾ ಜೊತೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ನಡೆಸಿದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು - ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಡು - ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮೂಲದವರು. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತವೆ. ಉರುಕ್‌ನ ಅರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಮೇರ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬಳಸಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 7 ನೇ ಶತಮಾನ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ರಾಜನ ನಿನೆವೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ. "ದಿ ಪೊಯಮ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್" ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಕ್ರೂರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಥೆ, ಎರಡನೇ ನಾಯಕ ಎಂಕಿಡು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ಸ್ನೇಹ; 2) ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಡು ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ವಿವರಣೆ; 3) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅಲೆದಾಡುವ ಕಥೆ; 4) ಅಂತಿಮ ಭಾಗ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೃತ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಕಿಡು ಅವರ ನೆರಳಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಸ್ವತಃ "ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈಜ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಲೇಖಕರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ದೂರದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳು ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಸಂಗಗಳು, ಇಶ್ತಾರ್ ದೇವತೆಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಎಪೊಯಮ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್" ಸಹ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, "ಮೂರನೇ ಎರಡು ಭಾಗದಷ್ಟು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮನುಷ್ಯ" ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉರುಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ದುರವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಅವರ ದೂರುಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕ ಎನ್ಕಿಡುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂಕಿಡು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡದಂತೆ ಎನ್ಕಿಡು ತಡೆಯುವ ಬೇಟೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆದಿಮ ನಾಯಕನನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಂಕಿಡುವಿನ ಕಾಡು ಕೋಪವನ್ನು ಪಳಗಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಉರುಕ್‌ಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರು ಒಂದೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೀಡರ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಹುಂಬಾಬಾ, "ಸೀಡರ್ ಗ್ರೋವ್ನ ರಕ್ಷಕ" ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಶ್ತಾರ್ ದೇವತೆ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ದೇವಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ:

ನಿನ್ನ ಯೌವನದ ಗೆಳೆಯ ತನ್ನೂಜ್‌ನನ್ನು ನೀನು ನಾಶಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ?

ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಹಿ ಕಣ್ಣೀರು?

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದ ದೇವತೆ ಇಷ್ಟಾರ್ ತನ್ನ ತಂದೆ, ಆಕಾಶದ ಪರಮೋಚ್ಚ ದೇವರು ಅನುಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ ನಾಯಕನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅನು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಆಸೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ತುರ್ತು ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಮಣಿದ ಅವನು, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪಠ್ಯದ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್‌ಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಉರುಕ್‌ಗೆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವೀರರು ಈ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಹೊಸ ಸಾಧನೆಯು ಇಷ್ಟರ ಕೋಪವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯು ಉರುಕ್‌ನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಏರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಿಯ ಕೋಪವು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಕರೆದು ಗೂಳಿಯ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕ ದೇವರಿಗೆ ಬಲಿಕೊಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಎನ್ಕಿಡು ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕನಸನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಂಕಿಡು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಮರಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಾವಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಬೀಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಉತ್-ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಅಮರತ್ವದ ಮಹಾನ್ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ತೊಂದರೆಗಳು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತಗಳ ಕಮರಿಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುವ ಸಿಂಹಗಳಾಗಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಚೇಳಿನ ಜನರಾಗಲಿ, "ಅವರ ನೋಟವು ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅರಳುವ ಮರಗಳಿರುವ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್, ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಿದುರಿ ದೇವತೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶರಣಾಗತಿ, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಬಹುದು, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ "ಸಾವಿನ ನೀರಿನ" ಮೂಲಕ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಮರ ಉತ್-ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್ ವಾಸಿಸುವ ಮಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅಮರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?" ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಉತ್-ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್ ಅವರಿಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವರು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಿದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉತ್-ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ದೇವರುಗಳು. ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಪಂಚದ ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನೊಂದಿಗೆ "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ಬೀಜ" (ಅಂದರೆ ವಿವಿಧ) ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜಾತಿಗಳು), ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಿತು, ದೊಡ್ಡ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೈತರಿಗೆ ಹೇರಳವಾದ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ನಂತರ ಉತ್-ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ "ರಹಸ್ಯ ಪದ" ವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕೀಳಲು ಸಮುದ್ರದ ತಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಹೆಸರು "ಮುದುಕ ಯುವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ." ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಉರುಕ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯು ನಾಯಕನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳವನ್ನು ನೋಡಿದ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅದರ ತಂಪಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಾವು ನುಸುಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಅದ್ಭುತ ಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ. ದುಃಖಿತ ನಾಯಕ, ತನ್ನ ಉರುಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸತ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಕಿಡುವಿನ ನೆರಳನ್ನಾದರೂ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಸಾವಿನ ನಿವಾಸದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಗತ ಲೋಕದ ದೊರೆ ನೆರ್ಗಲ್‌ಗೆ ಎಂಕಿಡುವಿನ ನೆರಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡುವಂತೆ Ea ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಸಾದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು ಸಹ. ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಅವರಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕರು, "ದೇವರಿಂದ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ".

"ದಿ ಪೊಯಮ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್," ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಡು ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಎಂಕಿಡು ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅಲೆದಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಕಥೆಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯ. ಇದು ದೇವರ ಲಾಲಾರಸದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ (ಎಂಕಿಡು) ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತುಣುಕು; ಇದು ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಯಕ ಉತ್-ನಾಪಿಶ್ತಿಮ್, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಪೊಯಮ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್" ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. "ಭೂಮಿಯ ನಿಯಮ", ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನ ಶಾಶ್ವತ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕವಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳು ಆಳವಾದ ನಿರಾಶಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಕೂಡ "ಪರಾಕ್ರಮಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ", ಅವನ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವರುಗಳಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಪುರೋಹಿತರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಬೇರುಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ನಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಏಕದೇವತಾವಾದದ ದೇವರು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಟ: 1 (ಪುಸ್ತಕವು ಒಟ್ಟು 4 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ)

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದವನ ಬಗ್ಗೆ

ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್-ಅಸಿರಿಯನ್ (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್) ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ, ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಟೇಬಲ್ಗಳು" - ಸುಮೇರಿಯನ್, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್, ಹಿಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್; ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರ ಏಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಿರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಥಿಯೋಡರ್ ಬಾರ್-ಕೊನೈ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು 2500 BC ಗಿಂತ ಹಳೆಯದು. ಇ., ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಎನ್. ಇ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆಗಳು ಬಹುಶಃ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ. e., ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ದಾಖಲೆಗಳು 19-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಕುರಿತಾದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು, ಆದರೂ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹುಶಃ 23-22 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅದರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಇ., ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ತಪ್ಪುಗಳು, ಬಹುಶಃ, ಆಗಲೂ ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. XXIII-XXII ಶತಮಾನಗಳ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯದಾದ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ಕಥೆ. ಕವಿತೆಯ “ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್” ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ, ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಾಗಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ - ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕರ್ಸಿವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಮೆಗಿಡ್ಡೊದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹಟ್ಟೂಸಾ (ಈಗ ಟರ್ಕಿಶ್ ಗ್ರಾಮದ ಬೊಗಜ್ಕೊಯ್ ಬಳಿಯ ವಸಾಹತು), ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗಳ ತುಣುಕುಗಳು. , ಬೊಗಜ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಅವೆಲ್ಲವೂ 15-13ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಬಾಹ್ಯ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್" ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೂರನೆಯ, "ನಿನೆವೆ" ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿನ್-ಲೈಕ್-ಉನ್ನಿನ್ನಿಯ "ಬಾಯಿಯಿಂದ" ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಉರುಕ್ ಸ್ಪೆಲ್ಕಾಸ್ಟರ್ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಲಗಳ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ: 1) 9 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಿರಿಯ ತುಣುಕುಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಅಶುರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; 2) 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಒಮ್ಮೆ ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; 3) VII-VIII ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರತಿ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಟೇಶನ್‌ನಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರವಾದ ಖುಜಿರಿನ್ (ಈಗ ಸುಲ್ತಾನ್ ಟೆಪೆ) ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ; 4) 6 ನೇ (?) ಶತಮಾನದ ತುಣುಕುಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ವರ್ಕಾ) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

"ನಿನೆವೆಹ್" ಆವೃತ್ತಿಯು "ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್" ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. "ಪೆರಿಫೆರಲ್" ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು, "ನಿನೆವೆ" ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಪಠ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿನ್-ಲೈಕ್-ಉನ್ನಿನ್ನಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಇದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ನಬುಜುಕುಪ್-ಕೆನು ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮತ್ತು ಹುಲುಪ್ಪು ಟ್ರೀ" ನ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಕೋಷ್ಟಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ "ನಿನೆವೆಹ್" ಆವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಏಕೀಕೃತ ಪಠ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನುವಾದಕನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಣ್ಣಿನ ತುಣುಕುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಕಟಿತ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಕವಿತೆಯ "ನಿನೆವೆ" ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ (NV); ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಪದ್ಯಗಳಷ್ಟಿದ್ದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮೇಲಿನವುಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅನುವಾದಕನು ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ NV ಯಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಕರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಟಾನಿಕ್ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ವಿಚಲನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಬಳಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಿಳಿಸಲು ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಇದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಮುನ್ನುಡಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

ಡೈಕೊನೊವ್ ಎಂ.ಎಂ., ಡೈಕೊನೊವ್ ಐ.ಎಂ. "ಆಯ್ದ ಅನುವಾದಗಳು", ಎಂ., 1985.

ಕೋಷ್ಟಕ I

ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ,
ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನ ಬಗ್ಗೆ,
ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವನ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೇದಿಸಿದವನ ಬಗ್ಗೆ
ಅವರು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು,
ಅವರು ಪ್ರವಾಹದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಂದರು,
ನಾನು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ವಿನೀತನಾಗಿದ್ದೆ,
ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ,
ಉರುಕ್ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ 1
ಉರುಕ್- ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಗರ, ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ (ಈಗ ವರ್ಕಾ) ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 2600 BC ಯಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಆಳಿದ ಉರುಕ್ ರಾಜ. ಇ.

ಈನಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ 2
ಈನಾ- ಆಕಾಶ ದೇವರು ಅನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಇಶ್ತಾರ್ ದೇವಾಲಯ, ಉರುಕ್ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ. ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ಕೊಯ್ಲು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ.-
ಗೋಡೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದರ ಕಿರೀಟಗಳು ದಾರದಂತೆ,
ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಶಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ,
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರುವ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ,
ಮತ್ತು ಇಶ್ತಾರ್‌ನ ಮನೆಯಾದ ಇನಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ 3
ಇಷ್ಟರ್- ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆ, ಫಲವತ್ತತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೇಟೆ, ಯುದ್ಧ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಉರುಕ್.

ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನು ಸಹ ಅಂತಹದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, -
ಉರುಕ್ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎದ್ದು ನಡೆಯಿರಿ,
ತಳವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ:
ಅದರ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿವೆಯೇ?
ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಹಾಕಲಿಲ್ಲವೇ?

ಅವನು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ದೇವರು, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಅವನು ಮನುಷ್ಯ,
ಅವನ ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣವು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗದು,

ಅವನು ಉರುಕ್ನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪತಿ, ಅವರ ತಲೆ, ಪ್ರವಾಸದಂತೆಯೇ, ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,

ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ!
ಉರುಕ್ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ:
"ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ!"

ಇದು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್ನ ಕುರುಬನೇ,
ಅವನು ಉರುಕ್ ಪುತ್ರರ ಕುರುಬನೇ,
ಶಕ್ತಿಯುತ, ಅದ್ಭುತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಿದ?


ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳು ಅವರ ದೂರನ್ನು ಕೇಳಿದರು,
ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರುಗಳು ಉರುಕ್ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕರೆದರು:
"ನೀವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮಗನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅವನ ತಲೆಯು ಆರೋಚ್ಸ್ನಂತೆ ಬೆಳೆದಿದೆ,
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಆಯುಧಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ, -
ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಡ್ರಮ್ಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ,
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತಂದೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ!
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಮಾಂಸವು ಕೆರಳುತ್ತದೆ:
ಅವನು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್‌ನ ಕುರುಬನೇ,
ಅವನು ಉರುಕ್ ಪುತ್ರರ ಕುರುಬನೇ,
ಶಕ್ತಿಯುತ, ಅದ್ಭುತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಿದ?
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ,
ವೀರನಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿ, ಪತಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಯಿತು!
ಅನು ಆಗಾಗ ಅವರ ದೂರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅವರು ಮಹಾನ್ ಅರೂರ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು:
"ಅರೂರು, ನೀವು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೀರಿ,
ಈಗ ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ!
ಅವನು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾದಾಗ,
ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಿ, ಉರುಕ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ.
ಅರೂರು, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಅವಳು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು
ಅರೂರು ಕೈ ತೊಳೆದಳು,
ಅವಳು ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದಳು,
ಅವಳು ಎಂಕಿಡನ್ನು ಕೆತ್ತಿದಳು, ವೀರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು.
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮೊಟ್ಟೆ, ನಿನುರ್ಟಾದ ಯೋಧ,
ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ಮಹಿಳೆಯಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ,
ಕೂದಲಿನ ಎಳೆಗಳು ಬ್ರೆಡ್ನಂತೆ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
ನನಗೆ ಜನರು ಅಥವಾ ಜಗತ್ತು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ,
ಅವನು ಸುಮುಕನಂಥ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.



ಮನುಷ್ಯ - ಬೇಟೆಗಾರ-ಬೇಟೆಗಾರ
ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದ ಮುಂದೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ದಿನ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ
ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದ ಮುಂದೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬೇಟೆಗಾರ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಬದಲಾಯಿತು,
ಅವನು ತನ್ನ ದನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು,
ಅವನು ಭಯಗೊಂಡನು, ಮೌನವಾದನು, ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತನಾದನು,
ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿದೆ, ಅವನ ಮುಖವು ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ,
ಹಂಬಲವು ಅವನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು,
ಅವನ ಮುಖ ಬಹಳ ದೂರ ನಡೆದಂತೆ ಆಯಿತು. 4
"ದೂರದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು" ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಬೇಟೆಗಾರನು ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಮಾತನಾಡಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು:
"ತಂದೆ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, -

ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ, -




ನಾನು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ,



ಅವನ ತಂದೆ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಹೇಳಿದರು, ಅವನು ಬೇಟೆಗಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:
"ನನ್ನ ಮಗ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅವನ ಕೈ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ,

ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ,
ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ಅವನು ನಿನಗೆ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುವನು - ಅವಳನ್ನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ.
ಸ್ತ್ರೀಯು ಅವನನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮಿ ಪತಿಯಂತೆ ಸೋಲಿಸುವಳು!
ಅವನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ,

ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ -
ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತವೆ!
ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು,
ಬೇಟೆಗಾರ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ಹೋದನು,
ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಉರುಕ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು,
ಗಿಲ್ಗಮೇಶನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಅವನು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದನು.
“ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ,
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅವನ ಕೈ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ,
ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ!
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ,
ನೀರಿನ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನಸಂದಣಿ,
ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ನನಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ!
ನಾನು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ,
ನಾನು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ - ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, -
ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ! ”
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವನಿಗೆ, ಬೇಟೆಗಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
"ಹೋಗು, ನನ್ನ ಬೇಟೆಗಾರ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ವೇಶ್ಯೆ ಶಮಖಾತ್ ಅನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ,
ಅವನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ,
ಅವಳು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿ, -
ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ -
ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಬೇಟೆಗಾರನು ಹೋಗಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವೇಶ್ಯೆ ಶಮಖತನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ನಾವು ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಡೆದೆವು, ನಾವು ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇವೆ,
ಮೂರನೇ ದಿನ ನಾವು ಒಪ್ಪಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ.
ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು -
ಒಂದು ದಿನ, ಎರಡು ದಿನ ಅವರು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೀರಿನ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕುಡಿಯುತ್ತವೆ,
ಜೀವಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಹೃದಯವು ನೀರಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಅವನು, ಎನ್ಕಿಡು, ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು ಪರ್ವತಗಳು,
ಅವನು ಗಸೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ,
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತಾನೆ,
ಜೀವಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯವು ನೀರಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಮ್ಖಾತ್ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದನು,
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಆಳದಿಂದ ಹೋರಾಟಗಾರ ಪತಿ:
“ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಶಮ್ಖತ್! ನಿಮ್ಮ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ
ನಿಮ್ಮ ಅವಮಾನವನ್ನು ಹೊರಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿ!
ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ -
ಮುಜುಗರಪಡಬೇಡಿ, ಅವನ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ
ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲಿ!
ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸ, -
ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ,
ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಂಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಶಮ್ಖತ್ ತನ್ನ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ತೆರೆದಳು, ಅವಳ ಅವಮಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು,
ನನಗೆ ಮುಜುಗರವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅವನ ಉಸಿರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ,
ಅವಳು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು,
ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸ,
ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಂಡನು.
ಆರು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು, ಏಳು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು -
ಎಂಕಿದು ದಣಿವರಿಯದೆ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು.
ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ,
ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮೃಗದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಎಂಕಿಡನ್ನು ನೋಡಿ ಗಸೆಲ್‌ಗಳು ಓಡಿಹೋದವು,
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದವು.
ಎಂಕಿಡು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು, ಅವನ ಸ್ನಾಯುಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು,
ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ನಿಂತವು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೊರಟುಹೋದವು.
ಎಂಕಿದು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು - ಅವರು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಓಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!
ಆದರೆ ಅವರು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚುರುಕಾದರು, -
ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪಾದದ ಬಳಿ ಕುಳಿತು,
ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ,
ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತವೆ.
ವೇಶ್ಯೆಯು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಎನ್ಕಿದು:
"ನೀವು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಎಂಕಿದು, ನೀವು ದೇವರಂತೆ"
ನೀವು ಮೃಗದೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ,
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನೆಗೆ, ಅನು ಅವರ ನಿವಾಸ,

ಮತ್ತು, ಪ್ರವಾಸದಂತೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ! ”
ಈ ಭಾಷಣಗಳು ಅವನಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು,
ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹೃದಯವು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ.
ಎನ್ಕಿದು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ವೇಶ್ಯೆ:
“ಬನ್ನಿ, ಶಮಖತ್, ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪವಿತ್ರ ಮನೆಗೆ, ಅನು ಅವರ ನಿವಾಸ,
ಅಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ
ಮತ್ತು, ಪ್ರವಾಸದಂತೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು ಉರುಕ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಪರಾಕ್ರಮಿ,
ನಾನು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ,
ಯಾರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೋ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ”
"ಬನ್ನಿ, ಎಂಕಿದು, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಉರುಕ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ"
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದೆ:
ನಾವು ಹೋಗೋಣ, ಎಂಕಿದು, ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್,
ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ,
ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಸಿಂಬಲ್ ಮತ್ತು ವೀಣೆಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ,
ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರು. ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ:
ಐಷಾರಾಮಿ ಪೂರ್ಣ, ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ -
ಅವರು ರಾತ್ರಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಎಂಕಿದು, ನಿನಗೆ ಜೀವನ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ,
ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ -
ಅವನು ಧೈರ್ಯ, ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾನೆ,
ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,
ಅವನು ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ,
ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ!
ಎನ್ಕಿದು, ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ:
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ - ಶಮಾಶ್ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ 5
ಶಮಾಶ್ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ದೇವರು. ಅವರ ದಂಡವು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಅನು, ಎಲ್ಲಿಲ್ 6
ಎಲ್ಲಿಲ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು.

ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ತಂದರು.
ನೀವು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು,
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉರುಕ್ ನಡುವೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಎದ್ದುನಿಂತು ಕನಸನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು,
ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
“ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ನೋಡಿದೆ:
ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು,
ಅದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿದೆ - ಅವನು ನನಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ,
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದೆ - ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ಉರುಕ್ನ ಅಂಚು ಅವನಿಗೆ ಏರಿತು,

ಜನರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು,
ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು,
ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳೆಲ್ಲ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟರು.
ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆಯೇ ಅವನನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ,
ನೀನು ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ಸರಿಸಮಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ”
ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ತಾಯಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಳು, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ,

"ಸ್ವರ್ಗದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವನು,
ಆಕಾಶದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದದ್ದು -
ನೀವು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೀರಿ - ಅವನು ನಿಮಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ,
ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ,
ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದೀರಿ,
ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೋಲಿಸಿದೆ -
ಬಲಶಾಲಿಯು ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ,
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅವನ ಕೈ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ,
ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ, -
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ,
ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ -
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ”

"ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕನಸು ಕಂಡೆ:
ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಸುತ್ತಲೂ ನೆರೆದಿದ್ದರು:
ಉರುಕ್ನ ಅಂಚು ಅವನಿಗೆ ಏರಿತು,
ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು,
ಜನರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು, -
ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ,
ನೀನು ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ಸರಿಸಮಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ”
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ತಾಯಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಳು, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ,
ನಿನ್ಸನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ:
"ನೀವು ಆ ಕೊಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ,
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ.
ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ -
ಬಲಶಾಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಒಡನಾಡಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹಿತನ ರಕ್ಷಕ.
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅವನ ಕೈ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ,
ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ!
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
"ಒಂದು ವೇಳೆ. ಎಲ್ಲಿಲ್ ಆದೇಶಿಸಿದರು - ಸಲಹೆಗಾರ ಉದ್ಭವಿಸಲಿ,
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ನನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಲಿ,
ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಲಿ! ”
ಅವನು ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡನು.
ಅವಳು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಎಂಕಿಡು ಶಾಮ್‌ಹತ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕೋಷ್ಟಕ II

("ನಿನೆವೆ" ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೋಷ್ಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ - ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ಸುಮಾರು ನೂರ ಮೂವತ್ತೈದು ಸಾಲುಗಳು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು "ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ" ನಲ್ಲಿ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಟೇಬಲ್" - ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

* „...ಎಂಕಿದು, ಎದ್ದೇಳು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ
* ಅನುವಿನ ನಿವಾಸವಾದ ಈನೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ,
* ಅಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ.
* ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ!
* ನೆಲದಿಂದ, ಕುರುಬನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳು!
* ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದೆ,
* ಮಹಿಳೆಯರ ಸಲಹೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು.
* ನಾನು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಅವನನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದೆ,
* ನಾನು ಎರಡನೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ,
* ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಮಗುವಿನಂತೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದಳು,
* ಕುರುಬರ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ, ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ.
* ಅಲ್ಲಿ ಕುರುಬರು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು,
ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ:
"ಆ ಮನುಷ್ಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ,
ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದು ನಿಜ, ಎಂಕಿಡು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಜೀವಿ,
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅವನ ಕೈ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ,
ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ.
* ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರಿದನು!
* ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟ ರೊಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ,
* ಗೊಂದಲ, ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ:
* ಎಂಕಿಡುಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ,
* ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಡ್ರಿಂಕ್ ಕುಡಿಯಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ.
* ವೇಶ್ಯೆಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು ಎನ್ಕಿದುನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು:
* "ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನು, ಎಂಕಿದು, ಅದು ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ."
* ಬಲವಾದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ - ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಗತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ!
* ಎಂಕಿಡು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ಬ್ರೆಡ್ ತಿಂದ,
* ಅವರು ಏಳು ಜಗ್‌ಗಳಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು.
* ಅವನ ಆತ್ಮವು ಹಾರಿತು ಮತ್ತು ತಿರುಗಿತು,
* ಅವನ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಅವನ ಮುಖವು ಹೊಳೆಯಿತು.
* ಅವನು ತನ್ನ ಕೂದಲುಳ್ಳ ದೇಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು,
* ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು, ಜನರಂತೆ ಆದನು,
* ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಗಂಡನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೆ.
* ಅವನು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಿಂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು -
* ಕುರುಬರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು.
* ಅವನು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತೋಳಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದನು -
* ದೊಡ್ಡ ಕುರುಬರು ಮಲಗಿದ್ದರು:
* ಎಂಕಿದು ಅವರ ಕಾವಲುಗಾರ, ಜಾಗರೂಕ ಪತಿ.
ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಉರುಕ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು:

* ಎಂಕಿದು ವೇಶ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು,
* ಅವನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದನು, -
* ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
* “ಶಮ್ಖತ್, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನಿ!
* ಅವನು ಯಾಕೆ ಬಂದನು? ನಾನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ! ”
*ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ವೇಶ್ಯೆ,
* ಅವನು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
* “ಓ ಪತಿಯೇ, ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ? ನೀವು ಯಾಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಕಷ್ಟ?"
* ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಎನ್ಕಿಡುಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
* "ನನ್ನನ್ನು ವಧುವಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು,
* ಆದರೆ ಜನರ ಹಣೆಬರಹವು ಉನ್ನತರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು!
* ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಬುಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ,
* ನಗರದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನಗುವ ಜನರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ,
* ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದ ಉರುಕ್ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತ್ರ
* ಮದುವೆ ಶಾಂತಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ,
* ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಾತ್ರ,
* ಮದುವೆ ಶಾಂತಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, -
* ಅವನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಾಳೆ!
* ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು; ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅದು ಆಗಿರುತ್ತದೆ,
* ಇದು ದೇವರ ಪರಿಷತ್ತಿನ ನಿರ್ಧಾರ,
* ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು!
* ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ
ಅವನ ಮುಖ ಕಳೆಗುಂದಿತು.

(ಸುಮಾರು ಐದು ಪದ್ಯಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ.)

* ಎಂಕಿದು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಶಾಮತ್ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ,

ಎಂಕಿಡು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್ ಬೀದಿಗೆ ಹೋದರು:
"ಕನಿಷ್ಠ ಮೂವತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ!"
ಮದುವೆ ಶಾಂತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದರು.
ಉರುಕ್ನ ಅಂಚು ಅವನಿಗೆ ಏರಿತು,
ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು,
ಜನರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು,
ಪುರುಷರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು,
ದುರ್ಬಲ ಹುಡುಗರಂತೆ, ಅವರು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ:
"ಇಂದಿನಿಂದ, ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!"
ಆ ರಾತ್ರಿ ಇಶ್ಹಾರಾಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು,
ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ದೇವರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು:
ಎಂಕಿದು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮದುವೆಯ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ,
ಅವರು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅವರು ಮದುವೆಯ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಹಿಡಿದರು,
ಅವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, -
ಮುಖಮಂಟಪ ಕುಸಿದು ಗೋಡೆ ಅಲುಗಾಡಿತು.
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ,
* ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದನು, ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದನು
* ಅವನ ಹೃದಯ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಎಂಕಿಡು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
* “ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ನಿನ್ನಂಥವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ಕೊಟ್ಟಳು.
* ಬೇಲಿ ಬಫಲೋ, ನಿನ್ಸನ್!
* ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ,
* ಎಲ್ಲಿಲ್ ನಿನಗಾಗಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾನೆ!

(“ನಿನೆವೆ” ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಕೋಷ್ಟಕ II ರ ಮುಂದಿನ ಪಠ್ಯದಿಂದ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ನಿನ್ಸನ್‌ಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.)

"ಇಡೀ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅವನ ಕೈ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ,
ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ!
ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನಾಗಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ! ”
ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ತಾಯಿ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಎಮ್ಮೆ ನಿನ್ಸನ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:
"ನನ್ನ ಮಗ, ……………….
ಕಟುವಾಗಿ …………………. »
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
« ……………………………………..
ಅವನು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ನನ್ನ ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದನು.
ಎಂಕಿದುಗೆ ತಾಯಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅವನು ತನ್ನ ಸಡಿಲವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ,
ಅವನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಎಂಕಿದು ನಿಂತು, ಅವನ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ,
ನಾನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡೆ, ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ,
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು:
ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನೇಹಿತರಿಬ್ಬರೂ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು,
ಕೈಗಳಿಂದ
ಅವರು ಸಹೋದರರಂತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಓರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮುಖ, ಎನ್ಕಿಡು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
* ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಏಕೆ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ,
* ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ದುಃಖಿತವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಕಟುವಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತೀರಾ?
ಎಂಕಿಡು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
* “ಕಿರುಚುವಿಕೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನನ್ನ ಗಂಟಲನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕು:
* ನಾನು ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು ಎನ್ಕಿಡುಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
* “ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ,
* ಕೆಡ್ರೋವ್ ಪರ್ವತಗಳು ಕಾಡಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ.
* ಉಗ್ರ ಹುಂಬಾಬ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ 7
ಹುಂಬಾಬಾ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ದೈತ್ಯ, ಅವನು ಜನರಿಂದ ದೇವದಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

* ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲೋಣ
* ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇವೆ!
* ನಾನು ಸೀಡರ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, -
* ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ!

* "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿದ್ದೆ,
* ನಾನು ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದಾಗ:

* ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾರು ನುಗ್ಗುತ್ತಾರೆ?
* ಹುಂಬಾಬಾ - ಅವನ ಚಂಡಮಾರುತದ ಧ್ವನಿ,
* ಅವನ ಬಾಯಿ ಜ್ವಾಲೆ, ಸಾವು ಅವನ ಉಸಿರು!



* “ನಾನು ಸೀಡರ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,
* ಮತ್ತು ನಾನು ಹುಂಬಾಬಾ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,

(ಎರಡರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ.)

* ನಾನು ಯುದ್ಧ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ -
* ನೀನು ಹಿಂದೆ ಹೋಗು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ!"))
* ಎಂಕಿಡು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
* "ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ?
* ದೇವರು ವರ್, ಅವನ ರಕ್ಷಕ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಜಾಗರೂಕ,
* ಮತ್ತು ಹುಂಬಾಬಾ - ಶಮಾಶ್ ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು,
* ಅಡ್ಡು ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು,
* ………………………..

ಎಲ್ಲಿಲ್ ಅವನಿಗೆ ಪುರುಷರ ಭಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಹುಂಬಾಬಾ ಚಂಡಮಾರುತ ಅವರ ಧ್ವನಿ,
ಅವನ ತುಟಿಗಳು ಬೆಂಕಿ, ಸಾವು ಅವನ ಉಸಿರು!
ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಆ ಕಾಡಿನ ಹಾದಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ -
ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನುಸುಳುತ್ತಾರೆ?
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸೀಡರ್ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಎಲ್ಲಿಲ್ ಅವನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ಭಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು,
ಮತ್ತು ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಎನ್ಕಿಡುಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:
* "ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು?
* ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ,
* ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ - ಅವನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ,
* ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಗಾಳಿಯೇ!
* ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ,
* ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯದ ಶಕ್ತಿ?
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಕೂಗುತ್ತೀರಿ: "ಹೋಗು, ಭಯಪಡಬೇಡ!"
* ನಾನು ಬಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ:
* "ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಉಗ್ರ ಹುಂಬಾಬಾನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು!"
* ಆದರೆ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿತು, -
* ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು: "ನನಗೆ ಹೇಳು, ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ:
* ……………………………….
ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಏನು ಮಾಡಿದರು?
* ನನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಪಾಲನ್ನು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿರಿ!
* ……………………………….
* ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ನೀವು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತೀರಿ!

* ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಹೆಸರನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ!
* ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾನು ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ:
*ಆಯುಧವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎಸೆಯಲಿ.
* ಅವರು ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, -
* ಮೇಷ್ಟ್ರುಗಳು ಕುಳಿತು ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
* ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, -
* ಅವರು ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರತಿಭೆಗಳಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ;
* ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, -
* ಎರಡು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳು,
* ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಗಳ ಮೂವತ್ತು ಗಣಿಗಳು,
* ಮೂವತ್ತು ಮಿನಾ ಚಿನ್ನ, - ಕಠಾರಿ ಹಿಲ್ಟ್, -
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎಂಕಿಡು ತಲಾ ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು.
* ಉರುಕ್‌ನ ಗೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ಏಳು ಬೀಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು,
* ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನ ಜಮಾಯಿಸಿದರು.
* ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿ.
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು,
ಅವನ ಮುಂದೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದ ಉರುಕ್ನ ಸಭೆ ಕುಳಿತಿತು.
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
* "ಕೇಳಿ, ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್ ಹಿರಿಯರು,
* ಕೇಳು, ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್ ಜನರೇ,
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಯಾರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
* ದೇಶಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಹೆಸರು.
* ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸೀಡರ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,
* ನಾನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಉರುಕ್ ಮಗ, ಜಗತ್ತು ಕೇಳಲಿ!
* ನಾನು ನನ್ನ ಕೈ ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ದೇವದಾರು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ,
* ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ!
* ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದ ಉರುಕ್ ನ ಹಿರಿಯರು
* ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:
* "ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರು, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ,
*ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ!
* ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, - ಹುಂಬಾಬಾನ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಚಿತ್ರ, -
* ಅವನ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ?
* ಕಾಡಿನ ಸುತ್ತ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಗಳಿವೆ, -
* ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾರು ನುಗ್ಗುತ್ತಾರೆ?
* ಹುಂಬಾಬಾ - ಅವನ ಚಂಡಮಾರುತದ ಧ್ವನಿ,
* ಅವನ ತುಟಿಗಳು ಬೆಂಕಿ, ಸಾವು ಅವನ ಉಸಿರು!
* ನೀವು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ?
* ಹುಂಬಾಬಾನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧವು ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ!
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದನು,
* ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದನು:
* “ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, -
* ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ:
* ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದೇವದಾರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,
* ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಇಲ್ಲ
ನಾವು ಭಯಪಟ್ಟರೆ, ನಾವು ಹುಂಬಾಬಾನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ!
* ಉರುಕ್‌ನ ಹಿರಿಯರು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:
* «…………………………….
* …………………………….
*ದೇವತೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ನಿನ್ನ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ,
* ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮೃದ್ಧ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಿ,
* ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉರುಕ್ ಪಿಯರ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಿ!
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಶಮಾಶ್ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ:
* "ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ"
* ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಶಮಾಶ್ಗೆ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದೆ:
* ಈಗ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಯಲಿ,
* ನನ್ನನ್ನು ಉರುಕ್‌ನ ಪಿಯರ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ,
* ನಿನ್ನ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಚಾಚು!”

("ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್" ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಾಶವಾದ ಪದ್ಯಗಳಿವೆ, ಇದರಿಂದ ಶಮಾಶ್ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.)

* ನಾನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ - ……….
*…………………… ಅವನು ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಾನೆ,
* ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯಿತು.
* "ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೋಗದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,
* ಪ್ರಿಯರೇ, ನನ್ನ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
* ಈಗ ನಾನು ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ,
* ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಬಿಡುವುದು, -
* ನೀನು, ಓ ಶಮಾಶ್, ನಾನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ,
* ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ!”
* ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಯಿತು,
* ಕೊಡಲಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಠಾರಿಗಳು,
* ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬತ್ತಳಿಕೆ - ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
* ಅವನು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ತನ್ನ ಬತ್ತಳಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದನು,
* ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಅಂಶನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಾಕಿದನು,
* ಅವನು ಕಠಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿದನು, -
ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ.

(ಎರಡು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಲುಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಎರಡು "ನಿನೆವೆ" ಆವೃತ್ತಿಯ ಟೇಬಲ್ III ರ ಮೊದಲ ಸಾಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.)

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ

"ನೀವು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ"

ಸಿನ್-ಲೇಕೆ-ಉನ್ನಿನ್ನಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ,>

ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್

ಕೋಷ್ಟಕ 1

ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ,

ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನ ಬಗ್ಗೆ,

ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ,

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವನ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೇದಿಸಿದವನ ಬಗ್ಗೆ:

ಅವರು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು,

ಅವರು ಪ್ರವಾಹದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಂದರು,

ನಾನು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ವಿನೀತನಾಗಿದ್ದೆ,

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ,

ಉರುಕ್1 ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ,

Eana2 ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. -

ಗೋಡೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದರ ಕಿರೀಟಗಳು ದಾರದಂತೆ,

ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಶಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ,

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರುವ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ,

ಮತ್ತು ಇಷ್ಟರ್ 3 ರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಈನಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ -

ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನು ಸಹ ಅಂತಹದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, -

ಉರುಕ್ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎದ್ದು ನಡೆಯಿರಿ,

ತಳವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ:

ಅದರ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿವೆಯೇ?

ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಹಾಕಲಿಲ್ಲವೇ?

ಅವನು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು,

ಅವನು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ದೇವರು, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಅವನು ಮನುಷ್ಯ,

ಅವನ ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣವು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗದು,

ಅವನು ಉರುಕ್ನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.

ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪತಿ, ಅವರ ತಲೆ, ಪ್ರವಾಸದಂತೆಯೇ, ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಆಯುಧಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ, -

ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ!4

ಉರುಕ್ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ:

"ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ!

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅದು ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೆರಳುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳು ಅವರ ದೂರನ್ನು ಕೇಳಿದರು,

ಅವರು ಮಹಾನ್ ಅರೂರ್ 5 ಗೆ ಕರೆದರು:

"ಅರೂರು, ನೀವು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೀರಿ,

ಈಗ ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ!

ಅವನು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾದಾಗ,

ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಿ, ಉರುಕ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ.

ಅರೂರು, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,

ಅವಳು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನು6 ರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು

ಅರೂರು ಕೈ ತೊಳೆದಳು,

ಅವಳು ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದಳು,

ಅವಳು ಎಂಕಿಡನ್ನು ಕೆತ್ತಿದಳು, ವೀರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು.

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮೊಟ್ಟೆ, ನಿನುರ್ಟಾ 7 ರ ಯೋಧ,

ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,

ಮಹಿಳೆಯಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ,

ಕೂದಲಿನ ಎಳೆಗಳು ಬ್ರೆಡ್ನಂತೆ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ;

ನನಗೆ ಜನರು ಅಥವಾ ಜಗತ್ತು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ,

ಅವನು ಸುಮುಕನಂಥ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ8.

ಅವನು ಗಸೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ,

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತಾನೆ,

ಜೀವಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯವು ನೀರಿನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ

ಮನುಷ್ಯ - ಬೇಟೆಗಾರ-ಬೇಟೆಗಾರ

ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದ ಮುಂದೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ದಿನ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ

ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದ ಮುಂದೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಬೇಟೆಗಾರ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಬದಲಾಯಿತು,

ಅವನು ತನ್ನ ದನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು,

ಅವನು ಭಯಗೊಂಡನು, ಮೌನವಾದನು, ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತನಾದನು,

ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿದೆ, ಅವನ ಮುಖವು ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ,

ಹಂಬಲವು ಅವನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು,

ಅವನ ಮುಖ ಬಹಳ ದೂರ ನಡೆದಂತೆ ಆಯಿತು.

ಬೇಟೆಗಾರ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ಹೋದನು,

ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಉರುಕ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು,

ಗಿಲ್ಗಮೇಶನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಅವನು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದನು:

"ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ,

ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ!

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ,

ನೀರಿನ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನಸಂದಣಿ,

ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ನನಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ!

ನಾನು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ,

ನಾನು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ - ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, -

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ! ”

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವನಿಗೆ, ಬೇಟೆಗಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ಹೋಗು, ನನ್ನ ಬೇಟೆಗಾರ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ವೇಶ್ಯೆ ಶಮಖಾತ್ ಅನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ

ಅವನು ನೀರಿನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ,

ಅವಳು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿ, -

ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ -

ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಮೃಗಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಆರು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು, ಏಳು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು -

ಎಂಕಿಡು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು,

ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ,

ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮೃಗದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು.

