Tekst cytowany z książki: Romanyuk S.K. Moskwa. Strata. M.: Wydawnictwo PTO „Centrum”, 1992. 336 s., il.
Zdjęcie z albumu Naydenova
Przed rewolucją na Ilyince stał kościół św. Mikołaja Cudotwórcy i był popularnie nazywany „Wielkim Krzyżem”.
Został wzniesiony w latach 1680-1688 przez zamożnych kupców z Archangielska, braci Filatiewów, którzy nakazali wzniesienie takiego przepychu, który gloryfikowałby samych budowniczych świątyni, ich hojność i gorliwość w boskich czynach. Niestety nie znamy nazwisk architektów.
Dolna kondygnacja służyła za grobowiec, a do samej świątyni prowadziły dwa wejścia przez ganek wzniesiony na trzech łukach i pięknie ozdobiony rzeźbami z białego kamienia. Elegancki budynek był prawie kwadratowy, drugą i trzecią kondygnację ozdobiono kapitelami, a duże okna obramowano bujnymi listwami. Najbardziej niezwykła rzecz znajdowała się na szczycie budynku - tutaj nieznani rzemieślnicy umieścili w dolnej kondygnacji dwupoziomowego wykończenia sześciokątne okna o wspaniałym i nietypowym dla Moskwy kształcie, a górną wypełnili żebrowanymi muszlami, tak ukochanymi przez Rosyjscy rzemieślnicy po Fryazinie Alevizie Nowym, który zbudował Sobór Archanioła na Kremlu.
Te same muszle umieszczono u podstawy wydłużonych szyj wszystkich pięciu kopuł, ozdobionych reliefowymi gwiazdami.
Wnętrze kościoła odpowiadało jego wyglądowi. Jego dekorację uznawano za majestatyczny rzeźbiony ikonostas, przypominający raczej dzieło jubilerskie. Znakiem rozpoznawczym świątyni, od której wzięła swoją nazwę, był dwumetrowy drewniany krzyż stojący w pobliżu chóru, zbudowany przez tych samych braci Filatyjewów, w którym zamknięto ponad sto cząstek relikwii różnych świętych.
Obok kościoła stała dzwonnica, zbudowana w tym samym czasie, lecz zwieńczona pseudogotyckim dokończeniem po pożarze w 1812 roku.
Oficjalnym powodem rozbiórki świątyni był fakt, że jej ganek wychodził na chodnik i utrudniał ruch. Najpierw w 1933 roku rozebrano kruchtę, a następnie sam kościół.
Więcej zdjęć kościoła:
Zdjęcie z katalogu Barszczewskiego
Ze wspaniałej strony.
„Bez żadnych wad pięciokopułowy kościół św. został zbudowany według niezwykle eleganckiego i surowego projektu architektonicznego. Św. Mikołaj „Wielki Krzyż” na Ilyince. To echo starego typu świątyni zbudowali kupcy z Archangielska, bracia Filatyjew, w latach 1680–1697. Wspaniała dekoracja czyni tę świątynię jednym z najwybitniejszych zabytków artystycznych Moskwy.”
F. Dietza. Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielki Krzyż”. Płótno, olej. Ser. XIX wiek.„Świątynia popularnie nazywana jest Św. Mikołajem pod Wielkim Krzyżem, od wielkiego krzyża zbudowanego przez tych samych Filatyewów. Krzyż ten jest drewniany, wysoki na 3 arshiny. W krzyżu znajduje się 156 cząstek relikwii.”
F. Aleksiejew. „Widok na kościół św. Mikołaja Wielkiego Krzyża na Ilyince”. Płótno, olej. 1800
„Fiłajewowie zaprosili najlepszych rzemieślników do dekoracji świątyni. Zbudowana na skalę kupiecką, na kilku piętrach, w piwnicy, skierowana ku niebu bladoniebieska świątynia z pięcioma kopułami zachwycała rzeźbioną dekoracją z białego kamienia. Współczesnym budowa wydawała się cudem i jeszcze w XIX wieku mówili o niej z podziwem: „Wszystkie kamienne rzeźby kościoła św. Mikołaja Wielkiego Krzyża pokryte są wspaniałymi rzeźbami: wysoka kruchta, okno obramienia, niewielkie włazy pod gzymsem, czy wreszcie szyje kopuł – wszystko to usiane jest gęstymi wzorami, których efekt dopełniają rozgwieżdżone rozdziały i niczym filigran krzyże.
N. Najdenow. „Kościół Mikołaja Cudu. ich. „Wielki Krzyż” na Ilyince. 1882
Wystrój wnętrz nie ustępował zewnętrznemu: „parapety wyłożone są tafelami z różnymi wizerunkami z historii ewangelicznej; ściany zdobią rzeźbione postacie; chóry są w przenośni wyrzeźbione z kamienia; podłoga wykonana jest z dzikiego ciemnego marmuru.
Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielki Krzyż”. Lata 80. XIX wieku
W podziemiach kościoła w XIX wieku mieścił się magazyn towarów kupieckich. Jednocześnie świątynia ostatecznie zapewniła sobie status głównej świątyni moskiewskich kupców, co wynikało z położenia świątyni na Iljince, głównej ulicy handlowej Moskwy.
Ulica Ilyinka. Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielki Krzyż”. 1902
W 1928 roku budynek kościoła został starannie odrestaurowany, jednak nie uchroniło to go przed zniszczeniem. W 1931 r. zaczęto niszczyć kruchtę południową, a w 1934 r. ostatecznie rozebrano świątynię wraz z dzwonnicą, pod pretekstem utrudniania przejazdu ulicą Iljinke.”
Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielki Krzyż”. Lata 1900
Krzyż „Nikoli” został powalony -
Wokół zrobiło się tak jasno!
Witaj nowa Moskwa,
Nowa Moskwa – bez krzyża!
– pisał proletariacki poeta Demyan Bedny…
Początek zniszczenia kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielkiego Krzyża”. 1933
Do przygotowania publikacji wykorzystano następujące materiały:
Przewodnik po Moskwie pod redakcją I.P. Maszkowa. / Moskwa: Moskiewskie Towarzystwo Architektoniczne, 1913
Kondratiew I.K. Świra starożytność Moskwy: przegląd historyczny i pełny indeks zabytków (według wydania z 1893 r.). / Moskwa: Voenizdat, 1996
Berkhina T.G. Zaginione świątynie. Ilyinka na przestrzeni wieków. / Moskwa: Wydawnictwo Świątyni Proroka Eliasza, 2011.
Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielki Krzyż”(znany również jako „ Wielki Krzyż Mikołaja») - Sobór V Moskwa, zbudowany na końcu XVII wiek i zburzony 1934. Główny tronświątynia została poświęcona w imieniu Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny , nawa- w imię Mikołaja Cudotwórcy.
Fabuła
Świątynię zbudowano kosztem kupców z Archangielska Filatiew blisko Brama Ilińska. Budowę rozpoczęto w 1680 r., a zakończono w 1688 r. Świątynię uważa się za jeden z pierwszych przykładów przerobienia typu architektonicznego kościoła parafialnego, który rozwinął się w połowie XVII wiek. Jest wysoki, wydłużony poczwórny NA piwnica, podzielone na cztery schody poziomo. Nowością architektoniczną było rozdzielenie dzwonnice(do którego w 1819 r. dobudowano dwie kondygnacje) od czworoboku, brak refektarz(zwykle używane do łączenia czworoboku z dzwonnicą), zmniejszając rozmiar apsyda i kaplica. Jak w Katedra Archanioła, w podziałach fasady używany zamówienie dekoracja nie oddająca rzeczywistej konstrukcji budowli – świątynia nie posiadała podłóg, przestrzeń wewnętrzna była solidna. W projekcie zewnętrznym było trochę eklektyzm- stosowany w kolumnach pierwszego poziomu Porządek dorycki, na drugim poziomie - koryncki i w trzecim pilastry skomplikowany kształt, jednakże dzięki dobrze dobranym stosunkom rozmiarów i kształtów, integralność budynku nie została naruszona. Okna, rozmieszczone według podziału na kondygnacje, różniły się wielkością, kształtem i designem. Tym samym na niższych kondygnacjach okna miały kształt prostokąta i były obramowane rzeźbionymi ramami listwy z rozdartym frontony. Na trzeciej, niskiej kondygnacji znajdowały się ośmioboczne okna ozdobione ościeżnicami wzorzystymi z białego kamienia. Czwórka zakończyła się fałszem zakomari. Pięć głów świątyni było różnorodnych i pokręconych kolumny na rogach i zostały otoczone kokoshnicy.
Nazwę „Św. Mikołaj Wielki Krzyż” popularnie nadano świątyni przy nawie św. Mikołaja Cudotwórcy i zwłokiświątynia – znajdowała się w niej duży (ponad dwa metry) drewniany krzyż, wykonany na zamówienie Filatyewów. Krzyż ten wzorowany był na krzyżu wykonanym przez Patriarchę Nikona V Klasztor Krzyża Onega Obwód Archangielsk na wyspie Ki. Na krzyżu było 156 relikwiarze z cząsteczkami zwłoki różni święci, oprócz relikwii św. Mikołaja, znajdujących się pośrodku krzyża. Oprócz tego drewnianego krzyża, w świątyni zachował się krzyż ołtarzowy, wykonany w 1680 r zostańmy urzędnikiem Andrieja Gorodeckiego i ikona Wszystkich Świętych, namalowana w 1700 r. przez Cyryla Ułanowa. W tej świątyni panował zwyczaj przyprowadzania osób zaangażowanych w spory sądowe na „pocałowanie krzyża” - przysięgę.
W 1928 roku świątynię odrestaurowano. Po zwolnieniu Deklaracje metropolity Sergiusza Społeczność kościelna okazała się jedną z „nieupamiętnionych”, czyli takich, które nie zgodziły się z deklaracją i zaprzestały upamiętniania rządu sowieckiego i metropolity na nabożeństwie Sergiusz (Starogorodski). Parafia kościoła św. Mikołaja „Wielkiego Krzyża” stała się swoistym centrum moskiewskiej wspólnoty „niepamiętających”, utrzymywała komunikację z innymi społecznościami, które nie uznawały metropolity Sergiusza za głowę Kościoła, ludźmi z innych miasta przychodziły tam, aby spowiadać się i przyjmować komunię. Rektor świątyni, ojcze Michaił Lubimow Myślałem, że " ...w żadnym wypadku nie można pozwolić wierzącym na uznanie Kościoła Sergiusza, gdyż prowadzi to do pewnego rodzaju pojednania z istniejącym systemem..." Jednak w 1935 roku on sam uciekł do kontrolowanych przez rząd renowacja.
Jesienią 1931 roku świątynię zamknięto, a po pewnym czasie wspólnota kontynuowała życie liturgiczne w małych kościołach domowych. W 1932 r. większość konspiracji pod przewodnictwem rektora została aresztowana i uwięziona.
W 1934 roku zniszczeniu uległa świątynia wraz z dzwonnicą, obecnie na terenie świątyni znajduje się nieużytek.
Elementy, które przetrwały
- Przed zniszczeniem świątyni rozebrano jej ikonostas, który przez 15 lat znajdował się w magazynach muzealnych. W 1948 roku zainstalowano go (w zrekonstruowanej formie) w refektarzu kościoła św. Sergiusza Trinity-Sergius Lavra.[[K:Wikipedia:Artykuły bez źródeł (kraj: Błąd Lua: callParserFunction: nie znaleziono funkcji „#property”. Błąd Lua: callParserFunction: nie znaleziono funkcji „#property”. )]][[K:Wikipedia:Artykuły bez źródeł (kraj: Błąd Lua: callParserFunction: nie znaleziono funkcji „#property”. )]]
- W muzeum można zobaczyć detale dekoracyjne z białego kamienia – tralkę, kolumny, fragment gabloty z ikoną i muszle. Kolomenskoje.
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 04.JPG
Fragment platformy wystawionej w Kolomenskoje
Cerkiew Nikoli Bolszoja Krest (Kolomenskoe) 10.jpg
Kapitał
Cerkiew Nikoli Bolszoja Krest (Kolomenskoe) 11.jpg
Kapitał
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 12.JPG
Szczegóły dekoracji kwiatowej
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 16.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 17.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 18.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 19.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Krest (Kolomenskoe) 20.jpg
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 25.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 26.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 24.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 28.JPG
Cerkiew Nikoli Bolszoja Kresta (Kolomenskoe) 35.JPG
Kamień węgielny pod kościół
Napisz recenzję artykułu "Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy "Wielki Krzyż""
Notatki
Literatura
- Cherny V.D. Sztuka średniowiecznej Rusi. - M.: Humanista. wyd. Centrum VLADOS, 1997. - ISBN 5-691-00021-7.
Spinki do mankietów
Fragment charakteryzujący kościół św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielki Krzyż”
To prawda, że turyści nie znają jednego bardzo zabawnego szczegółu… W Meteorze znajduje się kolejny klasztor, do którego „ciekawym” nie wolno wchodzić… Został zbudowany (i dał początek reszcie) przez jednego utalentowanego fanatyka, który kiedyś studiował w prawdziwej Meteory i wyrzucony z niej. Wściekły na cały świat postanowił zbudować „własną Meteorę”, aby zgromadzić „obrażonych” tak jak on i prowadzić samotne życie. Nie wiadomo, jak mu się to udało. Ale od tego czasu masoni zaczęli gromadzić się w swoim Meteorze na tajnych spotkaniach. Co zdarza się raz w roku do dziś.Klasztory: Wielki Meteoron (duży Meteoron); Russano; Agios Nikolas; Trio Agia; Agias Stefanos; Varlaam znajdują się w bardzo bliskiej odległości od siebie.
Fiodor Aleksiejew. Widok na kościół św. Mikołaja Wielkiego Krzyża na Ilyince
Cerkiew św. Mikołaja Cudotwórcy „Wielkiego Krzyża” (znana również jako „Mikołaja Wielkiego Krzyża”) to cerkiew prawosławna w Moskwie, zbudowana pod koniec XVII wieku i rozebrana w 1934 roku.
Ołtarz główny świątyni został poświęcony w imię Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, kaplica – w imię św. Mikołaja Cudotwórcy
Arcydzieło baroku Stroganowa, jeden z najpiękniejszych kościołów w mieście.
Z historii:
- Świątynię zbudowano kosztem kupców z Archangielska Filatyjewów. Budowę rozpoczęto w 1680 r., a zakończono w 1688 r. Świątynię uważa się za jeden z pierwszych przykładów przerobienia typu architektonicznego kościoła parafialnego, jaki rozwinął się w połowie XVII wieku. Jest to wysoki, wydłużony czworobok na podpiwniczeniu, podzielony poziomo na cztery kondygnacje. Innowacją architektoniczną było oddzielenie dzwonnicy (którą w 1819 r. zbudowano na dwóch kondygnacjach) od czworoboku, brak refektarza (służącego zwykle do połączenia czworoboku z dzwonnicą) oraz zmniejszenie wymiarów wieży. apsydy i nawy boczne. Podobnie jak w Katedrze Archanioła, w podziałach fasad zastosowano dekorację porządkową, która nie odzwierciedlała rzeczywistej konstrukcji budowli – świątynia nie posiadała podłóg, przestrzeń wewnętrzna była solidna. W projekcie zewnętrznym panował pewien eklektyzm – w kolumnach pierwszej kondygnacji zastosowano porządek dorycki, w drugiej kondygnacji porządek koryncki, a w trzeciej pilastry o skomplikowanych kształtach, jednak dzięki dobrze dobranym proporcjom wielkości i kształtów, integralność budynku nie została naruszona. Okna, rozmieszczone według podziału na kondygnacje, różniły się wielkością, kształtem i designem. Tym samym na niższych kondygnacjach okna miały kształt prostokąta i ujęte były w rzeźbione ramy z poszarpanymi frontonami. Na trzeciej, niskiej kondygnacji znajdowały się ośmioboczne okna ozdobione ościeżnicami wzorzystymi z białego kamienia. Czwórka zakończyła się fałszywymi komarami. Pięć kopuł świątyni było wielopłaszczyznowych, miało skręcone kolumny w narożach i było otoczonych kokoshnikami.
- Nazwę „Św. Mikołaj Wielki Krzyż” popularnie nadano świątyni przy kaplicy św. Mikołaja Cudotwórcy i relikwii świątyni – znajdował się w niej duży (ponad dwa metry) drewniany krzyż, wykonany na zamówienie Filatyjew. Krzyż ten został wykonany według wzoru krzyża wykonanego przez patriarchę Nikona w Monastyrze Krzyża Onega w obwodzie archangielskim na wyspie Kiye. W krzyżu znajdowało się 156 relikwiarzy z cząstkami relikwii różnych świętych, oprócz relikwii św. Mikołaja, znajdujących się pośrodku krzyża. Oprócz tego drewnianego krzyża w kościele zachował się krzyż ołtarzowy wykonany w 1680 r. przez urzędnika Andrieja Gorodeckiego oraz ikona Wszystkich Świętych, namalowana w 1700 r. przez Cyryla Ułanowa. W tej świątyni panował zwyczaj przyprowadzania osób zaangażowanych w spory sądowe na „pocałowanie krzyża” - przysięgę.
- W 1928 roku świątynię odrestaurowano.
- Po opublikowaniu Deklaracji metropolity Sergiusza wspólnota kościelna okazała się jedną z „niepamiętających”, czyli takich, którzy nie zgodzili się z deklaracją i zaprzestali upamiętniania rządu sowieckiego i metropolity Sergiusza (Starogorodskiego) na ul. Serwis. Parafia kościoła św. Mikołaja „Wielkiego Krzyża” stała się swoistym centrum moskiewskiej wspólnoty „niepamiętających”, utrzymywała komunikację z innymi społecznościami, które nie uznawały metropolity Sergiusza za głowę Kościoła, ludźmi z innych miasta przychodziły tam, aby spowiadać się i przyjmować komunię. Proboszcz świątyni ks. Michaił Lubimow uważał, że „...w żadnym wypadku nie można pozwolić wierzącym na uznanie Cerkwi Sergijskiej, gdyż prowadzi to do pewnego rodzaju pojednania z istniejącym systemem…”.
- Jesienią 1931 roku świątynię zamknięto, a po pewnym czasie wspólnota kontynuowała życie liturgiczne w małych kościołach domowych.
- W 1932 r. większość wiernych parafii pod przewodnictwem proboszcza została aresztowana i uwięziona.
- W 1934 roku bez powodu zniszczono świątynię wraz z dzwonnicą, obecnie na terenie świątyni znajduje się nieużytek.
- Przed zniszczeniem świątyni rozebrano jej ikonostas, który przez 15 lat znajdował się w magazynach muzealnych. W 1948 roku zainstalowano go (w zrekonstruowanej formie) w refektarzu kościoła Sergiusza Świętej Trójcy-Sergius Ławra.
- Detale dekoracyjne z białego kamienia – tralka, kolumny, fragment skrzynki z ikoną i muszle – można oglądać w Muzeum Kołomienskoje.
- W 2017 roku pojawiły się plany odbudowy kościoła.
