المكافأة الاجتماعية. يتم التعبير عنها بأشكال مثل الابتسامات، والإيماءات الموافقة، والمصافحة، والكلمات، والمباريات، والأنخاب، والموقف الإيجابي لكبار السن والرؤساء. تشجع المكافآت الاجتماعية على الامتثال للمعايير والقواعد المقبولة عمومًا (الامتثال) وتدين بشكل غير مباشر انتهاكها (الانحراف).
العقوبة.تشمل أنواع العقوبة غير الرسمية نظرة غير راضية، والتجويد، وتعبيرات الوجه التي تعبر عن الاستياء، وعدم الرضا؛ النقد، الموقف العدواني، الضغط، التهديد، المقاطعة اللفظية، النبذ، العنف الجسدي. تهدف العقوبة، كقاعدة عامة، بشكل مباشر إلى انتهاكات محددة للأعراف الاجتماعية. يعتمد استخدام أشكال معينة من العقوبة على قابلية الجاني للتأثر، وفهمه لدرجة الذنب وتوافق سلوكه، وعلى مستوى تطور الصفات الشخصية واحتياجات الأشخاص في بيئته المباشرة الذين تنفيذ العقوبة.
الاعتقاديتمثل في التأثير على المنحرف الذي يجبره على فهم أفعاله المخالفة للأعراف الاجتماعية وتغيير سلوكه. - أن تكون الإدانة محايدة ومتسامحة تجاه الجاني. يؤثر هذا النوع من السيطرة غير الرسمية على الوعي أكثر من تأثيره على المشاعر والعواطف. الشخص الذي يقوم بالإقناع، كقاعدة عامة، يتصرف عمدا: فهو يختار الحجج، ويحاول إظهار جميع الفوائد الاجتماعية لتغيير السلوك للمنحرف، وكذلك إظهار مصالح مجموعته، التي لا تحترم إذا انتهك الأعراف .
إعادة تقييم المعايير. في هذه الحالة، يتم تقييم السلوك الذي يعتبر منحرفًا على أنه طبيعي.
تصنيف أنواع الرقابة الاجتماعية الرسمية حسب (ت. بارسونز)
العزل.ويستخدم هذا النوع من الرقابة الاجتماعية لفصل أصعب وأخطر المنحرفين عن المجتمع. وأشكال العزل هي الأولية (في زنزانات الحبس الاحتياطي) والسجن. يتيح هذا النوع من الرقابة الاجتماعية الحفاظ على مكانة عالية للأعراف الاجتماعية، وإزالة منتهكيها الدائمين والخبيثين من المجتمع وحرمان أولئك المعرضين للانحراف من المثال السلبي. العزلة، بحسب ت. بارسونز، لا تشمل محاولات إعادة التأهيل.
الانفصال. يتضمن هذا النوع من السيطرة الحد من اتصالات المنحرف بالآخرين، أي العزلة غير الكاملة، بل الجزئية عن المجتمع. في هذه الحالة، لا يزال لدى المنحرفين الفرصة للعودة إلى المجتمع عندما يكونون مستعدين للامتثال للمعايير الاجتماعية. يمكن أن تكون أشكال العزل، على سبيل المثال، الإيداع في مستشفى للأمراض النفسية لفترة محدودة، أو النفي أو الترحيل من البلاد.
إعادة التأهيل. وهذا النوع من الرقابة الاجتماعية يهيئ المنحرف للعودة إلى المجتمع والقيام بأدواره الاجتماعية. يقوم علماء النفس الاجتماعي بإنشاء برامج إعادة تأهيل خاصة تأخذ في الاعتبار خصائص عزلة المنحرفين وانتهاكهم للأعراف الاجتماعية.
نظام الرقابة الاجتماعية الرسميتشكيل المنظمات المهنية؛ يتم إنشاء هذا النظام وتنسيقه من قبل الوكالات الحكومية. وهي تعمل على أساس القوانين التشريعية. الهدف الرئيسي لنظام الرقابة الاجتماعية الرسمية هو إنشاء النظام واستعادته والحفاظ عليه، والامتثال للقواعد التي يحددها القانون.
الوسائل التقنيةالمستخدمة أثناء المحاضرة: دعم الوسائط المتعددة (الكمبيوتر المحمول، جهاز عرض الفيديو، أنظمة السماعات).
مراجع:
1. جيلينسكي يا. أفاناسييف ف. علم اجتماع السلوك المنحرف. – سانت بطرسبرغ، 1993.
2. كولسيفا تي جي. أساسيات علم الاجتماع. – كورسك، 2004.
3. جيدينز إي. علم الاجتماع. – م.، 1999.
4. سميلسر ن. علم الاجتماع. - م، 1994
إن جهود المجتمع الرامية إلى منع السلوك المنحرف ومعاقبة المنحرفين وتصحيحهم يتم تحديدها من خلال مفهوم "الرقابة الاجتماعية".
السيطرة الاجتماعية- آلية لتنظيم العلاقات بين الفرد والمجتمع بما يعزز النظام والاستقرار في المجتمع. في ضيقبمعنى أن الرقابة الاجتماعية هي السيطرة على الرأي العام ونشر النتائج وتقييم أنشطة الناس وسلوكهم.
اجتماعي يتحكميتضمن اثنين العناصر الرئيسية: الأعراف الاجتماعية والعقوبات. العقوبات- أي رد فعل من جانب الآخرين على سلوك شخص أو مجموعة.
الأنواع:غير رسمية(داخل المجموعة) - بناءً على الموافقة أو الاستهجان من مجموعة من الأقارب والأصدقاء والزملاء والمعارف، وكذلك من الرأي العام، والذي يتم التعبير عنه من خلال التقاليد والعادات أو من خلال وسائل الإعلام.
رَسمِيّ(مؤسسي) - بناءً على دعم المؤسسات الاجتماعية القائمة (الجيش، المحكمة، التعليم، إلخ)
وهو معروف في علم الاجتماع 4 أشكال أساسية للرقابة الاجتماعية:
الرقابة الخارجية (مجموعة من المؤسسات والآليات التي تضمن الامتثال لقواعد السلوك والقوانين المقبولة عمومًا)
الرقابة الداخلية (ضبط النفس)؛
السيطرة من خلال تحديد الهوية مع مجموعة مرجعية؛
السيطرة من خلال خلق الفرص لتحقيق الأهداف ذات الأهمية الاجتماعية بالوسائل الأكثر ملاءمة لشخص معين والتي يوافق عليها المجتمع (ما يسمى "الفرص المتعددة").
في عملية التنشئة الاجتماعية، يتم استيعاب المعايير بشكل صارم لدرجة أنه عندما ينتهكها الناس، فإنهم يشعرون بالحرج أو الذنب، وآلام الضمير.
تظل المعايير المقبولة عمومًا، كونها وصفات عقلانية، في مجال الوعي، الذي يقع تحته مجال اللاوعي، أو اللاوعي، الذي يتكون من نبضات عفوية. ضبط النفس يعني كبح العناصر الطبيعية، وهو يقوم على الجهد الإرادي. يتم تمييز ما يلي: آليات الرقابة الاجتماعية:
العزلة - عزل المنحرف عن المجتمع (على سبيل المثال، السجن)؛
العزلة - الحد من اتصالات المنحرف مع الآخرين (على سبيل المثال، وضعه في عيادة للأمراض النفسية)؛
إعادة التأهيل هي مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى إعادة المنحرف إلى الحياة الطبيعية.
ب.46 المجتمع المدني والدولة.
المجتمع المدني- هذه مجموعة من العلاقات الاجتماعية والهياكل الرسمية وغير الرسمية التي توفر الظروف اللازمة للنشاط السياسي البشري وإشباع وتنفيذ مختلف احتياجات ومصالح الفرد والفئات الاجتماعية والجمعيات. إن المجتمع المدني المتطور هو أهم شرط أساسي لبناء دولة سيادة القانون وشريكها على قدم المساواة. علامات المجتمع المدني:وجود مالكين أحرار لوسائل الإنتاج في المجتمع؛ الديمقراطية المتقدمة. الحماية القانونية للمواطنين؛ مستوى معين من الثقافة المدنية، والمستوى التعليمي العالي للسكان؛ توفير حقوق الإنسان والحريات الأكثر اكتمالا؛
الحكم الذاتي؛ والمنافسة بين الهياكل التي تشكلها والمجموعات المختلفة من الناس؛ تكوين آراء عامة وتعددية بحرية؛ السياسة الاجتماعية القوية للدولة؛ اقتصاد مختلط؛ نسبة كبيرة من الطبقة الوسطى في المجتمع. حالة المجتمع المدني،احتياجاته و تحدد الأهداف السمات الرئيسيةو الغرض الاجتماعي للدولة. التغييرات النوعية في هيكل المجتمع المدني ومحتوى المجالات الرئيسية لنشاطه تؤدي حتما إلى تغييرات في طبيعة وأشكال سلطة الدولة. وفي الوقت نفسه، يمكن للدولة، التي تتمتع باستقلال نسبي فيما يتعلق بالمجتمع المدني، أن تؤثر بشكل كبير على حالتها. وهذا التأثير عادة ما يكون إيجابيا، ويهدف إلى الحفاظ على الاستقرار والتطور التدريجي للمجتمع المدني. على الرغم من أن التاريخ يعرف أيضًا أمثلة معاكسة. إن الدولة كظاهرة خاصة للسلطة الاجتماعية لها خصائص نوعية. يتم تنظيمه على شكل جهاز دولة. ينفذ إدارة المجتمع من خلال نظام من الوظائف وأساليب معينة. خارجياً، يتم تقديم الدولة بأشكال مختلفة. علامات الدولة- سماتها النوعية التي تعبر عن خصائص الدولة بالمقارنة مع المنظمات الأخرى التي تمارس وظائف السلطة والإدارة في المجتمع. تشمل السمات الرئيسية للدولة ما يلي: السيادة، والمبدأ الإقليمي لممارسة السلطة، والسلطة العامة الخاصة، والارتباط الذي لا ينفصم مع القانون.
ب.47 الوعي الجماهيري والعمل الجماعي. أشكال السلوك الجماعي.
الوعي الجماعي- أساس الأفعال والسلوك الجماهيري. يمكن أن تكون التحركات الجماهيرية سيئة التنظيم (الذعر والمذابح) أو مستعدة بشكل كافٍ (المظاهرة والثورة والحرب). ويعتمد الكثير على ما إذا كان الوضع قد تحقق أم لا، وما إذا كان قد تم العثور على قادة قادرين على قيادة بقية الأمور.
السلوك الجماعي(بما في ذلك العفوية) هو مصطلح في علم النفس السياسي يشير إلى أشكال مختلفة من سلوك مجموعات كبيرة من الناس والحشود وتداول الشائعات والذعر وغيرها من الظواهر الجماعية.
تشمل أشكال السلوك الجماعي: هستيريا جماعية، شائعات، ثرثرة، ذعر، مذبحة، أعمال شغب.
الهستيريا الجماعية- حالة من العصبية العامة، وزيادة الإثارة والخوف الناجم عن شائعات لا أساس لها من الصحة ("مطاردة الساحرات" في العصور الوسطى، "الحرب الباردة" بعد الحرب، ومحاكمات "أعداء الشعب" في عصر الستالينية، وجلد وسائل الإعلام التهديد بـ "حرب عالمية ثالثة" في الستينيات من القرن الماضي، والتعصب الجماعي تجاه ممثلي الجنسيات الأخرى.)
شائعات- مجموعة من المعلومات التي تنشأ من مصادر مجهولة ويتم توزيعها عبر القنوات غير الرسمية.
ذعر- هذا الشكل من السلوك الجماعي عندما يواجه الأشخاص خطرًا يظهرون ردود أفعال غير منسقة. يتصرفون بشكل مستقل، وعادة ما يتدخلون ويجرحون بعضهم البعض.
مذبحة- عمل عنف جماعي يقوم به حشد غير منضبط ومضطرب عاطفيا ضد الممتلكات أو الأشخاص.
أعمال شغب- مفهوم جماعي يدل على عدد من الأشكال العفوية للاحتجاج الجماعي: التمرد، الاضطرابات، الاضطرابات، الانتفاضة.
ب.48. الثقافة كنظام قيم
ثقافةهو نظام من القيم التي راكمتها البشرية على مدى تاريخ تطورها الطويل. بما في ذلك جميع أشكال وأساليب التعبير البشري عن الذات ومعرفة الذات. وتظهر الثقافة أيضًا كمظهر من مظاهر الذاتية والموضوعية الإنسانية (الشخصية والكفاءات والمهارات والقدرات والمعرفة). العناصر الأساسية للثقافة:اللغة، العادات، التقاليد، الأخلاق، القوانين، القيم.
قيم- هذه أفكار مقبولة اجتماعيًا ومشتركة من قبل معظم الناس حول ماهية الخير والعدالة والحب والصداقة. لا يمكن لأي مجتمع أن يوجد بدون قيم. إنها القيم التي تشكل العنصر المحدد للثقافة وجوهرها. يتصرفون مثلأ) الحالة المرغوبة والمفضلة لموضوع اجتماعي معين (فرد، مجتمع اجتماعي، مجتمع) من الروابط الاجتماعية، ومحتوى الأفكار، والشكل الفني، وما إلى ذلك؛ ب) معيار لتقييم الظواهر الحقيقية؛ ج) يحددون معنى النشاط الهادف؛ د) تنظيم التفاعلات الاجتماعية. ه) تشجيع النشاط داخليا. في نظام القيمةاجتماعي قد يشمل الموضوعقيم مختلفة:
1 ) معنى الحياة (أفكار حول الخير والشر والسعادة والغرض ومعنى الحياة) ؛
2 ) عالمي: أ) حيوي (الحياة والصحة والسلامة الشخصية والرفاهية والأسرة والتعليم والمؤهلات والقانون والنظام، وما إلى ذلك)؛ ب) الاعتراف الاجتماعي (العمل الجاد، والوضع الاجتماعي، وما إلى ذلك)؛ ج) التواصل بين الأشخاص (الصدق، ونكران الذات، وحسن النية)؛
د) الديمقراطية (حرية التعبير والضمير والأحزاب والسيادة الوطنية، وما إلى ذلك)؛
3 ) خاص: أ) الارتباط بالوطن الصغير والأسرة؛ ب) الفتشية (الإيمان بالله والسعي لتحقيق المطلق).
السيطرة الاجتماعية- هذا نشاط يهدف إلى الحفاظ على السلوك الطبيعي للفرد أو المجموعة أو المجتمع من خلال وسائل التأثير الاجتماعي المختلفة. في الوقت نفسه، من المهم التأكد من أن سلوك العمل يتوافق مع المعايير الاجتماعية المقبولة عموما.
تشمل السمات المميزة للرقابة الاجتماعية الانتظام، وإضفاء الطابع الرسمي، والمتطلبات الفئوية المفروضة على الفرد، ومعياريتها، وتوفير العقوبات الرسمية وغير الرسمية.
السيطرة الاجتماعية معقدة بناء،والذي يتكون من ثلاث عمليات مترابطة:
مراقبة السلوك؛
تقييم السلوك من وجهة نظر الأعراف الاجتماعية؛
رد الفعل على السلوك في شكل عقوبات.
في أغلب الأحيان، أساس تقسيم الرقابة الاجتماعية إلى أنواع مختلفة هو ذاتية تنفيذها.
اعتمادا على الموضوع، عادة ما يتم تمييز ما يلي: أنواع الرقابة الاجتماعية:
1. الرقابة الإدارية.يتم تنفيذها من قبل ممثلي إدارة المؤسسة والمديرين على مختلف المستويات وفقًا للوثائق التنظيمية. يُطلق على هذا النوع من التحكم أيضًا اسم خارجي، نظرًا لأن موضوعه غير مدرج في نظام العلاقات والأنشطة الذي يتم التحكم فيه بشكل مباشر وهو خارج هذا النظام.
تتمثل عيوب الرقابة الإدارية في أنها قد لا تكون شاملة وسريعة دائمًا؛ ومن الممكن أيضًا أن يكون متحيزًا.
2. الرقابة العامة.تقوم بها المؤسسات العامة ضمن الإطار المنصوص عليه في المواثيق أو اللوائح الخاصة بوضعها. يتم تحديد فعالية الرقابة العامة من خلال تنظيم وهيكل وتماسك المنظمات العامة ذات الصلة.
3.السيطرة على المجموعة.هذه هي السيطرة المتبادلة بين أعضاء الفريق. هناك سيطرة جماعية رسمية (اجتماعات العمل والمؤتمرات، اجتماعات الإنتاج) وغير رسمية (الرأي العام في الفريق، المشاعر الجماعية).
من بين مزايا السيطرة المتبادلة، يتم ملاحظة بساطة آلية الإشراف في المقام الأول، حيث يتم ملاحظة السلوك الطبيعي أو المنحرف بشكل مباشر. ومع ذلك، فإن السيطرة المتبادلة لها أيضًا عيوب. بادئ ذي بدء، هذه ذاتية: إذا كانت العلاقات بين الناس تتميز بالمنافسة والتنافس، فمن الطبيعي أن ينسبوا بشكل غير عادل لبعضهم البعض بعض انتهاكات الانضباط، ويقيمون بشكل ضار السلوك التنظيمي والعمالي لبعضهم البعض.
4. ضبط النفس.إنه يمثل التنظيم الواعي لسلوك العمل الخاص بالفرد بناءً على التقييمات الذاتية وتقييمات الامتثال للمتطلبات والمعايير الحالية. الميزة الرئيسية لضبط النفس هي الحد من الحاجة إلى أنشطة رقابية خاصة من جانب الإدارة. لضبط النفس عيبان رئيسيان: كل فرد، في تقييم سلوكه، يميل إلى التقليل من المتطلبات الاجتماعية والمعيارية، ويكون أكثر ليبرالية تجاه نفسه من الآخرين؛ اعتمادًا على طبيعة العقوبات أو المكافآت المستخدمة، تنقسم الرقابة الاجتماعية إلى نوعين: اقتصادي (مكافآت، عقوبات) ومعنوي (ازدراء، احترام).
21. السيطرة الرسمية وغير الرسمية. مفهوم وكلاء الرقابة الاجتماعية. المطابقة.
تم إدخال مصطلح "الرقابة الاجتماعية" إلى التداول العلمي على يد عالم الاجتماع وعالم النفس الاجتماعي الفرنسي غابرييل تارد، حيث اعتبره وسيلة مهمة لتصحيح السلوك الإجرامي، وبعد ذلك قام تارد بتوسيع اعتبارات هذا المصطلح واعتبر الرقابة الاجتماعية أحد وسائل ضبط السلوك العوامل الرئيسية للتنشئة الاجتماعية.
الرقابة الاجتماعية هي آلية خاصة للتنظيم الاجتماعي للسلوك والحفاظ على النظام العام
السيطرة الرسمية وغير الرسمية
وتقوم الرقابة غير الرسمية على الموافقة أو الإدانة لأفعال الشخص من جانب أقاربه وأصدقائه وزملائه ومعارفه، وكذلك من جانب الرأي العام، الذي يتم التعبير عنه من خلال العادات والتقاليد، أو من خلال وسائل الإعلام.
في المجتمع التقليدي، كان هناك عدد قليل جدًا من المعايير الراسخة، وتم التحكم في معظم جوانب حياة أفراد المجتمعات الريفية التقليدية بشكل غير رسمي، وقد أدى التقيد الصارم بالطقوس والاحتفالات المرتبطة بالأعياد والاحتفالات التقليدية إلى تعزيز احترام الأعراف الاجتماعية وفهم ضرورتها. .
تقتصر السيطرة غير الرسمية على مجموعة صغيرة؛ وفي مجموعة كبيرة تكون غير فعالة. يشمل وكلاء السيطرة غير الرسمية الأقارب والأصدقاء والجيران والمعارف
تعتمد السيطرة الرسمية على موافقة أو إدانة تصرفات الشخص من قبل السلطات والإدارة الرسمية. في مجتمع حديث معقد، حيث يبلغ عدد اليهود عدة آلاف أو حتى ملايين، من المستحيل الحفاظ على النظام عن طريق السيطرة غير الرسمية تتم السيطرة على النظام من قبل مؤسسات اجتماعية خاصة، مثل المحاكم والمؤسسات التعليمية والجيش والكنائس ووسائل الإعلام والمؤسسات وما إلى ذلك. وبناءً على ذلك، يعمل موظفو هذه المنشآت كوكلاء للرقابة الرسمية.
إذا تجاوز الفرد حدود الأعراف الاجتماعية، ولا يتوافق سلوكه مع التوقعات الاجتماعية، فمن المؤكد أنه سيواجه عقوبات، أي رد فعل عاطفي للناس على السلوك المنظم معياريا.
وكلاء التنشئة الاجتماعية هم المجموعات الاجتماعية والبيئة الاجتماعية التي لها تأثير كبير على تكوين الشخصية ودخول الشخص إلى المجتمع. وفقا لأنواع التنشئة الاجتماعية، وكلاء الابتدائي والثانوي. وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية هم الآباء والأقران والأقارب والمعلمين والمدربين وقادة مجموعات الشباب. وكلاء التنشئة الاجتماعية الثانوية هم إدارة المدرسة والجامعة والمؤسسات والجيش والشرطة والكنيسة والدولة وموظفي وسائل الإعلام وقادة الحزب، وما إلى ذلك. مؤسسات التنشئة الاجتماعية هي مجموعات اجتماعية تسهل استيعاب الفرد للمعايير الاجتماعية وقواعد السلوك (الأسرة ، معهد التعليم، المعهد الاقتصادي، الثقافة).
يؤثر وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية بقوة على الشخص في النصف الأول من الحياة، على الرغم من أن تأثيرهم يستمر في الانخفاض في النصف الثاني. تسود مؤسسات التنشئة الاجتماعية في النصف الثاني من حياة الشخص. الأول يؤدي العديد من الوظائف (الوصي الأم، المسؤول، المعلم، المعلم، الصديق، إلخ)، الأخير - واحد أو اثنين (وسائل الإعلام - المعلومات، التلقين).
من بين عوامل التنشئة الاجتماعية الأولية، يحتل الآباء والأقران - الأصدقاء - مكانة متفوقة. يريد الآباء أن يسعى طفلهم إلى أن يكون مثل البالغين، ويتعلم أن يكون طفلا من أقرانه. يعاقبه والديه على قراراته وأخطائه الخاطئة. أقرانه إما غير مبالين بأخطائه أو يوافقون عليها. يؤدي الأقران وظيفة مهمة - الانتقال من حالة التبعية في مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ، ويعلمونهم أن يكونوا قادة، لتحقيق الهيمنة على الآخرين. لذلك، غالبا ما ينظر الآباء إلى أقران أطفالهم كمنافسين في النضال من أجل النفوذ.
وظائف وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية قابلة للتبادل، والمؤسسات ليست كذلك. ويفسر ذلك حقيقة أن الأول عالمي، لكن الأخير ليس كذلك. وبالتالي فإن مهام الوالدين والأقارب قابلة للتبادل، ولكن لا يمكن لمدير المدرسة أن يحل محل رئيس الوزراء. بالإضافة إلى ذلك، لا يتم دفع تكاليف أنشطة التنشئة الاجتماعية للوكلاء الأساسيين، على عكس الوكلاء الثانيين.
التنشئة الاجتماعية الأولية (الأساسية) - مجال العلاقات الشخصية والحالات المحددة - أساسية في عملية تكوين وتعلم وتكيف "الأنا" الاجتماعي. التنشئة الاجتماعية المستمرة الثانوية هي مجال العلاقات الاجتماعية الرسمية والحالات المحققة وهي مجرد اتفاق خارجي مع المقبول عمومًا. داخلياً، قد لا يتفق الفرد مع الأعراف السائدة في المجتمع. المطابقة هي الهدف الرئيسي للسيطرة الاجتماعية. هناك أربعة أنواع من العقوبات.
السيطرة غير الرسمية
وفي بعض الأحيان يتم تطبيق العقوبات بشكل غير رسمي. على سبيل المثال، عندما يعبر الأشخاص الذين هم على اتصال وثيق مع الجاني عن عدم موافقتهم عليه. دعونا نفكر في الوضع التالي.
سوزان، طالبة جامعية في السنة الأولى، تقضي يوم السبت في بوسطن. عندما تصل إلى المحطة في المساء للعودة إلى الكلية، اتضح أن القطار قد غادر بالفعل. في بوسطن، سوزان تعرف فقط سام، وهو صديق زميلتها في السكن. تتصل بسام الذي يدعوها لقضاء الليل في منزله. تذهب سوزان إلى منزله وتتصل بصديقتها من هناك وتقول إنها لن تأتي لقضاء الليل، بينما تشير إلى اسم عائلة سام وعنوانه. تحدثت سوزان وسام لبعض الوقت، ثم ذهبت إلى السرير على الأريكة. في طريقها إلى الكلية في الصباح، تفكر في ما ستشعر به كاتي، زميلتها في السكن، بشأن ما حدث، لكنها متأكدة من أنه عندما تسمع كاتي عما حدث، ستفهم كل شيء بشكل صحيح. لكن عندما تتصل بها سوزان وتطلب مقابلتها في المحطة، يتبين أنها مشغولة للغاية ولا تستطيع فعل ذلك. تصل سوزان إلى الكلية بسيارة أجرة. تدخل الغرفة وتسلم على صديقتها لكنها تمر دون أن تنتبه لها. سوزان غير قادرة على شرح الموقف برمته لكاتي لأن صديقتها تتجنبها. على العشاء، تجلس سوزان في مكانها المعتاد، لكن من حولها يواصلون الحديث، ويظهرون عدم مبالاة تامة تجاهها.
هذا الوضع هو مثال السيطرة الاجتماعية غير الرسميةأو الضغط الاجتماعي "غير الرسمي". هذا النوع من الضغط هو الأكثر شيوعًا بالنسبة للمجموعات الصغيرة /228/. انتهكت سوزان أعراف المجموعة بالبقاء طوال الليل في شقة سام. ربما لن تفعل ذلك في المستقبل لأنها لا تريد أن ينبذها أصدقاؤها مرة أخرى. النبذ والنقد والسخرية هي أنواع من الرقابة غير الرسمية التي تمنع السلوك المنحرف.
حدد كروسبي (1975) أربعة أنواع رئيسية من السيطرة غير الرسمية.
المكافآت الاجتماعية,يتم التعبير عنها بالابتسامات والإيماءات بالموافقة والمظاهر الأكثر أهمية (على سبيل المثال، الترقية)، والتي تعمل على تشجيع الامتثال وإدانة الانحراف بشكل غير مباشر.
العقوبة- نظرة غير راضية وملاحظات انتقادية وحتى التهديد بالأذى الجسدي - موجهة بشكل مباشر ضد الأفعال المنحرفة وهي بسبب الرغبة في منعها.
الاعتقاد- طريقة أخرى للتأثير على المنحرفين. يمكن للمدرب إقناع لاعب البيسبول الذي يفتقد التدريب بالحاجة إلى الحفاظ على لياقته.
النوع الأخير والأكثر تعقيدًا من السيطرة الاجتماعية هو إعادة تقييم القواعد- في هذه الحالة يتم تقييم السلوك الذي يعتبر منحرفا على أنه طبيعي. على سبيل المثال، في الماضي، إذا بقي الزوج في المنزل، وقام بالأعمال المنزلية، ورعاية الأطفال أثناء ذهاب زوجته إلى العمل، كان هذا السلوك يعتبر غير عادي وحتى منحرفًا. حاليًا (بشكل أساسي نتيجة لنضال المرأة من أجل حقوقها)، تتم إعادة توزيع الأدوار في الأسرة تدريجيًا، ولم يعد القيام بالأعمال المنزلية أمرًا مستهجنًا ومخجلًا بالنسبة للرجل.
السيطرة الرسمية
في الصباح، تغادر امرأة المنزل، وتدرك أنها تأخرت عن العمل، وتندفع عبر الإشارة الحمراء. يطلب منها الشرطي التوقف عند حافة الرصيف ويسلمها إيصالًا بالغرامة. وعندما وصلت أخيرًا إلى العمل، قال لها رئيسها إنها إذا تأخرت مرة أخرى، فسيتم طردها من وظيفتها. وفي المساء تعود إلى المنزل لتجد أن الكهرباء في الشقة مقطوعة لأنها نسيت دفع الفاتورة.
يتم تنفيذ نظام الرقابة الاجتماعية الرسمي من خلال منظمات وقواعد مصممة لحماية النظام. الشرطة ووكالات إنفاذ القانون الأخرى، وكذلك المحاكم ومستشفيات الأمراض النفسية وغيرها، هي /229/ منظمة من هذا النوع. ويضمن موظفوها الامتثال للقواعد المنصوص عليها في القانون، على الرغم من أن العديد من القواعد الأخرى ترتبط فقط بالإجراءات البيروقراطية. ولدى وكالات المراقبة الاجتماعية عدد كبير من الموظفين، بما في ذلك ضباط الشرطة والقضاة والمحامون وضباط السجون وجباة الضرائب والمسؤولون الحكوميون.
القانون الجنائي هو نظام رسمي للرقابة الاجتماعية توجد فيه عدة مراحل محددة تحول الفرد إلى منحرف. بادئ ذي بدء، تم القبض عليه. وفي المرحلة التالية، يمثل المنحرف أمام محكمة الجنايات، التي تصدر حكمًا يحدد مصيره المستقبلي. وأخيرا، اعتمادا على نتيجة المرحلة الثانية، قد ينتهي به الأمر إلى السجن أو يتعرض لنوع آخر من العقوبة (الشكل 7-1 يوضح المراحل التي يمر بها المجرم في نظام الرقابة الاجتماعية الرسمي).
الرسم البياني 7-1. المراحل التي يمر بها المجرمين في نظام الرقابة الاجتماعية الرسمي.
شرطة
تتضمن المرحلة الأولى من هذه العملية عادة لقاء بين ممثل الشرطة وشخص يشتبه في خرقه للقانون. يمكن لضابط الشرطة أن يتتبع سيارة تسير في الشوارع الضيقة ويجبر السائق على التوقف عند حافة الرصيف. يحق لضابط الشرطة تفتيش المشتبه فيه، أو إجباره على الذهاب تحت الحراسة، أو تطبيق تدابير أخرى لمنع الأعمال غير القانونية. وقد يظهر المشتبه به بدوره موقفا متعاطفا أو محايدا أو عدوانيا تجاه المسؤول الحكومي. بناءً على هذا الاتصال، يتخذ ممثل الشرطة قرارًا يؤثر على المسار الإضافي للأحداث - يمكنه إطلاق سراح المشتبه به، أو تحذيره، أو إحضاره إلى مركز الشرطة لإجراء اختبار الكحول في الدم، أو بدء إجراءات جنائية ضده.
التواصل مع المجرمين المحتملين يؤثر على شخصية ضباط الشرطة (شكولنيك، 1966). في كل خطوة يواجهون الخطر. لديهم السلطة على المواطنين العاديين؛ يضغط عليهم الرؤساء ويطلبون منهم. نتيجة لكل هذا، يطور ضباط الشرطة موقفا خاصا تجاه العالم من حولهم. ومن بين أمور أخرى، يعلقون أهمية على ما يسمى بالأدلة الرمزية - وهذا يعني الملابس غير المهذبة للمشتبه بهم أو موقفهم العدائي تجاه الشرطة؛ /231/ هذه العوامل تحدد طريقة تعاملهم مع المجرم المحتمل.
كما يساهم الضغط الممارس على ممثلي الشرطة في تكوين فكرة مختلفة قليلاً عن العدالة بينهم مقارنة بموظفي وكالات إنفاذ القانون الأخرى. إنهم يسعون جاهدين من أجل حرية العمل الأكثر اكتمالا ولا يعترفون بقيود هذه الحرية. يكون محامي الادعاء الذي تخرج من كلية الحقوق أكثر استعدادًا لتطبيق القواعد المشتركة، وبالتالي يُظهر احترامًا أكبر لحقوق المجرمين، بالإضافة إلى أنه يسعى جاهداً للحد من سلطة الشرطة. ومن المرجح أن يولي القاضي أهمية أكبر للالتزام الصارم بالقواعد الإجرائية والسعي إلى تحقيق أقصى قدر من الموضوعية والكفاءة.
تبدأ المحاكمة بالاعتقال. ولكن من الذي يتم القبض عليه؟ ومن الناحية العملية، ثبت أن عمر الجاني وعرقه وطبقته وجنسه يؤثر على قرار الشرطة بالاعتقال. ويبين الرسم البياني 7-2 أن الأغلبية الساحقة من بين المعتقلين هم من الرجال والشباب والسود.
تتأثر معاملة المجرمين أيضًا بخصائص الموقف. على سبيل المثال، وفقًا لقوانين بعض المدن الكبرى، يحق للشرطة فرض الحجر الصحي على شخص ما إذا كان هناك شك في إصابته بمرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي. وهذا يجعل من الممكن عزل البغايا الموقوفات حتى يتم فحصهن من قبل متخصصين في الأمراض المنقولة جنسيا. ومع ذلك، في الواقع، فقط اثنتين من كل خمس عاهرات يتم القبض عليهن يخضعن للحجر الصحي (شكولنيك، 1966)، لأن الشرطة تستخدم هذا القانون ليس كوسيلة لمكافحة الأمراض المنقولة جنسيا، ولكن كوسيلة لتهديد البغايا. أولئك الذين "يتعاونون" منهم مع الشرطة (على سبيل المثال، العمل كمخبرين) لا يخضعون للحجر الصحي. ومن ثم، فإن مبدأ المساواة بين الجميع أمام القانون لا يُحترم بالضرورة في الممارسة العملية.
إن السماح بعدم المساواة في معاملة المجرمين يتناقض مع القيمة الأساسية للمجتمع الأمريكي - حرمة نص القانون. ومن الواضح تماما أن هناك بعض التناقض بين المثالية والواقع. ويفسر ذلك حقيقة أن الشرطة يجب عليها أولاً وقبل كل شيء تعزيز "القانون والنظام". يولي المواطنون الأهمية الرئيسية للقضاء على الجريمة في المجتمع، وليس على مدى صرامة الشرطة في تطبيق القوانين. إذا انتهكت الشرطة القواعد إلى حد ما واحتجزت مجرماً معتاداً بشكل غير قانوني، فسيؤدي ذلك إلى /232/ موافقة الجمهور بدلاً من الإدانة. لذلك ليس من المستغرب أن تسعى الشرطة في المقام الأول إلى القيام بمهام عقابية، وليس ضمان حرية المواطنين.
الرسم البياني 7-2. نسبة إجمالي سكان الولايات المتحدة إلى أولئك الذين اعتقلوا في عام 1984، حسب الجنس والعمر والعرق.
المحاكم
بعد الاعتقال، يمر المجرمون إلى أيدي النظام القضائي. ترتبط قاعة المحكمة في أذهاننا بصراع درامي متوتر؛ يدافع كل جانب عن حججه، ويتم إصدار الحكم النهائي بناءً على تحليلهم الدقيق. ومع ذلك، في الواقع كل شيء مختلف. لا يتوفر لدى المحلفين الوقت الكافي للنظر بعناية في كل قضية، لذلك يتم البت في العديد من القضايا خارج المحكمة أو من خلال مداولات لا علاقة لها بالعملية القضائية المنصوص عليها في الدستور. وشبّه أحد طلاب القانون /233/ المحاكمة بلعبة ورق "الأحمق" (كارلين، 1975)، حيث "يكون المدعى عليه في وضع الأحمق الذي جمع أوراق جميع الخصوم الفائزين والخاسرين" ( ص348) .
في الولايات المتحدة، لا تتم محاكمة ما بين 90 إلى 98 بالمائة من القضايا الجنائية (فيلي، 1979). ونتيجة لدراسة 1640 قضية أحيلت إلى المحكمة الابتدائية، تبين أنه لم يتم النظر في أي منها أمام المحكمة.
أصبحت الطريقة الأكثر شيوعًا لإجراء القضايا الجنائية في المحاكم الدنيا والعليا هي الاتفاق مع المتهمين الذين يعترفون بذنبهم. جوهر مثل هذا الاتفاق هو أن المدعى عليه مستعد للاعتراف بذنبه إذا اتهم بارتكاب جريمة أقل خطورة وهذا سوف يستلزم عقوبة مخففة. ترتبط هذه الطريقة في إدارة الأعمال بتكاليف مادية أقل مقارنة بالتجربة الطويلة. وقد أصبحت إحدى حالات مثل هذا الترتيب معروفة على نطاق واسع مؤخرًا. نحن نتحدث عن قضية كوينتن دالي الذي كان يعتبر نجم كرة السلة السابق في جامعة سان فرانسيسكو؛ أصبح فيما بعد لاعبًا محترفًا لفريق شيكاغو بولز. اعترف دالي بالاغتصاب الجسيم لطالبة في كلية الطب وحكم عليه بالسجن مع وقف التنفيذ. تم التوصل إلى اتفاق على أنه في المقابل لن يتم اتهامه بارتكاب جرائم الاغتصاب العديدة الأخرى التي ارتكبها.
لماذا حظي اتفاق الاعتراف بالذنب بشهرة واسعة، على الرغم من أنه، إلى حد ما، ربما يتعارض مع التطبيق الصارم للقوانين المنصوص عليها في القانون الجنائي؟ يرى فيلي (1979) أن هذه الطريقة في إدارة القضايا الجنائية مفيدة لجميع المشاركين في العملية القضائية. المدعى عليه الذي يعترف بذنبه ينجو من حالة عدم اليقين المؤلمة للمحاكمة المطولة؛ فهو يوفر المال الذي يخسره بسبب الحاجة إلى ترك العمل، بالإضافة إلى أنه لا يضطر إلى دفع عمولات للضامنين وأتعاب المحاماة؛ وأخيرا، يلعب توفير الوقت دورا هاما. أما بالنسبة للمحامين، فهذا يحررهم من الصعوبات التي لا مفر منها في إجراء الإجراءات الجنائية؛ بالإضافة إلى ذلك، فإن اتفاقية الإقرار بالذنب تمنحهم الفرصة لإثبات أنهم يخدمون مصالح المتهمين، لأنهم قادرون على تقليل العقوبة بشكل كبير. يستفيد القضاة أيضًا من اتفاق الإقرار بالذنب، لأنه يسرع العملية القانونية برمتها؛ وإلا فإنهم سيكونون مثقلين بالقضايا، وسوف يستهلكهم الروتين القضائي الممل والمكلف بشكل ميؤوس منه.
اقترح أولسون (1975) أن المساومة على الإقرار بالذنب توفر شكلاً من أشكال المعاملة الفردية لأولئك الذين يحاكمون، وفي بعض الحالات، تجعل المحاكمة أكثر إنسانية. ويقول: "علينا أن نتذكر أن قوانين إصدار الأحكام لدينا (على سبيل المثال، في قضايا السرقة البسيطة) قاسية وعفا عليها الزمن ولا معنى لها إلى حد ما، فالعقوبات المحددة على أساسها غالبًا ما تكون شديدة للغاية (صفحة 25)." ويمنح اتفاق الإقرار بالذنب القضاة بعض المرونة، ويمكنهم تخفيف العقوبة إذا رأوا أنها لا تتناسب مع خطورة الجريمة.
تشير نتائج دراسة أجراها هاغان وبرنشتاين (1979) إلى أن المجرمين من مختلف الطبقات الاجتماعية يستخدمون المساومة على الإقرار بالذنب بشكل مختلف. وجد تحليل للبيانات الواردة من عشر محاكم محلية فيدرالية أن الأشخاص من "الطبقات العليا من المجتمع" (ما يسمى بالعمال ذوي الياقات البيضاء أو العمال التجاريين وممثلي التكنوقراط) اتهمتهم السلطات الحكومية بارتكاب جرائم مثل الاحتيال أو المخططات غير القانونية في التجارة، هم أكثر استعدادًا لاستخدام المساومة على الإقرار بالذنب (يهددون بتقديم قضاياهم إلى المحكمة العادية ما لم يتم تخفيف التهم الموجهة إليهم ودرجة العقوبة المحتملة) من ممثلي "الطبقات الدنيا من المجتمع" (ما يسمى بمجرمي الشوارع) ) اتهمته الشرطة المحلية. يشرح الباحثون ذلك من خلال حقيقة أن ممثلي الطبقات الوسطى والعليا يحاولون استخلاص أقصى فائدة من اعترافهم بالذنب ويرفضون الاعتراف بذلك إذا لم يكونوا واثقين من أن هذا سيجعل مصيرهم في المستقبل أسهل. ومع ذلك، فإن المجرمين المتشددين معتادون بالفعل على الإجراءات القانونية ومن المرجح أن يكونوا أكثر ارتياحًا للطرق التقليدية والأكثر شيوعًا في إدارة القضايا.
السجون
العقوبة المعتادة لارتكاب جريمة هي السجن. يُحرم المجرمون الذين يدخلون السجون من "الحرية والسلع والخدمات والاتصال الجنسي مع أفراد من الجنس الآخر والاستقلالية والحماية" (أولسون، 1975). ويصبحون جزءًا من نظام اجتماعي خاص تشكلت فيه أوضاعه وأدواره المميزة. قدم أحد الباحثين في النظم الاجتماعية في السجون (Garabedian، 1963) التصنيف التالي للأنواع الرئيسية للسجناء:
1)"الملتزمين بالقانون"- السجناء المشاركون في برامج إعادة التأهيل والذين أقاموا علاقات طبيعية تماماً مع موظفي السجن؛
"الرجال المحترمين"- أولئك الذين لا يشاركون في برامج إعادة التأهيل ويتجنبون الاتصال بمسؤولي السجن؛
"السياسيون"- المشاركة بنشاط في برامج إعادة التأهيل وإقامة اتصالات واسعة النطاق مع موظفي السجون وغيرهم من السجناء؛
"المنبوذون"- هؤلاء هم الأشخاص المعزولون تماماً عن مسؤولي السجن وغيرهم من السجناء لأنهم يقوضون انضباط السجن؛
"المكالمات"- السجناء الذين يكون سلوكهم غير متسق، فهم عادة يتجنبون الاتصال بموظفي السجن والسجناء الآخرين.
بالإضافة إلى ذلك، في عالم السجون، يتطور نظام خاص تمامًا من المعايير: "لا تبلغ عن شخص آخر"، "لا تكن أحمق"، وما إلى ذلك. وقد ثبت أن الاستعداد لتلبية هذه المعايير يختلف باختلاف مدة بقاء السجين في السجن ومتى تنتهي مدة محكوميته. معظم السجناء معرضون لـ "الانحراف" في منتصف العقوبة المخصصة لهم؛ بمعنى آخر، عندما تكون المدة التي يقضيها في السجن مساوية تقريبًا للوقت المتبقي حتى نهاية العقوبة (Garabedian، 1963).
من أفظع الرذائل في عالم السجون عدوانية بعض السجناء ضد الآخرين. وقد قام عدد من الباحثين بدراسة أسباب هذه العدوانية والظروف الأكثر ملاءمة لظهورها: بناءً على دراسة أجراها إليس وجراسميك وجيلمان (1974)، تم تحديد سبعة عوامل رئيسية تؤثر على هذا الاتجاه: العمر؛ وجود سجناء آخرين عرضة للعدوانية؛ الوقت الذي يقضيه في السجن؛ سباق؛ ظروف السجن؛ زيارات من الخارج؛ الوقت المحدد. العلاقة بين هذه العوامل معقدة، ولكن يبدو أن المستوى العالي من العدوانية يرجع بشكل مباشر إلى هيمنة: 1) السجناء الشباب؛ 2) الأشخاص الذين تبقى لهم سنة أو عدة سنوات للخدمة في السجن؛ 3) السجناء الذين ليس لديهم زوار. ومن بين هذه العوامل، يلعب العمر الدور الأكثر أهمية. لماذا المجرمين الشباب أكثر عدوانية من أولئك الأكبر سنا منهم؟ ووفقاً لـ /236/ إليس وزملائه (1974)، فإن السجناء الشباب يكنون احتراماً كبيراً لأولئك الذين يستطيعون القتال، في حين يعتبر السجناء الأكثر خبرة أن الشاب المدان سريع الغضب هو “أحمق” مستعد “للبصق في مهب الريح”. "(مع .31).
جادل جون إيروين (1990) بأنه في العقود الأخيرة، أصبحت الصراعات بين السجناء ذات طبيعة عنصرية بشكل متزايد بسبب زيادة عدد السود واللاتينيين وممثلي الأقليات القومية الأخرى بينهم. يتحد أفراد المجموعات العرقية والإثنية من خلال إظهار الكراهية للمجموعات الأخرى وحماية أصدقائهم منها. يتضمن هذا النوع من الصراع أيضًا فصل السجناء في أماكن معينة. وفقا لبانكر (1977)، لوحظت هذه الصورة في سجن سان كوينتين: "الزنوج ... مجتمعون على طول الجدار الشمالي حيث توجد الزنازين - أطلق على هذا المكان لقب "نيروبي" نتيجة لعشر سنوات من الصراع العنصري". وتجذر قانون غير مكتوب في السجن، يحظر دخول الأراضي "الأجنبية"، حيث كان السود متمركزين في صف واحد، بينما احتل البيض والشيكانو* (*الأمريكيون المكسيكيون) الصف الآخر، وفي النهاية امتلأ الصف الذي كان يجلس فيه البيض ومن بين غير الجروس كانت هناك مقاعد مجانية، لكن البيض لم يشغلوها، بل شكلوا صفًا جديدًا تم إلغاء الفصل العنصري الرسمي منذ 10 سنوات، وفقًا لقواعد السجن، وكان يُسمح للسجناء بشغل المقاعد في أي من الصفوف الثلاثة. لكن لم يتجاوز أحد «الخط الممنوع» ولم يسعى أحد إلى مخالفة القانون غير المكتوب، فكان ذلك بمثابة ذهان جماعي سيطر على الجميع، واستمرت الحرب العرقية الخفية، لذلك لم يحتل في غرفة الطعام سوى السود صفاً واحداً فقط جلس البيض والشيكانو في الصفين أو الثلاثة صفوف التالية، ومرة أخرى ملأ السود فقط الصف التالي." (ص 20).
خاتمة
تشترك المراحل الثلاث التي تناولناها (الشرطة والمحاكم والسجون) في سمة مشتركة مهمة: يلعب التفاعل بين المنحرف وممثلي هيئة الرقابة الاجتماعية دورًا حاسمًا. أثناء الاعتقال، يقوم ضباط الشرطة بالاتصال بالمشتبه به. في المحكمة، هناك علاقات معينة بين المتهم والقاضي والمحامين والمحلفين وغيرهم من المشاركين في المحكمة. ويرتبط البقاء في السجن أيضًا /237/ بتفاعل المجرم مع السجناء الآخرين والحراس وغيرهم.
بمعنى آخر، الانحراف يشبه دائمًا شارعًا ذا اتجاهين، لذا فإن طبيعة العلاقة بين المنحرف وموظفي جهاز الرقابة الاجتماعية هي التي تحدد نتيجة العملية.
الانحراف في المستقبل
كلنا نعرف المقولة: "القواعد وُضعت لتُكسر". طالما أن هناك قواعد، فإن الناس سوف يكسرونها. ولكن على مدى العقود الماضية، وربما حتى القرون الماضية، كان هناك اتجاه عام نحو إضعاف العديد من المعايير، وخاصة تلك التي تنظم السلوك الأخلاقي والفردي (الخاص). هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن هذا سيحدث في المستقبل.
وفي الوقت نفسه، لا تقف الحياة ساكنة، ونتيجة "الحروب الصليبية" المتعاقبة يتم إنشاء قواعد جديدة؛ وفي هذا الصدد، تنشأ أنواع جديدة من الانحراف. على سبيل المثال، خذ الاهتمام المتزايد في المجتمع بشأن البيئة. وقد يؤدي ذلك إلى ظهور العديد من القوانين الجديدة وظهور تفسيرات جديدة للانحراف. وفي المستقبل القريب، ستكون هناك عقوبات أشد صرامة على رمي النفايات وإهدار الطاقة وتلويث الهواء أو الماء.
يساهم اعتماد قوانين جديدة في نمو الجهاز البيروقراطي. يتم إنشاء هيئات ومكاتب على اختلاف أنواعها، تتولى وضع القرارات وتنفيذها. في الوقت نفسه، بدأ مؤيدو الإصلاحات في التحدث ضد البيروقراطية، والقتال دفاعا عن الحرية الشخصية للمواطنين. ويحاول الأفراد والجماعات (على سبيل المثال، اتحاد الحريات المدنية الأمريكي) مقاومة تدخل السلطات الحكومية والمصرفية والائتمانية في الحياة الشخصية للمواطنين.
وبما أن عملية إنشاء قواعد جديدة وطرق جديدة لكسرها تبدو لا نهاية لها، فيمكننا أن نفترض بأمان أنه لا توجد نهاية للانحراف في الأفق. ومن المفارقة أنه بينما تتزايد أهمية القواعد في الحياة الاجتماعية للناس، كان هناك ميل إلى إضعافها في اتجاهات أخرى. على سبيل المثال، فإن المعايير التي تحكم السلوك الشخصي (وخاصة التفضيل الجنسي)، والتي كانت أكثر صرامة قبل عشر سنوات، قد تصبح أكثر استرخاء في المستقبل. وقد ظهر هذا الاتجاه بشكل خاص في مدينة سان فرانسيسكو /238/ المشهورة بموقفها المتسامح تجاه العديد من الجماعات المنحرفة. لسنوات عديدة، ضمت هذه المجموعات أفرادًا من الأقليات العرقية، والبغايا، والبيتنيك، والهيبيين، والمثليين جنسيًا. في بعض الأحيان تنشأ الصراعات بينهما. لكن بشكل عام، تمثل سان فرانسيسكو التنوع وليس الانحراف. ويفسر ذلك في المقام الأول حقيقة أن ممثلي الثقافات الفرعية المنحرفة والثقافة المهيمنة "يتفقون" مع بعضهم البعض من أجل إيجاد حلول مقبولة للمشاكل التي يواجهونها.
كتابفي البلاد وفي الرابطة الدولية لعلم الاجتماع. منذ عام 1986 سميلسرعضو اللجنة التنفيذية للجمعية الدولية لعلم الاجتماع... . (حول التخصصات المتعلقة بعلم الاجتماع أدناه.) ن. سميلسر. علم الاجتماع. الفصل الأول المقاربات الاجتماعية علماء الاجتماع...
الإبداع في العمل
وثيقةتنشأ مثل هذه التوترات الهيكلية بسبب سميلسر، أفكار معممة تفسر الأزمة... ناشئة «أفكار معممة»، وهي بحسب سميلسر، هي مكونات ضرورية للعمل الجماعي..
من اتحاد سييسك
برنامج الانضباط2002، ص. 103-110. الأدب الأساسي 1. سميلسرن. علم الاجتماع. – م.: آسبكت برس، ...، ص. 200-203. الأدب الأساسي 1. سميلسرن. علم الاجتماع. - م.: آسبكت برس، ... علم الاجتماع. – م: آسبكت برس، 1997. سميلسرن. علم الاجتماع. - م: آسبكت برس، 1997...
برنامج العمل (111)
برنامج العملليبيديفا م. الحل السياسي للصراعات. - م، 1997 سميلسرم. علم الاجتماع. – م.، 1994. ميخينين إس في. علم النفس... ليبيديفا م.م. الحل السياسي للصراعات. - م، 1997 سميلسرم. علم الاجتماع. – م.، 1994. ميخينين إس في. علم النفس...