ಎಂಕಿಡನ್ನು ನೋಡಿ ಗಸೆಲ್‌ಗಳು ಓಡಿಹೋದವು,

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದವು.

ಎಂಕಿಡು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು, ಅವನ ಸ್ನಾಯುಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು,

ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ನಿಂತವು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೊರಟುಹೋದವು.

ಎಂಕಿದು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು - ಅವರು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಓಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

ಆದರೆ ಅವರು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚುರುಕಾದರು, -

ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪಾದದ ಬಳಿ ಕುಳಿತು,

ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ,

ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೋ, ಕಿವಿಗಳು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ.

ವೇಶ್ಯೆಯು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಎನ್ಕಿದು:

"ನೀವು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಎಂಕಿದು, ನೀವು ದೇವರಂತೆ"

ನೀವು ಮೃಗದೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉರುಕ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ,

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನೆಗೆ, ಅನು ಅವರ ನಿವಾಸ,

ಅಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ

ಮತ್ತು, ಪ್ರವಾಸದಂತೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ! ”

ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು,

ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹೃದಯವು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ.

1. ಉರುಕ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ (ಈಗ ವರ್ಕಾ) ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 2600 BC ಯಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಆಳಿದ ಉರುಕ್ ರಾಜ. ಇ.

2. ಈನಾ - ಆಕಾಶದ ದೇವರು ಅನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಇಶ್ತಾರ್, ಉರುಕ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ಕೊಯ್ಲು ಇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

3. ಇಶ್ತಾರ್ ಪ್ರೀತಿ, ಫಲವತ್ತತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬೇಟೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೋಷಕ ದೇವತೆ.

4. "ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ!" ಇದು ಉರುಕ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕರೆಯುವುದಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

5. ಅರುರು - ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ, ಪೂರ್ವ ಸುಮೇರಿಯನ್ ತಾಯಿ ದೇವತೆ, ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

6. "ಅನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ..." ಹೋಲಿಕೆಯು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಶೀರ್ಷಿಕೆ", "ಪದ", "ಹೆಸರು" ಆಗಿದೆ.

ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ವಸ್ತು ಸಾರದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

7. ನಿನುರ್ತಾ - ಯೋಧ ದೇವರು, ಎಲ್ಲಿಲ್ನ ಮಗ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ದೇವರು, ದೇವರುಗಳ ರಾಜ.

8. ಸುಮುಕನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೋಷಕ ದೇವರು. ಅವನ "ಉಡುಪು" ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ ಚರ್ಮ).

-----------------

ಕೋಷ್ಟಕ 2

ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದೆ,

ಮಹಿಳೆಯರ ಸಲಹೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು.

ನಾನು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದೆ,

ನಾನು ಎರಡನೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ,

ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಅವಳು ಮಗುವಿನಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಳು,

ಕುರುಬರ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ, ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಕುರುಬರು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು,

ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ:

"ಆ ಮನುಷ್ಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ,

ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿಜ, ಎಂಕಿಡು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಜೀವಿ,

ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅವನ ಕೈ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ,

ಅವನ ಕೈಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಲವಾಗಿವೆ.

ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರಿದನು!

ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟ ರೊಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ,

ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ:

ಎಂಕಿಡುಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ,

ನನಗೆ ಬಲವಾದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವೇಶ್ಯೆಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು ಎಂಕಿದುನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.

"ರೊಟ್ಟಿ ತಿನ್ನು, ಎಂಕಿದು, ಅದು ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ,

ಬಲವಾದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಗತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ! ”

ಎಂಕಿದು ತನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತುಂಬಿ ತಿಂದ,

ಅವರು ಬಲವಾದ ಪಾನೀಯದ ಏಳು ಜಗ್ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು.

ಅವನ ಆತ್ಮವು ಜಿಗಿಯಿತು ಮತ್ತು ತಿರುಗಿತು,

ಅವನ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಅವನ ಮುಖವು ಹೊಳೆಯಿತು.

ಅವನು ತನ್ನ ಕೂದಲುಳ್ಳ ದೇಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು,

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು, ಜನರಂತೆ ಆಯಿತು,

ನಾನು ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಗಂಡನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಸಿಂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು -

ಕುರುಬರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು.

ಅವನು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದನು ಮತ್ತು ತೋಳಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದನು -

ದೊಡ್ಡ ಕುರುಬರು ಮಲಗಿದ್ದರು:

ಎಂಕಿದು ಅವರ ಕಾವಲುಗಾರ, ಎಚ್ಚರದ ಗಂಡ...

ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಉರುಕ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು:

ಆ ರಾತ್ರಿ ಇಷ್ಖಾರನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು,

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ಗೆ ದೇವರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು:

ಎಂಕಿದು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮದುವೆಯ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ,

"ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮಿಶ್", ಅಥವಾ "ಆಫ್ ದಿ ಒನ್ ಹೂ ಹಾಸ್ ಸೀನ್ ಎವೆರಿಥಿಂಗ್" (ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ?ಎ ನಾಗ್ಬಾ ಇಮುರು) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ. "ಎಪಿಕ್" ಅನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 18-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇ. ಇದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 12 ಆರು-ಕಾಲಮ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸುಮಾರು 3 ಸಾವಿರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹುರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟೈಟ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಡು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಾಡುಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇ. ವೀರರು ಒಂದೇ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಹುಂಬಾಬಾ (ಹುವವಾ), ಪವಿತ್ರ ದೇವದಾರುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರುಗಳು ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಕವಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ನ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಎಂಕಿಡು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದೆ. "ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್" ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 27 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 26 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ e. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಸುಮೇರ್‌ನ ಉರುಕ್ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಅವನನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವನು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ದೇವರು, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 126 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನ ಹೆಸರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಿಲ್ಜ್ - ಮೆಸ್" ರೂಪದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಪೂರ್ವಜ - ನಾಯಕ".
ಬಲವಾದ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಅಗಾಧ ಎತ್ತರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿನೋದವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಉರುಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯನನ್ನು ತಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯ ಎಂಕಿದುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಎನ್ಕಿಡು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಜೊತೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವೀರರು ಅವರು ಸಮಾನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ದೇವದಾರು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು. ಈ ದೂರದ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯ ಹೂವಾವಾ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರು. ವೀರರು ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇನಾನ್ನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಉರುಕ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಇನಾನ್ನಾ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ತನ್ನ ಗೌರವದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಎನ್ಕಿಡು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು, ಇದು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿತು. ನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೇವರುಗಳು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಎಂಕಿಡು - ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು. ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅಮರ ಪುರುಷ ಉತ್-ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್‌ನಿಂದ ಅಮರತ್ವದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಹೋದನು. ಅವರು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಅತಿಥಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನ ನಿರಂತರತೆಗಾಗಿ ಎಂದು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಸಭೆ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಮರ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಯುವಕರ ಹೂವಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ನಿಗೂಢ ಹೂವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಆರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಹಾವು ಹೂವನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಕ್ಷಣವೇ ಎಳೆಯ ಹಾವು ಆಯಿತು. ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಉರುಕ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆದರೆ ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತ ನಗರದ ನೋಟವು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಉರುಕ್ ಜನರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ದಂತಕಥೆಯು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅಮರನಾಗಬಹುದು.
ಮೂಲ: http://dlib.rsl.ru/viewer/01004969646#?page=1, http://dnevnik-legend.ru, Gumilyov?. ಎಸ್. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ - ಪುಟ.: ಸಂ. ಗ್ರ್ಜೆಬಿನಾ, 1919

ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿ

ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ - "NINKh"

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತು: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ಇಲಾಖೆ: ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಪರೀಕ್ಷೆ:

ಆಯ್ಕೆ 5

"ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್"

ಗುಂಪು ಸಂಖ್ಯೆ: ಎನ್ MOP91

ವಿಶೇಷತೆಯ ಹೆಸರು:

"ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆ"

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ:__________________

ದಾಖಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಖ್ಯೆ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಡ್):

ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೋಂದಣಿ ದಿನಾಂಕ:

"___" ____________ 200__

ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ನೋಂದಣಿ ದಿನಾಂಕ:

"___" ____________ 200__

ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ: _____________________

ಮಕರೋವಾ ಎನ್.ಐ.

ವರ್ಷ 2009

ಪರಿಚಯ

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ

"ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್"

ತೀರ್ಮಾನ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಪರಿಚಯ

ಈ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು "ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" - ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಗಡಿಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಆಧುನಿಕ ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಅಕ್ಷಾಂಶಕ್ಕೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೂಲವು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು "ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಉಬೈದ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ದಿಲ್ಮುನ್ ದ್ವೀಪ. ಅವರ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ, ಅದರ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಾಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ.

ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಕಡಿಮೆ ದಡಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಸ್ತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಇದ್ದದ್ದು ಜೊಂಡು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರು ಮಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಫಲವತ್ತಾದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಇದು ಸುಮಾರು 4000 BC ವರೆಗೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಇ.ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್‌ನ ಮೊದಲ ನಗರಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

ಇವುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೇವತೆ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಎರಿಡು, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಕಿಶ್, ಲಗಾಶ್, ಉರುಕ್ (ಈಗ ವಾರ್ಕಾ), ಉರ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮಾ ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ನಂತರದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು "ಕಪ್ಪು-ತಲೆ" (ಸುಮೇರಿಯನ್ "ಸಾಂಗ್-ಂಗಿಗಾ", ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ "ತ್ಸಲ್ಮಾತ್-ಕಕ್ಕಡಿ") ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು. ಅವರು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನೆಲೆಸಿದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಡಜನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಈ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ನಾಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಸುಮೇರ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರ ಉಭಯ ಸೂಪರ್-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಿ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಹೆಸರುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರವು ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 2600 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಉರುಕ್ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವರು ಉರ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನ್‌ಗೆ ಸುಮೇರ್‌ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅದಾಬ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಲುಗಲನ್ನೆಮುಂಡು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹೊಸ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಉಮ್ಮಾ ಲುಗಲ್ಜಾಗೆಸಿ ರಾಜ, ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

24 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಸುಮೇರ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ ಶರ್ರುಮ್ಕೆನ್ (ಸಾರ್ಗೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಸುಮರ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಇ., ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನ ಆಡುಮಾತಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಡೀ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ವರ್ಷವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಹನ್ನೆರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೋನಗಳು, ನಿಮಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ - ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಔಷಧಿಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರಿಂದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎರಡೂ ಮೊದಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ.

ಸಬ್‌ಪೋನಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು, ಅವರ ಮೊದಲ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಧಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ದೂರುತ್ತಾ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಮೊದಲು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಬಲ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ: ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಆಸ್ತಿ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಸ್ಥಿರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಒದ್ದೆಯಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ಕೋಲುಗಳು) ಬರೆದರು; ಅವರು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ ಪ್ರದೇಶವು ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಲು, ಮರ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇರುವುದು ಮಣ್ಣು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಬುಟ್ಟಿಗಳಷ್ಟು ತಾಜಾ, ರಸಭರಿತವಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಬೆರೆಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಲವತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಕೋಷ್ಟಕಗಳವರೆಗೆ ಅಚ್ಚುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ನರಿಯು ತನ್ನ ಕೋಲನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸಿ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಾದ್ಯಂತ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಗೀಚುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜಾಕ್ಡಾವ್ ಅಥವಾ ಕಾಗೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳಂತೆ ತೋರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ 2900 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ "ಆರ್ಥಿಕ" ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು" ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ದೂರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರ" ವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಎಂದಿಗೂ ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು "ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್" ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವ "ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಅಥವಾ "ಎನುಮಾ ಎಲಿಶ್" ಕವಿತೆ ಹಿಂದಿನದು. 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ರೀತಿಯ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ (ಕಳಪೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ).

ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸುಮೇರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ನಂತರ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳು ರಾಜ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಉರುಕ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ, ಅವನ ಘೋರ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಕಿಡು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ರಹಸ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಉತ್ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್, ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಕಥೆಯು ನೋಹಸ್ ಆರ್ಕ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳು ಒಂದೇ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಜ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ನಗರಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉರುಕ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ನೋಹನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ: ಬೇಟೆಗಾರ ನಿಮ್ರೋಡ್ ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ; ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಆಕೃತಿಯ ಸುತ್ತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಇದೇ ಕವನಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆ ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಯುಗದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7 ನೇ ಶತಮಾನ) ಕೊನೆಯ ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಆಂಗ್ಲರ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕವಿತೆ ಬರೆದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ನಕಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸ. ಈ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎನ್.ಎಸ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗುಮಿಲಿವಾ, I.M. ಡೈಕೊನೊವಾ, ಎಸ್.ಐ. ಲಿಪ್ಕಿನಾ. ಅನುವಾದ I.M. ಡೈಕೊನೊವ್, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ವಿ.ವಿ. ಇವನೊವ್, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ.