वैलेन्टिन वोइनो यासेनेत्स्की की जीवनी। सेंट ल्यूक कौन हैं और उनका सम्मान क्यों किया जाता है? बुनियादी चिकित्सा कार्य

सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की)। एक डॉक्टर जिसने आम लोगों का इलाज किया, जिनमें से कई अभी भी जीवित हैं; एक प्रोफेसर जो सामान्य छात्रों को व्याख्यान देते थे, अब डॉक्टर हैं। एक राजनीतिक कैदी जो निर्वासन, जेल और यातना से गुज़रा और... स्टालिन पुरस्कार का विजेता बन गया। एक सर्जन जिसने सैकड़ों लोगों को अंधेपन से बचाया और खुद अपने जीवन के अंत में अपनी दृष्टि खो दी। एक प्रतिभाशाली डॉक्टर और एक प्रतिभाशाली उपदेशक, जो कभी-कभी इन दो कार्यों के बीच झूलते रहते थे। महान इच्छाशक्ति, ईमानदारी और निडर विश्वास वाला ईसाई, लेकिन रास्ते में गंभीर गलतियों के बिना नहीं। एक असली आदमी। चरवाहा। वैज्ञानिक। संत... हम पाठक के ध्यान में उनकी असाधारण जीवनी के सबसे महत्वपूर्ण तथ्य लाते हैं, जो ऐसा लगता है, कई जन्मों के लिए पर्याप्त होगा।

"मुझे वह करने का अधिकार नहीं जो मुझे पसंद है"

भविष्य के "संत सर्जन" ने कभी चिकित्सा का सपना नहीं देखा था। लेकिन मैं बचपन से ही एक कलाकार बनने का सपना देखता था। कीव कला विद्यालय से स्नातक होने और म्यूनिख में कुछ समय तक चित्रकला का अध्ययन करने के बाद, सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की) अचानक... कीव विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में आवेदन करता है। आर्कबिशप ल्यूक ने याद करते हुए कहा, "एक छोटी सी झिझक इस निर्णय के साथ समाप्त हुई कि मुझे वह करने का अधिकार नहीं है जो मुझे पसंद है, लेकिन मैं वह करने के लिए बाध्य हूं जो पीड़ित लोगों के लिए उपयोगी है।"

विश्वविद्यालय में, उन्होंने करियर और व्यक्तिगत हितों के प्रति अपनी मौलिक उपेक्षा से छात्रों और प्रोफेसरों को आश्चर्यचकित कर दिया। पहले से ही अपने दूसरे वर्ष में, वैलेंटाइन को शरीर रचना विज्ञान का प्रोफेसर बनना तय था (उनका कलात्मक कौशल यहां काम आया), लेकिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, इस जन्मजात वैज्ञानिक ने घोषणा की कि वह... एक जेम्स्टोवो डॉक्टर - एक सबसे प्रतिष्ठित , कठिन और निराशाजनक व्यवसाय। मेरे साथी छात्र हैरान थे! और व्लादिका ल्यूक ने बाद में स्वीकार किया: "मुझे इस बात का दुख था कि उन्होंने मुझे बिल्कुल भी नहीं समझा, क्योंकि मैंने अपने पूरे जीवन में एक ग्रामीण, किसान डॉक्टर बनने और गरीब लोगों की मदद करने के एकमात्र उद्देश्य से चिकित्सा का अध्ययन किया।"

"अंधे को देखने देता है..."

वैलेन्टिन फेलिकोविच ने अपनी अंतिम परीक्षा के तुरंत बाद आंखों के ऑपरेशन का अध्ययन करना शुरू कर दिया, यह जानते हुए कि गंदगी और गरीबी वाले गांव में, एक अंधा कर देने वाली बीमारी - ट्रैकोमा - व्याप्त थी। उसे ऐसा लगा कि अस्पताल जाना ही काफी नहीं है, और वह मरीजों को अपने घर लाने लगा। वे वार्डों की तरह कमरों में लेटे रहते थे, वह उनका इलाज करता था और उनकी माँ उन्हें खाना खिलाती थी।

एक दिन, एक ऑपरेशन के बाद, एक युवा भिखारी जिसने बचपन में अपनी दृष्टि खो दी थी, उसकी दृष्टि वापस आ गई। लगभग दो महीने बाद, उन्होंने पूरे क्षेत्र से अंधों को इकट्ठा किया, और यह पूरी लंबी कतार सर्जन वोइनो-यासेनेत्स्की के पास आई, जो एक-दूसरे को लाठियों से आगे बढ़ा रहे थे।

दूसरी बार, बिशप ल्यूक ने एक पूरे परिवार का ऑपरेशन किया जिसमें पिता, माता और उनके पांच बच्चे जन्म से अंधे थे। ऑपरेशन के बाद सात लोगों में से छह की आंखों की रोशनी चली गई। लगभग नौ साल का एक लड़का, जिसकी दृष्टि वापस आ गई थी, पहली बार बाहर गया और उसने एक ऐसी दुनिया देखी जो उसे बिल्कुल अलग लग रही थी। उसके पास एक घोड़ा लाया गया: “देखा? किसका घोड़ा? लड़के ने देखा और उत्तर नहीं दे सका। लेकिन घोड़े को उसकी सामान्य हरकत से महसूस करते हुए, वह खुशी से चिल्लाया: "यह हमारा है, हमारी मिश्का!"

प्रतिभाशाली सर्जन का प्रदर्शन अविश्वसनीय था। पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की अस्पताल में वोइनो-यासेनेत्स्की के आगमन के साथ, किए गए ऑपरेशनों की संख्या कई गुना बढ़ गई! कुछ समय बाद, 70 के दशक में, इस अस्पताल के डॉक्टर ने गर्व से बताया: हम 10-11 सर्जनों की मदद से एक साल में डेढ़ हजार ऑपरेशन करते हैं। प्रभावशाली। यदि आप इसकी तुलना 1913 से नहीं करते हैं, जब वोइनो-यासेनेत्स्की अकेले एक वर्ष में एक हजार ऑपरेशन करते थे...

क्षेत्रीय संज्ञाहरण

उस समय, मरीजों की मृत्यु अक्सर असफल सर्जरी के परिणामस्वरूप नहीं होती थी, बल्कि केवल इसलिए होती थी क्योंकि वे एनेस्थीसिया सहन नहीं कर पाते थे। इसलिए, कई जेम्स्टोवो डॉक्टरों ने ऑपरेशन के दौरान या स्वयं ऑपरेशन के दौरान एनेस्थीसिया देने से इनकार कर दिया!

आर्कबिशप ल्यूक ने अपना शोध प्रबंध दर्द से राहत की एक नई विधि - क्षेत्रीय एनेस्थीसिया के लिए समर्पित किया (उन्होंने इस काम के लिए डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की)। क्षेत्रीय एनेस्थेसिया पारंपरिक स्थानीय और विशेष रूप से सामान्य एनेस्थेसिया की तुलना में परिणामों के मामले में सबसे कोमल है, हालांकि, इसे निष्पादित करना सबसे कठिन है: इस विधि के साथ, शरीर के सख्ती से परिभाषित क्षेत्रों में एक इंजेक्शन लगाया जाता है - तंत्रिका के साथ चड्डी. 1915 में, इस विषय पर वोइनो-यासेनेत्स्की की पुस्तक प्रकाशित हुई थी, जिसके लिए भविष्य के आर्कबिशप को वारसॉ विश्वविद्यालय से पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

विवाह... और अद्वैतवाद

एक बार अपनी युवावस्था में, भविष्य के आर्चबिशप को सुसमाचार में मसीह के ये शब्द चुभ गए थे: "फसल प्रचुर मात्रा में है, लेकिन मजदूर कम हैं।" लेकिन उन्होंने शायद अपने समय में चिकित्सा की तुलना में पौरोहित्य के बारे में और भी कम, और मठवाद के बारे में और भी अधिक सोचा था। सुदूर पूर्व में रुसो-जापानी युद्ध के दौरान काम करते हुए, सैन्य क्षेत्र के सर्जन वोइनो-यासेनेत्स्की ने दया की बहन - "पवित्र बहन" से शादी की, जैसा कि उनके सहकर्मी उन्हें अन्ना वासिलिवेना लांस्काया कहते थे। “उसने मुझे अपनी सुंदरता से उतना मोहित नहीं किया जितना कि अपनी असाधारण दयालुता और चरित्र की नम्रता से। वहां दो डॉक्टरों ने उसका हाथ मांगा, लेकिन उसने कौमार्य की शपथ ली। मुझसे विवाह करके उसने यह प्रतिज्ञा तोड़ दी। इसका उल्लंघन करने पर, प्रभु ने उसे असहनीय, रोगात्मक ईर्ष्या से कठोर दंड दिया..."

शादी करने के बाद, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच, अपनी पत्नी और बच्चों के साथ, एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के रूप में काम करने के लिए एक शहर से दूसरे शहर चले गए। जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन का पूर्वाभास कुछ भी नहीं था।

लेकिन एक दिन, जब भविष्य के संत ने "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" (जिसके लिए उन्हें 1946 में स्टालिन पुरस्कार दिया गया था) पुस्तक लिखना शुरू किया, तो अचानक उनके मन में एक बेहद अजीब, लगातार विचार आया: "जब यह पुस्तक लिखी जाती है, तो नाम इस पर बिशप होंगे।" बाद में यही हुआ.

1919 में, 38 वर्ष की आयु में, वोइनो-यासेनेत्स्की की पत्नी की तपेदिक से मृत्यु हो गई। भावी आर्चबिशप के चार बच्चे बिना माँ के रह गए। और उनके पिता के लिए एक नया रास्ता खुल गया: दो साल बाद उन्होंने पुरोहिती स्वीकार कर ली, और अगले दो साल के बाद, उन्होंने ल्यूक नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली।

"वैलेन्टिन फेलिकोविच अब नहीं रहे..."

1921 में, गृह युद्ध के चरम पर, वोइनो-यासेनेत्स्की एक अस्पताल के गलियारे में दिखाई दिए... एक कसाक में और अपनी छाती पर एक पेक्टोरल क्रॉस के साथ। उन्होंने उस दिन ऑपरेशन किया और उसके बाद, बेशक, बिना कसाक के, लेकिन, हमेशा की तरह, एक मेडिकल गाउन में। सहायक, जिसने उन्हें उनके पहले नाम और संरक्षक नाम से संबोधित किया था, ने शांति से उत्तर दिया कि वैलेन्टिन फेलिक्सोविच अब नहीं रहे, एक पुजारी थे, फादर वैलेन्टिन। "ऐसे समय में कसाक पहनना जब लोग प्रश्नावली में अपने दादा-पुजारी का उल्लेख करने से डरते थे, जब घरों की दीवारों पर पोस्टर लटकाए जाते थे:" पुजारी, जमींदार और श्वेत सेनापति सोवियत सत्ता के सबसे बुरे दुश्मन हैं, या तो कोई पागल व्यक्ति हो सकता है या असीम साहस वाला व्यक्ति। वोइनो-यासेनेत्स्की पागल नहीं था...'' फादर वैलेंटाइन के साथ काम करने वाली एक पूर्व नर्स याद करती है।

उन्होंने पुरोहिती वेशभूषा में छात्रों को व्याख्यान भी दिया, और वेशभूषा में वह डॉक्टरों की एक अंतर-क्षेत्रीय बैठक में उपस्थित हुए... प्रत्येक ऑपरेशन से पहले, उन्होंने प्रार्थना की और बीमारों को आशीर्वाद दिया। उनके सहयोगी याद करते हैं: “हर किसी के लिए अप्रत्याशित रूप से, ऑपरेशन शुरू करने से पहले, वोइनो-यासेनेत्स्की ने खुद को पार किया, सहायक, ऑपरेटिंग नर्स और मरीज को पार किया। हाल ही में, मरीज़ की राष्ट्रीयता और धर्म की परवाह किए बिना, उसने हमेशा ऐसा किया है। एक बार, क्रॉस के संकेत के बाद, एक मरीज - राष्ट्रीयता से एक तातार - ने सर्जन से कहा: "मैं एक मुस्लिम हूं। आप मुझे बपतिस्मा क्यों दे रहे हैं?" उत्तर आया: "भले ही विभिन्न धर्म हैं, ईश्वर एक है। ईश्वर के अधीन सभी एक हैं।"

एक बार, ऑपरेटिंग रूम से आइकन हटाने के अधिकारियों के आदेश के जवाब में, मुख्य चिकित्सक वोइनो-यासेनेत्स्की ने यह कहते हुए अस्पताल छोड़ दिया कि वह केवल तभी वापस आएंगे जब आइकन को उसके स्थान पर लटका दिया जाएगा। बेशक, उसे मना कर दिया गया था. लेकिन इसके तुरंत बाद, पार्टी प्रमुख की बीमार पत्नी को तत्काल सर्जरी की आवश्यकता के कारण अस्पताल लाया गया। उसने कहा कि वह केवल वोइनो-यासेनेत्स्की के साथ सर्जरी कराएगी। स्थानीय नेताओं को रियायतें देनी पड़ीं: बिशप ल्यूक लौट आए, और ऑपरेशन के अगले दिन जब्त किया गया आइकन भी वापस आ गया।

विवादों

वोइनो-यासेनेत्स्की एक उत्कृष्ट और निडर वक्ता थे - उनके विरोधी उनसे डरते थे। एक बार, अपने पद पर नियुक्त होने के तुरंत बाद, उन्होंने ताशकंद अदालत में "डॉक्टरों के मामले" में बात की, जिन पर तोड़फोड़ का आरोप लगाया गया था। चेका के प्रमुख, पीटर्स, जो अपनी क्रूरता और बेईमानी के लिए जाने जाते हैं, ने इस मनगढ़ंत मामले पर एक शो ट्रायल की व्यवस्था करने का फैसला किया। वोइनो-यासेनेत्स्की को एक विशेषज्ञ सर्जन के रूप में बुलाया गया था, और, मौत की सजा पाए अपने सहयोगियों का बचाव करते हुए, पीटर्स के तर्कों को चूर-चूर कर दिया। यह देखकर कि जीत उसके हाथ से फिसल रही थी, क्रोधित सुरक्षा अधिकारी ने फादर वैलेन्टिन पर ही हमला कर दिया:

मुझे बताओ, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो, ऐसा कैसे है कि आप रात में प्रार्थना करते हैं और दिन में लोगों का वध करते हैं?

मैं लोगों को बचाने के लिए उन्हें काटता हूं, लेकिन आप लोगों को किस नाम पर काटते हैं, नागरिक सरकारी अभियोजक? - उसने जवाब दिया।

हॉल हँसी और तालियों से गूंज उठा!

पीटर्स ने हार नहीं मानी:

आप ईश्वर, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो में कैसे विश्वास करते हैं? क्या आपने अपने भगवान को देखा है?

मैंने वास्तव में भगवान को नहीं देखा है, नागरिक लोक अभियोजक। लेकिन मैंने मस्तिष्क का बहुत ऑपरेशन किया और जब मैंने खोपड़ी खोली, तो मैंने वहां भी मन नहीं देखा। और मुझे वहां कोई विवेक भी नहीं मिला।

चेयरमैन की घंटी पूरे हॉल की हंसी में डूब गई. डॉक्टरों की साजिश बुरी तरह विफल रही...

11 वर्ष जेल और निर्वासन में

1923 में, लुका (वोइनो-यासेनेत्स्की) को "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधि" के हास्यास्पद मानक संदेह पर गिरफ्तार किया गया था - गुप्त रूप से बिशप नियुक्त किए जाने के एक सप्ताह बाद। यह 11 साल की जेल और निर्वासन की शुरुआत थी। व्लादिका लुका को बच्चों को अलविदा कहने की अनुमति दी गई, उन्होंने उसे ट्रेन में बिठाया... लेकिन वह लगभग बीस मिनट तक नहीं हिला। पता चला कि ट्रेन आगे नहीं बढ़ सकी क्योंकि लोगों की भीड़ बिशप को ताशकंद में रखने की चाहत में पटरियों पर लेटी हुई थी...

जेलों में, बिशप ल्यूक ने "गुंडों" के साथ गर्म कपड़े साझा किए और बदले में चोरों और डाकुओं से भी दयालु व्यवहार प्राप्त किया। हालाँकि कभी-कभी अपराधियों ने उसे लूट लिया और उसका अपमान किया...

और एक दिन, मंच पर यात्रा करते समय, रात्रि विश्राम के दौरान, प्रोफेसर को एक युवा किसान का ऑपरेशन करना पड़ा। “गंभीर ऑस्टियोमाइलाइटिस के बाद, इलाज न किए जाने पर, ह्यूमरस का पूरा ऊपरी तीसरा हिस्सा और सिर डेल्टोइड क्षेत्र में एक बड़े घाव से बाहर निकल आया। उस पर पट्टी बांधने के लिए कुछ भी नहीं था, और उसकी शर्ट और बिस्तर हमेशा मवाद से भरे रहते थे। मैंने प्लायर्स की एक जोड़ी ढूंढने को कहा और उनकी मदद से बिना किसी कठिनाई के मैंने एक बड़ा सीक्वेस्ट्रम (हड्डी का मृत भाग - लेखक) खींच लिया।”

"कसाई! वह बीमार आदमी को चाकू मार देगा!”

बिशप ल्यूक को तीन बार उत्तर में निर्वासित किया गया था। लेकिन वहां भी उन्होंने अपनी चिकित्सा विशेषज्ञता में काम करना जारी रखा।

एक दिन, जैसे ही वह काफिले से येनिसिस्क शहर पहुंचे, भावी आर्चबिशप सीधे अस्पताल चले गए। उन्होंने अस्पताल के प्रमुख को अपना परिचय दिया, अपना मठवासी और धर्मनिरपेक्ष (वैलेन्टिन फेलिक्सोविच) नाम और पद बताया, और ऑपरेशन करने की अनुमति मांगी। पहले तो मैनेजर ने उसे पागल ही समझा और इससे छुटकारा पाने के लिए उसने धोखा दिया: "मेरे पास एक ख़राब उपकरण है - इससे कोई लेना-देना नहीं है।" हालाँकि, चाल विफल रही: उपकरणों को देखने के बाद, प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की ने, निश्चित रूप से, इसे वास्तविक - काफी उच्च - रेटिंग दी।

अगले कुछ दिनों के लिए एक जटिल ऑपरेशन निर्धारित किया गया था... बमुश्किल इसे शुरू करने के बाद, पहले व्यापक और तेज़ आंदोलन के साथ, लुका ने रोगी के पेट की दीवार को एक स्केलपेल से काट दिया। "कसाई! वह मरीज को चाकू मार देगा,'' सर्जन की सहायता कर रहे प्रबंधक के दिमाग में यह बात कौंधी। ल्यूक ने उसके उत्साह को देखा और कहा: "चिंता मत करो, सहकर्मी, मुझ पर भरोसा करो।" ऑपरेशन बिल्कुल ठीक रहा.

बाद में, हेड ने स्वीकार किया कि वह उस समय डरे हुए थे, लेकिन बाद में नए सर्जन की तकनीकों पर विश्वास किया। "ये मेरी तकनीकें नहीं हैं," लुका ने आपत्ति जताई, "लेकिन सर्जिकल तकनीकें हैं। मेरे पास बस अच्छी तरह से प्रशिक्षित उंगलियां हैं। यदि वे मुझे एक किताब देते हैं और मुझसे एक स्केलपेल के साथ कड़ाई से परिभाषित पृष्ठों की संख्या में कटौती करने के लिए कहते हैं, तो मैं बिल्कुल उतने ही पृष्ठों को काट दूंगा, न कि एक और शीट को। तुरंत उसके पास टिशू पेपर का एक ढेर लाया गया। बिशप ल्यूक ने उसके घनत्व, स्केलपेल की तीक्ष्णता को महसूस किया और उसे काट दिया। हमने पत्ते गिने - अनुरोध के अनुसार बिल्कुल पाँच काटे गए...

आर्कटिक महासागर से लिंक

बिशप ल्यूक का सबसे क्रूर और दूर का निर्वासन "आर्कटिक महासागर के लिए!" है, जैसा कि स्थानीय कमांडर ने गुस्से में कहा था। बिशप के साथ एक युवा पुलिसकर्मी था, जिसने उसे स्वीकार किया कि वह माल्युटा स्कर्तोव की तरह महसूस करता है, जो मेट्रोपॉलिटन फिलिप को ओट्रोच मठ में ले जा रहा है। पुलिसकर्मी निर्वासन को समुद्र तक नहीं ले गया, बल्कि उसे आर्कटिक सर्कल से 200 किलोमीटर दूर प्लाखिनो शहर में पहुंचा दिया। एक सुदूर गाँव में तीन झोपड़ियाँ थीं, और बिशप उनमें से एक में बस गया था। उन्होंने याद किया: “दूसरे फ़्रेमों के बजाय, बाहर की तरफ बर्फ की सपाट परतें जमी हुई थीं। खिड़कियों की दरारें किसी चीज़ से बंद नहीं की गई थीं, और बाहरी कोने में कुछ स्थानों पर एक बड़ी दरार के माध्यम से दिन का प्रकाश दिखाई दे रहा था। कोने में फर्श पर बर्फ का ढेर था। इसी तरह का दूसरा ढेर, जो कभी नहीं पिघला, झोपड़ी के अंदर सामने के दरवाजे की दहलीज पर पड़ा हुआ था। ... पूरे दिन और रात मैंने लोहे का चूल्हा गर्म किया। जब मैं गर्म कपड़े पहनकर मेज पर बैठा, तो कमर से ऊपर गर्म और नीचे ठंडा था”...

एक दिन, इस विनाशकारी जगह में, बिशप ल्यूक को दो बच्चों को पूरी तरह से असामान्य तरीके से बपतिस्मा देना पड़ा: "शिविर में, तीन झोपड़ियों के अलावा, दो मानव आवास थे, जिनमें से एक को मैंने घास का ढेर समझा, और दूसरे को खाद के ढेर के लिए. इसी आखिरी में मुझे बपतिस्मा देना था। मेरे पास कुछ भी नहीं था: कोई वस्त्र नहीं, कोई मिसाल नहीं, और बाद की अनुपस्थिति में, मैंने स्वयं प्रार्थनाएँ लिखीं, और एक तौलिये से एक उपकला जैसा कुछ बनाया। मनहूस मानव बस्ती इतनी नीची थी कि मैं केवल झुककर ही खड़ा रह सकता था। एक लकड़ी का टब फ़ॉन्ट के रूप में काम करता था, और जब भी पवित्र संस्कार किया जाता था, मैं फ़ॉन्ट के पास घूमते एक बछड़े को देखकर परेशान हो जाता था''...

खटमल, भूख हड़ताल और यातना

जेलों और निर्वासन में, बिशप लुका ने अपनी मानसिक उपस्थिति नहीं खोई और हास्य की ताकत पाई। उन्होंने अपने पहले निर्वासन के दौरान येनिसी जेल में कैद के बारे में बताया: “रात में मुझ पर खटमलों ने ऐसा हमला किया जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी। मैं जल्दी ही सो गया, लेकिन जल्द ही जाग गया, प्रकाश बल्ब चालू किया और देखा कि पूरा तकिया और बिस्तर, और कोठरी की दीवारें खटमलों की लगभग निरंतर परत से ढकी हुई थीं। मैंने एक मोमबत्ती जलाई और खटमलों में आग लगाना शुरू कर दिया, जो दीवारों और बिस्तर से फर्श पर गिरने लगे। इस ज्वलन का प्रभाव अद्भुत था. आग लगाने के एक घंटे बाद, चेंबर में एक भी कीड़ा नहीं बचा। उन्होंने स्पष्टतः एक बार एक-दूसरे से कहा था: “अपने आप को बचाओ, भाइयों! वे यहाँ आग लगा रहे हैं!" अगले दिनों में मुझे कोई और खटमल नहीं दिखे; वे सभी दूसरे कक्षों में चले गए।”

बेशक, बिशप ल्यूक केवल अपनी हास्य की भावना पर निर्भर नहीं थे। बिशप ने लिखा, "सबसे कठिन समय में," मैंने बहुत स्पष्ट रूप से, लगभग वास्तव में महसूस किया कि प्रभु यीशु मसीह स्वयं मेरे बगल में थे, मेरा समर्थन कर रहे थे और मुझे मजबूत कर रहे थे।

हालाँकि, एक समय ऐसा भी था जब वह ईश्वर पर बड़बड़ा रहे थे: कठिन उत्तरी निर्वासन बहुत लंबे समय तक समाप्त नहीं हुआ... और तीसरी गिरफ्तारी के दौरान, जुलाई 1937 में, बिशप पीड़ा से लगभग निराशा में पहुँच गए। उन पर सबसे गंभीर यातना लागू की गई - 13 दिन की "कन्वेयर पूछताछ"। इस पूछताछ के दौरान, जांचकर्ताओं को बदल दिया जाता है, और कैदी को दिन-रात लगभग बिना नींद या आराम के रखा जाता है। बिशप लुका को जूतों से पीटा गया, सज़ा कक्ष में डाल दिया गया और भयावह परिस्थितियों में रखा गया...

तीन बार वह भूख हड़ताल पर गए, इस प्रकार अधिकारियों की अराजकता, हास्यास्पद और आक्रामक आरोपों के खिलाफ विरोध करने की कोशिश की। एक बार तो उन्होंने एक बड़ी धमनी को काटने का भी प्रयास किया - आत्महत्या के उद्देश्य से नहीं, बल्कि जेल अस्पताल में भर्ती होने और कम से कम कुछ राहत पाने के लिए। थककर, वह गलियारे में ही बेहोश हो गया, समय और स्थान में उसका ध्यान भटक गया...

"ठीक है, नहीं, क्षमा करें, मैं कभी नहीं भूलूंगा!"

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ, निर्वासित प्रोफेसर और बिशप को क्रास्नोयार्स्क में निकासी अस्पताल का मुख्य सर्जन नियुक्त किया गया, और फिर सभी क्रास्नोयार्स्क अस्पतालों का सलाहकार नियुक्त किया गया। व्लादिका याद करते हैं, ''घायल अधिकारी और सैनिक मुझसे बहुत प्यार करते थे।'' “जब मैं सुबह वार्डों में घूम रहा था, तो घायलों ने खुशी से मेरा स्वागत किया। उनमें से कुछ, जिनका बड़े जोड़ों के घावों के लिए अन्य अस्पतालों में असफल ऑपरेशन हुआ था, जिनका इलाज मेरे द्वारा किया गया था, हमेशा अपने सीधे पैर ऊंचे उठाकर मुझे सलाम करते थे।''

बाद में, एक पुरस्कार की तरह, पदक "1941-45 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुरी भरे श्रम के लिए" प्राप्त करने के बाद, आर्चबिशप ने एक प्रतिक्रिया भाषण दिया, जिसने पार्टी कार्यकर्ताओं के रोंगटे खड़े कर दिए: "मैंने जीवन और स्वास्थ्य बहाल किया सैकड़ों, और शायद हजारों घायल हुए और मैंने शायद और भी लोगों की मदद की होती अगर आपने मुझे बिना कुछ लिए पकड़े और ग्यारह साल के लिए जेलों और निर्वासन में न घसीटा होता। इतना समय बर्बाद हुआ और बिना किसी गलती के कितने लोगों को बचाया नहीं जा सका। क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के अध्यक्ष ने कहना शुरू किया कि हमें अतीत को भूल जाना चाहिए और वर्तमान और भविष्य में जीना चाहिए, जिस पर बिशप लुका ने उत्तर दिया: "ठीक है, नहीं, क्षमा करें, मैं कभी नहीं भूलूंगा!"

भयानक सपना

1927 में बिशप ल्यूक ने एक गलती की, जिसका उन्हें बाद में बहुत पछतावा हुआ। उन्होंने सेवानिवृत्त होने के लिए कहा और, अपने देहाती कर्तव्यों की उपेक्षा करते हुए, लगभग विशेष रूप से चिकित्सा का अभ्यास करना शुरू कर दिया - उन्होंने एक प्युलुलेंट सर्जरी क्लिनिक स्थापित करने का सपना देखा। बिशप ने नागरिक कपड़े पहनना भी शुरू कर दिया और स्वास्थ्य मंत्रालय में एंडीजान अस्पताल में सलाहकार का पद प्राप्त किया...

तभी से उनका जीवन ख़राब हो गया। वह एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमता रहा, ऑपरेशन असफल रहे, बिशप ल्यूक ने स्वीकार किया: उसे लगा कि भगवान की कृपा ने उसे छोड़ दिया है...

एक दिन उसने एक अविश्वसनीय सपना देखा: “मैंने सपना देखा कि मैं एक छोटे से खाली चर्च में था, जिसमें केवल वेदी पर तेज रोशनी थी। चर्च में, वेदी से ज्यादा दूर नहीं, दीवार के सामने किसी संत का मंदिर है, जो लकड़ी के भारी ढक्कन से ढका हुआ है। वेदी में, सिंहासन पर एक विस्तृत बोर्ड रखा गया है, और उस पर एक नग्न मानव शव पड़ा हुआ है। सिंहासन के दोनों ओर और पीछे छात्र और डॉक्टर खड़े होकर सिगरेट पी रहे हैं, और मैं उन्हें एक शव पर शरीर रचना विज्ञान पर व्याख्यान दे रहा हूँ। अचानक मैं एक भारी दस्तक से हड़बड़ा जाता हूं और पीछे मुड़कर देखता हूं कि संत के मंदिर से ढक्कन गिर गया है, वह ताबूत में बैठ गया और मुड़कर मुझे मूक तिरस्कार के साथ देखता है... मैं भयभीत होकर जाग उठा। .."

इसके बाद, बिशप ल्यूक ने चर्च मंत्रालय को अस्पतालों में काम के साथ जोड़ दिया। अपने जीवन के अंत में उन्हें क्रीमिया सूबा में नियुक्त किया गया और उन्होंने सब कुछ किया ताकि कठिन ख्रुश्चेव युग के दौरान चर्च का जीवन फीका न पड़े।

पैबन्द लगे कसाक में बिशप

1942 में आर्चबिशप बनने के बाद भी, सेंट ल्यूक बहुत साधारण तरीके से खाना खाते और कपड़े पहनते थे, एक पैबन्द लगे पुराने कसाक में घूमते थे, और हर बार जब उनकी भतीजी उन्हें एक नया कसाक सिलने की पेशकश करती थी, तो वे कहते थे: "पैच अप, पैच अप, वेरा, वहाँ बहुत से गरीब लोग हैं।” बिशप के बच्चों की शिक्षिका सोफिया सर्गेवना बेलेट्स्काया ने अपनी बेटी को लिखा: "दुर्भाग्य से, पिताजी ने फिर से बहुत खराब कपड़े पहने हैं: एक पुराना कैनवास कसाक और सस्ती सामग्री से बना एक बहुत पुराना कसाक। पैट्रिआर्क की यात्रा के लिए दोनों को धोना पड़ा। यहां सभी उच्च पादरी सुंदर कपड़े पहने हुए हैं: महंगे, सुंदर कसाक और कसाक खूबसूरती से सिल दिए गए हैं, लेकिन पोप... सबसे खराब है, यह सिर्फ शर्म की बात है..."

आर्चबिशप ल्यूक अपने पूरे जीवन में दूसरों की परेशानियों के प्रति संवेदनशील रहे। उन्होंने अपने स्टालिन पुरस्कार का अधिकांश हिस्सा युद्ध के परिणामों से पीड़ित बच्चों को दान कर दिया; गरीबों के लिए रात्रिभोज का आयोजन किया; जीविकोपार्जन के अवसर से वंचित सताए गए पादरियों को मासिक वित्तीय सहायता भेजी। एक दिन उसने अस्पताल की सीढ़ियों पर एक किशोर लड़की को एक छोटे लड़के के साथ देखा। यह पता चला कि उनके पिता की मृत्यु हो गई, और उनकी माँ लंबे समय तक अस्पताल में भर्ती रहीं। व्लादिका बच्चों को अपने घर ले गया और उनकी माँ के ठीक होने तक उनकी देखभाल के लिए एक महिला को काम पर रखा।

“जीवन में मुख्य बात अच्छा करना है। यदि आप लोगों के लिए बहुत अच्छा नहीं कर सकते, तो कम से कम थोड़ा करने का प्रयास करें,'' ल्यूक ने कहा।

"हानिकारक लुका!"

एक व्यक्ति के रूप में, सेंट ल्यूक सख्त और मांग करने वाले थे। उन्होंने अक्सर अनुचित व्यवहार करने वाले पुजारियों को सेवा करने से प्रतिबंधित कर दिया, उनके कुछ रैंकों से वंचित कर दिया, अविश्वासी गॉडफादर (गॉडपेरेंट्स) वाले बच्चों के बपतिस्मा पर सख्ती से रोक लगा दी, और अधिकारियों के समक्ष सेवा और चाटुकारिता के प्रति औपचारिक रवैया बर्दाश्त नहीं किया। "हानिकारक लुका!" - कमिश्नर को एक बार जब पता चला कि उसने एक और पुजारी को (द्विविवाह के लिए) पदच्युत कर दिया है, तो वह चिल्लाया।

लेकिन आर्चबिशप यह भी जानता था कि अपनी गलतियों को कैसे स्वीकार करना है... टैम्बोव में उनकी सेवा करने वाले प्रोटोडेकॉन फादर वसीली ने निम्नलिखित कहानी बताई: चर्च में एक बुजुर्ग पैरिशियन, कैशियर इवान मिखाइलोविच फ़ोमिन थे, वह गाना बजानेवालों पर घंटे पढ़ रहे थे . वह ख़राब ढंग से पढ़ता था और शब्दों का गलत उच्चारण करता था। आर्कबिशप ल्यूक (तब टैम्बोव सी के प्रमुख) को उसे लगातार सुधारना पड़ा। एक दिन, सेवा के बाद, जब बिशप ल्यूक पांचवीं या छठी बार एक जिद्दी पाठक को समझा रहे थे कि कुछ चर्च स्लावोनिक अभिव्यक्तियों का उच्चारण कैसे किया जाए, तो परेशानी हुई: भावनात्मक रूप से धार्मिक पुस्तक को लहराते हुए, वोइनो-यासेनेत्स्की ने फ़ोमिन को छुआ, और उन्होंने घोषणा की कि बिशप ने उसे मारा था, और स्पष्ट रूप से मंदिर में जाना बंद कर दिया था... थोड़े समय के बाद, तांबोव सूबा का प्रमुख, एक क्रॉस और पनागिया (बिशप की गरिमा का प्रतीक) पहने हुए, शहर भर में बूढ़े व्यक्ति के पास गया और पूछा माफी। लेकिन नाराज पाठक ने... आर्चबिशप की बात नहीं मानी! थोड़ी देर बाद बिशप ल्यूक फिर आये। लेकिन फ़ोमिन ने उसे दूसरी बार स्वीकार नहीं किया! टैम्बोव से आर्चबिशप के प्रस्थान से कुछ दिन पहले ही उन्होंने लुका को "माफ़" कर दिया।

साहस

1956 में आर्कबिशप ल्यूक पूरी तरह से अंधे हो गये। वह बीमारों का स्वागत करते रहे, उनके ठीक होने के लिए प्रार्थना करते रहे और उनकी प्रार्थनाओं ने चमत्कार किया।

11 जून, 1961 की सुबह, रविवार को, रूसी भूमि पर चमकने वाले सभी संतों के दिन, संत की सिम्फ़रोपोल में मृत्यु हो गई।

अधिकारियों ने अंतिम संस्कार को "चर्च प्रचार" बनने से रोकने के लिए सब कुछ किया: उन्होंने प्रकाशन के लिए एक बड़ा धार्मिक-विरोधी लेख तैयार किया; उन्होंने गिरजाघर से कब्रिस्तान तक पैदल जुलूस पर रोक लगा दी, उन्होंने बिशप को विदा करने वालों के लिए खुद बसें चलाईं और उन्हें शहर के बाहरी इलाके में जाने का आदेश दिया। लेकिन अप्रत्याशित घटित हुआ. कोई भी पैरिशियन तैयार बसों में नहीं चढ़ा। किसी ने धार्मिक मामलों के आयुक्त पर ध्यान नहीं दिया, जो गुस्से और धमकियों की साँस ले रहे थे। जब ताबूत के साथ शव वाहन सीधे विश्वासियों की ओर बढ़ा, तो कैथेड्रल रीजेंट, अन्ना चिल्लाया: "लोग, डरो मत! वह हमें कुचलेगा नहीं, वे इसके लिए सहमत नहीं होंगे - पक्ष पकड़ो!" लोगों ने कार को कसकर घेर लिया और वह बहुत धीमी गति से ही चल पा रही थी, इसलिए यह एक पैदल जुलूस निकला। बाहरी गलियों की ओर मुड़ने से पहले, महिलाएँ सड़क पर लेट गईं, इसलिए कार को बीच से होकर जाना पड़ा। मुख्य सड़क लोगों से भर गई, यातायात रुक गया, पैदल जुलूस तीन घंटे तक चला, पूरे रास्ते लोग "पवित्र भगवान" गाते रहे। पदाधिकारियों की सभी धमकियों और अनुनय का उन्होंने उत्तर दिया: "हम अपने आर्चबिशप को दफना रहे हैं"...

उनके अवशेष 22 नवंबर 1995 को मिले थे। उसी वर्ष, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्मसभा के निर्णय से, आर्कबिशप ल्यूक को स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में विहित किया गया। और 2000 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद ने 20 वीं सदी के रूसी नए शहीदों और विश्वासपात्रों के बीच पवित्र विश्वासपात्र ल्यूक का महिमामंडन किया।

ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की वैलेन्टिन फेलिक्सोविच), सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के आर्कबिशप।

27 अप्रैल, 1877 को केर्च में एक फार्मासिस्ट के परिवार में जन्म।
उनके माता-पिता जल्द ही कीव चले गए, जहां 1896 में उन्होंने एक साथ कीव आर्ट स्कूल में दूसरे कीव जिमनैजियम से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। युवक ने कलात्मक प्रतिभा दिखाई और धार्मिक विचार से ओत-प्रोत एक दिशा सामने आई। वोइनो-यासेनेत्स्की ने चर्चों और कीव पेचेर्स्क लावरा का दौरा किया, तीर्थयात्रियों के कई रेखाचित्र बनाए, जिसके लिए उन्हें स्कूल में एक प्रदर्शनी में पुरस्कार मिला। वह कला अकादमी में प्रवेश लेने जा रहे थे, लेकिन लोगों को सीधा लाभ पहुंचाने की इच्छा ने उन्हें अपनी योजनाओं को बदलने के लिए मजबूर कर दिया।

वैलेन्टिन फेलिकोविच ने एक वर्ष तक विधि संकाय में अध्ययन किया, फिर कीव विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय में चले गए।
1903 में उन्होंने विश्वविद्यालय से सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

जनवरी 1904 में, जापान के साथ युद्ध के दौरान, उन्हें रेड क्रॉस अस्पताल के साथ सुदूर पूर्व में भेजा गया और अस्पताल के शल्य चिकित्सा विभाग के प्रमुख के रूप में चिता में काम किया। यहां वैलेन्टिन फेलिकोविच की मुलाकात दया की बहन से हुई, जिसे घायल लोग "पवित्र बहन" कहते थे और उससे शादी कर ली।

1905 से 1917 तक वी.एफ. वोइनो-यासेनेत्स्की ने सिम्बीर्स्क, कुर्स्क, सेराटोव और व्लादिमीर प्रांतों के अस्पतालों में एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के रूप में काम किया और मॉस्को क्लीनिकों में अभ्यास किया। इस दौरान उन्होंने मस्तिष्क, दृष्टि के अंगों, हृदय, पेट, आंतों, पित्त नलिकाओं, गुर्दे, रीढ़, जोड़ों आदि पर कई ऑपरेशन किए। और शल्य चिकित्सा तकनीकों में बहुत सी नई चीजें पेश कीं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उनमें एक धार्मिक भावना जागृत हुई, जिसे कई वैज्ञानिक कार्यों के पीछे भुला दिया गया था, और वह लगातार चर्च जाने लगे।

1916 में वी.एफ. वोइनो-यासेनेत्स्की ने मॉस्को में "क्षेत्रीय एनेस्थीसिया" विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया और डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की। वारसॉ विश्वविद्यालय ने उनके शोध प्रबंध को एक प्रमुख हजनिकी पुरस्कार से सम्मानित किया।

1917 में, वोइनो-यासेनेत्स्की को ताशकंद अस्पताल के मुख्य चिकित्सक और सर्जन के रूप में प्रतिस्पर्धी पद प्राप्त हुआ।

1919 में, उनकी पत्नी चार बच्चों को छोड़कर तपेदिक से मर गईं।

वोइनो-यासेनेत्स्की ताशकंद विश्वविद्यालय के संगठन के आरंभकर्ताओं में से एक थे और 1920 में उन्हें इस विश्वविद्यालय में स्थलाकृतिक शरीर रचना और ऑपरेटिव सर्जरी के प्रोफेसर चुना गया था। शल्य चिकित्सा कला, और इसके साथ प्रोफेसर की प्रसिद्धि। वोइनो-यासेनेत्स्की की संख्या बढ़ रही थी। विभिन्न जटिल ऑपरेशनों में, उन्होंने ऐसे तरीकों की खोज की और उन्हें लागू करने वाले पहले व्यक्ति थे जिन्हें बाद में सार्वभौमिक मान्यता मिली। उनके पूर्व छात्रों ने उनकी अद्भुत शल्य चिकित्सा तकनीक के बारे में चमत्कारिक ढंग से बताया। उनकी बाह्य रोगी नियुक्तियों के लिए मरीजों का आना-जाना लगा रहता था।

उन्हें स्वयं विश्वास में सांत्वना अधिकाधिक मिल रही थी। उन्होंने स्थानीय रूढ़िवादी धार्मिक समाज का दौरा किया, धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, पादरी के साथ घनिष्ठ मित्र बने और चर्च के मामलों में भाग लिया। जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, उन्होंने एक बार डायोसेसन कांग्रेस में "एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दे पर बड़े गरम भाषण के साथ बात की थी।" कांग्रेस के बाद, ताशकंद बिशप इनोकेंटी (पुस्टिनस्की) ने उनसे कहा: "डॉक्टर, आपको एक पुजारी बनने की ज़रूरत है।" आर्कबिशप ल्यूक ने कहा, "मैंने इसे भगवान के आह्वान के रूप में स्वीकार किया," और बिना एक पल की झिझक के मैंने उत्तर दिया: "ठीक है, व्लादिका, मैं करूंगा।"

1921 में, प्रभु की प्रस्तुति के दिन, प्रो. वोइनो-यासेनेत्स्की को 12 फरवरी को एक पादरी नियुक्त किया गया - एक पुजारी और ताशकंद कैथेड्रल का कनिष्ठ पुजारी नियुक्त किया गया, जबकि वह विश्वविद्यालय के प्रोफेसर भी बने रहे।

मई 1923 में, फादर वैलेन्टिन ने सेंट के सम्मान में ल्यूक नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली। प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक, जैसा कि आप जानते हैं, न केवल एक प्रेरित थे, बल्कि एक डॉक्टर और एक कलाकार भी थे।
उसी वर्ष 12 मई को, उन्हें पेनजेकेंट शहर में गुप्त रूप से ताशकंद और तुर्केस्तान के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था।

27 अप्रैल, 1957 को अपने अस्सीवें जन्मदिन के दिन आर्कबिशप ल्यूक ने कहा, "बहुत से लोग हैरान हैं," मैं एक वैज्ञानिक और एक बहुत ही प्रमुख सर्जन की महिमा हासिल करने के बाद, मसीह के सुसमाचार का प्रचारक कैसे बन सकता हूं। ”

"जो लोग ऐसा सोचते हैं, वे गहरी ग़लतफ़हमी में हैं, कि विज्ञान और धर्म को जोड़ना असंभव है... मैं जानता हूँ कि आज के प्रोफेसरों के बीच कई आस्तिक हैं जो मेरा आशीर्वाद माँगते हैं।"
यह जोड़ा जाना चाहिए कि, पुरोहिती स्वीकार करने पर, प्रो. वोइनो-यासेनेत्स्की को पैट्रिआर्क तिखोन से एक आदेश मिला, जिसकी पुष्टि पैट्रिआर्क सर्जियस ने की, सर्जरी में वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियों को नहीं छोड़ने के लिए; और हर समय, चाहे उन्होंने खुद को किसी भी परिस्थिति में पाया हो, उन्होंने हर जगह यह काम जारी रखा।

1923-1925 में उत्तर में रहते हुए, बिशप ल्यूक ने एक स्थानीय निवासी, वलनेवा की ओर ध्यान आकर्षित किया, जिसने कुछ शुद्ध सूजन को ठीक करने के लिए अपने उपचार का उपयोग किया था, जिसके लिए आमतौर पर सर्जिकल हस्तक्षेप की आवश्यकता होती थी। उन्होंने मिट्टी और खट्टी क्रीम के साथ कुछ जड़ी-बूटियों का मिश्रण बनाया और यहां तक ​​कि गहरे बैठे फोड़े-फुंसियों का भी इलाज किया। ताशकंद लौटकर, एमिनेंस ल्यूक वलनेवा को अपने साथ ले गए और प्रयोगशाला अनुसंधान और उनकी पद्धति के वैज्ञानिक प्रसंस्करण के लिए बहुत समय समर्पित किया, जिससे उन्हें अच्छे परिणाम मिले। 1936 या 1937 में ताशकंद अखबार "प्रावदा वोस्तोका" ने इस मुद्दे पर उनके और कुछ सर्जनों के बीच एक दिलचस्प चर्चा प्रकाशित की।
बिशप ल्यूक अपने देहाती कर्तव्यों को नहीं भूले। येनिसिस्क शहर के सभी असंख्य चर्च, जहां वह रहते थे, साथ ही क्षेत्रीय शहर क्रास्नोयार्स्क के चर्चों पर नवीकरणकर्ताओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था। बिशप ल्यूक, अपने साथ तीन पुजारियों के साथ, अपने अपार्टमेंट में, हॉल में पूजा-पाठ का जश्न मनाते थे, और यहां तक ​​कि वहां सैकड़ों मील दूर से आए पुजारियों को रूढ़िवादी बिशप के पास नियुक्त करते थे।
25 जनवरी, 1925 से सितंबर 1927 तक, बिशप ल्यूक फिर से ताशकंद और तुर्केस्तान के बिशप थे।
5 अक्टूबर से 11 नवंबर, 1927 तक - येल्त्स्की, विक के बिशप। ओर्योल सूबा।

नवंबर 1927 से वह क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में रहे, फिर क्रास्नोयार्स्क शहर में, जहाँ उन्होंने एक स्थानीय चर्च में सेवा की और शहर के एक अस्पताल में डॉक्टर के रूप में काम किया।

1934 में उनकी पुस्तक "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" प्रकाशित हुई, जो सर्जनों के लिए एक संदर्भ पुस्तक बन गई।
चिकित्सा विज्ञान के उम्मीदवार वी.ए. पॉलाकोव ने लिखा, "शायद इस तरह की कोई अन्य पुस्तक नहीं है, जो इतने साहित्यिक कौशल के साथ, शल्य चिकित्सा क्षेत्र के इतने ज्ञान के साथ, पीड़ित व्यक्ति के लिए इतने प्यार के साथ लिखी गई होगी।"

बिशप ल्यूक स्वयं बीमारों के प्रति अपने दृष्टिकोण को एक संक्षिप्त लेकिन अभिव्यंजक सूत्र के साथ परिभाषित करते हैं: "एक सर्जन के लिए कोई "मामला" नहीं होना चाहिए, बल्कि केवल एक जीवित, पीड़ित व्यक्ति होना चाहिए।"

अपनी जीवनी में और अपने अस्सीवें जन्मदिन पर पहले उल्लिखित शब्द में, बिशप ल्यूक इस पुस्तक पर काम से संबंधित एक दिलचस्प तथ्य बताते हैं। जब, 1915 में, उन्होंने प्युलुलेंट सर्जरी पर एक किताब की कल्पना की और प्रस्तावना लिखी, तो अचानक उनके मन में एक अप्रत्याशित विचार आया: "इस किताब पर एक बिशप का नाम होगा।"

"और वास्तव में," वह आगे कहता है, "मेरा इरादा इसे दो अंकों में प्रकाशित करने का था, और जब मैंने पहला अंक समाप्त कर लिया, तो मैंने शीर्षक पृष्ठ पर लिखा:" बिशप ल्यूक। प्युलुलेंट सर्जरी पर निबंध।" तब तक मैं पहले से ही एक बिशप था।"

अपने वैज्ञानिक कार्य को जारी रखते हुए, बिशप ल्यूक ने अपनी देहाती गतिविधियों को नहीं छोड़ा; उन्होंने अपने धार्मिक ज्ञान को गहरा करने के लिए भी काम किया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले दिनों से लेकर 1943 के अंत तक, बिशप लुका ने गंभीर रूप से घायलों के लिए क्रास्नोयार्स्क निकासी अस्पताल के मुख्य सर्जन और सलाहकार के रूप में काम किया।

1942 के पतन में, उन्हें क्रास्नोयार्स्क देखने के लिए नियुक्ति के साथ आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था।

8 सितंबर, 1943 को, वह परिषद में एक भागीदार थे, जिसने सर्वसम्मति से मॉस्को और ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस पैट्रिआर्क को चुना था। उसी परिषद ने उन सभी बिशपों और पादरियों को चर्च से बहिष्कृत करने का निर्णय लिया, जिन्होंने अपनी मातृभूमि के साथ विश्वासघात किया और फासीवादी खेमे में चले गए, और उन्हें पदच्युत कर दिया।
1943 के अंत में, आर्कबिशप लुका ताम्बोव चले गए। हालाँकि उनकी दृष्टि ध्यान देने योग्य होने लगी

बिगड़ रहे हैं, लेकिन वह सक्रिय रूप से निकासी अस्पतालों में काम कर रहे हैं, प्रेजेंटेशन दे रहे हैं, डॉक्टरों को व्याख्यान दे रहे हैं, उन्हें शब्द और कर्म में सिखा रहे हैं।

जनवरी 1944 में, उन्हें टैम्बोव और मिचुरिंस्की का आर्कबिशप नियुक्त किया गया।

उस समय तक आर्कप. टैम्बोव में ल्यूक में वी.ए. द्वारा उनके बारे में यादों का एक पृष्ठ शामिल है। पोलाकोवा. वह लिख रहा है:

"1944 में एक रविवार को, मुझे वोरोनिश सैन्य जिले के अस्पतालों के प्रमुखों और मुख्य सर्जनों की एक बैठक के लिए तांबोव में बुलाया गया था। उस समय, मैं कोटोव्स्क में स्थित 700 बिस्तरों वाले अस्पताल में अग्रणी सर्जन था।

बैठक में काफी संख्या में लोग जुटे. सभी ने अपनी सीटें ले लीं और पीठासीन अध्यक्ष रिपोर्ट के शीर्षक की घोषणा करने के लिए प्रेसिडियम टेबल पर खड़ा हो गया।

लेकिन अचानक, दोनों दरवाजे खुले और चश्मे वाला एक बड़ा आदमी हॉल में दाखिल हुआ। उसके भूरे बाल उसके कंधों पर गिर गये। एक हल्की, पारदर्शी, सफ़ेद लेस वाली दाढ़ी उसकी छाती पर टिकी हुई थी। मूंछों के नीचे के होंठ कसकर दबे हुए थे। बड़े सफेद हाथों की उँगलियों वाली काली मैट मालाएँ।

वह आदमी धीरे-धीरे हॉल में दाखिल हुआ और पहली पंक्ति में बैठ गया। अध्यक्ष ने प्रेसीडियम पर जगह लेने के अनुरोध के साथ उनसे संपर्क किया। वह उठे, मंच पर आये और उन्हें दी गयी कुर्सी पर बैठ गये।
यह प्रोफेसर वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की थे।" (जर्नल "सर्जरी" 1957, संख्या 8, पृष्ठ 127)।

1943 के अंत में, "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" का दूसरा संस्करण प्रकाशित हुआ, संशोधित किया गया और आकार में लगभग दोगुना कर दिया गया, और 1944 में "संक्रमित गनशॉट घावों के देर से होने वाले घावों" पुस्तक प्रकाशित हुई। इन दो कार्यों के लिए, आर्कप. लुका को प्रथम डिग्री के स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
ऐसी जानकारी है कि वह चिकित्सा विज्ञान अकादमी के सदस्य थे। हालाँकि, आधिकारिक जीवनियों में इस बारे में कोई जानकारी नहीं है।

चिकित्सा विषयों पर कार्यों के अलावा, Archp. ल्यूक ने आध्यात्मिक, नैतिक और देशभक्तिपूर्ण सामग्री वाले कई उपदेश और लेख लिखे।

1945-1947 में उन्होंने एक बड़े धार्मिक कार्य - "आत्मा, आत्मा और शरीर" पर काम किया - जिसमें उन्होंने मनुष्य की आत्मा और भावना के प्रश्न को विकसित किया, साथ ही ईश्वर के ज्ञान के अंग के रूप में हृदय के बारे में पवित्र शास्त्र की शिक्षा भी दी। उन्होंने पल्ली जीवन को मजबूत करने के लिए भी बहुत समय समर्पित किया। 1945 में, उन्होंने लॉटरी द्वारा कुलपति का चुनाव करने की आवश्यकता का विचार व्यक्त किया।

फरवरी 1945 में, धनुर्धर गतिविधियों और देशभक्तिपूर्ण सेवाओं के लिए, महापुरूष। ल्यूक को अपने हुड पर क्रॉस पहनने का अधिकार दिया गया।

मई 1946 में, उन्हें सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया का आर्कबिशप नियुक्त किया गया। सिम्फ़रोपोल में, उन्होंने तीन नए चिकित्सा कार्य प्रकाशित किए, लेकिन उनकी दृष्टि ख़राब होती जा रही थी। उनकी बायीं आंख में काफी समय से रोशनी नहीं आ रही थी और उस समय ग्लूकोमा से जटिल मोतियाबिंद उनकी दाहिनी आंख पर परिपक्व होने लगा था।
1956 में आर्कबिशप ल्यूक पूरी तरह से अंधे हो गये। उन्होंने 1946 में व्यावहारिक चिकित्सा अभ्यास छोड़ दिया, लेकिन सलाह के साथ रोगियों की मदद करना जारी रखा। उसने विश्वस्त व्यक्तियों की सहायता से अंत तक सूबा पर शासन किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने केवल वही सुना जो उन्हें पढ़ा गया था और अपने कार्यों और पत्रों को निर्देशित किया।

आर्चबिशप के चरित्र के बारे में. ल्यूक को सबसे अधिक मिश्रित समीक्षाएँ प्राप्त हुईं। उन्होंने उसकी शांति, विनम्रता और दयालुता के बारे में बात की, और साथ ही, उसके अहंकार, असंतुलन, अहंकार और दर्दनाक गर्व के बारे में भी बात की। कोई सोच सकता है कि एक व्यक्ति जिसने इतना लंबा और कठिन जीवन जीया, सबसे विविध छापों के साथ सीमा तक संतृप्त, खुद को विभिन्न तरीकों से प्रकट कर सकता है। यह बहुत संभव है कि सर्जरी के क्षेत्र में उनका विशाल अधिकार, दूसरों के प्रति बिना शर्त आज्ञाकारिता की उनकी आदत, विशेष रूप से ऑपरेशन के दौरान, अन्य लोगों की राय के प्रति उनमें असहिष्णुता पैदा हुई, यहां तक ​​​​कि उन मामलों में भी जहां उनका अधिकार बिल्कुल भी निर्विवाद नहीं था। ऐसी असहिष्णुता और दबंगई दूसरों के लिए बहुत कठिन हो सकती है। एक शब्द में, वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिनमें हर व्यक्ति की अपरिहार्य कमियाँ थीं, लेकिन साथ ही वे दृढ़ निश्चयी और गहरे धार्मिक व्यक्ति थे। यह देखने के लिए पर्याप्त था कि इस बात पर आश्वस्त होने के लिए उन्होंने कितनी आत्मीयता से, आंसुओं के साथ पूजा-अर्चना की।

चालीस वर्ष से अधिक की आयु में धार्मिक विज्ञान अपनाने के बाद, आर्कप। ल्यूक, स्वाभाविक रूप से, इस क्षेत्र में चिकित्सा जैसी पूर्णता हासिल नहीं कर सके; या कुछ अन्य बिशपों ने अपना पूरा जीवन केवल धर्मशास्त्र को समर्पित करके क्या हासिल किया। वह ग़लतियाँ करता है, जो कभी-कभी काफ़ी गंभीर होती हैं। उनके मुख्य धर्मशास्त्रीय कार्य, "स्पिरिट, सोल एंड बॉडी" में कई जानकार पाठकों द्वारा विवादित राय दी गई है, और लेख "जॉन द बैपटिस्ट द्वारा प्रभु यीशु मसीह के पास शिष्यों को इस प्रश्न के साथ भेजना कि क्या वह मसीहा हैं" पर आम तौर पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। और प्रकाशित नहीं किया गया. लेकिन उनके उपदेश, किस आर्कप के लिए। सादगी, ईमानदारी, सहजता और मौलिकता से प्रतिष्ठित, ल्यूक ने उन्हें दिव्य सेवा का अभिन्न अंग मानते हुए असाधारण महत्व दिया।

मैं उनके "गुड फ्राइडे पर शब्द" से एक अंश उद्धृत करना चाहूँगा। ईसाई धर्म में उपदेश का विषय ही मुख्य है। 1900 वर्षों में सर्वश्रेष्ठ ईसाई प्रचारक इस विषय पर इतना कुछ बोल चुके हैं कि ऐसा लगता है कि कुछ भी नया नहीं कहा जा सकता। और फिर भी, आर्चबिशप ल्यूक के शब्द कुछ अप्रत्याशित की तरह मर्मस्पर्शी हैं।

वह कहते हैं, "प्रभु क्रूस उठाने वाले पहले व्यक्ति थे," वह कहते हैं, "सबसे भयानक क्रूस, और उनके बाद, छोटे, लेकिन अक्सर भयानक क्रूस, मसीह के अनगिनत शहीदों ने अपने क्रूस उठाए। उनके बाद, भारी भीड़ उन लोगों की जो चुपचाप सिर झुकाकर उनके साथ लंबी यात्रा पर निकल पड़े।
मसीह द्वारा बताए गए लंबे और कांटेदार रास्ते पर - भगवान के सिंहासन का रास्ता, स्वर्ग के राज्य का रास्ता, वे लगभग 2000 वर्षों से चल रहे हैं और चल रहे हैं, लोगों की भीड़ और भीड़ मसीह का अनुसरण कर रही है। .
“ठीक है, क्या हम वास्तव में इस अंतहीन मार्च करने वाली भीड़, दुखों के रास्ते पर, पीड़ा के रास्ते पर चलने वाले इस पवित्र जुलूस में शामिल नहीं होने जा रहे हैं?
क्या हम अपना क्रूस उठाकर मसीह के पीछे न चलें?
हाँ, ऐसा नहीं होगा! ...
मसीह, जिन्होंने हमारे लिए इतना कष्ट सहा, हमारे दिलों को अपनी असीम कृपा से भर दें।
हाँ, वह हमें हमारी लंबी और कठिन यात्रा के अंत में वह ज्ञान देगा जो उसने कहा था: "खुश रहो! क्योंकि मैंने दुनिया को जीत लिया है! आमीन।"

यदि हम याद करें तो ये शब्द 1946 के वसंत में, जब आर्चबिशप ने कहे थे। जब ल्यूक अंधेपन की दहलीज पर खड़ा था, तो दिल के दर्द के साथ उसने अपने पूरे जीवन के काम को तोड़ दिया, जिसकी अनिवार्यता एक डॉक्टर के रूप में वह अच्छी तरह से समझता था - यदि आपको यह सब याद है, तो उसके शब्द, उसे लेने के लिए उसकी विनम्र सहमति नया और भारी क्रॉस, एक विशेष अर्थ प्राप्त करता है।

2 जुलाई 1997 सिम्फ़रोपोल में, वह शहर जहाँ संत 1946-1961 में रहे थे। उनके एक स्मारक का अनावरण किया गया।

संत ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की निस्संदेह आधुनिक समय के सबसे प्रमुख संतों में से एक हैं। भावी संत का जन्म 1877 में केर्च (क्रीमिया) में पोलिश कुलीन जड़ों वाले एक परिवार में हुआ था। युवा लड़का वाल्या (दुनिया में सेंट ल्यूक - वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की) को चित्र बनाना पसंद था और वह भविष्य में कला अकादमी में प्रवेश भी लेना चाहता था। बाद में, ड्राइंग का उपहार एक पारंपरिक चिकित्सक और शिक्षक के काम में बहुत उपयोगी साबित हुआ। भविष्य के आर्कबिशप ल्यूक ने कीव विश्वविद्यालय के मेडिकल संकाय में प्रवेश किया और 26 साल की उम्र में शानदार ढंग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, तुरंत चिता में एक सैन्य अस्पताल में काम करना शुरू कर दिया (उस समय रूसी-जापानी युद्ध शुरू हो गया था)। अस्पताल में, वैलेंटाइन की शादी हो गई और उनके परिवार में चार बच्चों का जन्म हुआ। जीवन भविष्य के संत को पहले सिम्बीर्स्क और फिर कुर्स्क प्रांत में ले आया।

एक सक्रिय और सफल सर्जन होने के नाते, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने कई ऑपरेशन किए और एनेस्थीसिया के क्षेत्र में शोध किया। उन्होंने स्थानीय एनेस्थीसिया (सामान्य एनेस्थीसिया के नकारात्मक परिणाम थे) के अध्ययन और परिचय में बहुत प्रयास किए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस महान सर्जन के करीबी लोगों ने हमेशा एक शोधकर्ता और शिक्षक के रूप में उनके भविष्य की कल्पना की थी, जबकि क्रीमिया के भविष्य के संत ल्यूक ने हमेशा सीधे काम पर जोर दिया था, आम लोगों की मदद की (वह कभी-कभी खुद को किसान डॉक्टर कहते थे)।

वैलेंटाइन ने अप्रत्याशित रूप से बिशप इनोसेंट के साथ एक छोटी सी बातचीत के बाद पुरोहिती स्वीकार कर ली, जो वैलेंटाइन द्वारा वैज्ञानिक नास्तिकता के सिद्धांतों का खंडन करने वाली एक रिपोर्ट देने के बाद हुई थी। इसके बाद, महान सर्जन का जीवन और भी कठिन हो गया: उन्होंने तीन लोगों के लिए काम किया - एक डॉक्टर के रूप में, एक प्रोफेसर के रूप में और एक पुजारी के रूप में।

1923 में, जब तथाकथित "लिविंग चर्च" ने नवीकरणवादी विभाजन को उकसाया, जिससे चर्च में कलह और भ्रम पैदा हो गया, ताशकंद के बिशप को छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा, और सूबा का प्रबंधन फादर वैलेन्टिन और एक अन्य को सौंप दिया। protopresbyter. ऊफ़ा के निर्वासित बिशप आंद्रेई (प्रिंस उखतोम्स्की) ने शहर से गुजरते समय फादर वैलेंटाइन के एपिस्कोपेट के चुनाव को मंजूरी दे दी, जो चर्च के प्रति वफादार रहे पादरी की एक परिषद द्वारा किया गया था। फिर उसी बिशप ने वैलेंटाइन को अपने कमरे में ल्यूक नाम के एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया और उसे समरकंद के पास एक छोटे से शहर में भेज दिया। दो निर्वासित बिशप यहां रहते थे, और सेंट ल्यूक को सख्त गोपनीयता (18 मई, 1923) में पवित्रा किया गया था।

ताशकंद लौटने के डेढ़ सप्ताह बाद और अपनी पहली पूजा के बाद, उन्हें सुरक्षा अधिकारियों (जीपीयू) द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया, उन पर प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों और इंग्लैंड के लिए जासूसी का आरोप लगाया गया और तुरुखांस्क क्षेत्र में साइबेरिया में दो साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई। . वहां, सुदूर साइबेरिया में, सेंट ल्यूक ने अस्पतालों में काम किया, ऑपरेशन किया और पीड़ितों की मदद की। ऑपरेशन से पहले, वह हमेशा प्रार्थना करते थे और रोगी के शरीर पर आयोडीन से एक क्रॉस बनाते थे, जिसके लिए हमें एक से अधिक बार पूछताछ के लिए आमंत्रित किया गया था। आगे भी लंबे निर्वासन के बाद - आर्कटिक महासागर के तट पर - संत को पहले साइबेरिया वापस लौटाया गया और फिर पूरी तरह से ताशकंद में छोड़ दिया गया।

बाद के वर्षों में, बार-बार गिरफ़्तारी और पूछताछ के साथ-साथ जेल की कोठरियों में संत की नज़रबंदी ने उनके स्वास्थ्य को बहुत कमज़ोर कर दिया।

1934 में, उनका काम "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" प्रकाशित हुआ, जो जल्द ही चिकित्सा साहित्य का एक क्लासिक बन गया। पहले से ही बहुत बीमार, खराब दृष्टि के साथ, संत से "कन्वेयर बेल्ट" द्वारा पूछताछ की गई, जब लैंप की चकाचौंध रोशनी में 13 दिनों और रातों तक, जांचकर्ताओं ने बारी-बारी से उनसे लगातार पूछताछ की, जिससे उन्हें खुद को दोषी ठहराने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब बिशप ने नई भूख हड़ताल शुरू की, तो थककर उसे राज्य सुरक्षा कालकोठरी में भेज दिया गया। नई पूछताछ और यातना के बाद, जिसने उसकी ताकत समाप्त कर दी और उसे ऐसी स्थिति में पहुंचा दिया जहां वह अब खुद को नियंत्रित नहीं कर सकता था, सेंट ल्यूक ने कांपते हाथ से हस्ताक्षर किए कि उन्होंने सोवियत विरोधी साजिश में अपनी भागीदारी स्वीकार की।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, संत ने विभिन्न चिकित्सा और धार्मिक कार्यों के प्रकाशन पर काम किया, विशेष रूप से वैज्ञानिक नास्तिकता के खिलाफ ईसाई धर्म के लिए माफी, जिसका शीर्षक था "आत्मा, आत्मा और शरीर।" इस कार्य में, संत ठोस वैज्ञानिक तर्कों के साथ ईसाई मानवविज्ञान के सिद्धांतों का बचाव करते हैं।
फरवरी 1945 में, सेंट ल्यूक को उनकी पुरातन गतिविधियों के लिए अपने हुड पर क्रॉस पहनने का अधिकार दिया गया था। देशभक्ति के लिए, उन्हें "1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुर श्रम के लिए" पदक से सम्मानित किया गया।

एक साल बाद, टैम्बोव और मिचुरिन के आर्कबिशप लुका, प्युलुलेंट बीमारियों और घावों के इलाज के लिए नए सर्जिकल तरीकों के वैज्ञानिक विकास के लिए पहली डिग्री के स्टालिन पुरस्कार के विजेता बन गए, जो कि वैज्ञानिक कार्यों "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" में निर्धारित किया गया था। और "जोड़ों के संक्रमित गनशॉट घावों के लिए देर से चीरा।"

1956 में, वह पूरी तरह से अंधे हो गए, लेकिन लोगों की सेवा करना जारी रखा - एक बिशप और एक डॉक्टर के रूप में। बिशप लुका वोइनो-यासेनेत्स्की (क्रीमियन) ने 29 मई, 1961 को शांतिपूर्वक विश्राम किया। उनके अंतिम संस्कार में सूबा के पूरे पादरी और लोगों की एक बड़ी भीड़ शामिल हुई, और सेंट ल्यूक की कब्र जल्द ही तीर्थयात्रा का स्थान बन गई, जहां आज भी कई उपचार किए जाते हैं।

वैज्ञानिक, सर्जन वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की, आर्कबिशप लुका

जन्म और उत्पत्ति

27 अप्रैल (9 मई), 1877 को केर्च में फार्मासिस्ट फेलिक्स स्टैनिस्लावोविच वोइनो-यासेनेत्स्की और मारिया दिमित्रिग्ना वोइनो-यासेनेत्सकाया (नी कुद्रिना) के परिवार में जन्मे। वह पाँच बच्चों में से चौथे थे। वह वोइनो-यासेनेत्स्की के प्राचीन और कुलीन, लेकिन गरीब बेलारूसी पोलोनाइज्ड कुलीन परिवार से थे।

वॉयनो-यासेनीकी (पोलिश: वोज्नो-जैसीनीकी) - हथियारों के ट्रूबा कोट का एक पोलिश कुलीन परिवार, जो अब रूसी नागरिकता के अधीन है

उनके दादाजी मोगिलेव प्रांत के सेन्नेंस्की जिले में एक मिल चलाते थे, एक धुंए की झोपड़ी में रहते थे और जूते पहनकर चलते थे। पिता, फेलिक्स स्टानिस्लावोविच ने फार्मासिस्ट के रूप में प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, केर्च में अपनी फार्मेसी खोली, लेकिन केवल दो वर्षों के लिए इसके मालिक थे, जिसके बाद वह एक परिवहन कंपनी के कर्मचारी बन गए।

1889 में, परिवार कीव चला गया, जहाँ वैलेन्टिन ने हाई स्कूल और कला विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

विचारों का निर्माण

फ़ेलिक्स स्टैनिस्लावॉविच, एक कट्टर कैथोलिक होने के नाते, अपने धार्मिक विचारों को परिवार पर नहीं थोपते थे। घर में पारिवारिक संबंध मां, मारिया दिमित्रिग्ना द्वारा निर्धारित किए गए थे, जिन्होंने अपने बच्चों को रूढ़िवादी परंपराओं में पाला था और सक्रिय रूप से दान में शामिल थे (कैदियों की मदद करना, और बाद में प्रथम विश्व युद्ध के घायलों की मदद करना)। आर्चबिशप के संस्मरणों के अनुसार: "मुझे धार्मिक पालन-पोषण नहीं मिला; यदि हम वंशानुगत धार्मिकता की बात करें तो यह संभवतः मुझे मेरे पिता से विरासत में मिली है।"

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्हें चिकित्सा और ड्राइंग के बीच जीवन पथ के विकल्प का सामना करना पड़ा। उन्होंने कला अकादमी में दस्तावेज़ जमा किये, लेकिन झिझकते हुए उन्होंने चिकित्सा को समाज के लिए अधिक उपयोगी मानकर चुनने का निर्णय लिया। मैंने कीव विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय में प्रवेश लेने की कोशिश की, लेकिन उत्तीर्ण नहीं हुआ। विज्ञान संकाय में अध्ययन करने का प्रस्ताव मिलने के बाद, मानविकी को प्राथमिकता देते हुए (उन्हें जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान पसंद नहीं था), उन्होंने कानून को चुना। एक वर्ष तक अध्ययन करने के बाद उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया। उन्होंने प्रोफेसर किनर (म्यूनिख) के निजी स्कूल में पेंटिंग की शिक्षा ली।

हेनरिक नायर, जर्मन कलाकार

कीव लौटकर, उन्होंने आम लोगों को जीवन से चित्रित किया। आम लोगों के दुख, गरीबी, बीमारी और पीड़ा को देखते हुए उन्होंने समाज की भलाई के लिए डॉक्टर बनने का अंतिम निर्णय लिया।

आम लोगों की समस्याओं के प्रति गंभीर जुनून ने युवक को टॉल्स्टॉयवाद की ओर प्रेरित किया: वह फर्श पर कालीन पर सोया और किसानों के साथ राई काटने के लिए शहर से बाहर चला गया। परिवार ने इसे बेहद नकारात्मक रूप से लिया और उसे आधिकारिक रूढ़िवादी [कॉम] में वापस लाने की कोशिश की। 30 अक्टूबर, 1897 को, वैलेंटाइन ने टॉल्स्टॉय को पत्र लिखकर अपने परिवार को प्रभावित करने के लिए कहा, और यास्नाया पोलियाना जाने और उनकी देखरेख में रहने की अनुमति भी मांगी। टॉल्स्टॉय की पुस्तक "व्हाट इज़ माई फेथ" पढ़ने के बाद, जिसे रूस में प्रतिबंधित कर दिया गया था, उनका टॉल्स्टॉयवाद से मोहभंग हो गया, लेकिन उन्होंने टॉल्स्टॉय के कुछ लोकलुभावन विचारों को बरकरार रखा।

1898 में वह कीव विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में छात्र बन गये। उन्होंने अच्छी तरह से अध्ययन किया, समूह के प्रमुख थे, और शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन करने में विशेष रूप से सफल रहे: "बहुत ही सूक्ष्मता से चित्र बनाने की क्षमता और रूप के प्रति मेरा प्रेम शरीर रचना विज्ञान के प्रति प्रेम में बदल गया... एक असफल कलाकार से, मैं शरीर रचना और शल्य चिकित्सा में एक कलाकार बन गया।"अंतिम परीक्षा के बाद, सभी को आश्चर्यचकित करते हुए, उन्होंने जेम्स्टोवो डॉक्टर बनने के अपने इरादे की घोषणा की: "मैंने अपने पूरे जीवन में एक जेम्स्टोवो, किसान डॉक्टर बनने के एकमात्र उद्देश्य से चिकित्सा का अध्ययन किया।"

उन्हें कीव रेड क्रॉस मेडिकल अस्पताल में नौकरी मिल गई, जहां वे 1904 में रूस-जापानी युद्ध में गए। उन्होंने चिता में एक निकासी अस्पताल में काम किया, शल्य चिकित्सा विभाग का नेतृत्व किया और हड्डियों, जोड़ों और खोपड़ी पर प्रमुख ऑपरेशन करते हुए व्यापक अभ्यास प्राप्त किया। तीसरे से पांचवें दिन कई घाव मवाद से ढक गए, और चिकित्सा संकाय के पास प्युलुलेंट सर्जरी की अवधारणा ही नहीं थी। इसके अलावा, उस समय रूस में दर्द प्रबंधन और एनेस्थिसियोलॉजी की कोई अवधारणा नहीं थी।

शादी

कीव रेड क्रॉस अस्पताल में रहते हुए, वैलेंटाइन की मुलाकात दया की बहन अन्ना वासिलिवेना लांस्काया से हुई, जिन्हें उनकी दयालुता, नम्रता और ईश्वर में गहरी आस्था के लिए "पवित्र बहन" कहा जाता था, और उन्होंने ब्रह्मचर्य का व्रत भी लिया। दो डॉक्टरों ने उससे शादी करने के लिए कहा, लेकिन उसने इनकार कर दिया। और वैलेन्टिन उसका पक्ष जीतने में कामयाब रहे, और 1904 के अंत में उन्होंने डिसमब्रिस्टों द्वारा निर्मित एक चर्च में शादी कर ली। बाद में, अपने काम के दौरान, उन्होंने अपने पति को बाह्य रोगी नियुक्तियों और चिकित्सा इतिहास को बनाए रखने में महत्वपूर्ण सहायता प्रदान की।

अन्ना वासिलिवेना लांस्काया

जेम्स्टोवोस में काम करें

ठीक हुए अधिकारियों में से एक ने एक युवा परिवार को सिम्बीर्स्क में अपने घर पर आमंत्रित किया। प्रांतीय शहर में थोड़े समय रहने के बाद, वैलेन्टिन फेलिकोविच को अर्दातोव के प्रांतीय शहर में एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के रूप में नौकरी मिल गई। एक छोटे से अस्पताल में, जिसके स्टाफ में एक निदेशक और एक पैरामेडिक शामिल थे, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने दिन में 14-16 घंटे काम किया, ज़ेमस्टोवो में संगठनात्मक और निवारक कार्य के साथ सार्वभौमिक चिकित्सा कार्य को जोड़ा।

अर्दातोव में, एक युवा सर्जन को एनेस्थीसिया के उपयोग के खतरों का सामना करना पड़ा और उसने स्थानीय एनेस्थीसिया के उपयोग की संभावना के बारे में सोचा। मैंने जर्मन सर्जन हेनरिक ब्रौन की हाल ही में प्रकाशित पुस्तक पढ़ी, "स्थानीय एनेस्थीसिया, इसका वैज्ञानिक आधार और व्यावहारिक अनुप्रयोग।" जेम्स्टोवो कर्मचारियों के काम की खराब गुणवत्ता और अत्यधिक अधिभार (जिले में लगभग 20,000 लोग + घर पर मरीजों से मिलने की दैनिक बाध्यता, इस तथ्य के बावजूद कि यात्रा का दायरा 15 मील तक हो सकता है!) ने वैलेन्टिन फेलिकोविच को अर्दातोव छोड़ने के लिए मजबूर किया। .

नवंबर 1905 में, वोइनो-यासेनेत्स्की परिवार कुर्स्क प्रांत के फतेज़ जिले के वेरखनी ल्युबाज़ गांव में चला गया। 10 बिस्तरों वाला जेम्स्टोवो अस्पताल अभी तक पूरा नहीं हुआ था, और वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को यात्राओं और घर पर मरीज़ मिलते थे। आगमन का समय टाइफाइड बुखार, खसरा और चेचक की महामारी के विकास के साथ मेल खाता था। वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने महामारी वाले क्षेत्रों की यात्राएँ कीं और बीमारों की मदद करने में कोई कसर नहीं छोड़ी। इसके अलावा, उन्होंने फिर से जेम्स्टोवो कार्य में भाग लिया, निवारक और संगठनात्मक कार्य किए। युवा डॉक्टर को बहुत अधिकार प्राप्त था; पूरे कुर्स्क और पड़ोसी ओर्योल प्रांत के किसान उसकी ओर मुड़ गए।

1907 के अंत में, वैलेन्टिन फेलिकोविच को फ़तेज़ में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उनके बेटे मिखाइल का जन्म हुआ। हालाँकि, सर्जन ने वहाँ लंबे समय तक काम नहीं किया: ब्लैक हंड्रेड पुलिस अधिकारी ने मरीज को सहायता प्रदान करने से इनकार करने और तत्काल बुलाए जाने पर उपस्थित होने से इनकार करने के लिए उसे निकाल दिया। वैलेन्टिन फेलिकोविच ने पद और आय के आधार पर भेदभाव किए बिना, सभी लोगों के साथ समान व्यवहार किया। "शीर्ष तक" रिपोर्टों में उन्हें "क्रांतिकारी" घोषित किया गया था। परिवार ज़ोलोटोनोशा शहर में अन्ना वासिलिवेना के रिश्तेदारों के पास चला गया, जहाँ उनकी बेटी ऐलेना का जन्म हुआ।

1908 के पतन में, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच मास्को के लिए रवाना हुए और "सर्जरी" पत्रिका के संस्थापक, प्रसिद्ध प्रोफेसर डायकोनोव के मॉस्को सर्जिकल क्लिनिक में एक एक्सटर्नशिप में प्रवेश किया। उन्होंने क्षेत्रीय एनेस्थीसिया के विषय पर अपना डॉक्टरेट शोध प्रबंध लिखना शुरू किया। वह इंस्टीट्यूट ऑफ टोपोग्राफिक एनाटॉमी में शारीरिक अभ्यास में लगे हुए थे, जिसके निदेशक मॉस्को सर्जिकल सोसाइटी के अध्यक्ष प्रोफेसर रीन थे।

प्योत्र इवानोविच डायकोनोव

फेडर अलेक्जेंड्रोविच रीन

लेकिन न तो डायकोनोव और न ही रीन को क्षेत्रीय एनेस्थीसिया के बारे में कुछ पता था। वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने एक परीक्षण विधि विकसित की, उन तंत्रिका तंतुओं को पाया जो शरीर के संचालित क्षेत्र को मस्तिष्क से जोड़ते थे: उन्होंने एक सिरिंज का उपयोग करके एक शव की आंख के सॉकेट में थोड़ी मात्रा में गर्म रंग का जिलेटिन इंजेक्ट किया। फिर उन्होंने कक्षा के ऊतकों की गहन तैयारी की, जिसके दौरान टर्नरी तंत्रिका की शाखा की शारीरिक स्थिति स्थापित की गई, और तंत्रिका ट्रंक के प्रीन्यूरल स्पेस में जिलेटिन के प्रवेश की सटीकता का आकलन किया गया। सामान्य तौर पर, उन्होंने भारी मात्रा में काम किया: उन्होंने फ्रेंच और जर्मन में पांच सौ से अधिक स्रोत पढ़े, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने शुरुआत से ही फ्रेंच सीखी थी।

अंत में, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने क्षेत्रीय एनेस्थीसिया के अपने तरीकों को जी. ब्राउन द्वारा प्रस्तावित तरीकों की तुलना में अधिक बेहतर मानना ​​​​शुरू कर दिया। 3 मार्च, 1909 को मॉस्को में सर्जिकल सोसाइटी की एक बैठक में वोइनो-यासेनेत्स्की ने अपनी पहली वैज्ञानिक रिपोर्ट बनाई।

अन्ना वासिलिवेना ने अपने पति से अपने परिवार को अपने साथ ले जाने के लिए कहा। लेकिन वैलेन्टिन फेलिकोविच वित्तीय कारणों से उन्हें स्वीकार नहीं कर सके। और वह वैज्ञानिक कार्यों से छुट्टी लेने और व्यावहारिक सर्जरी की ओर लौटने के बारे में अधिक से अधिक सोचने लगा।

1909 की शुरुआत में, वैलेन्टिन फेलिकोविच ने एक याचिका दायर की और सेराटोव प्रांत के बालाशोव जिले के रोमानोव्का गांव में अस्पताल के मुख्य चिकित्सक के रूप में अनुमोदित किया गया। परिवार अप्रैल 1909 में वहां पहुंचा। फिर से वैलेन्टिन फेलिकोविच ने खुद को एक कठिन परिस्थिति में पाया: उनका चिकित्सा क्षेत्र लगभग 580 वर्ग मील था, जिसकी आबादी 31 हजार लोगों तक थी! और उन्होंने फिर से चिकित्सा की सभी शाखाओं में सार्वभौमिक शल्य चिकित्सा कार्य शुरू किया, और एक माइक्रोस्कोप के तहत प्युलुलेंट ट्यूमर का भी अध्ययन किया, जो कि जेम्स्टोवो अस्पताल में बस अकल्पनीय था। हालाँकि, स्थानीय एनेस्थीसिया के तहत कम ऑपरेशन किए गए, जो प्रमुख सर्जिकल हस्तक्षेपों में उल्लेखनीय वृद्धि का संकेत देता है जहां अकेले स्थानीय एनेस्थीसिया पर्याप्त नहीं था। वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने अपने काम के परिणामों को दर्ज किया, वैज्ञानिक कार्यों को संकलित किया जो "टैम्बोव फिजिको-मेडिकल सोसाइटी की कार्यवाही" और "सर्जरी" पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए थे। उन्होंने "युवा डॉक्टरों की समस्याओं" से भी निपटा; अगस्त 1909 में उन्होंने एक काउंटी मेडिकल लाइब्रेरी बनाने, सालाना ज़ेमस्टो अस्पताल की गतिविधियों पर रिपोर्ट प्रकाशित करने और चिकित्सा को खत्म करने के लिए एक पैथोलॉजिकल संग्रहालय के निर्माण के प्रस्तावों के साथ काउंटी ज़ेमस्टोवो सरकार से संपर्क किया। त्रुटियाँ. केवल पुस्तकालय, जो अगस्त 1910 में खुला था, को मंजूरी दी गई थी।

वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की, 1910 के आसपास

उन्होंने अपनी पूरी छुट्टियाँ मास्को के पुस्तकालयों, शारीरिक थिएटरों और व्याख्यानों में बिताईं। हालाँकि, मॉस्को और रोमानोव्का के बीच लंबी यात्रा असुविधाजनक थी, और 1910 में वोइनो-यासेनेत्स्की ने व्लादिमीर प्रांत में पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की अस्पताल के मुख्य चिकित्सक के रिक्त पद के लिए आवेदन किया। जाने से लगभग पहले, उनके बेटे एलेक्सी का जन्म हुआ।

पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में, वैलेन्टिन फेलिकोविच ने शहर का नेतृत्व किया, और जल्द ही कारखाने और जिला अस्पतालों के साथ-साथ सैन्य अस्पताल का भी नेतृत्व किया। इसके अलावा, कोई एक्स-रे उपकरण नहीं था, और फैक्ट्री अस्पताल में बिजली, सीवरेज या बहता पानी नहीं था। काउंटी की 100,000 से अधिक की आबादी के लिए, केवल 150 अस्पताल बिस्तर और 25 सर्जिकल बिस्तर थे। मरीजों की डिलीवरी में कई दिन लग सकते हैं। और फिर से वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने सबसे गंभीर रूप से बीमार रोगियों को बचाया और वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करना जारी रखा। 1913 में बेटे वैलेन्टिन का जन्म हुआ।

1915 में, उन्होंने अपने स्वयं के चित्रों के साथ पेत्रोग्राद में "रीजनल एनेस्थीसिया" पुस्तक प्रकाशित की। संवेदनाहारी समाधान के साथ परतों में काटी जाने वाली हर चीज को भिगोने की पुरानी विधियों को स्थानीय संज्ञाहरण की एक नई, सुरुचिपूर्ण और आकर्षक तकनीक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो तंत्रिकाओं के संचालन को बाधित करने के गहन तर्कसंगत विचार पर आधारित है। ऑपरेशन किए जाने वाले क्षेत्र से दर्द संवेदनशीलता संचारित करें। 1916 में, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने एक शोध प्रबंध के रूप में इस काम का बचाव किया और डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की। हालाँकि, पुस्तक इतनी कम छपाई में प्रकाशित हुई थी कि लेखक के पास वारसॉ विश्वविद्यालय को भेजने के लिए एक प्रति भी नहीं थी, जहाँ वह इसके लिए पुरस्कार प्राप्त कर सकता था (सोने में 900 रूबल)। पेरेयास्लाव में, उन्होंने एक नए काम की कल्पना की, जिसे उन्होंने तुरंत शीर्षक दिया - "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध।"

फ़ोडोरोव्स्की कॉन्वेंट में, जहाँ वैलेन्टिन फ़ेलिक्सोविच एक डॉक्टर थे, उनकी स्मृति को आज भी सम्मानित किया जाता है। मठवासी व्यावसायिक पत्राचार अप्रत्याशित रूप से उदासीन डॉक्टर की गतिविधि के दूसरे पक्ष को उजागर करता है, जिसे वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की ने अपने नोट्स में उल्लेख करना आवश्यक नहीं समझा। यहां पूर्ण रूप से दो पत्र हैं जहां डॉ. यासेनेत्स्की-वोइनो के नाम का उल्लेख किया गया है (तत्कालीन स्वीकृत वर्तनी के अनुसार): "प्रिय माँ एवगेनिया! चूंकि वास्तव में यासेनेत्स्की-वोइनो फेडोरोव्स्की मठ के डॉक्टर हैं, लेकिन मैं स्पष्ट रूप से केवल कागज पर सूचीबद्ध हूं, तो मैं चीजों के इस क्रम को अपने लिए अपमानजनक मानता हूं, मैं फेडोरोव्स्की मठ के डॉक्टर की उपाधि से इनकार करता हूं; मैं अपने किस निर्णय के बारे में आपको सूचित करने में जल्दबाजी करता हूं। कृपया आपके प्रति मेरे अत्यंत सम्मान का आश्वासन स्वीकार करें। डॉक्टर... 12/30/1911।"

प्रांतीय बोर्ड के व्लादिमीर चिकित्सा विभाग को: "मुझे विनम्रतापूर्वक आपको सूचित करने का सम्मान है: डॉक्टर एन... ने फरवरी की शुरुआत में मेरी देखरेख के लिए सौंपे गए फेडोरोव्स्की मठ में अपनी सेवा छोड़ दी, और डॉक्टर एन... के प्रस्थान के साथ, डॉक्टर वैलेन्टिन फेलिक्सोविच यासेनेत्स्की-वोइनो हैं लगातार चिकित्सा सहायता प्रदान करना। बड़ी संख्या में जीवित बहनों के साथ, समान रूप से पादरी के परिवारों के सदस्यों को चिकित्सा सहायता की आवश्यकता थी और, मठ की इस आवश्यकता को देखते हुए, डॉक्टर यासेनेत्स्की-वोइनो ने अपना काम दान करने के लिए 10 मार्च को मुझे एक लिखित आवेदन प्रस्तुत किया। निःशुल्क।

निःशुल्क चिकित्सा देखभाल प्रदान करने का निर्णय युवा जेम्स्टोवो डॉक्टर की ओर से कोई आकस्मिक कदम नहीं हो सकता था। मदर एब्स को एक युवा व्यक्ति से इस तरह की मदद स्वीकार करना संभव नहीं लगता, जब तक कि वह पहले आश्वस्त न हो जाए कि यह इच्छा गहरे आध्यात्मिक उद्देश्यों से आई है। आदरणीय बूढ़ी महिला का व्यक्तित्व विश्वास के भावी विश्वासपात्र पर एक मजबूत प्रभाव डाल सकता है। वह संभवतः मठ और प्राचीन मठ की अनूठी भावना से आकर्षित हुआ होगा।

उसी समय, अन्ना वासिलिवेना का स्वास्थ्य बिगड़ रहा था; 1916 के वसंत में, वैलेन्टिन फेलिकोविच ने अपनी पत्नी में फुफ्फुसीय तपेदिक के लक्षण पाए। ताशकंद सिटी अस्पताल के मुख्य चिकित्सक के पद के लिए प्रतिस्पर्धा के बारे में जानने के बाद, उन्होंने तुरंत आवेदन किया, क्योंकि उन दिनों डॉक्टरों को भरोसा था कि तपेदिक को जलवायु उपायों से ठीक किया जा सकता है। मध्य एशिया की शुष्क और गर्म जलवायु इस मामले में आदर्श थी। इस पद पर प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की का चुनाव 1917 की शुरुआत में हुआ।

अन्ना वासिलिवेना

ताशकंद

चिकित्सा कार्य

वोइनो-यासेनेत्स्किस मार्च में ताशकंद पहुंचे। यह अस्पताल जेम्स्टोवो अस्पताल की तुलना में बहुत बेहतर ढंग से व्यवस्थित था, हालाँकि, इसमें विशेषज्ञ भी कम थे और फंडिंग भी कम थी; वहां कोई सीवेज सिस्टम और जैविक अपशिष्ट जल उपचार नहीं था, जो गर्म जलवायु और हैजा सहित लगातार महामारी में अस्पताल को खतरनाक संक्रमणों के स्थायी भंडार में बदल सकता था। यहां के लोगों की अपनी विशेष बीमारियाँ और चोटें थीं: उदाहरण के लिए, कई बच्चे और वयस्क जिनके पैर और टाँगें गंभीर रूप से जले हुए थे, एक ही समय में इलाज के लिए आए थे। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि स्थानीय निवासी अपने घरों को गर्म करने के लिए गर्म कोयले के बर्तन का उपयोग करते थे; रात में वे इसे कमरे के केंद्र में रखते थे और बर्तन की ओर पैर करके बिस्तर पर चले जाते थे। अगर कोई लापरवाही से चलता तो बर्तन पलट जाता। दूसरी ओर, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच का अनुभव और ज्ञान स्थानीय डॉक्टरों के लिए उपयोगी था: 1917 के अंत से, ताशकंद में सड़क पर गोलीबारी हुई और कई घायलों को अस्पतालों में भर्ती कराया गया।

जनवरी 1919 में के. पी. ओसिपोव के नेतृत्व में बोल्शेविक विरोधी विद्रोह हुआ। इसके दमन के बाद, दमन शहरवासियों पर गिर गया: रेलवे कार्यशालाओं में, "ट्रोइका" द्वारा एक क्रांतिकारी परीक्षण किया गया, जो आमतौर पर उन्हें मौत की सजा देता था। गंभीर रूप से घायल कोसैक कप्तान वी.टी. कोमारचेव अस्पताल में पड़ा हुआ था। वैलेन्टिन फेलिकोविच ने उसे रेड्स को सौंपने से इनकार कर दिया और गुप्त रूप से उसका इलाज किया, उसे अपने अपार्टमेंट में छिपा दिया। आंद्रेई नाम का एक मुर्दाघर परिचारक, जो एक उपद्रवी और शराबी था, ने चेका को इसकी सूचना दी। वोइनो-यासेनेत्स्की और निवासी रोटेनबर्ग को गिरफ्तार कर लिया गया था, लेकिन मामले पर विचार करने से पहले, आरसीपी (बी) के तुर्केस्तान सेल के एक प्रसिद्ध व्यक्ति की नजर उन पर पड़ी, जो वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को दृष्टि से जानते थे। उन्होंने उनसे पूछताछ की और उन्हें वापस अस्पताल भेज दिया। वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने अस्पताल लौटकर मरीजों को सर्जरी के लिए तैयार रहने का आदेश दिया, जैसे कि कुछ हुआ ही न हो।

उनके पति की गिरफ्तारी से अन्ना वासिलिवेना के स्वास्थ्य को गंभीर झटका लगा, बीमारी तेजी से बिगड़ गई और अक्टूबर 1919 के अंत में उनकी मृत्यु हो गई। पिछली रात, उसने अपनी पत्नी की पीड़ा को कम करने के लिए उसे मॉर्फीन का इंजेक्शन लगाया, लेकिन कोई जहरीला प्रभाव नहीं देखा। उनकी मृत्यु के दो रात बाद, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने ताबूत के ऊपर स्तोत्र पढ़ा। उनके चार बच्चे बचे थे, जिनमें सबसे बड़ा 12 साल का और सबसे छोटा 6 साल का था। इसके बाद, बच्चे उनके अस्पताल की एक नर्स सोफिया सर्गेवना बेलेट्स्काया के साथ रहने लगे।

सब कुछ के बावजूद, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने एक सक्रिय सर्जिकल अभ्यास का नेतृत्व किया और 1919 की गर्मियों के अंत में हायर मेडिकल स्कूल की स्थापना में योगदान दिया, जहाँ उन्होंने सामान्य शरीर रचना विज्ञान पढ़ाया। 1920 में, तुर्केस्तान स्टेट यूनिवर्सिटी की स्थापना की गई। क्षेत्रीय एनेस्थीसिया पर वोइनो-यासेनेत्स्की के काम से परिचित, मेडिसिन संकाय के डीन पी. पी. सिटकोवस्की ने ऑपरेटिव सर्जरी विभाग का प्रमुख बनने के लिए उनकी सहमति प्राप्त की।

देहाती गतिविधि की शुरुआत

वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को अपनी पत्नी की मृत्यु का अनुभव करने में कठिनाई हुई। इसके बाद, उनके धार्मिक विचार मजबूत हुए: “हर किसी के लिए अप्रत्याशित रूप से, ऑपरेशन शुरू करने से पहले, वोइनो-यासेनेत्स्की ने खुद को पार किया, सहायक, ऑपरेटिंग नर्स और रोगी को पार किया। हाल ही में, मरीज़ की राष्ट्रीयता और धर्म की परवाह किए बिना, उसने हमेशा ऐसा किया है। एक बार, क्रॉस के चिन्ह के बाद, रोगी, जो राष्ट्रीयता से एक तातार था, ने सर्जन से कहा: “मैं एक मुस्लिम हूं। आप मुझे बपतिस्मा क्यों दे रहे हैं?" उत्तर आया: "भले ही विभिन्न धर्म हैं, ईश्वर एक है। ईश्वर के अधीन सभी एक हैं।"

प्रोफ़ेसर वोइनो-यासेनेत्स्की नियमित रूप से रविवार और अवकाश सेवाओं में भाग लेते थे, एक सक्रिय आम आदमी थे, और स्वयं पवित्र शास्त्र की व्याख्या पर भाषण देते थे। 1920 के अंत में, उन्होंने एक डायोसेसन बैठक में भाग लिया, जहाँ उन्होंने ताशकंद सूबा में मामलों की स्थिति के बारे में भाषण दिया। इससे प्रभावित होकर तुर्केस्तान और ताशकंद के बिशप इनोकेंटी (पुस्टिनस्की) ने वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को पुजारी बनने के लिए आमंत्रित किया, जिस पर वह तुरंत सहमत हो गए। एक सप्ताह बाद उन्हें एक पाठक, गायक और उप-उपयात्री के रूप में नियुक्त किया गया, फिर एक उपयाजक के रूप में, और 15 फरवरी, 1921 को प्रस्तुति के दिन, एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया। फादर वैलेन्टिन अस्पताल और विश्वविद्यालय दोनों में अपनी छाती पर एक क्रॉस के साथ कसाक में आने लगे; इसके अलावा, उन्होंने ऑपरेटिंग कमरे में भगवान की माँ के प्रतीक स्थापित किए और ऑपरेशन से पहले प्रार्थना करना शुरू कर दिया। फादर वैलेन्टिन को गिरजाघर का चौथा पुजारी नियुक्त किया गया, जो केवल रविवार को सेवा करते थे और उन्हें उपदेश देने की जिम्मेदारी दी गई थी। बिशप इनोसेंट ने प्रेरित पॉल के शब्दों में पूजा में अपनी भूमिका बताई: "आपका काम बपतिस्मा देना नहीं है, बल्कि सुसमाचार प्रचार करना है।"

वोइनो-यासेनेत्स्की (दाएं) और बिशप इनोसेंट

1921 की गर्मियों में, घायल और जले हुए लाल सेना के सैनिकों को बुखारा से ताशकंद लाया गया। गर्म मौसम में कई दिनों की यात्रा के दौरान, उनमें से कई की पट्टियों के नीचे मक्खी के लार्वा की कॉलोनियाँ बन गईं। उन्हें कार्य दिवस के अंत में वितरित किया गया, जब अस्पताल में केवल ड्यूटी पर मौजूद डॉक्टर ही बचे थे। उन्होंने कुछ ही मरीजों की जांच की जिनकी हालत चिंताजनक थी. बाकियों पर सिर्फ पट्टी बंधी थी। सुबह तक क्लिनिक के मरीजों के बीच अफवाह फैल गई कि कीट डॉक्टर उन घायल सैनिकों को सड़ा रहे हैं जिनके घावों में कीड़े पड़ गए हैं। असाधारण जांच आयोग ने प्रोफेसर पी. पी. सिटकोवस्की सहित सभी डॉक्टरों को गिरफ्तार कर लिया। एक त्वरित क्रांतिकारी परीक्षण शुरू हुआ, जिसमें प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की सहित ताशकंद के अन्य चिकित्सा संस्थानों के विशेषज्ञों को आमंत्रित किया गया था।

ताशकंद चेका का नेतृत्व करने वाले लातवियाई जे.एच. पीटर्स ने मुकदमे को एक दिखावा बनाने का फैसला किया और उन्होंने खुद एक सरकारी वकील के रूप में काम किया। जब प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की को सजा सुनाई गई, तो उन्होंने अभियोजन पक्ष की दलीलों को दृढ़ता से खारिज कर दिया: “वहां कोई कीड़े नहीं थे। वहां मक्खी के लार्वा थे। सर्जन ऐसे मामलों से डरते नहीं हैं और लार्वा के घावों को साफ करने की जल्दी में नहीं होते हैं, क्योंकि यह लंबे समय से देखा गया है कि लार्वा का घाव भरने पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। तब पीटर्स ने पूछा:
- मुझे बताओ, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो, आप रात में प्रार्थना कैसे करते हैं और दिन में लोगों का वध कैसे करते हैं?
फादर वैलेन्टिन ने उत्तर दिया:
"मैं लोगों को बचाने के लिए उन्हें काटता हूं, लेकिन आप लोगों को किस नाम पर काटते हैं, नागरिक सरकारी वकील?"
अगला सवाल:
- आप ईश्वर, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो में कैसे विश्वास करते हैं? क्या तुमने उसे, अपने भगवान को देखा है?
"मैंने वास्तव में भगवान को नहीं देखा है, नागरिक सरकारी वकील।" लेकिन मैंने मस्तिष्क का बहुत ऑपरेशन किया और जब मैंने खोपड़ी खोली, तो मैंने वहां भी मन नहीं देखा। और मुझे वहां कोई विवेक भी नहीं मिला।

जेकब पीटर्स

अभियोजन विफल रहा. फाँसी के बजाय, सीतकोवस्की और उनके सहयोगियों को 16 साल जेल की सजा सुनाई गई। लेकिन एक महीने के बाद उन्हें क्लिनिक में काम पर जाने की इजाजत दे दी गई, और दो महीने के बाद उन्हें पूरी तरह से रिहा कर दिया गया।

1923 के वसंत में, जब ताशकंद और तुर्केस्तान सूबा के पादरी वर्ग की कांग्रेस ने फादर वैलेंटाइन को बिशप के पद के लिए उम्मीदवार माना, तो जीपीयू के नेतृत्व में सुप्रीम चर्च एडमिनिस्ट्रेशन (एचसीयू) का गठन किया गया, जिसने आदेश दिया सूबा नवीकरण आंदोलन की ओर बढ़ें। उनके दबाव में बिशप इनोसेंट को ताशकंद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। फादर वैलेन्टिन और आर्कप्रीस्ट मिखाइल एंड्रीव ने डायोसेसन मामलों का प्रबंधन संभाला और उन पुजारियों को अपने चारों ओर लामबंद किया जो पैट्रिआर्क तिखोन के समर्थक थे।

तिखोन (मास्को के कुलपति)

मई 1923 में, ऊफ़ा के निर्वासित बिशप आंद्रेई (उखटोम्स्की), जो हाल ही में पैट्रिआर्क तिखोन से मिले थे, ताशकंद पहुंचे, उनके द्वारा टॉम्स्क का बिशप नियुक्त किया गया और उन्हें बिशप के पद पर पदोन्नति के लिए उम्मीदवारों का चुनाव करने और गुप्त रूप से नियुक्त करने का अधिकार प्राप्त हुआ। उन्हें।

एंड्री (प्रिंस ए. ए. उखटोम्स्की)

जल्द ही वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को ल्यूक नाम के साथ अपने ही शयनकक्ष में एक भिक्षु के रूप में मुंडवा दिया गया और उसका नाम बरनौल का बिशप, टॉम्स्क का विकर रखा गया। चूँकि एपिस्कोपल रैंक प्रदान करने के लिए दो या तीन बिशपों की उपस्थिति आवश्यक है, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच समरकंद से बहुत दूर पेनजिकेंट शहर में गए, जहाँ दो बिशप निर्वासन की सेवा कर रहे थे - वोल्खोव (ट्रॉइट्स्की) के बिशप डैनियल और सुज़ाल के बिशप वासिली (ज़ुम्मर) ). बरनौल के बिशप की उपाधि के साथ बिशप ल्यूक के नामकरण के साथ अभिषेक 31 मई, 1923 को हुआ और जब पैट्रिआर्क तिखोन को इसके बारे में पता चला, तो उन्होंने इसे कानूनी रूप से मंजूरी दे दी।

डेनियल (ट्रॉइट्स्की)

वसीली (बजर)

बिशप ल्यूक. 1923

बरनौल जाने की असंभवता के कारण, बिशप आंद्रेई ने ल्यूक को तुर्केस्तान सूबा का प्रमुख बनने के लिए आमंत्रित किया। कैथेड्रल के रेक्टर की सहमति प्राप्त करने के बाद, रविवार, 3 जून को, समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन और हेलेन की स्मृति के दिन, बिशप ल्यूक ने कैथेड्रल में अपना पहला रविवार पूरी रात पूजा-पाठ मनाया। यहां उनके उपदेश का एक अंश दिया गया है: "मेरे लिए, एक पुजारी, जिसने अपने नंगे हाथों से, भेड़ियों के एक पूरे झुंड से मसीह के झुंड की रक्षा की और एक असमान संघर्ष में कमजोर हो गया, सबसे बड़े खतरे और थकावट के क्षण में, प्रभु ने मुझे एक लोहे की छड़ी दी, एक बिशप की छड़ी, और पदानुक्रम की महान कृपा से, मुझे तुर्किस्तान सूबा की अखंडता और संरक्षण के लिए आगे के संघर्ष के लिए शक्तिशाली रूप से मजबूत किया।

ताशकंद में मण्डली

अगले दिन, 4 जून को, टीएसयू की दीवारों के भीतर एक छात्र रैली हुई, जिसमें प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की को बर्खास्त करने की मांग करते हुए एक प्रस्ताव अपनाया गया। विश्वविद्यालय प्रबंधन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और यहां तक ​​कि वैलेंटाइन फेलिकोविच को दूसरे विभाग का प्रमुख बनने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन उन्होंने खुद ही त्यागपत्र लिख दिया. 5 जून को, उन्होंने आखिरी बार टीएसयू में वैज्ञानिक चिकित्सा सोसायटी की बैठक में भाग लिया, पहले से ही एपिस्कोपल वेशभूषा में।

6 जून को, तुर्केस्तान्स्काया प्रावदा अखबार ने "द थीफ आर्कबिशप लुका" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें उनकी गिरफ्तारी की मांग की गई। 10 जून की शाम को, पूरी रात की निगरानी के बाद, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया।

सक्रिय दमन की अवधि

बिशप ल्यूक, साथ ही बिशप आंद्रेई और आर्कप्रीस्ट मिखाइल एंड्रीव, जिन्हें उनके साथ गिरफ्तार किया गया था, पर आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 63, 70, 73, 83, 123 के तहत आरोप लगाए गए थे। कैदियों के आधिकारिक प्रत्यर्पण के लिए पैरिशवासियों की याचिकाएँ और प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की से परामर्श करने के लिए रोगियों की याचिकाएँ खारिज कर दी गईं। 16 जून को, ल्यूक ने एक वसीयत लिखी जिसमें उन्होंने आम लोगों से पैट्रिआर्क तिखोन के प्रति वफादार रहने और बोल्शेविकों के साथ सहयोग की वकालत करने वाले चर्च आंदोलनों का विरोध करने का आह्वान किया (इसे जेल में विश्वासियों के माध्यम से जनता को सौंप दिया गया था): “... मैं तुम्हें वसीयत करता हूं: जिस रास्ते पर मैंने तुम्हारा मार्गदर्शन किया है उस पर अडिग खड़े रहना। ...चर्चों में जाएँ जहाँ योग्य पुजारी सेवा करते हैं, जिन्होंने सूअर के सामने समर्पण नहीं किया। यदि एक सूअर सभी मंदिरों पर कब्जा कर लेता है, तो अपने आप को भगवान द्वारा मंदिरों से बहिष्कृत मानें और भगवान के वचन सुनने की भूख में डूब जाएं। ...हमें हमारे पापों के कारण ईश्वर द्वारा हम पर दिए गए अधिकार के विरुद्ध बिल्कुल भी विद्रोह नहीं करना चाहिए और विनम्रतापूर्वक हर चीज में इसका पालन करना चाहिए।

यहाँ बिशप ल्यूक से पूछताछ का एक अंश है: “… मेरा यह भी मानना ​​है कि कम्युनिस्ट कार्यक्रम में बहुत कुछ सर्वोच्च न्याय की आवश्यकताओं और सुसमाचार की भावना से मेल खाता है। मेरा यह भी मानना ​​है कि कार्यकर्ता शक्ति ही शक्ति का सर्वोत्तम एवं निष्पक्ष रूप है। लेकिन मैं मसीह की सच्चाई के सामने एक घिनौना झूठा साबित होऊंगा अगर, अपने धर्माध्यक्षीय अधिकार के साथ, मैंने न केवल क्रांति के लक्ष्यों को, बल्कि क्रांतिकारी पद्धति को भी मंजूरी दे दी। लोगों को यह सिखाना मेरा पवित्र कर्तव्य है कि स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा पवित्र है, लेकिन मानवता उन्हें केवल मसीह के मार्ग से ही प्राप्त कर सकती है - प्रेम, नम्रता, स्वार्थ की अस्वीकृति और नैतिक सुधार का मार्ग। यीशु मसीह की शिक्षाएँ और कार्ल मार्क्स की शिक्षाएँ दो ध्रुव हैं, वे पूरी तरह से असंगत हैं, और इसलिए मसीह की सच्चाई उन लोगों द्वारा निगल ली जाती है, जो सोवियत सत्ता की बात सुनकर, उसके सभी कार्यों को चर्च ऑफ क्राइस्ट के अधिकार से पवित्र करते हैं और ढक देते हैं। ”

निष्कर्ष जांच के निष्कर्षों को निर्धारित करता है - आरोपों का श्रेय बिशप आंद्रेई, ल्यूक और आर्कप्रीस्ट मिखाइल को दिया गया:
1. स्थानीय अधिकारियों के आदेशों का पालन करने में विफलता का अर्थ है स्थानीय अधिकारियों द्वारा अवैध रूप से मान्यता प्राप्त पारिशों के संघ के अस्तित्व को जारी रखना।
2. अंतर्राष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग की मदद के लिए प्रचार - सर्बिया, क्रोएशिया और स्लोवेनियाई साम्राज्य लज़ार के कुलपति की अपील का प्रसार, कुलपति तिखोन के हिंसक तख्तापलट के बारे में बोलना और सभी "पीड़ितों" के सर्बिया साम्राज्य में स्मरणोत्सव का आह्वान करना और "जिन्हें पीड़ा सहनी पड़ी" प्रति-क्रांतिकारी।
3. पैरिशों के संघ द्वारा झूठी अफवाहों और असत्यापित सूचनाओं का प्रसार, सोवियत सत्ता को बदनाम करना - जनता में पैट्रिआर्क तिखोन की कथित रूप से गलत निंदा करना।
4. जनता को सोवियत सत्ता के निर्णयों का विरोध करने के लिए उकसाना - पारिशों के संघ द्वारा अपील भेजकर।
5. अवैध रूप से विद्यमान पल्लियों के संघ को प्रशासनिक और सार्वजनिक कानूनी कार्यों का असाइनमेंट - पुजारियों की नियुक्ति और निष्कासन, चर्चों का प्रशासनिक प्रबंधन।

राजनीतिक विचारों को देखते हुए, मामले की सार्वजनिक सुनवाई अवांछनीय थी, इसलिए मामले को रिवोल्यूशनरी मिलिट्री ट्रिब्यूनल को नहीं, बल्कि जीपीयू आयोग को स्थानांतरित कर दिया गया। यह ताशकंद जेल में था कि वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने लंबे समय से नियोजित मोनोग्राफ "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" के पहले "मुद्दों" (भागों) को पूरा किया। यह सिर की त्वचा, मौखिक गुहा और संवेदी अंगों के शुद्ध रोगों से निपटता है।

9 जुलाई, 1923 को, बिशप लुका और आर्कप्रीस्ट मिखाइल एंड्रीव को इस शर्त पर रिहा कर दिया गया कि वे अगले दिन मास्को से जीपीयू के लिए रवाना होंगे। पूरी रात बिशप का अपार्टमेंट पैरिशियनों से भरा रहा जो अलविदा कहने आए थे। सुबह में, ट्रेन में चढ़ने के बाद, कई पैरिशियन संत को ताशकंद में रखने की कोशिश करते हुए, रेल पर लेट गए। मॉस्को पहुंचकर, संत ने लुब्यंका में एनकेवीडी के साथ पंजीकरण कराया, लेकिन उन्हें बताया गया कि वह एक सप्ताह में आ सकते हैं। इस सप्ताह के दौरान, बिशप ल्यूक ने दो बार पैट्रिआर्क तिखोन से मुलाकात की और एक बार उनके साथ सेवा की।

ल्यूक ने अपने संस्मरणों में एक पूछताछ का वर्णन इस प्रकार किया है: “पूछताछ के दौरान, सुरक्षा अधिकारी ने मुझसे मेरे राजनीतिक विचारों और सोवियत सत्ता के प्रति मेरे दृष्टिकोण के बारे में पूछा। यह सुनकर कि मैं हमेशा से एक लोकतांत्रिक रहा हूं, उन्होंने स्पष्ट रूप से सवाल पूछा: "तो आप कौन हैं - हमारे दोस्त या दुश्मन?" मैंने जवाब दिया: "दोस्त और दुश्मन दोनों।" यदि मैं ईसाई न होता तो शायद कम्युनिस्ट बन जाता। लेकिन आपने ईसाई धर्म के उत्पीड़न का नेतृत्व किया, और इसलिए, निस्संदेह, मैं आपका मित्र नहीं हूं।

लंबी जांच के बाद, 24 अक्टूबर, 1923 को एनकेवीडी आयोग ने बिशप को नारीम क्षेत्र से निष्कासित करने का फैसला किया। 2 नवंबर को, लुका को टैगांस्काया जेल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां एक पारगमन बिंदु था। नवंबर के अंत में वह अपने पहले निर्वासन में चले गए, जिसका स्थान शुरू में येनिसिस्क को सौंपा गया था।

ट्रेन से, निर्वासित बिशप क्रास्नोयार्स्क पहुंचे, फिर 330 किलोमीटर स्लेज रोड से, रात में एक गांव में रुके। उनमें से एक में, उन्होंने ह्यूमरस के ऑस्टियोमाइलाइटिस वाले एक मरीज से सीक्वेस्ट्रम को हटाने के लिए एक ऑपरेशन किया। रास्ते में उनकी मुलाकात आर्कप्रीस्ट हिलारियन गोलूब्यातनिकोव से हुई, जो निर्वासन में जा रहे थे।

18 जनवरी, 1924 को येनिसिस्क में पहुंचकर, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने एक स्वागत समारोह आयोजित करना शुरू किया, और जो लोग अपॉइंटमेंट लेना चाहते थे, उन्होंने कई महीने पहले ही अपॉइंटमेंट ले लिया। इसके अलावा, बिशप ल्यूक ने जीवित चर्चवासियों के कब्जे वाले चर्चों में सेवा करने से इनकार करते हुए, घर पर दिव्य सेवाएं करना शुरू कर दिया। वहां, हाल ही में बंद हुए कॉन्वेंट के दो नौसिखियों ने बिशप से संपर्क किया और उन्हें मठ के बंद होने के दौरान कोम्सोमोल सदस्यों द्वारा किए गए अत्याचारों के बारे में बताया। वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने उन्हें अपने स्वर्गीय संरक्षकों के नाम देते हुए मठवाद में शामिल कर लिया: वेलेंटीना और लुकिया।

बिशप की बढ़ती लोकप्रियता ने जीपीयू को उसे खाया गांव में एक नए निर्वासन में भेजने के लिए मजबूर किया। लुकिया और वेलेंटीना को वहां भेजा गया, और आर्कप्रीस्ट हिलारियन और मिखाइल बोगुचानी गांव गए। धनुर्धरों को बोगुचानी से अधिक दूर के गांवों में नियुक्त किया गया था, और बिशप ल्यूक और ननों को उत्तर में 120 मील की दूरी पर नियुक्त किया गया था। 5 जून को, एक GPU मैसेंजर येनिसिस्क लौटने का आदेश लेकर आया। वहां बिशप ने एकांत कारावास में कई दिन जेल में बिताए, और फिर अपने अपार्टमेंट और शहर के चर्च में निजी प्रैक्टिस और पूजा जारी रखी।

23 अगस्त को, बिशप लुका को एक नए निर्वासन में भेजा गया - तुरुखांस्क में। तुरुखांस्क में बिशप के आगमन पर, लोगों की एक भीड़ ने घुटनों के बल बैठकर उनका स्वागत किया और आशीर्वाद मांगा। प्रोफेसर को क्षेत्रीय समिति के अध्यक्ष वी. या. बबकिन ने बुलाया, जिन्होंने एक समझौते का प्रस्ताव रखा: रैंक से इनकार करने पर निर्वासन की अवधि को कम करना। बिशप ल्यूक ने दृढ़तापूर्वक "पवित्र बकवास को छोड़ने" से इनकार कर दिया।

तुरुखांस्क अस्पताल में, जहां वैलेन्टिन फेलिक्सोविच पहले एकमात्र डॉक्टर थे, उन्होंने एक घातक नवोप्लाज्म के लिए ऊपरी जबड़े की लकीर, आंतरिक अंगों को नुकसान पहुंचाने वाले घावों के कारण पेट की गुहा का संक्रमण, गर्भाशय रक्तस्राव को रोकने जैसे जटिल ऑपरेशन किए। ट्रेकोमा, मोतियाबिंद आदि के कारण होने वाले अंधेपन को रोकना।

क्षेत्र का एकमात्र चर्च एक बंद मठ में था, जिसके पुजारी नवीकरण आंदोलन से संबंधित थे। बिशप ल्यूक नियमित रूप से दैवीय सेवाएं करने और चर्च विभाजन के पाप के बारे में उपदेश देने के लिए वहां जाते थे, जिसे बड़ी सफलता मिली: क्षेत्र के सभी निवासी और मठ के पुजारी पैट्रिआर्क तिखोन के समर्थक बन गए।

वर्ष के अंत में, एक बीमार बच्चे के साथ एक महिला वैलेन्टिन फेलिक्सोविच से मिलने आई। जब उससे पूछा गया कि बच्चे का नाम क्या है, तो उसने उत्तर दिया: "एटम," और आश्चर्यचकित डॉक्टर को समझाया कि नाम नया था, उन्होंने स्वयं इसका आविष्कार किया था। जिस पर वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने पूछा: "उन्होंने इसे लॉग या विंडो क्यों नहीं कहा?" यह महिला क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के अध्यक्ष वी. बबकिन की पत्नी थी, जिन्होंने प्रतिक्रियावादी को प्रभावित करने की आवश्यकता के बारे में जीपीयू को एक बयान लिखा था, जो लोगों के लिए अफ़ीम का प्रतिनिधित्व करने वाली झूठी अफवाहें फैला रहा है, जो कि इसका प्रतिकार है। भौतिक विश्वदृष्टिकोण जो समाज को साम्यवादी रूपों में पुनर्गठित कर रहा है,'' और एक संकल्प लगाया: ''गुप्त। सूचना और उपाय करने के लिए पूर्णाधिकारी को।" 5 नवंबर, 1924 को, सर्जन को जीपीयू में बुलाया गया, जहां उन्होंने धार्मिक विषयों पर पूजा सेवाओं, उपदेशों और भाषणों पर प्रतिबंध लगाने के लिए उनसे सदस्यता ली। इसके अलावा, क्रेकोम और बबकिन ने व्यक्तिगत रूप से मांग की कि बिशप मरीजों को आशीर्वाद देने की परंपरा को छोड़ दें। इसने वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को अस्पताल से त्याग पत्र लिखने के लिए मजबूर किया। तब तुरुखांस्क क्षेत्र का स्वास्थ्य विभाग उनके लिए खड़ा हुआ। 3 सप्ताह की कार्यवाही के बाद, 7 दिसंबर, 1924 को, GPU के एन्गुबोटडेल ने जीआर चुनने का निर्णय लिया। यासेनेत्स्की-वोइनो को आर्कटिक सर्कल से 230 किमी दूर येनिसी नदी की निचली पहुंच में प्लाखिनो गांव में भेज दिया गया था।

ताशकंद में, कैथेड्रल को नष्ट कर दिया गया था, केवल रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का चर्च, जिसमें नवीकरणवादी पुजारी सेवा करते थे, रह गए। आर्कप्रीस्ट मिखाइल एंड्रीव ने मांग की कि बिशप ल्यूक इस मंदिर को पवित्र करें; इससे इनकार करने के बाद, एंड्रीव ने उसकी बात मानना ​​बंद कर दिया और पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस, सर्जियस, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन और कोलोमना को सब कुछ बताया, जिन्होंने लुका को रिल्स्क, फिर येलेट्स, फिर इज़ेव्स्क में स्थानांतरित करने की कोशिश करना शुरू कर दिया। नोवगोरोड आर्सेनी के निर्वासित महानगर की सलाह पर, लुका ने सेवानिवृत्ति के लिए एक अनुरोध प्रस्तुत किया, जिसे स्वीकार कर लिया गया।

प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की को शहर के अस्पताल या विश्वविद्यालय में काम करने के लिए बहाल नहीं किया गया था। वैलेन्टिन फेलिकोविच निजी प्रैक्टिस में चले गए। रविवार और छुट्टियों के दिन वह चर्च में सेवा करता था, और घर पर वह बीमारों की सेवा करता था, जिनकी संख्या प्रति माह चार सौ तक पहुँच जाती थी। इसके अलावा, सर्जन लगातार युवा लोगों से घिरा रहता था, जो स्वेच्छा से उसकी मदद करते थे, उसके साथ अध्ययन करते थे, और वह उन्हें बीमार गरीब लोगों की तलाश करने और लाने के लिए शहर भर में भेजता था, जिन्हें चिकित्सा सहायता की आवश्यकता होती थी। इस प्रकार, उन्हें आबादी के बीच महान अधिकार प्राप्त था। उसी समय, उन्होंने राज्य चिकित्सा प्रकाशन गृह को समीक्षा के लिए पूर्ण मोनोग्राफ "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" की एक प्रति भेजी। एक साल की समीक्षा के बाद, इसे अनुकूल समीक्षाओं और मामूली संशोधनों के बाद प्रकाशन की सिफारिश के साथ वापस कर दिया गया।

5 अगस्त, 1929 को, मध्य एशियाई (पूर्व में ताशकंद) विश्वविद्यालय के प्रोफेसर-फिजियोलॉजिस्ट आई.पी. मिखाइलोव्स्की, जिन्होंने निर्जीव पदार्थ को जीवित पदार्थ में बदलने पर वैज्ञानिक शोध किया, ने अपने मृत बेटे को पुनर्जीवित करने की कोशिश में आत्महत्या कर ली; उनके कार्य का परिणाम मानसिक विकार और आत्महत्या था। उनकी पत्नी ने ईसाई सिद्धांतों के अनुसार अंतिम संस्कार करने के अनुरोध के साथ प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की की ओर रुख किया (आत्महत्या के लिए यह केवल पागलपन के मामले में संभव है); वैलेन्टिन फेलिक्सोविच ने एक मेडिकल रिपोर्ट से उसके पागलपन की पुष्टि की।

1929 की दूसरी छमाही में, ओजीपीयू ने एक आपराधिक मामला बनाया: मिखाइलोव्स्की की हत्या कथित तौर पर उसकी "अंधविश्वासी" पत्नी द्वारा की गई थी, जिसने "एक उत्कृष्ट खोज जो विश्व धर्मों की नींव को कमजोर कर देगी" को रोकने के लिए वोइनो-यासेनेत्स्की के साथ साजिश रची थी। 6 मई, 1930 - उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। उज़एसएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 10-14 और 186 पैराग्राफ 1 के तहत आरोपी। वैलेन्टिन फेलिकोविच ने स्थानीय सुरक्षा अधिकारियों की गलतियों से अपनी गिरफ्तारी की व्याख्या की और जेल से ओजीपीयू के नेताओं को पत्र लिखकर उन्हें मध्य एशिया के ग्रामीण इलाकों में निर्वासित करने का अनुरोध किया, फिर उन्हें देश से बाहर निकालने का अनुरोध किया, जिसमें अध्यक्ष भी शामिल थे। पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल, ए.आई. रायकोव। अपनी रिहाई और निर्वासन के पक्ष में तर्क के रूप में, उन्होंने "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" प्रकाशित करने की आसन्न संभावना के बारे में लिखा, जिससे सोवियत विज्ञान को लाभ होगा - और एक प्युलुलेंट सर्जरी क्लिनिक स्थापित करने का प्रस्ताव भी। मेडगिज़ के अनुरोध पर, प्रतिवादी वोइनो-यासेनेत्स्की को एक पांडुलिपि दी गई, जिसे उन्होंने शुरू करते ही जेल में समाप्त कर दिया।

जमी हुई येनिसी की बर्फ के साथ प्रतिदिन 50-70 किमी की लंबी यात्रा की गई। एक दिन, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच इतना जम गया था कि वह स्वतंत्र रूप से हिल भी नहीं पा रहा था। 3 झोपड़ियों और 2 मिट्टी के घरों वाले शिविर के निवासियों ने सौहार्दपूर्वक निर्वासन प्राप्त किया। वह हिरन की खाल से ढकी चारपाई पर एक झोपड़ी में रहता था। प्रत्येक पुरुष उसे जलाऊ लकड़ी देता था, स्त्रियाँ खाना पकाती और धोती थीं। खिड़कियों के फ़्रेमों में बड़े अंतराल थे जिनके माध्यम से हवा और बर्फ प्रवेश करती थी, जो कोने में जमा हो जाती थी और पिघलती नहीं थी; दूसरे गिलास के स्थान पर चपटी बर्फ की परतें जमी हुई थीं। इन परिस्थितियों में, बिशप ल्यूक ने बच्चों को बपतिस्मा दिया और उपदेश देने का प्रयास किया। मार्च की शुरुआत में, जीपीयू का एक प्रतिनिधि प्लाखिनो पहुंचा और बिशप और सर्जन की तुरुखांस्क में वापसी की घोषणा की। एक जटिल ऑपरेशन की आवश्यकता के कारण अस्पताल में एक किसान की मृत्यु हो जाने के बाद तुरुखांस्क के अधिकारियों ने अपना निर्णय बदल दिया, जिसे वोइनो-यासेनेत्स्की के बिना करने वाला कोई नहीं था। इससे किसान इतने क्रोधित हो गए कि उन्होंने पिचकारी, हंसिया और कुल्हाड़ियों से लैस होकर ग्राम परिषद और जीपीयू को तोड़ना शुरू कर दिया। बिशप ल्यूक 7 अप्रैल, 1925 को उद्घोषणा के दिन वापस आये और तुरंत अपने काम में लग गये। ओजीपीयू के अधिकृत प्रतिनिधि को उनके साथ विनम्रता से व्यवहार करने और मरीजों के आशीर्वाद पर ध्यान न देने के लिए मजबूर किया गया।

निर्वासित प्रोफेसर-सर्जन वी.एफ. वोइनो-यासेनेत्स्की के विचार न केवल सोवियत संघ में, बल्कि विदेशों में भी फैल रहे हैं। 1923 में, जर्मन मेडिकल जर्नल "डॉयच ज़िट्सक्रिफ्ट" ने प्लीहा को हटाते समय धमनी बंधाव की एक नई विधि पर अपना लेख प्रकाशित किया, और 1924 में, "बुलेटिन ऑफ़ सर्जरी" में - प्युलुलेंट के प्रारंभिक सर्जिकल उपचार के अच्छे परिणामों पर एक रिपोर्ट बड़े जोड़ों में प्रक्रियाएँ। केवल 20 नवंबर, 1925 को, नागरिक वोइनो-यासेनेत्स्की की रिहाई पर एक डिक्री, जो जून से अपेक्षित थी, तुरुखांस्क में आई। 4 दिसंबर को, वह तुरुखांस्क के सभी पैरिशियनों के साथ, क्रास्नोयार्स्क के लिए रवाना हुए, जहां वे जनवरी 1926 की शुरुआत में ही पहुंचे। वह शहर के अस्पताल में एक प्रदर्शन ऑपरेशन से गुजरने में कामयाब रहे: "ऑप्टिकल इरिडेक्टॉमी" - आईरिस के हिस्से को हटाकर दृष्टि बहाल करने के लिए एक ऑपरेशन। क्रास्नोयार्स्क से, बिशप लुका ट्रेन से चर्कासी गए, जहां उनके माता-पिता और भाई व्लादिमीर रहते थे, और फिर ताशकंद आए।

अगस्त 1931 के उत्तरार्ध में, वोइनो-यासेनेत्स्की उत्तरी क्षेत्र में पहुंचे। सबसे पहले उन्होंने कोटलास शहर के पास मकारिखा सुधारक श्रम शिविर में अपनी सजा काटी, और जल्द ही, एक निर्वासन के रूप में, उन्हें कोटलास, फिर आर्कान्जेस्क में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्हें बाह्य रोगी उपचार प्राप्त हुआ। 1932 में वह एक वंशानुगत चिकित्सक वी. एम. वलनेवा के साथ बस गए। वहां से उन्हें मॉस्को बुलाया गया, जहां जीपीयू कॉलेजियम के एक विशेष आयुक्त ने पुरोहिती त्यागने के बदले में सर्जिकल विभाग की पेशकश की। - "मौजूदा परिस्थितियों में, मैं सेवा जारी रखना संभव नहीं मानता, लेकिन मैं अपनी रैंक कभी नहीं हटाऊंगा।"

नवंबर 1933 में अपनी रिहाई के बाद, उन्होंने मॉस्को की यात्रा की, जहां उनकी मुलाकात मेट्रोपॉलिटन सर्जियस से हुई, लेकिन उन्होंने किसी भी बिशप पद पर कब्जा करने के अवसर से इनकार कर दिया क्योंकि उन्हें प्युलुलेंट सर्जरी के लिए एक शोध संस्थान मिलने की उम्मीद थी। वोइनो-यासेनेत्स्की को पीपुल्स कमिसर ऑफ हेल्थ फेडोरोव ने मना कर दिया था, लेकिन फिर भी वह "प्यूरुलेंट सर्जरी पर निबंध" का प्रकाशन हासिल करने में कामयाब रहे, जो 1934 की पहली छमाही में होने वाला था। फिर, बिशपों में से एक की सलाह पर, "बिना किसी उचित उद्देश्य के," वह फियोदोसिया गए, फिर आर्कान्जेस्क जाने का "मूर्खतापूर्ण निर्णय लिया", जहां उन्होंने 2 महीने के लिए एक आउट पेशेंट क्लिनिक में नियुक्तियां कीं; "थोड़ा होश में आने के बाद," वह अंडीजान के लिए रवाना हुए, और फिर ताशकंद लौट आए।

1934 के वसंत में, वोइनो-यासेनेत्स्की ताशकंद लौट आए, और फिर एंडीजान चले गए, जहां उन्होंने संचालन किया, व्याख्यान दिया और आपातकालीन देखभाल संस्थान के विभाग का नेतृत्व किया। यहां वह पप्पाटासी बुखार से बीमार पड़ गया, जिससे दृष्टि की हानि का खतरा था (एक जटिलता बाईं आंख की रेटिना टुकड़ी के कारण हुई थी)। उनकी बाईं आंख के दो ऑपरेशन असफल रहे, और बिशप की एक आंख से अंधा हो रहा है।

1934 के पतन में, उन्होंने मोनोग्राफ "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" प्रकाशित किया, जिसने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की। कई वर्षों तक, प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की ने ताशकंद इंस्टीट्यूट ऑफ इमरजेंसी केयर में मुख्य ऑपरेटिंग रूम का नेतृत्व किया। उन्होंने अपने विशाल चिकित्सा अनुभव को व्यक्त करने के लिए प्युलुलेंट सर्जरी संस्थान की स्थापना का सपना देखा था।

पामीर में, एक पर्वतारोहण यात्रा के दौरान, वी.आई. लेनिन के पूर्व निजी सचिव एन. गोर्बुनोव बीमार पड़ गए। उनकी हालत बेहद गंभीर हो गई, जिससे सामान्य भ्रम पैदा हो गया; वी. एम. मोलोटोव ने व्यक्तिगत रूप से मास्को से उनके स्वास्थ्य के बारे में पूछा। उन्हें बचाने के लिए डॉक्टर वोइनो-यासेनेत्स्की को स्टालिनाबाद बुलाया गया। सफल ऑपरेशन के बाद, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच को स्टालिनाबाद अनुसंधान संस्थान का प्रमुख बनने की पेशकश की गई; उन्होंने उत्तर दिया कि वह तभी सहमत होंगे जब शहर के मंदिर का जीर्णोद्धार किया जाएगा, जिसे अस्वीकार कर दिया गया। प्रोफेसरों को परामर्श के लिए आमंत्रित किया जाने लगा और उन्हें डॉक्टरों को व्याख्यान देने की अनुमति दी गई। उन्होंने वलनेवा के मलहम के साथ फिर से प्रयोग जारी रखा। इसके अलावा, उन्हें निंदनीय लेख "चिकित्सा और जादू टोना" के खंडन के साथ अखबार के पन्नों पर बोलने की अनुमति दी गई।

तीसरा परिणाम

24 जुलाई 1937 को उन्हें तीसरी बार गिरफ्तार किया गया। बिशप पर एक "प्रति-क्रांतिकारी चर्च-मठवासी संगठन" बनाने का आरोप लगाया गया था जो निम्नलिखित विचारों का प्रचार करता था: सोवियत सरकार और नीतियों से असंतोष, यूएसएसआर की आंतरिक और बाहरी स्थिति के बारे में प्रति-क्रांतिकारी विचार, कम्युनिस्ट पार्टी के बारे में निंदनीय विचार और लोगों के नेता, जर्मनी के साथ आगामी युद्ध में यूएसएसआर के बारे में पराजयवादी विचार, यूएसएसआर के आसन्न पतन का संकेत देते हैं, अर्थात, कला में प्रदान किए गए अपराध। 66 भाग 1, कला। उज़एसएसआर के आपराधिक संहिता के 64 और 60। जांच में बिशप एवगेनी (कोब्रानोव), बोरिस (शिपुलिन), वैलेन्टिन (ल्याखोडस्की), पुजारी मिखाइल एंड्रीव, वेनेडिक्ट बैग्रियांस्की, इवान सेरेडा और अन्य जो एक ही मामले में शामिल थे, द्वारा प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों की स्वीकारोक्ति प्राप्त हुई, एक के अस्तित्व के बारे में प्रति-क्रांतिकारी संगठन और चर्च समुदायों के तहत प्रति-क्रांतिकारी समूहों का एक नेटवर्क बनाने की योजना है, साथ ही वोइनो-यासेनेत्स्की की तोड़फोड़ गतिविधियों के बारे में - ऑपरेटिंग टेबल पर मरीजों की हत्याएं, और विदेशी राज्यों के लिए जासूसी...

जांच फ़ाइल से फोटो

"कन्वेयर बेल्ट" पद्धति (नींद के बिना 13 दिन) का उपयोग करके लंबी पूछताछ के बावजूद, लुका ने प्रति-क्रांतिकारी संगठन में अपनी सदस्यता स्वीकार करने और "षड्यंत्रकारियों" के नाम बताने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, वह 18 दिनों तक भूख हड़ताल पर चले गये। उन्होंने अपने राजनीतिक विचारों के बारे में निम्नलिखित कहा: "जहां तक ​​राजनीतिक प्रतिबद्धता का सवाल है, मैं अभी भी कैडेट पार्टी का समर्थक हूं... मैं फ्रांस, अमेरिका और इंग्लैंड में मौजूद बुर्जुआ सरकार का अनुयायी था और रहूंगा... मैं एक वैचारिक और अपूरणीय दुश्मन हूं सोवियत सत्ता का. मैंने अक्टूबर क्रांति के बाद यह शत्रुतापूर्ण रवैया विकसित किया और आज तक बना हुआ है... चूंकि मैंने पूंजीपति वर्ग के खिलाफ हिंसा के उसके खूनी तरीकों को मंजूरी नहीं दी थी, और बाद में, सामूहिकता की अवधि के दौरान, यह देखना मेरे लिए विशेष रूप से दर्दनाक था कुलकों का बेदखली. ... बोल्शेविक हमारे रूढ़िवादी चर्च के दुश्मन हैं, चर्चों को नष्ट कर रहे हैं और धर्म पर अत्याचार कर रहे हैं, चर्च के सक्रिय व्यक्तियों में से एक बिशप के रूप में मेरे दुश्मन हैं।

1938 की शुरुआत में, बिशप लुका, जिन्होंने कुछ भी स्वीकार नहीं किया था, को ताशकंद की केंद्रीय क्षेत्रीय जेल में स्थानांतरित कर दिया गया था। पुजारियों के एक समूह के खिलाफ आपराधिक मामला आगे की जांच के लिए मास्को से वापस कर दिया गया था, और वोइनो-यासेनेत्स्की से संबंधित सामग्रियों को एक अलग आपराधिक कार्यवाही में अलग कर दिया गया था। 1938 की गर्मियों में, ताशकंद मेडिकल इंस्टीट्यूट के प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की के पूर्व सहयोगियों जी.ए. रोटेनबर्ग, एम.आई. स्लोनिम, आर. फेडरमेसर को उनकी प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों पर रिपोर्ट करने के लिए बुलाया गया था।

29 मार्च, 1939 को, लुका ने अपनी फ़ाइल से खुद को परिचित किया और अपनी अधिकांश गवाही वहां नहीं पाई, फ़ाइल के साथ संलग्न एक अतिरिक्त लिखा, जहां उनके राजनीतिक विचारों की सूचना दी गई थी: “मैं हमेशा प्रगतिशील रहा हूं, न केवल ब्लैक हंड्रेड और राजशाहीवाद से, बल्कि रूढ़िवाद से भी बहुत दूर हूं; फासीवाद के प्रति मेरा दृष्टिकोण विशेष रूप से नकारात्मक है। साम्यवाद और समाजवाद के शुद्ध विचार, सुसमाचार की शिक्षा के करीब, हमेशा मेरे लिए दयालु और प्रिय रहे हैं; लेकिन एक ईसाई के रूप में, मैंने क्रांतिकारी कार्रवाई के तरीकों को कभी साझा नहीं किया और क्रांति ने मुझे इन तरीकों की क्रूरता से भयभीत कर दिया। हालाँकि, मैंने बहुत पहले ही उसके साथ मेल-मिलाप कर लिया है, और उसकी महान उपलब्धियाँ मुझे बहुत प्रिय हैं; यह विशेष रूप से विज्ञान और स्वास्थ्य देखभाल में भारी वृद्धि, सोवियत सत्ता की शांतिपूर्ण विदेश नीति और शांति की संरक्षक लाल सेना की शक्ति पर लागू होता है। सरकार की सभी प्रणालियों में, मैं बिना किसी संदेह के सोवियत प्रणाली को सबसे उत्तम और निष्पक्ष मानता हूँ। मैं संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस, इंग्लैंड और स्विट्जरलैंड में सरकार के रूपों को बुर्जुआ प्रणालियों में सबसे संतोषजनक मानता हूं। मैं अपने आप को एक प्रति-क्रांतिकारी के रूप में केवल उस सीमा तक ही पहचान सकता हूँ, जहाँ तक यह सुसमाचार की आज्ञा के तथ्य से मेल खाता है, लेकिन मैं कभी भी सक्रिय प्रति-क्रांतिकारी नहीं रहा हूँ..."

मुख्य गवाहों की फांसी के मद्देनजर यूएसएसआर के एनकेवीडी की एक विशेष बैठक में मामले पर विचार किया गया। फरवरी 1940 में ही सजा सुनाई गई: क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में 5 साल का निर्वासन।

बिशप के मंत्रालय की बहाली

मार्च 1940 से, वह क्रास्नोयार्स्क से 100 किलोमीटर दूर बोलश्या मुर्ता के क्षेत्रीय अस्पताल में निर्वासित सर्जन के रूप में काम कर रहे हैं। 1940 के पतन में, उन्हें टॉम्स्क की यात्रा करने की अनुमति दी गई, शहर के पुस्तकालय में उन्होंने जर्मन, फ्रेंच और अंग्रेजी सहित प्युलुलेंट सर्जरी पर नवीनतम साहित्य का अध्ययन किया। इसके आधार पर, "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" का दूसरा संस्करण पूरा हुआ।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत में, उन्होंने यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के अध्यक्ष मिखाइल कलिनिन को एक टेलीग्राम भेजा: "मैं, बिशप ल्यूक, प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की... प्युलुलेंट सर्जरी का विशेषज्ञ होने के नाते, जहां भी मुझे सौंपा गया है, आगे या पीछे सैनिकों को सहायता प्रदान कर सकता हूं। मैं आपसे मेरा निर्वासन बाधित करने और मुझे अस्पताल भेजने का अनुरोध करता हूं। युद्ध के अंत में, वह निर्वासन में लौटने के लिए तैयार है। बिशप ल्यूक।"

टेलीग्राम मास्को को नहीं भेजा गया था, लेकिन मौजूदा आदेशों के अनुसार इसे क्षेत्रीय समिति को भेजा गया था। अक्टूबर 1941 से, प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के सभी अस्पतालों के सलाहकार और निकासी अस्पताल के मुख्य सर्जन बन गए। वह 8-9 घंटे काम करते थे, दिन में 3-4 ऑपरेशन करते थे, जिससे उनकी उम्र में न्यूरस्थेनिया हो गया। फिर भी, हर सुबह वह एक उपनगरीय जंगल में प्रार्थना करता था (उस समय क्रास्नोयार्स्क में एक भी चर्च नहीं बचा था)।

27 दिसंबर, 1942 को, बिशप ल्यूक को, "सैन्य अस्पतालों में अपने काम को बाधित किए बिना," क्रास्नोयार्स्क सूबा का प्रशासन "क्रास्नोयार्स्क के आर्कबिशप की उपाधि के साथ" सौंपा गया था। इस पद पर, वह क्रास्नोयार्स्क से 5 किलोमीटर दूर स्थित निकोलायेवका के उपनगरीय गांव में एक छोटे चर्च की बहाली हासिल करने में कामयाब रहे। इसके कारण और वर्ष के दौरान पुजारियों की आभासी अनुपस्थिति के कारण, धनुर्धर केवल प्रमुख छुट्टियों और पवित्र सप्ताह की शाम की सेवाओं पर पूरी रात की निगरानी करता था, और सामान्य रविवार की सेवाओं से पहले वह घर पर या अंदर पूरी रात की सतर्कता पढ़ता था अस्पताल। चर्चों को पुनर्स्थापित करने के लिए पूरे सूबा से उन्हें याचिकाएँ भेजी गईं। आर्चबिशप ने उन्हें मास्को भेजा, लेकिन कोई उत्तर नहीं मिला।

अपने बेटे मिखाइल को लिखे पत्रों में उन्होंने अपने धार्मिक विचारों के बारे में बताया: "... भगवान की सेवा करने में मेरी सारी खुशी, मेरा पूरा जीवन, क्योंकि मेरा विश्वास गहरा है... हालाँकि, मैं चिकित्सा और वैज्ञानिक कार्य दोनों को छोड़ने का इरादा नहीं रखता। ... यदि आप केवल जानते कि नास्तिकता कितनी मूर्खतापूर्ण और सीमित है , जो लोग उससे प्रेम करते हैं उनके लिए ईश्वर के साथ संवाद कितना जीवंत और वास्तविक है"।

1943 की गर्मियों में, लुका को पहली बार मास्को की यात्रा करने की अनुमति मिली, उन्होंने स्थानीय परिषद में भाग लिया, जिसने सर्जियस को कुलपति के रूप में चुना; पवित्र धर्मसभा का स्थायी सदस्य भी बन गया, जिसकी बैठक महीने में एक बार होती थी। हालाँकि, उन्होंने जल्द ही धर्मसभा की गतिविधियों में भाग लेने से इनकार कर दिया, क्योंकि यात्रा की लंबाई (लगभग 3 सप्ताह) ने उन्हें अपने चिकित्सा कार्य से दूर कर दिया; बाद में उन्होंने साइबेरियाई जलवायु में अपने बिगड़ते स्वास्थ्य का हवाला देते हुए यूएसएसआर के यूरोपीय हिस्से में स्थानांतरण की मांग करना शुरू कर दिया। स्थानीय प्रशासन उसे जाने नहीं देना चाहता था, उन्होंने उसकी स्थितियों में सुधार करने की कोशिश की - उन्होंने उसे एक बेहतर अपार्टमेंट में बसाया, विदेशी भाषाओं सहित नवीनतम चिकित्सा साहित्य वितरित किया। हालाँकि, 1944 की शुरुआत में, आर्कबिशप लुका को ताम्बोव में उनके स्थानांतरण के बारे में एक टेलीग्राम मिला।

क्रास्नोयार्स्क में, उत्कृष्ट सर्जन और धर्मशास्त्री वैलेन्टिन फेलिक्सोविच वोइनो-यासेनेत्स्की, प्रसिद्ध सेंट ल्यूक के लिए एक स्मारक बनाया गया था, जिनका भाग्य महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कठिन वर्षों के दौरान शहर और क्षेत्र से निकटता से जुड़ा था।

ताम्बोव विभाग में सेवारत

फरवरी 1944 में, सैन्य अस्पताल ताम्बोव में स्थानांतरित हो गया, और लुका ने ताम्बोव विभाग का नेतृत्व किया। 4 मई, 1944 को, यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के तहत रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों की परिषद में बातचीत के दौरान, काउंसिल के अध्यक्ष कारपोव के साथ पैट्रिआर्क सर्जियस, पैट्रिआर्क ने उनकी संभावना का सवाल उठाया। आर्कबिशप ल्यूक (मलेरिया) की बीमारी का हवाला देते हुए, तुला सूबा में जाना; बदले में, कारपोव ने "सर्जियस को आर्कबिशप ल्यूक के कई गलत दावों, उनके गलत कार्यों और हमलों के बारे में सूचित किया।" 10 मई, 1944 को आरएसएफएसआर आंद्रेई त्रेताकोव के पीपुल्स कमिसर ऑफ हेल्थ को लिखे एक ज्ञापन में, कार्पोव ने आर्कबिशप लुका द्वारा किए गए कई कार्यों की ओर इशारा करते हुए कहा कि "यूएसएसआर के कानूनों का उल्लंघन किया गया" (सर्जिकल विभाग में एक आइकन लटका दिया गया) तम्बोव में निकासी अस्पताल संख्या 1414, ऑपरेशन करने से पहले अस्पताल के कार्यालय परिसर में धार्मिक संस्कार किए; 19 मार्च को, वह बिशप के वस्त्र पहने हुए निकासी अस्पतालों के डॉक्टरों की एक अंतरक्षेत्रीय बैठक में उपस्थित हुए, अध्यक्ष की मेज पर बैठे और अंदर गए उसी वेस्टमेंट ने सर्जरी और अन्य चीजों पर एक रिपोर्ट बनाई), पीपुल्स कमिसार को संकेत दिया कि "क्षेत्रीय स्वास्थ्य विभाग (ताम्बोव) को प्रोफेसर वोइनो- यासेनेत्स्की को उचित चेतावनी देनी चाहिए थी और इस पत्र में निर्धारित अवैध कार्यों की अनुमति नहीं देनी चाहिए थी। ”

उस समय, आर्कबिशप ल्यूक ने टैम्बोव के इंटरसेशन चर्च की बहाली हासिल की, जो सूबा में केवल तीसरा ऑपरेटिंग चर्च बन गया; इसके अलावा, यह व्यावहारिक रूप से पूजा की वस्तुओं के साथ प्रदान नहीं किया गया था: प्रतीक और अन्य चर्च क़ीमती सामान पैरिशियन द्वारा लाए गए थे। आर्कबिशप ल्यूक ने सक्रिय रूप से प्रचार करना शुरू किया, उनके उपदेश (कुल 77) रिकॉर्ड किए गए और वितरित किए गए। पूर्व ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल का उद्घाटन हासिल करना संभव नहीं था; हालाँकि, 1 जनवरी 1946 तक, 24 पैरिश खोले जा चुके थे। आर्चबिशप ने नवीनीकरणवादी पुजारियों के लिए पश्चाताप का एक संस्कार तैयार किया, और ताम्बोव में धार्मिक जीवन के पुनरुद्धार के लिए एक योजना भी विकसित की, जहां, विशेष रूप से, बुद्धिजीवियों के लिए धार्मिक शिक्षा संचालित करने और वयस्कों के लिए रविवार स्कूल खोलने का प्रस्ताव रखा गया था। इस योजना को धर्मसभा ने अस्वीकार कर दिया था। ल्यूक की अन्य गतिविधियों में बिशप के गायक मंडल का निर्माण और पुजारी के रूप में पैरिशियनों द्वारा कई कार्य शामिल हैं।

(करने के लिए जारी)

वेलेरिया पोसाशको
सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की) - प्रोफेसर, डॉक्टर, आर्कबिशप

50 साल पहले, एक संत की मृत्यु हो गई, जिनकी कहानी - वर्षों की ताज़ाता के बावजूद - समझने योग्य और हम सभी के करीब है, और साथ ही यह आश्चर्यचकित भी नहीं कर सकती। सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की). एक डॉक्टर जिसने आम लोगों का इलाज किया, जिनमें से कई अभी भी जीवित हैं; एक प्रोफेसर जो सामान्य छात्रों को व्याख्यान देते थे, अब डॉक्टर हैं। एक राजनीतिक कैदी जो निर्वासन, जेल और यातना से गुज़रा और... स्टालिन पुरस्कार का विजेता बन गया। एक सर्जन जिसने सैकड़ों लोगों को अंधेपन से बचाया और खुद अपने जीवन के अंत में अपनी दृष्टि खो दी। एक प्रतिभाशाली डॉक्टर और एक प्रतिभाशाली उपदेशक, जो कभी-कभी इन दो कार्यों के बीच झूलते रहते थे। महान इच्छाशक्ति, ईमानदारी और निडर विश्वास वाला ईसाई, लेकिन रास्ते में गंभीर गलतियों के बिना नहीं। एक असली आदमी। चरवाहा। वैज्ञानिक। संत...

सेंट ल्यूक को अभी तक पैट्रिआर्क तिखोन या आदरणीय शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ के रूप में व्यापक रूप से नहीं जाना जाता है। हम पाठक के ध्यान में उनकी असाधारण जीवनी के सबसे महत्वपूर्ण तथ्य लाते हैं, जो ऐसा लगता है, कई जन्मों के लिए पर्याप्त होगा।

"मुझे वह करने का अधिकार नहीं जो मुझे पसंद है"

भविष्य के "संत सर्जन" ने कभी चिकित्सा का सपना नहीं देखा था। लेकिन मैं बचपन से ही एक कलाकार बनने का सपना देखता था। कीव आर्ट स्कूल से स्नातक होने और म्यूनिख में कुछ समय तक पेंटिंग का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने अचानक... कीव विश्वविद्यालय के मेडिकल संकाय में आवेदन किया। आर्चबिशप ने याद करते हुए कहा, "एक छोटी सी झिझक इस निर्णय के साथ समाप्त हुई कि मुझे वह करने का अधिकार नहीं है जो मुझे पसंद है, लेकिन मैं वह करने के लिए बाध्य हूं जो पीड़ित लोगों के लिए उपयोगी है।"

विश्वविद्यालय में, उन्होंने करियर और व्यक्तिगत हितों के प्रति अपनी मौलिक उपेक्षा से छात्रों और प्रोफेसरों को आश्चर्यचकित कर दिया। पहले से ही अपने दूसरे वर्ष में, वैलेंटाइन को शरीर रचना विज्ञान का प्रोफेसर बनना तय था (उनका कलात्मक कौशल यहां काम आया), लेकिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, इस जन्मजात वैज्ञानिक ने घोषणा की कि वह... एक जेम्स्टोवो डॉक्टर - एक सबसे प्रतिष्ठित , कठिन और निराशाजनक व्यवसाय। मेरे साथी छात्र हैरान थे! और बिशप ने बाद में स्वीकार किया: "मुझे इस बात का दुख था कि उन्होंने मुझे बिल्कुल भी नहीं समझा, क्योंकि मैंने जीवन भर एक ग्रामीण, किसान डॉक्टर बने रहने और गरीब लोगों की मदद करने के एकमात्र उद्देश्य से चिकित्सा का अध्ययन किया।"

"अंधे को देखने देता है..."

वैलेन्टिन फेलिकोविच ने अपनी अंतिम परीक्षा के तुरंत बाद आंखों के ऑपरेशन का अध्ययन करना शुरू कर दिया, यह जानते हुए कि गंदगी और गरीबी वाले गांव में, एक अंधा कर देने वाली बीमारी - ट्रैकोमा - व्याप्त थी। उसे ऐसा लगा कि अस्पताल जाना ही काफी नहीं है, और वह मरीजों को अपने घर लाने लगा। वे कमरों में लेटे हुए थे, जैसे कि वार्डों में, वोइनो-यासेनेत्स्की ने उनका इलाज किया, और उनकी माँ ने उन्हें खाना खिलाया।
एक दिन, एक ऑपरेशन के बाद, एक युवा भिखारी जिसने बचपन में अपनी दृष्टि खो दी थी, उसकी दृष्टि वापस आ गई। लगभग दो महीने बाद, उन्होंने पूरे क्षेत्र से अंधों को इकट्ठा किया, और यह पूरी लंबी कतार सर्जन वोइनो-यासेनेत्स्की के पास आई, जो एक-दूसरे को लाठियों से आगे बढ़ा रहे थे।

दूसरी बार, बिशप ल्यूक ने एक पूरे परिवार का ऑपरेशन किया जिसमें पिता, माता और उनके पांच बच्चे जन्म से अंधे थे। ऑपरेशन के बाद सात लोगों में से छह की आंखों की रोशनी चली गई। लगभग नौ साल का एक लड़का, जिसकी दृष्टि वापस आ गई थी, पहली बार बाहर गया और उसने एक ऐसी दुनिया देखी जो उसे बिल्कुल अलग लग रही थी। उसके पास एक घोड़ा लाया गया: “देखा? किसका घोड़ा? लड़के ने देखा और उत्तर नहीं दे सका। लेकिन घोड़े को उसकी सामान्य हरकत से महसूस करते हुए, वह खुशी से चिल्लाया: "यह हमारा है, हमारी मिश्का!"

प्रतिभाशाली सर्जन का प्रदर्शन अविश्वसनीय था। पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की अस्पताल में वोइनो-यासेनेत्स्की के आगमन के साथ, किए गए ऑपरेशनों की संख्या कई गुना बढ़ गई! कुछ समय बाद, 70 के दशक में, इस अस्पताल के डॉक्टर ने गर्व से बताया: हम 10-11 सर्जनों की मदद से एक साल में डेढ़ हजार ऑपरेशन करते हैं। प्रभावशाली। यदि आप इसकी तुलना 1913 से नहीं करते हैं, जब वोइनो-यासेनेत्स्की अकेले एक वर्ष में एक हजार ऑपरेशन करते थे...

आर्चबिशप ल्यूक अपने झुंड से घिरा हुआ है।
मार्क पोपोव्स्की की पुस्तक "द लाइफ एंड विटे ऑफ सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की), आर्कबिशप एंड सर्जन" से फोटो, ऑर्थोडॉक्स पब्लिशिंग हाउस "सैटिस" द्वारा प्रदान किया गया है।

क्षेत्रीय संज्ञाहरण

उस समय, मरीजों की मृत्यु अक्सर असफल सर्जरी के परिणामस्वरूप नहीं होती थी, बल्कि केवल इसलिए होती थी क्योंकि वे एनेस्थीसिया सहन नहीं कर पाते थे। इसलिए, कई जेम्स्टोवो डॉक्टरों ने ऑपरेशन के दौरान या स्वयं ऑपरेशन के दौरान एनेस्थीसिया देने से इनकार कर दिया!

आर्कबिशप ल्यूक ने अपना शोध प्रबंध दर्द से राहत की एक नई विधि - क्षेत्रीय एनेस्थीसिया के लिए समर्पित किया (उन्होंने इस काम के लिए डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की)। क्षेत्रीय एनेस्थेसिया पारंपरिक स्थानीय और विशेष रूप से सामान्य एनेस्थेसिया की तुलना में परिणामों के मामले में सबसे कोमल है, हालांकि, इसे निष्पादित करना सबसे कठिन है: इस विधि के साथ, शरीर के सख्ती से परिभाषित क्षेत्रों में एक इंजेक्शन लगाया जाता है - तंत्रिका के साथ चड्डी. 1915 में, इस विषय पर वोइनो-यासेनेत्स्की की पुस्तक प्रकाशित हुई थी, जिसके लिए भविष्य के आर्कबिशप को वारसॉ विश्वविद्यालय से पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

विवाह... और अद्वैतवाद

एक बार अपनी युवावस्था में, भविष्य के आर्चबिशप को सुसमाचार में मसीह के ये शब्द चुभ गए थे: "फसल प्रचुर मात्रा में है, लेकिन मजदूर कम हैं।" लेकिन उन्होंने शायद अपने समय में चिकित्सा की तुलना में पौरोहित्य के बारे में और भी कम, और मठवाद के बारे में और भी अधिक सोचा था। सुदूर पूर्व में रुसो-जापानी युद्ध के दौरान काम करते समय, सैन्य क्षेत्र के सर्जन वोइनो-यासेनेत्स्की ने दया की बहन - "पवित्र बहन" से शादी की, जैसा कि उनके सहकर्मी उन्हें अन्ना वासिलिवेना लांस्काया कहते थे। “उसने मुझे अपनी सुंदरता से उतना मोहित नहीं किया जितना कि अपनी असाधारण दयालुता और चरित्र की नम्रता से। वहां दो डॉक्टरों ने उसका हाथ मांगा, लेकिन उसने कौमार्य की शपथ ली। मुझसे विवाह करके उसने यह प्रतिज्ञा तोड़ दी। इसका उल्लंघन करने पर, प्रभु ने उसे असहनीय, रोगात्मक ईर्ष्या से कठोर दंड दिया..."

शादी करने के बाद, वैलेन्टिन फेलिक्सोविच, अपनी पत्नी और बच्चों के साथ, एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के रूप में काम करने के लिए एक शहर से दूसरे शहर चले गए। जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन का पूर्वाभास कुछ भी नहीं था।

लेकिन एक दिन, जब भविष्य के संत ने "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" (जिसके लिए उन्हें 1946 में स्टालिन पुरस्कार दिया गया था) पुस्तक लिखना शुरू किया, तो अचानक उनके मन में एक बेहद अजीब, लगातार विचार आया: "जब यह पुस्तक लिखी जाती है, तो नाम इस पर बिशप होंगे।" बाद में यही हुआ.

1919 में, 38 वर्ष की आयु में, वोइनो-यासेनेत्स्की की पत्नी की तपेदिक से मृत्यु हो गई। भावी आर्चबिशप के चार बच्चे बिना माँ के रह गए। और उनके पिता के लिए, एक नया रास्ता खुल गया: दो साल बाद उन्होंने पुरोहिती स्वीकार कर ली, और अगले दो साल के बाद, उन्होंने ल्यूक नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली।

वैलेन्टिन फेलिक्सोविच की पत्नी अन्ना वासिलिवेना वोइनो-यासेनेत्सकाया (लांस्काया)।

"वैलेन्टिन फेलिकोविच अब नहीं रहे..."

1921 में, गृह युद्ध के चरम पर, वोइनो-यासेनेत्स्की एक अस्पताल के गलियारे में दिखाई दिए... एक कसाक में और अपनी छाती पर एक पेक्टोरल क्रॉस के साथ। उन्होंने उस दिन ऑपरेशन किया और उसके बाद, बेशक, बिना कसाक के, लेकिन, हमेशा की तरह, एक मेडिकल गाउन में। सहायक, जिसने उन्हें उनके पहले नाम और संरक्षक नाम से संबोधित किया था, ने शांति से उत्तर दिया कि वैलेन्टिन फेलिक्सोविच अब नहीं रहे, एक पुजारी थे, फादर वैलेन्टिन। "ऐसे समय में कसाक पहनना जब लोग प्रश्नावली में अपने दादा-पुजारी का उल्लेख करने से डरते थे, जब घरों की दीवारों पर पोस्टर लटकाए जाते थे:" पुजारी, जमींदार और श्वेत सेनापति सोवियत सत्ता के सबसे बुरे दुश्मन हैं, या तो कोई पागल व्यक्ति हो सकता है या असीम साहस वाला व्यक्ति। वोइनो-यासेनेत्स्की पागल नहीं था...'' फादर वैलेंटाइन के साथ काम करने वाली एक पूर्व नर्स याद करती है।

उन्होंने पुरोहिती वेशभूषा में छात्रों को व्याख्यान भी दिया, और वेशभूषा में वह डॉक्टरों की एक अंतर-क्षेत्रीय बैठक में उपस्थित हुए... प्रत्येक ऑपरेशन से पहले, उन्होंने प्रार्थना की और बीमारों को आशीर्वाद दिया। उनके सहयोगी याद करते हैं: “हर किसी के लिए अप्रत्याशित रूप से, ऑपरेशन शुरू करने से पहले, वोइनो-यासेनेत्स्की ने खुद को पार किया, सहायक, ऑपरेटिंग नर्स और मरीज को पार किया। हाल ही में, मरीज़ की राष्ट्रीयता और धर्म की परवाह किए बिना, उसने हमेशा ऐसा किया है। एक बार, क्रॉस के चिन्ह के बाद, रोगी, जो राष्ट्रीयता से एक तातार था, ने सर्जन से कहा: “मैं एक मुस्लिम हूं। आप मुझे बपतिस्मा क्यों दे रहे हैं?" उत्तर आया: "भले ही विभिन्न धर्म हैं, ईश्वर एक है। ईश्वर के अधीन सभी एक हैं।"

एक बार, ऑपरेटिंग रूम से आइकन हटाने के अधिकारियों के आदेश के जवाब में, मुख्य चिकित्सक वोइनो-यासेनेत्स्की ने यह कहते हुए अस्पताल छोड़ दिया कि वह केवल तभी वापस आएंगे जब आइकन को उसके स्थान पर लटका दिया जाएगा। बेशक, उसे मना कर दिया गया था. लेकिन इसके तुरंत बाद, पार्टी प्रमुख की बीमार पत्नी को तत्काल सर्जरी की आवश्यकता के कारण अस्पताल लाया गया। उसने कहा कि वह केवल वोइनो-यासेनेत्स्की के साथ सर्जरी कराएगी। स्थानीय नेताओं को रियायतें देनी पड़ीं: बिशप ल्यूक लौट आए, और ऑपरेशन के अगले दिन जब्त किया गया आइकन भी वापस आ गया।

विवादों

वोइनो-यासेनेत्स्की एक उत्कृष्ट और निडर वक्ता थे - उनके विरोधी उनसे डरते थे। एक बार, अपने पद पर नियुक्त होने के तुरंत बाद, उन्होंने ताशकंद अदालत में "डॉक्टरों के मामले" में बात की, जिन पर तोड़फोड़ का आरोप लगाया गया था। चेका के प्रमुख, पीटर्स, जो अपनी क्रूरता और बेईमानी के लिए जाने जाते हैं, ने इस मनगढ़ंत मामले पर एक शो ट्रायल की व्यवस्था करने का फैसला किया। वोइनो-यासेनेत्स्की को एक विशेषज्ञ सर्जन के रूप में बुलाया गया था, और, मौत की सजा पाए अपने सहयोगियों का बचाव करते हुए, पीटर्स के तर्कों को चूर-चूर कर दिया। यह देखकर कि जीत उसके हाथ से फिसल रही थी, क्रोधित सुरक्षा अधिकारी ने फादर वैलेन्टिन पर ही हमला कर दिया:
- मुझे बताओ, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो, आप रात में प्रार्थना कैसे करते हैं और दिन में लोगों का वध कैसे करते हैं?
"मैं लोगों को बचाने के लिए उन्हें काटता हूं, लेकिन आप लोगों को किस नाम पर काटते हैं, नागरिक सरकारी वकील?" - उसने जवाब दिया।
हॉल हँसी और तालियों से गूंज उठा!
पीटर्स ने हार नहीं मानी:
- आप ईश्वर, पुजारी और प्रोफेसर यासेनेत्स्की-वोइनो में कैसे विश्वास करते हैं? क्या आपने अपने भगवान को देखा है?
"मैंने वास्तव में भगवान को नहीं देखा है, नागरिक सरकारी वकील।" लेकिन मैंने मस्तिष्क का बहुत ऑपरेशन किया और जब मैंने खोपड़ी खोली, तो मैंने वहां भी मन नहीं देखा। और मुझे वहां कोई विवेक भी नहीं मिला।
चेयरमैन की घंटी पूरे हॉल की हंसी में डूब गई. डॉक्टरों की साजिश बुरी तरह विफल रही...

11 वर्ष जेल और निर्वासन में

1923 में, लुका (वोइनो-यासेनेत्स्की) को "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधि" के बेतुके मानक संदेह पर गिरफ्तार किया गया था - गुप्त रूप से बिशप के रूप में नियुक्त किए जाने के एक सप्ताह बाद। यह 11 साल की जेल और निर्वासन की शुरुआत थी। व्लादिका लुका को बच्चों को अलविदा कहने की अनुमति दी गई, उन्होंने उसे ट्रेन में बिठाया... लेकिन वह लगभग बीस मिनट तक नहीं हिला। पता चला कि ट्रेन आगे नहीं बढ़ सकी क्योंकि लोगों की भीड़ बिशप को ताशकंद में रखने की चाहत में पटरियों पर लेटी हुई थी...

जेलों में, बिशप ल्यूक ने "गुंडों" के साथ गर्म कपड़े साझा किए और बदले में चोरों और डाकुओं से भी दयालु व्यवहार प्राप्त किया। हालाँकि कभी-कभी अपराधियों ने उसे लूट लिया और उसका अपमान किया...
और एक दिन, मंच पर यात्रा करते समय, रात्रि विश्राम के दौरान, प्रोफेसर को एक युवा किसान का ऑपरेशन करना पड़ा। “गंभीर ऑस्टियोमाइलाइटिस के बाद, इलाज न किए जाने पर, ह्यूमरस का पूरा ऊपरी तीसरा हिस्सा और सिर डेल्टोइड क्षेत्र में एक बड़े घाव से बाहर निकल आया। उस पर पट्टी बांधने के लिए कुछ भी नहीं था, और उसकी शर्ट और बिस्तर हमेशा मवाद से भरे रहते थे। मैंने कुछ बेंच प्लायर ढूंढने को कहा और उनकी मदद से बिना किसी कठिनाई के मैंने एक बड़ा सीक्वेस्ट्रम (हड्डी का मृत भाग - लेखक) खींच लिया।”

"कसाई! वह बीमार आदमी को चाकू मार देगा!”

बिशप ल्यूक को तीन बार उत्तर में निर्वासित किया गया था। लेकिन वहां भी उन्होंने अपनी चिकित्सा विशेषज्ञता में काम करना जारी रखा।

एक दिन, जैसे ही वह काफिले से येनिसिस्क शहर पहुंचे, भावी आर्चबिशप सीधे अस्पताल चले गए। उन्होंने अस्पताल के प्रमुख को अपना परिचय दिया, अपना मठवासी और धर्मनिरपेक्ष (वैलेन्टिन फेलिक्सोविच) नाम और पद बताया, और ऑपरेशन करने की अनुमति मांगी। पहले तो मैनेजर ने उसे पागल ही समझा और इससे छुटकारा पाने के लिए उसने धोखा दिया: "मेरे पास एक ख़राब उपकरण है - इससे कोई लेना-देना नहीं है।" हालाँकि, चाल विफल रही: उपकरणों को देखने के बाद, प्रोफेसर वोइनो-यासेनेत्स्की ने, निश्चित रूप से, इसे वास्तविक - काफी उच्च - रेटिंग दी।

अगले कुछ दिनों के लिए एक जटिल ऑपरेशन निर्धारित किया गया था... बमुश्किल इसे शुरू करने के बाद, पहले व्यापक और तेज़ आंदोलन के साथ, लुका ने रोगी के पेट की दीवार को एक स्केलपेल से काट दिया। "कसाई! वह मरीज को चाकू मार देगा,'' सर्जन की सहायता कर रहे प्रबंधक के दिमाग में यह बात कौंधी। ल्यूक ने उसके उत्साह को देखा और कहा: "चिंता मत करो, सहकर्मी, मुझ पर भरोसा करो।" ऑपरेशन बिल्कुल ठीक रहा.

बाद में, हेड ने स्वीकार किया कि वह उस समय डरे हुए थे, लेकिन बाद में नए सर्जन की तकनीकों पर विश्वास किया। "ये मेरी तकनीकें नहीं हैं," लुका ने आपत्ति जताई, "लेकिन सर्जिकल तकनीकें हैं। मेरे पास बस अच्छी तरह से प्रशिक्षित उंगलियां हैं। यदि वे मुझे एक किताब देते हैं और मुझसे एक स्केलपेल के साथ कड़ाई से परिभाषित पृष्ठों की संख्या में कटौती करने के लिए कहते हैं, तो मैं बिल्कुल उतने ही पृष्ठों को काट दूंगा, न कि एक और शीट को। तुरंत उसके पास टिशू पेपर का एक ढेर लाया गया। बिशप ल्यूक ने उसके घनत्व, स्केलपेल की तीक्ष्णता को महसूस किया और उसे काट दिया। हमने पत्ते गिने - अनुरोध के अनुसार बिल्कुल पाँच काटे गए...

बिशप ल्यूक का सबसे क्रूर और दूर का निर्वासन "आर्कटिक महासागर के लिए!" है, जैसा कि स्थानीय कमांडर ने गुस्से में कहा था। बिशप के साथ एक युवा पुलिसकर्मी था, जिसने उसे स्वीकार किया कि वह माल्युटा स्कर्तोव की तरह महसूस करता है, जो मेट्रोपॉलिटन फिलिप को ओट्रोच मठ में ले जा रहा है। पुलिसकर्मी निर्वासन को समुद्र तक नहीं ले गया, बल्कि उसे आर्कटिक सर्कल से 200 किलोमीटर दूर प्लाखिनो शहर में पहुंचा दिया। एक सुदूर गाँव में तीन झोपड़ियाँ थीं, और बिशप उनमें से एक में बस गया था। उन्होंने याद किया: “दूसरे फ़्रेमों के बजाय, बाहर की तरफ बर्फ की सपाट परतें जमी हुई थीं। खिड़कियों की दरारें किसी चीज़ से बंद नहीं की गई थीं, और बाहरी कोने में कुछ स्थानों पर एक बड़ी दरार के माध्यम से दिन का प्रकाश दिखाई दे रहा था। कोने में फर्श पर बर्फ का ढेर था। इसी तरह का दूसरा ढेर, जो कभी नहीं पिघला, झोपड़ी के अंदर सामने के दरवाजे की दहलीज पर पड़ा हुआ था।<…>दिन-रात मैंने लोहे का चूल्हा गरम किया। जब मैं गर्म कपड़े पहनकर मेज पर बैठा, तो कमर से ऊपर गर्म और नीचे ठंडा था...

एक बार, इस विनाशकारी जगह में, बिशप ल्यूक को दो बच्चों को पूरी तरह से असामान्य तरीके से बपतिस्मा देना पड़ा: "शिविर में, तीन झोपड़ियों के अलावा, दो मानव आवास थे, जिनमें से एक को मैंने घास के ढेर के लिए लिया, और दूसरे के लिए खाद का ढेर. इसी आखिरी में मुझे बपतिस्मा देना था। मेरे पास कुछ भी नहीं था: कोई वस्त्र नहीं, कोई मिसाल नहीं, और बाद की अनुपस्थिति में, मैंने स्वयं प्रार्थनाएँ लिखीं, और एक तौलिये से एक उपकला जैसा कुछ बनाया। मनहूस मानव बस्ती इतनी नीची थी कि मैं केवल झुककर ही खड़ा रह सकता था। एक लकड़ी का टब फ़ॉन्ट के रूप में काम करता था, और जब भी पवित्र संस्कार किया जाता था, मैं फ़ॉन्ट के पास घूमते एक बछड़े को देखकर परेशान हो जाता था''...

सर्जन वी.एफ. वोइनो-यासेनेत्स्की (बाएं) जेम्स्टोवो अस्पताल में एक ऑपरेशन करते हैं।
फोटो मॉस्को पैट्रिआर्कट के यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सिम्फ़रोपोल और क्रीमियन सूबा की प्रेस सेवा के सौजन्य से

खटमल, भूख हड़ताल और यातना

जेलों और निर्वासन में, बिशप लुका ने अपनी मानसिक उपस्थिति नहीं खोई और हास्य की ताकत पाई। उन्होंने अपने पहले निर्वासन के दौरान येनिसी जेल में कैद के बारे में बताया: “रात में मुझ पर खटमलों ने ऐसा हमला किया जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी। मैं जल्दी ही सो गया, लेकिन जल्द ही जाग गया, प्रकाश बल्ब चालू किया और देखा कि पूरा तकिया और बिस्तर, और कोठरी की दीवारें खटमलों की लगभग निरंतर परत से ढकी हुई थीं। मैंने एक मोमबत्ती जलाई और खटमलों में आग लगाना शुरू कर दिया, जो दीवारों और बिस्तर से फर्श पर गिरने लगे। इस ज्वलन का प्रभाव अद्भुत था. आग लगाने के एक घंटे बाद, चेंबर में एक भी कीड़ा नहीं बचा। उन्होंने स्पष्टतः एक बार एक-दूसरे से कहा था: “अपने आप को बचाओ, भाइयों! वे यहाँ आग लगा रहे हैं!" अगले दिनों में मुझे कोई और खटमल नहीं दिखे; वे सभी दूसरे कक्षों में चले गए।”

बेशक, बिशप ल्यूक केवल अपनी हास्य की भावना पर निर्भर नहीं थे। बिशप ने लिखा, "सबसे कठिन समय में," मैंने बहुत स्पष्ट रूप से, लगभग वास्तव में महसूस किया कि प्रभु यीशु मसीह स्वयं मेरे बगल में थे, मेरा समर्थन कर रहे थे और मुझे मजबूत कर रहे थे।

हालाँकि, एक समय ऐसा भी था जब वह ईश्वर पर बड़बड़ा रहे थे: कठिन उत्तरी निर्वासन बहुत लंबे समय तक समाप्त नहीं हुआ... और तीसरी गिरफ्तारी के दौरान, जुलाई 1937 में, बिशप पीड़ा से लगभग निराशा में पहुँच गए। उन पर सबसे गंभीर यातना लागू की गई - 13 दिन की "कन्वेयर पूछताछ"। इस पूछताछ के दौरान, जांचकर्ताओं को बदल दिया जाता है, और कैदी को दिन-रात लगभग बिना नींद या आराम के रखा जाता है। बिशप लुका को जूतों से पीटा गया, सज़ा कक्ष में डाल दिया गया और भयावह परिस्थितियों में रखा गया...

तीन बार वह भूख हड़ताल पर गए, इस प्रकार अधिकारियों की अराजकता, हास्यास्पद और आक्रामक आरोपों के खिलाफ विरोध करने की कोशिश की। एक बार तो उन्होंने एक बड़ी धमनी को काटने का भी प्रयास किया - आत्महत्या के उद्देश्य से नहीं, बल्कि जेल अस्पताल में भर्ती होने और कम से कम कुछ राहत पाने के लिए। थककर, वह गलियारे में ही बेहोश हो गया, समय और स्थान में उसका ध्यान भटक गया...

"ठीक है, नहीं, क्षमा करें, मैं कभी नहीं भूलूंगा!"

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ, निर्वासित प्रोफेसर और बिशप को क्रास्नोयार्स्क में निकासी अस्पताल का मुख्य सर्जन नियुक्त किया गया, और फिर सभी क्रास्नोयार्स्क अस्पतालों का सलाहकार नियुक्त किया गया। व्लादिका याद करते हैं, ''घायल अधिकारी और सैनिक मुझसे बहुत प्यार करते थे।'' “जब मैं सुबह वार्डों में घूम रहा था, तो घायलों ने खुशी से मेरा स्वागत किया। उनमें से कुछ, जिनका बड़े जोड़ों के घावों के लिए अन्य अस्पतालों में असफल ऑपरेशन हुआ था, जिनका इलाज मेरे द्वारा किया गया था, हमेशा अपने सीधे पैर ऊंचे उठाकर मुझे सलाम करते थे।''

बाद में, एक पुरस्कार की तरह, पदक "1941-45 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में बहादुरी भरे श्रम के लिए" प्राप्त करने के बाद, आर्चबिशप ने एक प्रतिक्रिया भाषण दिया, जिसने पार्टी कार्यकर्ताओं के रोंगटे खड़े कर दिए: "मैंने जीवन और स्वास्थ्य बहाल किया सैकड़ों, और शायद हजारों घायल हुए और मैंने शायद और भी लोगों की मदद की होती अगर आपने मुझे बिना कुछ लिए पकड़े और ग्यारह साल के लिए जेलों और निर्वासन में न घसीटा होता। इतना समय बर्बाद हुआ और बिना किसी गलती के कितने लोगों को बचाया नहीं जा सका। क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के अध्यक्ष ने कहना शुरू किया कि हमें अतीत को भूल जाना चाहिए और वर्तमान और भविष्य में जीना चाहिए, जिस पर बिशप लुका ने उत्तर दिया: "ठीक है, नहीं, क्षमा करें, मैं कभी नहीं भूलूंगा!"

भयानक सपना

1927 में बिशप ल्यूक ने एक गलती की, जिसका उन्हें बाद में बहुत पछतावा हुआ। उन्होंने सेवानिवृत्त होने के लिए कहा और, अपने देहाती कर्तव्यों की उपेक्षा करते हुए, लगभग विशेष रूप से चिकित्सा का अभ्यास करना शुरू कर दिया - उन्होंने एक प्युलुलेंट सर्जरी क्लिनिक स्थापित करने का सपना देखा। बिशप ने नागरिक कपड़े पहनना भी शुरू कर दिया और स्वास्थ्य मंत्रालय में एंडीजान अस्पताल में सलाहकार का पद प्राप्त किया...

तभी से उनका जीवन ख़राब हो गया। वह एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमता रहा, ऑपरेशन असफल रहे, बिशप ल्यूक ने स्वीकार किया: उसे लगा कि भगवान की कृपा ने उसे छोड़ दिया है...

एक दिन उसने एक अविश्वसनीय सपना देखा: “मैंने सपना देखा कि मैं एक छोटे से खाली चर्च में था, जिसमें केवल वेदी पर तेज रोशनी थी। चर्च में, वेदी से ज्यादा दूर नहीं, दीवार के सामने किसी संत का मंदिर है, जो लकड़ी के भारी ढक्कन से ढका हुआ है। वेदी में, सिंहासन पर एक विस्तृत बोर्ड रखा गया है, और उस पर एक नग्न मानव शव पड़ा हुआ है। सिंहासन के दोनों ओर और पीछे छात्र और डॉक्टर खड़े होकर सिगरेट पी रहे हैं, और मैं उन्हें एक शव पर शरीर रचना विज्ञान पर व्याख्यान दे रहा हूँ। अचानक मैं एक भारी दस्तक से हड़बड़ा जाता हूं और पीछे मुड़कर देखता हूं कि संत के मंदिर से ढक्कन गिर गया है, वह ताबूत में बैठ गया और मुड़कर मुझे मूक तिरस्कार के साथ देखता है... मैं भयभीत होकर जाग उठा। .."

इसके बाद, बिशप ल्यूक ने चर्च मंत्रालय को अस्पतालों में काम के साथ जोड़ दिया। अपने जीवन के अंत में उन्हें क्रीमिया सूबा में नियुक्त किया गया और उन्होंने सब कुछ किया ताकि कठिन ख्रुश्चेव युग के दौरान चर्च का जीवन फीका न पड़े।

पैबन्द लगे कसाक में बिशप

1942 में आर्चबिशप बनने के बाद भी, सेंट ल्यूक बहुत साधारण तरीके से खाना खाते और कपड़े पहनते थे, एक पैबन्द लगे पुराने कसाक में घूमते थे, और हर बार जब उनकी भतीजी उन्हें एक नया कसाक सिलने की पेशकश करती थी, तो वे कहते थे: "पैच अप, पैच अप, वेरा, वहाँ बहुत से गरीब लोग हैं।” बिशप के बच्चों की शिक्षिका सोफिया सर्गेवना बेलेट्स्काया ने अपनी बेटी को लिखा: "दुर्भाग्य से, पिताजी ने फिर से बहुत खराब कपड़े पहने हैं: एक पुराना कैनवास कसाक और सस्ती सामग्री से बना एक बहुत पुराना कसाक। पैट्रिआर्क की यात्रा के लिए दोनों को धोना पड़ा। यहां सभी उच्च पादरी खूबसूरती से कपड़े पहने हुए हैं: महंगे, सुंदर कैसॉक्स और कैसॉक्स खूबसूरती से सिल दिए गए हैं, और पोप ... सबसे खराब है, यह सिर्फ शर्म की बात है ... "

आर्चबिशप ल्यूक अपने पूरे जीवन में दूसरों की परेशानियों के प्रति संवेदनशील रहे। उन्होंने अपने स्टालिन पुरस्कार का अधिकांश हिस्सा युद्ध के परिणामों से पीड़ित बच्चों को दान कर दिया; गरीबों के लिए रात्रिभोज का आयोजन किया; जीविकोपार्जन के अवसर से वंचित सताए गए पादरियों को मासिक वित्तीय सहायता भेजी। एक दिन उसने अस्पताल की सीढ़ियों पर एक किशोर लड़की को एक छोटे लड़के के साथ देखा। यह पता चला कि उनके पिता की मृत्यु हो गई, और उनकी माँ लंबे समय तक अस्पताल में भर्ती रहीं। व्लादिका बच्चों को अपने घर ले गया और उनकी माँ के ठीक होने तक उनकी देखभाल के लिए एक महिला को काम पर रखा।
“जीवन में मुख्य बात अच्छा करना है। यदि आप लोगों के लिए बहुत अच्छा नहीं कर सकते, तो कम से कम थोड़ा करने का प्रयास करें,'' ल्यूक ने कहा।

"हानिकारक लुका!"

एक व्यक्ति के रूप में, सेंट ल्यूक सख्त और मांग करने वाले थे। उन्होंने अक्सर अनुचित व्यवहार करने वाले पुजारियों को सेवा करने से प्रतिबंधित कर दिया, उनके कुछ रैंकों से वंचित कर दिया, अविश्वासी गॉडफादर (गॉडपेरेंट्स) वाले बच्चों के बपतिस्मा पर सख्ती से रोक लगा दी, और अधिकारियों के समक्ष सेवा और चाटुकारिता के प्रति औपचारिक रवैया बर्दाश्त नहीं किया। "हानिकारक लुका!" - कमिश्नर को एक बार जब पता चला कि उसने एक और पुजारी को (द्विविवाह के लिए) पदच्युत कर दिया है, तो वह चिल्लाया।

लेकिन आर्चबिशप यह भी जानता था कि अपनी गलतियों को कैसे स्वीकार करना है... टैम्बोव में उनकी सेवा करने वाले प्रोटोडेकॉन फादर वसीली ने निम्नलिखित कहानी सुनाई: चर्च में एक बुजुर्ग पैरिशियन, कैशियर इवान मिखाइलोविच फ़ोमिन थे, वह गाना बजानेवालों पर घड़ी पढ़ रहे थे . वह ख़राब ढंग से पढ़ता था और शब्दों का गलत उच्चारण करता था। आर्कबिशप ल्यूक (तब टैम्बोव सी के प्रमुख) को उसे लगातार सुधारना पड़ा। एक दिन, सेवा के बाद, जब बिशप ल्यूक पांचवीं या छठी बार एक जिद्दी पाठक को समझा रहे थे कि कुछ चर्च स्लावोनिक अभिव्यक्तियों का उच्चारण कैसे किया जाए, तो परेशानी हुई: भावनात्मक रूप से धार्मिक पुस्तक को लहराते हुए, वोइनो-यासेनेत्स्की ने फ़ोमिन को छुआ, और उन्होंने घोषणा की कि बिशप ने उसे मारा था, और स्पष्ट रूप से मंदिर में जाना बंद कर दिया था... थोड़े समय के बाद, तांबोव सूबा का प्रमुख, एक क्रॉस और पनागिया (बिशप की गरिमा का प्रतीक) पहने हुए, शहर भर में बूढ़े व्यक्ति के पास गया और पूछा माफी। लेकिन नाराज पाठक ने... आर्चबिशप की बात नहीं मानी! थोड़ी देर बाद बिशप ल्यूक फिर आये। लेकिन फ़ोमिन ने उसे दूसरी बार स्वीकार नहीं किया! टैम्बोव से आर्चबिशप के प्रस्थान से कुछ दिन पहले ही उन्होंने लुका को "माफ़" कर दिया।

आर्कबिशप ल्यूक का अंतिम संस्कार, सिम्फ़रोपोल, 1961।
फोटो रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद के पुरालेख के सौजन्य से

साहस
1956 में आर्कबिशप ल्यूक पूरी तरह से अंधे हो गये। वह बीमारों का स्वागत करते रहे, उनके ठीक होने के लिए प्रार्थना करते रहे और उनकी प्रार्थनाओं ने चमत्कार किया।

11 जून, 1961 की सुबह, रविवार को, रूसी भूमि पर चमकने वाले सभी संतों के दिन, संत की सिम्फ़रोपोल में मृत्यु हो गई।

अधिकारियों ने अंतिम संस्कार को "चर्च प्रचार" बनने से रोकने के लिए सब कुछ किया: उन्होंने प्रकाशन के लिए एक बड़ा धार्मिक-विरोधी लेख तैयार किया; उन्होंने गिरजाघर से कब्रिस्तान तक पैदल जुलूस पर रोक लगा दी, उन्होंने बिशप को विदा करने वालों के लिए खुद बसें चलाईं और उन्हें शहर के बाहरी इलाके में जाने का आदेश दिया। लेकिन अप्रत्याशित घटित हुआ. कोई भी पैरिशियन तैयार बसों में नहीं चढ़ा। किसी ने धार्मिक मामलों के आयुक्त पर ध्यान नहीं दिया, जो गुस्से और धमकियों की साँस ले रहे थे। जब ताबूत के साथ शव वाहन सीधे विश्वासियों की ओर बढ़ा, तो कैथेड्रल रीजेंट, अन्ना चिल्लाया: "लोग, डरो मत! वह हमें कुचलेगा नहीं, वे इसके लिए सहमत नहीं होंगे - पक्ष पकड़ो!" लोगों ने कार को कसकर घेर लिया और वह बहुत धीमी गति से ही चल पा रही थी, इसलिए यह एक पैदल जुलूस निकला। बाहरी गलियों की ओर मुड़ने से पहले, महिलाएँ सड़क पर लेट गईं, इसलिए कार को बीच से होकर जाना पड़ा। मुख्य सड़क लोगों से भर गई, यातायात रुक गया, पैदल जुलूस तीन घंटे तक चला, पूरे रास्ते लोग "पवित्र भगवान" गाते रहे। पदाधिकारियों की सभी धमकियों और अनुनय का उन्होंने उत्तर दिया: "हम अपने आर्चबिशप को दफना रहे हैं"...

उनके अवशेष 22 नवंबर 1995 को मिले थे। उसी वर्ष, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्मसभा के निर्णय से, आर्कबिशप ल्यूक को स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में विहित किया गया। और 2000 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद ने 20 वीं सदी के रूसी नए शहीदों और विश्वासपात्रों के बीच पवित्र विश्वासपात्र ल्यूक का महिमामंडन किया।