ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಸೌಮ್ಯವಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ

ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ

ನಾನು ಏನು ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ *. ನಾನು ಶಾಂತವಾದ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೇಲಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಹೊಳೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ವ್ಯಾಪಾರವು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಯು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಶುದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ಲೇಟೋ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರಿದರು; ಇದು ಅನಾಗರಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ

ವ್ಯಾಪಾರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಿಗೆ ಮನವೊಲಿಸುವುದು. ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರು ಖರೀದಿಸಲು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಚೌಕಾಸಿಯ ವಿಷಯವಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ಜನರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನ್ಯಾಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಈ ಭಾವನೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ದರೋಡೆಯ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜನರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದರೋಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದರೋಡೆಯ ಮನೋಭಾವವು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಆತಿಥ್ಯವು ದರೋಡೆಕೋರ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಜರ್ಮನ್ನರು, ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಚಿತ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯದೇಶದವನಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ತೋರಿದವನು ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಅದೇ ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಂದ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಆತಿಥ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಯಿತು. ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಕೋಡ್‌ನ ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ರೋಮನ್‌ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಹುಮಾನ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಂದ ಬರಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು.

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ

ಎರಡು ವಿಧದ ಬಡ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: ಕೆಲವರು ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹವರು ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಬಡತನವು ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಇತರರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಡತನವು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ವಿವಿಧ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ

ವ್ಯಾಪಾರವು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು ಆಳಿದಾಗ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೈರ್, ಕಾರ್ತೇಜ್, ಅಥೆನ್ಸ್, ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ವೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅನೇಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಈ ಸಣ್ಣ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪುರಸ್ಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಬಹಳಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಜನರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಿಸೆರೊ ಹೇಳಿದರು: "ಒಂದೇ ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಲು ನಾನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವೂ ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಆದರೆ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಧೈರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳು ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶ ಹೀಗಿದೆ:

ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಸಣ್ಣದಿಂದ ಮಧ್ಯಮ, ಎರಡನೆಯದು ದೊಡ್ಡದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲಾಭವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸಿದವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ದೊಡ್ಡ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಆಸ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಧೀನಗಳನ್ನು ಚಲಾವಣೆಗೆ ತರಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಡೆಯದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಭಾವದ ಕಡಿಮೆ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವಿದೆ: ಜನರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ

ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆ ಅಗತ್ಯ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆ, ಗಾಳಿ, ಬೀಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯ ಸ್ಥಳವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಇಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಬಂಜರುತನವು ಈ ನಗರದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಿಪುಣತನವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ಅವರು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಾಗಬೇಕಾಯಿತು; ತಮ್ಮ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅನಾಗರಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ಅವರು ಮಧ್ಯಮರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು, ಅದು ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಜನರಾಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರ ತೀರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಟೈರ್, ವೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದವರು ಅಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್‌ನ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ದೇಶದ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಶ್ವಾಸ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾಲೆಂಡ್ ಬಹುತೇಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಉತ್ತರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ವೈನ್ಗಳು ಉತ್ತರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದ ತಂದ ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ತನ್ನ ಹಡಗಿಗೆ ನಿಲುಭಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸರಕು ಹಾಕಲು ಮರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮರವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾಲೆಂಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ತಿಮಿಂಗಿಲವು ಎಂದಿಗೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಡಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ಗೇರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವವರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಹಾರ ಸರಬರಾಜು, ನಂತರ, ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯಾಪಾರವು ಲಾಟರಿಯಂತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಟವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಕಯುತ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ತಂತ್ರಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಹಣದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರ ಸುಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಸಂಸತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅದರ ಸುಂಕವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸತ್ತು ಹೊಸ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ತನ್ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದೆ.

ಈ ಜನರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಮಹತ್ತರವಾದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು?

ಕೆಲವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳ ಆಮದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ರಾಜ್ಯವು ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಾನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವೈಶಾಲ್ಯದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ, ಶ್ರೀಮಂತರು. , ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅಗತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತತ್ವದಿಂದ ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರದಿರುವವರಿಗಿಂತ ಅಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಬಂಧದ ಮೇಲೆ

ಜನರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಜನರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬಾರದು. ಜಪಾನಿಯರು ಕೇವಲ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಡಚ್, ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರು ಅವರಿಂದ ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಚ್ಚರು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನಿಯರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಜನರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸರಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಧ್ರುವಗಳು ಡ್ಯಾನ್‌ಜಿಗ್ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಧಾನ್ಯದ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಡಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆಗಳ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬಡ ಜನರು ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ.

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮೌಲ್ಯದ ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಗತಿ. ಆಡಳಿತವಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಒಂದು ಕಡೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವ. ಅಂತಹ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪತ್ತು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ನಿಧಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಒಂದಾಗುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕಂಪನಿಗಳು ಒಬ್ಬರ ನಿಯಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಈ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಧಿಕಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅಂತಹ ಕಂಪನಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರುವಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. .

ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ಬಂದರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಪಡೆಯುವ ಆದಾಯದಿಂದ ಉಚಿತ ಬಂದರಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಣಾಮವು ಐಷಾರಾಮಿ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಐಷಾರಾಮಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಮಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಮುಜುಗರದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮುಜುಗರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಹ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನ ಉಣ್ಣೆಯ ರಫ್ತು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ - ಅವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ; ಯುರೋಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಅವಳ ವಸಾಹತುಗಳ ಹಡಗುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಬೇಕು. ಅವಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು?

ಎಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಷಯವು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು; ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಸುಂಕವನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದು, ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಡುವೆ ತಟಸ್ಥ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ.

ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಂದ, ಅದರ ನಿಖರತೆಯಿಂದ, ಅದರ ತೆರಿಗೆಗಳ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಸೂಚಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗಳಿಂದ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸರಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಸಹಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಳಂಬಗಳಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೈತರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾನೂನುಗಳು

ಆಂಗ್ಲರ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಾರ್ಟಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

1740 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಜಪಾನ್‌ನ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಆದೇಶವು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪೊಲೀಸ್ ನಿಯಮಗಳ ಸರಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಪರಾಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಸೊಲೊನ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೋಚಿರಿಸ್ ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಸೊಸ್ಟ್ರಿಸ್ ನವೀಕರಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಕಾನೂನು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸದಿರಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವರ ಸಾಲಗಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪೂರೈಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಗರಿಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಸಂಪತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಗರಿಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತಹ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಂದರ ಕಾನೂನು

ಜಿನೀವಾ ಕಾನೂನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಪಾವತಿಸದ ಸಾಲಗಾರರಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸದಿದ್ದರೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಸೇರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಡ್ಸ್ ಕಾನೂನು

ರೋಡಿಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ಎಂಪಿರಿಕಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರೋಡ್ಸ್ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಉತ್ಸಾಹವು ತನ್ನ ಮಗ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ತಂದೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಲಗಳು ಮಗ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಂಡವಾಳದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾಯ XVIII

ವಾಣಿಜ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಬಗ್ಗೆ

ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಆನ್ ಇನ್‌ಕಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಕಾನ್ಸುಲರ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಇವು ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ವಯಸ್ಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರವಿಲ್ಲದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರ ಇರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರವು ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಣಿಜ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು ಎಂದು

ಥಿಯೋಫಿಲಸ್, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಥಿಯೋಡೋರಾಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಹಡಗನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಸುಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. "ನಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ," ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, "ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಅವರ ಕಸುಬುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಬಡವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು: ನಾವು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಮ್ಮ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗಿಂತ ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ದೂಡುವ ಅನೇಕ ತೆರಿಗೆಗಳು ನಮ್ಮ ಬಡತನದ ಖಚಿತ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ

ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ನರು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಲಾಭದಾಯಕ ಶಾಖೆಗಳಿದ್ದವು. ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಗೋವಾದ ವೈಸರಾಯ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವರ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಿರಂತರ ಅಡಚಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಯಾರೂ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾಭವು ಕೆಲವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು. - ಇದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. "ಇದು ನಗರಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಗೋಪೋರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ."

ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಉದ್ಯೋಗವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕುಲೀನರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಪದ್ಧತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ

ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರು ಹೋಗಿರುವ ಜನ. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಈ ದೇಶದ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿವೇಕಯುತವಾದ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ: ಅಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬಹುದು. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆಯೇ ಅವರು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಶಿಸಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ ಗೌರವದಿಂದ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು ಎಂಬ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರಲು ಆಶಿಸಿದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿವೆ.

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಉದಾತ್ತತೆ ಇದೆ, ಅದು ಜನರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕುಲೀನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವರ್ಗವು ಕಾನೂನುಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವರ್ಗ ಇದು. ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಲೀನರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತ, ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಉದಾತ್ತತೆ ಏರುತ್ತದೆ - ಆ ಉದಾತ್ತತೆಯು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೊದಲಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ ನಂತರ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವ ಇತರರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ, ಅವರು ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ಗಣ್ಯರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಹಿರಿಮೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳ ಘನತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ XXIII

ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ?

ಸಂಪತ್ತು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಗಳು ಮಾಲೀಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಪತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರಿದೆ. ಆದರೆ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಆಸ್ತಿ - ಹಣ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ನೋಟುಗಳು, ವಿನಿಮಯದ ಬಿಲ್‌ಗಳು, ಕಂಪನಿಯ ಷೇರುಗಳು, ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳು - ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳು ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಈ ಚಲಿಸಬಲ್ಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳ ಮಾರಾಟ, ಅವರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಶ್ರಮ, ಅವರ ಉದ್ಯಮ, ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ದುರಾಶೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಚಲಿಸಬಲ್ಲವು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ರಾಜ್ಯವು ವಿದೇಶಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದರ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಪರದೇಶಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವರು; ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವೇ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ತಂದಿತು.

ಯಾವಾಗಲೂ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವು ಬಡತನವಾಗುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಹ ತೀವ್ರ ಬಡತನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಣವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೇಶಗಳು ಈ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಲದಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಸಾಲದು.

ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆ ಪೋಲೆಂಡ್. ಅವಳ ಹೊಲಗಳ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಜಾಗತಿಕ ಚಲಿಸಬಲ್ಲವು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾವುದೂ ಅವಳ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಮ್ಯಾಗ್ನೇಟ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸದಿದ್ದರೆ. ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತರು, ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ರೈತರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಸ್ತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡವರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ತಿರುಗದಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ತಡೆಯಬಹುದು

ಈಗ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಆಮದು ಮಾಡಲಾದ ಸರಕುಗಳ ಅತಿಯಾದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವುಗಳ ಅತಿಯಾದ ರಫ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು: ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧಾನಗಳು. ತುರ್ತು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಇತರರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸೋತವರು ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು; ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸೆಕೆಂಡಟ್ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ. ಕಾನೂನಿನ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ

ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮೂಲತಃ ಜನರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಾಗಿವೆ. ಲೇಖಕನು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ: ದೇವತೆ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಅತಿಮಾನುಷ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕುರುಡು ವಿಧಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅದೇ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೆಲಸವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಲವಾರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ನಾಸ್ತಿಕರ ಭವಿಷ್ಯದಂತೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಮಾನವನ ರಚನೆಯಿಂದಲೇ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತು ಮೊದಲ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು. ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ತನಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯು ಎರಡನೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ತಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮೂರನೇ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೊಂದಿರದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಜನರು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಸಮಾನತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಿತಿ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಂದುಗೂಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವ ಕಾರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ಕಾರಣದ ಅನ್ವಯದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ಜನರ ಕಾನೂನುಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು; ದೇಶದ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹವಾಮಾನ - ಶೀತ, ಬಿಸಿ ಅಥವಾ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ; ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣಗಳು; ಅದರ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ - ರೈತರು, ಬೇಟೆಗಾರರು ಅಥವಾ ಕುರುಬರು; ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟ; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮ, ಅದರ ಒಲವು, ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು "ಕಾನೂನುಗಳ ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಮೂರು ವಿಧದ ಸರ್ಕಾರಗಳಿವೆ: ಗಣರಾಜ್ಯ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವು ಇಡೀ ಜನರ ಅಥವಾ ಅದರ ಭಾಗದ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕ; ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವು ಜನರ ಒಂದು ಭಾಗದ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಂತಹ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು. ಮತದಾನದ ಬಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಇಚ್ಛೆಯು ಸಾರ್ವಭೌಮನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. . ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಂದರೆ ಪಾಲಿಸುವ ಜನರ ಭಾಗವು ನಾಗರಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವವರಲ್ಲಿದೆ: ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅಲ್ಲಿ ರೈತರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಗೆ ನೀಡಿದ ಅತಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಗಳು ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವವು ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ - ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಾಗರಿಕನು ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ.

