В какой религии был ахмад дидат. Христос в Исламе

В 1426 году по хиджре (2005г.), в июле месяце, умер известный проповедник из Южной Африки Ахмад Дидат

Возможно, наиболее важной характерной особенностью Ахмада Дидата является то, он не получил образования по исламскому фикху, не обучался ни в исламском медресе, университете или в каком-либо другом религиозном учреждении, а также не имел ученого звания.

Однако он имел другие достоинства - твердую веру, свободное владение арабским и английским языками, а также отличную память. Эти качества позволили ему путешествовать по всему миру и провести дебаты со многими христианскими миссионерами в западном мире. Он использовал свои качества и знания для защиты исламской точки зрения по спорным вопросам, а также ради повышения осведомленности об Исламе в западном мире.

Ахмад Дидат родился в Индии в 1336 году по хиджре (1918 г. н.э.). Его отец эмигрировал в Южную Африку,когда Ахмаду было девять лет, и его семья поселилась в прибрежном городе Дурбан (Южная Африка).

Дидат поступил в исламскую школу в Дурбане, и получил начальное образование. Однако потом решил оставить школу и помогать своему отцу. Он работал сотрудником в разных бизнес-учреждениях и стал общаться с разными людьми, в том числе с туристами, которые, в основном, были выходцами с Запада.

В результате общения с разными людьми на работе молодой Дидат начал изучать культуру и разные религии. Он тщательно изучил Библию и стал дискутировать с представителями христианства по идеологическим вопросам. Он побывал во многих странах и посвятил шесть десятилетий своей жизни для призыва к исламской религии.

Следует отметить, что Ахмад Дидат основал институт «Салям» для подготовки исламских проповедников. Он также основал Международный центр исламского призыва в Дурбане, который до сих пор активно ведет работу в области исламского призыва, а также межконфессионального диалога даже после смерти Ахмада Дидата.

Ахмад Дидат является автором десятков книг, общий тираж которых превышает миллионы экземпляров, которые печатаются и распространяются бесплатно в большинстве случаев. Он никогда не прекращал писать новые книги и решать все новые и новые вопросы.

Шейх Дидат получил высокие награды в ряде арабских и исламских стран, среди которых премия короля Фахда, которую он получил в 1986 году. Примечательно, что благодаря ему тысячи людей приняли Ислам.

После своего возвращения из миссионерской поездки в Австралию в 1996 году у Ахмада Дидата случился инсульт, в результате чего все его тело было парализовано. Дидат был вынужден провести девять лет в постели, то есть вплоть до своей смерти. Ахмад Дидат умер в июле 2005 года. Да помилует его Всевышний Аллах и вознаградит райскими садами.

Источник Аль Джазира

Лекции Ахмада Дидата (Да смилостивится над ним Аллах):

Ахмад Дидат - Иисус возлюбленный пророк в Исламе

Ахмад Дидат - Ответ Джимми Сваггарту

Ахмад Дидат - Является ли Библия словом Божьим?

Ахмад Дидат и Анис Шуруш Является ли Иисус Богом

Ахмад Дидат - Мухаммад в Библии

Ахмад Дидат: Спор с безбожником

Мой друг любит спорить. Он убежден в нашей наивности, что мы живем иллюзиями, смеется над нашими религиозными чувствами (вера в загробный мир, существование рая, прекрасных гурий), считая, что эти соблазны и земные наслаждения исчезнут вместе с нами. Он по этому поводу приехал из Франции. Имеет звание доктора наук. Он сказал мне с усмешкой:

Вы утверждаете, что Аллах существует и основой доказательства этому считаете закон логики происхождения, который гласит: для каждого изделия есть свой изобретатель, у каждого создания есть свой создатель и у каждого существа есть свой творец. Если мы видим ткань, это значит, что есть ткач, соткавший ее. Рисунок говорит о том, что есть художник, нарисовавший его. Если мы видим скульптуру или другое произведение искусства, у которого автор неизвестен, все равно мы не скажем, что они возникли сами по себе. Ювелирные украшения указывают на то, что есть ювелир, изготовивший их. И по логике вещей вселенная - это сверхдоказательство тому, что есть Всемогущий Аллах, который сотворил ее.

Мы утверждаем это и верим в Этого Создателя.

Но логичен вопрос: кто сотворил самого Аллаха? Кто создал того Аллаха, о котором вы рассказываете? Каково твое мнение насчет этого, и какое доказательство ты приведёшь по этому поводу?

Я ответил ему:

Вопрос твой бессмыслен. Ты признаешь, что Аллах - Создатель, затем спрашиваешь: кто Его создал? Ты делаешь из Него одновременно и Создателя и Созданного, а это противоречиво и несовместимо. Другая сторона бессмысленности твоего вопроса в том, что ты хочешь подчинить Создателя законам Своего создания. Закон логики - это наш закон, закон людей, времени и места.

Аллаху, который создал время и место, необходимо быть выше этого, то есть неподчиняющимся законам места и времени. Невозможно представить Его, связанным с временем, местом и с их законами. Аллаха, который создал законы причин, нельзя считать подчиняющимся этим законам.

Видеолекция Ахмада Дидата: "Спор с безбожником"

Спор с безбожником, часть 1, "Не родил и не был рождён" / Ахмад Дидат

Спор с безбожником, часть 2, Судьба - Избранна или навязанна / Ахмад Дидат

Спор с безбожником, часть 3, "Почему Аллах допускает зло" /Ахмад Дидат

Спор с безбожником, часть 4, "В чем вина тех, кто не постиг Корана?" / Шейх Ахмад Дидат

Спор с безбожниками, часть 5. "Рай и Ад" / Ахмад Дидат

Спор с безбожником, часть 6, "Опиум ли религия?" / Ахмад Дидат

Спор с безбожником, часть 7. "Женщина в Исламе" / Ахмад Дидат

Спор с безбожником, часть 8. "Душа" / Ахмад Дидат

Спор с безбожником, часть 9 "Совесть" / Ахмад Дидат

Ахмед Дидат родился в городе Тадкешвар, штат Гуджарат, Индия в 1918 году. Вскоре после рождения, его отец эмигрирует в ЮАР, куда позже переезжает и А. Дидат. Здесь он впервые проявит своё усердие в учёбе, но из-за финансовых трудностей в возрасте 16 лет будет вынужден оставить обучение и начать работать.

В 1936 году Ахмед Дидат работал продавцом в мебельном магазине, где встретит группу христианских миссионеров, которые утверждали, что пророк Мухаммад распространял ислам исключительно силовым путём - "с помощью меча" принёс людям мусульманство. Так же на деятельность А. Дидата повлияло сочинение Рахматуллы Кайранви «Изхар аль-Хак» (араб. ????? ??????). Эти события сильно повлияли на будущего теолога и заставили его заняться сравнительным анализом религий

Свою первую лекцию Ахмед Дидат прочитает в 1942 году в Дурбане для аудитории численностью всего в 15 человек, примечательно, что лекция называлась "Мухаммад - посланник мира" (англ. Muhammad: Messenger of Peace).

Основание Международного центра Исламского призыва

Уже к 1956 году становится очевидным, что миссионерская деятельность А. Дидата нуждается в реорганизации, причинами которой с одной стороны будет довольно большое количество новообращённых, а с другой лучшее финансирование. В 1957 году основывается мусульманское пропагандистское общество Международный центр Исламского призыва (англ. Islamic Propagation Centre International (IPCI)), который распространяет множество публикаций и брошюр, в том числе и по сравнительному анализу между исламом и другими авраамическими религиями.

Болезнь и смерть

3 мая 1996 года Ахмеда Дидата хватил удар, в результате чего он был парализован от шеи до головы - не мог нормально питаться и говорить. В Эр-Рияде ему проводили реабилитацию, где учили с помощью глаз составлять слова и предложения.

В 1426 году по хиджре, в июле месяце, умер известный проповедник из Южной Африки Ахмад Дидат.

Возможно, наиболее важной характерной особенностью Ахмада Дидата является то, он не получил образования по исламскому фикху, не обучался ни в исламском медресе, университете или в каком-либо другом религиозном учреждении, а также не имел ученого звания.

Однако он имел другие достоинства - твердую веру, свободное владение арабским и английским языками, а также отличную память. Эти качества позволили ему путешествовать по всему миру и провести дебаты со многими христианскими миссионерами в западном мире. Он использовал свои качества и знания для защиты исламской точки зрения по спорным вопросам, а также ради повышения осведомленности об Исламе в западном мире.

Ахмад Дидат родился в Индии в 1336 году по хиджре (1918 г. н.э.). Его отец эмигрировал в Южную Африку,когда Ахмаду было девять лет, и его семья поселилась в прибрежном городе Дурбан (Южная Африка).

Дидат поступил в исламскую школу в Дурбане, и получил начальное образование. Однако потом решил оставить школу и помогать своему отцу. Он работал сотрудником в разных бизнес-учреждениях и стал общаться с разными людьми, в том числе с туристами, которые, в основном, были выходцами с Запада.

В результате общения с разными людьми на работе молодой Дидат начал изучать культуру и разные религии. Он тщательно изучил Библию и стал дискутировать с представителями христианства по идеологическим вопросам. Он побывал во многих странах и посвятил шесть десятилетий своей жизни для призыва к исламской религии.

Следует отметить, что Ахмад Дидат основал институт «Салям» для подготовки исламских проповедников. Он также основал Международный центр исламского призыва в Дурбане, который до сих пор активно ведет работу в области исламского призыва, а также межконфессионального диалога даже после смерти Ахмада Дидата.

Ахмад Дидат является автором десятков книг, общий тираж которых превышает миллионы экземпляров, которые печатаются и распространяются бесплатно в большинстве случаев. Он никогда не прекращал писать новые книги и решать все новые и новые вопросы.

Шейх Дидат получил высокие награды в ряде арабских и исламских стран, среди которых премия короля Фахда, которую он получил в 1986 году. Примечательно, что благодаря ему тысячи людей приняли Ислам.

После своего возвращения из миссионерской поездки в Австралию в 1996 году у Ахмада Дидата случился инсульт, в результате чего все его тело было парализовано. Дидат был вынужден провести девять лет в постели, то есть вплоть до своей смерти. Ахмад Дидат умер в июле 2005 года. Да помилует его Всевышний Аллах и вознаградит райскими садами.

Источник Аль Джазира

) - исламский проповедник и писатель, теолог . Был известен своими трудами по вопросам взаимоотношения христианства и ислама , создатель Международного центра Исламского призыва.

Биография

Ахмад Дидат родился в городе Тадкешвар, штат Гуджарат , Индия в 1918 году . Вскоре после рождения, его отец эмигрирует в ЮАР , куда позже переезжает и А. Дидат. Здесь он впервые проявит своё усердие в учёбе, но из-за финансовых трудностей в возрасте 16 лет будет вынужден оставить обучение и начать работать.

В 1936 году Ахмад Дидат работал продавцом в мебельном магазине, где встретит группу христианских миссионеров, которые утверждали, что пророк Мухаммад распространял ислам исключительно силовым путём - «с помощью меча» принёс людям мусульманство. Так же на деятельность А. Дидата повлияло сочинение Рахматуллы Кайранви «Изхар аль-Хак» (араб. إظهار الحق ‎). Эти события сильно повлияли на будущего теолога и заставили его заняться сравнительным анализом религий .

Свою первую лекцию Ахмад Дидат прочитает в 1942 году в Дурбане для аудитории численностью всего в 15 человек, примечательно, что лекция называлась «Мухаммад - посланник мира» (англ. Muhammad: Messenger of Peace ) .

Дидат занимался призывом к исламу, не имея доступа к современным технологиям, телекоммуникациям, интернету и спутниковому телевидению. Но несмотря на это, своими выступлениями и диспутами с христианскими теологами Ахмад Дидат совершил переворот в умах многих людей, а его произведения переведены на все основные языки мира.

В период апартеида Ахмед Дидат , основатель Международного центра исламского призыва и Института «Ас-Салам» в Дурбане, бросил вызов христианским миссионерам и поставил под сомнение традиционное господство западной культуры. Публично обсуждая религиозные вопросы с некоторыми из высокопоставленных представителей христианских церквей, он помог мусульманам, уставшим ощущать себя «гражданами второго сорта», вновь обрести чувство уверенности в себе. На протяжении шести десятков лет преподавательской деятельности А. Дидата, дебатов и наставничества многие люди обратились в Ислам.

Рожденный в июле 1918 года в Индии, Ахмед Дидат стал помогать своему отцу Хусейну, перебравшемуся с семьей в Южную Африку, в августе 1927 года, когда ему едва исполнилось 9 лет. Познакомившись с английским алфавитом в медресе «Анджуман», он выучил английский и поступил в школу. За шесть месяцев Ахмед стал лучшим учеником в своем классе. Однако из-за финансовых трудностей вскоре он был вынужден прервать учебы. Ему пришлось самостоятельно зарабатывать себе на жизнь. Свою первую работу он получил в магазине около Миссии Адама - института на окраине Дурбана, пропагандировавшего христианство и обучавшего основным положениям этой религии.

Студенты Миссии часто подходили к начальнику Ахмеда, который был мусульманином, призывая того обратиться в христианство. Это вызывало негодование юного Ахмеда. В то время он принял решение получить необходимую информацию об Исламе и христианстве. Книга «Изхар уль-хак», написанная в форме религиозного диалога между христианским священником и имамом, круто изменила его жизнь. Она стала первой из тех трудов, которые А. Дидат, наряду с Библией, изучил очень тщательно.

В 1940 Дидат вышел на большую сцену, чтобы рассказать в рамках исследования по сравнительному религиоведению об Исламе и противоречиях, содержащихся в Библии. Его беседы стали пользоваться огромной популярностью. Вскоре Ахмед начал читать лекции тысячам слушателей. В ходе выступлений ему часто бросали вызов десятки недовольных, однако наряду с этим многие принимали Ислам.

В КейпТауне он выступал с лекциями в Центре доброй надежды. Многих мусульман, проживавших в этом городе, привезли из Индонезии и Малайзии в качестве рабов или пленных. Они чувствовали себя забитыми и устали от положения «граждан второго сорта». В связи с этим отношение к его лекциям в Кейп Тауне было крайне благожелательным.

К 50-м годам число тех, кто хотел послушать Ахмеда Дидата достигло порядка 40 тысяч людей. Это было слишком много. Поэтому в 1957 году был создан Центра исламского призыва, специализировавшийся на издательстве книг и сборе средств для чтения лекций. Вскоре один из друзей Ахмеда Дидата пожертвовал центру 70 акров земли на Южном побережье Южной Африки. Впоследствии на этой базе возник центр «Ас-Салам», в котором Ахмед Дидат обучал молодых мусульман до тех пор, пока не вернулся в Дурбан в 1973 году, чтобы уделить больше внимания своим лекциям. Именно в это время он получил международное признание. Конференция Всемирной ассоциации мусульманской молодежи в Эр-Рияде в 1976 году стала еще одним поворотным пунктом в его жизни.

В июле 1985 года А. Дидат согласился принять участие в дебатах с американским миссионером, профессором Флойдом Кларком, в Зале короля Альберта в Лондоне, касающихся темы распятия Иисуса (мир ему). После этого он совершил целый ряд поездок в Данию, Марокко, Швецию, Кению и Австралию. Шейх Ахмед также принял участие в дебатах с Джимми Сваггартом в США на тему «Является ли Библия словом Бога»? С каждой поездкой у него появлялись новые друзья, но и новые враги.

По прошествии некоторого времени основанный Ахмедом Дидадом центр, в настоящее время носящий название Международный центр исламского призыва, переместился в более просторные помещения, где шейх Ахмед стал обучать многочисленных представителей различных религий, часть из которых изначально пришла указать А. Дидату на совершаемые им ошибки. Случаи обращения этих людей в Ислам становились все более распространенными. Среди таких людей был и тот, который впервые подошел к шейху Ахмеду в возрасте более сорока лет. Он задавал шейху все новые и новые вопросы. Достигнув 63-летнего возраста, этот человек был готов к принятию Ислама. Однако когда он появился, чтобы сообщить эту радостную весть шейху Ахмеду, то узнал о постигшем того в мае 1996 года серьезном заболевании. Лишь по прошествии трех лет попечители Международного центра исламской пропаганды нашли ему замену, назначив нового президента центра.

Сегодня шейх Ахмед фактически лишен возможности двигаться. За ним ухаживает его преданная супруга. Несмотря на то, что все тело шейха, от шеи и ниже, парализовано, он находится в полном сознании и не потерял своего остроумия и чувства юмора. Лишенный дара речи, шейх общается с окружающими с помощью движений глаз.