ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ: ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು: ಸೈಟ್ ನಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ.

ಕುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ, ಅದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ದಿನವಿಡೀ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಲ್ಲಾ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥನೆಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ

ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊಗಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಅಲ್ಲಾಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಧರಿಸುವಾಗ ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಂಜೆ ಸಮಯವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನು ತಾನು ಧರಿಸುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಲ್ಲಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ಜನರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕುಲ್ಹು ಅಲ್ಲಾಹು ಅಹದ್" ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

"ಕುಲ್ಹು ಅಲ್ಲಾಹು ಅಹದ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

ಲಂ ಯಲಿದ್ ವಾ ಲಂ ಯುಲದ್

ವಾ ಲಮ್ ಯಾಕುನ್ ಅಲ್ಲಾಹು, ಕುಫುವಾನ್ ಅಹದ್.

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಈ ಮನವಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯು ಓದಬಹುದು ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾ ಸರಳವಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುವವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ.

ಇದರ ನಂತರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಕುಲ್ಹು ಅಲ್ಲಾಹು ಅಹದ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ:

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕುಲ್ಹು ಅಲ್ಲಾಹು ಅಹದ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯ

"ಕುಲ್ಹು ಅಲ್ಲಾಹು ಅಹದ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಪದಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು:

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ "ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ"

ನಮಾಜ್ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಲೂ ನಿರ್ಮಿಸುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ನೀವು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಇದು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ.

ನಂತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳುನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು:

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ "ಅಲ್ಲಾ ಅಕ್ಬರ್"

"ಅಲ್ಲಾ ಅಕ್ಬರ್" ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರೇಬಿಕ್ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, "ಅಲ್ಲಾ ಅಕ್ಬರ್" ಎಂಬುದು ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಲ್ಲಾಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣ.

ಅಲ್ಲಾ ಅಕ್ಬರ್ ಎಂದರೆ ಏನೆಂದು ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಗುವೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಸ್ಲಿಮರ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಿನಂತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು:

ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಕೂಗು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ದೇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಗೆ ಇದು ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ತುಂಬಾ ಭಯಗೊಂಡಾಗ "ಅಲ್ಲಾಹು ಅಕ್ಬರ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೀವು ಆತ್ಮದಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ತುತಿ

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ! ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ, ಯಾರನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು; ಅವರಿಗಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು! ಪ್ರೀತಿ!

ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಿದವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಟ್ಟವನ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅದು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅವನು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದ ಸೀಮಿತ ಸಮಯವನ್ನು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಭಯಂಕರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನ್ಯಾಯ.

ಅವನ ಹೆಸರುಗಳು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ;

ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಆಗುವನು. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಕೇವಲ ದನಗಳಂತೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ."

ತನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಕಲಿಸಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಅವನ ಅನುಪಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೆರೆದು, ನಿಜವಾದ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ! ನಾವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಆತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕಿರಣವು ನಮಗೆ ಸಮಾಧಿಯ ಭಯಾನಕ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ದಿನದಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಮನನೊಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ದಿನದಂದು, ಈ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಗ್ಗಿಸಲಿ!

ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಡಲಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಲಿ!

ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಸ್ಮಯದ ಮುಸುಕು ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ದಿನ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ದಿನ, ನಾವು ಈ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ!

ನಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಿ!

ನಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಭಗವಂತನ ಹತ್ತಿರದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಔದಾರ್ಯವು ಆಳುವ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆತನ ಪ್ರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ!

ನಮಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ! ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು ನಮಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಾಗಿದೆ!

ತನಗಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ! ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳಬಹುದು? ನಾವು ಆತನನ್ನು ಯಾವಾಗ ಹೊಗಳಬಹುದು? ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗಾಗಿ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ. ಅವರು ನಮಗೆ ವಿವಿಧ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ನಾವು ಆತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಹೊರದಬ್ಬಲಿಲ್ಲ. ಉದಾರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದಯೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ. ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಅವನು ನಮಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ನಮಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು! ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕರುಣೆಗಳಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ದಯೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದವು, ಅವನ ಕರುಣೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅವನ ಔದಾರ್ಯವು ಹೋಲಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬರುವವನು ಸಂತೋಷದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ! ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ದೇವತೆಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಗಳಿದ ಹೊಗಳುವರು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ! ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪ್ರಶಂಸೆ!

ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅವನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ! ಅವರ ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆ! ಅವನ ಕರುಣೆಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತುತಿ! ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಇರುವ ಹೊಗಳಿಕೆ! ಯಾವುದೇ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಗಳಿಕೆ! ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಸಮಯ ಮೀರಿ! ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಪ್ರಶಂಸೆ, ಅದು ಅವನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಆಶ್ರಯ, ಅವನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ, ಪಾಪದಿಂದ ತಡೆ, ಬೆಂಬಲ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು! ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ, ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹುತಾತ್ಮರ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುವ ಪ್ರಶಂಸೆ! ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಆತನೇ ರಕ್ಷಕ, ಹೊಗಳಿದವನು!

ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು, ಅವನ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ತುತಿ

ದುವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮಾತ್ರ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿವಿಧ (ಶರಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ ಅನುಮತಿಸುವ) ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದುಆ ಎಂಬುದು ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ನೀಡಿದ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಕೇಳಿದರು: "ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುವಿರಾ?". "ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಸಹಚರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀವು ದುವಾವನ್ನು ಓದಿದರೆ "ಲಾ ಇಲ್ಲಹಾ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ಸುಭಾನಕ್ಯ ಇನ್ನಿ ಕುಂಟು ಮಿನಾಜ್-ಜಲಿಮಿನ್ 247 ", ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಸಹೋದರನಿಗೆ ನೀವು ದುವಾವನ್ನು ಓದಿದರೆ, ನಂತರ ದುವಾವನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ." ದೇವದೂತರು ದುವಾ ಓದುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಆಮೆನ್. ನಿಮಗೂ ಅದೇ ಆಗಲಿ."

ದುವಾ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದ ಇಬಾದತ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದೇಶವಿದೆ:

ದುವಾ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು: "ಅಲ್ಹಮ್ದುಲಿಲ್ಲಾಹಿ ರಬ್ಬಿಲ್ ಆಲಾಮಿನ್", ನಂತರ ನೀವು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರಿಗೆ ಸಲಾವತ್ ಓದಬೇಕು: "ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ ಸಲ್ಲಿ ಅಲಾ ಅಲಿ ಮುಹಮ್ಮದಿನ್ ವ ಸಲ್ಲಂ", ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು: "ಅಸ್ತಗ್ಫಿರುಲ್ಲಾ".

ಫದಲ್ ಬಿನ್ ಉಬೈದ್ (ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ: “(ಒಮ್ಮೆ) ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ) ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗದೆ ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಾ ಸಲ್ಲಂ ), ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಹೇಳಿದರು: "ಇದು (ಮನುಷ್ಯ) ತ್ವರೆಗೊಂಡಿತು!", ನಂತರ ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು ಅವನಿಗೆ / ಅಥವಾ: . ಬೇರೆಯವರಿಗೆ/:

"ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿ, ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರಲಿ" (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ), "ಮತ್ತು ಮಾತ್ರ ನಂತರ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು "ಸಮ" ಮತ್ತು "ಅರ್ಷ" ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಸಲಾವತ್ ಹೇಳುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.(ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) , ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಅವರು ದೈವಿಕ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

2. ದುವಾವು ಪ್ರಮುಖ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು.

3. ದುಆವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಕಿಬ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

4. ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಖದ ಮುಂದೆ, ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದುವಾವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಓಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಚಾಚಿದ ಕೈಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಹೇಳಿದರು: ನಿಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು, ಜೀವಂತ, ಉದಾರ, ತನ್ನ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅನಸ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ದುವಾ ಸಮಯಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಎತ್ತಿದರು, ಅವರ ಕಂಕುಳಿನ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

5. ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಇತರರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬಾರದು.

6. ದುಆದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅಲ್ಲಾಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರಿಗೆ ಸಲಾವತ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"ಸುಭಾನಾ ರಬ್ಬಿಕ್ಯಾ ರಬ್ಬಿಲ್ 'ಇಝತ್ತಿ' ಅಮ್ಮಾ ಯಾಸಿಫುನಾ ವಾ ಸಲಾಮುನ್ 'ಅಲಾಲ್ ಮುರ್ಸಲಿನಾ ವಲ್-ಹಮ್ದುಲಿಲ್ಲಾಹಿ ರಬ್ಬಿಲ್ 'ಅಲಮಿನ್" .

ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ, ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಸೂರಾದ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ "ಅಲ್-ಫಾತಿಹಾ", ಅವುಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಲು ಎಪ್ಪತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ" ("ಅಬಕತ್ ಅಲ್-ಅನ್ವಾರ್", ಪುಟ 552). ಶೇಖ್ ತಬರಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನಾವು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಈ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ "ಬಶರತ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಫಾ", ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ದಿನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಓದುವ ಈ ಸೂರಾದ ಎರಡನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಥಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ನಂಬುವವರ ಕಮಾಂಡರ್ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುವಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುವಿರಿ.

⁂

ಯು ಸುಫ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಜಿಯಾದ್ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಯ್ಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ, ಇಮಾಮ್ ಅಸ್ಕರಿಯಿಂದ, ಅವರ ತಂದೆ ಇಮಾಮ್ ಹಾದಿಯಿಂದ, ಅವರ ತಂದೆ ಇಮಾಮ್ ಜವಾದ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ , ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಪುತ್ರನೇ, ನನಗೆ ಪದ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ (1:2)." ತನ್ನ ತಂದೆ ಇಮಾಮ್ ಕಾಜಿಮ್ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಇಮಾಮ್ ಸಾದಿಕ್, ಇಮಾಮ್ ಬಾಕಿರ್, ಇಮಾಮ್ ಸಜ್ಜದ್, ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇಮಾಮ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅವರು ಇಮಾಮ್ ಅಲಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದರು: “ಏನು ಇದು ಪದ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆಯೇ ಇದೆ "[ಎಲ್ಲಾ] ಹೊಗಳಿಕೆಯು [ಕೇವಲ] ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭುವಾದ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಸೇರಿದೆ."(1:2)?

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಕಮಾಂಡರ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: " "[ಎಲ್ಲಾ] ಹೊಗಳಿಕೆಯು [ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ]", ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಕೆಲವು ಕರುಣೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಅವರು" ಎಂದರೆ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಿಬಂಧನೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.

ನಿರ್ಜೀವ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು [ಒಟ್ಟಿಗೆ] ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, [ಪರಸ್ಪರ] ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು [ಭಾಗಗಳಾಗಿ] ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು [ಪರಸ್ಪರ] ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಆಕಾಶವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳದಂತೆ ಅವನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಹೊರತು ಭೂಮಿಯ ನಾಶವನ್ನು ಅವನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ.

ಮತ್ತು "ಜಗತ್ತಿನ ಲಾರ್ಡ್" ಲಾರ್ಡ್ [ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ]. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. [ಎಲ್ಲರ] ಹಣೆಬರಹವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: ನೀತಿವಂತನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ದುರಾಚಾರವು ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹದ ನಡುವೆ ಮುಸುಕು ಇದ್ದರೂ, ನೀವು ಅದರಿಂದ ಓಡಿಹೋದರೂ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾವು [ನಿಮ್ಮನ್ನು] ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು [ನಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ] ಹೇಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು:

"ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲೇ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರ!"

ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅಲ್ಲಾಹನು ಮೂಸಾ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್‌ನನ್ನು [ತನ್ನ] ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ [ಜನರಿಗೆ] ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಆರಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಜನರು] ], ಅವನಿಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೆರೆದರು, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮೂಸಾ ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: “ಓ ಕರ್ತನೇ! ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದಷ್ಟು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಯಾರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿಲ್ಲ...” ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

"ಓ ಮೂಸಾ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು [ಇತರ] ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?"

“ಓ ಪ್ರಭು! ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜ್ಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕುಟುಂಬವಿದೆಯೇ? - ಮೂಸಾ ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಮೂಸಾ, ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಇತರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಉದಾತ್ತತೆಯಂತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ!" ಮೂಸಾ ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಕರ್ತನೇ! ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜನರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ "ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ" ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯವಿದೆಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು [ಮೋಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ] ಮರೆಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಅವರಿಗೆ ಮನ್ನಾ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಲ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದೀರಿ? ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಓ ಮೂಸಾ! ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾನವು ಉಳಿದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? "ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!" - ಮೂಸಾ ಬಯಸಿದರು. “ಓ ಮೂಸಾ! ನೀವು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, - ಅಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಿಸಿದ, - ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ [ಬಂದಿಲ್ಲ], ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲು [ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ] ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಫಿರ್ದೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಓ ಮೂಸಾ, ನೀವು ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ? "ಹೌದು, ನನ್ನ ಪ್ರಭು!" - ಮೂಸಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು: "ಹಾಗಾದರೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಮುಂದೆ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಗುಲಾಮನಂತೆ!" ಮತ್ತು ಮೂಸಾ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದನು. "ಓ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜನರೇ!" - ಅಲ್ಲಾ ಕರೆದನು - ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭಾಶಯದಲ್ಲಿ: “ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದೇನೆ, ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ! ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ! ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದೇನೆ! ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದೆ! ನಿನಗೆ ಸಂಗಾತಿ ಇಲ್ಲ!” ( “ಲಬ್ಬಾ ಯ್ಕ್ ಅಲ್ಲಾಹುಮಾ, ಲಬ್ಬಾ ಯ್ಕ್, ಲಬ್ಬಾ ಯ್ಕ್! ಲಾ ಸಾರಿ ಕಾ ಲಕಾ! ಲಬ್ಬಾಯ್ಕ್! ಇನ್ನಲ್ ಹ ಮ್ದ ಉಅನ್-ನಿ ‘ಮಾತಾ ಲಕ ವಾ-ಲ್ ಮುಲ್ಕ್! ಲಾ ಸಾರಿ ಕಾ ಲಾಕ್!”).

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ [ತರುವಾಯ] ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಜ್‌ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಕರೆದರು: “ಓ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜನರೇ! ನನ್ನ ಕರುಣೆಯು ನನ್ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕ್ಷಮೆಯು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ನೀವು ನನಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು [ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು] ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ನಾನು [ನಿಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು] ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಸಮುದ್ರದ ನೊರೆಯಂತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ [ಸಾವಿನ ನಂತರ] ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರನ್ನು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ: “ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ [ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹರು] ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ. . ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ, [ಅವನ] ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ. ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಅವನ ಸಹೋದರ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಅಲ್ಲಾನ ಉಪನಾಯಕ. ಮತ್ತು ಅಲಿಯ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಕರೆಯುವವರು, ಅವನ ಮಹಾನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಾದಗಳು, ನೀವು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನೀವು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಕಮಾಂಡರ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು: “ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು [ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ] ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಮುಹಮ್ಮದ್! ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ [ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು] [ಅವರು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು] ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ನೀವು [ಪರ್ವತ] ತುರ್‌ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳು, ಓ ಮುಹಮ್ಮದ್: "[ಎಲ್ಲಾ] ಸ್ತುತಿ [ಎಲ್ಲಾ] ಜಗತ್ತುಗಳ ಪ್ರಭುವಾದ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು [ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ]!" ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: “[ಎಲ್ಲಾ] ಸ್ತುತಿಯು [ಎಲ್ಲಾ] ಸ್ತುತಿಯು [ಮಾತ್ರ] ಅಲ್ಲಾ, ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಭು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು [ಹಿಂದಿನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ] ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾನೆ!”

"ಬಶರತ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಫಾ", ಅಧ್ಯಾಯ 7, ಹದೀಸ್ 17

ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು:

﴿ ‏قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ اصْطَفى ﴾‏ النمل‏:‏59

{ ಹೇಳಿರಿ: "ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಿಸಿದ ಅವನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ."} .

93:

‏:

{ ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: “ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ! ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ... "}

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸಹ ಹೇಳಿದನು:

﴿ ಸರಾಸ್:‏111

{ ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: "ಮಗುವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ..."}

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸಹ ಹೇಳಿದನು:

﴿ ‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ‏ ﴾‏ إبراهيم‏:‏7

{ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ (ಕನಿಕರಿಸಿದ ಕರುಣೆಗಳನ್ನು) ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ ...}

﴿ البقرة‏:‏152

{ ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಡಿ! }

ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಇದರ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನೇರವಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಇತರ ಪದ್ಯಗಳಿವೆ.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏ «‏كُلُّ أمْر ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بالحَمْدِ لِلَّهِ أقْطَعُ‏»‏ ‏

308 - ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಅಬು ಹುರೈರಾ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ: « ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ».

وفي رواية ‏» ‏كُل كَلامٍ لايُبْدأُ فِيهِ بالحَمْد لِلَّهِ فَهُوَ أجْذَمُ‏ «‏

"ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸದೆ (ಜನರು) ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

وفي رواية‏:‏ ‏» ‏كُلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهوَ أقْطَعُ‏ «‏

ಈ ಹದೀಸ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: « "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ದ್ವಿ-ಸ್ಮಿ-ಲಾಹಿ-ಆರ್-ರಹ್ಮಾನಿ-ರ್-ರಹೀಮ್ /" ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸಲು, ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು, ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದಲು ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಲೇಮಾಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಅಶ್-ಶಾಫಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖುತ್ಬಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮೇಲೆ ಆತನ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡು.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ತಿನ್ನುವ, ಕುಡಿಯುವ ಅಥವಾ ಸೀನುವ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ತೊರೆದವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಶೌಚಾಲಯ. ಅಲ್ಲಾ ಬಯಸಿದರೆ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಗತ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಹೇಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರಿಗೆ, ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಅದು ಹದೀಸ್ ಓದುವುದು, ಫಿಕ್ಹ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಾಗ, "ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯಾಗಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭು / ಅಲ್-ಹಮ್ದು-ಲಿ-ಲಾಹಿ, ರಬ್ಬಿ-ಎಲ್-ಅಲಮಿನ್/" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯು ಶುಕ್ರವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ (ಖುತ್ಬಾ) ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಮಾನ್ಯವಾಗುವ ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು. "ಅಲ್ಲಾಹ್ / ಅಲ್-ಹಮ್ದು ಲಿ-ಲಾಹ್ /" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಇತರ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಫಿಕ್ಹ್ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭುವಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು:

ಯೂನ್ಸ್:‏10

{ ... ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನವಿಗಳನ್ನು (ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ) ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು (ಹೇಳುತ್ತಾರೆ): "ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ!"}

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು "ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಹೊಗಳುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಸ್ವತಃ, ಅವನ ಒಡನಾಡಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು.

____________________________________________________________________

ಈ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ 4/415, ತಿರ್ಮಿದಿ 1021 ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಒಳ್ಳೆಯ ಹದೀಸ್”, ಇಬ್ನ್ ಹಿಬ್ಬನ್ 2948, ನುಅಮ್ ಇಬ್ನ್ ಹಮ್ಮದ್ ಜವೈದ್ ಅಜ್-ಜುಹ್ದ್ 108 ರಲ್ಲಿ. ಹಫೀಜ್ ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್, ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಅಲ್ ಸಲೀಮ್ ಅಲ್-ಹಿಲಾಲಿ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಕರೆದರು. “ಅಲ್-ಫುತುಹತ್ ಅರ್-ರಬ್ಬಾನಿಯಾ” 3/296, “ಸಿಲ್ಸಿಲಾ ಅಲ್-ಸಾಹಿಹಾ” 1408, “ಸಾಹಿಹ್ ಅಟ್-ತರ್ಘಿಬ್ ವಾ-ಟ್-ತಾರ್ಹಿಬ್” 2012, 3491, “ಮಿಶ್ಕತ್ ಅಲ್-ಮಸಾಬಿಹ್” 1736, “ಸಾಮಿಹ್” ನೋಡಿ 'ಅಸ್-ಸಘೀರ್" 795, "ನೈಲ್ ಅಲ್-ಔಟರ್ ಬಿ ತಹ್ರಿಜ್ ಅಹಡಿಸಿ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಅಜ್ಕರ್" 1/280-281.

ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ! ನಾನು ಮುಂಜಾನೆ ಸಂಜೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! ನಿಜವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ನಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ!

ಸೂರಾ "ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಟೈಮ್", ಪದ್ಯಗಳು 1-3

ಇಮಾಮ್ ಅಶ್-ಶಾಫಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಸೂರಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದವನ್ನು ಕಳುಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು." ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ, “ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: “ಇದರ ಪುರಾವೆ (ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ - ಅಂದಾಜು. ಅನುವಾದ.) ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತ:

ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿ.

ಸೂರಾ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಪದ್ಯ 19

ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ತಿಳಿಯಿರಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯೂ ಸಹ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

1) ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಮಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪಾಡಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ವೇಶ್ವರನ ಹೇಳಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ:

ನಾವು ಫರೋಹನ ಬಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ನಾವು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಫರೋಹನು ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾದನು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನನ್ನು ನೋವಿನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಹಿಡಿದೆವು.

ಸೂರಾ "ದಿ ಶೌಡೆಡ್ ಒನ್", ಪದ್ಯಗಳು 15-16

2) ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವವನು ನಿಕಟ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸರ್ವೇಶ್ವರನ ಹೇಳಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ:

ಮಸೀದಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕರೆಯಬೇಡಿ.

ಸೂರಾ "ಜಿನ್ಸ್", ಪದ್ಯ 18

3) ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನರನ್ನು ಸಹಭಾಗಿ ಮಾಡದಿರುವವರು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಬಾರದು, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸರ್ವೇಶ್ವರನ ಹೇಳಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ:

ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ನಂಬುವವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಪುತ್ರರು, ಅಥವಾ ಅವರ ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪಕ್ಷ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅಲ್ಲಾನ ಪಕ್ಷ - ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ!

ಸೂರಾ "ವಿವಾದ", ಪದ್ಯ 22

ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಮಾರ್ಗವು ಆತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಲಿ. ಇದನ್ನೇ ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೇಳಿದನು:

ಮತ್ತು ನಾನು ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ (ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸದೆ - ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ).

ಸೂರಾ "ದಿ ಡಿಸ್ಪರ್ಸರ್ಸ್", ಪದ್ಯ 56

ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ, ತೌಹಿದ್,ಅಲ್ಲಾಹನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನನ್ಯತೆಯ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಿಷೇಧವೆಂದರೆ ಬಹುದೇವತೆ, ಶಿರ್ಕ್,ಆತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಸರ್ವೇಶ್ವರನ ಹೇಳಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ:

ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಸೂರಾ "ಮಹಿಳೆಯರು", ಪದ್ಯ 36

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?" - ನಂತರ ಹೇಳಿ: "ಇದು ಅವನ ಭಗವಂತನ ಗುಲಾಮರ ಜ್ಞಾನ, ಅವನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್."

ಮೊದಲ ಆಧಾರ

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ: "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಯಾರು?"- ನಂತರ ಉತ್ತರಿಸಿ: “ನನ್ನ ಕರ್ತನು ಅಲ್ಲಾ, ಅವನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೇಳಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.

[ಅಲ್ಲಾನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ]. ಇದರರ್ಥ: ನಾನು ಅಲ್ಲಾನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಾ ಈ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ದೇವರು, ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದವನು ಮಾತ್ರ - ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಗುಣಗಳು."

[ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ]. ಭಗವಂತನ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರುಗಳು, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದೇವರ ಭಯಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಭಗವಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಅಂದರೆ. ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಆತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅನೇಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾನ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಅಂದರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

[ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ]. ಇವುಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಮಾಡುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಮಾತುಗಳಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹನು. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವಿಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಭಗವಂತನ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿವೆ.

[ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ]. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ. ಅವನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾರವೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಳಿತಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಭಗವಂತ ಎಂದು ಕರೆದನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ,

4. ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ!

[ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಭಗವಂತನಿಗೆ]. ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲು, ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಯಾರದ್ದು ಎಂಬುದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನದಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದ ವಿಶೇಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನದಂದು ದೇವರ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು, ಆತನ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಿಂದೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು - ಎಲ್ಲರೂ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಘನತೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ವಿನಮ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಗವಂತನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನದ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆದನು, ಆದರೂ ಅವನ ಅಧಿಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

5. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ:

ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸು,

[ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ], ಅಂದರೆ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೊದಲು ಸರ್ವನಾಮವು ಬಂದರೆ, ನಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಅಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಕ್ಕು ಅವನ ಗುಲಾಮರ ಹಕ್ಕಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರಾಧನೆಯು ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರಿಂದಲೂ ನಡೆಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಾಧನೆಯು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಕಲಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಈ ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ, ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಾನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಅವನ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

[ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸು], ಅಂದರೆ. ನಮಗೆ ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ;

[ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸು], ಅಂದರೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸು. ಮೊದಲನೆಯದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಎರಡನೆಯದು ಧರ್ಮದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವುದು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಮನವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮಾಜ್‌ನ ಪ್ರತಿ ರಕ್‌ಅತ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿರ್ಬಂಧಪಡಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ತುಂಬಾ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ;

7. ನೀನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರ ಮಾರ್ಗ, ನಿನ್ನ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ.

[ನೀನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ], ಅಂದರೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾರ್ಗ, ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಬಿದ್ದ ಹುತಾತ್ಮರು, ನೀತಿವಂತರು,

[ನಿನ್ನ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರಲ್ಲ], ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು.

[ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ [ಮೂಲಕ] ಸೋತರು] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದಾಗಿ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಸೂರಾ, ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಖುರಾನ್‌ನ ಸೂರಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇವು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಮೂರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ [ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ]. ಯಾವುದೇ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹನೆಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ [ ಅಲ್ಲಾ] ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ [ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.]. ಅಲ್ಲಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಮೂರನೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಪದಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ [ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ], ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ. ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರು ಖುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಆತನನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ.

ಈ ಸೂರಾವು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸತ್ಯದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ. ಇದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ [ ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸು], ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಪದಗಳಲ್ಲಿ [ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಆಡಳಿತಗಾರ] ಜನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರತೀಕಾರವು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ದಿನ್" (ತೀರ್ಪು) ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸೂರಾವು ಖದರೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜಬಾರೈಟ್‌ಗಳ ತಪ್ಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಹೇಳಿಕೆಗಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಚಳುವಳಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ [ ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸು] ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ನೇರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಸೂರಾವು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪದಗಳ ಅರ್ಥ [ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ].

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ!

ಖಾದರಿಗಳು(ಅರೇಬಿಕ್ ಖದರ್‌ನಿಂದ - ಅದೃಷ್ಟ, ಅದೃಷ್ಟ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ) - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಜಬರೀಯರು(ಅರೇಬಿಕ್ ಜಬರಿಯಿಂದ - ಮಾರಕವಾದಿ) - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಜವಾದ ಇಸ್ಲಾಂ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಸೂರಾ "ಅಲ್-ಬಖರಾ"
("ಹಸು")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ!

1. ಅಲಿಫ್. ಲ್ಯಾಮ್. ಮೈಮ್.

"ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವು ಕುರಾನಿಕ್ ಸೂರಾಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ "ಚದುರಿದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಲುವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯು ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಇದು ನಮಗೆ ತೆರೆದಿಲ್ಲ.