THEODOROVSKAYA TANRI'NIN ANNESİ'NİN SİMGESİ

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonuüç yüzyıl boyunca Rus devletinin egemen Şefaatçisi Romanov Kraliyet Evi'nin hamisiydi. Sorunlar Zamanının sonunu ve uzun yıllar süren aşağılama ve düzensizliğin ardından Rus devletinin restorasyonunun başlangıcını temsil eden bu simgedir.

Efsaneye göre, Theodore İkonu, kutsal evanjelist Luka tarafından boyanmıştır ve ikonografi açısından Vladimir İkonuna yakındır, ancak ikincisinden farklı olarak, ikondaki Bebek İsa'nın sol bacağı dizine kadar çıplaktır.

Feodorovskaya İkonu, adını Aziz Theodore Stratilates'in onuruna kutsal vaftizde Theodore adını taşıyan Aziz Alexander Nevsky'nin babası Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich'ten almıştır. Efsaneye göre, ağabeyi Aziz George (Yuri) Vsevolodovich tarafından antik Gorodets kenti yakınlarındaki harap bir ahşap şapelde bulundu - daha sonra o bölgeye Gorodetsky Feodorovsky Manastırı inşa edildi.

Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich, 1239'da oğlunu - kutsanmış Büyük Dük Alexander Nevsky - Polotsk prensesi Bryachislava ile evlenmesi için Tanrı'nın Annesinin bu imajıyla kutsadı. Bu, Feodorovskaya simgesinin tuhaflığıyla da doğrulanıyor: Arka tarafında, Polotsk prens evinin cennetsel hamisi Cuma adı verilen kutsal şehit Paraskeva'nın bir görüntüsü var.

Ülkemiz tarihindeki önemli olaylardan biri de Feodorovskaya ikonunun adıyla ilişkilendirilmektedir. 21 Şubat (Eski Sanat), 1613'te, Moskova'daki Zemsky Sobor'da, Romanovların boyar ailesinden ilk Rus Çarı Mikhail Fedorovich Romanov, tüm Rusya'nın hükümdarı seçildi. 16 yaşındaki genç, Fyodor Nikitich'in (manastır Philaret, gelecekteki Moskova Patriği) ve Ksenia Ivanovna (manastır Martha) Romanov'un oğluydu. 14 Mart 1613'te Zemsky Sobor'dan bir büyükelçilik, Mikhail Feodorovich ve annesi rahibe Martha'ya tahta seçildiklerini bildirmek için Kostroma şehrindeki Ipatiev Manastırı'na geldi. Aynı zamanda Feodorovskaya ikonu, dini bir alayla Kostroma'daki Varsayım Katedrali'nden manastıra getirildi. Uzun ikna çabalarının ardından Zemsky Sobor'un büyükelçileri genç Mihail Romanov ve annesini tahta seçilmeye ikna etmeyi başardılar. Rahibe Martha oğlunu Feodorovskaya ikonuyla kutsadıkrallığa şu sözlerle: “ Bakın, Ey Tanrının Annesi, Tanrının En Saf Annesi, En Saf Ellerinizde Leydi, çocuğumu takdir ediyorum ve dilediğiniz gibi onun ve tüm Ortodoks Hıristiyanlığı için yararlı bir şeyler ayarlayın.».

O zamandan beri Feodorovskaya simgesi, Rus hükümdarlarının ve ailelerinin ana aile tapınaklarından biri haline geldi. 18. yüzyılın sonlarından itibaren, geleneğe göre Rus büyük dükleriyle evlenen ve bu amaçla Ortodoksluğa geçen Alman prensesleri, Feodorovskaya ikonunun onuruna patronimik Feodorovna'yı aldı. Bunlar arasında Maria Feodorovna (Paul I'in karısı), Alexandra Fedorovna (Nicholas I'in karısı), Maria Feodorovna (Alexander III'ün karısı), Alexandra Fedorovna (Nicholas II'nin karısı) ve Elizaveta Feodorovna bulunmaktadır. Bu gelenek, aynı ikonun şerefine, Tsarina Evdokia Lopukhina'nın "uyumsuz" soyadının "Ilarionovna" yerine "Fedorovna" olarak değiştirildiği ve Çar Ivan Alekseevich'in Praskovya Saltykova ile evlendiği 17. yüzyıla kadar uzanıyor. soyadını değiştirdi, ama aynı zamanda babasının adını da İskender'den Fedor'a değiştirdi.

Nicholas I'den başlayarak tüm Rus imparatorları da dahil olmak üzere kraliyet ailesinin pek çok üyesi, "Romanov Hanesi'nin beşiği" olan Kostroma'yı ziyaret etmeyi ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonuna saygı göstermeyi görevleri olarak değerlendirdi. Patronluk ikonu özellikle Çar Nicholas tarafından saygıyla karşılandı ve tüm ailesi onun önünde dua etti. Tsarskoe Selo'da (1909-1912), hükümdarın kendisi tarafından seçilen yerde, türbenin onuruna Feodorovsky Egemen Katedrali inşa edildi. Kutsal tutku taşıyıcılarının ölüm yerinde, Ipatiev'in (Ekaterinburg) evinde, şehit Kraliçe Alexandra Feodorovna'ya ait olan Tanrı'nın Annesi Theodore İkonunun bir kopyası keşfedildi.

Kilise tarihi, ikonların yenilenmesinin birçok mucizesini korumuştur. Ancak Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu'nda tam tersi bir mucize yaşandı. Tutku sahibi Çar Nicholas II'nin tahttan çekilmesinden kısa bir süre önce görüntü karardı ve neredeyse siyaha döndü.

İkonun mucizevi keşfinin kutlanması 13. yüzyıldan beri biliniyor ve yerel nitelikteydi. Ancak kraliyet babası Patrik Philaret'in esaretten dönüşüyle ​​ilişkilendirilen 1620 yılından itibaren bu bayram 14 Mart'a atandı ve kraliyet ailesinde hemen çok ciddi ve anlamlı hale geldi.

İlk Romanovlar döneminde, Lent günlerine denk gelen kutlama tarihi sıkı bir şekilde gözlemlendi ve yalnızca istisnai durumlarda diğer günlere aktarıldı. İkonun kutlanması, Lenten ayinleri için alışılmadık bir ihtişamla ayırt edildi ve Müjde şöleniyle eşitlendi: Varsayım Katedrali'nde beyaz giysiler giyilerek, tüm gece nöbeti ve Aziz John'un ayiniyle kutlandı. Chrysostom'a servis yapıldı. 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren tatil, statüsünü zaten düşüren en yakın Pazar gününe taşınmaya başlandı. Modern ayin düzenlemelerinde, simgenin kutlanması olağan Lenten ayinine göre gerçekleştirilir.

Kostroma Katedrali iki kez yangından kurtuldu ve her ikisinde de simge zarar görmedi.İkinci yangın sırasında Kostroma sakinleri mucizevi bir olayı gözlemledi. Yangının alevleri tapınağı yok ettiğinde, havadaki alevlerin üzerinde Meryem Ana'nın yüzü görünüyordu.Bu yangınlardan sonra Prens Vasily, Meryem Ana'nın Theodore simgesi için özel bir tapınak - Büyük Şehit Theodore Stratilates adına bir şapelin bulunduğu Varsayım Katedrali inşa etmeye karar verdi. Sunak doğuya değil kuzeye, simgenin bulunduğu yere bakıyordu. Feodorovskaya ikonu 1929 yılına kadar bu katedralde kaldı.

Neyse ki, Tanrı'nın Annesinin orijinal Feodorovskaya İkonu kaybolmadı ve bu, şaşırtıcı bir şekilde, Halk Eğitim Komiserliği'nin 1919'daki keşif gezisiyle doğrulandı. Kilise duvarlarından hiç ayrılmadı, dua onun önünde hiç durmadı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern tarihinde bu duruma haklı olarak benzersiz denilebilir. Kiliseye yönelik zulüm yıllarında, Varsayım Katedrali'nin kapatılması ve yıkılmasından sonra, ilk olarak St. John Chrysostom ve ardından Debra'daki İsa'nın Dirilişi Katedrali'nde.18 Ağustos 1991'de simge katedrale taşındı. Aydınlanma- Anastasiin Katedral Kostroma piskoposluğu.

Simge defalarca değerli çerçevelerle süslendi. 19. yüzyılın başında Kostroma sakinlerinin pahasına, ikon için bir öncekinden değerli taşların yerleştirildiği yeni bir altın çerçeve yapıldı. Daha sonra ikona için yaklaşık 10 kg ağırlığında altın bir cüppe yapıldı. Kilise mülküne el koyma kampanyasının bir parçası olarak cüppenin talep edildiği 1922 yılına kadar ikonu süsledi. 1948'de Patrik Alexy, simgeyi tapınağın manevi büyüklüğüne yakışır yeni, değerli bir elbiseyle süslemek istedim. Bağış toplamak birkaç yıl sürdü ve 1955 baharında Moskova ustaları simge için gümüş yaldızlı bir çerçeve yaptılar. 2003 yılında Hazreti Patrik Alexy II, projenin geliştirilmesi ve kayıp değerli elbisenin tam bir kopyasının yapılması için bir nimet verdi (1891) ve Kostroma piskoposluğu bağış toplamaya başladı.

1869 yılında Klenniki'deki Aziz Nicholas Kilisesi Moskova fahri vatandaşı Anna Vasilievna Levina, Tanrının Annesi Theodore'un antik Kostroma ikonunun bir kopyasını bağışladı. Aziz Adil Alexy (Mechev) bu görüntüye çok saygı duyuyordu, her Çarşamba akşam namazından sonra kanonun okunmasıyla önünde dua ederdi. Bir keresinde, 1917 olaylarının arifesinde, böyle bir dua töreni sırasında Cennetin Kraliçesi'nin gözlerinden yaşlar aktı. Aziz hakları Alexy buna şok oldu.

Optinalı Keşiş Ambrose, bir çocuğun En Kutsal Theotokos'un Theodore İkonu önünde dua etmesini bekleyen kadınları kutsadı. Ve şimdi, rahminde bir çocuk taşıyan kadınlar, Tanrı'nın Annesinin bu heykelinin önünde dua ediyor, kendilerini bu yükten başarılı bir şekilde kurtarmak için Ondan yardım istiyor vekızlar evlilikte mutluluk için dua ederler e.

Feodorovskaya ikonundan önce En Kutsal Theotokos'a dua:
Ah, Kutsal Meryem Ana ve Meryem Ana, biz günahkarlar için tek umut! Rab Tanrı'nın ve sizden bedenen doğan Kurtarıcımız İsa Mesih'in önünde büyük bir cesarete sahip olduğunuz için, Size başvuruyor ve Size dua ediyoruz. Gözyaşlarımızı küçümsemeyin, iç çekişlerimizden nefret etmeyin, üzüntümüzü reddetmeyin, Size olan güvenimizi utandırmayın, ancak ana dualarınızla Rab Tanrı'ya günahkarlara ve değersizlere günahlardan kurtulmayı bağışlaması için yalvarın. ruhun ve bedenin tutkuları, huzur içinde ölmek ve hayatımızın tüm günlerini yalnız O yaşasın. Ey Kutsal Meryem Ana, seyahat et ve seyahat edenleri koru ve koru, bu tutsakları esaretten kurtar, sıkıntı çekenleri kurtar, üzüntü, üzüntü ve talihsizlik içindekileri rahatlat, yoksulluğu ve tüm bedensel acıları hafiflet ve herkese ihtiyacı olan her şeyi ver. hayat, takva ve hayat daha geçicidir. Ey Leydi, tüm ülkeleri ve şehirleri ve bu mucizevi ve kutsal ikonunun teselli ve koruma için verildiği bu şehri kurtar, beni kıtlıktan, yıkımdan, korkaklıktan, selden, ateşten, kılıçtan, yabancıların istilasından, internecine'den kurtar. savaş ve tüm öfkeyi geri çevir, haklı olarak bize doğru ilerledi. Bize tövbe ve dönüşüm için zaman ver, bizi ani ölümden kurtar ve çıkış zamanımızda Meryem Ana'ya görünerek bize görün ve bizi bu çağın prenslerinin havai sınavlarından kurtar, bize en kısa zamanda bağışla. Mesih'in sağ tarafta durması ve bizi sonsuz bereketlerin mirasçıları yapması için korkunç Yargısı, Oğlunuzun ve Tanrımızın muhteşem Adını, Kökensiz Babası ve Kutsal, İyi ve Yaşam Veren Ruhu ile sonsuza kadar yüceltelim mi? sonsuza dek ve çağlar boyu. Bir dakika.

Troparion, ses 4:
Saygıdeğer ikonunuzun gelişiyle, Ey Tanrı'nın Hanımı, Tanrı'nın koruduğu Kostroma şehri, eski İsrail gibi Ahit İkonuna seviniyor, Yüzünüzün ve Sizden enkarne olan Tanrımızın imajına akıyor ve aracılığıyla Annenizin O'na şefaati, barınağınızın gölgesi altına giren herkese barış ve büyük merhamet için şefaatiniz olsun.

Kontakion, ses 8:
Şehrimize iyilik yaptığın herkes için hizmetkarlarına, Tanrı'nın Annesi'ne şükranlarımızı sunarak, ruhumuzun derinliklerinden Sana haykırıyoruz ve dua ediyoruz: Ey Leydi, Ana dualarını okumayı bırakma Oğlunuza ve Tanrımıza, iyi ve kurtarıcı olan her şey inanç ve sevgiyle ağlıyor Ti: Sevin, Bakire, Hıristiyanlara övgü.

“Bir zamanlar Tatarlar Kostroma'ya yaklaştığında, Rus milisleri önlerinde Tanrı'nın Annesinin kutsal ikonunu taşıyarak onları karşılamaya çıktı. Ordular karşı karşıya gelince, bilinmeyen bir atlı aralarına koştu. Kızıl cübbesi rüzgarda dalgalanıyordu ve yaldızlı kalkanı göz kamaştırıcı bir şekilde parlıyordu. Ruslar onu Kutsal Büyük Şehit Theodore Stratelates olarak tanıdı. Korku Tatarların üzerine çöktü ve savaş alanından kaçtılar. Kostroma bu şekilde kurtuldu.”

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Feodorovskaya”. Hikaye

Tanrı'nın Annesinin her simgesinin kendi hikayesi, kendi adı vardır. “Feodorovskaya” simgesinin tarihinde ne kadar çok şeyin kesiştiği şaşırtıcı - işte Theodore Stratelates, Paraskeva ve Prens Alexander Nevsky'nin isimleri ve yeni bir Rus çar hanedanının - Romanovlar - başlangıcı bu simgeyle ilişkilendiriliyor .

Gelenek, bu simgenin Evangelist Luke tarafından boyandığını söylüyor; simgenin ilk sözlerinin geri döndüğü küçük Gorodets kasabasına nasıl ulaştığı bilinmiyor. Bununla birlikte, 1239'da Gorodets Moğol-Tatarlar tarafından yakıldı ve görüntü ortadan kayboldu, ancak kısa süre sonra mucizevi bir şekilde Alexander Nevsky'nin küçük kardeşi Kostroma Prensi Vasily tarafından bulundu. Avlanırken bir hayvanı kovalayan prens, yanlışlıkla bir çam ağacının üzerinde bir ikon gördü. Çıkarmaya çalıştı ama havaya yükseldi. Aynı zamanda Kostroma'da pek çok sakin, bir savaşçının elinde bir simge taşıyarak şehirde nasıl yürüdüğünü gördü. Bu savaşçı, onuruna Kostroma'da katedral inşa edilen kutsal büyük şehit Theodore Stratelates'in imajına benziyordu.

Şehre dönen prens heyecanla olanları din adamlarına anlattı. Prensin gösterdiği yere gelen rahipler ve halk, Meryem Ana'nın imajını gördüler, diz çöktüler ve uzun süre dua ettiler. Simgeyi ağaçtan çıkardıktan sonra, Kostroma şehrinin katedral kilisesine yerleştirildi ve daha sonra savaş alanında Rus askerlerine birden fazla kez görünen Theodore Stratilates'in simgeyle birlikte ortaya çıkışı hatırlanarak simgeye Feodorovskaya adı verildi. . İkonun bulunduğu yerde Kostroma topraklarındaki ilk manastır manastırı - Spaso-Zaprudnikovsky Manastırı kuruldu.

Aynı 1239'da Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich'in, oğlu kutsanmış Büyük Dük Alexander Nevsky'yi Polotsk Çarı Prens Bryachislav'ın kızı Alexandra ile evlenmesi için kutsadığı biliniyor. Ve burada Feodorovskaya ikonunun bir başka özelliği daha ortaya çıkıyor: Arka tarafta, Rusya'da düğünlerin ve gelinlerin hamisi olarak kabul edilen kutsal şehit Paraskeva'nın (Cuma) bir görüntüsü var.

Theodore İkonunun Kostroma'da kaldığı süre boyunca birçok mucizevi olay gerçekleşti: Kostroma Katedrali iki kez yandı ve iki kez simge yangında zarar görmeden kaldı. 1260 yılında Tatarlar Kostroma'ya yaklaştı ve şehir tamamen yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Prensin milisleri, hızla bir araya getirmeyi başardığı yalnızca küçük bir ekipten oluşuyordu. Prens, kendi gücüne güvenmeden, Hıristiyanların Savunucusu imajının önünde taşınmasını emretti. Savaş sırasında bir mucize oldu: En Kutsal Theotokos'un yüzünden göz kamaştırıcı ışık ışınları yayılmaya başladı. Yakıcı ışınların çarptığı Tatarlar kaçtı ve savaş Kostroma halkının zaferiyle sonuçlandı. Bu mucizenin anısına prens, savaş sırasında ikonun bulunduğu yere bir haç dikti, daha sonra oraya taş bir şapel inşa edildi ve yakındaki göle Kutsal adı verildi.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Feodorovskaya” - bir mucize

Ülkemiz tarihindeki önemli olaylardan biri de Feodorovskaya ikonunun adıyla - Mikhail Fedorovich Romanov'un 1613'te tahta seçilmesiyle - ilişkilidir. Ipatiev Manastırı'nın Trinity Katedrali'nde, Zemsky Sobor'un büyükelçiliği, Mikhail Fedorovich ve annesi rahibe Martha'yı seçimi kabul etmeye ikna etmek için uzun zaman harcadı. Her türlü ricaya karşı kararlı kaldılar. Yalnızca Ryazan Başpiskoposu Theodoret'in En Kutsal Theotokos'un yardımına güvenen konuşması, Martha'yı krallık için oğlunu kutsamayı kabul etmeye ikna etti. Feodorovskaya ikonunun önüne düştü ve şöyle dedi: “Senin isteğin olacak Leydi! Oğlumu Senin ellerine emanet ediyorum: Kendinin ve Anavatan'ın iyiliği için ona doğru yolu göster!” O andan itibaren, Feodorovskaya Tanrının Annesinin imajı, özellikle Romanov Kraliyet Evi'nin tüm temsilcileri tarafından saygıyla karşılandı. Birçok Rus kraliçesi ve yabancı kökenli prenses, soyadı isimleri aldı.

Feodorovskaya ikonunun birkaç kopyası var; bunlardan ilki, yanında Moskova'ya getirdiği rahibe Martha tarafından yapıldı.

Bugün, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu Kostroma Epifani-Anastasia Katedrali'nde bulunmaktadır. Bu mucizevi ikonun şerefine, iki ciddi bayram kuruldu: 29 Ağustos'ta yeni tarzda - ikonun 1239'daki mucizevi görünümünün anısına ve 27 Mart'ta - Mikhail Romanov'un krallığa seçilmesinin anısına.

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu önünde kim dua etmeli?

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu şu şekilde saygı görüyor:

• gelinlerin hamisi, aile refahı;
• çocuksuz çiftlerde çocukların doğumu;
• zor doğumda yardımcı olmak.

Şu anda dünyada mucizevi olan, insanlara istek ve duaları doğrultusunda yardımcı olan birçok ikon bulunmaktadır. Theodorovskaya Tanrının Annesi de onlara aittir. Bu görüntü birçok sır, mucize ve şifa ile örtülmüştür. İnananlar hastalık, üzüntü ve keder anlarında ona sığınır ve dualarına mucizevi şifalar şeklinde cevap alırlar.

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

Simgenin görünümüyle ilgili efsaneler

Bu mucizevi ikonanın ilk sözü 13. yüzyıla kadar uzanıyor ama aslında onu boyayan ilk kişi olduğu düşünülüyor. İkonun Rusya tarafından yeniden ele geçirilmesiyle ilgili pek çok hikaye var ve bunların çoğu son derece çelişkili. Meryem Ana'nın görüntüsü ilk olarak Gorodets kasabası yakınlarındaki şapellerden birinde keşfedildi. Bu yerin zarafetle işaretlendiğine inanılıyor ve bu nedenle bir süre sonra bu siteye Gorodetsky Feodorovsky Manastırı inşa edildi.

Theodore'un Tanrı'nın Annesi imajının sonraki tarihi çok belirsizdir. Bilge Yaroslav'nın oğlu Alexander Nevsky'yi bu şekilde evlilik için kutsadığına dair bir efsane var. 1239'da Polotsk prensesi Bryachislava ile evlendi. Bu eylemin kanıtının, Aziz Petrus'un simgesinin arka tarafındaki görüntü olduğuna inanılıyor. Şehit Paraskeva Cuma günü aradı. Polovtsian prens evinin hamisi olarak kabul edilen kişi odur.

Ancak bir süre sonra Batu Han'ın işgali sırasında şehir yıkılır. Kilise kolay kolay yıkılmadı; yakılarak yerle bir edildi. Çoğu kişi simgenin geri alınamayacak şekilde kaybolduğuna inanıyordu. Ancak bir süre sonra tekrar bulundu. Bununla ilgili çeşitli efsaneler var.

Eksik simge ve dönüşü

En popüler efsane, aniden Kostroma şehrinde bir savaşçının ortaya çıkması ve elinde bir görüntüyle sokaklarında dolaşmasıdır. Ve ertesi gün simge, Alexander Nevsky'nin küçük kardeşi Vasily tarafından bulundu. Bu olay Zaprudnya Nehri kıyısında gerçekleşti. Simge, Gorodtsy'nin tüm sakinleri tarafından tanındı ve onu Kostroma sokaklarında taşıyan asker Büyük Şehit Theodore Stratelates'ti.

İkinci efsaneye göre, Kostroma'da Prens Vasily Kvashnya tarafından Tanrı'nın Annesinin görüntüsü keşfedildi. Ve bu, kutsal emanetin kaybından bir yıl sonra oldu. Simge nehir kıyısındaki bir ağaçta bulundu ve hemen tapınağa getirildi. Görüntü mucizevi olarak kabul edildi çünkü hemen mür akmaya ve mucizeler yaratmaya başladı. Sonraki yıllarda ikonun önünde defalarca yapılan dualar şehri birçok talihsizlikten kurtardı.

Görüntünün araştırılması ve ikonografisi

Görüntünün kökeni hakkında hala tartışmalar var. Ancak çoğu araştırmacı bunun bir ikonadan sipariş üzerine boyandığı konusunda hemfikir Vladimir Tanrı'nın Annesiçünkü bu iki görüntünün ikonografisi çok benzer. Her ikisi de “Hassasiyet” yazı tipine atfedilebilir, ancak Theodore Meryem Ana'nın mucizevi ikonunun birçok farklılığı ve özelliği vardır.

Bu türdeki tüm simgelerin ortak özelliği korunur - Bebek annesine uzanır ve onu boynundan kucaklayarak yanağını onunkine bastırır. Ancak Feodorovsky imajıyla Vladimirsky imajı arasındaki fark, bebeğin Tanrı'nın Annesinin kollarında oturmasıdır. Bu görüntü türle daha tutarlıdır. Görselin bir diğer özelliği ise bebeğin ayaklarının sanki adım atıyormuş gibi tasvir edilmiş olmasıdır. Ancak annenin elleri ve pelerini öyle birleştirilmiştir ki, Bebeğin ayakları bir kasenin içine indirilmiş gibi görünür. Benzer şekilde, kutsama sırasında içine prosforanın indirildiği ve ayrıca şarabın döküldüğü kaseler sembolik olarak tasvir edilmiştir.

Meryem Ana'nın kıyafetleri, eski çağlardan beri kişinin saltanatını simgeleyen mor renklere boyanmıştır ve daha sonra kıyafetlerin kırmızı rengi, Mesih'in acılarını ve tüm insanlar adına dökülen kanını simgelemeye başlamıştır. Tanrı'nın oğlunun kıyafeti onun saflığını ve enkarnasyonunu sembolize eder. Üzerinde güneşin O'nu aydınlatan altın ışınlarını görebilirsiniz. Orta Çağ'da altın rengi sadece din adamlarının ve azizlerin rengi olarak değil, aynı zamanda zengin ve asil insanlar için cenaze kıyafetlerinin ve yatak örtülerinin rengi olarak da kabul ediliyordu. Feodorovsky imajındaki Tanrı'nın Annesi ve Çocuğunun kıyafetinin her detayının çift anlamı vardır.

Görüntünün sembolizmi

Çıplak olarak tasvir edilen İsa'nın bacağı, onun çektiği acıları simgelemektedir. Ve genel olarak ikonun tamamı hakkında konuşursak, o zaman bu sadece annenin oğluna olan şefkatini ve sevgisini değil, aynı zamanda birbirlerine vedalarını da gösterir. İsa'ya vedayı anlatan görüntülerde de benzer şeyler bulunabilir. Tanrı'nın Annesinin her zaman kederli bir yüzü vardır.

Görüntünün eşit derecede önemli bir özelliği de arkasında başka bir kutsal yüzün bulunmasıdır. Muhtemelen - . İkinci görüntünün nasıl ortaya çıktığına dair pek çok tartışma ve efsane var. Bunlardan birine göre, Alexander Nevsky'nin düğünü sırasında yazılmıştı çünkü Paraskeva gelinin evinin hamisiydi. Başka bir versiyona göre, görüntünün altındaki şaftın da gösterdiği gibi, simge bir zamanlar bir sunaktı. Bu tür simgeler bir zamanlar Bizans'ta yapıldı.

Resmin anlamı nedir

Rus Ortodoksluğu için Feodorovskaya Tanrının Annesinin imajı büyük önem taşıyor. Birçok kez Rus halkını düşmanlardan ve ölümden kurtardı. Prens Vasily'nin Tatarlara karşı savaşa gittiği ve yanına bir simge aldığı efsanesi var. Parlak bir ışıkla parladı ve düşmanları yaktı, bu sayede zafer sonunda kazanıldı.

Ancak simge, Mihail Romanov döneminde ününü ve popülerliğini kazandı. Bu, Sorunlar Zamanının sonunda gerçekleşti ve o zamandan beri iktidardaki Romanov ailesinin bir sembolü olarak kabul edildi. Bugün birçok kilisede korunan çok sayıda kopyası yapılmıştır.

Bir simge nasıl yardımcı olur?

Ancak simge yalnızca ülkeye yardımcı olmakla kalmıyor, aynı zamanda günlük yaşamda ona başvuran herkese de büyük yardım sağlıyor. Ancak her simgeye yalnızca sizin için önemliyse dua etmeniz gerektiğini unutmamalısınız. Bu resim bir sembol ve korumadır:

• annelik;
• aileler;
• gebelik;
• gelin evleniyor.

Ailede yanlış anlama, anlaşmazlık ve anlaşmazlık olduğunda, o zaman Feodorovskaya Tanrının Annesine de dua etmeniz gerekir. Daima dua edenleri duyar, onlara daima koruma ve iyiliğini verir.

Bir kadın uzun süre hamile kalamadığında görüntüye de yönelmelidir. Bu mucize ikonda en sık görülenidir - umudunu kaybetmiş bir aileye çocuk veriyor. Ancak duanın saf bir ruhla ve tamamen içtenlikle, çocuk doğurma arzusuyla kılınması gerekir. Şu anda kadınların tapınağı ziyaret edip simgeye saygı duyduktan sonra hamile kaldığı ve birçok rahatsızlıktan kurtulduğu birçok vaka var.

Feodorovskaya Tanrının Annesine Akathist

Tanrı'nın Annesinin yardım etmesi için, ona bir dua okumalısın. Bunun için hacca gitmenize veya bir tapınağı ziyaret etmenize kesinlikle gerek yoktur. Evinize veya dairenize Tanrı'nın Annesinin bir resmini yerleştirmeniz ve her gün önünde bir dua okumanız yeterlidir.

Elbette hastalık çok ciddiyse yine de kutsal yerlere gitmeli ve mucizevi ikona saygı duymalısınız. Ancak ibadetten önce kendinizi arındırmalı ve hayatınızdaki değişikliklere hazır olmalısınız. Önemli olan gerçekleşen mucizeye minnettar kalmaktır..

Hamile kalmak için akatistin tamamını arka arkaya birkaç gün okumanız ve ardından dua etmeniz önerilir. Ancak bunun için tapınağı ziyaret etmeniz ve akatistin sözlerini ve rahipten dua almanız gerekiyor. Simge kilisede dua edilmese bile yardımcı olacaktır.

İkona ve tapınaklarına hangi gün saygı duyulur?

Her simgenin kendi onur günü vardır. Ve Theodore Meryem Ana'nın imajının böyle iki günü var - 27 Mart ve 26 Ağustos. İlk gün geleneğe saygı olarak kabul edilir. 27 Mart'ta Mihail Romanov tahta çıktı. Bu gün Müjde'ye eşittir ve özel bir ihtişamla kutlanır.

İkinci tarih, ikonun Kostroma'da yeniden keşfedildiği güne denk geliyor.

Dünyada Our Lady of Theodore'un adını taşıyan birçok tapınak var. VE her biri görselden bir liste içerir:

• Antik Gorodets'te bulunan Feodorovsky Katedrali;
• Tsarskoe Selo'da bulunan Feodorovsky Çar Katedrali;
• Birçok Ortodoks Hıristiyan tarafından saygı duyulan St.Petersburg'daki Meryem Ana Katedrali, hatta Moskova'dan bile hacılar ve inananlar buraya harika ikonun önünde diz çökmek için gelirler;
• Yaroslavl'daki katedral.

Ancak en önemli görüntü Kostroma'da. Epifani Katedrali. Bu simge zaten sekiz asırdan daha eski, Alexander Nevsky'nin ülkede barış için savaşmasına yardım eden, Mikhail Romanov'u tahta atayan ve Romanov ailesini uzun süre tüm sıkıntılardan koruyan oydu.

İkonun kopyalarından biri Tver'deki Kashinsky Klobukovsky Manastırı'nda bulunuyor. Bu tapınağın kendine has bir tarihi var - bir süre cemaatçiler tarafından tamamen unutulmuş ve bakıma muhtaç durumdaydı. Ancak 1994 yılında tamamen restore edildi. Ve 2004 yılında tapınağın aydınlatıldığı Theodore Meryem Ana'nın görüntüsü buraya getirildi. Ondan gelen listelerden biri tapınakta kaldı.

Moskova'da, Tanrı'nın Annesinin Don İkonu Katedrali'nde yüceltilmiş görüntünün bir kopyası var. Kutsal görüntüden yardım ve şefaat istemek için her gün birçok insan buraya geliyor. Mucizevi ikonda her gün bir akatist ve bir dua okunmakta ve her gün Tanrı'nın Annesi dua edenlerin isteklerini yerine getirmektedir.

Kostroma bölgesinin ana tapınağı Kutsal Bakire Meryem'in mucizevi Feodorovskaya simgesidir. Kutsal Bakire Meryem'in mucizevi Feodorovskaya simgesi, antik Volga bölgesi şehri Gorodets yakınlarındaki bir şapelde olduğu 12. yüzyıldan beri bilinmektedir. Daha sonra burada Tanrının Annesi Feodorovsky adında bir erkek manastırı kuruldu; Mucizevi görüntü, Moğol-Tatar işgalcilerinin Gorodets'i yakıp yıktığı ve simgenin şehirden kaybolduğu 1239 yılına kadar manastırın ana tapınağıydı.

Modern tarihçilerin araştırmalarıyla doğrulanan efsaneye göre, anlatılan zamanda Feodorovskaya simgesi, kutsal asil Büyük Dük Alexander Nevsky'nin dua imgesi haline geldi ve 1239'da Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich oğlunu bu simgeyle kutsadı - kutsal Prens Alexander - Polotsk prensesi Paraskeva ile evlilik için. Asil prens ile birlikte Feodorovskaya simgesi, Aziz İskender'in Rus topraklarının çıkarlarını savunduğu Horde'a gitti; En Kutsal Theotokos'un bu imajını askeri kampanyalarda yanına aldı; Manastırcılığı kabul eden asil prens, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonunun yüzünün önünde hayatının yolculuğunu tamamladı.

Theodore İkonunun Kostroma'da Aziz Alexander Nevsky'nin küçük kardeşi Prens Vasily Yaroslavich'e mucizevi görünümü, 13. yüzyılın 50'li yılların sonlarında ve 60'lı yılların başlarında gerçekleşti. Hayaletin arifesinde, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü bayramının olduğu gün, birçok Kostroma sakini şehrin sokaklarında kollarında Tanrı'nın Annesinin ikonu olan bir savaşçı gördü. Kostroma sakinleri, savaşçıyı Kostroma katedral kilisesindeki ikonografik görüntüsünden Kutsal Büyük Şehit Theodore Stratelates olarak tanıdı. Ertesi gün, 16 Ağustos, eski tarza göre, Prens Vasily Yaroslavich avlanırken Zaprudnya nehri yakınındaki bir ağacın dallarında bu simgeyi gördü. Bulunan tapınak ciddiyetle Kostroma'ya dini bir alayla getirildi ve Büyük Şehit Theodore Stratilates adına katedral kilisesine yerleştirildi ve ardından Feodorovskaya olarak anılmaya başlandı.

Mucizevi Feodorovskaya simgesinin ortaya çıkışının anısına, 16/29 Ağustos'ta bir kutlama düzenlendi ve geleneksel olarak Kostroma'da katedralden Zaprudne'deki Kurtarıcı Kilisesi'ne kadar şehir çapında bir dini alay eşlik etti. türbe. Yirminci yüzyılda zorla kesintiye uğrayan bu gelenek, 1990 yılında yeniden canlandırıldı.

14 Mart'ta, eski tarza göre, 1613, Kostroma Kutsal Üçlü Ipatiev Manastırı'nda, Mikhail Feodorovich Romanov, mucizevi Feodorovskaya ikonunun önünde, Zemsky Katedrali tarafından Rus devletinin tahtına seçilmesini kabul etti. Tarihlere göre, Rus topraklarının tüm sınıflarını temsil eden katedral elçileri, Mikhail Feodorovich ve annesi büyük rahibe Martha Ioannovna'dan ortak kararı kabul etmelerini istemek için uzun saatler harcadılar; rıza ancak genç Mikhail ve annesini Tanrı'nın iradesi önünde eğilmeye çağıran büyükelçilik başkanı Ryazan Başpiskoposu Theodoret ve Murom'un itirazından sonra elde edildi. En Kutsal Theotokos'un mucizevi Feodorovsky imajında ​​​​Mikhail Feodorovich Romanov, Anavatan'a, Ortodoks Kilisesi'ne ve Rus halkına bağlılık sözü verdi. Büyük Sorunların üstesinden gelmenin başlangıcı olan bu olaydan bu yana, Tanrı'nın Annesinin Feodorovsky imajı ve Kostroma şehrinin Kutsal Üçlü Ipatiev Manastırı, Romanovların kraliyet evinin özellikle saygı duyulan tapınakları haline geldi ve Mikhail Feodorovich'in tahta çağrılmasının ardından, yeni stile göre 27 Mart'ta simgenin başka bir kutlaması yapıldı.

18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, I. Nicholas'tan başlayarak tüm Rus imparatorları da dahil olmak üzere kraliyet ailesinin birçok üyesi, "Romanov Hanedanı'nın beşiği" olan Kostroma'yı ziyaret etmeyi ve mucizevi Theodore İkonuna saygı göstermeyi görevleri olarak kabul etti. Kutsal Bakire Meryem'in. 1913 yılında, Romanov hanedanının 300. yıldönümünün ulusal kutlaması sırasında Kostroma, kutsal kraliyet tutkusu taşıyanlar - son Rus İmparatoru Nikolai Aleksandroviç ve onun ağustos ailesi tarafından ziyaret edildi. Romanov hanedanı tarafından Tanrı'nın Annesinin mucizevi imajına duyulan özel saygı, Feodorovsky kasabasının Tsarskoye Selo'sunda, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Feodorovskaya İkonu adına bir tapınağın inşa edilmesinde ve ayrıca gerçekte ifade edildi. Heterodoksluktan Ortodoks inancına geçen kraliyet ailesi üyelerinin gelinlerinin, "Feodorovna" soyadını aldıkları.

Yirminci yüzyılda Kilise'ye yönelik zulüm yıllarında, En Kutsal Theotokos'un mucizevi Theodore İkonu tapınak duvarlarından ayrılmamış ve bir kilise tapınağı olarak korunmuştur. İkonun Ortodoksluk açısından manevi ve kültürel değeri ve önemi göz önüne alındığında, bu durum Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern tarihinde benzersizdir. 1991'den beri mucizevi görüntü Kostroma'nın Epifani-Anastasia Katedrali'nde () saklanıyor. Ayrıca 1991'den bu yana, Theodore İkonu'nda dualarla gerçekleştirilen modern mucizelerin bir kroniği tutuluyor; Bugüne kadar bu tür 100'den fazla olay kaydedildi.

Tanrı'nın Annesinin mucizevi Feodorovskaya İkonu, Ortodoks halkı tarafından uzun zamandır aile refahının, çocukların doğumunun ve yetiştirilmesinin koruyucusu olarak saygı görüyor ve zor doğumlara yardımcı oluyor.

Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla, 2001-2004'te En Kutsal Theotokos'un Feodorovskaya İkonu, Moskova ve St. Petersburg'daki inananların saygısı için getirildi. , Yekaterinburg ve Arkhangelsk, Solovetsky Adaları'nda, Nizhny Novgorod'da ve Kazan, Tver'de. 2004 sonbaharında, Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna Vladimir'in daveti üzerine, Kostroma bölgesinin ana tapınağını aldı. Ukrayna'nın irili ufaklı 40 şehrinden geçen ve birkaç milyon insanı bir araya getiren Tüm Ukrayna dini alayına katıldı.

29 Ağustos 2002'de, Kostroma ziyareti sırasında Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonunun ortaya çıkışının kutlandığı gün, 40 binden fazla Kostroma sakininin katıldığı İlahi Ayin ve şehir çapında dini geçit töreni düzenlendi. Tarihte ilk kez Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy tarafından yönetildi.

1891 yılında, Moskova ustaları, Kostroma sakinlerinin ve Rusya'nın diğer bölgelerinin sakinlerinin gönüllü bağışlarını kullanarak, İmparator III.Alexander'ın kişisel katılımıyla, toplanan değerli taşlarla süslenmiş, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu için altın bir elbise yaptı. Rusya'nın her yerinden. Cübbenin yüksek sanatsal değeri, onun 19. yüzyılın mücevher sanatının seçkin eserlerinden biri olarak görülmesini mümkün kıldı.

Mart 1922'de, Eyalet Kilise Değerli Eşyalarına El Koyma Komisyonu'nun bir alt komitesi, Feodorovsky simgesinin üzerindeki cübbeyi çıkardı ve onu bilinmeyen bir yöne götürdü.

Devrimin acısı ve aşağılanması bize, devrim öncesi baştan çıkarıcıların bizi sürüklediği uçurumu görebilelim ve Tanrı'dan zevk alalım diye verildi; böylece temizlenebilir, yeniden doğabilir ve yeni bir Rusya'nın dokusunu dokuyabiliriz. Ve bu nedenle "hiçbir şeyi gözden geçirmediğimiz" ve "hiçbir şey öğrenmediğimiz" gerçeğiyle gurur duymamız saçmadır ve Batı kültürünün, Batı dindarlığının, felsefesinin yeniden "pencerelerinin altına sinmesi" bizim için daha da saçmadır. ve siyaset ve Avrupa'nın rasyonel icatlarının "yoksulluk" bayat kabukları için yalvarıyorlar. Rusya bizden vizyonunu, inancını, düşüncesini, devlet biçimini bekliyor. Ve şeytanın Rusya'daki hakimiyetinin çökeceği güne hazırlanmalıyız.

I. A. Ilyin

Tanrı'nın Annesi Feodorovskaya'nın mucizevi ikonu hakkındaki hikayemize olağanüstü Rus filozof Ivan Aleksandrovich Ilyin'in sözleriyle başlamamız tesadüf değil. Bu mucizevi görüntünün kaderi, Rusya'nın kaderiyle yakından iç içe geçmişti, çünkü Feodorovskaya, Romanov hanedanının atalarının simgesiydi.

Havari Luka tarafından boyanan simgenin kendisi, kutsal asil prens Georgy Vsevolodovich tarafından Volga Gorodets yakınlarındaki bir şapelde bulundu. 12. yüzyılın ortalarında, türbenin saklandığı keşif yerinde Feodorovsky Grodetsky Manastırı kuruldu. Ancak Batu'nun birlikleri antik Gorodets'i yakıp yıktığında, tüm sakinleri bu yerlerden kaçtı ve ikonun yangında öldüğüne inanılıyordu.

Ancak 1239'da Kostroma Prensi Vasily Georgievich avlanırken ormandaki bir çam ağacında asılı bir simge keşfetti. Bu kayıp Gorodets tapınağıydı. Prens onu çıkarmaya çalıştı ama görüntü havaya yükseldi. Bu arada Kostroma sakinleri harika bir vizyon gördüler: Simgenin prense görünmesinden önce, zengin askeri kıyafetler giymiş parlak bir adamın onu şehrin her yerinde nasıl taşıdığını gördüler. Bu adam, ikonlarda tasvir edildiği için kutsal büyük şehit Theodore Stratilates'e çok benziyordu. Ancak mucizeyi öğrenen Kostroma sakinleri, dini bir alayla bu yere gelip dua töreni yaptıklarında, ikonu çam ağacından kaldırabildiler. Kostroma'nın dindar vatandaşlarının mucizevi vizyonunun yanı sıra, simgenin yerleştirildiği Büyük Şehit Theodore Stratilates adına katedral kilisesi, Theodore'un Tanrısının Annesinin simgesinin adının elde edilmesine yol açtı. Prens.

İkonun ortaya çıktığı yerde, Zaprudnya Nehri kıyısında, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı (şimdi Spaso-Zaprudnya Kilisesi) adına bir manastır kuruldu. 1930'larda yıkılan Kostroma Katedrali'nin sunağı, her zamanki gibi doğuya değil, kuzeye, ikinci mucizevi hayaletin görüldüğü Zaprudnya'ya doğru bakıyordu. Eski zamanlarda burada her yıl 16 Ağustos'ta dini bir geçit töreni düzenlenirdi.

1239'da Feodorovskaya simgesi Vladimir'e, Varsayım Katedrali'ne getirildi. Daha sonra kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin dua simgesi oldu ve tüm kampanyalarda onunla birlikteydi. Prensin 1262'deki ölümünden sonra küçük kardeşi Vasily mucizevi görüntüyü Kostroma'ya iade etti. 1272'de Tatarlar Kostroma'ya yaklaştı ve şehir tamamen yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Tatarlara karşı konuşan prens, Feodorovskaya ikonunu yanına aldı ve ordularını ateş gibi yakan kutsal imgenin olağanüstü ışıltısından etkilenen düşmanlar korku içinde kaçtı.

Üç yüzyıldan fazla bir süre sonra, rahibe Martha, küçük oğlu Mikhail Fedorovich'i kraliyet tahtına kutsadığı yer Feodorovskaya'nın önündeydi. Uzun süre rıza göstermeye cesaret edemedi ve ardından Başpiskopos Theodoret simgeyi eline alarak ona ve annesine şöyle dedi: “Eğer bizim iyiliğimiz için merhamete boyun eğmezseniz, en azından uğruna Herkesin Kraliçesi ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi görüntüsü, itaatsizlik etmeyin ve Tanrı'nın size emrettiklerini yapın. Çünkü gerçekten sen Tanrı tarafından seçildin. Herkesi, Tanrıyı ve Tanrıyı kızdırmayın.” Rahibe Martha ikonun önünde secdeye kapandı ve uzun süre dua etti, ardından oğlunu Feodorovskaya'ya getirdi, onu kutsadı ve şöyle dedi: “Size hanımefendi, oğlumu emanet ediyorum! Onun üzerine kutsal kılınsın.” Seçilen kral hemen tahta çıktı. 14 Mart 1613'tü ve bu nedenle Theodore İkonunun kutlaması bu günde yapıldı. Moskova'da - Büyük Kremlin Sarayı'nda, Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nde "giriş yolunda" - o zamandan beri Kostroma Varsayım Katedrali'ndeki orijinal mucizevi ikonun saygın bir kopyası saklandı. Bu liste, rahibe Martha tarafından Kostroma'dan Moskova'ya getirildi.

Feodorovskaya'nın diğer mucizevi listeleri Syzran'daki Yükseliş Manastırı'nda, Nizhny Novgorod'da Aziz Metropolitan Alexy adına kilisede, Nizhny Novgorod piskoposluğunun Feodorovsky Grodetsky Manastırı'nda, Kazan'daki Trinity Kilisesi'nde (oraya yerleştirildi) vardı. Aziz Hermogenes tarafından), Morshansk'ta, Yaroslavl'da ve diğer birçok yerde. Moskova'da, saray kilisesindeki listeye ek olarak, Rogozhskaya Sloboda'daki Malaya Alekseevskaya Caddesi'ndeki tapınakta Feodorovskaya'dan çok eski ve doğru bir liste daha vardı.

Mikhail Fedorovich'in katılımı, Rusya'daki Sorunlar Zamanının sonunu işaret ediyordu. Feodorovskaya ikonu özellikle tüm Romanov hanedanı tarafından saygı görüyordu ve Petrine sonrası dönemde, Ortodoksluğu kabul eden Rus tahtının mirasçılarının Hıristiyan olmayan gelinlerine genellikle onun onuruna patronimik Feodorovna adı verildi. Nasıl ki bir zamanlar Romanov hanedanının ilk çarının dikildiği bu ikona, son hükümdara ve ailesine şehadetine kadar eşlik etmiştir. Şehit Kraliçe Alexandra Feodorovna, özellikle Feodorovskaya İkonuna saygı duyuyordu. Tsarskoye Selo'da, etrafındaki Feodorovsky kasabasıyla birlikte Feodorovsky Katedrali'ni inşa etti. Ipatiev'in Yekaterinburg'daki evinde, kraliyet ailesinin kanlı katliamından sonra, Alexandra Feodorovna'nın onsuz hiçbir yere gitmediği Feodorovskaya Tanrısının Annesinin imajı bulundu.

1930'larda, ikonun yüzyıllardır daimi ikamet yeri olan Kostroma Varsayım Katedrali yıkıldı. Ancak simge ateistlerin eline geçmedi, önce St. John Chrysostom Kilisesi'ne, ardından da uzun yıllar Kostroma piskoposluğunun katedrali olarak hizmet veren Debra'daki Diriliş Kilisesi'ne devredildi. . Bu görüntüden önce toplu dualar hiç durmamıştı. 1991 yılında, Kostroma'nın ana tapınağı ciddiyetle Kostroma'nın Epiphany-Anastasinsky Katedrali'ne devredildi, 1982'deki korkunç bir yangının ardından restore edildi ve şu anda bulunduğu kiliseye geri döndü.

Rusya'da "şeytanın hakimiyeti" çöktüğünde, Theodore İkonu ile dini törenlerin yeniden başlaması bir tesadüftür. Ve, Moskova Hazretleri Patriği II. Alexy ve All Hands'in söylediği gibi, bu hamleler "artık ulusal, tüm Rusya'yı kapsayan bir önem kazanıyor."

2001 yılına kadar Feodorovskaya simgesi Kostroma topraklarından hiç ayrılmamıştı (I.E. Grabar tarafından restore edildiği 1940'lar hariç). Üçüncü bin yılın başında, Ortodoks ailesinin ve genç neslin kasıtlı hamisi olarak uzun süredir saygı duyulan mucizevi kişi, Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposunun onayıyla, büyük Ortodoks gençliğini kutsadığı Moskova ve Yekaterinburg'u ziyaret etti. forumlar. Bu uzun yolculuklarda Feodorovskaya ikonuna Kostromalı Başpiskopos Alexander ve Moskova Patrikhanesi Gençlik İşleri Dairesi Başkanı Galich eşlik etti.

Tapınağın Moskova ve Yekaterinburg'da kaldığı süre boyunca yüzbinlerce Ortodoks Hıristiyan ona saygı gösterme ve lütuf dolu teselli alma fırsatı buldu. İkon Uralların başkentine hava yoluyla teslim edildi ve bu dini alayına mucizevi işaretler eşlik etti. Çok kötü hava koşullarına rağmen, içinde türbe bulunan düzinelerce uçaktan tek olan uçak Yekaterinburg havaalanına inmeyi başardı. Yekaterinburg'da, Theodore İkonu ile kutsal kraliyet tutku taşıyıcılarının öldürüldüğü ve gömüldüğü yerlere doğru bir tövbe dini alayı düzenlendi. İkonun kraliyet ailesiyle olan tarihi ve manevi bağlantısı göz önüne alındığında, bu olayın şüphesiz derin bir sembolik anlamı var.

Daha sonra Arkhangelsk Piskoposu Tikhon ve Kholmogory'nin (Kostroma yerlisi) isteği üzerine, Arkhangelsk ve Kholmogory piskoposluğunun üç yüz yirminci yıldönümünün kutlanması vesilesiyle tapınak kuzeye getirildi. Kostroma Katedrali'ndeki İlahi Ayinin ardından tapınak ciddiyetle Yaroslavl'a doğru yola çıktı ve burada yaklaşık dört saat boyunca Feodorovsky Katedrali'nde kaldı: binlerce Ortodoks Hıristiyan ona saygı göstermeye geldi. Tapınağı Arkhangelsk'e teslim etmek için Kuzey Demiryolu yönetimi iki özel araba tahsis etti. Arkhangelsk'teki Kuzey Dvina setindeki türbenin önünde bir dua töreni düzenlendi. Bunun 1917'den sonra Arkhangelsk sokaklarında yapılan ilk dini geçit olması anlamlıdır. Feodorovskaya ikonu iki gün boyunca Aziz İlyas Katedrali'ndeydi ve bu süre zarfında yüz binden fazla Arkhangelsk sakini ona ibadet etti. Ve sonra mucizevi olan hava yoluyla Solovetsky manastırına teslim edildi. Piskopos Alexander'ın bu vesileyle söylediği gibi, “Rus topraklarında devrimci unsurun kanunsuzluğunun bu kadar yoğunlaştığı hiçbir yer muhtemelen yoktur. Solovetsky ülkesi, dürüstlerin kanıyla lekelenmiş, yaşayan bir antimensiondur. Toplum, Solovetsky mahkumlarını reddetti ve onlarla birlikte, Rus devletinin yüzyıllardır dayandığı manevi ilkeleri, Hıristiyan ilkelerini de reddetti. Ancak zaman, gerçek manevi değerler olmadan müreffeh bir toplum inşa etmenin imkansız olduğunu açıkça gösterdi; bu, “kumdan ev” olacaktır. Bu nedenle, Rus devletinin mucizevi hamiliğinin Solovki'de şu anda kalışı, geçen yıl Yekaterinburg'daki türbede düzenlenen dini törene benzer şekilde bir tövbe eylemi olarak değerlendirilebilir.”

Yüzbinlerce insan Feodorovskaya ikonunun bulunduğu dini törenlere katıldı. Gerçekten bu, büyük bir ulusal pişmanlığın gerçek bir eylemiydi. Rusya yeniden doğuyor; önce ruhsal olarak, sonra umarım ekonomik olarak. En Kutsal Theotokos'un mirası olan Rusya için en önemli şey manevi köklerimize dönmek ve kendi yolumuza gitmektir. Büyük Rus düşünür I.A. bunun hakkında yazdı. İlyin.

Troparion, ton 4

Saygıdeğer ikonunuzun gelişiyle, Ey Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın koruduğu Kostroma şehri, eski İsrail'in antlaşma sandığına sevindiği gibi, yüzünüzün ve Sizden enkarne olan Tanrımızın imajına akıyor ve aracılığıyla Senin kanının, huzurunun ve büyük merhametinin gölgesine sığınan herkese annelik şefaatinle şefaat edersin.

Troparion, ton 4

Bugün ünlü Kostroma şehri ve tüm Rusya ülkesi parlak bir şekilde parlıyor, Tanrı'yı ​​​​seven tüm Hıristiyan halklarını neşeye, Tanrı'nın Annesinin görkemli zaferine çağırıyor, O'nun mucizevi ve çok iyileştirici imajı uğruna geliyor, bugün parlak bizim için büyük güneş asılı, gelin, Tanrı'nın tüm seçilmiş halkı, yeni İsrail, şifanın kaynağına, En Kutsal Theotokos bizim için yargılayıcı olmayan merhametler yayar ve tüm Hıristiyan şehirlerini ve ülkelerini düşmanın tüm iftiralarından zarar görmeden kurtarır. Ama, Ey Merhametli Hanım, Tanrı'nın Bakire Annesi, Hanımefendi, ülkemizi, piskoposları ve mirasınızdaki tüm insanları büyük merhametinize göre tüm sıkıntılardan kurtarın, sizi çağıralım: Sevin, Bakire, övgüler olsun Hıristiyanlar.

İlk dua

Ey En Kutsal Theotokos ve Meryem Ana, biz günahkarlar için tek umut! Rab Tanrı'nın ve sizden bedenen doğan Kurtarıcımız İsa Mesih'in önünde büyük bir cesarete sahip olduğunuz için, Size başvuruyor ve Size dua ediyoruz. Gözyaşlarımızı küçümsemeyin, iç çekişlerimizden nefret etmeyin, üzüntümüzü reddetmeyin, Size olan umudumuzu utandırmayın, ancak ana dualarınızla Rab Tanrı'ya bize, günahkarlara ve değersizlere, günahlardan kurtulmayı vermesi için yalvarın. ruhun ve bedenin tutkuları, huzur içinde ölmek ve hayatımızın tüm günleri boyunca yalnız O'nun yaşamı. Ey En Kutsal Theotokos, seyahat et ve onları koru ve koru, bu tutsakları esaretten kurtar, acı çekenleri sıkıntılardan kurtar, üzüntü, üzüntü ve talihsizlik içinde olanları rahatlat, yoksulluğu ve tüm bedensel acıları hafiflet ve herkese yaşam için gerekli olan her şeyi, dindarlığı bağışla. ve geçici yaşam. Ey Leydi, tüm ülkeleri ve şehirleri ve bu mucizevi ve kutsal ikonunun teselli ve koruma için kendisine verildiği bu ülke ve bu şehri kurtar, beni kıtlıktan, yıkımdan, korkaklıktan, selden, ateşten, kılıçtan, istiladan kurtar. yabancılar, iç savaş ve haklı olarak bize yöneltilen tüm öfkeyi geri çevir. Bize tövbe ve dönüşüm için zaman verin, bizi ani ölümden kurtarın ve göçümüz sırasında bize, Tanrı'nın Bakire Annesi olarak görünün ve bizi bu çağın prenslerinin havadar sınavlarından kurtarın, bize Kıyamet Günü'nde ayakta durmayı bağışlayın Mesih'in sağında bulun ve bizi sonsuz iyiliğin mirasçıları yap, Oğlunun ve Tanrımızın muhteşem adını, Kökensiz Babası ve Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhu ile şimdi ve sonsuza kadar sonsuza kadar yüceltelim mi? çağlardan beri. Amin.

İkinci dua

Ey Merhametli Leydi Kraliçe Theotokos, alçakgönüllü duamızı kabul et ve bizi, Şefaatimizi ve Sığınağımızı reddetme ve bizi değersiz olarak küçümseme, ama Merhametli Olan olarak dua etmekten vazgeçme, Doğurduğun, O'nu bağışlasın nice günahlarımızın affı, bizi kurtarsın imajı kaderin habercisidir. Bize merhamet et Hanım, bize merhamet et, çünkü bizim için amellerden kurtuluş yoktur. Sana yalvardığımız da doğrudur: Kullarına merhamet et ve kısır kalplerimizi iyi işlerde verimli göster. Değersiz bizi küçümseyin. Sen bizim umudumuz ve korumamızsın, kalbimize hayat ve ışıksın. Rahminden Sonsuz Işığı yükseltirken, ruhumuzu aydınlat, ey Saf Olan ve yüreklerimizdeki tüm karanlığı uzaklaştır. Bize şefkat, tövbe ve gönül pişmanlığı ver. Hayatımızın her gününde Oğlunun ve Tanrımız'ın isteğini yerine getirmemizi ve her şeyde yalnızca O'nu memnun etmemizi bize bağışla. Ey Tanrı'nın Annesi, Bu mucizevi imajınıza imanla akan herkes için Sizden doğan'a dua etmekten vazgeçmeyin ve onlara üzüntü, talihsizlik ve talihsizliklerde hızlı yardım ve teselli verin, onları iftiradan ve insan kötülüğünden kurtarın. görünen ve görünmeyen düşmanlardan ve her türlü ihtiyaç ve üzüntülerden. Vatanımızı, bu şehri ve bütün şehir ve ülkeleri her türlü bela ve ihtiyaçlardan koru, Rabbimiz'in varlığını bize merhametli kıl, O'nun bize olan bütün gazabını uzaklaştır, bizi O'nun haklı ve haklı azarlamasından kurtar. Ey Tanrı'yı ​​seven Hanım, meleklerin süsü, şehitlerin şerefi ve tüm azizlerin neşesi, onlarla birlikte Rab'be dua edin ki, bize yaşamımızın gidişatını sona erdirmemiz için tövbe etmeyi nasip etsin. Ölüm saatinde, En Kutsal Bakire, bizi iblislerin gücünden, kınamadan, cevaptan, korkunç denemelerden, acı sınavlardan ve sonsuz ateşten kurtar ki, Tanrı'nın görkemli Krallığıyla onurlandırılmış olarak, Sizi yüceltin ve Sizden enkarne olan Tanrımız Mesih'i yüceltin, Baba ve Kutsal Ruh'la şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca övün. Amin.

Dua üç.

Kimi arayacağım Leydi, üzüntümde kime başvuracağım, gözyaşlarımı ve iç çekişlerimi sana olmasa da kime getireceğim, cennetin ve yerin kraliçesi. Ey Göbeğin Annesi, insan ırkının Şefaatçisi ve Sığınağı, Sen değilsen, beni günah ve kötülükler bataklığından kim kurtaracak? İnlemelerimi duy, beni teselli et ve kederime merhamet et, bela ve musibetlerde beni koru, beni acılardan ve kederlerden ve her türlü hastalık ve hastalıklardan, görünen ve görünmeyen düşmanlardan kurtar, bana acı çekenlerin düşmanlığını yatıştır. iftiralardan ve insan kötülüğünden kurtulacağımı; Aynı şekilde, beni bedeninin iğrenç geleneklerinden kurtar. Beni rahmetinin gölgesi altına ört ki, huzura, neşeye ve günahlardan arınmaya ulaşayım. Anne şefaatinizi kendime emanet ediyorum: Annem olun ve umut, koruma ve yardım, şefaat, neşe ve teselli ve her şeyde hızlı bir Yardımcı olun. Ey harika Leydi! Senin her şeye gücü yeten yardımın olmadan Sana gelen herkes gitmez; bu nedenle, ben layık olmasam da, ani ve acımasız ölümden, diş gıcırdatmalarından ve sonsuz azaptan kurtulmak için sana koşarak geliyorum. Cennetin Krallığını ve Nehrin kalbimin şefkatiyle Size ulaşmaya layıkım: Sevinin, Tanrı'nın Annesi, gayretli Temsilcimiz ve Şefaatçimiz, sonsuza dek. Amin.