ಮನೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸುನ್ನಿಗಳು ಏಕೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು: ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ

ನೈರ್ಮಲ್ಯ

ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸುನ್ನಿಗಳು ಏಕೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು: ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ

ಆರ್ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನದು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಚುನಾಯಿತ ಖಲೀಫರನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇತರರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಳಿಯ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ.ಪ್ರವಾದಿಯ ನೇರ ಪುರಾವೆಯೂ ಇತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಲಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಧಿಕಾರವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಉಮ್ಮಾವನ್ನು (ಸಮುದಾಯ) "ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಇಮಾಮ್‌ಗಳಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು - ಅಲಿ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಲಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಶಿಯಾಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಬೆಂಬಲಗಾರರು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು".

ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸುನ್ನತ್ (ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಪೂರಕವಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವರ ಸಹಚರರು ತಿಳಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳು) ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ಅಲಿ ಕುಲದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವತಃ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೂಚನೆಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಶಿಯಾಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು - ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ. ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಹಚರರು ಅದನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸುನ್ನತ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು "ಸುನ್ನಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

632 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಖಲೀಫ್ ಅಬು ಬಕರ್ ನಿಧನರಾದರು, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 644 ರಲ್ಲಿ, ಉಮರ್ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಅರಬ್ ಉಮಯ್ಯದ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಉತ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫ್ಫಾನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಇನ್ನೊಂದು 12 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 656 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಖಲೀಫ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆದರೆ ಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ಮುವಾವಿಯಾ ಅವರು ಮಾಜಿ ಖಲೀಫನ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಸುದೀರ್ಘ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 661 ರಲ್ಲಿ, ಕುಫಾ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಿಯನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತ ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಇರಿದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.

ಅಲಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮುವಾವಿಯಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅಲಿ ಅವರ ಮಗ ಇಮಾಮ್ ಹಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಸನ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹುಸೇನ್ ಹೊಸ ಇಮಾಮ್ ಆದರು. ಮತ್ತು 680 ರಲ್ಲಿ ಮುವಾವಿಯಾ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಗ ಯಾಜಿದ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಖಲೀಫ್‌ಗಳ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಯಾಜಿದ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮುಖಾಮುಖಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ 680 ರಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10 ರಂದು, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಕಠೋರವಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ಕರ್ಬಲಾ (ಇರಾಕ್) ನಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಅವರ ಮಾಜಿ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಮ್ರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫನ ಪಡೆಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹುಸೇನ್ ಸ್ವತಃ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮಗು, ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಬಲಿಗರು.

ಕರ್ಬಲಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಇಡೀ ಉಮ್ಮಾವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ, ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾದರು. ಇಮಾಮ್ ಸಮಾಧಿ ಇರುವ ಕರ್ಬಲಾ ನಗರವು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾ ನಂತರ ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಅಶುರಾ ಶೋಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಘಾತಕಾರಿ ಕಸ್ಟಮ್ "ಶಾಖ್ಸೇ ವಖ್ಸೇ" ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ದುಃಖದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಬಡಿತಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಚರ್ಮವು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರಿಸಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರುರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಂತು, ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಸಿಂಹವನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಟನಿಂದ ಚಲಿಸಿದ, ಪ್ರತಿಕೃತಿಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಕೂಪ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ದುಃಖಿತ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬಹಳ ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಶುರಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಜಿಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅನನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಕಬುಕಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಜಪಾನ್‌ನಂತೆಯೇ ತಾಜಿಯೆ ಇರಾನ್‌ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತ, ಇತರ "ಪವಿತ್ರ" ವೀರರಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ ಶಿಮ್ರ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸಾವು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಸಂಕೇತ. ತಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನಟನು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ". ಇದು ನಟನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಸಂತರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಶಿಮ್ರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಟ, ನಿಗೂಢತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ದೂರುತ್ತಾನೆ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಬರ್ಟೆಲ್ಸ್ ತನ್ನ "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಖಳನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಟರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳುಹೊಸ ತಿರುವು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಲಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಆಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ಉದ್ಗಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಓಮರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಮರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ಇಮಾಮ್ಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಗ ಜೈನ್ ಅಲ್ ಅಬಿದಿನ್ ಕರ್ಬಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದನು, ಉಮಯ್ಯದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಯಾಗಳ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ಇಮಾಮ್, ಹಸನ್ ಅಲ್ ಅಸ್ಕರಿ, 873 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು "ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೆಗೋವಿಂಗ್ಸ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಶಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಸನ್ ತನ್ನ ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗುಪ್ತ ಇಮಾಮ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ (ಮಹ್ದಿ) ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಹನ್ನೆರಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು) ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, 1979 ರ ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕ, ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಇಮಾಮ್‌ನ ಕಾರ್ಯದ ಶಿಯಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ನೇರ ಆರಾಧನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಮಾಮ್, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತನ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಸೀದಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸೆಳವು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸುನ್ನಿಗಳು ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು "ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಕ್ಯಾಲಿಫ್‌ಗಳನ್ನು" ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲಿ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಯಾಗಳು ಅಲಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ ಜೊತೆಗೆ ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಷರಿಯಾದ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು) ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಯಾಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪತಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸುನ್ನಿ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸುನ್ನಿಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿವಾಹದ ಶಿಯಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

IN ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತುಸುನ್ನಿಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಶಿಯಾಗಳು ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇರಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಭಾಗಗಳು, ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ತಜಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಶಿಯಾಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಇರಾನ್.

ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇರಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಸಿರಿಯಾ), ಶಿಯಾಗಳು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು, "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಜಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಬಹ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ತೈಲ ಆದಾಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು.

ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ನಂತರ, ಶಿಯಾಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರ ನಡುವೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಸುನ್ನಿಗಳು, ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ಷಿಯಿಸಂನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಲಾವೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. 70 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪು "ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್" 1982 ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಬಂಡುಕೋರರು ಹಮಾ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸತ್ತರು. ಈಗ ಯುದ್ಧವು ಪುನರಾರಂಭವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಈಗ ಮಾತ್ರ, ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಡಕಾಯಿತರನ್ನು ಬಂಡುಕೋರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

IN ಹಿಂದಿನ USSRಶಿಯಾಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದೇ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಟ್ಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಜ್ಗಿನ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಶಿಯಾ ಮಸೀದಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

2010 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಗದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ರಷ್ಯಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಮುಫ್ತಿಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸುನ್ನಿ ರವಿಲ್ ಗೈನುದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕಾಕಸಸ್, ಶಿಯೈಟ್ ಅಲ್ಲಾಶುಕುರ್ ಪಶಾಜಾಡೆ. ನಂತರದವರು ಶಿಯಾ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಐಎಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸುನ್ನಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಯಾಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಆಳಬಾರದು. ರಷ್ಯಾದ ಮುಫ್ತಿಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು "ಶಿಯಾ ಸೇಡು" ಎಂದು ಹೆದರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಶಾಜಾಡೆ ರಶಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ಚೆಚೆನ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಮತ್ತು ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಾಕಸಸ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಂಡಳಿಯು ಮುಫ್ತಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಬಾಕುದಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್‌ಧರ್ಮೀಯ ಶೃಂಗಸಭೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು.

ಸಂಘರ್ಷದ ಬೇರುಗಳು 2009 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಿಐಎಸ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಶುಕೂರ್ ಪಶಾಜಡೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಮುಫ್ಟಿಸ್ ಸೋತರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಹ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀಡುವ ಶಂಕೆ ಇದೆ...

ಮರಿಯಮ್ ಅಖುಂಡೋವಾ

http://www.pravda.ru/faith/religions/islam/

ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಕಟಣೆ "ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್" ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು 1,400 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ. ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರು, ಸಣ್ಣ ಶಿಯಾ ಅಲಾವೈಟ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅಡಗಿರುವ ಮತ್ತು ಈಗ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು.

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಬಹ್ರೇನ್, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಯೆಮೆನ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದವರೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಂದೋಲನಗಳ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞ ಬ್ಯಾರನೆಸ್ ವಾರ್ಸಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 18 ರಂದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಓಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಮಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳಿಗೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್" ಓಮನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಚಳುವಳಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ - ಶಿಯಾಸಂ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಸಂ - ಮೂರನೇ ಪಂಥವಿದೆ - ಇಬಾಡಿಗಳು, ಅವರು ಬಹುಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ, ಒಂದೂವರೆ ಮಿಲಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಸಮತೋಲಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಸರಿಸುಮಾರು 10-20% ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇರಾಕ್, ಇರಾನ್, ಬಹ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್. ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಿದೆ.

ಇಂದು, ಈ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ದೇಶಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಎರಡೂ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಕಡೆ ಅಲ್-ಖೈದಾ ಜಿಹಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹಿಜ್ಬುಲ್ಲಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು.

ಸಿರಿಯಾ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸುನ್ನಿ ಬಹುಮತವನ್ನು ಶಿಯಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಿಯಾ ಅಲಾವೈಟ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಶಿಯಾ ಬಹುಮತದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಯುಎಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು, ದೇಶದ ನಾಯಕತ್ವವು ಶಿಯಾಗಳ ಕೈಗೆ ಹೋಯಿತು, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ 1,500 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಜನೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬರೆದ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ, ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆ ಇತ್ತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಯತುಲ್ಲಾಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯು ಶಿಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಲ್-ಖೈದಾ ಸದಸ್ಯರಂತಹ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಮತಾಂಧರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಮತಾಂಧರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಅಲಾವೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಉಪ-ಪ್ರವಾಹಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅನೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸೂಫಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಸುನ್ನಿಗಳು ಶಿಯಾಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುನ್ನಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಇರಾಕ್ - ಕರ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ 1400 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಳವಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1514 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ಭಾರತದಲ್ಲಿ 40 ಸಾವಿರ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಆದೇಶ ನೀಡಿತು, 15 ನೇ-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ದೇಶಗಳೂ ಇದ್ದವು. 1959 ರಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಉಲೇಮಾಗಳ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಅಝರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಮಾಜ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಕುಟುಂಬ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ನೀತಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಷಿಯಿಸಂಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿ ವಹಾಬಿಸಂನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಶಿಯಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ನಾಯಕರ ಬಂಧನ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂದಿಗೂ, ಸೌದಿಯ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಶಿಯಾಸಂ ಅನ್ನು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ದೂಷಣೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್-ಖೈದಾ ಮತಾಂಧರು ಸಹ ವಹಾಬಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಶಿಯಾ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸುನ್ನಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಆ ಮೂಲಕ ಸದ್ದಾಂನ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆದರು. ಈ ನೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಾವಿರಾರು ಶಿಯಾಗಳ ನಿರ್ನಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷವೊಂದರಲ್ಲೇ, ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ 6 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರೂರ ಪಂಥೀಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 1979 ರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರ ಶಾ ರೆಜಾ ಪಹ್ಲವಿಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಡುವೆ ಅಹಿತಕರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಖೊಮೇನಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸುನ್ನಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು "ಅಮೆರಿಕದ ಸೇವಕರು" ಮತ್ತು "ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಮತ್ತು ಇಂದು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ ಮಸೀದಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಸುನ್ನಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮತ್ತು ಆಮದು ವಹಿವಾಟು ನಡೆಸಲು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುನ್ನಿಗಳು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಶಿಯಾಗಳು ಅಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳ ನಾಯಕರು, ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವು ವಿವಿಧ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. 2007 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮಹಮೂದ್ ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ ಅವರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವ ನೀತಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡು ತೈಲ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

ಜಾರ್ಜ್ ಬುಷ್ ಮತ್ತು ಟೋನಿ ಬ್ಲೇರ್ ಅವರು 2003 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳವಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಶಿಯಾಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. 80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸದ್ದಾಂನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ್ದು ಅಮೆರಿಕವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001 ರ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇರಾಕ್‌ಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತಂದಿತು. ಚುನಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಿಯಾಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಹಗೆತನ ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿದೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ವಸಂತದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ-ವಿರೋಧಿ, ಕುಲ-ವಿರೋಧಿ ಸ್ವಭಾವದವು. ಜನರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳವಳಿಯು ಸಶಸ್ತ್ರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಂದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಶಾಮ್ ಎಂಬ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಹಣಕಾಸು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಿಜ್ಬುಲ್ಲಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಲೆಬನಾನ್‌ನಿಂದ ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಅಸ್ಸಾದ್‌ನ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆಯೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯು ಇದನ್ನು ತನಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಮ್ಮಾವನ್ನು 1,400 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ಸರ್ವಶಕ್ತನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಡಿ" (3:103)

ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಉಮ್ಮಾವನ್ನು 73 ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (s.a.w.) ರ ಮರಣದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು.

ವಿಭಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ಅವರ ಮರಣವು ತಂದಿತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಮ್ಮಾಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅವನ ಸಂಭವನೀಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (s.g.w.) - (r.a.) ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಚರರ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (s.g.w.) ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ (s.g.w.) ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅಬು ಬಕರ್ ಅವರನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳುಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಅವರ ಅಳಿಯ ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ (ರ) ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ.ಅ) ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಲಿ, ಅಬು ಬಕರ್‌ಗಿಂತ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ತರುವಾಯ, ಅಬು ಬಕರ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಹೊರಬಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಸುನ್ನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರು - ಶಿಯಾಗಳು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನೀತಿವಂತ ಖಲೀಫ್ ಆದ ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್ (s.g.w.) ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಬು ಬಕರ್ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಸುನ್ನಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಸುನ್ನಿಗಳು (ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು - ಅಹ್ಲುಸ್-ಸುನ್ನಾಹ್ ವಾಲ್-ಜಮಾ' - "ಸುನ್ನತ್ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜನರು") ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ "ಸುನ್ನಾ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (s.g.w.) ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (s.g.w.) ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಅಂದರೆ, ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸುನ್ನಿಗಳು ಸುಮಾರು 90% ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವು 4 ಮದ್ಹಬ್ಗಳು: ಹನಾಫಿ, ಮಾಲಿಕಿ, ಶಾಫಿ ಮತ್ತು ಹನ್ಬಾಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸುನ್ನಿ ಮಾಧಬ್‌ಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುನ್ನಿ ಮಧಾಬ್‌ಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಹಬ್ಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿವಿಧ ಸುನ್ನಿ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಅನುಮತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹನಾಫಿ ಮಧಾಬ್ ಪ್ರಕಾರ ಕುದುರೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ (ಮಕ್ರೂಹ್) ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಮಾಲಿಕಿ ಮಧಾಬ್ - ನಿಷೇಧಿತ ಕಾಯಿದೆಗಳು (ಹರಾಮ್), ಮತ್ತು ಶಾಫಿ ಮತ್ತು ಹನ್ಬಲಿ ಮಾಧಬ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಾಂಸ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹಲಾಲ್).

ಶಿಯಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಶಿಯಿಸಂ ಒಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ (s.w.) ನ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. "ಶಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಶಿ`ಎ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ("ಅನುಯಾಯಿಗಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮುಸ್ಲಿಮರ ಈ ಗುಂಪು ತಮ್ಮನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ (ರಾ) ಮತ್ತು ಅವರ ನೀತಿವಂತ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ಶಿಯಾಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 10% ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಇರಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಬಹ್ರೇನ್. ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇರಾಕ್, ಯೆಮೆನ್, ಕುವೈತ್, ಲೆಬನಾನ್, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂದು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು: ಜಾಫರಿಸಂ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸಂ, ಅಲಾವಿಸಂ ಮತ್ತು ಜೈದಿಸಂ. ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಾಳಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾ ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ (ರ) ಅವರ ಕೆಲವು ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಇಮಾಮ್‌ಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಾಫರೈಟ್‌ಗಳು (ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಯಾಗಳು) 12 ನೀತಿವಂತ ಇಮಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹದಿ, ಜಾಫರೈಟ್ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ "ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ" ಗೆ ಹೋದರು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಮಾಮ್ ಮಹದಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು ಕೇವಲ ಏಳು ಇಮಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಯಾಗಳ ಈ ಭಾಗವು ಜಾಫರೈಟ್‌ಗಳಂತೆ ಮೊದಲ ಆರು ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ಇಮಾಮೇಟ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಳನೇ ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ಆರನೇ ಇಮಾಮ್ ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಇಮಾಮ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್, ತನ್ನ ತಂದೆಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನಿಧನರಾದರು. ಏಳನೇ ಇಮಾಮ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರು ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಐದು ನೀತಿವಂತ ಇಮಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವ ಜೈದಿಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಝೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ.

ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

1. ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ತತ್ವ

ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸುನ್ನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟಮುಸ್ಲಿಂ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಧಿಕಾರ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶಿಯಾಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮುಹಮ್ಮದ್ (s.g.w.) ನ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಲಿ (r.a.) ಜೊತೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಮೂರು ನೀತಿವಂತ ಖಲೀಫರು - ಅಬು ಬಕರ್ (r.a.), ಉಮರ್ (r.a.) ಮತ್ತು Uthman (r.a.) ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸುನ್ನಿ ಪ್ರಪಂಚ. ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ಅಧಿಕಾರ ಮಾತ್ರ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪರಹಿತರು, ಅಧಿಕೃತ.

2. ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ (r.a.) ರ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ

ಸುನ್ನಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (s.g.w.) ಅವರನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (s.g.w.) ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ (s.g.w.) ಜೊತೆಗೆ ಶಿಯಾಗಳು, ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ (r.a.) ಅನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜಾನ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆ - ಶಿಯಾಗಳು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಂದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ತೀವ್ರವಾದ ಶಿಯಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಈ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ದೇವತೆಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

3. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಧಾನ

ಬುಖಾರಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ, ತಿರ್ಮಿದಿ, ಅಬು ದೌದ್, ನಸಾಯಿ, ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಎಂಬ 6 ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ. ವಾ.) ಅವರ ಆ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸುನ್ನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ, ಅಂತಹ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಮೂಲವೆಂದರೆ "ಕ್ವಾಡ್ರಾಟಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹದೀಸ್. ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (s.g.w.) ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹರಡಿದ ಆ ಹದೀಸ್ಗಳು. ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ, ಹದೀಸ್‌ಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ಗಳ ಸರಪಳಿಯ ಅನುಸರಣೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ. ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು.

