ಮನೆ ಲೇಪಿತ ನಾಲಿಗೆ ಗಡಿಯಾರದ ಹಚ್ಚೆ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ

ಲೇಪಿತ ನಾಲಿಗೆ

ಗಡಿಯಾರದ ಹಚ್ಚೆ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ

ನಾನು ಈ ಮರಳಿನ ಕಣವಾಗಿತ್ತು
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹರಿವಿನ ಕಣ,
ಆಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಓಡುತ್ತಿದೆ
ಎರಡು ಬೃಹತ್ ಗಾಜಿನ ಶಂಕುಗಳ ನಡುವೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ಮರಳಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ,
ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮರಳಿನ ಕಣಗಳು
ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ,
ಅವರ ಹಬ್ಬಗಳು
ಅವರ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ,
ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು
ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು,
ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಥೋಸ್.

ಯೂರಿ ಲೆವಿಟಾನ್ಸ್ಕಿ. 1984. ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ

ಮರಳಿನ ಕಾಲಮಾಪಕದ ಜನ್ಮ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸ. ಕೆಲವು ಜನರು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಿಯರ ಮೇಲೆ, ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಮೇಲೆ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕರು ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆದಾರರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬಹುಶಃ, ಸನ್ಗ್ಲಾಸ್ನಂತೆ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಸನ್ಗ್ಲಾಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಹಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಸನ್ಡಿಯಲ್ಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮರಳು ಗಡಿಯಾರಗಳಿಗೆ ಗಾಜಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಆಡುರೆರ್. ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಅವರ ಕೋಶದಲ್ಲಿ

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ - ಅನಿವಾರ್ಯ ರೀಪರ್-ಡೆತ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣ

ಆಡುರೆರ್. ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಡೆತ್

ಜೋಹಾನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಕೀಚರ್. ಫಿಸಿಕಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಾ, 4 ಸಂಪುಟಗಳು, ಆಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಮ್. 1731

ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೈಮ್ಸ್

ವನಿತಾಗಳು (ಲಿಟ್. ವ್ಯಾನಿಟಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ) - ಇದು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಹೆಸರು, ಇದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹೂವು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಟಿಲ್ ಲೈಫ್‌ಗಳು ಜೀವನದ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಸಂತೋಷಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಡ್ರಿಯನ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಜ್ ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ವೆನ್ನೆ. ಮಾಜಿ ಮಿನಿಮಿಸ್ ಪ್ಯಾಟೆಟ್ ಐಪ್ಸೆ ಡ್ಯೂಸ್ (ದೇವರು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಿಕ್ಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ), ಮಿಡಲ್ಬರ್ಗ್. 1623

ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ ನಾರ್ಬರ್ಟಸ್

ಡೇವಿಡ್ ಬೈಲಿ. l ವನಿತಾ ಸ್ಟಿಲ್-ಲೈಫ್ ವಿತ್ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ - ಸ್ಟಿಲ್-ಲೈಫ್ ವಿತ್ ನೀಗ್ರೋ. 1650

ಜಾನ್ ಸ್ಟೋಮ್ಸ್

ಜೋಹಾನ್ ಝೋಫಾನಿ

ಲೈಡೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಿಎ 1635. ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಕುನ್‌ಸ್ತಲ್ಲೆ

ರಾಫೆಲ್ ಸಾಡೆಲೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ವೋಸ್ ನಂತರ. 1590

ವಿಲಿಯಂ ಮೈಕೆಲ್ ಹಾರ್ನೆಟ್. ಸ್ಮರಣಿಕೆ ಮೋರಿ. 1878

ಗೆರಿಟ್ ಡೌ

ಸೈಮನ್ ರೆನಾರ್ಡ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಆಂಡ್ರೆ

ಕ್ರೋನ್ಬೋರ್ಗ್. ಅಲೆಗೊರಿ ಡೆಸ್ ಮೆಮೆಂಟೊ ಮೋರಿ. 1576.am Hauptportal des Schlosses

ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಾಗಿ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು XVI-XVIII ಶತಮಾನಗಳು ಸತ್ತವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಮಯ ನಿಂತಿದೆ. ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಸಮಯದ ತ್ವರಿತ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ...

ಲಾ ಮೊರ್ಟೆ ಡಿ ರುಗಿನೆಲ್ಲೊ ಪನ್ನೆಲೊ ಡಿ ಸಿನಿಸ್ಟ್ರಾ, ಸೆಕೆಂಡು. XVII I

ಸ್ಮರಣಿಕೆ ಮೋರಿ. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಹೆಣದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, 1547, ಐವರಿ. ಮ್ಯೂಸಿ ಡೆಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಡೆಕೋರಾಟಿಫ್ಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್

ಡರ್ಬೆಂಟ್. ಕಿರ್ಖ್ಲ್ಯಾರ್ ಸ್ಮಶಾನ

ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಶನಿಗ್ರಹ .

ಜಾನಸ್ , ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ನಮ್ಮೊಬೊರೊಸ್‌ನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ .

"ನನ್ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅಂತ್ಯವಿದೆ"

ಎರಡು ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಅವುಗಳ ಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ - ಸಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಪಾದರಸ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಸಂಕೇತಿಸುವ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ: ಬೆಂಕಿ (ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುವುದು), ನೀರು (ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸುವುದು). ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ತ್ರಿಕೋನಗಳು ದ್ರವ ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನೀರು ಆಗುವ ವಿರುದ್ಧಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ.

ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್

0. ಆಡ್ರಿಯನ್ ವ್ಯಾನ್ ಒಸ್ಟೇಡ್

ಡೇವಿಡ್ ಟೆನಿಯರ್ಸ್ ಕಿರಿಯ. 1610

ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೆರಿಯರ್

ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಲಾಂಗಿ

ದಮರಿನ್ ರೂಪ - ಶಿವನ ಡ್ರಮ್, ಇದರಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಸಂಸಾರವು ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆ

ಮುರ್ಡೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆ

ಆಭರಣ , ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಲಂಬವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಜೋಡಿ ತ್ರಿಕೋನಗಳ ಸಂಕೇತವು ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗುಡುಗು ಹಕ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರ, ಅಥವಾ ಶತ್ರುವಿನ ನೆತ್ತಿ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಾಡಿನ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜುಲು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜವಳಿ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮುಖ ಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ(ಅವರು ಸಂಬಂಧಿತ ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದರೆ - ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ತ್ರಿಕೋನವು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಅವುಗಳ ಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹ-ಆತ್ಮ, ವಸ್ತು-ಚೇತನ, ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡು, ಭೂಮಿ-ಆಕಾಶ, ಜೀವನ-ಸಾವು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅಲಾಸ್ಕಾ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಕಿ ಪರ್ವತಗಳು, ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ಬಕೈರಿ

ಆಫ್ರಿಕಾ

ಭಾರತ

ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಭರಣ

ಐರ್ಲೆಂಡ್

ಪಮೀರ್, ತಾಜಿಕ್ ಕೆತ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ

ವೊಲೊಗ್ಡಾ

ಸಾವಿನ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಒಳಗೆಭಕ್ಷ್ಯಗಳು. ಮಾಂಟೆ ಡಿ'ಅಕ್ಕೋಡಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಸಸ್ಸಾರಿ ಸುಮಾರು 4000 BC.

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಚೇಂಬರ್ನಲ್ಲಿ (ಕಪ್ಪು ಕೋಶ) ಮೇಸನ್ಸ್:

ತಲೆಬುರುಡೆಯು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ. ರೂಸ್ಟರ್ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮುಂಜಾನೆ, ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್ ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳು ಕೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ...

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಸಂಕೇತವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು .

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಆಕಾರವು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಅನಲೆಮ್ಮ - ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಗ್ರಹದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ನಕ್ಷತ್ರದ ಹಲವಾರು ಸತತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಕ್ರರೇಖೆ.

ಜೀಯಸ್ ದೇವಾಲಯ, ಅಥೆನ್ಸ್

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರಣ ಏನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಗಡಿಯಾರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಯಾವುವು? ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾರದ ಚಿತ್ರದ ಸಂಕೇತವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು?

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಏನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ? ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳ ಸಂಕೇತವು ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಈಗ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೈನೀಸ್ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅಥವಾ ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಾಳೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರಿನ ಗಡಿಯಾರ (ಕ್ಲೆಪ್ಸಿಡ್ರಾ) ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ - ಮರಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಗಡಿಯಾರಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು, ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕಾಲಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಗಡಿಯಾರಗಳ ಯುಗದ ಮೊದಲು, ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಜೀವನ ಚಕ್ರಗಳುವಾಲ್ರಸ್ಗಳು, ಕಾಡು ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಮನ್ ಶಾಲೆಗಳು (ಅದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು: ಸಾಲ್ಮನ್ ಬಂದ ಸಮಯ; ಜಿಂಕೆ ಹೋದಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತೆ ಅವರ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಯವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾರವಾಗಿ ಜನರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳು, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕು, ಮೇಲ್ಭಾಗ (ಸ್ವರ್ಗ) ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗ (ಭೂಮಿ) ಮತ್ತು ಸಮಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ನೋಟವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜನನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚೋಸ್ ತನ್ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಲೆ (ಎರೆಬಸ್) ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ (ನ್ಯುಕ್ತು) ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಈ ಅಂಶಗಳು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು, ಇದು ಬೆಳಕು (ಈಥರ್) ಮತ್ತು ದಿನ (ಹೆಮೆರಾ) ಗೋಚರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚಕ್ರಗಳು. ಮತ್ತು ಕ್ರೋನ್ ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ನಂತರ (ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಯುರೇನಸ್ ಅನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಿ ಉರುಳಿಸಿದನು), ನ್ಯುಕ್ತಾ ಥಾನಾಟೋಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಚೋಸ್‌ನಿಂದ ವಿವಿಧ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು - ಸಾವು. ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಕಾಸ್ಮೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತತೆಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಥಾನಾಟೋಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ದೇವರುಗಳು (ಅಮರ ಜೀವಿಗಳು) ಸಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರೆವು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ರೇಖೀಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರುಗಳ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಂತಲ್ಲದೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಶಾಶ್ವತತೆ (ವಿರೋಧಾಭಾಸ!) ಸಹ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವು ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಚಕ್ರಗಳ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಗಳು.
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರಕಲ್ಪಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ. ಕಲ್ಪಗಳು ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದೊಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರುಗಳು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಖಚಿತ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದು ಋತುಗಳು, ವರ್ಷಗಳು, ತಲೆಮಾರುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಭಾರತೀಯರುದೊಡ್ಡ ಸುರುಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರೇಖೀಯ ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಇವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಠ್ಯಗಳುಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ "ವರ್ಷಗಳಿಂದ" (ವರ್ಷಗಳಿಂದ) ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ (ವಿದೇಶಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಲೇಖಕರು ಮಾಡಿದಂತೆ).

ಸಮಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು:

ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲಿ ಅದು ನೆಖೆಬ್ಕೌ;

ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಕ್ರೋನೋಸ್ (ಕ್ರೋನೋಸ್);

ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಶನಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖದ ಜಾನಸ್(ಅವನ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ);

ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಆರಾಧಕರಲ್ಲಿ - ಝೆರ್ವಾನ್;

ಭಾರತದಲ್ಲಿ - ಕಾಲಾ;

ಚೀನಿಯರು ತೈ-ಸುಯಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ;

ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ - ಲಾಮೋ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಉಪಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನಸ್ ಅನ್ನು "ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ದೇವರುಗಳು ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಾರ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಕ್ರೊನೊಸ್ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು?

ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರ

ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ನೋಟವು ಚೋಸ್ನಿಂದ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನ ಜನನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಡಾಲ್ಫ್-ವಿಲಿಯಂ ಬೌಗುರೋ "ನೈಟ್". ನಿಕ್ತಾ, ರಾತ್ರಿಯ ದೇವತೆ, 1883

ದೇವರುಗಳು (ಅಮರ ಜೀವಿಗಳು) ಸಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಜೀನ್-ಫ್ಯಾನ್ಕೋಯಿಸ್ ಡೆಸ್ಟ್ರಿ "ದಿ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರುತ್", 1773

ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೋನೋಸ್ (ಕ್ರೋನೋಸ್ - "ಸಮಯ") ಅನ್ನು ಶನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಸಮಯದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗಡಿಯಾರಗಳು

ಕ್ಲೆಪ್ಸಿಡ್ರಾವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಅಂದಿನಿಂದ ಸೇತುವೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀರು ಹಾರಿದೆ" ಎಂಬ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು ಜೀವನದ ದ್ರವತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ..

ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆವರ್ತಕತೆಯ ಚಿತ್ರವು ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ. ಈ ಸಮಯದ ಅಳತೆ ಉಪಕರಣವು ಕಿರಿದಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಗಾಜಿನ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಗುಳ್ಳೆಯಿಂದ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಮರಳು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ - ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ (ಕಡಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ “ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳನ್ನು” ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) . ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಎಂಟು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ: ಎರಡು ಗೋಳಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು "ಪೂರ್ಣತೆ", "ಹೊಸ ಚಕ್ರದ ಆರಂಭ", "ಭೂಮಿ", "ಮೂರು ಆಯಾಮದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಎಂಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಇದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ಅನಂತತೆ ಎಂದರ್ಥ. ಮರಳು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನಂತರ, ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜೀವನದ ಆವರ್ತಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೊಸ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನವೀನ ರೀತಿಯ ಗಡಿಯಾರ ಯಾವಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಡಯಲ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್, - ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಗಡಿಯಾರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಗೋಳಾಕಾರದ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಡಯಲ್ ಅನ್ನು ಗಂಟೆಗಳು, ನಿಮಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆಆವರ್ತಕ ಅನಂತ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಗಡಿಯಾರದ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ:

ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ;
ಸಮಯ (ಅವಧಿ ಮೀರಿದೆ, ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸಮಯದ ತ್ವರಿತ ಅಂಗೀಕಾರ;
ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ (ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ);
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಲೋಮ ಸಂಬಂಧಗಳು (ಗಡಿಯಾರದ ತಿರುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ);
ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಅನಂತತೆಯ ಎಂಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೋಪುರ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಗಡಿಯಾರದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದಿನದ ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇವೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಹ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.. ಇದು ದಿನದ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ವಿಧವು "ಚಾಪೆಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.ಇದು ಬಲಿಪೀಠವಿಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ - ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು.

ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪಸ್ವಿ ಸಂತರನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದು ದೈಹಿಕ ಮಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಜೀವನಮತ್ತು ನಿಲಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಆತ್ಮದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳುಇದು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್, ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಗಡಿಯಾರದ ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಮ್ ರೀಪರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹುಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಡುಗೋಲು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕುಡುಗೋಲು ಅವನ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರವು ಅವರ ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ, ಅವರ ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. A. ಡ್ಯೂರರ್ "ದಿ ನೈಟ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್", G.B. ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಗೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿನ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರೀನ್‌ನ "ದಿ ತ್ರೀ ಏಜಸ್ ಆಫ್ ವುಮನ್", ಡಚ್ ನಗರವಾದ ಜ್ವೊಲ್ಲೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಕಲಾವಿದ XV, "ದಿ ಲೇಡಿ ಅಂಡ್ ಡೆತ್", ಈ ಅವಧಿಯ ಹಲವಾರು ಲಿಥೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ.

ವಿವಿಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಗಡಿಯಾರಗಳು ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ:

ವರ್ತಮಾನವು ಭೂತಕಾಲದ ನಡುವಿನ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಂತರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ;
ಜೀವನದ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ;
ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದ್ವಂದ್ವ ಪರ್ಯಾಯ;
ಸಮಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆ.

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರಂತರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ವನಿತಾಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವು ಎರಡು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು - ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹೂವು. ಅಂತಹ ನಿಶ್ಚಲ ಜೀವನದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆಗಳು ಜೀವನದ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿ. ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಎ. ವ್ಯಾನ್ ಒಸ್ಟೇಡ್, ಜೆ.ಎಲ್.ರಿಂದ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು (ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆದವು). ಪೆರಿಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ವಿಂಡೋಸ್ ಕೂಡ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಿಸ್ಟಮ್ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಹಚ್ಚೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸೋಣ.

ಸಮಯವು ಮರಳಿನಂತಿದೆ

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ಹಚ್ಚೆ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಮಯದ ಮುಕ್ತಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನಮಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಸಮಯವು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಕರೆನ್ಸಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಭಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅತಿಯಾದ ಆಲಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅರ್ಥಹೀನ ಗಡಿಬಿಡಿಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಧಿ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ಹಚ್ಚೆ ಎಂದರೆ ಏನು?

ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಿಕ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಹುಶಃ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ನಿನ್ನೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ಹಚ್ಚೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವತಾರವು ಇನ್ನೂ ಮರ್ತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅವತಾರ ಏನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದ ಮೌಲ್ಯ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರಳಿನ ಕಣವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮರಳಿನ ಕಣಗಳು ಅದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳು ಬೇಗನೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕ್ಷಣವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಅಷ್ಟೇ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ದುಃಖದ ಕ್ಷಣಗಳು ನಮಗೆ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ನಷ್ಟಗಳು ನಮಗೆ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಅರ್ಥಹೀನತೆ. ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಹಚ್ಚೆಯ ಅರ್ಥವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಟ್ಯಾಟೂವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಏನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ.
ಮಾರಕವಾದ. ತಲೆಬುರುಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಹಚ್ಚೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳಗೆ ತಲೆಬುರುಡೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಸಾವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರ - ನಿರಂತರ ಹರಿವುಸಮಯ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಚ್ಚೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ.

ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳು

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಡಿಯಾರದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಹೃದಯ ಅಥವಾ ಫಿಗರ್ ಎಂಟುಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು - ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಜ್ವಾಲೆಗಳು, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗೂಬೆ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಹಚ್ಚೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಕೆಲಸದ ಮಾಲೀಕರು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗಡಿಯಾರಗಳು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಥೀಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಬಂಡಾಯಗಾರ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹಚ್ಚೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಸದ ಪೋಲ್ಕಾವನ್ನು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನೀರಸತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡದೆಯೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಲವರ್ಣ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಈ ಶೈಲಿಯು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜಲವರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಹಚ್ಚೆ ಮಾಲೀಕರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚು ಮ್ಯೂಟ್ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ಹಚ್ಚೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಭುಜ ಅಥವಾ ಮುಂದೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೂಲಕ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೋವುರಹಿತವಾಗಿವೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಕೆಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೂಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು.

ಯೂರಿ ಲೆವಿಟಾನ್ಸ್ಕಿ. 1984. ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ

ಆಡುರೆರ್. ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಅವರ ಕೋಶದಲ್ಲಿ

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ - ಅನಿವಾರ್ಯ ರೀಪರ್-ಡೆತ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣ

ಆಡುರೆರ್. ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಡೆತ್

ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೈಮ್ಸ್

ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ ನಾರ್ಬರ್ಟಸ್

ಜಾನ್ ಸ್ಟೋಮ್ಸ್

ಜೋಹಾನ್ ಝೋಫಾನಿ

ಲೈಡೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಿಎ 1635. ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಕುನ್‌ಸ್ತಲ್ಲೆ

ರಾಫೆಲ್ ಸಾಡೆಲೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ವೋಸ್ ನಂತರ. 1590

ವಿಲಿಯಂ ಮೈಕೆಲ್ ಹಾರ್ನೆಟ್. ಸ್ಮರಣಿಕೆ ಮೋರಿ. 1878

ಗೆರಿಟ್ ಡೌ

ಸೈಮನ್ ರೆನಾರ್ಡ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಆಂಡ್ರೆ

ಕ್ರೋನ್ಬೋರ್ಗ್. ಅಲೆಗೊರಿ ಡೆಸ್ ಮೆಮೆಂಟೊ ಮೋರಿ. 1576.am Hauptportal des Schlosses

ಲಾ ಮೊರ್ಟೆ ಡಿ ರುಗಿನೆಲ್ಲೊ ಪನ್ನೆಲೊ ಡಿ ಸಿನಿಸ್ಟ್ರಾ, ಸೆಕೆಂಡು. XVII I

ಡರ್ಬೆಂಟ್. ಕಿರ್ಖ್ಲ್ಯಾರ್ ಸ್ಮಶಾನ

ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರವು ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಶನಿಗ್ರಹ .

ಜಾನಸ್ , ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ

ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್

0. ಆಡ್ರಿಯನ್ ವ್ಯಾನ್ ಒಸ್ಟೇಡ್

ಡೇವಿಡ್ ಟೆನಿಯರ್ಸ್ ಕಿರಿಯ. 1610

ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೆರಿಯರ್

ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಲಾಂಗಿ

ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆ

ಮುರ್ಡೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆ

ಆಭರಣ , ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಲಂಬವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಜೋಡಿ ತ್ರಿಕೋನಗಳ ಸಂಕೇತವು ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗುಡುಗು ಹಕ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರ, ಅಥವಾ ಶತ್ರುವಿನ ನೆತ್ತಿ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಾಡಿನ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜುಲು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜವಳಿ ಆಭರಣಗಳ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮುಖ ಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತ್ರಿಕೋನಗಳು ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (ಅವುಗಳು ಸಂಯೋಜಿತ ಬದಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ). ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ತ್ರಿಕೋನವು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಅವುಗಳ ಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹ-ಆತ್ಮ, ವಸ್ತು-ಚೇತನ, ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡು, ಭೂಮಿ-ಆಕಾಶ, ಜೀವನ-ಸಾವು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಫ್ರಿಕಾ

ಭಾರತ

ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಭರಣ

ಐರ್ಲೆಂಡ್

ಪಮೀರ್, ತಾಜಿಕ್ ಕೆತ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ

ವೊಲೊಗ್ಡಾ

ಭಕ್ಷ್ಯದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ. ಮಾಂಟೆ ಡಿ'ಅಕ್ಕೋಡಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಸಸ್ಸಾರಿ ಸುಮಾರು 4000 BC.

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಚೇಂಬರ್ನಲ್ಲಿ (ಕಪ್ಪು ಕೋಶ) ಮೇಸನ್ಸ್:

ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದ ಸಂಕೇತವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು .