ಪ್ರಬಂಧ “ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ ಎ. ಎನ್

ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ "ಕೊಲಂಬಸ್ ಆಫ್ ಜಾಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಚಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಾಟಕಕಾರನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು "ವರದಕ್ಷಿಣೆ", "ನಮ್ಮ ಜನರು - ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ", "ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು". ”, “ಅರಣ್ಯ” ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಟಕಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳೂ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ. "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

1859 ರಲ್ಲಿ, 61 ರಲ್ಲಿ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏರಿಕೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಎಂಬ ನಾಟಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಾಟಕದ ಹೆಸರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಕ್ರೂರ ನೀತಿಗಳು, ಸರ್, ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರ" ಎಂದು ಕುಲಿಗಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುವವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಟೆರಿನಾ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಮೊದಲ ನೋಟವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅತ್ತೆಯ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಸೊಸೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಯಾರಾದರೂ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಕಟರೀನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಬಾನಿಖಾ ಅವರ ಅನ್ಯಾಯದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ. ಕಟೆರಿನಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅವಳು, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಕೂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯು ಅವಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು: ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾದ, ಅಲೌಕಿಕವಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಬೆಳಕಿನ ಮೋಟಿಫ್ ಕ್ಯಾಟರೀನಾ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ಮುಖವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ," ಬೋರಿಸ್ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರು ಕಟರೀನಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವಳ ಮಾತು ಸುಮಧುರ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗಾಳಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ." ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಹಾರಾಟದ ಲಕ್ಷಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಕಬನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮನೆಯ ಸೆರೆಯು ಅವಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. “ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಗುಂದಿದ್ದೇನೆ, ”ಎಂದು ಕಟರೀನಾ ವರ್ವಾರಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಕಬನೋವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಟಕದ ಮತ್ತೊಂದು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು. ಬೋರಿಸ್‌ಗೆ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅವಳು ಕಬನಿಖಾಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಂಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಈ ಹೋರಾಟವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಬಲವಾದ, ಉಚಿತ, ಆದರೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು; ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ." ಈಗಾಗಲೇ ವರ್ವಾರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಮೊದಲ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಾತದ ಚಿತ್ರಣ, ಬಂಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪಾಪ ಇರುತ್ತದೆ! ಅಂತಹ ಭಯ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಭಯ! ನಾನು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಹಿಡಿಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಗುಡುಗು" ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ನಾಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಘರ್ಷಣೆ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಟೆರಿನಾ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು; ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಉದ್ಯಾನಗಳ" ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವರ್ವಾರಾದಂತೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಳ್ಳತನ, ರಹಸ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕಟರೀನಾ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತದೆ, ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಂದೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕಿ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ಅವಳ ಸಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಳು - ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸದೆ ಅವಳು ತಾನೇ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ."

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವನ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಯಿತು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ A.V. ಸುಖೋವೊ-ಕೋಬಿಲಿನ್ ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಯುಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. . M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, A. F. ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿ, A. K. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗ, ಅನೇಕವೇಳೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಎಲ್.ಎನ್.ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಯ ದುರಂತವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಎ.ಪಿ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ" ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್, "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ಎ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು "ಹೊಸ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕುಟುಂಬ, "ಖಾಸಗಿ" ಜೀವನ, ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ದಪ್ಪ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದುವರೆಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದ್ದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೇವಲ ದೈನಂದಿನ ಸ್ಕೆಚ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ದುರಂತವು ಲೇಖಕರ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಡಿಐ ಪಿಸರೆವ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಗುಡುಗು" ಎಂಬುದು ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ.

ವೋಲ್ಗಾದ ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ಹಸಿರಿನ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ದುರಂತವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಟವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ! ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ, ”ಕುಲಿಗಿನ್ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಗರದ ಜನರ ಜೀವನವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು "ಜೈಲು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮೌನದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಸೇವೆಲ್ ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಫಾ ಕಬನೋವಾ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಆದೇಶವು ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಬನಿಖಾ ಬಗ್ಗೆ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು "ಅವಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಕಡಿಯುತ್ತಾಳೆ." ಅವಳು ತನ್ನ ಸೊಸೆ ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕಬನಿಖಾ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತಳು, ಅವಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಕಲಿನೋವ್‌ಗೆ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು; ಅವಳ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ ಟಿಖಾನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಡಿಕೋಯ್ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಣ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಂದಿ ಕಪಟವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಮಾನವೀಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ. ಟಿಖಾನ್ ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವರ್ವಾರಾ ಸುಳ್ಳು, ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ.

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಕಟೆರಿನಾ, ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವಳು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಕ್ರೂರ ಹಳೆಯ ಅತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಬನೋವ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು.

ಕಟೆರಿನಾ ಟಿಖಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಕಬಾನಿಖಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೇವಲ ಅಳಲು ಎಲ್ಲವೂ ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಯುವಕರಿಗೆ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಕಷ್ಟ. ತದನಂತರ ಕಟೆರಿನಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವಳು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅವಳು ಬೋರಿಸ್ ಜೊತೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ನಾಟಕಕಾರ ಯಾರ ಪರ? ಅವರು ಕಟರೀನಾ ಕಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಬನೋವ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಅವರು ಕೊನೆಗೊಂಡ ಜನರ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ನಟಿಸಲು ವರ್ವರ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ. ಕಟರೀನಾ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ನೇರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಲೇಖಕರು, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಅತ್ತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಕಂಬಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೊರಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಂತ್ರಳು! ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಮತ್ತು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿಸರೆವ್, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಜೀವನವು ಎಂದಿನಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಬನಿಖಾ ಕಟರೀನಾಳನ್ನು ಅವಳ ಸಾವಿಗೆ ಕರೆತಂದಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳ ಮಗಳು ವರ್ವಾರಾ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ಟಿಖೋನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಚಿತ್ರವು ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳು, ನಾಯಕಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಬಹಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಾಯಿತು, ಇದು ದುರಂತದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕಟೆರಿನಾ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ," ಅವಳು ವರ್ವಾರಾಗೆ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಸಹ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗುಡುಗುನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಭಾವನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಇದು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ - ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು!"

ಇದರ ನಂತರ, ಚಂಡಮಾರುತವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕಬನಿಖಾಳ ಗೊಣಗಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿವೆ. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವುದೇ ಗುಡುಗು ಸಹ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೋಟಿಫ್ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಲಿಗಿನ್ ಮತ್ತು ಡಿಕಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ("ನಮಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಡುಗುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ") ಮತ್ತು ಡಿಕಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯುತ್ ಇದೆ? ಸರಿ, ನೀವು ದರೋಡೆಕೋರರಲ್ಲವೇ? ಗುಡುಗು ಸಹ ನಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ." ನಂತರ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಏನು, ಟಾಟರ್, ಅಥವಾ ಏನು?" ಮತ್ತು ಕುಲಿಗಿನ್ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ: "ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಗುಡುಗುವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ," ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹೇಳಲು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: "ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ಪದಗಳು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೇಯರ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ!"

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಇದು ಉಲ್ಲಾಸಕರ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಿಪುಣತನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ತೂರಲಾಗದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ವೋಲ್ಗಾದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಿಂಚು ದೀರ್ಘ-ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಟಿಖೋನ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ಮತ್ತು ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚಿತು. ಚಂಡಮಾರುತವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು. ಅಮಾನವೀಯ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನ ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥ ಇದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳು: ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

"ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ; ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ... "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. N. A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್

A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವನ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಯಿತು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ A. V. ಸುಖೋವೊ-ಕೋಬಿಲಿನ್, M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಯುಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. , A. F. ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿ, A. K. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಯ ದುರಂತವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ" ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು. "ಗುಡುಗು ಬಿರುಗಾಳಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು "ಹೊಸ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ."

ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕುಟುಂಬ, "ಖಾಸಗಿ" ಜೀವನ, ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ದಪ್ಪ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದುವರೆಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದ್ದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೇವಲ ದೈನಂದಿನ ಸ್ಕೆಚ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸಿದರು. ದುರಂತದ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಡಿಐ ಪಿಸರೆವ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಗುಡುಗು" ಎಂಬುದು ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ."

ವೋಲ್ಗಾದ ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಹಸಿರಿನ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ದುರಂತವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ವೋಲ್ಗಾದಾದ್ಯಂತ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೋಟವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ! ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ, "ಕುಲಿಗಿನ್ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಗರದ ಜನರ ಜೀವನವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು "ಜೈಲು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮೌನದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಸೇವೆಲ್ ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಫಾ ಕಬನೋವಾ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಆದೇಶವು ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಬನಿಖಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು "ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ... ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ." ಅವಳು ತನ್ನ ಸೊಸೆ ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಾಗ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕಬನಿಖಾ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತಳು, ಅವಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಕಲಿನೋವ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು; ಅವಳ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ ಟಿಖಾನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಡಿಕೋಯ್ನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಯಾರಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಣ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಂದಿ ಕಪಟವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಮಾನವೀಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ. ಟಿಖಾನ್ ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ವಾರಾ ಸುಳ್ಳು, ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತರು.

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವಳು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಕ್ರೂರ ಹಳೆಯ ಅತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಬನೋವ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು.

ಕಟೆರಿನಾ ಟಿಖಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಕಬಾನಿಖಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೇವಲ ಅಳಲು ಎಲ್ಲವೂ ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಯುವಕರಿಗೆ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಕಷ್ಟ. ತದನಂತರ ಕಟೆರಿನಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವಳು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅವಳು ಬೋರಿಸ್ ಜೊತೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ನಾಟಕಕಾರ ಯಾರ ಪರ? ಅವರು ಕಟರೀನಾ ಕಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಬನೋವ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಅವರು ಕೊನೆಗೊಂಡ ಜನರ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ನಟಿಸಲು ವರ್ವಾರಾ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಟರೀನಾ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ನೇರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಲೇಖಕ, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಅತ್ತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬಾರದು, ಕಂಬಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೊರಗಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಂತ್ರಳು! ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಮತ್ತು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿಸರೆವ್, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಜೀವನವು ಎಂದಿನಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಬನಿಖಾ ಕಟರೀನಾಳನ್ನು ಅವಳ ಸಾವಿಗೆ ಕರೆತಂದಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳ ಮಗಳು ವರ್ವಾರಾ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ಟಿಖೋನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಚಿತ್ರವು ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೈಜ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಬಹಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಾಯಿತು. ದುರಂತದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಅದು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಕಟೆರಿನಾ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ," ಅವಳು ವರ್ವಾರಾಗೆ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಸಹ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗುಡುಗುನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಭಾವನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಇದು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ - ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು!"

ಇದರ ನಂತರ, ಚಂಡಮಾರುತವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕಬನಿಖಾಳ ಗೊಣಗಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿವೆ. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವುದೇ ಗುಡುಗು ಸಹ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ, ಗುಡುಗು ಸಹಿತವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೋಟಿಫ್ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಲಿಗಿನ್ ಮತ್ತು ಡಿಕಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ("ನಮಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಡುಗುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ") ಮತ್ತು ಡಿಕಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯುತ್ ಇದೆ? ಸರಿ, ನೀವು ದರೋಡೆಕೋರರಲ್ಲವೇ? ಗುಡುಗು ಸಹ ನಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ." ನಂತರ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಏನು, ಟಾಟರ್, ಅಥವಾ ಏನು?" ಮತ್ತು ಕುಲಿಗಿನ್ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ: "ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಗುಡುಗುವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ," ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹೇಳಲು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: "ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ಪದಗಳು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೇಯರ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ!"

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಇದು ಉಲ್ಲಾಸಕರ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ತೂರಲಾಗದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಜಿಪುಣತನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ವೋಲ್ಗಾದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಿಂಚು ದೀರ್ಘ-ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಟಿಖೋನ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ಮತ್ತು ಕುದ್ರಿಯಾಶ್ ಅವರ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚಿತು. ಚಂಡಮಾರುತವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು. ಅಮಾನವೀಯ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ. ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವು ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನ ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥ ಇದು.

1. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆ
2. ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ
3. ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ
4. ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ
5. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಇದು ಲೇಖಕರು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ನಾಟಕದ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. “ಬಡತನವು ಉಪದ್ರವವಲ್ಲ,” “ವರದಕ್ಷಿಣೆ,” “ಲಾಭದಾಯಕ ಸ್ಥಳ” - ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಆದರೆ “ಗುಡುಗು” ನಾಟಕದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಕಟೆರಿನಾ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು ಹೊಸ ಜೀವನ, ಎಪಿ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಪತಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಯುವಕನನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಹುಡುಗಿ ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಿಂದೆ, ಜಾಗದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ವಾತಾವರಣ. ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ನೈತಿಕ ಕೊಳಕಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುಶ್ಚಟಗಳ ಶೇಖರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಜನರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ವಿವರವಾದ ಓದಿದ ನಂತರ, "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆ

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಟಕವು ಕಬನೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಾರ್ಫಾ ಇಗ್ನಾಟೀವ್ನಾ, ವಿಧವೆ. ಅವಳು ಪುರುಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಇದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮಹಿಳೆ. ಕಬನಿಖಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವಳ ಮಗ ಟಿಖೋನ್ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ತಾಯಿ, ಅವನನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಟಿಖೋನ್ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಮಗಳು ವರ್ವಾರಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಹುಡುಗಿ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗೇಟ್‌ನ ಬೀಗವನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು, ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಕರ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಡೇಟ್‌ಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಟಿಖಾನ್ ಯಾವುದೇ ದಂಗೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ವಾರಾ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

"ಗುಡುಗು ಬಿರುಗಾಳಿಯ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಈ ಅಂಶವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಳಿಗಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ಪೆಟಾ ಮೊಬೈಲ್ ಜೋಡಿಸುವುದು, ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅರೆ-ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಡಿಕೋಯ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕುಲಿಗಿನ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ಆವಿಷ್ಕಾರಕನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೋರಿಸ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಕುಲಿಗಿನ್ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಹಿಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಇದು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆಯೋ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿತರು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಟೆರಿನಾದಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡಿಕಿ ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ನಂತರದವರ ವಿರುದ್ಧ ದೂರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮೇಯರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. Savl Prokofievich ಇದಕ್ಕೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನ: ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಕದಿಯಬಹುದು. ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ, ನಾಮಮಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಸಾಲ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಡಿಕೋಯ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪಾದ್ರಿ-ರಾಜನಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. “ಹಾಗಾದರೆ ನೀನು ಹುಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನನಗೆ ಬೇಕಾದರೆ, ನಾನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ”ಎಂದು ಡಿಕೋಯ್ ಕುಲಿಗಿನ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

"ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ - ಟಿಖಾನ್ ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ - ಬೋರಿಸ್ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಯಾ ಒಂದು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಅಥವಾ ಟಿಖಾನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಆಯ್ಕೆಯ ನಡುವೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಕಟ್ಯಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಆದರೆ ಬೋರಿಸ್ಗೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಬೋರಿಸ್ ತನ್ನಂತೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಕಟ್ಯಾ ನಂಬಿದ್ದಳು. ಕಟೆರಿನಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಹಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಅವಳು ದೂರ ಹಾರಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಆ ರೂಪಕ ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು, ಆದರೆ ಬೋರಿಸ್ ಕಟ್ಯಾ ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ತನಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹುಡುಗಿ ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಳು. ಯುವಕ ಕಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು. ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಡಿಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವರ್ವರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೊಸ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು. ನಾಟಕವನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1861 ರಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳ ಕೊರತೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಮಾತುಗಳು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. “ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಟ್ಯಾ! ನಾನೇಕೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ನರಳಿದೆ!” ಅಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಅಸೂಯೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ.

ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಲಿನೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ. ಅವಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಏಕೈಕ ಆಸೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಯಾ ತಾನು ಬೆಳೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಕಟ್ಯಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಕಬನಿಖಾ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದಳು. ವರ್ವಾರಾ ಕಟ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ಅಂತಹ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರಳು; ಅವಳು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮರಣವು ಕಟ್ಯಾಳನ್ನು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಂದ ದೂರ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಗುಡುಗು ಬಿರುಗಾಳಿ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗೆಹರಿಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಜನರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ" ನಾಟಕವನ್ನು ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಈ ಸೂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಕೆಲಸದ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ದುರಂತ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಕಲಿನೋವ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕರು ಅಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರೋಯ್ ಪ್ರಕಾರ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಪಾಪವು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ನಾಯಕರು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಜನರು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಹಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಜನರು ಕೇವಲ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಬಳಿ ಇದ್ದುದನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳು. ಈ ಧರ್ಮಗಳು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಈ ಸಂಕೇತಗಳು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುರಾನ್.

ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಪಾಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ತನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಕಟ. ನೀತಿವಂತ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ನೀವು ಆನಂದದಾಯಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳು ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಪರ ಮಾಡಬಹುದು-

ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೊನೆಯ ಪಾಪಿ ಕೂಡ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
"ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದುರಂತದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಕಟೆರಿನಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಭಯಾನಕ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತಿ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ನಡುವೆ ಹರಿದಿದ್ದಾಳೆ, ನೀತಿವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವೈಫಲ್ಯ. ಬೋರಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಷೇಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ದೇವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಇದ್ದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ದೇವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ ಅವಳು ಮೋಕ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕಟೆರಿನಾ ತುಂಬಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವಳು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳ ಹಿಂಸೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಈ ನೋವುಗಳು ಅವಳನ್ನು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೆದರಿ (ಗುಡುಗು ಸಹಿತ) ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆದು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಬನೋವಾ ಅವಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ, ತನ್ನ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ. ಟಿಖಾನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವಳು ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.
ಕಟೆರಿನಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಭಯಪಡುತ್ತಾಳೆ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮರಣಅವಳ ಜೀವನವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಮನೋಭಾವವು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂಡಮಾರುತವು ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಲಿಗಿನ್ ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕೋಪವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮಿಂಚಿನ ರಾಡ್ ಮೂಲಕ ಮಿಂಚು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಡಿಕೋಯ್ ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವುಗಳು ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕಟರೀನಾ ಅವರಂತಹ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು? ಬಹುಶಃ ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಳಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೋವಿನಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಅವಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ? ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕೇ? ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನಾಟಕದ ನಿರಾಕರಣೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ: ನಾಯಕಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂಕರ್ ಮೇಲೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಂಕರ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೇಸ್ ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಭಗವಂತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್). ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಇದೆ.