Парадоксально, але цей Государ, який переміг самого Наполеона і звільнив Європу від його володарювання, весь час залишався в тіні історії, постійно наражаючись на наклеп і приниження, «приклеївши» до його особистості юнацькі рядки Пушкіна: «Володар слабкий і лукавий». Як пише професор історії Паризького університету східних мов А.В. Рачинський:
Як і у випадку з Государем Миколою II, Олександр I - це обдурена постать у російській історії: його оббрехали за життя, на нього продовжували наклепувати після смерті, тим більше за радянських часів. Про Олександра I написано десятки томів, цілі бібліотеки, і в основному це брехня, наклеп на нього.
Ситуація у Росії почала змінюватися лише недавно, як Президент В.В. Путін у листопаді 2014 р. відкрив пам'ятник Імператору Олександру I біля стін Кремля, заявивши при цьому:
Олександр I назавжди увійшов в історію як переможець Наполеона, як далекоглядний стратег та дипломат, як державний діяч, який усвідомлює відповідальність за безпечний європейський та світовий розвиток. Саме російський Імператор стояв біля джерел тодішньої системи європейської міжнародної безпеки.
Нота Олександра I Наполеону
Особистість Олександра Благословенного залишається однією з найскладніших і загадкових у російській історії. Князь П.А. Вяземський назвав його "Сфінкс, нерозгаданий до труни". Але за влучним висловом А. Рачинського доля Олександра I і за труною так само загадкова. Все більше доказів того, що Цар закінчив свій земний шлях у праведним старцем Феодором Козьмичем, зарахований до лику Святих Російської Православної Церкви. Світова історія знає небагато діячів, які можна порівняти за масштабом з Імператором Олександром I. Його епоха була «золотим століттям» Російської імперії, тоді Петербург був столицею Європи, долі якої вирішувалися в Зимовому палаці. Сучасники називали Олександра I «Царем царів», переможцем антихриста, визволителем Європи. Населення Парижа із захопленням зустрічало його квітами, головну площу Берліна названо його ім'ям - Alexander Platz.
Що ж до участі майбутнього Імператора у подіях 11 березня 1801 р., воно досі покрито завісою таємниці. Хоча саме воно, у будь-якій формі, не прикрашає біографії Олександра I, жодних переконливих доказів у цьому, що він знав про майбутнє вбивство свого батька, немає. За спогадами сучасника подій гвардійського офіцера Н.А. Саблукова, більшість осіб, наближених до Олександра, свідчили, що той, «отримавши звістку про смерть батька, був страшенно вражений» і навіть знепритомнів біля його труни. Фонвізін описував реакцію Олександра I на новину про вбивство батька:
Коли все скінчилося, і він дізнався про страшну істину, скорбота його була невимовна і доходила до відчаю. Згадка про цю страшну ніч переслідувала його все життя і отруювала його таємним смутком.
Слід зважити, що глава змови граф П.А. фон дер Пален з воістину, сатанинським підступством залякував Павла I про змову проти нього старших синів Олександра і Костянтина, а їхні наміри батька відправити їх під арешт до Петропавлівської фортеці, а то й на ешафот. Недовірливий Павло I, який добре знав долю свого батька Петра III, цілком міг повірити в правдивість повідомлень Палена. Принаймні Пален показував Олександру наказ Імператора, майже напевно підроблений, про арешт Імператриці Марії Федорівни та самого Цесаревича. За деякими даними, втім, які не мають точного підтвердження, Пален просив Спадкоємця дати «добро» на усунення Імператора від престолу. Після деякого вагання Олександр нібито погодився, категорично заявивши, що батько не повинен постраждати. Пален дав йому в цьому слово честі, яке цинічно порушив уночі 11 березня 1801 р. З іншого боку, за кілька годин до вбивства Імператор Павло I закликав до себе синів Цесаревича Олександра і Великого Князя Костянтина і наказав привести їх до присяги (хоча вони вже робили). це при його сходження на престол). Після того як ті виконали волю Государя, той прийшов у гарний настрій і дозволив синам повечеряти разом з ним. Дивно, що після цього Олександр дав би своє добро на державний переворот.
Олександрівська колона споруджена 1834 року архітектором Огюстом Монферраном на згадку про перемогу Олександра I над Наполеоном. Фото: www.globallookpress.com
Незважаючи на те, що участь Олександра Павловича у змові проти свого батька не має достатніх підтверджень, він сам завжди вважав себе в ньому винним. Навала Наполеона Государ сприймав як смертельну загрозу Росії, а й як кару за гріх. Саме тому він сприйняв перемогу над навалою як найбільшу милість Божу. «Великий Господь наш Бог у милостях і в гніві Своїм! − заявив Цар після перемоги. Господь ішов поперед нас. − Він перемагав ворогів, а не ми!». На пам'ятній медалі на честь 1812 Олександр I наказав викарбувати слова: «Не нам, не нам, а імені Твоєму!». Государ відмовився від усіх почестей, які хотіли йому віддати, у тому числі й від титулу «Благословенний». Проте всупереч його волі це прізвисько закріпилося у російському народі.
Після перемоги над Наполеоном, Олександр I був головною фігурою світової політики. Франція була його трофеєм, він міг робити з нею все, що завгодно. Союзники пропонували розчленувати її на дрібні королівства. Але Олександр вважав, що хтось зло попускає, той сам зло творить. Зовнішня політика є продовженням внутрішньої політики, і як не буває подвійної моралі — для себе і для інших, так немає політики внутрішньої і зовнішньої.
Православний Цар й у зовнішній політиці, стосунки з неправославними народами, було керуватися іншими моральними принципами. А. Рачинський пише:
Олександр I по-християнськи пробачив французам усі їхні провини перед Росією: попіл Москви та Смоленська, пограбування, підірваний Кремль, розстріли російських полонених. Російський Цар не дозволив своїм союзникам пограбувати і поділити на частини переможену Францію. Олександр відмовляється від репарації з знекровленої та голодної країни. Союзники (Пруссія, Австрія та Англія) були змушені підкоритися волі російського царя, і своєю чергою відмовилися від репарацій. Париж не був ні пограбований, ні зруйнований: Лувр з його скарбами і всі палаци залишилися недоторканними.
Імператор Олександр I став головним засновником та ідеологом Священного Союзу, створеного після розгрому Наполеона. Безумовно, приклад Олександра Благословенного завжди був у пам'яті Імператора Миколи Олександровича, і немає сумнівів, що Гаазька конференція 1899 р., скликана з ініціативи Миколи II, була навіяна Священним Союзом. Це до речі, зазначав 1905 р. граф Л.А. Комаровський: «Перемігши Наполеона, — писав він, — Імператор Олександр думав дарувати народам Європи, змученими довгими війнами і революціями, міцний світ. На його думку великі держави повинні були з'єднатися в союз, який спочиваючи на засадах християнської моралі, справедливості та поміркованості, був би покликаний сприяти їм у зменшенні їхніх військових сил та піднятті торгівлі та загального добробуту». Після падіння Наполеона постає питання про новий моральний і політичний порядок у Європі. Вперше у всесвітній історії Олександр, «цар царів», намагається поставити моральні принципи основою міжнародних відносин. Святість стане основним початком нової Європи. А. Рачинський пише:
Найменування Священного союзу було обрано Царем. По-французьки та німецькою біблійна конотація очевидна. Поняття правди Христової входить у міжнародну політику. Християнська моральність стає категорією міжнародного права, безкорисливість та прощення ворога проголошені та застосовані на ділі переможцем Наполеона.
Олександр I був одним із перших державних діячів нової історії, хто вважав, що крім земних, геополітичних завдань, зовнішня політика Росії має завдання духовне. «Ми зайняті тут найважливішою турботою, але й найважчою також, - писав Государ княгині С.С. Мещерській. — Справа йде про вишукування засобів проти панування зла, що розповсюджується зі швидкістю за допомогою всіх таємних сил, якими володіє сатанинський дух, який керує ними. Цей засіб, який ми шукаємо, знаходиться, на жаль, поза нашими слабкими людськими силами. Лише Спаситель може доставити цей засіб Своїм Божественним словом. Викличемо ж до Нього від усієї повноти, від усієї глибини наших сердець, нехай сподобить Він послати Духа Свого Святого на нас і направить нас по вгодному Йому шляху, який тільки може привести нас до спасіння».
Віруючий російський народ не сумнівається, що цей шлях привів Імператора Олександра Благословенного, царя-царів, володаря Європи, володаря напівсвіту, до маленької хати в далекій Томській губернії, де він, старець Феодор Козьмич, у довгих молитвах відмальовував свої гріхи і всієї Росії у Всемогутнього Бога. Вірив у цьому й останній російський Цар святий мученик Микола Олександрович, який, будучи Спадкоємцем, таємно відвідав могилу старця Феодора Козьмича і назвав його Благословенним.
Старець Павло Таганрозький - Олександр 1 Павлович
(Стаття присвячена 133-х річчю світлої пам'яті Блаженного старця
Павла Павловича Таганрозького)
Возика Андрій Анатолійович
тех. Підтримка:
Возика Ярослав Андрійович
(студент 5 курсу ТТІ ЮФУ)
«Все життя своє провів у дорозі, застиг і помер у Таганрозі». Таким чином великий російський поет А.С. Пушкін відгукнувся смерті благословенного імператора Олександра I (Олександра Павловича). За припущенням істориків, російський імператор мав зустрітися з дворянином Павлом Павловичем Стожковим і своїм таємничим «доглядом» розчистити шлях для старечого подвигу. І тут ми підходимо до нерозгаданої і донині загадки російської історії, яка безпосередньо пов'язана з містом Таганрогом.
Легенда ... Дізнавшись наступного дня про смерть імператора Олександра I, загадковий мандрівник попрямував до монастиря, щоб помолитися за упокій душі і подивитися на покійного. Охорона не підпустила його до тіла, але в цей момент втрутилася знатна вродлива дама і попросила: «Пропустіть»… Саме біля стін єрусалимського монастиря почалася популярність старця Павла Павловича.
Ця стаття ґрунтуватиметься у великій частині на спогадах та роздумах інших людей, науковців та істориків, які надрукували їх у різних виданнях у різні часові періоди. Ми звернемося до роздумів тих людей, які хотіли просто залишити спогади або спробувати розібратися і дати відповіді на запитання, що огорнули загадковий зв'язок Олександра I і старця Павла. На основі даного матеріалу ми спробуємо по-іншому поглянути на події, що відбулися в Таганрозі в період з 1825 до 1879 року. Зіставляючи життєпис Блаженного старця Павла Павловича і Благословенного імператори Всеросійського Олександра 1 Павловича, я несподівано дійшов дивовижного висновку: це не дві різні людини, а одна й та сама. Далі, коли ми будемо проводити порівняльний опис цих двох людей, на перший погляд таких різних, ми побачимо, що зовнішність і характер цих двох осіб однакові, різниця лише у віці 15 років (старець Павло молодший). На перший погляд, це непереборна перешкода, але це лише на перший.
Але спочатку я маю пояснити причини, через які я звернувся саме до цієї теми, що послужило для мене натхненням. Рівно 20 років тому, а саме в 1993 р., мені вперше довелося переступити поріг каплиці та келії старця Павла.
Я прийшов до нього за допомогою у своїх життєвих справах, і старець відгукнувся, він мені допоміг. Озираючись назад, я здивувався, що старець Павло вів мене до написання цієї статті. Він скеровував мене, допомагав у пошуках джерел потрібної інформації. На моє самовідчуття, тепер я відпрацьовую свій обов'язок, я б сказав навіть так: це пише сам старець Павло моєю рукою (виходячи з історичних джерел, у старця Павла завжди була спеціальна людина, яка під диктовку записувала його листи, хоча сам старець був грамотним) тому моєї заслуги в написанні статті дуже мало.
Більше того, спочатку, коли мені почали приходити думки зіставити життєпис старця Павла та імператора Олександра, я відганяв їх, як відволікаючі мене від основних (у моєму розумінні) справ. Для того, щоб більше не звертатися до далекої історії, для спокою, я звернувся до перевірених фактів: зіставив дати народження історичних особистостей, що не дають мені спокою: 19.11.1792 і 23.12.1777, і ця різниця склала 15 років. Вирішивши, що всі загадки розгадані, взяв чергову цікаву книгу і ліг на диван. Але не тут було. Вже «коли ти почав рахувати мої роки» - то мені запропонували (має вуха та почує) порівняти роки народження Олександра і смерті старця Павла 23.12.1777 і 23.03.1879. Виходить 101 рік, а це не такий уже помірний вік для сильного здорового чоловіка без шкідливих звичок, навіть у наші дні. При цьому, якщо брати до уваги спосіб життя, то це не дивно. Сам старець казав, що Господь додав 15 років за любов до людей. Щодо імператора, Олександр був утриманий у їжі та пиття. І тут можна спиратися на тверді факти. Про те, які обіди були у палаці Олександра, залишив свої спогади байкар І.А. Крилов. Раджу знайти та прочитати, в інтернеті така інформація є.
Що ж до старця Павла, то тут можна навести виписки про старця за останні 5 років його життя:
«… За 5 років до смерті він ніколи не виходив зі своєї келії, спав мало, так само і їв дуже мало. … Останнім часом ніхто не бачив, щоб він багато поклонів робив у молитві. … Зачинилося у старця одне око, а невдовзі й інше. …При цьому душевні очі ще більше розплющувалися. …Загорівся сусідній будинок. … Послушниці. …прибігли до старця, взяли його під руки, щоб вивести з келії… Марія вразилася великою зміною здоров'я старця. Голова його, насамперед міцна і здорова, стала безсилою, і ніби мертвою. Сили його залишили, і бадьорість зникла, тоді як нещодавно ще старець, бувало, як турнет когось, то і на ногах не втримаєшся (старець мав гарне здоров'я) і це 81-86 років, а якщо відібрати 15 років доданих залишається 71 рік життя. Проте мені здається вік 86 років для людини з міцним здоров'ям, з медичним наглядом до 48 років, що виріс у екологічно чистому кліматі, буде замало, навіть без урахування його подвижницької діяльності. А в 71 рік у радянський період, можна було на якомусь підприємстві міста, зустріти комірницю з цигаркою в зубах, і не одну».
Після проведеного мною аналізу історичних записок і мемуарів, я можу зробити наступний висновок: 23.03.1879 у Таганрозі у віці 101 року помер і був похований Благословенний імператор всеросійської Блаженної пам'яті Олександр 1 Павло Павлович.
Щоб пояснити, як я прийшов до такого рішення, звернемося до історії. У 1825-1830гг. у передмісті Таганрога на землях генерал-лейтенанта Касперова в одній із слобідок, цілком можливо під назвою «Кам'яний міст», у гирлі річки «Мала черепаха», з'явилася людина. Ім'я його було Павло Павлович (Касперівка на той момент була за межею міста). Проживши якийсь час у передмісті і, залишаючись непомітним для влади, він перебирається у межі міста, район так званої «фортеці». Цей район складався із землянок, у яких жили рибалки і, як заведено зараз говорити, «люди без певного місця проживання» (ця частина міста довгий час була головним болем для міської влади). Але це й треба було Павлові Павловичу.
Тут він довго не затримався і переселився в будиночок на Банному узвозі, де прожив наступні 18 років. У ті роки старець Павло багато мандрує, він пройшов усі місця поклоніння, який відвідав Олександр I свого часу. Під час подорожі старець міг залишити своїх послушників на якийсь час під приводом того, що він нібито щось забув на останній ночівлі у місті чи селищі. Він повертався назад, а послушники сиділи і чекали на нього, при цьому встигали навіть відпочити. Повернувшись до супутників, не відпочиваючи, він ішов далі. Ці його відлучки запам'ятали лише через його витривалість.
У світлі подальшого опису цього факту можна дати інше тлумачення. Старцю Павлу з якихось причин на якийсь час треба було залишатися без свідків. Він рідко з'являється у місті, але з його спосіб життя починають звертати увагу прості люди. Коли він удома, вони йдуть до нього за порадою та допомогою, як у життєвих, так і в духовних питаннях. У цей час йому, мабуть, ще вдається приховувати своє дворянське походження, але робити це стає все важче, бо він все рідше покидає Таганрог. Благородні риси обличчя старця вже не може приховати не довга борода з вусами та білявим волоссям до плечей, ні простий одяг із сукняною шапкою та мужицькими чоботями. Старець був високий, фізично сильний, з рум'янцем на обличчі, прямим довгим носом, блакитними очима Багато хто, особливо жінки, вважали його привабливим і навіть красивим. Запитання виникали. Він вкотре змінює місце проживання та переселяється на Депальдівський провулок 88 (нині Тургеневський 82), і ось тут у нього у віці 66 років з'являється квиток від 13.02.1858 за номером 14.02-М, де й записано рік його народження? І дворянське походження батьків? Після чого питання відпали самі собою.
У роки радянської влади співробітники ГПУ затверджували протилежне. Нібито вони в архіві цвинтарної церкви виявили документ: відповідь Чернігівського губернського ватажка дворянства від 16.02.1917 за номером 335, адресована священикові церкви Олександру Курилову. У ньому описано, що батьки Павла Стожкова не мали ні багатства, ні селян-кріпаків. Сам собою квиток від 13.02.1858 за номером 14.02-М викликає подив, а другий від 16.02.1917, за номером 335, просто зводить нанівець його достовірність. В описаних подіях стоять одні питання, і немає відповідей.
Популярність старця якраз припадає на роки великої слави у світі, якої й не шукав благочестивий подвижник. Це роки, відзначені злетом духовності та благодаті Божої. "Бог додав мені 15 років", - так говорив про себе старець.
У той самий час, як він переселився в будиночок на Банному узвозі, восени 1836р. на межі Пермської області та Уралу, в одному із сіл біля кузні зупинився вершник на білому коні. Своїм виглядом він викликав підозру місцевих жителів, був затриманий і доставлений до суду, де назвався Федором Кузьмичем, отримавши покарання батогом за бродяжництво та жебрацтво, він був етапований до Томської губернії на поселення. Ми поки що залишимо Федора Кузьмича, звернемося до нього після, і знову повернемося до Таганрогу.
З вищевикладеного можна дійти невтішного висновку, що старець оселився у Таганрозі не відразу, а зробив у три етапу. Селився він переважно у бідних кварталах міста. (До речі О.П. Гаврюшкін у своїй книзі «Гуляє старий Таганрог» район Банного узвозу та Катерининської вулиці (Енгельса) назвав полюбовним та зачумленим кварталом). Тобто старець Павло вибирав місця, де його ніхто не міг впізнати в обличчя, бо нормальні люди намагаються не жити в таких районах, там він міг досить легко приховувати свій вік та походження через поголовну неграмотність.
Шановний читачу, тепер придивимося до характеру старця Павла. Павло Павлович Стожков дворянин, котрий до певного моменту приховував своє походження. Загальновідоме кохання старця до простого народу. Від нього ніхто не йде з порожніми руками, і в той же час він суворий, як зі своїми послушницями, так і з іншими людьми, яких він наставляв. У цьому аспекті, показовий такий факт: весь ринок позбавлявся насіння, якщо вдалині з'являлася фігура старця. Він не любив насіння, і людей, які їх «лузгають». Можна дати йому визначення інтелігент. Міг він і палицею ткнути, такі були звичаї. Дбав про в'язнів, допомагав їм чим міг, а якщо хтось помирав, то брав витрати на себе. Принагідно зауважимо, що Олександр I після прибуття в Таганрог відвідав в'язницю, де наказав розсадити дерева, які давали б тінь арештантам під час прогулянок. Місто справило на імператора приємне враження.
Старець Павло Павлович був світильником, через який світло віри ллється в душу. Він цурався суєти, якою вирішив залишити раз і назавжди . Духовником Павла був ієромонах Даміан, що перебуває у братії Олександро-Невського монастиря (Грецький монастир), та й сам старець любив відвідувати цей монастир. У створення цього монастиря брав активну участь сам імператор Олександр Павлович, і саме тут було виставлено його труну для прощання з народом. Старець почитав Успенський собор у місті Таганрозі. Там були його іменні срібні лампади у кількості 18 штук. Можна провести паралель, що в Успенському соборі Кремля вінчався на царство Олександр I, коронація проходила за чином його батька Павла I.
Ніч перед 18 листопада хворий провів у забуття, іноді він розплющував очі і спрямовував їх на розп'яття, хрестився та молився. Це розп'яття в золотому медальйоні висіло над диваном і було батьківським благословенням. Олександр I дуже шанував розп'яття і завжди зберігав при собі.
Звідки ж узявся псевдонім Павло? Я особливо акцентую на цьому увагу тому, що в Альманасі випуску № 1 (дані про нього буде надруковано нижче) написано, що старець Павло був приписаний до Микільського храму, але чомусь його не відвідував або відвідував, але дуже рідко. На це питання в Альманасі одразу дається відповідь: старець Павло міг жертвувати гроші на будівництво Успенського собору, тож його й любив .
Родина Олександра також жертвувала гроші на будівництво Успенського собору в Таганрозі . В честі в нього так само був Грецький храм Костянтина та Олени, де старець переважно у межі святого Спиридона замовляв обідні. За легендою, святий Спіридон ходить світом і допомагає бідним. День пам'яті святителя за старим стилем
12 грудня, цей день також є днем народження імператора Олександра 1 Павловича (за стрімким стилем). Варто також зазначити, що старець Павло ніколи не користувався поштою, свою кореспонденцію він передавав з оказією. Також відомо, що старець Павло був грамотною людиною, але після себе не залишив жодного запису, де можна було б побачити його почерк, що дуже показово. У той час як у Федора Кузьмича, який проживав у Томській губернії, пишуть, почерк бачили, і він нібито був схожим на почерк Олександра I.
Далі, старець Павло, коли тільки-но оселився в Таганрозі, ходив на поклоніння до Києва. Дорогою заходив на свою батьківщину в Чернігівській губернії і зустрічався там зі старшим братом. Зустріч була єдиною і не тривалою. Рідних він не згадував, а про матір не говорив зовсім. А якщо взяти до уваги документ, який представили співробітник ГПУ, то виходить, що родовід старця нам невідомий, точніше він відомий, тільки там старець згадується під іншим ім'ям.
«У нас немає почуття свого початку та кінця. І дуже шкода, що мені сказали, коли саме я народився. Якби не сказали, я б тепер і поняття не мав про свій вік, - тим більше, що я ще зовсім не відчуваю його тягаря, - і значить, був би позбавлений думки, що мені нібито належить років через 10 або 20 померти . »- І.А. Бунін «Життя Арсеньєва».
Людям властиво звеличувати нікчемне і не помічати велике. Прикладом цього може бути життя благочестивого старця Павла. Сам Павло Павлович якось зауважив: «Господар квартири не знає, хто живе у його дворі, та й послушники мої не знають, кому служать». Старець Федір Кузьмич на прямо поставлене питання про його походження, з усмішкою говорив: «Я лише горобчик, перелітна пташка!».
Вище я навів спогади про життя старця Павла, проводячи паралелі з життєдіяльністю Олександра Павловича та Федора Кузьмича. Тепер я спробую описати коротко спогади про Олександра I, також проводячи паралелі зі старцем Павлом та Федором Кузьмичем.
Олександр I Павлович народився 12(23).12.1777р. у м. Санкт-Петербурзі. Імператор і самодержець всеросійський із 12(24) березня 1801г.
Протектор Мальтійського ордену з 1801р.
Великий князь Фінляндський з 1809 р., цар Польський з 1815 р., старший син імператора Павла I та Марії Федорівної. На початку свого правління провів помірковано ліберальні реформи.
У 1805-1807гг. брав участь у антифранцузьких коаліціях. 1807-1812 тимчасово зблизився із Францією.
У 1806-1812гг. вів успішні війни з Туреччиною, Персією 1804–1813, Швецією 1808–1809. При Олександра I до Росії приєднані землі східної Грузії 1801, Фінляндії 1809, Бессарабії 1812, Герцогство Варшавське 1815, після вітчизняної війни 1812. Очолив антифранцузьку коаліцію європейських держав 1813-1814 років.
Був одним із керівників Віденського конгресу 1814-1815гг. та організатором священного союзу. Священний союз – це щось подібне до нинішнього Євросоюзу. Одна єдина європейська держава без внутрішніх кордонів разом із Росією. На той момент західна Європа не доросла до розуміння цього, постійно воювала між собою, при цьому готувала нову коаліцію проти Росії, що й вилилося в Севастопольську кампанію, торкнувшись Таганрогу.
Ми трохи відхилилися від теми, але для розкриття нашого питання просто необхідно загострити увагу на тому, що Олександр I випереджав розвиток всіх своїх колег років так на 200, що підтверджується і тим фактом, що я сиджу і пишу ці рядки. У річницю 200-річчя перемоги Росії над Наполеоном, він себе виявив світу в новому світлі.
Дитячі роки Почнемо зі спогадів його бабусі Катерини II. Справа в тому, що вона, будучи імператрицею, забрала свого онука із родини отця Павла I і зайнялася його вихованням сама.
Царське село. Цього 23 серпня 1779г.: «…Дивно, що, не вміючи говорити, ця дитина знає, у віці 20 місяців те, що не здатна зрозуміти будь-яка інша дитина 3-х років…. Він буде преміленьким! ...».
Царське село, Цього 3 червня 1783 р.: «... Якби ви бачили, як пан Олександр мотижить землю, садить горох, висаджує капусту, йде за плугом, баранить і потім, весь у поту, біжить ополоснутися в струмок, після чого бере мережу і разом із государем Костянтином лізе у воду ловити рибу. … Щоб відпочити, він іде до свого вчителя листа чи вчителя малювання. … Ми робимо все це з власної волі. І ніхто нас до цього не зобов'язує. … У Олександра дивовижна сила та спритність…». 25 квітня 1785р. «… Він поєднує велику врівноваженість характеру з дивовижною для його віку допитливістю…; Його прагнення завжди доброзичливе: він хоче досягти успіху й у всьому домагатися більшого. …. У нього чудове серце…»
«Благородністю, силою, розумом, допитливістю, знаннями пан Олександр значно перевершує свій вік, він стане, на мою думку, найвищою людиною…»,- це спогади бабусі, хоч вона й імператриця, але що з неї візьмеш, адже вона душі не сподівається у своєму онуку Олександрі. І ось із 1785г. у пана Олександра з'являються наставники, і один з них це Сезар Де Лагарп. Він став не лише вчителем, а й другом пана Олександра, навіть після того, як він буде змушений залишити межі Росії. Сезар Де Лагарп швидко вивчив російську мову і повністю присвятив себе турботам про двох таких різних учнів, як Олександр і Костянтин. Все виходило просто з обдарованим, часто лінованим, але слухняним і лагідним Олександром: «Олександр – чудовий учень». Лагарп не прикрашає життя, він годує Олександра «гірким хлібом історичних фактів і розповідає голу правду…». «Він цінує свободу, однаково дану всім людям. Мріє про рівність та братерство; пристрасно бажає зробити великі справи», - пише Лагарт.
Олександр росте, і ось уже граф Ростопчин пише про нього: «14-річний Олександр не має собі подібних у світі…»
«А душа в Олександра ще прекрасніша, ніж його тіло…», - додає Воронцов.
А ось Олександр уже сам говорить про себе: «Я все-таки буду досить тямущий. Чого ж мені намагатися? Принци подібні мені знають усі, нічого не навчаючись! …». Заява, звичайно, дуже надмірна, але ж поставимося з поблажливістю до 14-річного хлопчика, тим більше, що він все-таки вчився і був справді старанним учнем.
А ось Олександру вже 19 років. 10 Травня 1796р. Він пише листа князю Кочубею: «Я зовсім не задоволений своїм становищем. Придворне життя не для мене. Я щоразу страждаю, коли маю з'являтися на придворну сцену. І кров псується в мені, побачивши ницість, що здійснюється іншими на кожному кроці, для отримання зовнішніх відмінностей, що не стоять у моїх очей і мідного гроша. Я усвідомлюю, що не народжений для такого високого сану. І ще менше для призначеного мені в майбутньому, від якого я дав клятву відмовитися.»
Але дитинство закінчилося і ми змушені відійти від теми. Добре було б порівняти висловлювання юного Олександра про свою роль, як правителя держави, та висловлювання Леніна, Троцького, Свердлова, Сталіна та інших, які за владу винищували мільйони своїх співгромадян, при цьому не забуваючи знищувати самих себе. А якби перемогла світова революція…?
Звичайно, багато хто скаже: мало що казав Олександр, головне, що робив, і тицьнуть пальцем у його батька Павла I. Знав Олександр про змову чи ні, питання відкрите. Навіть якщо і знав, то він боровся не за владу, а за своє життя, бо Павло I бачив у ньому не старшого сина, а розумного конкурента, при цьому є багато свідчень про те, що Павло I хотів позбутися цього конкурента. Тому, перш ніж звинувачувати, потрібно поставити себе на його місце, а потім робити висновки і засуджувати.
І якщо імператор Олександр I Павлович та Павло Павлович Стожков одна особа, то псевдонім Павло має щось означати. Через 6 місяців після смерті Павла I Олександр урочисто в'їхав до Москви, там він був коронований на царство за чином Імператора Павла I в Успенському соборі кремля і став володарем найбільшої держави. І ось Олександр – імператор. Тут можна звернутися до свідчень сучасників. Посол Наполеона герцог Віченський Коленкур писав Наполеону до Парижа: «Олександра приймають не через того, хто він є. Його вважають слабким – і помиляються. … Він не вийде за окреслене для себе коло. А це коло зроблено із заліза і не гнеться… У нього вміння повністю приховувати свої думки, що говорить про непереможну впертість».
На Вандомській площі Парижа цар помилувався статую Наполеона, поставлену за життя, і сказав: «У мене закружляла б голова, якби мене поставили так високо…».
"Він був простий, добрий, великодушний і дуже побожний" - так відгукується про Олександра знаменитий історик Валишевський. Сучасники відзначають, що в царя обличчя, при погляді на яке стає тепліше і радісніше, - відкритий лоб, ясні блакитні очі, чарівна посмішка, вираз доброти, м'якості, прихильність до всього і справді ангельської частоти ...; високого зросту та постави має дуже шляхетну.
Олександр виїхав із Парижа до Польщі. Генерал Данелевський зазначав у своєму щоденнику, що дорогою з Цюріха до Базелю імператор багато йшов пішки, часто заходив у будинки селян: «Він дуже високий, добре складний… ступні хоч і завеликі, але дуже добре виточені (згадаймо великі мужицькі чоботи старця Павла Павловича) ), волосся світло каштанове, очі блакитні дуже красиві зуби, чарівний колір обличчя, ніс прямий, досить красивий. Він не міг встояти перед спокусою блиснути красивою фразою, і що більше не зрозумілий був сенс фраз, краще він пристосовував її до своїх намірів…».
Я нагадаю, шановні читачі, що таку саму характеристику удостоївся і старець Павло від своїх учених сучасників. Двоїстість була однією з основних рис царя, він звик «ламати комедію», через що Наполеон назвав його «Північним Тальмом».
Ще одна характеристика: "сфінкс, не розгаданий до труни".
З усього сказаного вище зробимо простий висновок: Олександр мав талант перевтілюватися. Це я до того, що з царя найбільшої держави піти непомітно в мужики, одного бажання мало, для цього треба щось більше, треба бути артистичним. Свідчень цих рис Олександра багато, можна книгу написати. Свідок Князь Чарторейський: «Я мушу страждати, бо ні що не може пом'якшити моїх душевних мук». І наприкінці життя після днів тріумфу в Парижі та у Відні, який втратив ілюзії та розчарований «визволитель Європи», «обраний божий» відійшов від людей і наблизився до бога.
Олександр I переміг Наполеона, а всемогутній бог переміг царя. Графіня Шуазель писала: «Якось цар їхав по передмісті в кареті, і побачив священика, що виходив з церкви. Він зупинив коней, зіскочив на землю, з повагою поцілував хрест, потім руку старого». За спогадами сучасників Олександр любив подорожувати інкогніто, без почту, і охоче зав'язував розмову з незнайомими людьми. Будучи людиною дуже щедрою, вона роздавала гроші, а також коштовності, табакерки, кільця, брошки. Також варто навести порівняння із щедрістю Павла Павловича. Великий спокусник, який віртуозно вмів викликати людей на довіру, цар був, за словами Сперанського, «справжній чарівник». Лагарп завжди пишався своїм вихованцем: «Найне довірливіші змушені визнати, що Олександр одне з рідкісних створінь, які з'являються раз на 1000 років!»
Наполеон: «Цар з тих людей, які приваблюють, і, здається, створені, щоб зачаровувати тих, хто з ними стикається.
Починаючи з 1820 року, Олександр багато подорожує Росією та Польщею, цар їздить і вдень, і вночі, у будь-яку погоду, жахливими дорогами. Подорожі були стомлюючі та виснажливі. Щорічно служив заупокійну службу на згадку про його батька Павла I . Щодня протягом двох годин він молився, стоячи на колінах, так що його медик записав: «на ногах його величності утворилися великі затвердіння, що залишилися в нього аж до смерті»... Цар жив пустельником. Містичний настрій государя, які постійно підтримувалися поточними подіями, не знаходило жодного виправдання, серед сановників держави і особливо церкви .
Тим часом Цариця Єлизавета Олексіївна захворіла, їй рекомендували пожити в Таганрозі. Олександр вирішив супроводжувати її. 1 вересня 1825р. Государ збирався до від'їзду. Камердинер спитав його, коли чекати назад. Олександр, вказавши на ікону рятівника, сказав: "Йому одному це відомо". Покидаючи Петербург, государ підвівся в колясці, звернувся обличчям до столиці, що залишалася, довго і задумливо дивився на неї, ніби прощаючись з нею.
За словами Філевського, імператор Олександр мав надзвичайну здатність бути привітним, простим і невимушеним у спілкуванні. Йому повідомили про змову і замах, що готується (декабристами). Спокійно сприйнявши цю звістку, государ відповів: «Надамося волі божій! ... Я вирішив зректися і жити як приватна особа» і не побажав нічого міняти. Государ займався читанням отриманих ним паперів. ... Крім таких та інші причини турбували імператора, справжнє значення яких невідомі. Так 11 листопада вночі від генерала Ротта, командира піхотного корпусу, прибув із секретним повідомленням офіцер Шервуд. Генерал прийняв його таємно і, промовивши з ним півгодини, наказав негайно виїхати з Таганрога. При цьому наказав, щоб ні про в'їзд, ні про виїзд ніхто не знав. Тієї ж ночі пан зажадав до себе полковника Миколаєва, який командував палацовою варти, і коменданта, барона Фредерікса, і, давши їм важливі секретні доручення, наказав негайно виїхати з Таганрога.
Про ці розпорядження государя не знав навіть начальник штабу Дібіч: «Тим часом хвороба прогресувала, відмови государя приймати ліки;» з 8 листопада, я помічаю, що його (Олександра) щось важливіше, ніж думка про одужання бентежить. Йому гірше». "Все йде погано", - пише Вільє, хоча в нього немає ще марення. Мені хотілося дати йому ліки в пиття, але зазвичай відмовлено: «Іди геть». Я плакав; Помітивши мої сльози, пан сказав мені: «Ідіть, любий друже, сподіваюся, що ви на мене за це не гніваєтеся. У мене є свої причини так діяти. …».
Імператор помер 19 листопада о 10 годині 47 хвилині ранку. …На грудях його було знайдено золотий образок, з одного боку якого було зображення рятівника, а з іншого напис:
Ти, Господи, мій шлях виправиш:
від загибелі мене позбавиш,
врятуєш твоє створення. .
Також показово те, що Олександр не любив розкіш та зовнішнього етикету . З аналізу безлічі фактів, можна побачити, що він влаштовувався в Таганрозі надовго, можливо назавжди. Він казав: "Треба, щоб переїзд до приватного життя не був різкий". Останній пароль, відданий Олександром варті палацу, – було слово
"ТАГАНРОГ".
Олександр I Павлович Благословенний помер 19.11.1825г. (1 грудня). Труна була виставлена в монастирі Олександра Невського в Таганрозі. Тіло показувати народу було заборонено. Члени імператорської сім'ї, що зібралися в царському селі, були присутні при розтині труни, і були вражені чорнотою обличчя покійного, але вдовична імператриця Марія Федорівна скрикнула: «Я його добре впізнаю! Це мій син, мій любий Олександре! О! Як він схуд!...».
Після впізнання тіла поховання було скоєно 13 березня у Соборі Петра та Павла Санкт-Петербурзі, всі формальності були дотримані, але саркофаг виявився порожнім .
Минуло десять років. У царювання Миколи I смути всередині країни і війни відвернули увагу від долі Олександра, проте восени 1836 р. стався цікавий випадок: одного вечора в Пермській губернії на кордоні Уралу, біля будинку коваля зупинився вершник на білому коні: людина дуже високого зросту, шляхетної постави, скромно , на вигляд приблизно 60 років. Ковальові він здався підозрілим. Коваль викликав місцевого стражника, який відвів його до судді, там він заявив, що звуть його Федором Кузьмичем, що він не має ні сім'ї, ні грошей, ні вдома. Він був засуджений до 20 ударів батогом за бродяжництво та жебракування та до заслання до Сибіру. Цікаво, що білий кінь зник, і ніхто не звинуватив його в крадіжці коня, ні з неба він йому впав.
З етапом він був відправлений до Томської губернії. Всюди з ним поводилися з великою повагою: настільки вражало його схожість з Олександром I. Повзли тисячі чуток. Один солдат, побачивши його, впав навколішки і вигукнув: «Це цар! ». Почерк у нього був, як у Олександра (порівняйте зі старцем Павлом, після якого не залишилося жодного листа, він завжди мав людину, яка писала замість нього листи). На стіні висіла ікона з літерою «А» та імператорською короною, більше того, він теж був глухий! (Принагідно зазначу, що я ніде не знайшов спогадів про глухоту старця Павла, але часто згадують про гучний голос старця: старець голосним запитав: «Чого ти, Авдотьє, прийшла до мене?». Зазвичай голосно розмовляють люди з порушеним слухом. Вашу увагу на те, що Олександр був глухуватий на одне вухо, і цілком можливо на перших парах міг це приховувати, а коли увійшов у вік, то це було само собою зрозуміле, і ніхто на це не звертав уваги). Дуже освічений, який говорив кількома мовами, старець давав слушні поради селянам, і чудово навчав їх дітей.
До старця приїжджав імператор Микола I, розмова їх тривала близько двох годин. У Томську старця Федора Кузьмича відвідували й різні цивільні чиновники, причому поводячись із ним гранично шанобливо. Кожен новопризначений губернатор вважав своїм обов'язком заїжджати в келію старця, і довго наодинці з ним розмовляти. Ці бесіди стосувалися, як і духовного життя, так і суспільного устрою. У проблемах державного та суспільного життя старець розбирався так само добре, як і в житті духовному. Однак, коли його питали про походження чи минуле, він переривав співрозмовника і з усмішкою говорив: «Я лише горобчик, перелітна пташка»… (Згадаймо старця Павла Павловича, який неодноразово говорив: "Ні господар не знає, хто в нього живе, ні послушниці, кому служать" . Навіть на смертному одрі старець Федір Кузьмич відмовлявся назвати своє ім'я.
Втім, у житії старця вставлено оповідання. … «Є чутка, – продовжував Семен Феофанович, – що ти, батюшка ні хто інший, як Олександр благословенний… чи це правда? … Старець, почувши це, почав хреститися і каже: «Дивні діла твої, Господи. Нема таємниці, яка б не відкрилася». Після цього попросив поховати його просто». Це зайве підтвердження того, що старець знав, чим закінчиться ця історія.
Старець Федір Кузьмич помер 20.01.1864р. і, якщо Федір Кузьмич та Олександр I одна особа, то виходить, що він помер у віці 87 років, з яких останні 2 роки він тяжко хворів, це для порівняння зі старцем Павлом Таганрозьким. Він орієнтувався в палацовій службі Петербурга, і всі вирішили, що це він! А тепер, дорогі мої читачі, замислимося, чи могла така постать, як імператор всеросійський, піти непоміченим із престолу без підтримки адміністративного ресурсу?!
Звичайно, ні! Якщо і було інсценування смерті Олександра I (а це безперечно було інсценування), то це було зроблено на найвищому державному рівні з використанням спеціальних служб та спеціальних заходів.
Розроблялося кілька версій прикриття та хибних шляхів напрямку. Цілком можливо, що старця Федора Кузьмича, висловлюючись мовою спецслужб, навмисно «засвітив», і тим самим прикрили легенду Павла Павловича Стожкова, який оселився в Таганрозі і залишився при цьому непоміченим. Та й кому на думку спаде шукати людину в місті, в якому той помер. Це гідно величі благословенного імператора всеросійської блаженної пам'яті Олександра I Павла Павловича. У цій історії багато питань: чиє тіло, якщо було, у труні Олександра? Ким був насправді Федір Кузьмич: добровільний сидильник або державний злочинець, який уклав угоду зі слідством, бо після 1825 року освічених сидільців було більш ніж достатньо.
Щойно я виклав кілька версій, ким був Федір Кузьмич. Але після моєї поїздки до м. Томськ (стаття писалася у два етапи) я, ознайомившись із житієм святого праведного Федора Томського, зрозумів, що Федір Кузьмич- це людина з найближчого оточення царя Олександра I . Все вказує на те, що він був повірений у його справах, і він не лише знав, а й підготував відхід Олександра у мирське життя. На грудях цей чоловік носив усе життя портрет Олександра, і мав лише одну нагороду (від решти він відмовився): орден Олександра Невського. Після відходу Олександра I у світ, ця людина відійшла від справ, усамітнився у своєму маєтку, здоров'я його ослабло. Микола I послав до нього медика Вільє, але останній не міг йому вже допомогти (до речі це, той самий лейб-медик Вільє, який перебував за вмираючого Олександра I).
Ця людина померла 21 квітня 1834р. «Не зводячи очей з портрета Олександра, на тому самому дивані, який служив ліжком самодержцю», його девіз «Без лестощів, відданий». Я спеціально не назвав прізвище цієї людини, бо відгуки про неї дуже суперечливі. У вітчизняній історії відгуки радше негативні, ніж позитивні. Розібратися у цьому мають історики. Через 2 роки після його смерті з'явився Федір Кузьмич, я не наводитиму зовнішню схожість цих двох людей, бо це вже інша історія.
На Банківській площі міста Таганрога стоїть пам'ятник імператору Олександру I Павловичу, пам'ятник було встановлено у 1830р. Приблизно тим часом старець Павло приходить на проживання Таганрог. Це єдиний пам'ятник Олександру 1 у Росії. (Ще один був у світському маєтку Федора Кузьмича і був зруйнований). У 20-х роках минулого століття пам'ятник було знесено. Бронзову статую Олександра відправили на переплавку, а гранітний постамент старець Павло не віддав. Він переніс його на (нині «старе») міський цвинтар, ближче до себе, і віддав під охорону революційної варти, де стоїть і донині. У 1998р. пам'ятник Олександру I Павловичу було відновлено на Банківській площі м. Таганрога, а наступного року пройшла канонізація блаженного старця Павла Таганрозького. За пророцтвом старця Павла, його мощі повинні бути перенесені до собору, і цим собором буде собор Петра та Павла в Петербурзі, де й чекає його порожній саркофаг.
Якщо в мене і були сумніви відповідно до Олександра I Павловича та Павла Павловича, то до кінця написання статті всі вони зникли. Справа в тому, що Олександр I виявляє себе світу в річницю двохсотліття перемоги над Наполеоном, а це означає, що ті, хто чекають не дочекаються, бо це не може бути кінцем, це може бути лише початком піднесення нашої з вами державності. Особисто я бачу в цьому промисел божий. Закінчити цю статтю я хочу словами протеєрея Олександра Клюнкова: «На мій погляд, уважно вчитуючись в житіє святого блаженного Павла, нам ще треба усвідомити значення цієї людини, не тільки в житті Таганрога, але і в російській історії». Від себе додам, і у світовій зокрема. З просвітленням вас, співгромадяни.
Різне на тему. Він йшов до людей, а вони якщо й не відкидали його, то просто не помічали.
Людям властиво звеличувати нікчемне, і не помічати велике.
Слабка людина, не кожен, усвідомивши свій гріх, може піти з самого верху суспільства, помазаник божий, у землянку до людей без певного місця проживання. Потім розпочати нове духовне піднесення в ім'я слави Божої та всього російського народу. Іншого шляху в цієї людини не було, на верху його б не пояли, а в народі сказали б, блажить пан. Олександр відчував благодать, що походить від нього, і тому пішов у народ, де його допомога була зрозуміліша, а головне затребувана. Задарма отримав, задарма роздавав.
Вважаю, що має бути проведено розслідування з усіма можливими експертизами, т.к. це справа державного рівня. Ініціаторами у цьому питанні мають бути не лише віруючі люди, а й адміністрація міста Таганрога спільно з адміністрацією Ростовської області.
І прошу вибачити, якщо цей нарис складений з помилками і не відрізняється послідовністю викладу, я будівельник, а не письменник.
Пароль «Таганрог»
P.S. Шановний читач ця стаття написана рівно один рік тому і в ній є слова: ".... Олександр 1 являє себе світові в річницю двохсотліття перемоги над Наполеоном, а це означає, що ті, хто чекають не дочекаються, бо це не може бути кінцем , це може бути тільки початком піднесення нашої з вами державності."
За п'ять років до написання статті Росія приєднала Абхазію та Південну Осетію, а вже через рік після написання намагається повернути Крим та російськомовні області України, при цьому є всі підстави вважати, що цей захід увінчається успіхом.
Хочу звернути увагу читача на один цікавий факт: за всю тисячолітню історію Росії, на чолі нашої держави було тільки три людини на ім'я Володимир: - це Св. Володимир він Володимир Мономах; В.І. Ульянов та В.В. Путін. Усі вони були і перетворювачами та збирачами землі Руської. Що стосується Володимира Мономаха, то в моєму розумінні Св. Володимир і Володимир Мономах це одна і та сама людина, але роздвоєна в історії, а саме слово - Мономах - означає титул: Моно - єдиний; Мах - Максимус чи Цар, Імператор.
Подивимося які ще сюрпризи нам піднесе старець Павло Павлович чи, якщо хочете, Імператор Олександр Павлович.
Додано у березні 2014р.
Список використаної литературы:
1) «Історія міста Таганрога» 1996р. П.П. Філевський
2) «Олесандр I» Москва 1991р. А. Валлоттон
3) Таганрозький Альманах духовного читання випуск 1 син світла 1997р. В. Федоровський, А. Клюнков.
4) св. блаженний Павло Таганрозький 1994р. М. Цурюпіна
5) Відблиски золотих куполів 1999р. О.П. Гаврюшкін
6) Гуляє старий Таганрог 1997р. О.П. Гаврюшкін
7) «Житіє Святого праведного старця Феодора Томського» Богородице-Олексіївський монастир 2010р.
Березень 2013р. Возика Андрій Анатолійович.
У січні 1864 року в далекому Сибіру, в маленькій келії за чотири версти від Томська, помирав високий сивобородий старий. «Молва носиться, що ти, дідусю, ніхто інший, як Олександр Благословенний, чи це правда?» - Запитав у вмираючого купець С.Ф. Хромів. Вже багато років мучила купця ця таємниця, яка зараз, на його очах, йшла до могили разом із загадковим старцем. «Дивні твої діла, Господи: немає таємниці, яка б не відкрилася, - зітхнув старий. - Хоч ти знаєш, хто я, але ти мене не велич, поховай просто».
Юний Олександр зійшов на престол внаслідок вбивства масонами - тими самими «вірнопідданими нелюдами, ну тобто панами з благородними душами, найпершими у світі негідниками» - імператора Павла I. Сам Олександр теж був посвячений у змову. Але коли до нього дійшла звістка про смерть батька, він був вражений. «Мені ж обіцяли не зазіхати на його життя!» - з риданнями повторював він, і кидався по кімнаті, не знаходячи собі місця. Йому було ясно, що тепер він - батьковбивця, назавжди пов'язаний кров'ю з масонами.
Як свідчили сучасники, перша поява Олександра у палаці була жалюгідною картиною: «Він йшов повільно, коліна його ніби підгиналися, волосся на голові було розпущене, очі заплакані... Здавалося, обличчя його виражало одну важку думку: «Вони всі скористалися моєю молодістю, недосвідченістю, я був обдурений, не знав, що вириваючи скіпетр з рук самодержця, неминуче наражаю його життя на небезпеку». Він намагався відмовитися від престолу. Тоді «вірнопіддані нелюди» пообіцяли показати йому «річкою пролиту кров усієї царюючої родини»... Олександр здався. Але свідомість своєї провини, нескінченні закиди самому собі в тому, що він не зумів передбачити трагічний результат - все це важким фузом лягло на його совість, щохвилини отруюючи його життя. З роками Олександр повільно, але неухильно відсувався від братів. Започатковані ліберальні реформи поступово були згорнуті. Олександр все частіше знаходив втіху в релігії - пізніше ліберальні історики злякано назвали це захопленням містикою, хоча релігійність ніякого відношення до містики не має і насправді містикою є саме масонський окультизм. В одній із приватних бесід Олександр говорив: «Підносячись духом до Бога, я відмовляюся від усіх земних насолод. Закликаючи на допомогу Бога, я набуваю того спокою, того душевного світу, який не проміняю ні на які блаженства тутешнього світу».
Найбільший біограф Олександра І Н.К. Шильдер писав: «Якби фантастичні здогади та народні перекази могли бути засновані на позитивних даних і перенесені на реальний ґрунт, то встановлена цим шляхом дійсність залишила б за собою найсміливіші поетичні вигадки. У всякому разі, подібне життя могло б послужити канвой для неповторної драми з приголомшливим епілогом, основним мотивом якої було б спокута.
У цьому новому образі, створеному народною творчістю, імператор Олександр Павлович, цей «сфінкс, нерозгаданий до труни», без сумніву, представився б найтрагічнішою особою російської історії, і його тернистий життєвий шлях вислали б небувалим потойбічним апофеозом, осіненим променями святості.
12 (25) грудня 1777 р. у Петербурзі в сім'ї Цесаревича Павла Петровича та Цесарівни Марії Феодорівни народився первісток - Великий Князь Олександр Павлович, який увійшов в історію як Імператор Олександр I Благословенний
Парадоксально, але цей Государ, який переміг самого Наполеона і звільнив Європу від його володарювання, весь час залишався в тіні історії, постійно наражаючись на наклеп і приниження, «приклеївши» до його особистості юнацькі рядки Пушкіна: «Володар слабкий і лукавий». Як пише професор історії Паризького університету східних мов А.В. Рачинський: «Як і у випадку з Государем Миколою II, Олександр I – це оббрехла фігура в російській історії: його оббрехали за життя, на нього продовжували наклепувати після смерті, тим більше за радянських часів. Про Олександра I написані десятки томів, цілі бібліотеки, і в основному це брехня, наклеп на нього».
Особистість Олександра Благословенного залишається однією з найскладніших і загадкових у російській історії. Князь П.А. Вяземський назвав його "Сфінкс, нерозгаданий до труни". Але за влучним висловом А. Рачинського доля Олександра I і за труною так само загадкова. Все більше доказів того, що Цар закінчив свій земний шлях у праведним старцем Феодором Козьмичем, зарахований до лику Святих Російської Православної Церкви. Світова історія знає небагато діячів, які можна порівняти за масштабом з Імператором Олександром I. Його епоха була «золотим століттям» Російської імперії, тоді Петербург був столицею Європи, долі якої вирішувалися в Зимовому палаці. Сучасники називали Олександра I «Царем царів», переможцем антихриста, визволителем Європи. Населення Парижа із захопленням зустрічало його квітами, головну площу Берліна названо його ім'ям – Alexander Platz.
Що ж до участі майбутнього Імператора у подіях 11 березня 1801 р., воно досі покрито завісою таємниці. Хоча саме воно, у будь-якій формі, не прикрашає біографії Олександра I, жодних переконливих доказів у цьому, що він знав про майбутнє вбивство свого батька, немає.
За спогадами сучасника подій гвардійського офіцера Н.А. Саблукова, більшість осіб, наближених до Олександра, свідчили, що той, «отримавши звістку про смерть батька, був страшенно вражений» і навіть знепритомнів біля його труни. Фонвізін описував реакцію Олександра I на новину про вбивство батька: Коли все скінчилося, і він дізнався про страшну істину, скорбота його була невимовна і доходила до відчаю. Згадка про цю страшну ніч переслідувала його все життя і отруювала його таємним смутком.
Слід зважити, що глава змови граф П.А. фон дер Пален з воістину, сатанинським підступством залякував Павла I про змову проти нього старших синів Олександра і Костянтина, а їхні наміри батька відправити їх під арешт до Петропавлівської фортеці, а то й на ешафот. Недовірливий Павло I, який добре знав долю свого батька Петра III, цілком міг повірити в правдивість повідомлень Палена. Принаймні Пален показував Олександру наказ Імператора, майже напевно підроблений, про арешт Імператриці Марії Федорівни та самого Цесаревича. За деякими даними, втім, які не мають точного підтвердження, Пален просив Спадкоємця дати «добро» на усунення Імператора від престолу. Після деякого вагання Олександр нібито погодився, категорично заявивши, що батько не повинен постраждати. Пален дав йому в цьому слово честі, яке цинічно порушив уночі 11 березня 1801 р. З іншого боку, за кілька годин до вбивства Імператор Павло I закликав до себе синів Цесаревича Олександра і Великого Князя Костянтина і наказав привести їх до присяги (хоча вони вже робили). це при його сходження на престол). Після того як ті виконали волю Государя, той прийшов у гарний настрій і дозволив синам повечеряти разом з ним. Дивно, що після цього Олександр дав би своє добро на державний переворот.
Незважаючи на те, що участь Олександра Павловича у змові проти свого батька не має достатніх підтверджень, він сам завжди вважав себе в ньому винним. Навала Наполеона Государ сприймав як смертельну загрозу Росії, а й як кару за гріх. Саме тому він сприйняв перемогу над навалою як найбільшу милість Божу. «Великий Господь наш Бог у милостях і в гніві Своїм! − заявив Цар після перемоги. Господь ішов поперед нас. − Він перемагав ворогів, а не ми!». На пам'ятній медалі на честь 1812 Олександр I наказав викарбувати слова: «Не нам, не нам, а імені Твоєму!». Государ відмовився від усіх почестей, які хотіли йому віддати, у тому числі й від титулу «Благословенний». Проте всупереч його волі це прізвисько закріпилося у російському народі.
Після перемоги над Наполеоном, Олександр I був головною фігурою світової політики. Франція була його трофеєм, він міг робити з нею все, що завгодно. Союзники пропонували розчленувати її на дрібні королівства. Але Олександр вважав, що хтось зло попускає, той сам зло творить. Зовнішня політика є продовженням політики внутрішньої, і як не буває подвійної моралі – для себе та для інших, так немає політики внутрішньої та зовнішньої.
Православний Цар й у зовнішній політиці, стосунки з неправославними народами, було керуватися іншими моральними принципами.
А. Рачинський пише: Олександр I по-християнськи пробачив французам усі їхні провини перед Росією: попіл Москви та Смоленська, пограбування, підірваний Кремль, розстріли російських полонених. Російський Цар не дозволив своїм союзникам пограбувати і поділити на частини переможену Францію.
Олександр відмовляється від репарації з знекровленої та голодної країни. Союзники (Пруссія, Австрія та Англія) були змушені підкоритися волі російського царя, і своєю чергою відмовилися від репарацій. Париж не був ні пограбований, ні зруйнований: Лувр з його скарбами і всі палаци залишилися недоторканними.
Імператор Олександр I став головним засновником та ідеологом Священного Союзу, створеного після розгрому Наполеона. Безумовно, приклад Олександра Благословенного завжди був у пам'яті Імператора Миколи Олександровича, і немає сумнівів, що Гаазька конференція 1899 р., скликана з ініціативи Миколи II, була навіяна Священним Союзом. Це до речі, зазначав 1905 р. граф Л.А. Комаровський: «Перемігши Наполеона, - писав він, - Імператор Олександр думав дарувати народам Європи, змученими довгими війнами і революціями, міцний світ. На його думку великі держави повинні були з'єднатися в союз, який спочиваючи на засадах християнської моралі, справедливості та поміркованості, був би покликаний сприяти їм у зменшенні їхніх військових сил та піднятті торгівлі та загального добробуту». Після падіння Наполеона постає питання про новий моральний і політичний порядок у Європі. Вперше у всесвітній історії Олександр, «цар царів», намагається поставити моральні принципи основою міжнародних відносин. Святість стане основним початком нової Європи. А. Рачинський пише: Найменування Священного союзу було обрано самим Царем. По-французьки та німецькою біблійна конотація очевидна. Поняття правди Христової входить у міжнародну політику. Християнська моральність стає категорією міжнародного права, безкорисливість та прощення ворога проголошені та застосовані на ділі переможцем Наполеона.
Олександр I був одним із перших державних діячів нової історії, хто вважав, що крім земних, геополітичних завдань, зовнішня політика Росії має завдання духовне. «Ми зайняті тут найважливішою турботою, але й найважчою також, – писав Государ княгині С.С. Мещерській. - Справа йде про пошук коштів проти володарювання зла, що поширюється зі швидкістю за допомогою всіх таємних сил, якими володіє сатанинський дух, що керує ними. Цей засіб, який ми шукаємо, знаходиться, на жаль, поза нашими слабкими людськими силами. Лише Спаситель може доставити цей засіб Своїм Божественним словом. Викличемо ж до Нього від усієї повноти, від усієї глибини наших сердець, нехай сподобить Він послати Духа Свого Святого на нас і направить нас по вгодному Йому шляху, який тільки може привести нас до спасіння».
Віруючий російський народ не сумнівається, що цей шлях привів Імператора Олександра Благословенного, царя-царів, володаря Європи, володаря напівсвіту, до маленької хати в далекій Томській губернії, де він, старець Феодор Козьмич, у довгих молитвах відмальовував свої гріхи і всієї Росії у Всемогутнього Бога. Вірив у це й останній російський Цар святий мученик Микола Олександрович, який, будучи Спадкоємцем, таємно відвідав могилу старця Феодора Козьмича і назвав його Благословенним.
Бахарєв Дмитро
Вчитель історії
Шадрінськ 2009
Вступ
Переді мною недовго стояло питання темі реферату – завдяки захопленню альтернативної історії та таємницям минулого, я вибрав тему з групи «Таємниці та загадки Російської історії».
Російська історія надзвичайно багата на такі речі, як таємниці та загадки. Фігурально кажучи, кількість «білих плям і підводних рифів» дуже велика. Крім того, велика різноманітність цих «білих плям» вказує на фантазію наших предків, які залишили нащадкам таку «цікаву» спадщину.
Серед цих загадкових подій відокремленою групою стоять випадки самозванства. Тут слід сказати, що самозванство – одне із найпопулярніших методів «самовираження» на Русі. Ну чому б Гришкові Отреп'єву не залишатися Гришком Отреп'євим, а Омеляну Пугачову Омеляном Пугачовим? Та ні! Так Росія дізналася Лжедмитрія I та самозваного Петра III. Можливо, не будь їх, доля нашої Вітчизни склалася зовсім інакше.
Число випадків самозванства в Росії не просто велике, але величезне. Особливо популярна була ця «народна забава» у Смутні часи. Лжедмитрій I (Григорій Отреп'єв), син царя Федора Івановича Петро, що насправді не існував (Ілля Горчаков), Лжедмитрій II, хмара самозваних царевичів: Август, Лаврентій, Осиновик, Клементій, Савелій, царевич Іван Дмитрович (Ян Луба) – і Іван Луба) перераховувати. Навіть у XX столітті самозванство не зжило себе, хоча й тут не обійшлося без царської сім'ї: прорва «дідів Миколи II, що дивом врятувалися», а то й сам «імператор»; вже пізніше з'явилися «онуки Миколи II», зокрема Микола Дальський, нібито син царевича Олексія. У 1997 році коронувався як Микола III; Олексій Брумель, який пропонував коронувати або Єльцина, або Солженіцина, а потім оголосив себе царем - і це тільки найвідоміші, а скільки випадків місцевого значення! Досить згадати твори Ільфа та Петрова про дітей лейтенанта Шмідта.
Але нас, зокрема, цікавить більш ранній період. Початок ХІХ століття, епоха Олександра I. Загадкова смерть Олександра. Несподіванка та швидкоплинність його смерті, його дивні натяки напередодні, метаморфози, що сталися з тілом покійного государя, безпрецедентні заходи щодо безпеки похорону та їх надзвичайна закритість – все це викликало чутки, пересуди, а після появи в Сибіру дивного старця, в якому один солдат визнав царя , - І хвилювання. І що означає передсмертне визнання старого, у тому, що він і є покійний цар - батюшка? Можливо, пихатому старому захотілося поклоніння перед смертю і царського похорону. А можливо, колишньому імператорові не хотілося віддавати Богові душу під чужим ім'ям. Все це таїть у собі нерозв'язну загадку, яку навряд чи колись розкриють, але й не ставлю перед собою надприродних завдань – метою даної роботи є лише висвітлення цієї загадкової події, розгляд усіх існуючих, міркування про кожну з них та подання їх на ваш суд .
Потрібно сказати, що далеко не вся робота присвячена саме загадці смерті
Олександра. Перші два розділи оповідають про юність, життя і правління імператора, і лише третій розділ розповідає безпосередньо про таємничу смерть імператора. Насамкінець на Ваше судження виносяться висновки за кожною з версій. Сподіваюся, що моя робота не розчарує вас.
Глава I. Днів Олександрових прекрасний початок…
Олександр I, старший син Павла I від другого шлюбу з Марією Федорівною народився Санкт-Петербурзі. Його вихованням займалася сама імператриця Катерина, яка забрала у батьків як первістка Олександра, так і його малолітнього брата Костянтина. Вона буквально обожнювала юного Олександра, сама вчила його писати та рахувати. Катерина, бажаючи розвитку у дітях кращих схильностей, власноруч склала «Азбуку», де наставникам онуків було дано чіткі вказівки щодо виховання, засновані на принципах «природної розумності, здорового побуту та свободи людської особистості».
У 1784 р. головним вихователем призначається відданий імператриці генерал. Крім нього за юних великих князів складається цілий штат наставників та вчителів. Серед них: вчений географ Паллас, професор - законоучитель протоієрей, популярний письменник. На Олександра надає величезний вплив інша людина - Фрідріх Лагарп, швейцарський політик і переконаний ліберал, людина, покликана дати юридичні знання майбутньому цареві. Він вселяв Олександру симпатію до республіканського ладу і відразу до кріпосного права. Разом з учителем великий князь мріяв про відміну кріпацтва та самодержавства. Таким чином, Олександру ще з юних років були щеплені ліберальні погляди. Однак виховання засноване на гуманних принципах, було відірвано від людської дійсності, що значною мірою вплинуло на характер спадкоємця: вразливість та абстрактний лібералізм з одного боку, непослідовність та розчарування у людях – з іншого.
Але нехай Олександр і мав від природи гострий і неабиякий розум, а також чудовий підбір викладачів, освіту він здобув гарну, але незакінчену. Заняття припинилися одночасно з весіллям майбутнього імператора на баденській принцесі Луїзі (у православ'ї Єлизавета Олексіївна).
Не можна сказати, що його сімейне життя складалося вдало. Будучи нареченим і нареченою, майбутнє подружжя любило одне одного, але після весілля юна велика княгиня захопилася мужнішою людиною – князем Адамом Чарторийським. Коли, набагато пізніше, вона народила дівчинку, напрочуд схожу на красеня – князя, Чарторійського тут же відіслали послом до Італії.
Олександру з ранніх років доводилося балансувати між батьком і бабкою, що ненавиділи один одного, що привчило його «жити на два розуми, тримати дві парадні фізіономії» (Ключевський). Це розвивало в ньому такі якості, як скритність, двуличність та лицемірство. Нерідко бувало так, що, будучи вранці на параді в Гатчині, де все було просякнуте пародоманією і муштрою, увечері він вирушав на раут в Ермітаж, розкішний і блискучий. Бажаючи зберегти добрі стосунки і з бабкою, і з батьком, перед кожним він поставав у відповідній подобі: перед бабкою - люблячим, перед батьком - співчуваючим.
Катерина плекала думка передати престол одразу Олександру, минаючи його батька. Знаючи про це її бажання і бажаючи псувати стосунки з батьком, Олександр публічно заявляв, що не хоче царювати і вважає за краще виїхати за кордон «приватною людиною, вважаючи своє щастя у суспільстві друзів та у вивченні природи». Але планам Катерини не судилося відбутися – після смерті країни очолив імператор Павло I.
Ставши імператором, Павло не заслав і віддав опалі сина, як багато хто міг подумати. Олександра було призначено військовим губернатором Петербурга, шефом лейб-гвардії Семенівського полку, інспектором кавалерії та піхоти, а пізніше - головою військового департаменту Сенату. Страх перед жорстким та вимогливим батьком завершив формування рис його характеру.
За кілька місяців до трагічної ночі з 11 на 12 березня віце-канцлер Панін дав Олександру знати, що група змовників, і він у тому числі, має намір скинути Павла з престолу, зважаючи на його нездатність керувати країною, і поставити на його місце Олександра. Можливо, цесаревич і припинив би спробу перевороту, якби Павло, подібно до матері, не давав Олександру зрозуміти, що він не має наміру залишати йому корону. Більш того, останнім часом Павло наблизив до себе племінника дружини, принца Вюртембергського. Викликав юнака з Німеччини, планував одружити його зі своєю улюбленою дочкою Катериною і навіть подавав йому надію місце спадкоємця. Олександр, бачачи це, погодився на переворот, щоправда, не плануючи смерті батька.
Коли в злощасну ніч з 11 на 12 березня йому доповіли, що імператор Павло мертвий, він зазнав шоку і потрясіння. Олії у вогонь підлила Марія Федорівна, дружина Павла та мати Олександра. Впавши в істерику, вона звинуватила сина у вбивстві батька, затаврувавши «батькогубцем». Змовникам ледве вдалося переконати його вийти до гвардійців і сказати, що Павло помер від апоплектичного удару, і що новий імператор, він, Олександр, буде правити «за законом і по серцю в бозі нашої найяснішої бабки»
У перші місяці царювання нового імператора у Петербурзі правил не він, а граф, який вважав себе покровителем молодого государя. А з огляду на зовсім пригнічений і пригнічений стан Олександра це було зовсім не важко. А Олександр не мав ні сил, ні волі боротися з диктатом Палена. Якось він поскаржився члену Сенату, генералу Балашову на свій стан. Генерал, людина пряма і справедлива, сказав Олександру: «Коли мухи дзижчать навколо мого носа, я їх проганяю». Незабаром імператор підписав указ про звільнення Палена, крім того, він наказав йому о 24 годині виїхати в його прибалтійський маєток. Молодий государ чудово розумів, що люди, зрадивши один раз, зрадять і другого. Так, поступово всі учасники змови були відправлені в поїздку Європою, вислані у власні маєтки, прикріплені до військових частин або на Кавказі, або в Сибіру.
Вилучивши всіх змовників, Олександр наблизив себе близьких друзів: графа Павла Строганова, князя Віктора Кочубея, князя Адама Чарторийського, графа Миколи Новосильцева. Разом з імператором молоді люди складали «негласний комітет», який називали Олександром «Комітетом громадського порятунку». На його зборах вони обговорювали перетворення та реформи, необхідні для Росії. В першу чергу було скасовано всі нововведення Павла I: відновлено жаловані грамоти дворянству і містам, опальних дворян, що бігли за кордон, було відпущено понад 12 тисяч осіб, засланих або ув'язнених при Павлі, розформовано Таємну канцелярію та Таємну експедицію, скасовано обмеження в одязі та ще багато іншого. Також одержало потужний поштовх народна освіта в Росії: вперше було створено міністерство народної освіти, по всій країні відкривалися училища, гімназії. Відкрилося два вищі навчальні заклади: Педагогічний інститут та Царськосельський ліцей. Серед його перших випускників був співтовариші.
Найменше було зроблено для принижених – кріпаків. Хоч і вийшов указ про вільних хліборобів, але визволення селян по ньому протікало на таких кабальних умовах, що за все правління Олександра на його умовах звільнилося менше 0,5% від загальної кількості кріпаків.
За дорученням імператора Сперанський підготував ще безліч непоганих проектів із перетворення Росії, але вони так і залишилися лежати без діла. Навіть чутки про те, що Сперанський готує проект зі скасування кріпосного права, викликали серед дворян шалене обурення. Зустрівши один раз опір, Олександр більше не наважувався проводити будь-які реформи. Більше того, під тиском суспільства він був змушений вислати Сперанського, видатного управлінця, який коштував всього «негласного комітету» разом узятого. Крім того, у Сперанському підозрювали у таємній симпатії до Франції, що напередодні війни з нею ще збільшувало ненависть до нього.
Розділ II. Це справжній візантієць…тонкий, удаваний, хитрий.
Вже на початку правління Олександра можна було припустити велику можливість війни з Францією. Якщо Павло перед смертю розірвав усі відносини з Англією і уклав союз із Бонапартом, то Олександр насамперед відновив торговельні відносини з Англією, а потім уклав із договором «Про взаємну дружбу», спрямований проти Бонапарта. А незабаром після того, як Наполеон проголосив себе імператором Франції, Росія вступила в третю антифранцузьку коаліцію. Її союзниками були Австрія, Швеція та Англія.
Під час війни Олександр вперше серед російських государів після Петра I виїхав до своєї армії і здалеку спостерігав бій. Після бою він об'їхав поле, де лежали поранені, свої та чужі. Він був настільки вражений людськими муками, що захворів. Всім пораненим наказав допомогти.
Вінцем війни третьої коаліції проти Наполеона стала битва при Аустерліці. Саме після нього імператор не злюбив Кутузова. Олександр, невдоволений повільним розгортанням бою, запитав Кутузова:
Михайле Ларіоновичу, чому ви не йдете вперед?
Я чекаю, щоб усі війська зібралися, - відповів Кутузов.
Адже ми не на Царициному лузі, де не починають параду, доки не прийдуть усі полки,— невдоволено сказав Олександр.
Государю, тому я й не починаю, що ми не Царицином лугу, - відповів Кутузов.
Достойно продовжити діалог з царем Кутузовом не наважився і повів свою колону з вигідної висоти в бій. Наполеон її відразу зайняв. Битва закінчилася повною поразкою російсько-австрійських військ.
Після битви Олександр зовсім не володів собою. Конвой і почет його втратили. Кінь неслухняний слабкому наїзнику, яким був Олександр, не міг перестрибнути канаву на шляху. Ось тоді, таки подолавши дріб'язкову перешкоду, 28-річний імператор сів під дерево і розплакався...
Вчинки Олександра стають абсолютно непередбачуваними. Раптом на посаду головнокомандувача він призначає людину абсолютно непридатну для цієї посади – 69-річного фельдмаршала. Армія залишається в Європі разом із новим головнокомандувачем і тут же зазнає страшної поразки під Прейсіш-Ейлау. Там було поранено майбутнього військового міністра, генерала Барклая де Толлі. Лікувався від ран він у місті Мемелі. У розмові з імператором генерал уперше висловився про тактику майбутньої війни Росії із Наполеоном. Що вона буде, у ті роки ніхто вже не сумнівався. Біля ложа пораненого Барклая де Толлі Олександр вперше почув гіркі істини. У Росії її немає полководця, здатного протистояти військовому генію Наполеона. І що російської армії, мабуть, доведеться застосовувати стародавню тактику заманювання ворога вглиб країни, що генерал успішно й робив, поки його не змінив Кутузов. Але й він продовжував розпочате попередником.
У 1807 році між Францією та Росією було укладено Тільзитський світ. Його підписали особисто два імператори, що зустрілися віч-на-віч у плавучому павільйоні посеред річки Неман. Вони умовно поділили зони впливу кожного їх: Наполеон панує у країнах, Олександр – не Сході. Бонапарт прямо вказав, що Росія має посилитися за рахунок Туреччини та Швеції, тоді як йому Наполеону віддадуть не відкуп Італію та Німеччину.
Його цілі були досить очевидні: втягнути ймовірного ворога відразу в дві довгі, затяжні війни і якнайбільше його послабити. Але треба сказати, що російські війська розібралися і з тим, і з іншим суперником досить швидко, приєднавши до себе Фінляндію та землі за Дунаєм.
Невдоволення Тільзитським світом серед людей усе зростало. Вони не розуміли, як їхній імператор може дружити з цією «виходом революції». Континентальна блокада Англії, прийнята Олександром при Тільзіті, завдавала істотних збитків торгівлі, скарбниця спорожніла, а асигнації, що випускаються нею, зовсім знецінилися. Російських людей дратувала поява в Петербурзі після Тільзіту французького посольства, його нахабну та самовпевнену поведінку, його великий вплив на Олександра. Сам Олександр не міг не бачити, що його політика не знаходить розуміння та підтримки у підданих. Тільзитський світ дедалі більше розчаровував його: Наполеон відверто не дотримувався умов договору і цікавився думкою Олександра. Ця безцеремонна поведінка страшенно дратувала російського імператора. Поступово він почав готуватися до війни.
У ніч з 11 на 12 червня 1812 року імператор дізнався про початок війни. Під час балу йому доповіли про наполеонівську переправу через Німан, але цар продовжував танцювати. Тільки після балу він оголосив початок війни і поїхав у Вільно, до армії.
У Петербург Державній раді Олександр відправив листа з таким змістом: «Я не покладу зброї, доки жодного ворожого вояка не залишиться в моєму царстві».
Звернення до армії він закінчив словами: «За початківця – Бог». Він пам'ятав цю фразу з «Абетки» Катерини, написаної нею власноруч для онуків. Спочатку сам Олександр, який поривався керувати, невдовзі переконавшись у своїй нездатності командувати військами, залишив армію на початку липня. Прощаючись з Барклаєм де Толлі (це було в стайні, де генерал чистив коня), Олександр сказав: «Доручаю вам свою армію, не забудьте, що в мене другий немає,- ця думка не повинна залишати вас».
Імператор прибув до Москви 11 липня. Тут він був буквально вражений патріотичним поривом людей. Зібралося стільки людей, що він ледве пробивався крізь натовп. Він чув крики москвичів: «Веди нас, отче наш!», «Помремо чи переможемо!», «Подолаємо супостата!» Розчулений імператор заборонив солдатам розганяти натовп, сказавши: «Не чіпайте, не чіпайте їх! Я пройду! У Москві Олександр підписав Маніфест про загальне ополчення, до якого вступило безліч людей.
Дедалі більше наростало хвилювання та невдоволення відступом російських військ. Під тиском громадської думки Олександр призначив посаду головнокомандувача нелюбимого їм, але коханого у народі генерала від інфантерії Михайла Іларіоновича Кутузова. Той одразу заявив, що Барклай де Толлі дотримувався правильної тактики, і що він сам має намір їй слідувати. Пізніше, на користь товариству Кутузов французам бій під Бородіно. Після нього Наполеон скаже: «Найстрашніше з усіх моїх битв - це те, яке я дав під Москвою. Французи в ньому показали себе гідними здобути перемогу, а росіяни здобули право бути непереможними».
Незважаючи на вимогу царя дати нову битву, Кутузов, який отримав напередодні вищий військовий чин генерал-фельдмаршала, вирішив здати Москву без бою з метою збереження армії. Це було єдиним правильним для Росії виходом.
Дуже багато тривог було в імператора після Бородінської битви, відступу та пожежі Москви. Навіть посивівши за одну ніч, його намір не поступатися Наполеону залишився незмінним. Наполеон, що вже став сумніватися в успіху свого походу до Росії, із зайнятої Москви намагався вести переговори, але Олександр мовчав.
Останні події, переживання та тривоги надзвичайно змінили Олександра. Пізніше він скаже: «Пожежа Москви висвітлила мою душу». Імператор почав частіше замислюватися над життям, щиро повірив у Бога, звернувся до Біблії. Відступили його такі риси, як гординя та честолюбство. Так, наприклад, коли в армії захотіли, щоб сам імператор став головнокомандувачем, він відмовився. «Нехай лаври пожинають ті, які більше за мене гідні їх», - сказав Олександр.
Наприкінці грудня 1812 року генерал-фельдмаршал Кутузов доповідав цареві: «Пане, війна закінчилася за повним винищенням ворога».
Після вигнання Наполеона з Росії імператор наполіг на продовженні війни, хоча Кутузов йому говорив про жалюгідний стан армії, і про виконання обітниці «доки жодного ворожого воїна не залишиться в моєму царстві», який був виконаний, на що Олександр відповідав: «Якщо ви хочете світу міцного та надійного, потрібно укласти його в Парижі».
Фінальна стадія закордонного походу російської армії, Битва народів, закінчилася перемогою антифранцузьких коаліційних військ на чолі з Росією. На третій день битв Олександр особисто командував військами з «монаршого» пагорба, де разом із ним перебували прусський імператор та австрійський король.
Зрештою союзні війська займають Париж. Парижани тріумфують, коли розуміють, що Олександр не збирається робити з Парижем те саме, що і з Москвою. Це тріумф російської зброї та Росії! Такого успіху та впливу Росія не знала навіть за Катерини. Олександр є ініціатором Віденського конгресу та Священного союзу імператорів. Він наполягає на введенні у Франції конституції, також за його бажанням вона з'являється і в Польщі. Парадокс – самодержавний государ вводить у державах конституційне право. Також він доручає своїм найближчим чиновникам аналогічний проект Росії. Але поступово, з часом, запал Олександра сходить нанівець. Він усе далі віддаляється від державних справ. Ближче до кінця свого правління імператор все частіше впадає в меланхолію, його захльостує апатія розчарування в житті. Тяжкість вбивства батька все життя обтяжує його, але зараз це проявляється особливо сильно. "Коронований Гамлет, якого все життя переслідувала тінь убитого батька", - як сказав про нього. Саме зараз він особливо підходить для цього опису. Будь-яке нещастя він сприймає як Божу кару за свої гріхи. Смерть двох дочок від Єлизавети Олексіївни та дочки від зв'язку з Наришкіною він вважає покаранням за свої гріхи. Особливо сильно вплинула на нього найстрашніша за всю історію повінь у Петербурзі, 19 листопада 1824, що послужило апофеозом всіх нещасть. Швидше за все, саме тоді в нього остаточно дозріває рішення покинути престол, у чому він запевняє близьких. Відома його заява, що «він уже відслужив 25 років, солдатові у цей термін дають відставку».
Олександр ставати релігійною та побожною людиною. У той же час країною множаться масонські ложі. Ця зараза поширюється з величезною швидкістю. Коли один із чиновників помітив імператору, що треба їх заборонити, Олександр лише тихо відповів: «Не мені їх судити», але все-таки перед смертю видав рескрипт про заборону масонських лож.
1 вересня імператор від'їжджає до Таганрогу. Від'їзд цей був тихий і непомітний, необхідний нібито для того, щоб поправити здоров'я імператриці. Але спочатку Олександр заїжджає до Олександро-Невської лаври, де для нього проводять не молебень, а панахиду! Потім імператор поспішно їде до Таганрогу. Там вони живуть з імператрицею тихо та мирно, не цікавлячись справами. Олександр робить кілька поїздок до довколишніх міст і раптово хворіє. Достеменно не відомо, що це було: малярія чи черевний тиф. Лікарі знають, як його лікувати, але Олександр заборонив їм навіть підходити до себе.
Розділ III. "Сфінкс, не розгаданий до труни"
Досі точаться суперечки про загадкову смерть Олександра. А може, зовсім не смерті? Розглянемо всі дивацтва, однак, пов'язані з обставинами смерті государя.
Перша і найочевидніша – це сам Олександр, який невпинно повторював, що він має намір залишити престол, що корона стала надто важка, і не за горами день, коли він зречеться престолу, і житиме приватною особою.
Друга дивина – загадковий від'їзд та відвідування Олександро-Невської лаври. Його від'їзд відбувся за надзвичайно цікавих обставин. У далеку дорогу цар виїхав зовсім один, без почту. О п'ятій ранку, далеко за опівночі візок імператора під'їжджає до лаври, де його зустрічають (!) митрополит Серафим, архімандрит і братія. Імператор наказує зачинити за собою браму і нікого не допускати на службу. Здобувши благословення від митрополита, він, супроводжуваний ченцями, проходить усередину собору. Далі думки розходяться: за однією версією був сослужений звичайний молебень, який Олександр завжди служив перед будь-якою дальньою поїздкою; за іншою версією тієї ночі для Олександра служили панахиду. З першого це малоймовірно, але навіщо тоді треба було приїжджати до лаври одному, так пізно, і наказувати зачинити ворота? Все це показує, що тієї ночі в Олександро-Невській лаврі творилося щось незвичне. Йдучи з лаври, Олександр зі сльозами на очах сказав на прощання братії: «Помоліться за мене і за мою дружину».
Навіть хвороба, від якої помер імператор, ще одна загадка. За даними, що дійшли до нас, це або малярія, або черевний тиф. Досконалою несподіванкою є також захворювання государя. Вже не молодий, але й не старий, міцний імператор, раптово звалений невідомою хворобою. Одне, безперечно - лікарі знають, як його лікувати, але Олександр забороняє близьким допускати до нього лікаря, що призводить до очевидного результату: 19 листопада імператор помер. Наступного дня близькі царя і лікарі були неабияк здивовані: тіло Олександра, незважаючи на недавній термін смерті, набрякло, розпухло, источало неприємний запах, обличчя почорніло, а риси обличчя змінилися. Усі списали на місцеве повітря та клімат. А кілька днів тому в Таганрозі помер фельд'єгер Масков, надзвичайно схожий не імператора, а його тіло таємниче зникло. У його сім'ї досі зберігається переказ, що саме фельд'єгера Маскова поховано в Петропавлівській фортеці замість імператора. Є ще кілька дивно, що ставлять під сумнів справжню смерть імператора. По-перше, Олександр, людина надзвичайно побожний, не міг не сповідатися перед смертю, але тим не менш, він цього не зробив, і навіть його близькі, присутні там не викликали духовника, що вказує на їхню посвяченість у задум царя (можливого). По-друге, згодом не вдалося знайти жодних документів, пов'язаних безпосередньо зі смертю імператора. І, по-третє, за померлим Олександром жодного разу не відслужили панахиду.
Тіло покійного царя помістили у дві труни: спочатку у дерев'яний, потім у
свинцевий. Ось що повідомляв у столицю князь Волконський, відповідальний за перевезення тіла покійного до Петербурга: «Хоч тіло і бальзамовано, але від місцевого сирого повітря обличчя все почорніло, і навіть риси обличчя покійного зовсім змінилися…
Тому я думаю, що розкривати труну не слід».
Тіло померлого імператора везли до Москви в найсуворішій секретності, але, незважаючи на це, чутки бігли далеко вперед. Які тільки чутки не йшли про померлого государя: Що його продали в іноземну неволю, що його викрали підступні вороги, що його вбили найближчі сподвижники, і що, нарешті, він зрікся престолу таким незвичайним чином, тобто втік, знявши з себе тягар влади . Ходили чутки, що якомусь дяку вдалося піддивитися, кого везуть у труні. Коли його запитали, чи це справді везуть царя-батюшку, той відповів: «Немає там государя, не государя це везуть, а чорта».
Після прибуття до Москви труну з тіло помістили в Архангельський собор Кремля, де труна, всупереч порадам Волконського, була відкрита, але прощалися з покійним государем лише найближчі люди. Деякі гарячі голови висловлювали думку, що треба було б перевірити справжність покійника, і можливо їм це вдалося б, якби не безпрецедентні заходи безпеки: введення комендантської години, посилені патрулі.
Похований Олександр був 13 березня у Петербурзі. Але...
…можлива й інша версія подій. Тоді всі дивацтва перетворюються на цілком закономірні дії. Стає зрозумілою і прижиттєва панахида Олександра в Олександро-Невській лаврі, і надмірне здуття, розкладання тіла, що почалося - все-таки фельд'єгер Масков помер раніше Олександра. А про зникнення документів, «липову» хворобу та відсутність духовника можна навіть не міркувати. Крім того, очевидно, що багато близьких імператорів були присвячені в його задум - як ще можна пояснити те, що ніхто з так жодного разу, і замовили по царю панахиди.
Минуло десять років.
До кузні в Красноуфимську Пермської губернії під'їхав міцний, плечистий чоловік похилого віку і попросив підкувати коня. У розмові з ковалем він повідомив, що звуть його Федір Кузьмич, їде без службової потреби, просто «людей і світ подивитися». Коваль насторожився і повідомив про вільного мандрівника в поліцію. Городовий запитав зі старого документи, яких у нього не виявилося. За бродяжництво Федора Кузьмича засудили до двадцяти ударів батогом та посиланням на поселення до Сибіру. Його, разом з рештою засланців, відправили по етапу на Красноріченський винокурний завод, куди й визначили на поселення. Проживши там п'ять років, Федір Кузьмич переїхав до села Зерцали. Збудував собі хату-келлю за селом, де й жив упродовж довгих років.
Старець навчав селянських дітей грамоти, історії, географії, Святого Письма. Дорослих він дивував розповідями про Вітчизняну війну, військові походи та битви. Він в тонкощі знав придворний етикет і давав досить точні характеристики відомих людей: Кутузова, Суворова, Аракчеєва. Але ніколи не згадував він імена імператорів Олександра і Павла.
Сибірський старець приймав у себе будь-якого бажаючого і завжди був готовий дати пораду і надати посильну допомогу. Були серед знайомих і найвпливовіші люди, такі як Макарій, єпископ Томський і Барнаульський, і Опанас, єпископ Іркутський.
Багато хто тоді вважав його архієреєм – розстригою, поки одного разу відставний солдат Оленьєв, який проїжджав через село Краснореченське, не впізнав у Федорі Кузьмичі покійного імператора. Це дало їжу для чуток та пересудів. Поголос про сибірського старця поширилася на всю Росію.
Серед друзів Федора Кузмича був і заможний томський купець, з яким старець познайомився 1857 року. Пізніше купець запропонував йому переїхати до Томська, де він спеціально для нього збудував келію.
Федір Кузьмич погодився на цю щедру пропозицію та залишив Зерцали.
Перед смертю старця схвильований купець спитав його:
«Молва гасає, що ви, Федір Кузьмич, не хто інший, як імператор Олександр Благословенний. Чи так це?"
Старець, ще здоровий, відповів йому:
«Дивні твої діла, Господні: немає таємниці, яка б не відкрилася. Хоч ти й знаєш, хто я, ти мене не велич, поховай просто».
За заповітом, залишеним старцем по собі, до Петербурга було доставлено два предмети – хрест і ікона. Саме ці предмети з речей Олександра зникли після його смерті.
У цьому розділі ми розглянули обставини смерті Олександра та життя загадкового старця Федора Кузьмича
Висновок
Чи справді помер імператор Олександр чи все це було ретельно спланованою виставою, ми, швидше за все, вже ніколи не дізнаємося. Але трохи поміркувати на цю тему нам ніщо не заважає.
Розглянь першу гіпотезу. Незважаючи на всі дива та докази на користь другої версії, смерть Олександра в Таганрозі виглядає цілком імовірною. По-перше: при кончині государя було багато придворних. І що, всі вони поголовно були присвячені в задум імператора? Навряд чи. Крім того, у подіях тієї ночі брала участь ціла група лікарів, яких Олександру не вдалося б обдурити своєю вдаваною смертю.
Опустимо обставини його смерті і перейдемо до поневірянь Федора Кузьмича. Допустимо Олександру чудовим чином вдалося обдурити всіх свідків його смерті, або витратити прорву грошей на їхній підкуп. Гіпотетично припустимо, що загадковий сибірський старець і є імператор, що втік. Нагадаю, Олександр помер у 1825 році, а перша згадка про старця відноситься до осені 1836 року. Де Олександр був усі ці роки? Адже перед ковалем постає, хай і літній, але міцний і плечистий чоловік, сповнений сил і здоров'я. Адже Олександр був аж ніяк не міцний фізично, був поганим вершником і мав слабке здоров'я. Адже на момент його появи в Красноуфимську йому майже 60 років! А поле цього він мешкає ще 30 років! Неймовірно!
Згадаймо момент, коли відставний солдат Оленьєв дізнався у Федорі Кузьмичі імператора Олександра. Де Олень, простий рядовий, міг бачити імператора? На війні, на парадах. Але чи добре він запам'ятав риси царського обличчя, щоб потім побачити їх у простому бродязі? Сумнівно. Крім того Олександр з того часу сильно змінився: постарів, відростив бороду. Малоймовірно, що солдат, який бачив імператора всього кілька разів, запам'ятав його настільки, щоб через багато років дізнатися про нього, постарілого, бородатого, в сивому старця, що живе в глухому Сибіру.
Гіпотеза друга. Що говорить про альтернативну версію подій? Досить багато. Дивні події напередодні та після смерті імператора. Незрозумілі дії близьких Олександру людей, які ніби знали щось таке, чого не знають інші. Все це, безперечно, вказує на другу версію подій. Йому вдалося домовитися з тими, хто був присутній за його уявної смерті, таємно вибратися з міста. Де він пропадав десять років поспіль? Жив на якомусь лісовому хуторі, відновлював здоров'я. Через 10 років нарешті зважився вийти з лісу і одразу відчув на власній шкурі «зворушливу турботу» нашої держави про своїх громадян. Поблукаючи, осяде в селі Зерцали, де розпочне просвітницьку діяльність. Він вражав темних селян своїми знаннями у сфері історії, географії, права. Був він людиною релігійною та побожною. Ще один доказ – глухота на одне вухо (Олександр втратив слух у молодості на стрілянинах у Гатчині). Також старець у тонкощах знав придворний етикет. Якщо це можна якось пояснити (складався слугою в якогось вельможі), то точні характеристики, які він давав відомим людям пояснення не піддаються.
Федір Кузьмич жив крихітній хатинці-кельє, був аскетом і багато часу присвячував Богові. Все життя він замальовував якийсь гріх. Якщо дотримуватися версії, що старцем є Олександр, то цим гріхом може бути батьковбивство, яким Олександр, будучи імператором, надзвичайно обтяжувався.
Ще один цікавий момент: коли солдат визнав у Федорі Кузьмичі імператора, слава про загадкового старця рознеслася по всій Росії. Невже друзі та родичі Олександра нічого не знали про ці чутки? І якщо знали, що, безперечно, чому не наказали страчувати зухвалого самозванця? Може тому, що знали, що це зовсім не самозванець? Це найімовірніший варіант.
І останній момент, що особливо вразив мене. Хоча, можливо все це пусті плітки нашого вигадливого на вигадку народу. . Згідно з його умовами, до Петербурга були доставлені хрест і ікона, речі, що належали Олександру, і зникли напередодні його смерті. Повторюся, і скажу, що швидше за все це вигадка, але якщо раптом це виявиться правдою, то цей випадок є незаперечним доказом другої гіпотези.
Ось робота і добігла кінця. Я сподіваюся, що основну мету роботи, висвітлення загадкової смерті імператора Олександра I, було успішно виконано. Крім того, Олександр був показаний як особистість та історичний персонаж, не найгірше, треба сказати. Фактично він прожив два життя: перше, хай і не у всіх місцях чисте і благородне, але все-таки гідне; і другу, світлу та чисту. Починаючи з чистого аркуша, Олександр однозначно не помилився. Нехай вам також пощастить, коли ви починаєте з чистого лисиця
Список використаної літератури
Буличов Кір (Ігор Всеволодович Можейко), «Таємниці Російської Імперії», Москва, 2005
, "Царські династії", Москва, 2001 р.
"Загадка Олександра I", http://zagadki. *****/Zagadki_istorii/Zagadka_Aleksandra. html
, «Правителі Росії», Ростов-на-Дону, 2007
, "Королівські династії", Москва, 2002 р.
"Сфінкс, не розгаданий до труни",
http://www. *****/text/sfinks__ne_razgadannij_d. htm
Шикман А., «Хто є хто в Російській історії», Москва, 2003
додаток
Олександр I Благословенний
додаток 2 .
Негласний комітет
Загадковий сибірський старець Федір Кузьмич
