Արդյո՞ք ծոմը խախտվում է թուք կուլ տալով: Ռամադան ամսվա առանձնահատկությունները՝ ծոմ պահելու կանոններ, կասկածելի հարցերի վերաբերյալ մեկնաբանություններ

Ասսալամու Ալեյքում!! Արդյո՞ք ծոմը խախտվում է, եթե խորխի կուլ եք տալիս: Հաճախ է պատահում, որ կոկորդում ինչ-որ գնդիկ է լինում (խորխոց է հիշեցնում) և ոչինչ դուրս չի գալիս... և ես վախենում եմ մի կում խմել... իսկ եթե մի կում չխմեմ, դժվար է. շնչել. Sip - նշանակում է կուլ տալ ինչ-որ շոշափելի բան կոկորդի մեջ: Բարքալլահ.
Եթե ​​ինչ-որ մեկը գիտի, խնդրում եմ ինձ ասա🌸

Մեկնաբանություններ

Vaalaikum Assalaam

Վա ալեյկում որպես սալամ, խորխը փչացնում է պահքը

Եթե ​​դուք կարող եք դուրս հանել լորձը (թքել այն) և այն կուլ տալ, ապա այո, բայց եթե չեք կարող, ապա ոչ:

Թուք և խորխի կուլ տալը Գիտնականների միջև տարաձայնություններ չկան ծոմի ժամանակ թուք կուլ տալու թույլատրելիության հարցում։ «Աթան ասաց. Տե՛ս «Սահիհ ալ-Բուխարի» 1/451։ Անգամ եթե մարդը միտումնավոր թուք է կուտակել, որպեսզի այն միանգամից կուլ տա, ապա, ըստ ամենաճիշտ կարծիքի, նրա ծոմը նույնպես չի խախտվում։ Տե՛ս «ալ-Մուղնի» 3/106։ Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է դա չանել: Ինչ վերաբերում է խորխի կամ քթի խոռոչից որևէ այլ բան կուլ տալուն, ապա գիտնականները տարբեր կարծիքներ ունեն դրա կուլ տալու թույլատրելիության վերաբերյալ: Իմամներ Ահմադ և ալ-Շաֆիին հավատում էին, որ խորխի կուլ տալը չի ​​խախտում պահքը: Տե՛ս «Ռադդուլ-մախթար» 2/101, «ալ-Մուղնի» 2/43։ Կարծիքը, որ խորխի կուլ տալը խախտում է ծոմը, դժվար է մուսուլմանների համար, և շարիաթի նպատակը մուսուլմանների վիճակը մեղմելն է, այլ ոչ թե դժվարացնելը, հատկապես հաշվի առնելով, որ դրա վերաբերյալ որևէ արգելք չկա ո՛չ Ղուրանում, ո՛չ էլ Սուննայում։ , և այս հարցում չէ գիտնականների միաձայն կարծիքը (իջմա): Տե՛ս «Sahih fiqhu-Ssunna» 2/117: Շեյխ ալ-Ալբանին նույնպես նախընտրեց այս կարծիքը, և երբ հարցրեցին. «Ֆլեգմը կուլ տալը խաթարո՞ւմ է ծոմը», նա պատասխանեց. «Ոչ, դա չի՞ խախտում պահքը»: Սլ. «Սիլսիլատու խուդա ուա-ննուր» թիվ 52. Սակայն եթե մարդը քթից կամ կոկորդից խորխը տանում է բերան, ապա այն պետք է ոչ թե կուլ տալ, այլ դուրս թքել։ Տե՛ս «Ռաուդատու-տալիբին» 2/360:

Ուա ալեյքում ասսալամ

- @umm_abu_bakr, խորխը չի փչացնում գրառումը, մի ասա այն, ինչ չգիտես 😒

Կներեք, հղիներին հնարավո՞ր է ծոմ պահել։

- @adze, իհարկե կարող ես, եթե քո ու երեխայի համար վախ չկա։

- @dilruba եթե դուրս գա ու կուլ տա՝ փչանում է

Չի փչացնում, թե ինչ հիմարություններ են գրում այստեղ. Ընդհանրապես, զզվելի է նայել այն մարդկանց, ովքեր թքում են խորխը:

Չի փչացնում! Այն, որ դու քոնը ներսից կուլ ես տվել, ոչինչ չի փչացնում)

Եթե ​​այն մտնում է ձեր բերանը, և դուք այն կուլ եք տալիս, ապա այն կոտրված է, բայց եթե այն ձեր կոկորդում է, և դուք կուլ եք տալիս թուքը, որպեսզի այն ներս մտցնեք, ապա ոչ, բայց եթե այն արդեն ձեր կոկորդում է բերանի խոռոչհետո թքեք այն, և դա ամեն ինչ չի փչացնի

- @adze, քեզ թույլ են տալիս չանցկացնել, բայց եթե կարող ես, ուրեմն կարող ես

Ներբեռնեք Mom.life հավելվածը՝ հանդիպելու նոր ընկերների, զրուցելու ձեր երեխաների և հղիության մասին, կիսվելու խորհուրդներով և ավելին:

Որպեսզի թուքը կուլ տալով պահքը չխախտվի, պետք է պահպանվեն երեք պայմաններ.

1. Բերանից թուք կուլ տալը.

Եթե ​​թուքը դուրս է գալիս բերանից (օրինակ՝ թուքը դուրս է գալիս շրթունքների վրա) և այնուհետև կուլ է տալիս, ծոմը խախտվում է, նույնիսկ եթե այն վերադարձվում է շուրթերին դիպչելով։ Եթե ​​թելը կամ սիվակը թրջես թուքով, ապա կուլես դրա վրա եղած խոնավությունը, ապա ծոմը խախտվում է, իսկ եթե խորք չի եղել, որը չի կարող առանձնանալ, ապա ծոմը չի խախտվում:

Նրանք, ովքեր զբաղվում են կարով կամ սիվակով, այս դեպքերում պետք է շատ զգույշ լինեն։

Բերանում կուտակված թուքը կուլ տալը չի ​​խախտում պահքը։ Եթե ​​մարդ թուքը հավաքում է բերանում, հետո այն կուլ տալիս, ապա, ըստ հավաստի խոսքի, պահքը չի խախտվում, այլ կան մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ այն խախտված է։

2. Թուքը պետք է մաքուր լինի։

Անմաքուր թուքը կուլ տալը խախտում է ծոմը, նույնիսկ եթե լնդերից դուրս եկող թքի մեջ արյուն կա:

Ռամալին Նիհայաթում գրում է. Եթե ​​մարդու լնդերն ամենից շատ կամ ամբողջ ժամանակ արյունահոսում են, ուրեմն, քանի որ նրա համար դժվար է պաշտպանվել արյունից, ներողամտություն է արվում: Նրան մնում է միայն թքել թուքը»։

3. Թուքը ոչ մի բանի հետ չի կարելի խառնել։

Թուք կուլ տալը, որի հետ ինչ-որ բան խառնվում է, խախտում է ծոմը: Օրինակ, եթե ներկած թելը թրջելու պատճառով գույնը փոխած թուք եք կուլ տալիս, կամ ջրի մեջ թրջված սիվաքի թուքով ջուր եք կուլ տալիս, ծոմը խախտվում է: Բերանը ողողելուց հետո կուլ տված թուքը վնասակար չէ, քանի որ դրանից պաշտպանվելը դժվար է։

Ով առանց նպատակի ջուր է մտցրել բերանը, հետո մոռացել է պահքը և կուլ տվել, նրա պահքը չի խախտվում։ Եթե ​​ջուրը ներս է մտնում, քանի որ ծոմապահը ջրի մեջ բերանը բացում է, պահքը խախտվում է:

Եթե ​​ծոմապահի բերանը ճանճ, մոծակ կամ ճանապարհի փոշի է մտնում, և նա այն կուլ է տալիս, նրա պահքը չի խախտվում, նույնիսկ եթե նա հնարավորություն ուներ բերանը փակելու և դրանից պաշտպանվելու։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ դժվար է անընդհատ պաշտպանվել դրանցից։

Ավելին, եթե այդ առարկաները ներս են մտնում, քանի որ մենք բաց ենք պահում մեր բերանը, մեր ծոմը չի խախտվում: Բայց եթե մենք կամովին ինչ-որ բան ներս ենք քաշում մեր բերանը բացելիս, դա խախտում է ծոմը: Եթե ​​դիտավորյալ բաց եք պահում ձեր բերանը և դրանով փոշի եք թողնում ձեր բերան, դուք պետք է ողողեք ձեր բերանը, և դուք նույնպես պետք է ողողեք ձեր բերանը, եթե մենք, հնարավորություն ունենալով պաշտպանվել փոշուց, բայց առանց դա անելու, հավաքել ենք կեղտը: փոշին.

Լուսանկարը: shutterstock.com

Ռամադանի ծոմապահության ժամանակ թուք կուլ տալու մասին

Դուա Ռամադանի մեկնարկից առաջ

Դուա Լեյլաթ-ուլ-Կադրի գիշերը

5 քայլ դեպի Ռամադան

Հնարավո՞ր է թարավիհ կատարել, եթե բաց թողնված Ֆարզի աղոթքներ կան:

5 պարգև յուրաքանչյուր գրառման համար

Թոփ 5 – մրգեր՝ ընդդեմ ծարավի Ռամադանին

Zakat ul Fitr - Զաքաթ Ռամադանում

https://youtu.be/7G0AQnE9V3k

Եթե ​​մարդը կուլ է տալիս «նուհամա». Նուհաման լորձ է, որը հավաքվում է մարդու քթի մեջ կամ քթի և կոկորդի միջև ընկած հատվածում։ Եվ հետո նա կուլ է տալիս այն: Այսինքն՝ օդը ներծծվում է քթի մեջ և հետո այս լորձը դուրս է գալիս, և նա կուլ է տալիս այն։ Նման արարքը տրամադրությունը փչո՞ւմ է, թե՞ ոչ։

Նա ասում է. «Այստեղ կարող է լինել երկու իրավիճակ». Առաջին իրավիճակ, եթե այս լորձը չի մտել բերան, այլ անմիջապես հայտնվել է կոկորդի մեջ՝ առաջացած տեղից՝ ուղեղի կողմից, և ինքնին թափանցում է մարդու օրգանիզմ, ապա դա չի փչացնում մեզը։ Ան-Նավավին ասաց. - Շաֆիներն ասացին. - Եթե այս լորձը (որը հավաքվում է մարդու քթի մեջ և կաթում) չի մտնում բերան, այսինքն՝ անմիջապես մտնում է կոկորդ՝ առանց բերանի մասնակցության, ապա այն չի մտնում: միաձայն կարծիքի համաձայն՝ վնասել մշակույթին։ Խոսքը վերաբերում է շաֆիների միաձայն կարծիքին. Իսկ երկրորդ դեպքն այն է, որ եթե սկզբում այս լորձը մտնի բերան, իսկ հետո նա բերանով կուլ տա, գիտնականներն արդեն երկու կարծիք ունեն այս առնչությամբ. Այսինքն՝ այստեղ այլեւս միաձայնություն չկա։ Առաջին կարծիքը հանրահայտ կարծիք է հանբալիների շրջանում, և սա շաֆիական մադհաբն է, որ նման գործողությունը փչացնում է մարդու բարոյականությունը: Եվ այս կարծիքն ընտրեց Շեյխ իբն Բազը, երբ ասաց. «Ուրազա կրողին անթույլատրելի է կուլ տալ այս լորձը բերանից, որովհետև մարդը կարող է թքել այն, և այն նման չէ թուքին»: Այս երկուսի երկրորդ կարծիքը Մալիքիների և Հանիֆիների կարծիքն է, որը իմամ Ահմադի ռիվայաթներից մեկն էր, որին պաշտպանում էր Իբն Ակիլ ալ Հանբալին: Իսկ սա շաֆիականների մոտ թույլ կարծիք է, որ նման գործողությունը չի փչացնում մշակույթը։ Ի՞նչ է նշանակում թույլ կարծիք շաֆիների շրջանում: Այսինքն՝ այս կարծիքը առկա է շաֆիական մադհաբում, բայց իրենք՝ շաֆիները, դա թույլ կարծիք են համարում։ Եվ այս կարծիքն ընտրել է Շեյխ իբն Մուկբիլը, ինչպես նաև Շեյխ իբն Ութայմինը։ Որովհետև մարդը բերանից չի հանում, հետո տանում բերան, այլ այն, այսինքն՝ այս լորձը ընդհանրապես դուրս չի գալիս մարդու մարմնից, նման չէ ջրի կամ սննդի, որ մարդը վերցնում է դրսից. բայց այն ձևավորվում է մարմնի ներսում և անցնում ներսից ներս, դուրս չի գալիս։ Հետեւաբար, այն ավելի շատ նման է թքի: Մենք ասացինք, որ եթե մարդ թուք է կուլ տալիս, դա նրա կրթությունը չի փչացնում։ Ասում ենք՝ - Սրա ու նրա մեջ տարբերություն չկա, հարցն այն է, թե դա տրամադրությունը փչացնում է, թե ոչ։ Եվ այս լորձը կուլ տալը ոչ ոք չի անվանում սնունդ կամ հեղուկ: Եվ այս կարծիքն ավելի ճիշտ է, մեկ Ալլահն ավելի լավ գիտի, քանի որ հիմքը՝ մարդկային մտածելակերպը, մնում է ուժի մեջ։ Եվ դուք չեք կարող որոշում կայացնել, որ մշակույթը վատացել է, քանի դեռ դրա համար չկա հստակ, հավաստի փաստարկ:

[Տրանսկրիպտի խմբագրի նշում]:Ինչ վերաբերում է խորխի կամ քթի խոռոչից որևէ այլ բան կուլ տալուն, ապա գիտնականները տարբեր կարծիքներ ունեն դրա կուլ տալու թույլատրելիության վերաբերյալ: Իմամներ Ահմադը և ալ-Շաֆիին հավատում էին, որ խորխի կուլ տալը չի ​​խախտում պահքը: Տե՛ս «Ռադդուլ-մախթար» 2/101, «ալ-Մուղնի» 2/43։

Ինչ վերաբերում է գլխից դուրս եկող լորձին (քթից և ծնոտի խոռոչից) և հազից կրծքավանդակից դուրս եկող լորձին և կոկորդը մաքրելուն, եթե այն կուլ է տալիս մինչև բերան հասնելը, ապա դա չի խախտում ծոմը, քանի որ սա խնդիր է, որ բոլորը. մարդկանց դեմքը; բայց եթե բերանին հասնելուց հետո կուլ են տալիս, ծոմը խզում է։ Սակայն, եթե այն ակամա կուլ է տալիս, դա չի խախտում պահքը։ (Ֆատավա ալ-Լաջնա ալ-Դայմա, 10/276):

Կարծիքը, որ խորխի կուլ տալը խախտում է ծոմը, դժվար է մուսուլմանների համար, և շարիաթի նպատակը մուսուլմանների վիճակը մեղմելն է, այլ ոչ թե դժվարացնելը, հատկապես հաշվի առնելով, որ դրա վերաբերյալ որևէ արգելք չկա ո՛չ Ղուրանում, ո՛չ էլ Սուննայում։ , և այս հարցում չէ գիտնականների միաձայն կարծիքը (իջմա): Տե՛ս «Sahih fiqhu-Ssunna» 2/117:

Շեյխ ալ-Ալբանին նույնպես նախընտրեց այս կարծիքը, և երբ հարցրեցին. «Ֆլեգմը կուլ տալը խաթարո՞ւմ է ծոմը», նա պատասխանեց. «Ոչ, դա չի՞ խախտում պահքը»: Սլ. «Սիլսիլատու խուդա ուա-ննուր» թիվ 52։

Սակայն եթե մարդը քթից կամ կոկորդից խորխ է հանում բերան, ապա պետք է ոչ թե կուլ տալ, այլ դուրս թքել։ Տե՛ս «Ռաուդատու-տալիբին» 2/360: [Վերջային նշում]:

______________________________________________________________

Դաս. Հարցեր 1851-1859 թթ.

https://youtu.be/07oRos_dgx4

Դասի ընթացքում ընդգրկված հարցեր.

· 1851 Եթե մարդը ողողում է բերանը կամ քիթը, և ջուրը մտնում է ներս

· 1852 Արդյո՞ք երակների կամ մկանների մեջ ներարկումների օգտագործումը փչացնում է ձեր տրամադրությունը:

· 1853 Արդյո՞ք լորձը կուլ տալը, որը գալիս է բերան փորելու հետևանքով, փչացնում է ձեր տրամադրությունը:

· 1854 Պե՞տք է բերանը ողողելուց հետո բերանը սրբիչով չորացնել.

· 1855 Եթե մարդ մաքրում էր ատամները թարմ սիվակով, որպեսզի կուլ տա դրա անջատված հյութը

· 1856 Ո՞րն է սիվակի գործածության որոշումը ծոմապահի համար:

· 1857 Կարո՞ղ է ծոմ պահողն օգտագործել ատամի մածուկ.

· 1858 Ծխախոտ կամ նարգիլե ծխելը փչացնում է ձեր տրամադրությունը.

· 1859 Ինչի դեմ է աերոզոլի օգտագործման կանոնակարգը բրոնխիալ ասթմաերբ ժամանակն է

Որպեսզի թուքը կուլ տալով պահքը չխախտվի, պետք է պահպանվեն երեք պայմաններ.

1. Բերանից կուլ տալը.Եթե ​​թուքը դուրս է եկել բերանից, օրինակ, թուքը բերել է շուրթերին և հետո կուլ տալ, ծոմը խախտվում է, նույնիսկ եթե այն վերադարձվել է շուրթերին դիպչելով: Եթե ​​թելը կամ սիվակը թրջես թուքով և հետո կուլես դրա վրա եղած խոնավությունը, ապա ծոմը խախտվում է, իսկ եթե խորք չի եղել, որը չի կարելի առանձնացնել, ապա ծոմը չի խախտվում:

Նրանք, ովքեր զբաղվում են կարով կամ սիվակով, այս դեպքերում պետք է շատ զգույշ լինեն։

Եթե ​​բերանից թուքովդ լեզուդ դուրս ես հանում, ուրեմն թուքը կուլ ես տալիս, ուրեմն ծոմը չի խախտվում, քանի որ լեզուն ներքին օրգանբերան Նաև պահքը չի խախտվում, եթե մետաղադրամով կամ նման բաներով թուքը առանձնացնում ես լեզվից և կուլ տալիս լեզվից։

Բերանում կուտակված թուքը կուլ տալը չի ​​խախտում պահքը։ Եթե ​​մարդ թուքը հավաքում է բերանում, հետո այն կուլ տալիս, ապա, ըստ հավաստի խոսքի, պահքը չի խախտվում, այլ կան մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ այն խախտված է։

2. Թուքը պետք է մաքուր լինի։Անմաքուր թուքը կուլ տալը խախտում է ծոմը, նույնիսկ եթե լնդերից դուրս եկող թքի մեջ արյուն կա:

Ռամալին գրում է «Նիհայաթ»-ում. «Եթե մարդու լնդերը շատ ժամանակ կամ անընդհատ արյունահոսում են, ապա որքան դժվար է նրա համար հոգ տանել դրա մասին, նրանք ներում են նրան և ավելի լավ են զգում: Նրան մնում է միայն թքել թուքը»։

3. Մաքուր թուքը ոչ մի բանի հետ չխառնել.Թուք կուլ տալը, որի հետ ինչ-որ բան խառնվում է, խախտում է ծոմը: Օրինակ, եթե ներկած թելը թրջելու պատճառով գույնը փոխած թուք եք կուլ տալիս, կամ ջրի մեջ թրջված սիվաքի թուքով ջուր եք կուլ տալիս, ծոմը խախտվում է: Բերանը ողողելուց հետո կուլ տված թուքը վնասակար չէ, քանի որ դրանից պաշտպանվելը դժվար է։

Ով առանց նպատակի ջուր է մտցրել բերանը, հետո մոռացել է պահքը և կուլ տվել, նրա պահքը չի խախտվում։ Եթե ​​ծոմապահը ջրի մեջ բերանը բացելու պատճառով ջուր է մտնում ներս, պահքը խախտվում է:

Եթե ​​ծոմապահի բերանը ճանճ, մոծակ կամ ճանապարհի փոշի է մտնում, և նա այն կուլ է տալիս, նրա պահքը չի խախտվում, նույնիսկ եթե նա հնարավորություն ուներ բերանը փակելու և դրանից պաշտպանվելու։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ դժվար է անընդհատ պաշտպանվել դրանցից։

Ավելին, եթե այդ առարկաները ներս են մտնում, քանի որ մենք բաց ենք պահում մեր բերանը, մեր ծոմը չի խախտվում: Բայց եթե մենք կամովին ինչ-որ բան ներս ենք քաշում մեր բերանը բացելիս, դա խախտում է ծոմը: Եթե ​​դիտավորյալ բաց եք պահում ձեր բերանը և դրանով փոշի եք թողնում ձեր բերան, դուք պետք է ողողեք ձեր բերանը, և դուք նույնպես պետք է ողողեք ձեր բերանը, եթե մենք, հնարավորություն ունենալով պաշտպանվել փոշուց, բայց առանց դա անելու, հավաքել ենք կեղտը: փոշին.

Իբնու Հաջարն ասում է, որ կեղտոտ փոշին վնասում է պահքին, իսկ Ռամալին հակառակն է ասում. Ալլահը ամենից լավ գիտի:

Իբրահիմ Նաժմուտդինով