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಸಾರ್ವಭೌಮನು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರವು ಚಲಿಸುವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಇವೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೀವು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಥವಾ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲದ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸದ್ಗುಣ ಬೇಕು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಭಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸದ್ಗುಣ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೌರವವು ಅದಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಇಡೀ ಜನರು ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದಾಗ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳು, ಅಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದೇ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾನೂನುಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವ ಮೊದಲನೆಯವುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಷಯವು ಗೌರವ, ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಸದ್ಗುಣ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ - ಭಯ. ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವು ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ಗೌರವವು ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅವರ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಸದ್ಗುಣವೆಂದರೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯ. ಈ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು - ಪ್ರೀತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಆದ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಖಾಸಗಿ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುಣವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಇದು ಒಂದು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಸರಣಿಯಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರೀತಿ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರೀತಿ. ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಸಹ ಯಾರಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವವು ಗೌರವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾನೂನುಗಳು ಉದಾತ್ತರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು, ಈ ಗೌರವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಎರಡನ್ನೂ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲವೂ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ XII, ಬೆಂಡರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸೆನೆಟ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೂಟ್ ಅನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಲು ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ಸೆನೆಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಬರೆದರು. ಈ ಬೂಟ್ ನಿರಂಕುಶ ಸಾರ್ವಭೌಮಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರ್ಕಾರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ತತ್ವಗಳ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾನತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಮಾನತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾನು ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಾಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಾವು ನೇಮಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾವೇ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: ಸೆನೆಟ್ ಬದಲಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಬದಲಿಗೆ ತೀರ್ಪು. ಆಗ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಜನರು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಧಿಕಾರವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದಾಗ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಳುವವರಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸದ್ಗುಣ ಇರಲಾರದು. ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದಾಗ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬರ ನಿರಂಕುಶತ್ವಕ್ಕೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕೊನೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಾದಾಗ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನರ ಗೌರವದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದಾಗ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶತೆಯ ದಯನೀಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವವೂ ಶಿಥಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದ ತತ್ವವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವಗಳು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡರೆ, ಉತ್ತಮ ಕಾನೂನುಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತವೆ; ತತ್ವಗಳು ಉತ್ತಮವಾದಾಗ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯವುಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ತತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಸೆಗಳು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರಬೇಕು: ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು - ಅವರು ತುಂಬಾ ದೂರದ ಮತ್ತು ವಿಳಂಬದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಶಾಲ ಗಾತ್ರವು ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳ ದೂರಸ್ಥತೆಯು ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವೇಗದಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯವು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಾಯಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸಣ್ಣ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವುಗಳು ಆಂತರಿಕ ಹುಣ್ಣಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಹೊರವಲಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ತಿರುಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದು - ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿಕ್ಕದಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ - ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಅಧಿಕಾರಗಳಿವೆ: ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರ. ನಂತರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸರಳವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರಾಜ ಅಥವಾ ಈ ಸೆನೆಟ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಂತೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಪಡಬಹುದು. ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಂಗದಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಶಾಸಕಾಂಗದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ನಾಗರಿಕನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಶಾಸಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ಕಾರ್ಯಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರನಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು ಸುಲ್ತಾನನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ, ಭಯಾನಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಆಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ರಾಜಕೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಹವಾಮಾನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾದ ಶಾಖವು ಜನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರನ್ನು ದೀರ್ಘ, ಕಷ್ಟಕರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಜನರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದೇ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗಲೂ ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಉತ್ತರ ಚೀನಾದ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಜನರು ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದ ಜನರ ಹೇಡಿತನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೀತ ಹವಾಮಾನದ ಜನರ ಧೈರ್ಯವು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಖಂಡದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ದ್ವೀಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ದಮನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರವು ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೋವಿನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಸಹ ಚೌಕಾಸಿಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ಜನರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನ್ಯಾಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಈ ಭಾವನೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ದರೋಡೆಯ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಶುದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ಲೇಟೋ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅನಾಗರಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದರೋಡೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಜನರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಧರ್ಮ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಮಸ್ಕೋವಿ ತನ್ನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರಬಲವಾಗಲು, ಬಿಲ್ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ ವಹಿವಾಟುಗಳು ಈ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಗುಲಾಮರಂತೆ, ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿನಿಮಯ ದರವು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಸ್ಕೊವಿಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮವು ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿನ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತಹವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು - ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅವನ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಧರ್ಮಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವು ಜನರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಾವೇ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ವಿಜಯಿಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅಯ್ಯೋ. ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಧರ್ಮವು ತನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅದೇ ನಿರ್ನಾಮದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸೌಮ್ಯತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅದಮ್ಯ ಕೋಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ ತಡೆಯಿತು - ಹೀಗೆ ಯುರೋಪಿನ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಉತ್ತರದ ಜನರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉತ್ತರದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋಚರ ತಲೆ ಇಲ್ಲದ ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಈ ಹವಾಮಾನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇಶದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಇಂಕಾ ಅಟಾಹುಲ್ಪಾ ಅವರನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಮೂರ್ಖತನದ ಪರಮಾವಧಿ ಎಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಸಂಯಮದ ಮನೋಭಾವವು ಶಾಸಕರ ಆತ್ಮವಾಗಿರಬೇಕು, ರಾಜಕೀಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ನೈತಿಕ ಒಳಿತಿನಂತೆಯೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಮಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆರೋಪಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆರೋಪವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆರೋಪಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು ನಿಖರತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಮಕ್ಕಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಾತಿನಲ್ಲಿವೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾನೂನಿನ ಭಾಷೆ ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು. ಹೊನೊರಿಯಸ್ ಕಾನೂನು ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರನನ್ನು ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಆತಂಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು: ಅವು ಸಾಧಾರಣ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸರಳ ತಂದೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು, ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳು ಹೊಸ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರೆಂಜ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪ್ II ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಐದು ಸಾವಿರ ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು - ಈ ರಾಜನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಳಿದನು. ಗೌರವ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು, http://briefly.ru/ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ

ಯಾರ್ಕಿನಾ ಐರಿನಾ ಗೆನ್ನಡೀವ್ನಾ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕಿ

MBOU ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಸಂಖ್ಯೆ 7, ಚೆಕೊವ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಆಯೋಗದ ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪದವೀಧರರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ತಯಾರಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗ ಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಅದರಲ್ಲಿ, C1-C4 ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ:

• C1 - ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ (2 ಅಂಕಗಳು);
• C2 - ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿ (2 ಅಂಕಗಳು);
• C3 - ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ (3 ಅಂಕಗಳು) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ;
• C4 - ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ (3 ಅಂಕಗಳು).
• C5 ಪ್ರಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೆಸರು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (2 ಅಂಕಗಳು).
• ಕಾರ್ಯಗಳು C6 ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
• ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು C7 ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
• ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು C8 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಆದರೆ ಐದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ರೇಟ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಟಾಸ್ಕ್ ಟೈಪ್ C9 - ಆಯ್ದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಬಂಧ ಬರೆಯುವುದು.

ಪ್ರಬಂಧ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಕೋಷ್ಟಕ 1

ಮಾನದಂಡ	ಅಂಕಗಳು
ಕೆ 1 - ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು
K2 - ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾದದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟ · ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು · 2 ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಕೆ 3 - ತೀರ್ಪುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟ · ತೀರ್ಪುಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ · ವಿಷಯದ 3 ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, 3 ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ
ಒಟ್ಟು

ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು:

ಭಾಗ 1. ಒಂದು ಅಂಶ - ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು:

3. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ... (ಮಹಾನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ .... ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ.....

4. ನೀವು ಯಾವ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು ..... ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ....

5. ನಾನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು...., ಆದರೆ ನಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ...

ಭಾಗ 2: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು.

ಈ ವಿಷಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ಭಾಗವು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು, ಸತ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

1. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ…. ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

3. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ….

ಭಾಗ 3. ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು: ಮಾಧ್ಯಮ, ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅವಲೋಕನಗಳು. ಮಾದರಿಗಳು:

1. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಘಟನೆ...) ಆಗಿರಬಹುದು....

2.ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಇದನ್ನು ವಾದಿಸಬಹುದು...

3. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ...

4. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ (ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ...) ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ...

5. ಒಂದು ಕಡೆ ……, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ……

ಪ್ರಬಂಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ವಿಷಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಧುನಿಕತೆ, ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು, ಈ ವಿಷಯವು ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬಹುದು.

1. ಹೀಗೆ, ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು...

2.ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು.....ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ....

3. ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ….

ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿ

• ವ್ಯಾಪಾರವು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹಾಳು ಮಾಡಿಲ್ಲ. B. ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್
• ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಸೌಮ್ಯವಾದ ನೀತಿಗಳಿವೆ. ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ
• ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ! ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. I. ಪೊಸೊಶ್ಕೋವ್
• ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು, ಸಕ್ರಿಯ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಸುಲಭ ಚಲನೆ. ಎಫ್. ಬೇಕನ್

K2 - (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾದ) ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ:

• ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಕೋರ್ಸ್‌ನ "ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್" ಬ್ಲಾಕ್‌ನಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಸರಕುಗಳ ವಿನಿಮಯ, ಸರಕುಗಳ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
• ಐತಿಹಾಸಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
• ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ (ವಿಶ್ವ) ವ್ಯಾಪಾರಗಳಿವೆ.
• ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರದೇಶದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

K3 - (ವಾಸ್ತವವಾದ ವಾದಗಳು) ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ:

• 10 ಮತ್ತು 11 ನೇ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಭ್ಯತೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಯೋಜನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗಳು).
• ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸಂ ಎಂಬ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ದೇಶೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಪೀಟರ್ I ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಸುಂಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದಂತಹವುಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು).
• ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜೀವನ ಅನುಭವವಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈಗ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಚಿಲ್ಲರೆ ಸರಪಳಿಗಳಿವೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿ: ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಖನಿಜಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೈಲ), ಆದರೆ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ಲೂಬ್ರಿಕಂಟ್‌ಗಳು, ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಬಟ್ಟೆಗಳು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.....

• (ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆ) ಸಂಬಂಧಿತ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ, ಆಳವಾದ, ತಾತ್ವಿಕ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಯಿಕ, ಸುಡುವ, ತುರ್ತು, ತೀವ್ರ, ಗಂಭೀರ, ನೋವಿನ, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ….

• ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ..... (ಲೇಖಕ) ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಘಟನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪ್ರಬಂಧದ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ.

"ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ."

ಪಿ.ಟಿ. ಹೈನ್.

ಹೇಳಿಕೆಯ ಲೇಖಕ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪಾಲ್ ಹೈನ್, ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.

ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಾನು ಎರಡು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. 1) ಒಂದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ತಿಳಿಯುವುದು, ಬೇಡಿಕೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಖರೀದಿದಾರರ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮಾರಾಟಗಾರನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಲಾದರೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. 2) ಬೇಡಿಕೆಯ ನಿಯಮವು ಬೆಲೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಬೇಡಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆಯ ನಿಯಮವು ಪೂರೈಕೆ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಲೆ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯು ಗ್ರಾಹಕರ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಖರೀದಿದಾರರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಬೆಲೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಿ ಬೆಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಮೊದಲನೆಯದು: ಸಮತೋಲನ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ ಪರಿಮಾಣದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಆದಾಯವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗ, ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಉದ್ಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ ಸಮತೋಲನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಸೇವೆಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಡರಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಸೇವೆಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ಬ್ಲೂ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬೆಲೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪೂರೈಕೆಯು ಅಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಯು ಅಷ್ಟೊಂದು ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ (ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ) - ಪೂರೈಕೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ತಜ್ಞರ “ಸೇನೆಗಳನ್ನು” ಪದವಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯು ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ತಜ್ಞರು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗದಿರಲು, ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು); ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, 30-40 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಬೇಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಮೇಲೆ (1% ರಷ್ಟು ಬೆಲೆ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ): ಡಿಸೆಂಬರ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುದ್ದಿ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಏರ್ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳ ಬೇಡಿಕೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು (ಪೂರೈಕೆ) ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ 2-3 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ , ಮತ್ತು ಅವು ಇನ್ನೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಖರೀದಿದಾರರನ್ನು ಹೆದರಿಸದಿರಲು, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರವಾಸಿ ಮತ್ತು ರಿಯಾಯಿತಿ ವರ್ಗದಲ್ಲೂ (ಬೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯು ತುಂಬಾ ಬಜೆಟ್ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿದೆ) ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೂರನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಆಧುನಿಕ ಗ್ಯಾಜೆಟ್‌ಗಳ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳು (ಪೂರೈಕೆ) ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, iOS ಮತ್ತು Android ಪ್ರೊಸೆಸರ್‌ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಅಥವಾ ipad, iPhone, Imac, ipod III - IV), ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು I , II ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ, ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿಯೋಜನೆ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

• ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು "ಸಾಕ್ಷ್ಯ", ಇದು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಎಸ್.ಎಸ್. ಅಲೆಸ್ಕೇವ್
• ಹಣದುಬ್ಬರವು ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಎಂ. ಫ್ರೀಡ್‌ಮನ್.
• ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ರಗತಿಯ ಅನಾಗರಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜೆ. ಜೌರೆಸ್
• ಯೌವನವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಯ. ಜೆ.ಜೆ. ರೂಸೋ
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್. ಬರ್ನ್.
• ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಬೆಲೆಗಳು ಖರೀದಿದಾರರಿಂದ ಹಿಂಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ. A. ಸ್ಮಿತ್
• ಉತ್ತಮ ರಾಜಕೀಯವು ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಜಿ.ಬಿ. ಡಿ ಮಾಬಲಿ
• ನಿಮಗೆ ಗುರಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುರಿಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಡಿ. ಡಿಡೆರೋಟ್

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಬಾರಾನೋವ್ ಪಿ.ಎ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಾಗಲು 500 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಗಳು. –ಎಂ.: ಆಸ್ಟ್ರೆಲ್, 2013. -142 ಪು.

2. ಕಿಸೆಲೆವ್ ವಿ.ಪಿ. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ. C. ಬಳಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು. - ಎಂ.: ವಾಸಿಲಿ ಕಿಸೆಲೆವ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. 2013. - 60 ಪು.

3. ಕೊಟೊವಾ ಒ.ಎ., ಲಿಸ್ಕೋವಾ ಟಿ.ಇ. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ. ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆ. – M.: AST, 2012. -256 ಪು.

4. ಲ್ಯಾಬೆಜ್ನಿಕೋವಾ ಯು.ಎ. ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆ 2014. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ಅಭ್ಯಾಸ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು. -ಎಂ.: ಎಕ್ಸ್ಮೋ, 2013. – 224 ಸೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ I ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ

ನಾನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ * ನಾನು ಶಾಂತವಾದ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಈಜಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಹೊಳೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ವ್ಯಾಪಾರವು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಯು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಶುದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ಲೇಟೋ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರಿದರು; ಇದು ಅನಾಗರಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ II ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕುರಿತು

ವ್ಯಾಪಾರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಿಗೆ ಮನವೊಲಿಸುವುದು. ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರು ಖರೀದಿಸಲು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಚೌಕಾಸಿಯ ವಿಷಯವಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ಜನರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನ್ಯಾಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಈ ಭಾವನೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ದರೋಡೆಯ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜನರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದರೋಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದರೋಡೆಯ ಮನೋಭಾವವು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಆತಿಥ್ಯವು ದರೋಡೆಕೋರ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಜರ್ಮನ್ನರು, ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾಅಪರಿಚಿತರು. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ, ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಆತಿಥ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಯಿತು. ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಕೋಡ್‌ನ ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ರೋಮನ್‌ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಹುಮಾನ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಂದ ಬರಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು.

ಅಧ್ಯಾಯ III ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ

ಎರಡು ವಿಧದ ಬಡ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: ಕೆಲವರು ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹವರು ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಬಡತನವು ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಇತರರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಡತನವು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ IV ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ

ವ್ಯಾಪಾರವು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು ಆಳಿದಾಗ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೈರ್, ಕಾರ್ತೇಜ್, ಅಥೆನ್ಸ್, ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ವೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅನೇಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಈ ಸಣ್ಣ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪುರಸ್ಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಬಹಳಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಜನರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಿಸೆರೊ ಹೇಳಿದರು: "ಒಂದೇ ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಲು ನಾನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವೂ ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಆದರೆ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಧೈರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳು ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶ ಹೀಗಿದೆ:

ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಸಣ್ಣದಿಂದ ಮಧ್ಯಮ, ಎರಡನೆಯದು ದೊಡ್ಡದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲಾಭವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸಿದವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ದೊಡ್ಡ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಆಸ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಧೀನಗಳನ್ನು ಚಲಾವಣೆಗೆ ತರಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಡೆಯದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಭಾವದ ಕಡಿಮೆ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವಿದೆ: ಜನರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ V ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ

ಒರಟಾದ ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆ ಎಂಬುದು ಗಾಳಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯ ಸ್ಥಳವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಇಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವಿಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಬಂಜರುತನವು ಈ ನಗರದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಿಪುಣತನವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ಅವರು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಾಗಬೇಕಾಯಿತು; ತಮ್ಮ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅನಾಗರಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ಅವರು ಮಧ್ಯಮರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು, ಅದು ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಜನರಾಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರ ತೀರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಟೈರ್, ವೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದವರು ಅಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ VI ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್‌ನ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕುರಿತು

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ದೇಶದ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಶ್ವಾಸ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾಲೆಂಡ್ ಬಹುತೇಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಉತ್ತರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ವೈನ್ಗಳು ಉತ್ತರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದ ತಂದ ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ತನ್ನ ಹಡಗಿಗೆ ನಿಲುಭಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸರಕುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಮರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮರವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೊಡ್ಡ ವಿಜೇತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾಲೆಂಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ತಿಮಿಂಗಿಲವು ಎಂದಿಗೂ ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಡಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ಗೇರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವವರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಹಾರ ಸರಬರಾಜು, ನಂತರ, ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯಾಪಾರ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಲಾಟರಿ ಇದ್ದಂತೆ ಗೆಲ್ಲುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಟವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಕಯುತ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ತಂತ್ರಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಹಣದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ VII ದಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರ ಸುಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಸಂಸತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅದರ ಸುಂಕವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸತ್ತು ಹೊಸ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ತನ್ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದೆ.

ಈ ಜನರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಮಹತ್ತರವಾದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ VIII ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು

ಕೆಲವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳ ಆಮದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ರಾಜ್ಯವು ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಾನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವೈಶಾಲ್ಯದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ, ಶ್ರೀಮಂತರು. , ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅಗತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತತ್ವದಿಂದ ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರದಿರುವವರಿಗಿಂತ ಅಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ IX ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ

ಜನರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬಾರದು. ಜೊತೆಗೆನನ್ನ ದೇಶ. ಜಪಾನಿಯರು ಕೇವಲ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಡಚ್, ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರು ಅವರಿಂದ ನೂರಕ್ಕೆ ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆಅವನು ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ. ಡಚ್ಚರು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನಿಯರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಜನರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸರಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಧ್ರುವಗಳು ಡ್ಯಾನ್‌ಜಿಗ್ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಧಾನ್ಯದ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಡಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆಗಳ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬಡ ಜನರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ನಿಂದಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವರೆಗೆ, ಅಥವಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಈ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ X ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮೌಲ್ಯದ ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಗತಿ. ಆಡಳಿತವಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಒಂದು ಕಡೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವ. ಅಂತಹ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪತ್ತು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ನಿಧಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಮೂಲಕಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ನಿಯಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಒಂದಾಗುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕಂಪನಿಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಈ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಧಿಕಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅಂತಹ ಕಂಪನಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರುವಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. .

ಅಧ್ಯಾಯ XI ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ಬಂದರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಪಡೆಯುವ ಆದಾಯದಿಂದ ಉಚಿತ ಬಂದರಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಣಾಮವು ಐಷಾರಾಮಿ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಐಷಾರಾಮಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಮಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XII ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಮುಜುಗರವಾಗುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಹ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಅದರ ಉಣ್ಣೆಯ ರಫ್ತು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವಳುಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಾಜಧಾನಿ; ಅವಳು ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಅವರಕುದುರೆಗಳು - ಅವರು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ;

ಯುರೋಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಅವಳ ವಸಾಹತುಗಳ ಹಡಗುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಬೇಕು. ಅವಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XIII ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಷಯವು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸರಕುಗಳ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು; ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಸುಂಕವನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದು, ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಡುವೆ ತಟಸ್ಥ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ.

ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಂದ, ಅದರ ನಿಖರತೆಯಿಂದ, ಅದರ ತೆರಿಗೆಗಳ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಸೂಚಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗಳಿಂದ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸರಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಸಹಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಳಂಬಗಳಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೈತರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧ್ಯಾಯ XIV

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ 113 ರ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಾರ್ಟಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

1740 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಜಪಾನ್‌ನ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಆದೇಶವು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪೊಲೀಸ್ ನಿಯಮಗಳ ಸರಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಪರಾಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XV ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆಸಾಲಗಳು

ಸೊಲೊನ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೋಚಿರಿಸ್ ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಸೊಸ್ಟ್ರಿಸ್ ನವೀಕರಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಕಾನೂನು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸದಿರಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವರ ಸಾಲಗಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪೂರೈಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಗರಿಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಸಂಪತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಗರಿಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತಹ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XVI ಸುಂದರ ಕಾನೂನು

ಜಿನೀವಾ ಕಾನೂನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಪಾವತಿಸದ ಸಾಲಗಾರರಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸದಿದ್ದರೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಸೇರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XVII ರೋಡ್ಸ್ ಕಾನೂನು

ರೋಡಿಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಸೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ಎಂಪಿರಿಕಸ್ 11 ಇ ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರ ಮಗ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರೋಡ್ಸ್ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಉತ್ಸಾಹವು ತನ್ನ ಮಗ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ತಂದೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಲಗಳು ಮಗ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಂಡವಾಳದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾಯ XVIII ವಾಣಿಜ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಬಗ್ಗೆ

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಆದಾಯದ ಬಗ್ಗೆತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಕಾನ್ಸುಲರ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಈಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ;

ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ವಯಸ್ಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರವಿಲ್ಲದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರವಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರವು ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳುಹೆಚ್ಚು.

ಅಧ್ಯಾಯ XIX ಸಾರ್ವಭೌಮನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು

ಥಿಯೋಫಿಲಸ್, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಥಿಯೋಡೋರಾಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಹಡಗನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಸುಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. "ನಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ," ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, "ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಅವರ ಕಸುಬುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಬಡವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು: ನಾವು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಮ್ಮ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗಿಂತ ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ದೂಡುವ ಅನೇಕ ತೆರಿಗೆಗಳು ನಮ್ಮ ಬಡತನದ ಖಚಿತ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XX ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ

ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ನರು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಲಾಭದಾಯಕ ಶಾಖೆಗಳಿದ್ದವು. ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಗೋವಾದ ವೈಸರಾಯ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವರ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಿರಂತರ ಅಡಚಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಯಾರೂ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾಭವು ಕೆಲವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ XXI ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕುರಿತು

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು. - ಇದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. "ಇದು ನಗರಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಗೋಪೋರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ."

ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಉದ್ಯೋಗವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕುಲೀನರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಪದ್ಧತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XXII ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು

ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರು ಹೋಗಿರುವ ಜನ. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಈ ದೇಶದ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿವೇಕಯುತವಾದ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ: ಅಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬಹುದು. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆಯೇ ಅವರು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಶಿಸಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ ಗೌರವದಿಂದ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು ಎಂಬ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರಲು ಆಶಿಸಿದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿವೆ.

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಉದಾತ್ತತೆ ಇದೆ, ಅದು ಜನರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕುಲೀನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವರ್ಗವು ಕಾನೂನುಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವರ್ಗ ಇದು. ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಲೀನರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತ, ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಉದಾತ್ತತೆ ಏರುತ್ತದೆ - ಆ ಉದಾತ್ತತೆಯು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೊದಲಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ ನಂತರ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವ ಇತರರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ, ಅವರು ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ಗಣ್ಯರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಹಿರಿಮೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳ ಘನತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ XXIII ಯಾವ ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ

ಸಂಪತ್ತು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಗಳು ಮಾಲೀಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಪತ್ತು ಸೇರಿದೆ ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ. ಆದರೆ ಹಣ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ನೋಟುಗಳು, ವಿನಿಮಯದ ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಕಂಪನಿಯ ಷೇರುಗಳು, ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳಂತಹ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳು ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಈ ಜಂಗಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳ ಮಾರಾಟ, ಅವರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಶ್ರಮ, ಅವರ ಉದ್ಯಮ, ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ದುರಾಶೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಆಸ್ತಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ರಾಜ್ಯವು ವಿದೇಶಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದರ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಪರದೇಶಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವರು; ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವೇ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ತಂದಿತು.

ಯಾವಾಗಲೂ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವು ಬಡತನವಾಗುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಹ ತೀವ್ರ ಬಡತನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಾಪಾರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಣವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೇಶಗಳು ಈ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಲದಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಸಾಲದು.

ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆ ಪೋಲೆಂಡ್. ಅವಳ ಹೊಲಗಳ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಜಾಗತಿಕ ಚಲಿಸಬಲ್ಲವು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾವುದೂ ಅವಳ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಮ್ಯಾಗ್ನೇಟ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸದಿದ್ದರೆ. ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತರು, ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ರೈತರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಸ್ತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡವರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ತಿರುಗದಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ತಡೆಯಬಹುದು

ಈಗ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳ ಅತಿಯಾದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವುಗಳ ಅತಿಯಾದ ರಫ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಇರುವುದರಿಂದ, ನಂತರ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅವರಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು: ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧಾನಗಳು. ತುರ್ತು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಇತರರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸೋತವರು ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು; ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳು

ವ್ಯಾಪಾರವು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವು ಕೆಲವು ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹವಾಮಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟ.

ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಹಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ರೋಮನ್ನರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಸೆಸ್ಟರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹಣವನ್ನು ಈಗ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಸರಕುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಿದರು. ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಐಷಾರಾಮಿ ನಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನವು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಬರುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವರದೇ ದೇಶವೇ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ಧರ್ಮವು ನಮಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಲೋಹಗಳು ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಮೌಲ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೇಶದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ. ನೀತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆದೇಶಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಭಾರತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು. ಅದು ಈಗ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಣವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ II ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾ

ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅನಾಗರಿಕರು ಅಥವಾ... ಅನಾಗರಿಕರು, ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಣ್ಣ, ವಾಸಯೋಗ್ಯ ದೇಶಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಕರಕುಶಲಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ III ಅದು ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳುನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಉತ್ತರದ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಜನರ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮತೋಲನವಿದೆ. ಮೊದಲಿನವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಎರಡನೆಯದು ಅನೇಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕೆಲವರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಜನರಿಗೆ ಅವಳು ನೀಡಿದ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಜನರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನೀಡಿದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕರು ಹೊರತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರು, ಅವರು ಗುಲಾಮರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಹಿಂಸೆಯ ನೊಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ IV ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಸರಕುಗಳು ಬೇಕಾಗಲು ಕಾರಣ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ಪಾನೀಯಗಳು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪ್ರಾಚೀನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಧಾನ್ಯದ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹಡಗುಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಈಗ ದ್ರವ ಕಾಯಗಳ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಂದರುಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಒಂದೇ ಹವಾಮಾನದ ಜನರು, ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನದ ಜನರಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಈಗಿನದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದೆ ಕಡಿಮೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿನ ಅತಿಯಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿನಿಮಯದ ಅಗತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ V ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜರಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಚಲಿತಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಸಮುದ್ರಗಳು, ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೊದಲು ಆಳಿದ ಮರುಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕೊಲ್ಚಿಸ್, ಈಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿದಿನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತುರ್ಕರು ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಚಿಲ್ಲರೆಯಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ;

ವ್ಯಾಪಾರದ ಇತಿಹಾಸವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉಂಟು ಮಾಡಿದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ವಿವಿಧ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತಗಳು ಅದರ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ VI ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ

ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್‌ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಪತ್ತು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ದಿನದ ಕೆಲಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ದೋಚುವ ಮೊದಲು ದೋಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಾಪಾರವು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಕರಕುಶಲ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆಗ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರವಿತ್ತು. ಐಷಾರಾಮಿ ಇತಿಹಾಸವು ವ್ಯಾಪಾರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಐಷಾರಾಮಿ ಮೇದ್ಯರ ಐಷಾರಾಮಿ, ಮತ್ತು ಮೇದ್ಯರ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗ, ಹಿರ್ಕಾನಿಯಾ, ಮಾರ್ಗಿಯಾನಾ, ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ನಗರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು, ಅದು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶದ ಉತ್ತರ, ಅಂದರೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಇಸ್ತಮಸ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಎರಾಟೋಸ್ಥಿಯಸ್ p4 ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೋಬುಲಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರತೀಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಅಮು ದರಿಯಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಪಾಂಪೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು ಭಾರತದಿಂದ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮು ದರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಇಕಾರ್ಸ್ ನದಿಯನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ಕಲಿತರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸರಕುಗಳು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ ವಾರ್ರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೈರಸ್ನ ಬಾಯಿ, ಮತ್ತು ಈ ನದಿಯಿಂದ, ಐದು ದಿನಗಳ ಒಣ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಫಾಜಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅಸಿರಿಯಾದ, ಮೇದಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು.

ಈ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಟಾರ್ಟಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಜನರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಮು ದರಿಯಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಟರ್ಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಅವನಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಮರಳಿನ ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೆ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಜನರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸಿರ್ ದರಿಯಾ ನದಿಯನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳು ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ನಿಕೇಟರ್ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲವಾಗಲಿದ್ದ ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಅವನ ಮರಣಾನಂತರ ಕೈಗೂಡಲಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಭೂಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶವು ಈಗ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನದಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಕಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಇಸ್ತಮಸ್‌ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಲೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಎರಡೂ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸಾರ್ ಪೀಟರ್ I ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಡಾನ್ ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಏಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಟೈರ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಬೋಚಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಕೆನಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು; ಅವರು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವಿಕರು ತೀರಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಪ್ರಯಾಣವು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆಗೆ ಉದಾತ್ತ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದನ್ನು 1111 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೂರದ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನದಿಂದ ತನ್ನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ:

ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳ ವಿಪರೀತ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್; ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದದ್ದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು.

ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎದೋಮಿಯರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನರು ಈ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೌಕಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸೊಲೊಮನ್ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಟೈರಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಳಸಿದನು.

ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಜನರಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಕೇವಲ ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಎದೋಮಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲಾತ್ ಮತ್ತು ಅಜಿಯೋಂಗೇಬರ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಎರಡು ನಗರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: ಅವರು ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಯಮ, ದಕ್ಷತೆ, ಜಾಣ್ಮೆ, ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ದಣಿವರಿಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಈ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸರೋವರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ರಫ್ತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಯಹೂದಿ ಹಡಗುಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಭಾರತದಿಂದಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಂಚರಣೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ,

ಸೊಲೊಮೋನನ ಮತ್ತು ಯೆಹೋಷಾಫಾಟನ ನೌಕಾಪಡೆಗಳು ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದವರೆಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದವು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ದೂರದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಲಿನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಹಡಗು ಭಾರತದ ಹಡಗುಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಹಡಗುಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಿದ ದೂರವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಿತು. ಈ ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪ್ರಯಾಣವು ಸೊಲೊಮನ್ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಹಡಗುಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಅವಧಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ವೇಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿಳಂಬವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಳಂಬ. ಸಮುದ್ರಯಾನದಲ್ಲಿ ದಡಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಗಾಳಿಯು ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಕಾಯಲು, ಉತ್ತಮ ನೌಕಾಯಾನ ಹಡಗು ಪ್ರತಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟದು ಅನನುಕೂಲವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಹಡಗುಗಳು ಸಾಗಿದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಹಡಗುಗಳ ನಿಧಾನಗತಿಯು ಆಧುನಿಕ ನೌಕಾಯಾನದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ರೀಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಭಾರತೀಯ ಹಡಗುಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಹಡಗುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಳದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಈ ಭಾರತೀಯ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಬಂದರುಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ... ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ.

ಈ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಹೊರಡಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾದ ಹಡಗುಗಳು ದುಂಡಗಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮತಟ್ಟಾದ ತಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಜನಾಂಗದ ಹಡಗುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಧನದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಹಡಗುಗಳು ಪಕ್ಕದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು! ಮಾರುತಗಳು, ಮೊದಲನೆಯವುಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಹಡಗು ಯಾವುದೇ ಗಾಳಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀರಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಫುಲ್ಕ್ರಮ್ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಡಗಿನ ಉದ್ದನೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಬದಿಗೆ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಡಗು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆ-ತಳದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಳುಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಫುಲ್ಕ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯು ಹಡಗನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಚಪ್ಪಟೆ ತಳವಿರುವ ಹಡಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ... 1) ಅವರು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಮತ್ತು 2) ಏಕೆಂದರೆ, ಫುಲ್ಕ್ರಮ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇತರ ಹಡಗುಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ತುಂಬಾ ಸುಧಾರಿಸಿದಾಗ, ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಕಲೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲೆಯನ್ನೇ ಸರಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ ತಾವೇ ಭಾವಿಸಿದರು, ಹಾಗಾದರೆ ಪ್ರಾಚೀನರ ಸಂಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವೇನು?

ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸದೆ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಹಡಗುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಹಡಗುಗಳು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಹಡಗು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ದೊಡ್ಡ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ರಾಕಿಂಗ್ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಚಂಡಮಾರುತವು ಚಿಕ್ಕ ಹಡಗನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಬಹುದು. ದೇಹದ ಪರಿಮಾಣವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಹಡಗು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಥವಾ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಗಾತ್ರದ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಗಿಸಬಹುದಾದ ಸರಕುಗಳ ತೂಕವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಕುಗಳ ತೂಕವು ಹಡಗು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೀರಿನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಹಡಗು 800 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸರಕುಗಳ ತೂಕವು 400 ಟನ್ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 400 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹಡಗಿಗೆ ಅದು 200 ಟನ್ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಹಡಗಿನ ಪರಿಮಾಣವು ಅದರ ಸರಕುಗಳ ತೂಕಕ್ಕೆ 8 ರಿಂದ 4 ರಷ್ಟಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪರಿಮಾಣವು 4 ರಿಂದ 2 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಹಡಗಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ 8 ರಿಂದ 6 ರವರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಂತರದ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಅದರ ಸರಕುಗಳ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ 6 ರಿಂದ 2 ರವರೆಗೆ, ಮೊದಲನೆಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಅದರ ಸರಕುಗೆ ಮಾತ್ರ 8 ರಿಂದ 4 ರಂತೆ; ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಶಾಖವು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದರ ತೂಕದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಡಗು ಚಿಕ್ಕದಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ VII ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕರು

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಎಲ್ಲಾ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು. ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಮಿನೋಸ್ ಬಹುಶಃ ಇತರರಿಗಿಂತ ದರೋಡೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಅಧಿಪತ್ಯವು ಅವನ ದ್ವೀಪದ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಬಲವಾದ ಜನರಾದಾಗ, ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜನರು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ, ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಫೆನಿಷಿಯಾದ ನೌಕಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿನ ಅಥೇನಿಯನ್ನರ ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಾನು ವಾಸಿಸಬೇಕು. "ಅಥೆನ್ಸ್," ಕ್ಸೆನೋಫೊನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಟಿಕಾ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಪಡೆಗಳು ದೂರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಶತ್ರುಗಳು ಅದನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾತ್ತ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೋ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿಸದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರರು. ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಅಥೆನ್ಸ್, ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಕಡಲ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಈ ಅಥೆನ್ಸ್ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಣಿಗಳು, ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು, ಹಲವಾರು ನಾವಿಕರು, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸೊಲೊನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಬಹುತೇಕ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದರು.

ಕೊರಿಂತ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು: ಇದು ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಇಥ್ಮಸ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿತು. ಗ್ರೀಸ್ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಗರಗಳು ಜನರಾಗಿದ್ದವು. ಇದರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬಂದರು. ವಿರುದ್ಧ ಮಾರುತಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹಡಗು ಧ್ವಂಸಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಮಾಲಿಯನ್ ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವಾಗ ನಾವಿಕರು ಬಹಳ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕೊರಿಂತ್ ಬಂದರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಹಡಗನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬಹುದು. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಕೊರಿಂಥದ ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಧರ್ಮವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು, ಅದಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಂದರಿಯರು ಬಂದರು, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಥೇನಿಯಸ್ ಬರೆಯಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರು.

ಹೋಮರ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೋಡ್ಸ್, ಕೊರಿಂತ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೋಮೆಪಸ್ ಆಗಿದ್ದವು. "ಗುರು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ರೋಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದರು," ಹೋಮರ್ ಕೊರಿಂತ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಥೀಬ್ಸ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಆರ್ಕೊಮೆನಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು Orkhomenes ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಹೆಲೆಸ್ಪಾಂಟ್, ಪ್ರೊಪಾಂಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಆರ್ಕೋಮೆನಸ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಈ ಸಮುದ್ರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್ನ ದಂತಕಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, Orkhomenes ಮತ್ತು Argonauts ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಿನಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಈ ಸಮುದ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಅನಾಗರಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಾನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಓರ್ಕೋಮೆನ್ಸ್ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಇತರ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿತು.

ಹೋಮರ್ ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅನಾಗರಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಗ್ರೀಸ್ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿಗಳು ಅದರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡವು, ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಂತೆ. ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಉದ್ದವಾದ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿರಿದಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಸಾಹತುಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅದು ಇಡೀ ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ, ಲೆಸ್ಸರ್ ಲಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ತೀರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಜನರ ಸಾಮೀಪ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದರ ನಗರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಅದು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅದರ ಬೇಲಿಯ ಮೊದಲ ಸಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಅದರ ಆಟಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಅದು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಠೇವಣಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು; ಈ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಜನಸಮೂಹ ಸೇರಿತು; ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಈ ಒರಾಕಲ್ಗಳು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತಂದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ!

ಅಧ್ಯಾಯ VIII ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆವಿಜಯಗಳು

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಟೈರ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿಜಯ, ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಮುದ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಿಂಧೂವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಡೇರಿಯಸ್ ಈ ನದಿಯನ್ನು ಇಳಿದು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗ್ರೀಕರು ಏಕೆ? ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ? ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊಳೆದ ಸಮುದ್ರಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು? ನಿಜ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ! ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸೋಣ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಸಿಂಧೂವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪರೋಪಮೈಸ್ ಪರ್ವತಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಅರಿಯಾನವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಂಜರು ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ನ ಪಡೆಗಳು ಅದರ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ವತಃ, ಅವನ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈನ್ಯದ ನಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಈ ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಇಚ್ಥಿಯೋಫೇಜಸ್, ಒರಿಥೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನಾಗರಿಕರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊರೆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ನಾವಿಕರು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮವು ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಡೇರಿಯಸ್ ಮಾಡಿದ ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೌಕಾಯಾನದ ಅನುಭವವು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ರಾಜನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅನುಭವವು ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಸಂಚರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದರೂ, ಈ ಜ್ಞಾನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

ಮೇಲಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೊದಲು, ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ದಂತಕಥೆಯು ಮುನ್ನಡೆಸಿದೆ, ಇದು ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ - ಏಳು ಜನರನ್ನು ಹೊರತಂದಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಉತ್ತರದಿಂದ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ. ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಹಲವಾರು ಜನರು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ನಂತರ ಅವರು ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಭಾರತವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಅವರು ಹೈಡಾಸ್ಪೀಸ್ನಲ್ಲಿ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಈ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಸಾಗಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಿಂಧೂನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂನ ಬಾಯಿಗೆ ಇಳಿದರು. ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಅವರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಬಂದರುಗಳು, ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ನೌಕಾಪಡೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪಡೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿ ಮೂಲಕ ಹೋದರು. ನೌಕಾಪಡೆಯು ಇಪ್ಡಸ್‌ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಓರಿಟ್ಸ್‌ನ ಆಸ್ತಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಇಚ್ಥಿಯೋಫೇಜಸ್, ಕರಾಮಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಲು, ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಚ್ಥಿಯೋಫೇಜ್ಗಳನ್ನು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಈ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಜನರು ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ನಿಯರ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಒನೆಸಿಕ್ರಿಟಸ್ ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಇದು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಸುಸಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಈ ವಿಜಯಶಾಲಿಯು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಅವನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜರುಗಳಿಗೆ ಬೀಗ ಹಾಕುವ ಕೀಲಿಯು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ದೇಶದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಕೀಲಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅವಳು ಭಾರತೀಯ ಸಮುದ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ.

ಬಹುಶಃ, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರವೂ ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಇತ್ತು. ಅವನು ಸಿಂಧೂವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ನೈಲ್ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಮುದ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಸ ನೌಕಾಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಸಮುದ್ರಯಾನ ಮಾಡಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಯೂಲಸ್, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಈ ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ರಾಪಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಸಾಗರದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಮೊದಲು ಭಾರತೀಯರಂತೆ, ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಂದರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಫೆನಿಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು. ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಸಿರಿಯಾ 500 ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಅವರು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ನಾವಿಕರು ಇದ್ದರು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸಿರಿಯಾದ ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಮೂಲಕ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರೇಬಿಯಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಅದು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಿತ್ತು. ಖಲೀಫರು, ದೂರದ ದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿಧಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ IX ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕುರಿತು

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ತೀರವನ್ನು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ತೀರವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ತೊಳೆಯುವ ಸಮುದ್ರದ ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ಸುತ್ತಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. "ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಅರೇಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು, ಈ ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಸೈನ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಟಾಲೆಮಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ನಿಕೇಟರ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಹೋದ ಲಾಗಸ್ ನಂಬಲಾಗದ ಅನಾಹುತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಇದು ಶಾಖದ ಕಾರಣ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದೇ?"

ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಸಂಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತಂದರು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಟೈರಿಯನ್ನರು, ಎಡೋಮೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಗರ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಣೆ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಟೈರ್‌ನ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ನಾಶದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ;

ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿರುವ ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಗರ ಎರಡನ್ನೂ ತೆರೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಶ್ರೇಯವು ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಪಿಲಾ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವರು ನೈಲ್ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ನಡುವಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು;

ಈ ಸಮುದ್ರದ ತೀರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತಲುಪಿದರು; ಮತ್ತು ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗ್ರೀಕರು ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಟೈರ್ - ಪ್ರತಿ ವ್ಯಾಪಾರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಿಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.

ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಜರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಮು ದರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾದ ಉತ್ತರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದ್ರವು ಉತ್ತರ ಮಹಾಸಾಗರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಒಂದು ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಭಾರತ. ನಂತರಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಈ ಸಮುದ್ರದ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೌಕಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಈ ರಾಜರು ದಕ್ಷಿಣದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಫ್ಲೀಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಣೆಗೆ ಅಜೇಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ್ದರಿಂದ. ಪರ್ಷಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯು ನಾವಿಕರನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ;

ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸೈಪ್ರಸ್, ಫೆನಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜರು ಕಡಲ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವು ಸಮುದ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನರು ಏಕೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ತೀರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾಗರವು ಭೂಮಿಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಈ ಕರಾವಳಿ ಸಂಚರಣೆ ಅಮು ದರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ - ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿತು. ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು ಕೆಸರುಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಗರ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು.

ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಸಿಂಧೂಗೆ ಹರಿಯುವ ಕೊನೆಯ ನದಿಯಾದ ಹೈಪಾನಿಸ್ ನದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ನಿಕೇಟರ್ ಗಂಗಾನದಿಯವರೆಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಈ ನದಿ ಹರಿಯುವ ಸಮುದ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು.

ಸ್ಟ್ರಾಬೊ, ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರು ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸೆಲ್ಯುಕಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭೇದಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ನುಸುಳಿದರು: ಅವರು ಸೈಗರ್ ಮತ್ತು ಮಲಬಾರ್ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ಇದು ಸಂಚರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಮುದ್ರಯಾನವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪ್ಲಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಕೇಪ್ ಸಿಯಾಗ್ರಾದಿಂದ ಸಿಂಧೂನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಟಾಲೆನಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು: ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಇದು ಅದೇ ಕೇಪ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಸಿಗರ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸೈಗರ್ ಸೈಗರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ, ಇದು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಪ್ಲಿನಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಗರ್ ಸಿಂಧೂಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಜರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು; ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಹುಶಃ ವಿವಿಧ ದಡಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗಾಳಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು * ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: ಅವರು ಕಾನ್ ಅಥವಾ ಓಕೆಲ್‌ಗೆ ಹೋದರು - ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಬಂದರುಗಳು - ಅಲ್ಲಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಪಿಯರ್, ಮುಜಿರಿಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು. ಬಂದರುಗಳು.

ಇದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಸಿಯಾಗ್ರಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಹ್ಯಾಪಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಏರುವ ಬದಲು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋದರು, ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳಗಳು. ಪುರಾತನರು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು, ಅವರು ಮುಂಗಾರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರುತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಥವಾ ಜನವರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಎಂದು ಪ್ಲಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಾವಿಕರ ಡೈರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಗಂಗಾನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದ್ರದ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾನ್ಸೂನ್‌ಗಳಿವೆ: ಒಂದು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ. , ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈಗ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಮಲಬಾರ್‌ಗೆ ಪ್ಟೋಲೆಮಿಯ ನೌಕಾಪಡೆಗಳು ಹೊರಡುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಸುಸಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಏಳು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು,* ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಡಗು ಕೂಡ ಭಾರತದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಎರಡೂ ಮಾನ್ಸೂನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ, ವೇರಿಯಬಲ್ ಮಾರುತಗಳು ಬೀಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮಾರುತವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ ಭಯಾನಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಜೂನ್, ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್. ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಹೊರಟ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಅನೇಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯಾಣವು ಬಹಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮಾನ್ಸೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು.

ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಪ್ಲಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅವರು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸಿಂಧೂ ನದಿಯನ್ನು ಇಳಿದು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಡೇರಿಯಸ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಕೈಗೊಂಡ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿತು, ಹತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಸುಸಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಪ್ರಯಾಣವು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಏಳು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ತರುವಾಯ, ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಹೈಪಾನಿಸ್ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ನಡುವಿನ ದೇಶಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ಟ್ರಾಬೋ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ನಾವಿಕರು ಮಾತ್ರ ಗಂಗಾನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೌಕಾಪಡೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ಮಾನ್ಸೂನ್‌ಗಳ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಕೊಮೊರಿನ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೋರಮಂಡಲ್ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಂಗಾನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಒಂದೇ ನೌಕಾಯಾನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಪಾರದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಅನುಮಾನಿಸದ ಬೃಹತ್ ದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ನಮಗಿಂತ ಅವರಿಗೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಮಲಬಾರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ, ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ನಮಗೆ ತರುವ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು. ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್. ಟಕ್ರೋಬಾಪ್‌ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ x ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸುತ್ತಲೂ

ದಿಕ್ಸೂಚಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನೆಕೋ ಕಳುಹಿಸಿದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ಟೋಲೆಮಿ-ಲಾಟೂರ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಯುಡೋಕ್ಸಸ್, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಪ್ರಯಾಣ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನೊ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಟಾಸ್ಪೆಸ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹೊರಟು ವಿಫಲರಾದರು.

ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವುದು. ಆದರೆ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ, ಈ ಕೇಪ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ನಡುವಿನ ಕರಾವಳಿಗಳು ಈ ಕೇಪ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಕಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಕರಾವಳಿಗಿಂತ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಪಿಲ್ಲರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟ ನಾವಿಕರು ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ದಿಕ್ಸೂಚಿಯನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೆಲೆನಾ ಅಥವಾ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ತೀರಕ್ಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಡಗುಗಳು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತಲುಪಿತು, ಆದರೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ನಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅನುಮತಿಸದ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸುತ್ತುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು, ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಕಂಬಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.

ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರು ಮೊದಲು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಗೆರಮ್ ನಗರದಿಂದ ದಿರಾ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾಬ್ ಎಲ್-ಮಾಂಡೆಬ್ ಜಲಸಂಧಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕೇಪ್ ಅರೋಮಾಟೋವ್‌ಗೆ, ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ನಾವಿಕರು ಪರಿಶೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕರಾವಳಿಯ ಬಂದರುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಆರ್ಟೆಮಿಡೋರಸ್ ಅವರ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದರಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬಂದರು.

ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ತೀರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಹೀಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಗಸ್ಟಸ್ ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು ರಾಪ್ಟಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಸಮ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಕೇಪುಗಳು ರೋಮನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಾಲೆಮಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿನಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಿತ್ರೇಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ನ ಲೇಖಕ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣ ಅಕ್ಷಾಂಶದ 14 ನೇ ಹಂತದ ಬಳಿ ಇರುವ ಕೇಪ್ ಪ್ರಸ್ಸಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪೆರಿನ್ಲಾ" ನ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ಕೇಪ್ ರೈಟಮ್‌ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ 10 ನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ಷಾಂಶ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎರಡನೆಯವರು ಮಿತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಹೋಗದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಟಾಲೆಮಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೇಪ್ ಪ್ರಸ್ಸಮ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ನರಭಕ್ಷಕರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಟಾಲೆಮಿ, ಅರೋಮಾಟೋವ್ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ರಾಪ್ಟಮ್ ನಡುವಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೇಪ್ಸ್ ರಾಪ್ಟಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಸಮ್ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ತಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆರೆದರು ಅಥವಾ ಈ ತೀರಗಳಿಗೆ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ತಂದ ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ರೋಮನ್ನರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ದೇಶದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕರಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿದ್ದರು.

ಪ್ಟೋಲೆಮಿ-ಲಾಟೋರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಚೋ ಮತ್ತು ಯುಡೋಕ್ಸಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸುತ್ತ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ಟೋಲೋಮಾಸ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಬೇ- ಬಹುಶಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೊಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು, ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಪ್ ಪ್ರಾಸಮ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದ್ರವು ಸರೋವರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನರು, ಉತ್ತರದಿಂದ ಭಾರತವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆದರು, ಈ ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ XI ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆ

ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿಬಂಧನೆ ಇತ್ತು: ಅವರು ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದರು. ಅವರ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಕಡಿಮೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಇದು ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಾವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅವರು ಸಾಗರ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ ಸೆನೆಟ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಹ್ಯಾನೊ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಸೆರ್ಪ್ಸಿವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 30 ಸಾವಿರ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಪಿಲ್ಲರ್‌ಗಳಿಂದ ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಗೈಪಾನ್ ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶದ 25 ನೇ ಡಿಗ್ರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ಯಾಪರಿ ದ್ವೀಪಗಳ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಡಿಗ್ರಿ.

ತ್ಸೆರ್ಪಿಯಾದಿಂದ, ಗ್ಯಾಪ್ನಾನ್ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರು ಖಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 26 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಹ್ಯಾನೊ ಅವರ ಈ ಉದ್ಯಮದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. Cernei ನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಮೋರ್ಸ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್‌ಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು Scylax ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಳವಿಲ್ಲ, .1 ಕೆಸರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಹುಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸ್ಕೈಲಾಕ್ಸ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹ್ಯಾನೊ ತನ್ನ 60 ಐವತ್ತು-ಓರೆಡ್ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಕಷ್ಟಗಳು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿವೆ;

ಇದಲ್ಲದೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Ganionp ನ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸುಂದರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಬರೆದದ್ದು. ಅವನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಕುರುಹು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ನಾವಿಕರು ತಮ್ಮ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಿಶ್ಯಬ್ದವಿದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹೊಳಪಿನ ದೀಪಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹ್ಯಾಪ್ನಾಪ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದನು. ಇದರ ದೃಢೀಕರಣವು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್‌ಗಳ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ಅನಾಗರಿಕರು ಸೂರ್ಯನ ಶಾಖದಿಂದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ವೆಸುವಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾನೊ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ತಂದ ಇಬ್ಬರು ಶಾಗ್ಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಕಥೆಯೂ ಸಹ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಲ್ಲಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಂತೆ ನಂಬಲಾಗದು. ಯೋಚಿಸಿ.

ಈ ಸಂದೇಶವು ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ರೋಮನ್ನರು ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಗೆಲುವು ಮಾತ್ರ ಎರಡು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಈ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು: ಪ್ಯೂನಿಕ್ ನಿಷ್ಠೆಅಥವಾ ರೋಮನ್ ನಿಷ್ಠೆ.

ಈ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ನಗರಗಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹ್ಯಾನೊ ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿಪಿಯಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುರುಹು ಉಳಿದಿಲ್ಲ? ಆದರೆ ಈ ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೈಪಾನ್ ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕೊರಿಂತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಿರಾ? ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ವಿಪತ್ತುಗಳ ನಂತರ, ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಈ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ನಗರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಕೈಲಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಈ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾನೋ ನಗರಗಳ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು; ಅವರು 14 ನೇ ಡಿಗ್ರಿ ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಪಶ್ಚಿಮ ರೇಖಾಂಶಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರೆಯ ತೀರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕವು ಇತರ ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ನರು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನೀವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಟಾರ್ಟೆಸಸ್ಗೆ ಬಂದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ಅವರ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಕುಹಡಗುಗಳು. ಅದನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು. ಇಂದಈ ಲೋಹದಿಂದ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಬಳಕೆಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೂಲಕಡಿಯೋಡೋರಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ನರು ಪೈರಿನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಲಂಗರುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಈ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಾಲಿಬಿಯಸ್‌ನ ಅಂಗೀಕಾರದಿಂದ, ಬೆಟ್ನೆಸ್ ನದಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿ ಗಣಿಗಳು, 40 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡಿದ್ದು, ರೋಮನ್ ಜನರಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ 25 ಸಾವಿರ ಡ್ರಾಕ್ಮಾಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 5 ಮಿಲಿಯನ್ ಲಿವರ್‌ಗಳು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿ ಮಾರ್ಕ್‌ಗೆ 50 ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಪರ್ವತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೊಟೋಸಿ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾನೋವರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆ ಕಾಲದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಣಿಗಳಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಬಹುತೇಕ ತಾಮ್ರದ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಅಟಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ ಗಣಿಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ರಾಡ್, ಪೈರಿನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಟೈರಿಯನ್ನರು, ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಸೀಸ ಮತ್ತು ತವರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು * ಈ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಸಾಗರದ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಬಂದರುಗಳಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಟರ್ನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಮಿಲ್ಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಈಗ ಸಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅದೇ ವಸಾಹತುಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೈಟಿಕಾದಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಈ ಪ್ರಯಾಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ದಿಕ್ಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತೀರಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರಾವೆ ಎಂದರೆ ಹಿಮಿಲ್ಕಾನ್ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಬೇಟಿಗಳ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಹಡಗಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ ಚುಕ್ಕಾಣಿಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಕುಖ್ಯಾತ ಕಥೆಯು ತನ್ನ ಹಡಗನ್ನು ಓಡಿಸಿತು. ಅವನಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿರಲು, ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹಡಗುಗಳು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಅವನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪುರಾತನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಸಮುದ್ರಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಅವರು ದಿಕ್ಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಡದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮುದ್ರಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ಚುಕ್ಕಾಣಿಗಾರನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಿಯು ತನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು. ದಿಕ್ಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಈಗ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾದಿ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಅಪಘಾತ, ನಿಯಮವಲ್ಲ,

ಮೊದಲ ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾನೋ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆರೋಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರುನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಗಿತ್ತುಈಜು ಮತ್ತಷ್ಟುಅದ್ಭುತ ಕೇಪ್:

ಅವರು ಸಿಸಿಲಿ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಾರದು - ಒಂದು ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅವರಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು. ಶಾಂತಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರು. ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಮಾರ್ಸಿಲ್ ಅವರ ಅಚಲ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರದವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಯುದ್ಧವು ಗೋದಾಮಿನಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆಯ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್‌ನ ನಾಶವು ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡದ ರೋಮನ್ನರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಬಹುದಿತ್ತು.

ಅಧ್ಯಾಯ XII ಡೆಲೋಸ್ ದ್ವೀಪ. ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್

ರೋಮನ್ನರು ಕೊರಿಂತ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಡೆಲೋಸ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೌರವವು ಈ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನಂತರ ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಗ್ರೀಕರು, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮರ್ಮರ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಈ ವಸಾಹತುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾಂಟಿನಿಯನ್ ರಾಜರು ಸಹ ರಾಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಈ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪಾಂಟಿಕ್ ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತನ್ನ ನಷ್ಟವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಕೆಲಸಗಾರರು, ಹಡಗುಗಳು, ಯುದ್ಧ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ರೋಮನ್ನರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡಲು, ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ವೇತನದಾರರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಸ್ತಿನ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳು ತರಬೇತಿ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದುರದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಈ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತೇಜ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೀಯಸ್ನ ಸೋಲುಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. . ಇದಕ್ಕಿಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮವಾದರು. ಡೆಲೋಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಯುತ್ತಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಜನರು ನಾಶವಾದಾಗ ಅವಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರೋಮನ್ನರು, ನಾನು ಬೇರೆಡೆ ಸೂಚಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗದಿರಲು, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, "ಅವರು ಇಡೀ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಪಂಚ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಪಾಂಟಿಕ್ ರಾಜರು, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ XIII ಕಡಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ರೋಮನ್ನರ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ

ರೋಮನ್ನರು ನೆಲದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅದರ ಆತ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಹೋರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸಾಯುವುದು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಂತರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ, ನಂತರ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ, ಬಲದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಾವಿಕರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ರೋಮನ್ನರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೌಕಾ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು. ನಾವಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮಗೆ ಭೂಸೇನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಗೌರವವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಕಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು;

ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XIV ರೋಮನ್ನರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ

ರೋಮನ್ನರು ಎಂದಿಗೂ ಇತರ ಜನರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ನಗರಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಈ ನಗರಗಳು ಅವರಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಆತ್ಮ, ಅವರ ವೈಭವ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪವು ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಿತು.

ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯುದ್ಧಗಳು, ಚುನಾವಣೆಗಳು, ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತವು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. "ಜನರು," ವಕೀಲ ಪೊಂಪೊನಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಯಾರೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಆತಿಥ್ಯ ಅಥವಾ ಮೈತ್ರಿ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸೇರಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ಅವರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಅವರ ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಕಡಿಮೆ ಜನ್ಮದ ಪುರುಷನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಾನೂನು, ಗುಲಾಮರು, ಹೋಟೆಲುಗಾರರು, ಹಾಸ್ಯಗಾರರು, ಅಸಭ್ಯ ಮನೆ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸರಕುಗಳ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಸರ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ರೋಮನ್ನರು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ XV ಅನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ನರ ವ್ಯಾಪಾರ

ರೋಮನ್ನರು ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಈ ಅಗಾಧ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ರೋಮ್‌ನ ನೀತಿಯ ಗುರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರ ಗೆಲ್ಲುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಭಯವು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಅನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.<--Да не осмелится никто, -говорят Валент и Грациан, -посы­лать им вино, масло и другие жидкости даже только для уго­щения». «Пусть не отвозят к ним золота, - добавляют Гра­циан, Валентиниан и Феодосии, - но пусть стараются хитро­

ಅವರ ಬಳಿ ಇರುವುದನ್ನು ಸಹ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ." ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ರಫ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡೊಮಿಟಿಯನ್, ಆ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ವೈನ್ ಅಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಇಟಲಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಹೆದರದ ಪ್ರೋಬಸ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಈ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನಾಗರಿಕರು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಸರಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಗೋದಾಮುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರ ಆತ್ಮವು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XVI ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ

ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಏಕೈಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅರಬ್ಬರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಅಗಸ್ಟಸ್ ಅವರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನು ಏಲಿಯಸ್ ಗ್ಯಾಲಸ್‌ನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರದವರು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರು, ಶಾಂತಿಯುತರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ನಗರಗಳನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಏಳು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು; ಆದರೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಹವಾಮಾನ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ರೋಗ ಮತ್ತು ವಿಫಲ ಆದೇಶಗಳು ಅವನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಅವರ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಈಗಲೂ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದು ಹೀಗೆ:

ಅಲೆಪ್ಪೊದಿಂದ ಕಾರವಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಪ್‌ನಿಂದ ಹಡಗುಗಳು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅರಬ್ಬರನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಈ ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮಿತ್ರರಾದರು. ಏಲಿಯಸ್ ಗ್ಯಾಲಸ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಮೊಹಮ್ಮದನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು; ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾದರು.

ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಪಾರವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು 120 ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿತರು, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರೋಮನ್ ಹಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಸೆಸ್ಟರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಭಾರತದಿಂದ ತರಲಾದ ಸರಕುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯದ 100 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಗೆ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ಲಿನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ನಂತರ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರವು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಸಹ ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ನಮ್ಮಂತೆ ಅವರು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಾಣ್ಯಗಳ ನಾಮಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು, ಹಣದ ವಿರಳತೆ, ಭಾರತಕ್ಕೆ ಅವರ ನಿರಂತರ ರಫ್ತಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಈ ದೇಶದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಪಾವತಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಲಾಭವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ನರು ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆದರು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ವ್ಯಾಪಾರವು ರೋಮನ್ನರ ನೌಕಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು; ಹೊಸ ಸರಕುಗಳು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು, ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು; ಜೀವನಾಧಾರದ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು; ಈ ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರವು ಐಷಾರಾಮಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ಅನೇಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯವು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ನಗರವು ತನ್ನ ಐಷಾರಾಮಿ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಜರಿಗಿಂತ ರೋಮ್ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಎಂದು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜರಿಗಿಂತ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮಾತನಾಡಲು, ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜರು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭಾರತವು ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯ VI ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಭೂಮಿ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಈ ನಂತರದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಈ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಟಾಲೆಮಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಟೈರಿಯನ್ ಮರಿನಸ್, ಹಲವಾರು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು ಕಳುಹಿಸಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ವಿಫಲವಾದದ್ದನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮಾಡಿದರು. ಟಾಲೆಮಿ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸ್ಟೋನ್ ಟವರ್‌ನ ಆಚೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೆರಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೀಗಿತ್ತು

ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾದ ಫೋಮ್ ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪವಾಡವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಕ್ತ್ರ್ನಿ ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸರಕುಗಳು ಐಪಿಡಿ, ಅಮು ದರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದವು; ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ದೇಶಗಳ ಸರಕುಗಳು ಬ್ರಿಮ್‌ಸ್ಟೋನ್, ಸ್ಟೋನ್ ಟವರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಯುಫ್ರಟಿಸ್‌ಗೆ ಹೋದವು. ಈ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು 40 ಡಿಗ್ರಿ ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಚೀನಾದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅದು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ನಾಗರಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಸಿರಿಯಾವು ತನ್ನ ಭೂ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರಮವಹಿಸಿದರೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಈ ರಾಜ್ಯವು ಪೂರ್ಣ ಬಲದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮರುಭೂಮಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಎರಡೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧ ಸನ್ನದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ; ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂವಹನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಅಸೂಯೆ, ದ್ವೇಷ, ಧರ್ಮ, ನೈತಿಕತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವು ಈ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮುಖ್ಯ ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು, ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ದೇಶೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ರೋಮನ್ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯಮವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಿಂತ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಹಡಗು ಮಾಲೀಕರು ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಮೋಕ್ಷವು ಅವರ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XVII ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ನಾಶದ ನಂತರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಾಶ. ಅನಾಗರಿಕರು ಮೊದಲಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಸೋತ ಜನರ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಳುವ ಕುಲೀನರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಕಾನೂನು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಉಳಿದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಸಿಗೋತ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಬಹಳ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿಯರ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಕಾನೂನಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಅಜಾಗರೂಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಉತ್ತರದ ಜನರ ಜೀವನವು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಕಿರಿದಾದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಪರಕೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಡತನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ವಿಜಯಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನೀರೊಳಗಿನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತರಾಗಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಾಸಕರಾಗಿದ್ದ ರೋಮನ್ನರು ನೌಕಾಘಾತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮಾನವೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಕರಾವಳಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಖಜಾನೆಯ ದುರಾಶೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ XVIII ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಣಯ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಗರೋತ್ತರದಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ದಾವೆಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಶ್ರಿತ ಜನರ ನಡುವೆ ಬೇರೂರಿರುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಇದು ಹರಿಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಜನರ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಂತರ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XIX ರೋಮನ್ನರ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನಂತರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ

ಮಹಮ್ಮದೀಯರು ಬಂದರು, ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ದೇಶದ ಸರಕುಗಳ ಯಜಮಾನನಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಅದರ ಸುಲ್ತಾನರು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮರು. ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಉತ್ಸಾಹ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯ ಧೈರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವರ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಿದ ಪಡೆಗಳು ಹೇಗೆ ಜಯಗಳಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XX ವ್ಯಾಪಾರವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆಅನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದಾರಿ

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಜ್ಞಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರಿಗಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯಸನಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸರಳ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜನ್ಮದ ಜನರ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ ವೃತ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಎಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು .

ನಂತರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಜನರ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, 116 ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಬಡ್ಡಿಯಿಂದ, ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ತಮ್ಮ ಸುಲಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ಕ್ರೂರ ದರೋಡೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಅದು ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಕಿಂಗ್ ಜಾನ್, ಯಹೂದಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿ, ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಕೈದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ರಾಜನು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಏಳು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದನು, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು, ಎಂಟನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ 10 ಸಾವಿರ ಬೆಳ್ಳಿ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಹೆನ್ರಿ III ಯಾರ್ಕ್ ಯಹೂದಿ ಆರನ್‌ನಿಂದ ತನಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ 14 ಸಾವಿರ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಣಿಗೆ ಕೆ) ಸಾವಿರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟನು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರೂರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಈಗ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳ ಚೀಲವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ರಾಜರು ಪ್ರಜೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಪದ್ಧತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಡಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ವಿವರಣೆಗೆ ನೀಡಿದ ಕಾರಣಗಳು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಈ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಜಮೀನುಗಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕಾರಣ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಸುಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಾರವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶದಿಂದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತುಂಬಾ ಬಯಸಿದ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅವರ ಹಣವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ.

ಅವರು ವಿನಿಮಯದ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯು ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಜಾಡನ್ನು ಬಿಡದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಪಮಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರವು ಗೌರವದ ಎದೆಗೆ ಮರಳಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿನಾಶದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ನಾವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ನಾವು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಹೊರಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಸಾರ್ವಭೌಮರು ವಿವೇಕವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಭವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಧಿಕಾರದ ತೀವ್ರ ಕ್ರಮಗಳ ಅಸಂಗತತೆ, ಸೌಮ್ಯ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು.

ರಾಜ್ಯಗಳು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನಿಸಂನಿಂದ ಗುಣವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಕ್ರಮಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು ಈಗ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೇವಲ ಅವಿವೇಕದ ಕ್ರಮಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದು ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XXI ಎರಡು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ; ಈ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯುರೋಪ್ ರಾಜ್ಯ

ದಿಕ್ಸೂಚಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಈ ಹಿಂದೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು, ಆಫ್ರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ತುದಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಇಂಡೀಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಈ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಡ್ಡಿದ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊಜಾಂಬಿಕ್, ಮೆಲಿಂಡಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಾ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಐನೈಡ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಯೆನ್ಸ್.

ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು ಟರ್ಕಿಯ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಟಲಿಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು; ಮಾತನಾಡಲು, ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಈಗ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಎರಡು ಇಂಡೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಪೂರ್ವದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇಟಲಿಯು ಕೇವಲ ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು, ಈಗ ಡಚ್ಚರು ಸಣ್ಣ ಭಾರತೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮನೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ಬರ್ಗಂಡಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಅರಗಾವನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಕಳುಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಎರಡೂಈ ಜನರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VI ರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಡಿರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಈ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ: ಡಚ್ಚರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು 117.

ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮೊದಲು ಭೂಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ವಿಜಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜನರು ಅವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವೇಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದು ಈ ದೂರದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಆಳುತ್ತದೆ, ಮಾತೃ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು.

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಸಾಹತುಗಳು, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರಲಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಈ ವಸಾಹತುಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಪರಸ್ಪರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಾನಗರಗಳು ಮಾತ್ರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಿಯಮದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ನಿಯಮವು ಬಹಳ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಗರ ಅಥವಾ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಇದರಿಂದ ಯುರೋಪ್‌ನ ಎರಡನೇ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ 119 ದೇಶದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಹಾನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಯಮದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವದಿಂದ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಮಾತೃ ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರಿಂದ ಯುರೋಪಿನ ಮೂರನೇ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರ ನಿಷೇಧವು ವಿಶೇಷ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ವಸಾಹತುಗಳ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಈ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಹುದು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನು ಕುದುರೆಯ ದೂರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತಿರ ಸಮುದ್ರ ತೀರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಗ್ರೀಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಂತೆ ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ನಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳ ತೀವ್ರ ದೂರಸ್ಥತೆಯು ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾತೃ ದೇಶವು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಮಾತೃ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡಿಮೆ ದೂರವಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಸಾಹತುಗಳ ಈ ದೂರದ ಪರಿಣಾಮವು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಜನರು ಅಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ದೇಶದಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬಂದೆ. ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸಿಕಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಡಲು, ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೆಡಲು ಅಥವಾ ಬಿತ್ತಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅಂತಹ ಕ್ರೂರ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆಂಟಿಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಸಾಹತುಗಳು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿವೆ: ಅವುಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಷಯವಾಗಿರುವಂತಹವುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಮೆರಿಕಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಯುರೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಬೆಳ್ಳಿ, ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಲೋಹವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಗಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಭೂಮಿಗಳು.

ಯುರೋಪ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ; ಅದರ ಬೃಹತ್ ವೆಚ್ಚಗಳು, ಅಗಾಧ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ಹಲವಾರು ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿರುವಾಗಲೂ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಚೀನಾದ ದೇಶೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಯುರೋಪ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಡುಗಾಲ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸದಿದ್ದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಬಹುದು. ಯುರೋಪ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ಯುರೋಪ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XXII ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ ಹೊರತೆಗೆದ ಸಂಪತ್ತಿನ

ಅಮೆರಿಕದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಯುರೋಪ್ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಅವಳು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿದಳು, ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ, ಯಾರೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬಡತನ ಅವಳ ನೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಫಿಲಿಪ್ II, ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು; ಹಿಂದೆಂದೂ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳಪೆ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಪಡೆಗಳ ಗೊಣಗಾಟ, ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅವನತಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ದುರ್ಗುಣವಿದೆ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬಹಳ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸವಕಳಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕಡಿಮೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಪೆರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಈ ಸವಕಳಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಲೋಹಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಲೀಕರಾದ ಸ್ಪೇನ್, ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೊಂದಿರದ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಂಪತ್ತು ಅವರ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಈ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟರು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಈ ಜನರು, ಈ ಲೋಹಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಂತೆ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗಣಿಗಳಿಂದ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಾದರಸದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪಾದರಸವೂ ಸಹ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಹಣದ ಮೊತ್ತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ.

ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಗಣಿಗಳನ್ನು ಅಗೆದು, ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗೆದು, ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಅದಿರುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ಜೀವನವನ್ನು ಏನೂ ಮಾಡದೆ, ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹಣದ ಪ್ರಮಾಣವು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಾಗ, ಸ್ಪೇನ್ ಅದರಿಂದ ಪಡೆದ ಲಾಭವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅದು ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಲೋಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅದು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬೆಲೆಯಾಯಿತು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹಣದ ಮೊತ್ತವು ಮತ್ತೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಲಾಭವು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ಇದು ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಗಣಿಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಲು, ಕೆಲವು ವೆಚ್ಚಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು 1 ರಿಂದ 64 ರ ಅನುಪಾತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ; ಹಣದ ಪ್ರಮಾಣವು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದರ ಬೆಲೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ವೆಚ್ಚಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು 2 ರಿಂದ 64 ರ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಂದ ಹಡಗುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತರುತ್ತಿದ್ದವು ಉತ್ಪನ್ನವು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬೆಲೆಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ವಾಕಿಂಗ್. ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸವಕಳಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅಮೆರಿಕಾದ ಗಣಿಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಣದ ಮೊತ್ತವು ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು ಇದ್ದ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ 32 ರಿಂದ 1 ರಷ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು 5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಇನ್ನೊಂದು 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅದೇ ಮೊತ್ತದ ಹಣವು ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು 6-1 ರಿಂದ 1 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಮತ್ತೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗ 50 ಕ್ವಿಂಟಾಲ್ ಚಿನ್ನದ ಅದಿರು 4, 5 ಅಥವಾ 6 ಔನ್ಸ್ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು 2 ಔನ್ಸ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಳುವರಿಯನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದಾಗ, ಗಣಿಗಾರನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮಾಡಿದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ 200 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಅದಿರು ಇನ್ನೂ 4 ಔನ್ಸ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಗಣಿಗಾರನು ತನ್ನ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯು ಲಾಭದಾಯಕವೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬೇಕು, ಬೆಳ್ಳಿ ಗಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ.

ಎಂದಾದರೂ ಗಣಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆಗ ಅವು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲಾಭವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಅವರೂ ಸಹ.

ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ I ರ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅವರಿಗೆ ಭಾರತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ, ಅವರ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ, ಅವರು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಸ್ಪೇನ್ ಆ ಅಜಾಗರೂಕ ರಾಜನಂತೆ ಆಯಿತು, ಅವನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.

ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಸರಕುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಿದಾಗ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ,

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾಲವು ಗಣಿಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಣಿಗಳ ಲಾಭದಾಯಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.

ನಿಜ, ಡಚ್ಚರು, ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ವದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.

ಈ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಇದು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಡಚ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ ಅದೇ.

ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಗಣಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ:

ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಗಣಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವು ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇಶೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ.

ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಗಣಿಗಳು ಕೃಷಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನ ಗಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಒಂದೇ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಅಮೇರಿಕಾ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದ್ವಿತೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವು ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವಿತೀಯಕಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ; ಅಮೆರಿಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪಾಲು ಕೇವಲ 2.5 ಮಿಲಿಯನ್. ಹೀಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ 2.5 ಮಿಲಿಯನ್ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ದೇಶದ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಆದಾಯವು ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಡಿಜ್‌ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜ, ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಈ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾಡಿಜ್ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ತಂದ ಅದೇ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ;

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಖಜಾನೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ಪೇನ್ ದೊಡ್ಡ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ XXIII ಕಾರ್ಯ

ಟೋರಾವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಅಲ್ಲ.ನಾನು ಅಮೆರಿಕದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಈ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಅವಳ ನೀತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ತಂದ ಸರಕುಗಳು ದುಬಾರಿಯಾದಾಗ, ಅಮೇರಿಕಾ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಸರಕುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ, ಅವು ಅಗ್ಗವಾಗಿರುವಾಗ. ಬಹುಶಃ, ಈ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತರುವ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ 120. ಇವುಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಭದ್ರತೆ, ಒಂದೇ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮನೆಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗದವುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪದವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಲೇಖಕರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು.

“ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮಧ್ಯಮ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ S. Montesquieu ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕಾರ್ಯಾಂಗ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ. ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

"ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಅಧಿಕಾರಗಳಿವೆ: ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರ. ಮೊದಲ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ, ರಾಜಕುಮಾರ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ, ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ, ಅವನು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಾಸಕನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಇತರ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದರೆ, ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿರಂಕುಶತೆಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಶಾಸಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು-ಶಾಸಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಅಧಿಕಾರವು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಕಾರ್ಯಾಂಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳು ಒಂದಾಗಿದ್ದವು. ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಸಮತೋಲನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧಿಕಾರದ ಶಾಖೆಗಳು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಬೇಕು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರದ ಈ ಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ವರಿತ ಕ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ರಾಣಿಗೆ (ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ) ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸೂಕ್ತ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ: ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರ ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿರಬೇಕು? ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ: ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನೇಕರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಯಾವುದೇ ರಾಜನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಎರಡೂ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಸಭೆ ಸೇರದಿದ್ದರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದಿನಿಂದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಶಾಸಕಾಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಅರಾಜಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಅಧಿಕಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಶಾಖೆಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾಸಕಾಂಗವು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸರ್ಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿವರಣೆಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಅವರು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಮೂರು ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಸುರಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕನ ಸುರಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿದೆ.

“ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ (ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ) ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಮ್ಮ ಭದ್ರತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಸ್ವಭಾವದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಗರಿಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಸಿ.ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆರೋಪಿ ಮತ್ತು ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ದೇಶದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಇಂಕಾ ಅಟಾಹುಲ್ಪಾ ಅವರನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಮೂರ್ಖತನದ ಪರಮಾವಧಿ ಎಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಭದ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ನಾಗರಿಕನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

1. ಹವಾಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ

ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಹವಾಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಶೀತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ದೇಹದ ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ, ಇದು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತೋರುವಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಜಕೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಹವಾಮಾನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾದ ಶಾಖವು ಜನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರನ್ನು ದೀರ್ಘ, ಕಷ್ಟಕರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಜನರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದೇ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗಲೂ ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಉತ್ತರ ಚೀನಾದ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಜನರು ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದ ಜನರ ಹೇಡಿತನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೀತ ಹವಾಮಾನದ ಜನರ ಧೈರ್ಯವು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಖಂಡದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ದ್ವೀಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ದಮನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈಗಲೂ ಅದು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಸ್ವತಃ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಮಭಾಜಕ ರೇಖೆಯ ಬಳಿ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಕ್ತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; "ಸರ್ಕಾರದ ಮಧ್ಯಮ ರೂಪವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿದೆ."

“ಶುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ; ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಸೌಮ್ಯತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅದಮ್ಯ ಕೋಪವನ್ನು ಅವಳು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಭಯಭೀತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಧರ್ಮಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವು ಜನರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾವು ಅನೇಕ ನಿರಂಕುಶ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಧರ್ಮವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗಣರಾಜ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

1. ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ

ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ 2 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದು. ಅನೇಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರವು ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೋವಿನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಸಹ ಚೌಕಾಸಿಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮನೋಭಾವವು ಜನರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನ್ಯಾಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಈ ಭಾವನೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ದರೋಡೆಯ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಶುದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ಲೇಟೋ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅನಾಗರಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದರೋಡೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಜನರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಧರ್ಮ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಮಸ್ಕೋವಿ ತನ್ನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರಬಲವಾಗಲು, ಬಿಲ್ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ ವಹಿವಾಟುಗಳು ಈ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಗುಲಾಮರಂತೆ, ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿನಿಮಯ ದರವು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಸ್ಕೊವಿಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮಿಲಿಟರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

"ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಮಿಲಿಟರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವು ಖಾಸಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ ಅನುವಂಶಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬ್ಯಾರಕ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಗರಿಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ಪಾರ್ಟಾನ್ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯುವಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಇಟಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ - ಇವುಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೊದಲ ದಿಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ: ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸಂ (ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ದಿಕ್ಕು - ರಫ್ತುಗಳು ಆಮದುಗಳನ್ನು ಮೀರಬೇಕು, ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಹಣದ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ದೇಶೀಯ ಉದ್ಯಮ). ಮತ್ತು ಈ ದೇಶಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟಿ. ಮೈನೆ, "ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಂಪತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿತ್ತೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. T. ಮೈನೆ ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಮುಕ್ತ ರಫ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

1. J. ಲಾಕ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಮಂಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು "ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ರಹಸ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕುರಿತು ಜೆ. ಲಾಕ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ).

40-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. XVII ಶತಮಾನ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಕೆಲವು ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ದೇಹದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನೂ ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು. J. ಲಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು: ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಶಾಶ್ವತ ದೇಹದ ರಚನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಂದು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು - ಶಾಸಕಾಂಗ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ರಾಜ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಾಖೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, "ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಲು" ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಧೇಯತೆ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಕಾನೂನುಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭದ್ರತೆಯ ಖಾತರಿಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ.

J. ಲಾಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಸಮುದಾಯದ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಎರಡೂ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಖಾತೆಗೆ ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜನರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಅಧಿಕಾರಗಳು, ಜೆ. ಲಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು J. ಲಾಕ್‌ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

J. ಲಾಕ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಒಂದು ವಸ್ತು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, "ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ" ಪ್ರವೃತ್ತಿ. "ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯು ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರದ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ J. ಲಾಕ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು "ಸಮುದಾಯವು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

J. ಲಾಕ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲತೆಯು "ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಕ್ರಾಂತಿ" ಯ ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸತ್ತಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೆ. ಲಾಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಸಕಾಂಗವು ತನ್ನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರು ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತ ಪಕ್ಷಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮಿತಿ - ಶಾಸಕಾಂಗ ಶಾಖೆ "ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಘೋಷಿತ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಧಿಕೃತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮೂಲಕ ವಿಷಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." J. ಲಾಕ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂಸದೀಯ ಮಾದರಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಖಾತರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, J. ಲಾಕ್ ಮತ್ತು C. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ J. ಲಾಕ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದರು.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯಾರು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮೊದಲು, ಯಾರೂ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಆಡಳಿತವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಿ. .

ತೀರ್ಮಾನ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ಕೃತಿಯ "ಆನ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಲಾಸ್" ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆ: ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಅಥವಾ ಅದರ ಭಾಗದ ಕೈಗಳು; ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕ; ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯವು ಸದ್ಗುಣದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಗೌರವದ ಮೇಲೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಭಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು - ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ - ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಸಮಾನತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ (ಮೊದಲನೆಯದು ನಾಗರಿಕರ ರಾಜಕೀಯ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ) , ನಂತರ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಈ ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅವು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಇಲ್ಲ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಯಾರೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೂರನೇ ರೂಪದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವಿಧದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ಎರಡು ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ವಿಧಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಅಲ್ಲ.

ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, C. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಯೋಗ್ಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, "ಹೃದಯದ ಒಲವಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದಲ್ಲ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, C. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಗಣರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುಕೂಲಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತನಾಡಿದರು.

S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಅಗಾಧ ಜನರಿಗೆ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್, ಯುರೋಪಿನ ಎರಡು ಕೆಟ್ಟ ದೇಶಗಳು, ನಾವು ಅವರ ಪ್ರದೇಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, S. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಆ ಕಾಲದ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ ಆಡಳಿತದ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಸ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾಗರಿಕನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ದೇಶವು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರಬೇಕು.

J. ಲಾಕ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, C. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು, ಸರ್ಕಾರದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಬರೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಹವಾಮಾನ, ದೇಶಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಈ ಅಂಶಗಳು ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರ ಕೆಲಸ ಹೇಳಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತದ ವಿಧಾನಗಳು ಈ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ದೇಶವು ಸಮಭಾಜಕದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಅಥವಾ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಹವಾಮಾನ ಎಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶ.

C. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೆ. ಲಾಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

C. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕಲ್ಪನೆಗಳು US ಸಂವಿಧಾನದ ಕರಡುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಶಾಸನ, 1804 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ "ಆನ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಲಾಸ್." ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ರೂಪಾಂತರ. 463 ರು.

1. ಅನಿಕಿನ್ ಎ.ವಿ., ಕೋಸ್ಟ್ಯುಕ್ ವಿ.ಎನ್. ಮತ್ತು ಇತರರು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ರೂಪಾಂತರ. 235 ರು.

   ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ >> ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು

   ಬಿ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜೆ. ಲಾಕ್. ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಲಾಕ್ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಅವರ ನೇಮಕಾತಿ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ತತ್ವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾರನ್ನು...

2. ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಲಾಕ್ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ (2)

   ಅಮೂರ್ತ >> ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

   ...) ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನೇರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಅರ್ಥ ಜೆ. ಲಾಕ್ಓ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಸ್ಪಷ್ಟ ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ... ಭೂಗತ ಉದಾತ್ತತೆ (ಟೋರಿ ಪಕ್ಷ). ಆದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಅರಿವಿನ...

3. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜೆ. ಲಾಕ್

   ಅಮೂರ್ತ >> ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ

   ... ಲಾಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ, ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಆಗಿ. ಅಧ್ಯಾಯ 2: "ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಜೋನ್ನಾ ಲಾಕ್". ತತ್ವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ...

4. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ತತ್ವವಾಗಿ

   ಅಮೂರ್ತ >> ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು

   ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಉದ್ಯೋಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಜೆ. ಲಾಕ್ (1632-1704). ಲಾಕ್ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ... Eksmo”, 2008. 8. ತೆರೆಖೋವ್ V.I. ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು //ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ //ed. ಎಂ.ಎನ್. ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ. ಎಂ.,...