ನೀಲಿ - ಶಿಯಾಗಳು, ಕೆಂಪು - ಸುನ್ನಿಗಳು, ಹಸಿರು - ವಹಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲಕ - ಇಬಾದಿಗಳು (ಒಮಾನ್‌ನಲ್ಲಿ)

ಹಂಟಿಂಗ್‌ಟನ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಾಗದ ನಕ್ಷೆ:
1. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಕಡು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ)
2. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ (ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣ)
3. ಜಪಾನೀಸ್ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ)
4. ಥಾಯ್-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ (ಕಡು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ)
5. ಹಿಂದೂ (ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣ)
6. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ (ಹಸಿರು)
7. ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ (ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಣ್ಣ)
8. ಬೌದ್ಧ (ಹಳದಿ)
9. ಆಫ್ರಿಕನ್ (ಕಂದು)

ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನದು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಚುನಾಯಿತ ಖಲೀಫರನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇತರರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಳಿಯ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮುಂದೆ ನಡೆದದ್ದು ಇದೇ...

ಪ್ರವಾದಿಯ ನೇರ ಪುರಾವೆಯೂ ಇತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಲಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಧಿಕಾರವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಉಮ್ಮಾವನ್ನು (ಸಮುದಾಯ) "ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಇಮಾಮ್‌ಗಳಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು - ಅಲಿ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಲಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಶಿಯಾಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಬೆಂಬಲಗಾರರು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು".

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಶಿಯಾಗಳು - ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಶೇಕಡಾ. ಇರಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಭಾಗಗಳು, ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ತಜಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಶಿಯಾಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಇರಾನ್.

ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇರಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಸಿರಿಯಾ), ಶಿಯಾಗಳು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಜಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಬಹ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ತೈಲ ಆದಾಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು.

ಹಿಂದಿನ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದೇ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಟ್ಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಜ್ಗಿನ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು. ಸ್ಥೂಲ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 15% (2005 ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ 1.4 ಶತಕೋಟಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ 216 ಮಿಲಿಯನ್). ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ದೇಶ ಇರಾನ್.

ಇರಾನಿನ ಅಜರ್‌ಬೈಜಾನ್, ಬಹ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್‌ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಭಾರತ, ಟರ್ಕಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಯೆಮೆನ್, ಕುವೈತ್, ಘಾನಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 10 ರಿಂದ 40% ರಷ್ಟು ಶಿಯಾಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಬಹ್ರೇನ್, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಶಿಯಾಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುನ್ನಿ ರಾಜವಂಶವು ಆಳುತ್ತದೆ. ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸುನ್ನಿಗಳು ಆಳಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಿಯಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ನಿರಂತರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಧಿಕೃತ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ - ಉಪವಾಸ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಇತ್ಯಾದಿ, ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಆದರೂ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ "ಕಾಫಿರ್" - "ನಾಸ್ತಿಕರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

632 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಯಾರು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಖಲೀಫರಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು. ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಖಲೀಫನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಾವ ಅಬು ಬಕರ್ ಅವರನ್ನು ಖಲೀಫರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲಿನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಯ, ಅವರ ಮಗಳು ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ಪತಿ, ಖಲೀಫ್ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಶಿಯಾ 'ಅಲಿ - "ಅಲಿಯ ಪಕ್ಷ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ "ಶಿಯಾಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ಸುನ್ನಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಸುನ್ನಾ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

ಅಲಿ ಅಬು ಬಕರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲ ನೀತಿವಂತ ಖಲೀಫರಾದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಬು ಬಕರ್ ನಂತರ ಓಮರ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಮಾನ್ ಅವರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕಲೀಫ್ ಓಸ್ಮಾನ್ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಅಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಖಲೀಫ್ ಆದರು. ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುನ್ನಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ಕುಲವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. 661 ರಲ್ಲಿ ಖಾರಿಜಿಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಲಿಯ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಈ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವೈರತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರನ್ನು ನಜಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. 680 ರಲ್ಲಿ, ಅಲಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್, ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್) ಮೊಹರಂನ 10 ನೇ ದಿನದಂದು, ಉಮಯ್ಯದ್ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ 72 ಜನರ ತುಕಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಕರ್ಬಲಾ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು. ಸುನ್ನಿಗಳು ಹುಸೇನ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಆರು ತಿಂಗಳ ಮಗುವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್‌ರನ್ನು ಶಿಯಾಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಿಂದ ನೈರುತ್ಯಕ್ಕೆ ನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ಬಲಾ, ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಮೆಕ್ಕಾ, ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಂತೆ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಶಿಯಾಗಳು ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಮರಣದ ದಿನದಂದು ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಕರ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜಾರೋಹಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ರಕ್ತ ಬರುವವರೆಗೂ ಚಾಕುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಯಾಗಳ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸುನ್ನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಹಮ್ಮದನ ಕುಟುಂಬದ ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಖೆಯಿಂದ ಬಂದ ಮಹಮ್ಮದನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಬುಲ್ ಅಬ್ಬಾಸ್‌ಗೆ ಅಧಿಕಾರವು ಸೇರಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸುನ್ನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಬ್ಬಾಸ್ 750 ರಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 10 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, "ಸುನ್ನಿಸಂ" ಮತ್ತು "ಶಿಯಿಸಂ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಕೊನೆಯ ಶಿಯಾ ರಾಜವಂಶ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚಫಾತಿಮಿಡ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು 910 ರಿಂದ 1171 ರವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು. ಅವರ ನಂತರ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.

ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಇಮಾಮ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ, ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಇದು ಸಮರಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಈ ನಗರವು ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಯಿತು. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಇಮಾಮ್ ಆರೋಹಣ ಪ್ರವಾದಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಹದಿಯ ಆಗಮನದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಮಾಮತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಶಿಯಿಸಂ.

ತರುವಾಯ, ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ವಿಭಜನೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಷಿಯಾಸಂ ಅನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸುನ್ನಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಭಕ್ತರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ದೊರೆ ನಾದಿರ್ ಶಾ ಅಫ್ಶರ್ ಮಾಡಿದರು. 1743 ರಲ್ಲಿ ಬಸ್ರಾವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಅವರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಶಿಯಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಜಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್‌ಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ: ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ II ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಾಯಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಯಂಗ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಮಾಲ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ಅಫ್ಘಾನಿ ಅಲ್-ಅಸಬಾದಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪತನವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಒಗ್ಗೂಡುವುದು.

1931 ರಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೇಂನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅಲ್-ಅಕ್ಸಾ ಮಸೀದಿಯಿಂದ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದಾಗಲು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1930 ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಶಿಯಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಲ್-ಅಜರ್ ದೊಡ್ಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1948 ರಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿನ ಪಾದ್ರಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತಘಿ ಕುಮ್ಮಿ, ಅಲ್-ಅಜರ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕಲಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ, ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾಹಗಳ (ಜಮಾತ್ ಅಲ್-ತಕ್ರಿಬ್ ಬೇನೆ ಅಲ್-ಮಜಾಹಿಬ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ) ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1959 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಝರ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಮಹಮೂದ್ ಶಾಲ್ತುತ್ ನಾಲ್ಕು ಸುನ್ನಿ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಫರೈಟ್ ಶಿಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದನೇ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಫತ್ವಾ (ನಿರ್ಧಾರ) ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಚಳುವಳಿಯು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. 1960 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಟೆಹ್ರಾನ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋದ ನಂತರ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಯಿತು, 1970 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.

ಏಕೀಕರಣ ಚಳುವಳಿಗಳ ವೈಫಲ್ಯವು ಒಂದು ತಪ್ಪಿನಲ್ಲಿದೆ. ಸಮನ್ವಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು: ಒಂದೋ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಲೆಯು ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಶಾಲೆಯು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಬಹುಮತದಿಂದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು. ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆಗಳು "ದ್ರೋಹ" ದ ಪರಸ್ಪರ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

1947 ರಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇದು ಅರಬ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪಕ್ಷವು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಶಾಖೆಯು ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇರಾಕ್, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, "ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆ" ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು. 1958 ರಲ್ಲಿ, ಬಾತ್ ಪಕ್ಷವು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು. ಅದೇ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಶಿಯಾಟ್ ದಾವಾ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಕರ್ಬಲಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೆಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಕೀರ್ ಅಲ್-ಸದರ್. 1968 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ದಾವಾ ಪಕ್ಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಾತ್ ನಾಯಕ ಜನರಲ್ ಅಹ್ಮದ್ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬಕರ್ ಇರಾಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು 1966 ರಿಂದ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯಕ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್.

ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಯಾ ನಾಯಕರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು.
“ಶಿಯಾಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ! ಶಿಯಾಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಯಾಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶತ್ರುಗಳು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿ."

1979 ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರವಾದ ಶಾ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಾಯಕ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧ್ವಜದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹರಡಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1979 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಇರಾಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಹುಸೇನ್ ತನ್ನನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಂಡನು. 1187 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಮೇಲೆ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್ ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಶ್ ನಾಯಕ ಸಲಾಹ್ ಅದ್-ದಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹುಸೇನ್ ಆಧುನಿಕ "ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ" ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡರು ( USA), ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ನಾಯಕರಾಗಿ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ನೇತೃತ್ವದ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಅರಬ್ಬರಲ್ಲ, ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸದ್ದಾಂ ಭಯಪಟ್ಟರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇರಾಕಿ ಶಿಯಾಗಳು ಇರಾನ್‌ನ ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಸೇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ನಾಯಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅದೇ ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿಯು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಖೊಮೇನಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದೆ. "ಖೊಮೇನಿ ಅಲ್ಲಾನ ಶತ್ರು."

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಘರ್ಷವು ರಾಜಕೀಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ಷಾ ಮುಖ್ಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇರಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವರು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಅದರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಖೊಮೇನಿ ಅವರು ನಜಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1978 ರಲ್ಲಿ, ಷಾ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಇರಾಕ್‌ನ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 1980 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇರಾಕಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಿಯಾ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕೊಂದರು - ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಕೀರ್ ಅಲ್-ಸದರ್.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ. ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ನಡುವೆ ಗಡಿ ವಿವಾದವಿತ್ತು. 1975 ರ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಬಸ್ರಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಶಾಟ್ ಅಲ್-ಅರಬ್ ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹುಸೇನ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಟ್ ಅಲ್-ಅರಬ್ ನದಿಯನ್ನು ಇರಾಕಿನ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇರಾನ್-ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಹಾಬಿಗಳು ಜೆಬೆಲ್ ಶಮ್ಮರ್, ಹಿಜಾಜ್ ಮತ್ತು ಆಸಿರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಹಾಬಿಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸೌದಿಗಳು ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಶಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಹುಸೇನ್ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರ ರಾಜ್ಯವು ಇರಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಯಿತು. ರೇಗನ್ ಆಡಳಿತವು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿರೋಧಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. 1982 ರಲ್ಲಿ, US ಸರ್ಕಾರವು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ದೇಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ನೇರವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇರಾನ್ ಸೈನಿಕರ ಚಲನವಲನಗಳ ಕುರಿತು ಉಪಗ್ರಹ ಗುಪ್ತಚರ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅವನಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದರು. ಹುಸೇನ್ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1988 ರಲ್ಲಿ, ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಅವರು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. 1989 ರಲ್ಲಿ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ.

1990 ರಲ್ಲಿ, ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಕುವೈತ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, 1930 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಇರಾಕ್ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುವೈತ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ತೈಲ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಬುಷ್ ಆಡಳಿತವು ಇರಾಕ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಬುಷ್ ಇರಾಕಿನ ಜನತೆಗೆ ಸದ್ದಾಂ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಕುರ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಬಾತ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ವಿನಂತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಭಯದಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ದಂಗೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಮೇಲೆ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಲ್ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬುಷ್ ಇರಾಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇರಾಕ್ ಸರ್ಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶ, 2003 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಮೂರು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹುಸೇನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಬಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅರಾಜಕತೆಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಸದರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಶಿಯಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸದ್ದಾಂ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಡೆಕ್ ಆಟದ ಎಲೆಗಳುಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. 2003 ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ US ಮಿಲಿಟರಿಯ ನಡುವೆ US ಕಮಾಂಡ್ ಮೂಲಕ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2003 ರಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 2006 ರಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ನಂತರ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಶಿಯಾ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಾದ ನಸ್ರುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯರಾದರು. ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 60% ಶಿಯಾ ಮತ್ತು 40% ಸುನ್ನಿ ಆಗಿತ್ತು. 2006 ರಲ್ಲಿ, ಸದರ್‌ನ ಶಿಯಾ ಮಹ್ದಿ ಸೈನ್ಯವು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು.

ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೃತಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಾರ್ಟೂನ್. "ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ... "ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇವೆ!" ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು.

2007 ರಲ್ಲಿ, ಬುಷ್ ಶಿಯಾ ಮಹ್ದಿ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಎಸ್ ಸೈನ್ಯವು ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು 2011 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ (ISIL) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಸುನ್ನಿ ಗುಂಪು ಅಬು ಬಕರ್ ಅಲ್-ಬಾಗ್ದಾದಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಅವರ ಇರಾನ್ ಪರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಮೂಲಭೂತವಾದ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇರಾನ್‌ನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಗಡಿ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಪಶ್ಚಿಮವು ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇರಾನ್ ಪರಮಾಣು ಬೆದರಿಕೆ, ಶಿಯಾ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಡಳಿತದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಷಿಯಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಕತಾರ್.

ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಶಿಯಾ ಷಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಬಹಿರಂಗ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಹೇಳಿದರು: “ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪಿತೂರಿಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯವು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರಾದರೂ ಸುನ್ನಿ ಅಥವಾ ಶಿಯಾ ಅಲ್ಲ ... "

"ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳೋಣ." ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಷಿಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಸಂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿವೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಶಿಯಾಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ?

ಮ್ಯಾಗಜೀನ್: ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ "ರಷ್ಯನ್ ಸೆವೆನ್" ನಂ. 9, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2017
ವರ್ಗ: ಧರ್ಮಗಳು

ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು 1.188 ಶತಕೋಟಿ ಜನರು (ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 19.6%) ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವರಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳು - 1 ಬಿಲಿಯನ್ (16.6%); ಶಿಯಾಗಳು - 170.1 ಮಿಲಿಯನ್ (2.8%); ಖರಿಜೈಟ್ಸ್ - 1.6 ಮಿಲಿಯನ್ (0.026%).

ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳು

632 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಅಲೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಅರಬ್ಬರು ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು. ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಯ, ನೀತಿವಂತ ಖಲೀಫ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್. ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅಲಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ಆನುವಂಶಿಕ ಖಲೀಫರಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚುನಾಯಿತ ಖಲೀಫರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಬಹುಮತವು ಗೆದ್ದಿತು.
ಅಂದಿನಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯವರಿಗೆ "ಶಿಯಾಗಳು" ("ಅಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು "ಸುನ್ನಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ - "ಸುನ್ನಮ್").
ಇದು ಅಧಿಕಾರದ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು: ಸುನ್ನಿಗಳು ಅರಬ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶಿಯಾಗಳು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಸುನ್ನಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಂತಹ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ. ಶಿಯಾಗಳು ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ, "ತಕಿಯಾ" ("ವಿವೇಕ" ಮತ್ತು "ವಿವೇಕ") ತತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ವಿವಾದಗಳು

ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಎರಡು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಕೆಲವು ಕಾನೂನು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಕುರಾನ್ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ, ಸುನ್ನತ್‌ಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.
ಸುನ್ನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುನ್ನತ್‌ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿ ಪಂಗಡಗಳು ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ತಾಲಿಬಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಗಡ್ಡದ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಯಾಗಳು ಸುನ್ನಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ವಹಾಬಿಸಂನಂತಹ ವಿವಿಧ ಮೂಲಭೂತ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಯಾತೊಲ್ಲಾಗಳನ್ನು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಶಿಯಾಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುನ್ನಿಗಳು ಜನರ ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಯಾಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ತಪ್ಪಾಗಲಾರರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವೇಳೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಜಾದಿನಗಳುಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಮತ್ತು ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಂದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಶುರಾ ದಿನದಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ, ಅಶುರಾ ದಿನವು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶೋಕ ಪಠಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತರು ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ, ಈ ದಿನವು ಇತರ ಶೋಕ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ.
ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿವಾಹದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸುನ್ನಿಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶಿಯಾ ಬೋಧಕರು, ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕರೆಂಟ್ಸ್

ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸುನ್ನಿಸಂನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸೂಫಿಸಂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಮರುಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು (ಸತ್ತ ಶಿಕ್ಷಕರ ಆರಾಧನೆ) ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ದೇವರಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಯನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಹಾಬಿಗಳು ಸಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ, ವಹಾಬಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಹಾಬಿಸಂ ಅನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತ ವಿಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಅನ್ಯಲೋಕದ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ" ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ನಂತರದ ಹೋರಾಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪಂಗಡಗಳಿಲ್ಲದೆ ಶಿಯಿಸಂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಹಾಬಿಸಂಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಘುರಾಬಿಗಳು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವದೂತ ಜಿಬ್ರಿಲ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ದಮಿಯತ್‌ಗಳು ಅಲಿಯನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಚಳುವಳಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸಂ. ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಐಹಿಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಆಡಮ್, ನೋವಾ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಸೆಸ್, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಏಳನೇ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಅಲಾವೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಶಿಯಾಸಂನ ದೂರದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ - ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳು, ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಆರಾಧನೆಗಳು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿರಿಯನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅಲಾವೈಟ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಸಂಘರ್ಷದ ಉಲ್ಬಣ

ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 1979 ರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 50 ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ದೇಶಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ರೂಢಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಈಗ ಅರಬ್ಬರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೆರೆದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ ಎಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖಾಮುಖಿ.
ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಶಿಯಾಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಅವರು ಲೆಬನಾನ್, ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಬಹ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿದರು.
ಇದನ್ನು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸುನ್ನಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು "ಇರಾನಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೌದಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಇರಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳು ಒಮ್ಮೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಾರರು. ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಾನೆಲ್‌ನಿಂದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇರಾನ್-ಇರಾಕ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಯುದ್ಧ" ದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2003 ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ, ಇದು ಶಿಯಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, "ದಮನಿತ" ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಸುನ್ನಿ ಆಡಳಿತ. ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇರಾನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಶಿಯಾ ವಿಚಾರಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ವಿಭಜನೆಯ ಫ್ಲೈವೀಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಂಗೆ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ.
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಮಾಮ್ ಖೊಮೇನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪಿತೂರಿಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯವು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರಾದರೂ ಸುನ್ನಿ ಅಥವಾ ಶಿಯಾ ಅಲ್ಲ.