"Kutsal Babalarda"
Sokol adı artık 17. yüzyılın sonunda tüm azizlerin onuruna kutsanan yerel kilisenin adını taşıyan antik Vsekhsvyatskoye köyüne gidiyor, ancak tarihi daha belirsiz. 1398'den beri bilinen köy, başlangıçta Kutsal Babalar adını taşıyordu. Efsaneye göre burada katedralli bir manastır olan All Saints Kilisesi vardı ve çevredeki ormanda münzevi büyükler kulübelerde yaşıyordu.Bilim adamlarının farklı görüşleri var. Bazıları, 15. yüzyıla kadar burada tüm azizlerin onuruna bir tapınağın bulunduğu bir manastırın gerçekten var olduğu konusunda hemfikirdir; diğerleri ise manastırın katedralinin, köyün adının da bulunduğu Kutsal Babalar VII. Ekümenik Konseyi onuruna kutlandığına inanır. den geldi.
Bölgenin bir başka tuhaf eski Moskova takma adı - Luzha Ottsovskaya - çok basit bir şekilde açıklanabilir: Khodynka ve Tarakanovka nehirleri buradan akarak bölgeyi sular altında bıraktı.
Kutsal Babalar köyünden, 15. yüzyılın sonlarında Moskova Büyük Dükü III. İvan'ın kuzeni Prens Ivan Yuryevich Patrikeev'in bu köyü diğer topraklarla birlikte oğluna devrettiği manevi mektubunda bahsedilmişti. Ancak Patrikeev ailesi kısa sürede gözden düştü ve gelecek yüzyılın başında köy hazineye gitti. O zamandan beri sahipleri Moskova hükümdarının iradesiyle değişti. Bir süredir Trinity-Sergius Manastırı'na ait olduğuna inanılıyor. Ve 1587'de Çar Fyodor İvanoviç, köyü Kremlin Başmelek Katedrali'ne bağışladı.
Ayrıca bilim adamlarının görüşleri yine farklılaşıyor. Bazıları, eski manastırda, tüm azizlere veya VII Ekümenik Konsil'e adanmasına bakılmaksızın, tüm azizlerin onuruna kesinlikle ahşap bir kilisenin bulunduğuna inanıyor. Manastırın kaldırılmasından sonra bir cemaat olarak kaldı ve köyün yeni sahibi boyar I.M. Miloslavsky'nin eline geçince taştan yeniden inşa edildi. Diğerleri, manastırın tamamen kaldırıldığını ve All Saints Kilisesi'nin bağımsız olarak ve çok daha sonra - 17. yüzyılda - ortaya çıktığını öne sürüyor. Devrimden sonra Moskova'nın ilk konut-inşaat kooperatif köyünün burada inşa edilmeye başlanmasıyla "Şahin" olarak değişen köye yeni bir isim verdi. Önceki geleneksel versiyon, bu ismin burada yaşayan ve Moskova'nın eteklerinde safkan domuzlar yetiştiren yerel ziraatçı-hayvan yetiştiricisi A. Sokol'un adından geldiğini söylüyordu. Şimdi başka bir hipoteze bağlı kalıyorlar. Modern araştırmalar, "Falcon" adının Moskova Sokolniki'den geldiğini, çünkü orada bir kooperatif köyü inşa etmeyi ilk planladıklarını ortaya çıkardı. Ve Sokol soyadına sahip bir tarım uzmanı aslında Vsekhsvyatsky köyündeki evlerden birinde yaşıyordu ve paradoksal olarak Sokol kooperatifinin ofisi onun evinde bulunuyordu, bu da onun kökeni hakkındaki versiyonun ortaya çıkmasına neden oldu. Bölgenin Sovyet adı. Buna tarih oyunundan başka bir şey diyemezsiniz.
Antik çağlardan beri, bu tapınağın ortaya çıktığı alan ana Moskova karayolu üzerinde bulunuyordu. Peter I zamanına kadar Tver, Veliky Novgorod ve Pskov'a giden en önemli siyasi ve ticari yol buradan geçiyordu. Peter'ın hükümdarlığından bu yana önemi arttı, artık yeni kuzey başkentine yol açtı. Bu nedenle All Saints köyü yaşamı boyunca çok şey gördü. Başlangıçta kraliyet treninin son durağı, taç giyme töreni veya diğer kutlamalar için Moskova'ya girmeden önce Vsekhsvyatskoe'daydı. 18. yüzyılın sonlarında Petrovsky Seyahat Sarayı yakınlarda inşa edilmeden önce, All Saints'te ahşap bir gezici saray bulunuyordu, bu nedenle All Saints Kilisesi, Anna Ioannovna, Elizabeth Petrovna ve Catherine II'yi anıyor...
İlginçtir ki, bu bölgede yabancı büyükelçiler için de bir gezi alanı kurulmuştu - dinlendikleri Khodynskoye sahasında, en yüksek izleyici kitlesine bir davet beklediler ve onu aldıktan sonra şehre gittiler. 16. yüzyılın sonlarında, Prenses Ksenia Borisovna Godunova'nın damadı İsveç prensi Gustav, "Kutsal Babalarda" onurla karşılandı. Sorunlar Zamanında, Tushino'da görev yapan False Dmitry II ile buluşmak için çıkan Vasily Shuisky'nin birlikleri burada konuşlanmıştı. Daha sonra hükümet ordusu geri çekildi ve Sahtekar kısa süreliğine köyü işgal etti. Efsaneye göre kaçmadan önce hazinelerini burada bir yere gömmüş. Efsane, "Tushinsky hırsızının hazinesinin" Novopeschanaya Caddesi bölgesinde saklı olduğunu söylüyor.
18. yüzyılın başında Moskova'daki ilk Gürcü yerleşimi Vsekhsvyatskoye köyünde kuruldu. Aynı zamanda gezici Petrovsky Sarayı ortaya çıktığında All Saints'in önemi azaldı ve ülke şenlikleri için favori bir mekana dönüştü.
Ancak köyün aynı zamanda All Saints Kilisesi tarafından korunan kendi tarihi de vardı.
Boyarsky bahçesi
17. yüzyılın ikinci yarısında Kutsal Babalar köyünün boyar Ivan Mihayloviç Miloslavsky'ye verilmesinin ardından Vsekhsvyatsky için yeni bir hayat başladı. Adı artık "duyulmamış" ama onu hâlâ okuldan, tarih ders kitaplarından ve Alexei Tolstoy'un I. Peter hakkındaki romanından biliyoruz. Bu arada, yazar onun çok uzak bir akrabasıydı: atası P. A. Tolstoy, I'in yeğeniydi. M. Miloslavsky. Ve Ivan Mihayloviç Miloslavsky'nin kendisi de Çar Alexei Mihayloviç'in ilk karısı Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya'nın yeğeniydi.Çağdaşlar, boyar I.M. Miloslavsky'den güce aç, sinsi bir entrikacı ve aynı zamanda "çok çekingen ve çok aceleci" olarak bahsetti. Kaderinde Rus tarihinde oldukça yakışıksız bir rol oynaması vardı, ancak 1683'te Kutsal Babalar köyünde tüm azizlerin onuruna kendisine bağışlanan taş bir kilise inşa eden ve ardından köye başlayan oydu. resmi olarak All Saints olarak adlandırılacak. Bunun öncesinde trajik olaylar yaşandı.
1648'de Çar Alexei Mihayloviç, M.I. Miloslavskaya ile evlendi ve bu eski soylu aileyle akraba oldu: Miloslavsky'lerin uzak atası, Vasily I'in gelini Prenses Sofya Vitovtovna'ya eşlik ederek 1390'da Litvanya'dan Moskova'ya geldi. Alexei Mihayloviç'in düğününden sonra kayınpederi Ilya Danilovich eyaletteki lider rollere yükseldi ve ölümünden sonra öncelik sonunda boyar Ivan Mihayloviç Miloslavsky'ye geçti. 1669'da Maria Ilyinichna öldü ve mirasçı oğlu Fyodor Alekseevich'in yanı sıra Rusya'nın gelecekteki yöneticileri Ivan Alekseevich ve Prenses Sophia'yı bıraktı. İmparator, Peter I'in annesi Natalya Kirillovna Naryshkina ile evlendi, ancak Alexei Mihayloviç'in ölümünden sonra taht en büyük oğlu Fedor tarafından alındı. Nisan 1682'de öldüğünde, Rusya'da Miloslavsky'lerin taht ve tahta yakınlık için Naryshkins'le savaştığı siyasi bir fırtına çıktı.
Bir çağdaşının onun hakkında söylediği gibi "tüm bu Streltsy hırsızlığının asıl yazarı" olan, yani 1682'deki ilk Streltsy isyanının ana başlatıcısı ve ilham kaynağı olan kişi Ivan Mihayloviç Miloslavsky'ydi. Ve efsaneye göre boyarın bu "streletsky hırsızlığı" ile ilgili planları, onun tenha bölgesinde - gelecekteki Vsekhsvyatsky köyünde doğdu.
İsyan, 1682 yılının Mayıs ayının ortalarında, genç Peter'ın, yönetme yeteneği olmayan ağabeyi Ivan'ı atlayarak tahta çıkmasını önlemek ve Naryshkins'in yükselişini önlemek için patlak verdi. On yaşındaki Tsarevich Peter bu isyana tanık oldu, ardından nöbetler ve sinir tikleri yaşamaya başladı: okçular, çocuğun gözleri önünde Tsarina Natalya Kirillovna'nın öğretmeni ve Naryshkins'in patronu boyar Artamon Matveev'i öldürdü. . Daha sonra Miloslavsky'nin kışkırttığı okçular, Prenses Sophia'nın naipliği altında ağabeyi Ivan'ın Peter'ı ile ortak yönetime ulaştılar. Cephanelik Odası, iki sandalyeli benzersiz bir egemen taht içeriyor - ortak yönetim, 1696'da Ivan Alekseevich'in ölümüne kadar resmi olarak devam etti, ancak gerçekte tek güç 1689'da Peter'a geçti.
1682'deki Streltsy isyanı kısmen amacına ulaşmış olsa da Sophia akrabasına iyilik yapmadı. I.M. Miloslavsky kısa süre sonra askeri emirlerin kontrolünden mahrum bırakıldı ve Kutsal Babalar'daki mirasına emekli oldu. Burada siyasi düşmanların zulmünden saklandı ve belki hayatta olduğu için minnettarlıkla, belki koruma talebiyle ya da sadece mülkünü iyileştirmek için taştan bir kilise inşa etmeye başladı. 1685'te, kendisi için neyse ki, 1689'daki yeni Streltsy isyanından önce, olgunlaşmış Peter'ın Miloslavsky'leri iktidardan mahrum bırakmasından önce öldü. Ancak boyar, yeni inşa ettiği All Saints Kilisesi'ne değil, Maroseyka'daki Sütunlar'da günümüze ulaşamamış olan Aziz Nikolaos Kilisesi'ne gömüldü. Tarihte korkunç, trajik olaylar yaşanabilir: Üç yıl önce aynı kilisede, Miloslavsky'nin öldürülmesine karıştığı boyar Artamon Matveev'in kalıntıları dinleniyordu. Bu küfür, hem Miloslavsky'lerin hem de Artamon Matveev'in bu kilisenin cemaatinde yaşaması nedeniyle meydana geldi.
Ve sonra sanki öldürülen boyarın kanı intikam için haykırıyormuş gibi Moskova'yı sarsan bir ders kitabı olayı gerçekleşti. 1690'ların sonunda boyarlar arasında, orduda, sarayda ve sıradan Moskovalılar arasında genç Peter'a yönelik memnuniyetsizlik arttı. 1697'de, Peter'ın yurtdışına gitmesinden hemen önce, Streltsy Albay I. Tsikler ile Konyushenny Prikaz'ın başkanı boyar A. Sokovnin arasında bir komplo keşfedildi. Sorgulama sırasında hükümdarı öldürmek istediklerini, bu planları Prenses Sophia ile birlikte yaptıklarını itiraf ettiler ve ayrıca yaşamı boyunca bu sinsi planların ilham kaynağı olduğu iddia edilen merhum I.M. Miloslavsky'nin adını da verdiler. Başka bir versiyona göre Miloslavsky'nin adı verilmedi, ancak Peter bu komploda gölgesini kendisi gördü. Bu nedenle öfkeli Peter, cesedinin mezardan çıkarılmasını emretti. Domuzların çektiği bir arabada tabut Moskova üzerinden Preobrazhenskoye'ye taşındı, iskelenin altına yerleştirildi ve hükümet komplocularının kanı boyarın kalıntılarına aktı. Ölümünden sonraki korkunç kaderi, çağdaşları tarafından "ölümden sonra infaz" olarak adlandırıldı - Peter çocukluğu, akrabaları ve kendisi için ondan bu şekilde intikam aldı. Nefret hâlâ devam ediyordu: Çar, 1698'deki bir sonraki ve son Streltsy isyanını "İvan Miloslavski'nin tohumu" olarak nitelendirdi.
O zamandan beri, yeni Moskova All Saints Kilisesi, yüzyıllardır All Saints köyüne adını vermiştir. Peter'ın yönetiminde onu da yeni bir kader bekliyordu.
Tüm Azizler Kilisesi
Tarihin paradoksları devam etti. I.M. Miloslavsky'nin tek kızı Fedosya Ivanovna, Çar Peter'in eski bir arkadaşı olan Gürcü prens Alexander Archilovich ile evlendi ve Vsekhsvyatskoye köyü, karısının çeyizi olarak ona geçti ve ölümünden sonra Peter, kişisel kararname ile ona bir hediye verdi. köy dul kadının tam mülkiyetidir. All Saints, Gürcistan ile Rusya arasındaki asırlık ilişkinin tarihinin sayfalarında bu şekilde yer aldı.
Efsanelerinde Gürcüler ve Ruslar kendilerini Nuh'un doğrudan torunları olarak görüyorlardı. Yafet'in torunu Kartlos'u ataları olarak görüyorlardı ve Slavlar da Yafet'in oğlu Kral Mosoch'u ataları olarak onurlandırıyorlardı. Gürcülerin Moskova'ya gelişi bir başlangıç değil, Gürcistan'ın Rusya ile dostane ilişkilerinin bir sonucuydu; Gürcistan başta Osmanlı İmparatorluğu olmak üzere savaşçı heterodoks komşularından felaketlere maruz kalmış ve Ortodoks Rusya'dan koruma ve yardım istemişti.
1683 yılında Çar Fyodor Alekseevich'in izniyle Çar II. Archil'in oğulları Moskova'ya geldi ve bunlardan biri olan Tsarevich Alexander Archilovich, Çar Peter'in çocukluk arkadaşı olmakla kalmadı, aynı zamanda onun büyük beğenisini de buldu. Rus vatandaşlığını kabul ederek hükümdara Amsterdam'a kadar eşlik etti, Urallarda topçu fabrikaları kurdu ve kaderi trajik olmasına rağmen ilk Rus generallerden biri oldu. Ve 1699'da Archil II, karısı ve maiyetiyle birlikte Moskova'ya geldi ve Vsekhsvyatskoye'ye yerleşti. Daha sonra orada ilk Gürcü matbaası kuruldu.
Peter'ın yönetimini yeni bir Gürcü ağustos göçmen dalgası takip etti. 1724'te Çar Vakhtang IV, ailesi, din adamları ve aralarında Sandunov hamamlarının yaratıcısı ve aktörü olan geleceğin Sila Sandunov'un atası asilzade Zandukeli'nin de bulunduğu çok sayıda maiyetiyle birlikte Moskova'ya geldi. Gürcü hükümdarı da Vsekhsvyatskoe'ye gitti. Moskova'daki Gürcü kolonisinin sayısı çok yüksek olduğu için - birkaç bin kişi - ona Presnya'da, mevcut Gruzinskie sokakları ve Tishinka bölgesinde güzel topraklar da tahsis edildi. Böylece, eski Moskova'da iki ana Gürcü yerleşim yeri kuruldu: en eskisi Vsekhsvyatskoye'de, ikincisi Presnya'da bulunuyordu. Okhotny Ryad'daki Vasily Golitsyn'in lüks evi de onlara verildi ve Peter, Donskoy Manastırı'nı Gürcü avlusu olarak verdi. 1712 yılında, Büyük Donskoy Katedrali'nin sunağının altında, Gürcü krallarının ve prenslerinin mezarı haline gelen, Rab'bin Sunumu onuruna bir şapel kilisesi kutsandı.
Azizler Kilisesi aynı zamanda Moskova Gürcülerinin mezarı oldu. Ünlü general P.I. Bagration'ın babası Ivan Bagration, mezarlığına gömüldü. Komutan bizzat babasının mezarına bir anıt dikti.
O zamana kadar, tüm Moskova Gürcü soyluları Moskova'nın yüksek sosyetesine girmişti ve birçoğu, Peter Bagration gibi İngiliz Kulübüne üye oldu. Bu nedenle Shengraben Savaşı'ndan sonra Strastnoy Bulvarı'ndaki İngiliz Kulübü'nde onurlandırıldı. Rus askerleri sadece onun uyruğundan utanmakla kalmadı, aynı zamanda ona kendi deyimleriyle şöyle seslendi: "O, Ordunun Tanrısıdır."
Peter I, arkadaşı Alexander Archilovich ile birlikte hala hayattayken Vsekhsvyatsky'yi ziyaret etti ve ardından burada varis kız kardeşini ziyaret etti ve Ocak 1722'de Kuzey'deki zafer olan Nystadt Barışını kutlamak için Moskova'ya geldiğinde geceleri onunla ziyafet çekti. Savaş . Ertesi sabah, Vsekhsvyastkoye'den Kremlin'e doğru bir zafer alayı yola çıktı: bütün bir gemi filosu Moskova'nın etrafında kızaklarla dolaşıyordu.
Ve kısa bir süre sonra, 30 Ağustos 1723'te, kutsanmış Prens Alexander Nevsky'nin kutsal emanetlerinin bulunduğu bir alay Vsekhsvyatsky'de durdu, Peter'ın emriyle Vladimir'den yeni kuzey başkentine transfer edildiler ve yolda Moskova'yı onurlandırdı.
Tsarevich Alexander Archilovich, Kuzey Savaşı sırasında yakalandı ve 1711'de Stockholm'de çocuk bırakmadan öldü. Tüm Azizler kız kardeşi Daria Archilovna'ya geçti. Burada 1733-1736'da günümüze kadar ayakta kalan yeni ve güzel bir kilise inşa etti. Ana sunak, tüm azizlerin onuruna kutsanmıştır ve iki şapel, “Acı Çeken Herkesin Sevinci” simgesinin onuruna ve Tanrı'yı Alıcı olan dürüst Simeon ve Peygamber Anna adına kutsanmıştır. Bu son şapel, Daria Archilovna'yı tercih eden İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın adaşı onuruna kutlandı ve Şubat 1730'da All Saints Seyahat Sarayı'nda kaldı. Ancak başka bir görüş daha var: Taht, utançtan kaçınmak için imparatoriçenin göksel hamisi adına kutsandı.
O Şubat ayı Rusya için gerçekten ölümcül oldu. Mayıs 1682'deki olaylar sanki uzak, çarpık bir yankı gibi yankılanıyordu. Peter'ın yeğeni ve eş hükümdarı Çar Ivan Alekseevich'in kızı Courland Düşesi Anna Ioannovna, Vsekhsvyatskoye'ye geldi. Rusya'nın siyasi seçkinleri olan Yüksek Mahremiyet Konseyi'nin kendisine sunduğu gücü kabul etmek için Moskova'ya geldi. Kısa bir süre önce, Ocak 1730'da Peter II, Petrovsky Sarayı'nda öldü, vasiyet bırakmadı ve evlenmeye bile vakti olmadı. All Saints'te Anna Ioannovna söz konusu konseyin üyelerini kabul etti. Amaçları, otokratik gücü "koşullarla", yani belirli yükümlülüklerle, otokratın iradesini yeni bir hükümet organı olan Yüksek Mahremiyet Konseyi lehine sınırlayan koşullarla sınırlamaktı. Tarihçiler bazen bu "girişimi" anayasal monarşinin öncüsü, fikrinin embriyosu olarak adlandırırlar. Anna Ioannovna ilk önce koşulları kabul etti, ancak daha sonra bir dizi siyasi nedenden ötürü bu koşulları "yırtıp" tenezzül etti ve ardından otokratın gücünü sınırlama "girişimi" uzun süre unutuldu. Anna Ioannovna'nın durumunu bozduğu 25 Şubat günü, gökyüzünde olumsuz bir işaret olarak kabul edilen kırmızı bir ışık belirdi.
Ve yeni inşa edilen All Saints Kilisesi, Moskova'daki Gürcü kolonisinin merkezi haline geldi ve bir zamanlar oradaki hizmetler Gürcü dilinde yürütülüyordu. 18. yüzyılın sonunda, All Saints köyünün bir sonraki sahibi Prens Georgy Bakarovich tapınağı yeniledi ve sol koroda bir kraliyet yeri inşa etti. Bu, lüks bir bahçe, seralar ve konukların gondollarla tekne gezileri yaptığı bir göletin bulunduğu Yaz Sarayı'nın bulunduğu All Saints'in en parlak dönemiydi. Ve All Saints'teki koruyucu bayram gününde büyük bir halk festivali düzenlendi. 1812'de hem tapınak hem de köy Napolyon'un askerleri tarafından yıkıldı, ancak Tsarevich George'un çabalarıyla her şey restore edildi ve tapınak güzelce dekore edildi.
Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, Çar'ın kararnamesine göre Tverskaya Zastava'dan başlayan St. Petersburg Otoyolu, soylu yaz sakinleri tarafından düzgün bir şekilde inşa edilmeye ve doldurulmaya başlandı. Bazıları Tverskaya'daki Aziz Basil Kilisesi'nin cemaatine, diğer kısmı ise All Saints Kilisesi'ne atandı, böylece Moskova aristokrasisi, örneğin Prens Obolensky de onun cemaatine girdi. Ancak 19. yüzyılın ortalarında Petrovsky Parkı'ndaki Müjde Kilisesi'nin inşasıyla bazı seçkin yaz sakinleri Vsekhsvyatskoe'den ayrılarak kilisenin cemaati haline geldi. 1916 yılında Azizler Kilisesi'nin bir papazının ikon ressamı A.D. Borozdin'in Müjde Kilisesi'ni boyamasına yardım ettiği biliniyor. All Saints Kilisesi de birkaç kez yenilenmiştir. Devrimden önce burası Moskova'nın en büyük cemaatlerinden biriydi ve tapınak birkaç bin ibadetçiyi barındırabiliyordu.
1830'larda otoyolun inşasının ardından Vsekhsvyatskoe'de toplu şenlikler başladı. Komşu Petrovsky Park'ta soylular eğlenmeyi tercih ediyorsa, daha uzaktaki Vsekhsvyatsky Park'ta eğlenmeyi tercih edenler sıradan Muskovitler'di. Yaz sakinleri, özellikle de aileleriyle birlikte memurlar da, Moskova garnizonunun yaz kamplarının bulunduğu Khodynskoye Sahası'na yakın bir yere yerleşmeye başladı. Burada, All Saints Grove'da, 1878'de, yeni sona eren Rus-Türk savaşının sakat ve yaşlı askerleri için Alexander Barınağı kuruldu. Başarılarının şerefine, eski Moskova'da iki anıt şapel dikildi: Ilyinsky Kapısı'ndaki Plevna kahramanları ve Manezhnaya Meydanı'ndaki Alexander Nevsky Şapeli. Efsaneye göre Vsekhsvyatskoye'deki barınak, 1723'te St. Alexander Nevsky'nin kalıntılarının Moskova'ya gittiği alayın durduğu yerin yakınında inşa edildi.
Devrimden kısa bir süre önce, başka bir savaş devam ederken - Birinci Dünya Savaşı, All Saints civarında, kilisesinin yakınında, ölen Rus askerleri için bir Kardeşlik Mezarlığı oluşturuldu. Bu mezarlığı kurma fikrini ortaya atan Kutsal Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna, resmi himayesini üstlendi; Ekim 1914'te uygun bir karar alarak Moskova şehir yönetimi tarafından desteklendi. Mezarlık gerçekten kardeşçeydi - subayların, askerlerin, görevliler, hemşirelerin ve savaş alanına düşen veya yaralardan ölen "askeri harekat sahasında görevlerini yerine getirirken" ölen herkesin cenazesi için tasarlanmıştı. hastaneler. Arazi bunun için yerel sahibi A.N. Golubitskaya'dan satın alındı. Moskova Şehir Dumasının bir üyesi olan Sergei Vasilyevich Puchkov, mezarlığın mütevelli heyeti oldu - onun çabalarıyla, birkaç yıl önce Moskova'da "kutsal doktor" F. Haas'ın bir anıtı dikildi ve neyse ki şu anda ayakta duruyor Maly Kazenny Lane'de.
Kardeş Mezarlığı'nın açılışı 15 Şubat 1915'te gerçekleşti. Elizaveta Fyodorovna da oradaydı. İlk gömülen kişinin cenaze töreninin yapıldığı mezarlığın yakınında bir şapel kutsandı. Toplamda yaklaşık 18 bin kişi burada dinleniyor. 1917 yazında, savaşta iki oğlunu kaybeden Katkovlar, mezarlıkta Başmelek Mikail ve Aziz Andrew adına şapellerin bulunduğu Başkalaşım Kilisesi'nin inşa edilmesine izin verilmesi talebiyle Moskova Dumasına başvurdu. İlk Arananlar - ölen askerlerin adaşı. Tapınak için gerekli tüm fonları tahsis ettiler, ancak mimar A. Shchusev tarafından kuzey mimarisi gelenekleriyle Rus tarzında inşa edilmesi şartıyla. Talep yerine getirildi - yeni tapınak 1918'de kutsandı.
Taş toplama zamanı
Devrim, Vsekhsvyatsky bölgesine en radikal değişiklikleri getirdi; köyü çevreleyen tüm bölge, inşaatta sosyalist deneyler için bir deneme alanı haline geldi. Eski tarihi ismin dayanılmaz olması nedeniyle bölgeye yeni bir isimle başladık. 1928'de Vsekhsvyatskoye, adı artık Aeroport ve Sokol metro istasyonları arasındaki caddeyi taşıyan devrimcinin onuruna Usievich köyüne dönüştü. 1933 yılında, Vsekhsvyatskoye, o zamanlar bile ciddi bir kıtlık yaşayan konut inşaatı alanındaki ilk devrimci deneye tanık ve katılımcı olduğunda Sokol adı ortaya çıktı. Açığı ortadan kaldırmanın yollarından biri olarak, konut inşaatı kooperatifleri fikri, yani serbest, çoğunlukla Moskova'nın Vsekhsvyatskoe olan dış bölgelerinde bireysel evlerin inşası fikri ortaya çıktı. Moskova'daki ilk konut inşaatı kooperatifi deneysel Sokol köyüydü. Seçkinlerdi ve işçiler için değil, aydınlar için tasarlandı - sanatçılar, yazarlar, heykeltıraşlar, mühendisler, üst düzey yetkililer. Bu nedenle yerel sokaklara büyük Rus sanatçıların isimleri verilmiştir - Levitan, Polenov, Shishkin, Surikov...
Ulusal öneme sahip deneysel inşaat, yapılandırmacı mimar V. A. Vesnin'e emanet edildi ve evlerin tasarımında A. Shchusev yer aldı. Deneyler, konut inşaatı kooperatifi fikrinin yanı sıra köydeki evlerin mimarisi ve yeni inşaat malzemelerinin test edilmesiyle de ilgiliydi. Ve en önemlisi, ünlü “set üzerindeki ev” planında da mevcut olan aynı sosyalist ev-şehir fikri burada tanıtıldı: köy, kendi kendine yeten, kendi dükkanları olan kapalı bir kasabaydı, anaokulları, kütüphane ve hizmet sektörü. Leo Tolstoy'un arkadaşı ve ideolog V. G. Chertkov, sanatçı A. M. Gerasimov, şair akrabası yazar A. N. Tolstoy'un karısı olan Krandievsky'ler burada yaşıyordu...
1935 master planı aynı zamanda eski All Saints Kilisesi'nde de değişiklikler yapılmasını sağladı. Moskova'yı kesecek üç ana ışın otoyolundan birinin buradan geçmesi gerekiyordu. Bu ışın kuzeybatı-güneydoğu ekseni boyunca uzanıyordu: Vsekhsvyatskoe'den adını taşıyan otomobil fabrikasına kadar. Likhaçev şehir merkezinden geçiyor. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra bu görkemli fikir terk edildi, ancak eski Vsekhsvyatsky'deki deneyler devam etti. Daha sonra burada yüksek hızlı bireysel inşaat yöntemi kullanılarak "o" ünlü Stalinist evler inşa edildi. Burada farklı yüksekliklerdeki yeni lüks konut türlerini, bireysel daire yerleşimlerini ve dekoratif tasarım seçeneklerini test ettiler.
Tüm bu deneyler Azizler Kilisesi ve Kardeşlik Mezarlığı'nı etkiledi. 1923'te tapınak yenileme uzmanları tarafından ele geçirildi ve 1939'da kapatıldı, beş katmanlı ikonostasisi avluda halka açık olarak yakıldı ve her zamanki gibi tapınağın kendisinde bir depo kuruldu. Ancak patrikhanenin restorasyonundan kısa süre sonra hayat ona geri döndü. Zaten Paskalya 1946'da yeniden kutsanmıştı - bu, Sovyet döneminde kapalı bir kilisenin en eski "rehabilitasyonlarından" biriydi. İçinde türbeler belirdi: Kazan Meryem Ana'nın saygı duyulan görüntüsü ve Tüm Azizlerin simgesi. 29 Haziran 1947'de All Saints Kilisesi'nde, Moskova Patriği ve All Rus' Alexy I, Archimandrite Nektary'yi Petrozavodsk ve Olonetsky Piskoposu olarak kutsadı. Daha önce Zamoskvorechye'deki lüks Roma Clement Kilisesi'nin rektörü (maalesef sonuncusu) olan Başpiskopos Mikhail Galunov, All Saints Kilisesi'nin rektörü olarak atandı. Burada, Sokol'daki tapınakta muhteşem bir koro yarattı. Ancak tapınağın çanları ancak 1979'da çalmaya başladı.
Kutsal Kardeşlik Mezarlığı da trajik bir kadere maruz kaldı. 1917 sonbaharının sonlarında, Moskova'daki devrimci Kasım savaşlarında ölen subayların ve öğrencilerin Hazretleri Patrik Tikhon'un kutsamasıyla gömüldüğü yeni mezarlar ortaya çıktı. Zaten 1920'lerin ortalarında, metro inşaatı sırasında mezarlık kapatıldı ve ardından yıkıldı, ancak diğer kaynaklara göre tek mezarlar 1940'lara kadar devam etti. Öldürülen savaşçının babasının mezar taşının üzerine uzanıp "Onunla birlikte beni de yok edin" dediği için anıtlı bir mezarın korunduğuna dair bir efsane var. Anıt, bu babanın Halkın Gıda Komiserliği'nde önemli bir şahsiyet olması nedeniyle bırakıldı. Mezarlığa gelen ikinci darbe, 1940'larda Sandy Streets bölgesinde yeni konut inşaatlarının ortaya çıktığı sosyalist yeniden yapılanmayla geldi. Yıkılan Başkalaşım Kilisesi'nin yerinde Leningrad sineması ortaya çıktı. Benzer bir kader All Saints Kilisesi'ndeki mezarlığın başına da geldi: 1980 Olimpiyatlarından önce tamamen yıkıldı ve geriye yalnızca Peder Bagration'ın mezarından mezar taşı kaldı.
Zamanımızın tarihi ve politik değişiklikleri All Saints Kilisesi üzerinde olumlu bir etki yarattı, ancak ne yazık ki Moskova'daki “Eğik Pisa Kuleleri”nden biri haline geldi: çan kulesinin eğimi, sulardan kaynaklanıyordu. Bir toplayıcının içine alınmış Khodynka ve Tarakanovka nehirleri, metroya yakınlık ve toprağın özellikleri (yerel sokaklara Sandy adı verilmesi tesadüf değildir). 1992 yılında All Saints Kilisesi ataerkil bir metochion statüsü aldı ve kısa süre sonra tapınak ve çevresi gerçek bir Ortodoks tarihi anıtı haline geldi. Petrovsky Park'ta vurulan kutsal şehitler Başpiskopos John Vostorgov (Aziz Basil Katedrali'nin son rektörü) ve Selinga Piskoposu Ephraim de dahil olmak üzere Kızıl Terör kurbanlarının anısına haçlar dikildi. Tapınağın yakınındaki parkta Alman, Sivil ve Büyük Vatanseverlik Savaşlarında şehit düşenlerin, St. George Şövalyelerinin, öğrencilerin, generallerin ve Beyaz hareketin katılımcılarının anıtları var. Beyaz Ordu askerlerinin anısı, Rusya'da ilk kez ayrı bir anıtla onurlandırıldı; 1994 yılında Patrik II. Alexy'nin kutsamasıyla “Rus İmparatorluk Ordusu ve Beyaz Hareket Generalleri” anıtı yapıldı. ” tapınağın yakınına inşa edildi. General A.I.Denikin'in yıllık anma törenleri, 7 Ağustos'taki ölüm gününde All Saints Kilisesi'nde başladı ve 2002'deki anma töreninde kendisine ilk kez burada askeri onur verildi. Son zamanlarda kalıntıları Rusya'ya nakledildi ve Moskova Donskoy Manastırı mezarlığına gömüldü.
Novopeschanaya Caddesi üzerindeki Kardeşlik Mezarlığı'nın Spaso-Preobrazhenskaya Şapeli, All Saints Kilisesi'ne tahsis edildi ve 1998 yılında restore edildi. Artık burada şehit askerler için anma törenleri yapılıyor. Ve Ağustos 2004'te, Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasının 90. yıldönümünde Kardeşlik Mezarlığı'nda tarihi bir anıtın da açılışı yapıldı. Daha sonra All Saints Kilisesi'nde cenaze töreni yapıldı ve ardından dini bir alay Novopeschanaya Caddesi'ne doğru yola çıktı.
Biraz önce, 9 Şubat 2004'te, Rus-Japon Savaşı'nın başlangıcının yıldönümünde ve "Varyag" kruvazörünün başarısının 100. yıldönümünde, savunmaya katılanlar için kilisede bir anma töreni düzenlendi. kruvazörün kahraman denizcileri Port Arthur ve Anavatan için savaşan tüm Rus askerleri.
Azizler adına ve Anavatanımızın kurtuluşuna hizmet eden kurbanların anısına Minsk kilise-anıtı(Minsk piskoposluğu)Minsk şehrinde Tüm Azizlerin onuruna verilen cemaat, yılın 14 Mayıs'ında kuruldu ve şunları içeriyor: Tüm Azizler onuruna bir anıt kilise, bir haklar kilisesine sahip bir Merhamet Evi. Eyüp ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'nün onuruna yapılan tapınak.
All Saints Kilisesi, Kalinovsky ve All Saints caddelerinin kesiştiği noktada yer almaktadır (ikincisi adını 2007 yılında almıştır, daha önce isimsizdi).
Hikaye
Minsk şehrinde Tüm Azizler adına bir kilise inşa etme kararı, bu yıl 29 Nisan'da Belarus Ortodoks Kilisesi Sinodu toplantısında alındı.
Mimari
Azizler Kilisesi, tepesinde haç bulunan bir çadır şeklindedir. Çadır, tepe noktası geometrik bir merkeze sahip sekiz geniş kenardan oluşan dokuz numaraya dayanmaktadır. Tapınağın yüksekliği haç dahil 72 metredir - 74 metre. Tapınak aynı anda 1.200 ibadetçiyi ağırlayabilecek. Kripta (tapınağın alt sunak kısmı) her biri kristal bir kap içeren 504 niş vardır. Bu konteynerler, Belarus topraklarının savunulması için yapılan tüm büyük tarihi savaş alanlarından elde edilen toprağı içerecek. Tapınak-anıtın beş kubbesi, Belarus'un Tüm Azizleri onuruna, anavatana aşık olan tüm askerlerin, hapishanelerde ve kamplarda masumca işkence görenlerin ve öldürülen tüm çocukların anısına dikildi.
Merhamet Evi'nin başında, kutsal, dürüst, Uzun Acı Çeken Eyüp'ün onuruna bir tapınak inşa edildi. Tapınağın duvarları, yüzyılın Minsk Piskoposluğu Yeni Şehitleri Katedrali'ni ve zor zamanlarda yıkılan Minsk Ortodoks kiliselerini tasvir eden fresklerle süslenmiştir. Tapınağın eşsiz bir porselen ikonostasisi vardır.
Trinity Kilisesi, retrospektif Rus tarzında ahşaptan inşa edilmiştir. Tapınağın merkezi hacmi, altın kubbeyle taçlandırılmış, çadır tepeli, güçlü, merkezi sekizgen bir ışık tamburuyla bitiyor. Tapınağın girişi uzun, kalçalı bir çan kulesiyle vurgulanıyor. Sunak kısmı iki kademeli oyma ahşap ikonostasis ile ayrılmıştır. İkonlar Moskova ustaları tarafından Bizans tarzında boyanmıştır.
Türbeler
Tapınak haklı. İş:
- Tanrı'nın Annesinin Egemen İkonunun listesi
- 44 azizin kutsal emanetlerinden oluşan kutsal emanet haçı
- Tapınağın sunağında Diveyevo yaşlılarının kalıntılarının parçacıkları var, St. Nicholas, Likya Harika İşçisinin Dünyası, St. John (Maximovich), Şangay ve San Francisco Başpiskoposu, Wonderworker
Başrahipler
- Fyodor Povny (Mayıs 1992'den beri)
Kullanılan malzemeler
- Mahallenin resmi web sitesinin sayfaları:
- http://hramvs.by/o-prikhode - "Cemaat hakkında"
- http://hramvs.by/istoriya-vozniknoveniya - "Tapınak hakkında - Kökeninin tarihi"
- http://hramvs.by/galereya/pridely - "Tapınak hakkında - Yan şapeller"
Novokosino'daki Rus topraklarında parlayan tüm Azizlerin anısına yapılan tapınak
ADRES: st. Suzdalskaya, vl. 8B
ONURLU TEMSİLCİ: Başpiskopos John CHIZHENOK
TEMSİLCİ: Başpiskopos Nikolai Kozulin
Mimar: Rimsha Denis Anatolyevich
Tapınağın resmi web sitesi: www.hramnovokosino.ru
Rus topraklarında parlayan azizlerin anısı her birimiz için kutsaldır. Başkentte onların onuruna dikilen güzel tapınak, onların soyundan gelenlerin minnettar anısının vücut bulmuş hali olmalıdır.
Tapınak her gün sabah 8'den akşam 8'e kadar açıktır.
Her zaman bir soru veya istekte bulunabileceğiniz bir rahip sürekli görev başındadır.
25 Eylül 2016 Pentecost'tan sonraki 14. Pazar günü, Yüceltilmeden önce, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Bayramı'nın kutlandığı gün, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusların Kirill'i Rus topraklarında parlayan Tüm Azizler Kilisesi'nin (Novokosino'daki Ataerkil Metochion) büyük kutsama törenini gerçekleştirdi(Moskova Doğu Vekilliği Noel Dekanlığı), Başkentte Tapınak İnşası Programı kapsamında inşa edildi.
2015 yılında kilisede Sağır ve İşitme Engellilerle Çalışma Merkezi oluşturulmuş olup, kilisede her hafta işaret dili tercümesi ile İlahi Ayin kutlanmaktadır. İşitme engelliler topluluğunun sayısı yaklaşık 40 kişidir.
Tapınağın merkezi sunağı, Rus topraklarında parlayan Tüm Azizlerin onuruna, sağdaki sunak ise Wonderworker Aziz Nicholas'ın onuruna kutsanmıştır.
Yeni kutsanmış kilisede Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Kutsal Ayini işaret dili tercümesiyle kutladı sağır ve işitme güçlüğü çeken topluluk üyeleri için.
25 Eylül'de Rusya, Tüm Rusya Sağırlar Derneği'nin (VOG) kuruluşunun 90. yıldönümünü kutluyor. Bu yıl VOG'un yıldönümü, Eylül ayının son Pazar günü tüm dünyada kutlanan Uluslararası Sağırlar Günü'ne denk geldi. Ülkenin dört bir yanından 47 Ortodoks sağır topluluğunun 600'den fazla temsilcisi, Tüm Rusya Sağırlar Derneği'nin liderleri ve üyeleri Ataerkillik hizmetine geldi.
***
Mahalle Haberleri
Novokosinsk cemaati, Moskova Kazaklarının temsilcileri için Trinity-Sergius Lavra'ya bir hac gezisi düzenledi
Vaftiz kilisesi inşa etmek için yardıma ihtiyacınız var
Markos İncili'nin ilk bölümlerinin Rus işaret diline açıklamalı tercümesi yayımlandı
Piskoposun Rus Topraklarında Parlayan Tüm Azizler Kilisesi'ndeki hizmeti
Diğer piskoposlukların kiliseleri yeni Moskova cemaatlerinin örneğini takip ediyor
Sağırlar ve İşitme Güçlüğü Çekenler için Noel Toplantısı
Din adamları için staj
Ücretsiz florografi
Hazretleri Patrik Kirill ilk kez Ayini işaret dili çevirisiyle kutladı (fotoğraf raporu)
20 Eylül'de Patrik Hazretleri ilk kez işaret dili tercümesi ile Ayini kutlayacak!
Yeni kiliseler, kilise alanlarının çevre düzenlemesine özel önem veriyor
Paskalya tatil
kutsal Cumartesi
Novokosino'da Rus topraklarında parlayan All Saints Kilisesi'nden haberler
Novokosino'da Noel
Novokosino'daki Rus topraklarında parlayan All Saints Kilisesi, herkesi Noel ayinlerine, çocuk oyununa ve şenlik konserine davet ediyor
Novokosino'daki tapınak. Multipl skleroz hastası insanlardan oluşan bir topluluğun katılımıyla İlk İbadet Töreni
Engelli insanlara yardım etmek Novokosinsk kilisesinin ana bakanlığıdır
Sretensky Manastırı'na işaret dili tercümesi eşliğinde hac gezisi
Multipl Skleroz Hastası Müminler Topluluğunun İlk Hac Yolculuğu
Bir mucize bekliyorum
Novokosino'da, Rus Topraklarında Parlayan Tüm Azizler Kilisesi'nde, multipl sklerozdan muzdarip inananlardan oluşan bir topluluk oluşturuldu (DEVAMI)
Herkese Mutlu Yeni Öğretim Yılı!
Muhteşem bir mucizenin şöleni
Novokosino'daki Paskalya tatilinde mülteci ailelerin çocukları zil çalmayı öğrenecek
Novokosino'daki “En Kutsal Theotokos'un Kemeri” simgesinin önünde dualar her hafta sonu yapılacak
Suzdal'daki yeni tapınağın tahtı tüm Novokosino bölgesi için bir tatil oldu
TAPINAĞIN TARİHİ
Moskova'nın doğusunda, Novokosino'da, küçük bir gölün kıyısında, kelimenin tam anlamıyla bir yıldan biraz daha uzun bir süre içinde, güzel bir kilise büyüdü - Moskova Patriği Yerleşkesi ve Tüm Azizlerin onuruna bir tapınak olan All Rus'. Rus topraklarında parıldayan.
Tapınak, 15.-16. yüzyıl Moskova mimarisinin kırma çatı mimarisi ile 12.-14. yüzyıl Vladimir ve Suzdal mimarisine özgü eski Rus dekorunun bir karışımını içeren neo-Rus tarzında inşa edilmiştir. yan şapel ve çan kulesi ile asimetrik düzen.
Novokosinsk sakinlerinin rekreasyon alanında elverişli bir konuma sahip olan otel, şüphesiz yerel manzarayı süslüyor. Yavaş yavaş, mahalle ekonomisi için gerekli olan diğer binalar da etrafta yükseldi: bir vaftiz kilisesi, bir pazar okulu ile bir din adamları evi ve güvenlik için küçük bir oda. Çevredeki alan iyileştiriliyor, tapınak cemaatçilerle dolu.
Son 20-25 yıldır şehir, yüzbinlerce Moskovalının vatanı haline gelen çok katlı “yurt” alanları olarak adlandırılan alanları yoğun bir şekilde inşa ediyor. İnşa edilen evler geniş, aydınlık, iyi donanımlıydı ve bu alanlardaki altyapıyla ilgili her şey yolundaydı: anaokulları, okullar, klinikler, mağazalar, güzel bulvarlar ve avlular - çok şey en küçük ayrıntısına kadar düşünülmüştü.
Ancak insan yalnızca ekmekle yaşayamaz. Ve kilise liderliği, Moskova'nın tarihi merkezinden uzakta yaşayan ve kiliseler açısından oldukça zengin olan çok sayıda Moskovalının manevi beslenmesine ilişkin ciddi bir soruyla karşı karşıya kaldı.
Kilise, bir kişiye hayatının en başından itibaren eşlik eder, rehberlik eder, uyarır, iyileştirir - vb. sonuna kadar, Hıristiyan'a Tanrı'ya olan son yolculuğunda eşlik eder. İnsanlar bekledi, dua etti, şehir yönetiminden ve din adamlarından evlerinin yakınında kilise inşa etmelerini istedi.
Başkentin doğusundaki Ortodoks sakinlerinin sürüsünün manevi ve ahlaki eğitimi amacıyla yaptığı çok sayıda çağrıya yanıt veren Kutsal Patrik Alexy, Rus topraklarında parlayan Tüm Azizler onuruna bir tapınağın inşasını kutsadı. Novokosino.
Ve 22 Haziran 1999'da Sokol'daki Tüm Azizler Kilisesi'nin din adamı Başpiskopos John Chizhenok, bu itaati yerine getirmesi için bir kutsama aldı.
Tapınak, bölge sakinlerinin ve müşterilerinin gönüllü bağışları kullanılarak inşa edildi. Bir kişi kazandığı bir kuruş getirse hemen şantiyeye yatırılıyor. Ancak bu inşaat yöntemiyle finansmanda gecikmeler kaçınılmaz olduğundan inşaat çalışmalarının başlaması uzun süre ertelendi.
İlk başta Novokosinsk sakinleri yakından baktılar, çoğu tapınağın inşa edileceğine inanmıyordu - çok fazla beklenmedik zorluk keşfedildi ve bariz kötü niyetli kişiler vardı.
Ama Allah'ın yardımıyla tüm izinler alındı. Ocak 2009'da şantiye inşaatına başlandı ve Mart ayında zemin kat tamamlandı ve duvar inşaatına başlandı.
Yer imi kapsülü
3 Haziran 2009'da, kutsal bir törenle, şu anda Istrinsky Metropoliti olan Vladyka Arseny, Kutsal Moskova ve Tüm Rusya Patriği'nin ilk vekili ve Novokosino Bölge İdaresi başkanı Valery Mernenko, kutsanmış bir kapsülü yere koydu. Tüm Azizler Kilisesi'nin kuruluşunda, eski kilise geleneğine göre, tapınağın inşaatının başladığı Rusya Federasyonu Patriği ve Rusya Federasyonu Başkanı'nın kuruluş tarihi hakkında bilgiler içeren bir anma mektubu ile.
İnşaat aşamasında - 2009
4 Kasım 2009'da, Kazan'ın Meryem Ana İkonu bayramında, yeni inşa edilen ancak henüz peyzajı yapılmamış bir kilisede bölge sakinleri, bir akatistin okumasıyla ilk ayinsel dua törenine katılma fırsatı buldu. Rus topraklarında parlayan tüm Azizler.
Aziz Nikolaos şapelinin küçük bir törenle kutsanmasının ardından, 28 Mart 2010'da Rab'bin Kudüs'e Girişi bayramında ("Palmiye Pazarı") ilk İlahi Ayin kutlandı.
O zamandan beri ayinler düzenli olarak yapılıyor ve tapınak her gün açık.
Rus Ortodoks Kilisesi yalnızca 20. yüzyılda 1.300'den fazla azizi yüceltti ve bu liste, geçen yüzyılın yeni şehit ve itirafçı isimleriyle doldurulmaya devam ediyor. Toplamda, Rus azizlerinin büyük ordusu arasında inanç ve dindarlığın en az üç buçuk bin münzevi sayılıyor.
Tapınakta cemaatçiler ve hacılar, Rus topraklarında parlayan Tüm Azizler Konseyi'nin yanı sıra kutsal babalar Moskova, Estonya, Belarus, Volyn ve Kırım azizlerinin Konseylerini tasvir eden ikonlarda dua edebilecekler. Kiev Mağaraları, Rusya'nın kutsal Kraliyet Tutku Taşıyıcıları, Yeni Şehitleri ve İtirafçıları, şehit tacı alan veya Ukrayna, Kazakistan, Letonya, Estonya topraklarında zulüm görenler...
***
Kilisede Pazar okulu açıktır. Bölgenin yetişkin sakinleriyle de sohbetler düzenleniyor. Geniş ailelere, yalnız yaşlılara ve komşularının merhametine ihtiyaç duyan herkese yardım etmek için bir Gönüllü Merkezi düzenlendi.
İlahi hizmetler cumartesi, pazar ve tatil günleri düzenli olarak yapılmaktadır. Çarşamba akşamı, Vespers'ten sonra Akathist, tapınağın yan şapelinin onuruna kutsandığı Likya'daki Myra Başpiskoposu, Wonderworker Aziz Nicholas'a okunur.
Sabah servisleri 8.30'da, akşam servisleri ise 17.00'de başlamaktadır.
Günah çıkarma kutsallığı akşam ayininde gerçekleştirilir.
Rus topraklarında parlayan Tüm Azizler Katedrali
Pentecost'tan sonraki 2. Pazar günü gerçekleşir, yani. Trinity'den sonraki ikinci Pazar günü
tatilin tarihi
Tatil, 16. yüzyılın ortalarında Metropolitan Macarius'un yönetiminde ortaya çıktı. Patriğin reformları sonucunda Nikon terk edildi. 26 Ağustos 1918'de Tüm Rusya Yerel Konseyi'nin 1917-1918 kararıyla restore edildi ve 1946'dan itibaren bayram töreni Pentekost'tan sonraki 2. Pazar günü ciddiyetle kutlanmaya başlandı.
Kilisenin Azizleri, tüm dünyevi yaşamımız boyunca Tanrı'nın önünde yardımcılar ve temsilcilerdir, bu nedenle onlara sık sık başvurmak her Hıristiyanın doğal bir ihtiyacıdır. Üstelik Rus azizlerine dönersek, daha da büyük bir cesaretimiz var, çünkü "kutsal akrabalarımızın" "parlak aşk bayramlarını" kutlayan torunlarını asla unutmadığına inanıyoruz.
"Rus azizlerinde, yalnızca kutsal ve günahkar Rusya'nın göksel patronlarını onurlandırmakla kalmıyoruz: onlarda kendi manevi yolumuzu açığa vurmaya çalışıyoruz" ve onların istismarlarına dikkatle bakarak, "onların inançlarını taklit etmeye" çalışıyoruz, böylece Rab O'nun lütfuyla topraklarımızı terk etmeye devam etmeyeceğiz ve yüzyılın sonuna kadar Rus Kilisesi'ndeki azizlerini ortaya çıkaracağız.
Hıristiyanlığın ortaya çıkışından Moskova Metropoliti Macarius'un rahipliğine (+1563)
Rusya'da kutsallığın tarihi, şüphesiz, kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un şimdiki Anavatanımızın sınırları içinde, gelecekteki Azak-Karadeniz Rusya'sında vaazıyla başlar. Havari Andrew, doğrudan atalarımız olan Sarmatyalıları ve Tauro-İskitleri Hıristiyanlığa dönüştürdü ve Rus Vaftizine kadar varlığı sona ermeyen Kiliselerin temelini attı. Konstantinopolis Metropolü'nün (ve daha sonra Patrikhane'nin) bir parçası olan bu Kiliselerin (İskit, Kherson, Gotik, Sourozh ve diğerleri) kendi aralarında Slavlar da vardı. Bunların en büyüğü Rus Atası Kherson Kilisesi idi.
Havari Andrew'un Chersonesos'taki çalışmalarının halefi, 70'li yılların havarisi, Roma'nın üçüncü Piskoposu Havari Petrus'un öğrencisi olan Hieromartyr Clement'ti. Pek çok asil Romalıyı Hıristiyanlaştırdığı için 94 yılında İmparator Trajan tarafından oraya sürgün edilen Aziz Clement, "Havari Andrew'un manevi mirası olarak Kırım'ın birçok topluluğu ve kilisesi arasında 2 bine yakın Hıristiyan buldu." Chersonesos'ta Aziz Clement, 100 yılı civarında aynı Trajan'a yapılan zulüm sırasında şehit olarak öldü.
988'de Rus Vaftizinden hemen sonra, yeni doğan Kilise, İncil'in Rusya'da vaaz edilmesine bir tür yanıt olarak, tanrısal yaşamlarıyla ünlü olan çocuklarını tüm Ortodoks dünyasına açıkladı. Rus Kilisesi tarafından kanonlaştırılan ilk azizler, 1015'te kardeşleri Svyatopolk tarafından şehit edilen Prens Vladimir'in oğulları - tutku taşıyanlar Boris ve Gleb'di. cinayet. Zaten 1020'de, onların bozulmaz kalıntıları bulundu ve Kiev'den Vyshgorod'a transfer edildi, burada yakında onurlarına bir tapınak inşa edildi. Tapınağın inşasından sonra, o zamanki Rus Kilisesi'nin başı olan Yunan Metropoliti John I, Büyük Dük'ün (Havarilere Eşit Vladimir'in oğlu - Yaroslav) huzurunda bir din adamları konseyi ile birlikte ve büyük bir kalabalığın huzurunda, Borisov'un ölüm günü olan 24 Temmuz'da onu ciddiyetle kutsadı ve içine yeni basılan mucize işçilerinin kalıntılarını yerleştirdi ve bu günün onların anısına her yıl kutlanması gerektiğini belirledi. birlikte." Aynı sıralarda, 1020-1021 civarında, aynı Metropolitan John I, Rus kilise yazımızın ilk ilahiyat eseri olan şehitler Boris ve Gleb'e bir hizmet yazdım.
Rus Kilisesi tarafından ciddiyetle kanonlaştırılan ikinci aziz, 1074'te ölen Kiev-Pechersk Keşiş Theodosius'du. Zaten 1091'de, onun kalıntıları bulundu ve Pechersk Manastırı'nın Varsayım Kilisesi'ne nakledildi - azizin yerel hürmeti başladı. Ve 1108'de Büyük Dük Svyatopolk'un isteği üzerine kilise çapında yüceltilmesi gerçekleşti.
Bununla birlikte, Rusya'da Aziz Boris, Gleb ve Theodosius'un kilise tarafından yüceltilmesinden önce bile, özellikle Rusya'nın kutsal ilk şehitleri Varangian Theodore ve oğlu John (+ 983), Havarilere Eşit kutsal Büyük Düşes'e saygı duyuyorlardı. Olga (+ 969) ve kısa bir süre sonra Rusya'nın kutsal vaftizcisi Büyük Dük Vladimir (+ 1015).
Daha sonra, zaten XI-XII yüzyıllarda. Rus Kilisesi dünyaya o kadar çok aziz gösterdi ki, belki de 12. yüzyılın ortalarında. ortak anılarını kutlayabilirler.
Veliky Novgorod, piskoposluk makamının kurulduğu 992 yılından bu yana, Rusya'daki en büyük manevi eğitim merkezi olarak biliniyordu. Dahası, Novgorod hükümdarlarının ana kaygısı (özellikle 15. yüzyıldan itibaren), esas olarak ayinle ilgili olan eski el yazmalarının toplanması ve ayrıca önce Novgorod azizlerine ve daha sonra da Novgorod azizlerine adanan yeni ilahiyat anıtlarının yaratılmasıydı. Rus topraklarında birçok aziz var. Burada Aziz Euthymius (+ 1458), Aziz Jonah (+ 1470) ve Aziz Gennady'den (+ 1505) özel olarak bahsetmek gerekir.
İlki 1439'da Novgorod azizlerinin kutlamasını kurdu ve kısa bir süre sonra o zamanın ünlü ruhani yazarını - orada ve Aziz Jonah'ın altında çalışan Athonite hieromonk Sırp Pachomius'u (Logothetos) hizmetleri derlemek için Veliky Novgorod'a davet etti. yeni kanonlaştırılan azizin hayatları. Ve Aziz Euthymius'un asıl kaygısı Novgorod topraklarındaki azizlerin yüceltilmesiyse, o zaman onun halefi Aziz Jonah zaten "Moskova, Kiev ve doğu münzevilerini" yüceltiyordu ve "onun altında ilk kez bir tapınak inşa edildi" Novgorod topraklarında Radonezh başrahibi Aziz Sergius'un onuruna inşa edildi.”
Tüm Rus Azizlerini anma gününün ilk resmi kilise kuruluşu, 1542-1563'te başka bir Novgorod azizi olan Macarius'un adıyla ilişkilidir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı.
Moskova Metropoliti Macarius'un (+1563) kutsallığından Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyine 1917-1918.
1528-1529'da Volotsk'lu Muhterem Joseph'in yeğeni keşiş Dosifei Toporkov, Sina Patericon'un düzeltilmesi üzerinde çalışırken, yazdığı sonsözde, Rus topraklarında doğudakilerden daha az saygı ve yüceltilmeye layık pek çok kutsal erkek ve kadın olmasına rağmen, bundan yakınıyordu. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının azizleri, "Biz kendimiz olsak bile, ihmalimiz yüzünden hor görülüyoruz ve kutsal yazılara teslim edilmiyoruz." Dosifei, çalışmalarını, adı esas olarak 15. yüzyılın sonlarında Rus Kilisesi'nin birçok çocuğunun hissettiği, Rus azizlerinin anısına yönelik bu "ihmalin" ortadan kaldırılmasıyla ilişkilendirilen Novgorod Başpiskoposu Macarius'un onayıyla gerçekleştirdi. 16. yüzyıla ait.
Aziz Macarius'un asıl değeri, o zamana kadar bilinen Ortodoks Rus'un tüm hagiografik, ilahi ve vaaz mirasını toplama ve sistemleştirme konusunda uzun yıllar süren özenli ve yorulmak bilmez çalışmasıydı. 1529'dan 1541'e kadar 12 yıldan fazla bir süre boyunca Aziz Macarius ve yardımcıları, Büyük Macarius Chetya Menaion adı altında tarihe geçen on iki ciltlik bir koleksiyonun derlenmesi üzerinde çalıştılar. Bu koleksiyon, eyaletimizin farklı yerlerinde saygı duyulan, ancak kilise çapında yüceltilmemiş birçok Rus azizinin hayatını içermektedir. Takvim ilkesine göre derlenen ve birçok Rus dindar münzevinin biyografilerini içeren yeni bir koleksiyonun yayınlanması, şüphesiz, bir dizi azizin yaygın hürmeti için Rus Kilisesi tarihindeki ilk yüceltmenin hazırlanma sürecini hızlandırdı. .
1547 ve 1549'da, zaten Rus Kilisesinin İlk Hiyerarşisi olan Aziz Macarius, Moskova'da Makariev Konseyleri olarak bilinen Konseyleri topladı ve burada yalnızca bir sorun çözüldü: Rus azizlerinin yüceltilmesi. İlk olarak, gelecek için kanonlaştırma ilkesi sorunu çözüldü: evrensel olarak saygı duyulan azizlerin anısının oluşturulması bundan böyle tüm Kilise'nin ortak kararına tabiydi. Ancak Konseylerin ana eylemi, kilise çapında 30 (veya 31) 18 yeni ve yerel olarak saygı duyulan 9 azizin ciddi bir şekilde yüceltilmesiydi.
1547 Konsili'nde aşağıdakiler kanonlaştırıldı:
1) Aziz Jonah, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya (+ 1461);
2) Novgorod Başpiskoposu Aziz John (+ 1186);
3) Kalyazinli Muhterem Macarius (+ 1483);
4) Borovsky'nin Saygıdeğer Paphnutius'u (+ 1477);
5) Adil Büyük Dük Alexander Nevsky (+ 1263);
6) Radonezh'in Saygıdeğer Nikon'u (+ 1426);
7) Rahip Pavel Komelsky, Obnorsky (+ 1429);
8) Klopsky'li Rahip Michael (+ 1456);
9) Storozhevsky'den Rev. Savva (+ 1406);
10-11) Solovetsky'den Aziz Zosima (+ 1478) ve Savvaty (+ 1435);
12) Glushitsky'nin Saygıdeğer Dionysius'u (+ 1437);
13) Svirsky'li Rahip Alexander (+ 1533).
Son olarak, Konseylerin ana eylemi, Rus azizlerinin isimleriyle yüceltilmesinin yanı sıra, Rus Kilisesi'nin daha önce saygı duyulan azizleriyle birlikte "yeni Rus mucize işçileri" için ortak bir anma gününün oluşturulmasıydı. , "durmasının yüksekliğini ve büyük tarihi eserinin yolunu dua ederek koruyarak" lambalarının ev sahibini oluşturdu. 154723 Konseyinin katılımcıları kararlarını şu şekilde formüle ettiler: “Şimdi, Rab Tanrı'nın onları, azizlerini birçok ve çeşitli mucizeler ve bayraklarla yücelttiği Rus topraklarındaki yeni mucize işçilerini kutlamayı emrettik ve buna göre gün katedralde şarkı söylenmeyecek."
Tatil ilk olarak 17 Temmuz'da, Havarilere Eşit kutsal Prens Vladimir'in anısına en yakın gün (15 Temmuz) olarak belirlendi. Ancak daha sonra Tüm Rus Azizlerinin anısının kutlanma tarihi birkaç kez değişti. Hem İlyas'ın gününden sonraki ilk Pazar günü hem de All Saints Sunday'den önceki hafta içi günlerden birinde yapıldı.
Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi 1917-1918.
Tüm Rus Azizlerini Anma Günü kutlamalarının restorasyonu olayları, tarihsel olarak Rus Kilisesi'ndeki Patrikhanenin restorasyonu ile aynı zamana denk geldi.
Konkordato öncesi dönemde Kutsal Sinod'un, uzak 16. yüzyılda ortaya çıkan kutlamayı yeniden başlatma niyeti yoktu. 20 Temmuz 1908'de, Vladimir eyaletinin Sudogodsky bölgesinden bir köylü olan Nikolai Osipovich Gazukin, Kutsal Sinod'a bir taleple "Rusya'nın başlangıcından beri yüceltilen Tüm Rus Azizleri" için yıllık bir kutlama yapılması için bir dilekçe gönderdi. "bu günü özel olarak hazırlanmış bir kilise töreniyle onurlandırmak." Talep kısa süre sonra sinodal kararla, mevcut Tüm Azizler bayramının aynı zamanda Rus azizlerinin anısını da içerdiği gerekçesiyle reddedildi.
 |
Bununla birlikte, 1917-1918'de Rus Kilisesi Yerel Konseyinde. tatil yeniden sağlandı. Tüm Rus Azizleri Anma Günü'nün restorasyonu ve ardından hürmet edilmesi esas olarak Petrograd Üniversitesi profesörü Boris Aleksandrovich Turaev'e ve Vladimir Doğuş Manastırı Afanasy'nin (Sakharov) hiyeromonkuna aittir.
Birincisi, 15 Mart 1918'de İbadet, Vaaz ve Tapınak Dairesi'nin bir toplantısında Konsey'e bir rapor sundu; Günahkar neslimiz, Kiev mağaralarında, Moskova'da, Kuzey Thebaid'de ve Batı Rusya'da tek bir Ortodoks Rus Kilisesi yaratmak için çalışan azizlerin istismarlarının meyvelerini ayaklar altına aldığında, öyle görünüyor ki Bu unutulmuş bayramın yeniden canlandırılmasının zamanı geldi, böylece bize ve reddedilen kardeşlerimize nesilden nesile Tek Ortodoks Rus Kilisesi'ni hatırlatacak ve günahkâr neslimize küçük bir haraç ve günahımıza küçük bir kefaret olsun."
Turaev'in bakanlık tarafından onaylanan raporu 20 Ağustos 1918'de Konsey tarafından değerlendirildi ve son olarak 26 Ağustos'ta Hazreti Patrik Tikhon'un isim gününde tarihi bir karar kabul edildi: “1. Günün kutlanması Rus Kilisesi'nde var olan Tüm Rus Azizleri anma töreni restore ediliyor. 2. Bu kutlama Peter's Lent'in ilk Pazar günü yapılıyor."
Ne yazık ki, 1917 devrimindeki olaylar nedeniyle, Konsey tarafından yeniden düzenlenen tatil, daha önce olduğu gibi, neredeyse hızla unutuldu. Bu seferki esas olarak 20. yüzyılda Rus Kilisesine uygulanan zulümden kaynaklanıyordu. Ayrıca 23 Temmuz 1920'de aceleyle derlenen hizmeti ekleme ve düzeltmeye gerçekten devam etmek isteyen B.A. Turaev öldü ve Archimandrite Afanasy alçakgönüllülüğüyle bu tür sorumlu işleri tek başına üstlenmeye cesaret edemedi.
Ancak, İlahi Takdir tarafından restore edilen tatilin yeniden unutulmasına izin verilmedi. Ve Rus Kilisesi'ne karşı şaşırtıcı bir şekilde uygulanan zulüm, yalnızca yaygınlaşmasına yardımcı oldu.
Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nden 1917-1918. şimdiye kadar
1922 sonbaharında, Piskopos Afanasy (Sakharov), Vladimir hapishanesinin 17. hücresindeki ilk tutuklanması sırasında, yeni restore edilen tatilin hayranları olan benzer düşünen insanlarla bir araya geldi. Piskopos Athanasius 11 kişinin adını kendisi verdi, bunlar şunlardı: Krutitsky Başpiskoposu Nikandr (Phenomenov), daha sonra Taşkent Metropoliti; Astrakhan Başpiskoposu Thaddeus (Uspensky), daha sonra Tver; Vyaznikovsky Piskoposu Korniliy (Sobolev), daha sonra Sverdlovsk Başpiskoposu; Suzdal Piskoposu Vasily; Moskova Chudov Manastırı'nın başrahibi, daha sonra Archimandrite Philaret; Moskova başrahipleri Sergius Glagolevsky ve Nikolai Schastnev; rahip Sergiy Durylin; Yüksek Kilise İdaresi'nin iş başkanı Pyotr Viktorovich Guryev; Moskova misyoneri Sergei Vasilyevich Kasatkin ve Başpiskopos Thaddeus'un yardımcı diyakozu - Nikolai Aleksandrovich Davydov, daha sonra Tver'de bir rahip. Piskopos Athanasius'un ifadesine göre, bu mahkumlar konseyi “bu tatil, ayin, ikon, bu tatil adına tapınak hakkında tekrarlanan canlı konuşmalardan sonra, yeni bir revizyon, düzeltme ve hizmete ekleme, 1918'de basılmaya başlandı" ve ayrıca "hizmetin sadece Pentekost'tan sonraki 2. haftada değil, istenirse başka zamanlarda da ve mutlaka 1918'de yapılması gerekmeyecek şekilde desteklenmesinin arzu edilir olduğu fikri ifade edildi. Pazar." Ve çok geçmeden ayin bir takım değişikliklere uğradı: bazı ilahiler yeniden düzenlendi ve 1918 ayininde belirtilmeyen azizlere adanmış yenileri ortaya çıktı.
Nihayet orada, 10 Kasım 1922'de hapishanede, azizlerin hayatlarının yazarı Rostovlu Aziz Demetrius'un vefat ettiği gün, Tüm Rus Azizleri kutlaması ilk kez Pazar günü değil, kutlandı. ve düzeltilmiş hizmete göre.
1 Mart 1923'te Vladyka Afanasy'nin Zyryansk bölgesine sürgün edilmeyi beklediği Tagansk hapishanesinin 121. hücresinde, hücre kilisesi için Tüm Rus Azizleri onuruna bir kamp antimensionu kutladı.
Yukarıdaki olaylar Aziz Athanasius'un 1917-1918 Konseyi tarafından onaylanan fikrini daha da güçlendirdi. Tüm Rus Azizlerine yapılan hizmetin daha da desteklenmesi gerekiyor, "ve aynı zamanda, Konsey tarafından belirlenene ek olarak, tüm Rus azizlerinin genel kutlaması için bir gün daha belirlenmesinin arzu edilirliği ve gerekliliği düşüncesi ortaya çıktı." Ve gerçekten de: Ruslar için anlamında Tüm Rus Azizlerin Bayramı Kilise, kendisi için hizmetin mümkün olduğu kadar eksiksiz ve şenlikli olmasını tamamen hak ediyor; Kilise Tüzüğüne göre bu, günde yalnızca bir kez yapılırsa başarılamaz. yıl ve sadece Pazar günü - Pentekost'tan sonraki 2. haftada. Bu gün, Rusya'nın birçok yerinde yerel azizlerin onuruna kutlamalar yapılıyor; Athos'taki Rus manastırı ve onun metokhionları bu günü tüm halkla birlikte kutluyor. Athos, Athos'un Tüm Azizlerinin kutlanması; son olarak, aynı gün Bulgar Kilisesi ve Çek Toprakları Kilisesi azizlerinin anısı kutlanır ve Slovakya, Ortodoks Rus halkını zor durumda bırakır. Tanrı'nın takdiriyle, bu Slav ülkelerinde yaşıyorlar ve kilise yaşamlarını kardeş Yerel Kiliselerin bağrında sürdürüyorlar. Şart'a göre, Tüm Rus Azizleri kutlamalarını yukarıda belirtilen ve başka bir güne ertelenemeyen yerel kutlamalarla birleştirmek imkansızdır. Bu nedenle, "acil bir zorunlulukla, tüm Rus kiliselerinde başkaları tarafından engellenmeden yalnızca bir tam bayram ayininin gerçekleştirilebildiği bir durumda, Tüm Rus Azizleri için ikinci, değişmez bir bayram kurma sorunu ortaya çıkıyor."
Tüm Rus Azizlerinin ikinci kutlamasının zamanı, Aziz Athanasius tarafından 29 Temmuz'da, yani Rus Vaftizcisi kutsal Havarilere Eşit Büyük Dük Vladimir'in anısının ertesi günü önerildi. Bu durumda, “Havariye eşitimizin bayramı, Ortodoks inancının kurtarıcı tohumlarını ektiği topraklarda yeşeren Tüm Azizlerin bayramının bir ön bayramı olacak. ” Aziz Athanasius ayrıca tatilin ertesi günü, "henüz kilise kutlamaları için yüceltilmemiş olsa da, dindarlığın ve dürüst insanların yanı sıra Kutsal Rusya'nın inşaatçılarının büyük ve harika çilecileri olan çok sayıda isim taşıyan ev sahibini" hatırlamayı önerdi. çeşitli kilise ve hükümet figürleri” böylece ikinci Tüm Rus Azizlerinin kutlaması üç gün boyunca Rus Kilisesi genelinde ciddiyetle kutlandı.
Aziz-şarkıcının saygı duyduğu bayramla ilgili bu kadar görkemli planlarına rağmen, 1946 yılına kadar Rus Kilisesi, azizlerinin ciddiyetini yılda iki kez kutlama fırsatına sahip değildi, aynı zamanda bu anıyı her yerde onurlandıramadı. 1918 tarihli basılı Patriklik Ayini "Konsey katılımcılarının elinden geçti... ve geniş bir tiraj elde edemedi", kısa sürede nadir hale geldi ve "(ondan) el yazmaları çok az sayıda kilisede mevcuttu, ” ve geri kalanında hiç yoktu. Moskova Patrikhanesi tarafından yayınlanan “Rus Topraklarında Parlayan Tüm Azizlere Hizmet” ancak 1946'da yayınlandı ve ardından Kilisemizde Tüm Rus Azizlerin anısının yaygın kutlaması başladı.
Ancak tatil servisinin yayınlanmasının ardından düzeltme ve ekleme çalışmaları bitmedi. İlahilerin çoğunun yazarı Aziz Athanasius, 1962'deki mübarek ölümüne kadar ayin üzerinde çalışmaya devam etti.
Bugün Rus topraklarında parıldayan Tüm Azizlerin Bayramı, Rus Kilisesi'nde tüm kilise yılının en ciddi günlerinden biridir. Ancak tatil hizmetinin yine de tamamlanabileceği görülüyor. Aziz Athanasius bir keresinde onu özel olarak oluşturulmuş üç kanonla zenginleştirmeyi teklif etti: “1) konulu bir dua töreni için: Tanrı'nın mucizesi ve azizlerin kahramanlıkları sayesinde Kutsal Rusya inşa edildi, 2) Tanrı'nın Annesine. temalı matinler için: Tanrı'nın Annesinin Rus Toprakları Üzerinde Korunması ve 3) dindarlık münzevilerine göre, anma arifesinde, Vespers'ten sonraki tatilde gerçekleştirilen bir anma töreni için özel bir kanon."
Çalışmamızı özetlerken 20. yüzyılın bir Rus hagiologunun sözlerinden alıntı yapmak istiyorum. Georgy Fedotov: “Tarihteki tüm çeşitli fenomenlerdeki tüm kutsallık, tüm halklar arasında Mesih'i takip etmeyi ifade eder.” Tüm tereddütlerden sonra, ulusal gururun tüm cazibesinin üstesinden gelerek, eski Rus kutsallığında Mesih'in müjde imajının parladığını söylemeye karar veriyoruz. Bu kutsallığı incelerken kalan ilk ve son izlenim, onun parlak düzenliliği, radikalizmin yokluğu, antik çağın miras bıraktığı Hıristiyan idealinden aşırı ve keskin sapmalardır." Bize göre, Rus topraklarında parıldayan All Saints'e yapılan hizmet bu fikri tamamen doğrulamaktadır.
Gezegenimizde birçok kilise var. Görünüşleri doğrudan halkın dinine, kültürel ve tarihi geleneklerine bağlıdır. Minsk'teki Tüm Azizler Kilisesi tam da böyle bir yapıdır. Ortodoks mimarisinin gelenekleriyle yakından bağlantılıdır. Binanın klasik kubbesi, çanları ve genel ruhu ebediyete dair düşünceleri çağrıştırıyor. Tapınağın iç dekorasyonu, tüm Ortodoks kiliselerini ayıran sakin, kendine güvenen ihtişamı ve sade güzelliği ile dikkat çekiyor.
Tüm Azizler Kilisesi: kısa açıklama
Tüm Azizlerin Kilise Anıtı Minsk şehrinde bulunmaktadır. Görünümü oldukça basit ama aynı zamanda parlak ve çarpıcı. Fotoğrafları altın rengi sıçramalara ve kubbelere sahip beyaz duvarları gösteren All Saints Kilisesi (Minsk), en üstte haç bulunan çadır benzeri bir şekle sahiptir. Ortodoks kiliseleri için gelenekseldir.
Şekli Tanrı'nın Annesini ve Mesih'i simgelemektedir. Çadır dokuz numaraya dayanmaktadır. Geometrik bir merkeze (tepe) sahip sekiz geniş şekilli yüz kullanılarak oluşturulmuştur. Tapınağın alt kısmında, sunağın yakınında, Belarus Cumhuriyeti savaş alanlarından toprak toplandı. Bu nedenle Minsk'teki Azizler Kilisesi (neredeyse her vatandaş size adresini söyleyecektir, burası Kalinovsky Caddesi, 121) Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın unutulmaz yerlerinden biri olarak kabul edilebilir. Ayrıca savaşlarda ölenlerin anısına çadırın her iki yanına iki yan şapel inşa edildi. Şehit olan tüm askerlerin anısına beş kubbe inşa edildi. Tapınağın topraklarında bir taht ve iki şapel var - fotoğrafı ideal oranlar ve en yüksek düzeyde mimari düşünce sergileyen, Tanrı'nın Annesi ve Minsk'teki Tüm Azizler Kilisesi'nin simgeleri, tüm ülkelerden hacılar çekiyor. Ortodoks dünyası.
Tapınak tapınakları
Tapınağın kendi tapınakları var. Bunlar şunları içerir: Diveyevo yaşlılarının kalıntılarının parçacıkları, Aziz Nicholas, Aziz John, Wonderworker, Tanrı'nın Annesinin Egemen İkonunun bir listesi ve 44 azizin kalıntılarının parçacıklarını içeren bir kutsal emanet haçı.
Tapınağın topraklarında, Anavatanları için canlarını veren tüm kahramanların isimlerinin bir listesinin yanı sıra söndürülemez bir lamba da bulabilirsiniz.
Hikaye
Minsk'teki Azizler Kilisesi oldukça genç olmasına rağmen zaten kendine ait bir tarihi var. Geçmişi 1990 yılına kadar uzanıyor - o zaman bu kilisenin inşa edilmesine karar verildi. Tapınağın ilk temel taşının kutsanması 1991 yılında gerçekleşti. Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy tarafından hazırlanmıştır. Daha sonra ilk kez Belarus Cumhuriyeti'ni ziyaret etti. 1996 yılında, Belarus Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı A.G. Lukashenko'nun yanı sıra Minsk Metropoliti ve Slutsk Filaret, Tüm Belarus Patrikliği Eksarhı, Hükümet üyeleri, Minsk Şehri İcra Komitesi liderliği ve halkın temsilcileri benzersiz bir anlaşma imzaladı. Mezarlığın yakınındaki kilisenin temelinde bir mektup bulunan kapsül.
Belarus toprakları için yapılan savaşlarda şehit düşen askerler bu yere gömüldü, dolayısıyla yeni türbenin yerinin tesadüfen seçilmediği varsayılabilir. Devletteki kilise ve laik yaşamın birliğini simgeliyor. 2005 yılında tapınağın inşa projesi onaylandı ve 2006 yılında ünlü inşaatçılar ve mimarların katılımıyla inşaatına başlandı. Aynı yılın sonbaharında üç büyük çan ve ana kubbe kaldırılarak yerleştirildi. Ayrıca kilisenin topraklarında Trinity Kilisesi inşa edildi.
Anıtın gelişimi
Tüm Azizler Kilisesi Anıtı'nın inşası için fonların çoğu devlet tarafından tahsis edildi ve Herkes Azizler Kilisesi'nin Minsk'te nerede olduğunu biliyor. 2008 yılında tapınak kompleksinde bir anıt oluşturulmasını geliştirmek için bir grup belirlendi ve onaylandı. Minsk'teki Tüm Azizler Kilisesi, Ortodokslar için önemli bir türbedir. Hacıların sayısı her geçen yıl artıyor ve bu iyi bir işaret.
Tüm BDT ülkelerinden inananlar, çatışmalar sırasında ölen akraba ve arkadaşlarının anısını onurlandırmak için buraya geliyorlar. Anıtın açılışı, türbede diz çökmek isteyen hacıların akışında önemli bir artışa katkıda bulundu. Tapınakta, Belarus halkının onurunu ve özgürlüğünü savunurken ölen askerler ve savaşın dehşetinden etkilenen masumlar için her gün anma törenleri yapılıyor. Dualarda barış ve düşmanlıkların sona ermesi yönünde çağrılar yer alıyor.
