N.M. Karamzins. Krievijas valdības vēsture

IVĀNS III. NOVGORODAS KRITĪŠANA

Turpmāk mūsu Vēsture pieņem patiesas valsts cieņu, aprakstot vairs ne bezjēdzīgās Prinču cīņas, bet Karalistes darbus, iegūstot neatkarību un diženumu. Varas dažādība izzūd līdz ar mūsu pilsonību; Veidojas spēcīga vara, it kā jauna Eiropai un Āzijai, kas, to ar pārsteigumu redzot, piedāvā tai slavenu vietu savā politiskajā sistēmā. Jau mūsu aliansēm un kariem ir svarīgs mērķis: katrs īpašs uzņēmums ir galvenās domas, kas vērsta uz tēvijas labumu, sekas. Tauta joprojām paliks stagnācija neziņā un rupjībā; bet valdība jau rīkojas pēc apgaismota prāta likumiem. Tiek organizētas labākās armijas, tiek piesauktas militāriem un civiliem panākumiem nepieciešamākās mākslas; Lielhercoga vēstniecības steidzas uz visiem slavenajiem galmiem; Mūsu galvaspilsētā cita pēc citas parādās ārzemju vēstniecības: imperators, pāvests, karaļi, republikas, Āzijas karaļi sveic Krievijas monarhu, krāšņo ar uzvarām un iekarojumiem no Lietuvas un Novagorodas vecvectēviem līdz Sibīrijai. Mirstošā Grieķija mums liedz tās senā diženuma paliekas: Itālija dod pirmos tajā dzimušo mākslu augļus. Maskava ir dekorēta ar lieliskām ēkām. Zeme atver savus dzīļus, un ar savām rokām mēs no tiem iegūstam dārgmetālus. Tāds ir Jāņa III spožās Vēstures saturs, kuram bija retā laime valdīt četrdesmit trīs gadus un kurš bija tās cienīgs, valdot par krievu varenību un slavu.

Džons divpadsmitajā dzīves gadā apprecējās ar Tveras princesi Mariju; astoņpadsmitajā viņam jau bija dēls, arī vārdā Jānis, iesauka Jauns, un divdesmit otrajā viņš kļuva par Suverēnu. Bet dedzīgās jaunības gados viņš izteica piesardzību, kas raksturīgs nobriedušam, pieredzējušam prātam un viņam dabisks: ne sākumā, ne pēc tam viņam nepatika uzdrīkstēšanās; gaidīja iespēju, izvēlējās laiku; viņš ātri nesteidzās pretī mērķim, bet mērotiem soļiem virzījās uz to, tikpat piesardzīgi pret vieglprātīgu degsmi un netaisnību, respektējot gadsimta vispārējo viedokli un noteikumus. Likteņa lemts atjaunot monokrātiju Krievijā, viņš pēkšņi neuzņēmās šo lielo darbu un neuzskatīja par atļautiem visus līdzekļus. Maskavas gubernatori valdīja Rjazaņā; viņas jaunais princis Vasīlijs tika uzaudzināts mūsu galvaspilsētā: Jānis ar vienu vārdu būtu varējis pievienot savu zemi Lielajai valdīšanai, taču viņš to nevēlējās un nosūtīja sešpadsmitgadīgo Vasīliju valdīt Rjazaņā, apprecot savu jaunāko. māsa, Anna. Viņš arī atzina Tveras neatkarību, noslēdzot līgumu ar savu svaini Mihailu Borisoviču kā brāli un vienāds ar viņu Lielo Princis; neprasīja sev nekādu senatni; deva vārdu neiejaukties Svētā Pestītāja nams, nepieņemt ne Tveru, ne Kašinu no Hanas, noteica savu īpašumu robežas, kādas tās bija Mihaila Jaroslaviča laikā. Znots un svainis vienojās kopīgi rīkoties pret tatāriem, Lietuvu, Poliju un vāciešiem; otrais apņēmās nekontaktēties ar pirmā ienaidniekiem, ar Šemjakas dēliem Vasiliju Jaroslaviču Borovski un Mozhaiskiem; un lielkņazs apsolīja neaizstāvēt Tverskas ienaidniekus. Mihails Andreevičs Vereiskis saskaņā ar līguma dokumentiem dažas vietas no savas partijas atdeva Jānim un atpazina sevi. jaunāks attiecībā pret saviem mazākajiem brāļiem; citos aspektos viņš saglabāja visas senās prinča Suverēna tiesības.

Pleskavieši apvainoja Jāni. Vasilijs Tumšais neilgi pirms nāves iedeva viņiem princi Vladimiru Andrejeviču par vicekarali, bez viņu gribas viņi viņu pieņēma, bet nepatika un drīz vien izsvieda: pat nolādēja un nogrūda no Večes lieveņa. Vladimirs devās sūdzēties uz Maskavu, kur pēc viņa ieradās Pleskavas bojāri. Trīs dienas lielkņazs negribēja viņus redzēt; ceturtajā viņš uzklausīja atvainošanos, piedeva un laipni ļāva viņiem izvēlēties sev princi. Pleskavieši ievēlēja Zveņigorodas kņazu Ivanu Aleksandroviču: Jānis apstiprināja viņu šajā cienībā un izdarīja vēl vairāk: viņš nosūtīja pie viņiem armiju, lai sodītu vāciešus par miera laušanu: jo Dorpatas iedzīvotāji toreiz ieslodzīja mūsu tirgotājus. Šim karam, kā parasti, nebija būtisku seku. Vācieši ar lielu kaunu bēga no krievu avangarda; un pleskavieši, kam bija vairāki lielgabali, aplenca Neihauzenu un ar Livonijas mestra starpniecību drīz vien noslēdza pamieru uz deviņiem gadiem ar nosacījumu, ka Dorpatas bīskaps saskaņā ar senajiem statūtiem maksās kaut kādu nodevu lielkņazam, neapspiežot nevienu krievu Slobodas iedzīvotāju šajā pilsētā, ne arī mūsu baznīcas. Vojevods Ioannovs, kņazs Fjodors Jurjevičs, atgriezās Maskavā, apbēra ar pleskaviešu pateicību un dāvanām, kas sastāvēja no trīsdesmit rubļiem viņam un piecdesmit visiem militārajiem bojāriem, kas bija kopā ar viņu.

Novgorodieši šajā karā nepiedalījās un pat skaidri novēlēja ordenim labu: par kairinājumu pleskavieši pameta savu arhibīskapu, gribēja iegūt savu īpašo svēto un lūdza to lielkņazam. Novgoroda joprojām bija draudzīgās attiecībās ar Maskavu un paklausīja tās valdniekam: saprātīgais Jānis atbildēja pleskaviešiem: “Tik svarīgā jautājumā man ir jānoskaidro metropolīta un visu Krievijas bīskapu viedoklis. Jūs un jūsu vecākie brāļi, novgorodieši, mana tēvzeme, sūdzaties viens par otru; viņi prasīja no manis vojevodu, lai viņš jūs pazemo ar ieročiem: es nelikšu viņiem domāt par šo pilsoņu strīdu, nedz aizkavēt jūsu vēstniekus ceļā pie manis; Es gribu klusumu un mieru; Es būšu taisnīgs tiesnesis jūsu vidū.” Izrunājies, viņš paveica miera uzturētāja darbu. Pleskavieši atdeva baznīcas zemes arhibīskapam Jonam un, savstarpēji zvērējot, apstiprināja seno brālīgo savienību ar novgorodiešiem. Dažus gadus vēlāk Pleskavas garīdznieki, būdami ļoti neapmierināti ar Jonas valdīšanu, apsūdzēti paviršībā un alkatībā, vēlējās bez viņa ziņas atrisināt visas baznīcas lietas saskaņā ar Nomokanonu un ar civilo amatpersonu piekrišanu uzrakstīja vēstuli spriedums pašiem; bet lielkņazs otrreiz iestājās par senajām arhibīskapa tiesībām: harta tika iznīcināta, un viss palika kā bijis.

Trīs gadus Jānis valdīja mierīgi un mierīgi, neatsakoties no Ordas pietekas vārda, bet vairs nepieprasot no hana žēlsirdīgas etiķetes lielkņaza cieņai un, visticamāk, nemaksājot cieņu, tāpēc cars Akhmats, valdnieks Volgas Ulusi nolēma ķerties pie ieročiem; apvienoja visus spēkus un gribēja doties uz Maskavu. Bet laime, dodot priekšroku Jānim, izvirzīja ordu pret ordu: Krimas hans Azi-Girejs satika Akhmatu Donas krastā: starp viņiem sākās asiņains karš, un Krievija klusēja, gatavojoties svarīgiem varoņdarbiem.

Papildus ārējām briesmām un ienaidniekiem jaunajam Džonam bija jāpārvar vispārējā siržu izmisums, sava veida atslābums un garīgā spēka snauda valstī. Septītais tūkstotis gadu kopš pasaules radīšanas, pēc grieķu hronologu domām, beidzās: līdz ar tā beigām māņticība sagaidīja pasaules galu. Šī nelaimīgā doma, kas valdīja pār prātiem, ieaudzināja cilvēkos vienaldzību pret tēvijas godību un labumu; viņi mazāk kaunējās no valsts jūga, mazāk valdzināja domas par neatkarību, domājot, ka viss nebūs ilgi. Taču skumjas spēcīgāk ietekmēja sirdis un iztēli. Aptumsumi un iedomāti brīnumi vairāk nekā jebkad agrāk biedēja vienkāršos cilvēkus. Viņi apliecināja, ka Rostovas ezers katru nakti šausmīgi gaudo veselas divas nedēļas un neļāva apkārtējiem iedzīvotājiem gulēt. Bija arī svarīgas, īstas nelaimes: lielā aukstuma un sala dēļ laukos zuda labība; Divus gadus pēc kārtas maija mēnesī sniga pamatīgs sniegs. Mēris sauc hronikās dzelzs, upurus meklēja arī Krievijā, īpaši Novogorodas un Pleskavas īpašumos, kur pēc viena hroniķa aprēķiniem divu gadu laikā gājuši bojā 250 652 cilvēki; Novgorodā vien ir 48 402, klosteros ap 8000. Maskavā, citās pilsētās, ciemos un uz ceļiem arī no šīs infekcijas nomira daudzi cilvēki.

Sērojot kopā ar ļaudīm, lielkņazam bija arī nelaime apraudāt savas jaunās, maigās sievas Marijas priekšlaicīgo nāvi. Viņa pēkšņi nomira: Jānis toreiz atradās Kolomnā: viņa māte un metropolīts viņu apglabāja Kremļa Debesbraukšanas baznīcā (kur kopš Vasilija Dimitrijeviča laikiem sāka apglabāt princeses). Šī negaidītā nāve tika saistīta ar indes darbību tikai tāpēc, ka mirušā ķermenis pēkšņi uzbriest neparastā veidā. Viņi turēja aizdomās muižnieka Alekseja Poļuevktova sievu Natāliju, kura, kalpodama Marijai, savu jostu nosūtīja kādai burvei. Tik nepareizie pierādījumi nepārliecināja lielkņazu par iespējamā nozieguma patiesumu; tomēr Aleksejs Poļuevktovs sešus gadus neuzdrošinājās viņam sevi parādīt.

Starp šī laika skumjiem notikumiem Hroniķi pieskaita arī to, ka Augstais hierarhs Teodosijs, tikumīgs un dedzīgs, atstāja Metropoli. Iemesls paliek atmiņā. Dievbijība, ko veicināja domas par nenovēršamu pasaules galu, veicināja draudžu un garīdznieku nesamērīgu vairošanos: katrs bagāts cilvēks vēlējās, lai viņam būtu sava baznīca. Dīkdieņi devās pie diakoniem un priesteriem, kārdinādami ļaudis ne tikai ar rupju nezināšanu, bet arī ar samaitātu dzīvi. Metropolīts domāja apturēt ļaunumu: viņš tos pulcēja katru nedēļu, mācīja, tonizēja atraitnes par mūkiem, atlaida izšķīdušos un bez žēlastības sodīja. Sekas bija tādas, ka daudzas baznīcas kļuva tukšas bez priesteriem. Atskanēja kurnēšana pret Teodosiju, un šis gans, stingrs, bet ne pārāk stingrs savā dvēselē, aiz bēdām atteicās valdīt. Lielkņazs aicināja uz Maskavu savus brāļus, visus bīskapus un garīgās augstības, kuri vienbalsīgi ievēlēja Suzdales svēto Filipu par metropolītu; un Teodosijs ieslodzīja sevi Čudovas klosterī un, paņēmis vienu spitālīgo savā kamerā, sekoja viņam līdz mūža beigām, pats mazgājot viņa kreveles. Krievi nožēloja tik dievbijīgo ganu un baidījās, ka debesis sodīs viņus par svētā cilvēka apvainošanu.

Beidzot Džons uzsāka militāras darbības, lai kliedētu savas skumjas un rosinātu krievos dzīvespriecības garu. Carevičs Kasims, būdams uzticīgs Vasilija Tumšā kalps, saņēma no viņa Meščeras pilsētu Okas upes krastā, kas tika nosaukta no tā laika. Kasimovs, dzīvoja tur pārpilnībā un mierā; bija attiecības ar Kazaņas muižniekiem un, viņu slepus aicināts gāzt savu jauno caru, savu padēlu Ibrahimu, pieprasīja karaspēku no Jāņa, kurš ar prieku redzēja iespēju uzurpēt varu pār bīstamo Kazaņu, lai nomierinātu mūsu austrumu robežas. līdz tās plēsīgo, kareivīgo cilvēku saplūšanai. Princis Ivans Jurjevičs Patrekejevs un Striga-Oboļenskis ar pulkiem devās ceļā no Maskavas: Kasims viņiem rādīja ceļu un domāja, ka pēkšņi parādīsies zem Ibrahima galvaspilsētas mūriem; bet daudzskaitlīgā Kazaņas armija cara vadībā jau stāvēja Volgas krastos un piespieda Maskavas gubernatorus atgriezties. Šajā neveiksmīgajā rudens kampaņā krievi daudz cieta no sliktiem laikapstākļiem un lietavām, noslīka dubļos, izmeta bruņas, nogalināja zirgus un bez maizes gavēņa laikā ēda gaļu (kas tad varēja notikt tikai šausmīgā galējībā ). Tomēr visi atgriezās dzīvi un veseli. Cars neuzdrošinājās viņus dzenāt, bet nosūtīja vienību uz Galiču, kur tatāri nevarēja nodarīt nekādu būtisku ļaunumu: jo lielkņazam izdevās veikt pasākumus, ieņemot visas pierobežas pilsētas ar militārām vienībām: Ņižniju, Muromu, Kostromu. , Galičs.

1468 Tūlīt cita Maskavas armija ar kņazu Simeonu Romanoviču devās no Galičas uz Čeremisas zemi (uz tagadējām Vjatkas un Kazaņas guberņām) caur blīviem, jau sniega pilniem mežiem un vissmagākajā salnā. Valdnieka pavēle ​​un cerība bagātināties ar laupījumu deva karavīriem spēku pārvarēt visas grūtības. Vairāk nekā mēnesi viņi gāja pa meža tuksnešiem, neredzot sev priekšā ne ciemus, ne celiņus: Vetlugas, Ustas, Kumas savvaļas krastos joprojām dzīvoja nevis cilvēki, bet gan dzīvnieki. Ienākuši labības un mājlopu pārbagātajā Čeremisas zemē, kurā valdīja paši prinči, bet pakļauti Kazaņas caram, krievi iznīcināja visu, ko nevarēja paņemt par laupījumu; viņi nokāva mājlopus un cilvēkus; Viņi dedzināja ne tikai ciematus, bet arī nabadzīgos iedzīvotājus, par gūstekņiem izvēloties jebkuru. Mūsu kara likums vēl bija sens, barbarisks; jebkurš noziegums ienaidnieka valstī tika uzskatīts par likumīgu. “Princis Simeons sasniedza gandrīz pašu Kazaņu un, bez kaujas neizlejot daudz asiņu, atgriezās ar uzvarētāja vārdu. – kņazs Ivans Striga-Oboļenskis izraidīja Kazaņas laupītājus no Kostromas apgabala. Princis Daniils Holmskis pie Muromas piekāva citu viņu bandu: tikai daži aizbēga blīvajos mežos, atstājot savus zirgus. Muromas un Ņižņijnovgorodas iedzīvotāji izpostīja Volgas krastus Ibragimova karalistes robežās.

Džons joprojām gribēja ļoti svarīgu varoņdarbu, lai kompensētu pirmo neveiksmi un pazemīgo Ibrahimu; Sapulcinājis visus prinčus, pats Bojārs vadīja armiju līdz robežai, atstājot savu jaunāko brāli Andreju Maskavā. Saskaņā ar mūsu prinču seno paražu viņš paņēma līdzi savu desmit gadus veco dēlu, lai iepriekš pieradinātu viņu pie militārā dienesta. Bet šis brauciens nenotika. Uzzinājis par lietuvieša Kazimira sūtņa, rakstnieka Jakova, tas ir, valsts sekretāra, ierašanos, Jānis lika viņam būt kopā ar viņu Pereslavļā un atgriezties pie karaļa ar atbildi; un viņš pats nezināmu iemeslu dēļ atgriezās Maskavā, no Vladimira nosūtot tikai nelielu vienību uz Kičmengu, kur Kazaņas tatāri dedzināja un izlaupīja ciematus. Atteicies no nodoma personīgi vadīt armiju, Jānis deva pavēli vojevodiem kopā ar bojāru un kazaku bērniem doties uz Kamas krastiem no Maskavas, Galičas, Vologdas, Ustjugas un Kičmengas. Galvenie vadītāji bija Maskavas Runo un Ustjugas princis Ivans Zvenecs. Visi apvienojās Vjatkas zemē netālu no Koteļņičas un gāja gar Vjatkas upes krastu cauri Čeremisas zemei ​​līdz Kamai, Tamlugai un tatāru prāmim, no kurienes pagrieza Kamu uz Belaju Voložku, visu iznīcinot. uguns un zobens, nogalinot un sagūstot neaizsargātos. Apdzinuši vienuviet 200 bruņotos kazantus, Maskavas komandieri kaunējās pret viņiem darboties no visa spēka un izvēlējās medniekus, kas šo pūli iznīcināja, sagūstot divus tā vadoņus. Citu kauju nebija: tatāri, pieraduši ienākt svešās zemēs, nezināja, kā aizstāvēt savējos. Pārtvēruši daudzus bagātus tirdzniecības kuģus uz Kamas, krievi ar cēlu laupījumu atgriezās caur lielo Permu uz Ustjugu un Maskavu. - No otras puses, Ņižņijnovgorodas vojevoda kņazs Fjodors Hripuns-Rjapolovskis kopā ar Maskavas vienību devās uz Kazancevu un, sastapis Volgā cara miesassargu vienību, viņu pilnībā piekāva. Starp gūstekņiem, kas tika nosūtīti pie Jāņa Maskavā, bija slavenais tatāru princis Khozyum Berdey.

Bet kazaņas iedzīvotāji tikmēr pārņēma dominējošo stāvokli pār Vjatku: viņu spēcīgā armija; Ienākusi tās robežās, tā tik ļoti nobiedēja iedzīvotājus, ka viņi, nebūdami īpaši dedzīgi pret Maskavas valdniekiem, bez pretestības pasludināja sevi par cara Ibrahima pavalstniekiem. Šī vieglā uzvara bija trausla: Kazaņa nevarēja cīnīties ar Maskavu.

1469. gads Nākamajā pavasarī Džons apņēmās dot šai Valstībai vissvarīgāko triecienu. Kņaza Pjotra Vasiļjeviča Oboļenska-Nagogo īpašā vadībā bruņojās ne tikai Lielhercoga tiesa ar visu pilsētu un visu Ūdelu bojāru bērniem, bet arī Maskavas tirgotāji kopā ar citiem galvaspilsētas iedzīvotājiem. Par galveno vadītāju tika iecelts princis Konstantīns Aleksandrovičs Bezzubcevs, bet par savienojuma vietu - Ņižņijnovgoroda. Pulki uzkāpa uz kuģiem Maskavā, Kolomnā, Vladimirā, Suzdalē, Muromā. pa Volgu kuģoja Dmitrovci, Možaici, Uglički, Rostovci, Jaroslavci, Kostroma cilvēki; citi Okoja, un savulaik saplūda šo divu majestātisko upju grīvā. Tik slavena kuģu milicija bija kuriozs skats Krievijas ziemeļiem, kas neko tamlīdzīgu nebija redzējuši.

Jau galvenais vojevods kņazs Konstantīns, devis vispārējus pavēles, gatavojās doties tālāk; bet Džons, pēkšņi mainīdams savas domas, viņam uzrakstīja, lai viņš pagaidām paliktu Ņižņijnovgorodā un tikai ar vieglām vienībām, ko veido mednieki, traucētu ienaidnieka zemi abās Volgas pusēs. Hronisti nestāsta, kas pamudināja Jāni uz to; bet iemesls šķiet skaidrs. Tsarevičs Kasims, šī kara vaininieks, nomira: viņa sieva, Ibragimovas māte, apņēmās pārliecināt dēlu uz draudzību ar Krieviju, un lielkņazs cerēja bez lielām militārām pūlēm sasniegt savu mērķi un nomierināt Kazaņu. Tā tas nenotika.

Vojevods paziņoja prinčiem un amatpersonām suverēna gribu: viņi vienbalsīgi atbildēja: "Mēs visi gribam izpildīt neticīgos" - un ar viņa atļauju viņi nekavējoties devās ceļā, kā toreiz tika izteikts. meklēt militāru godu kam vairāk dedzība nekā apdomība; viņi pacēla buras, nosvēra enkuru, un mols drīz bija tukšs. Gubernators Ņižnijā palika gandrīz bez karaspēka un pat neizvēlējās tiem galveno komandieri. Viņi paši uzskatīja, ka tas ir nepieciešams: viņi kuģoja uz vecās Ņižņijnovgorodas vietu, dziedāja lūgšanu dievkalpojumu tur Apskaidrošanās baznīcā, dalīja dāvanas un vispārējā padomē par vadītāju ievēlēja Ivanu Runu. Viņiem nelika doties uz Kazaņu; bet Runo darīja savu: netērējot laiku, viņš steidzās uz cara galvaspilsētu un, pirms rītausmas, atstājis kuģus, ar saucienu un trompetes skaņu ātri uzbruka tās apmetnei. Rīta rītausma tik tikko apgaismoja debesis; Kazaņieši vēl gulēja. Krievi bez pretošanās izgāja ielās, aplaupīja un slaktēja; Viņi atbrīvoja tur esošos Maskavas, Rjazaņas, Lietuvas, Vjatkas, Ustjugas, Permas gūstekņus un aizdedzināja priekšpilsētas no visām pusēm. Tatāri ar savu visdārgāko īpašumu ieslēdzās savās mājās ar sievām un bērniem, kļuva par liesmu upuriem. Visu, ko vien varēja sadedzināt, pārvērtuši pelnos, nogurušie, ar laupījumu apgrūtinātie krievi atkāpās, iekāpa kuģos un devās uz Govju salu, kur veselu nedēļu stāvēja neko nedarot: ar ko Runo radās aizdomas par nodevību. Daudzi domāja, ka viņš, izmantojot tatāru šausmas, varētu iekļūt pilsētā caur priekšpilsētas liesmām un dūmiem, taču ar varu viņš pulkus atsauca no uzbrukuma, lai slepeni paņemtu no cara samaksu. Vismaz neviens nesaprata, kāpēc šis Voevoda, kam ir saprāta godība, tērē savu laiku; Kāpēc tas nerīkojas vai netiek aizvākts kopā ar laupījumu un gūstekņiem?

Bija viegli paredzēt, ka cars negulēs savā pilnībā nodegušajā galvaspilsētā: beidzot kāds krievu gūsteknis, izskrējis no Kazaņas, atnesa mums ziņu, ka Ibrahims ir apvienojis visus Kamas, Syplinsky, Kostjatsky, Belovolzhsky, Votyatsky, baškīru pulki un gatavojās nākamā rīta uzbrukumam krieviem ar zirgu un kuģu karaspēku. Maskavas gubernatori steidzās veikt pasākumus: atlasīja jauniešus un ar lieliem kuģiem nosūtīja uz Irihovas salu, neliekot viņiem doties uz Volgas sašaurinājumu; un viņi paši palika krastā, lai atturētu ienaidnieku, kurš faktiski atstāja pilsētu. Jaunieši gan neklausīja vojevodu un it kā speciāli stāvēja šaurā kanālā, kur ienaidnieka jātnieki varēja uz viņiem šaut, viņi to drosmīgi atvairīja. Gubernatori veiksmīgi cīnījās arī ar Kazaņas laivām un, aizveduši tās uz pilsētu, apvienojās ar saviem lielajiem kuģiem pie Irihovas salas, slavinot uzvaru un imperatoru.

Tad no Ņižņijnovgorodas pie viņiem ieradās galvenais vojevods kņazs Konstantīns Bezzubcevs, uzzinājis, ka viņi pretēji Jāņa nodomam tuvojušies Kazaņai. Līdz šim viņiem par attaisnojumu kalpoja veiksme: Konstantīns gribēja kaut ko vēl svarīgāku: viņš nosūtīja sūtņus uz Maskavu ar ziņām par notikušo un uz Vjatku ar pavēli, lai tās iedzīvotāji nekavējoties dodas pie viņa pie Kazaņas. Viņš vēl nepazina viņu viltību. Jānis, pavasarī nosūtījis galveno armiju uz Ņižniju, tajā pašā laikā pavēlēja Jaroslavļas kņazam Daņilam ar Bojāru bērnu pulku un Ustjužaņu pulku un citai vojevodai Saburovam kopā ar voložāņiem ar kuģiem doties uz Vjatku. , ved uz turieni visus militārajam dienestam derīgos cilvēkus un dodies viņiem līdzi pret Kazaņas caru. Bet Vjatkas pilsētu valdnieki, sapņojot par savu seno neatkarību, Jaroslavļas Daņilam atbildēja: “Mēs teicām caram, ka nepalīdzēsim ne lielkņazam pret viņu, ne viņam pret lielkņazu; Mēs vēlamies turēt savu vārdu un palikt mājās. Pēc tam viņiem bija vēstnieks Ibragimovs, kurš nekavējoties paziņoja Kazaņai, ka Ustjugas un Vologdas krievi ar nelieliem spēkiem tuvojas tās robežām. Atteikušies palīdzēt Jaroslavļas kņazam, Vjačani atteicās arī Bezzubcevam, taču viņi tikai izdomāja citu ieganstu, sakot: "Kad lielkņaza brāļi ies pret caru, tad brauksim arī mēs." Apmēram mēnesi veltīgi gaidījis Vjatkas pulkus, nesaņēmis ziņas no Jaroslavļas kņaza un sācis trūkt pārtikas krājumu, vojevods Bezzubcevs atgriezās Ņižnijā. Pa ceļam viņu sagaidīja Kazaņas karaliene, Ibragimova māte, un teica, ka lielkņazs viņu atbrīvojis ar godu un žēlastību; ka karš beigsies un Ibrahims apmierinās visas Džona prasības. Viņas vārdu nomierināti, mūsu gubernatori apmetās krastā, lai svinētu svētdienu, pasniegtu misi un mielastu. Bet pēkšņi parādījās Kazaņas armija, kuģi un kavalērija. Krieviem tik tikko bija laiks sagatavoties. Viņi cīnījās līdz naktij; Kazaņas kuģi atkāpās uz pretējo krastu, kur stāvēja jātnieki, šaudīdams bultas uz mūsējiem, kuri negribēja cīnīties pa sauso taku, un nakšņoja otrpus Volgai. Nākamajā rītā ne viens, ne otrs nedomāja par kaujas atjaunošanu; un kņazs Bezzubcevs droši aizkuģoja uz Ņižniju.

Princis Jaroslavļa nebija tik laimīgs. Redzot Vjatčanu nepaklausību, viņš nolēma iztikt bez viņiem, lai Kazaņas apkaimē apvienotos ar Maskavas armiju. Paziņots par savu kampaņu, Ibrahims bloķēja Volgu ar kuģiem un novietoja kavalēriju krastā. Izcēlās kauja, kas palika atmiņā ar abu drosmi: viņi satvēra rokas un sadūrās ar zobeniem. Galvenie Maskavas vadītāji krita miruši; citi tika ievainoti vai sagūstīti; bet kņazs Vasilijs Uhtomskis drosmīgi pārvarēja pūli: viņš cīnījās ar Ibragima kuģiem, ar aci sita ienaidniekiem un noslīcināja tos upē. Ustjužani kopā ar viņu, izrādot retu bezbailību, izgāja cauri Kazancevai, sasniedza Ņižņijnovgorodu un par to paziņoja Jānim, kurš kā īpašas labvēlības zīmi viņus nosūtīja. divas zelta naudas un vairāki kaftāni. Ustjužāns deva naudu savam priesterim, sakot viņam: “Lūdziet Dievu par valdnieku un pareizticīgo armiju; un mēs esam gatavi turpināt cīnīties šādi.

1469. gads, Ibrahima mātes glaimojošo solījumu maldināts, neapmierināts ar mūsu vojevodiem, Jānis tajā pašā rudenī uzsāka jaunu kampaņu, uzticot vadību saviem brāļiem Jurijam un Andrejam. Visa lielkņaza galma un visi prinči Kalpotāji bija ar viņiem. Starp ievērojamākajiem vojevodiem hroniķi nosauc kņazu Ivanu Jurjeviču Patrekejevu. Daniils Holmskis vadīja progresīvo pulku; liela armija gāja pa sauszemi, cita kuģoja pa Volgu; abi tuvojās Kazaņai, sadursmē sakāva tatārus, atņēma pilsētai ūdeni un piespieda Ibrahimu noslēgt mieru pie pilnas brīvības Maskavas suverēns: tas ir, lai izpildītu visas viņa prasības. Viņš atjaunoja brīvību mūsu gūstekņiem, kuri bija sagūstīti četrdesmit gadus.

Šis varoņdarbs bija pirmais no slavenajiem Joannova valsts panākumiem: otrajam bija vēl labvēlīgākas sekas lielkņaza varai Krievijā. Vasilijs Tumšais atdeva Toržoku Novgorodas iedzīvotājiem, bet citas zemes, kuras viņiem atņēma Donskoja dēls Vasilijs Dimitrijevičs, palika Maskavā: vēl nebija pārliecināts par Jāņa rakstura stingrību un pat šaubījās par to, pamatojoties uz šī prinča pirmajām darbībām. , ko raksturo mērenība un miera mīlestība, viņi nolēma būt drosmīgi, cerot, ka viņam šķiet briesmīgi, pazemojot Maskavas lepnumu, atjaunojot senās tiesības uz brīvību, ko zaudēja viņu tēvu un vectēvu pārmērīga piekrišana. Ar šo nodomu viņi ķērās pie darba: sagrāba daudzus prinču ienākumus, zemes un ūdeņus; zvērēja no iedzīvotājiem tikai Novagorodas vārdā; viņi nicināja Jāņa gubernatorus un vēstniekus; ar Vechas spēku dižciltīgie cilvēki tika apcietināti apmetnē, kas nebija pakļauta tautas varai; aizvainoja maskaviešus. Imperators vairākas reizes pieprasīja no viņiem apmierinājumu: viņi klusēja. Beidzot Maskavā ieradās Novogorod Posadnik Vasilijs Anaņins ar parastām zemstvo lietām; bet uz Joannova sūdzībām nebija neviena vārda. "Es neko nezinu," Posadņiks sacīja Maskavas bojāriem, "Veļikijnovgorods man par to nedeva nekādus rīkojumus." Jānis šo amatpersonu atbrīvoja ar šādiem vārdiem: “Pastāsti manas tēvzemes Novgorodas ļaudīm, lai viņi, atzinuši savu vainu, labotos; viņi neienāca manās zemēs un ūdeņos, mans vārds senos laikos uzvedās godīgi un draudīgi, pildot krusta solījumu, ja viņi vēlas no manis aizsardzību un žēlastību; saki man, ka pacietībai beidzas un manējā neizturēs.

Lielkņazs tajā pašā laikā rakstīja viņam lojālajiem pleskaviešiem, lai novgorodiešu turpmākas spītības gadījumā viņi kopā ar viņu sagatavotos rīkoties pret šiem nepaklausīgajiem cilvēkiem. Viņa gubernators Pleskavā toreiz bija kņazs Fjodors Jurjevičs, slavenais vojevods, kurš kopā ar Maskavas vienību aizstāvēja šo reģionu pēdējā karā ar vāciešiem: izcilas cieņas dēļ pret viņa personu pleskavieši viņam piešķīra tiesas tiesības visās lietās. divpadsmit viņu priekšpilsētas; un līdz tam prinči tiesāja un ģērbās tikai iekšā septiņi: citi bija atkarīgi no tautas varas. Maskavas bojārs Selivans uzdāvināja pleskaviešiem vēstuli Joannovam. Viņiem pašiem bija dažādi novgorodiešu īgnumi; tomēr, ievērojot piesardzības ieteikumus, viņi nosūtīja viņiem sūtniecību ar piedāvājumu būt par miera uzturētājiem starp viņiem un lielkņazu. "Mēs nevēlamies paklanīties Jāņa priekšā un nelūdzam jūsu aizlūgumu," atbildēja vietējie valdnieki, "bet, ja jūs esat apzinīgi un mūsu draugi, tad bruņojieties mūsu labā pret Maskavas autokrātiju." Pleskavieši teica: "Redzēsim" - un darīja lielajam hercogam zināmu, ka ir gatavi viņam palīdzēt ar visu spēku.

1470. gads Tikmēr, pēc hronistu teiktā, Novgorodā bijušas briesmīgas zīmes: spēcīga vētra nolauza Svētās Sofijas baznīcas krustu; paši senie Hersonas zvani Khutinas klosterī izstaroja skumju skaņu; uz zārkiem parādījās asinis utt. Klusi, mieru mīloši cilvēki drebēja un lūdza Dievu: citi smējās par viņiem un par iedomātajiem brīnumiem. Vieglprātīgie cilvēki vairāk nekā jebkad agrāk sapņoja par brīvības jaukumiem; vēlējās ciešu savienību ar Kazimiru un pieņēma no viņa vojevodu kņazu Mihailu Olelkoviču, kura brālis Simeons toreiz ar godu un slavu valdīja Kijevā, kā senie Vladimira cilts prinči, kā saka hronisti. Ar Mihailu uz Novgorodu ieradās daudzi kungi un lietuviešu bruņinieki.

Šajā laikā nomira Novgorodas bīskaps Jona: cilvēki par arhibīskapu ievēlēja protodiakonu Fiofilu, kurš nevarēja doties uz Maskavu, lai ieceltu amatu bez Joannova piekrišanas: novgorodieši ar sava bojāra Ņikitas starpniecību jautāja lielkņazam, viņa mātei un Metropolīts par to. Jānis deva bīstama vēstule par Feofilova ierašanos. uz galvaspilsētu un, mierīgi atlaidis vēstnieku, sacīja viņam: “Teofils, tevis izvēlētais; tiks uzņemts ar godu un iecelts par arhibīskapu; Es nekādā veidā nepārkāpšu senās paražas un esmu gatavs atbalstīt jūs kā savu tēvzemi, ja jūs patiesi atzīsiet savu vainu, neaizmirstot, ka manus senčus sauca par Vladimira lielkņaziem, Novagoroda un visa Krievija» 1471. gads Vēstnieks, atgriezies Novgorodā, paziņoja ļaudīm par Jāņa žēlsirdīgo noskaņojumu. Daudzi pilsoņi, dižciltīgi ierēdņi un arhibīskaps Teofils vēlējās izmantot šo iespēju. pārtraukt bīstamo strīdu ar lielkņazu; bet drīz izcēlās dumpis, kāds sen nebija noticis šajā tautas valstī.

Pretēji seno slāvu paražām un morālei, kas izslēdza sieviešu dzimumu no jebkādas līdzdalības pilsonības lietās, likteni uzņēmās lemt lepna, ambicioza sieva, bijušā Posadnika Īzaka Boretska atraitne, divu pieaugušo dēlu māte, vārdā Marta. no tēvzemes. Viltība, varenība, muižniecība, bagātība un greznība deva viņai veidu, kā rīkoties ar valdību. Tautas amatpersonas vienojās par tās lielisko vai tajos laikos brīnišķīgi mieloties mājās un konsultēties svarīgos jautājumos. Tā Soloveckas klostera abatam svētajam Zosimam, sūdzoties Novgorodā par Dvinas iedzīvotāju, īpaši vietējo Bojarsku ierēdņu, žēlabām, bija jāmeklē Martas patronāža, kurai Dvinas zemē bija bagāti ciemi. Sākumā, apmelotāju pievilta, viņa negribēja viņu redzēt; bet, uzzinājusi patiesību, viņa apbēra Zosimu ar pieķeršanos, uzaicināja vakariņās pie dižciltīgākajiem cilvēkiem un atdeva zemi Soloveckas klosterim. Vēl neapmierināta ar vispārēju cieņu un to, ka lielkņazs kā īpašas žēlastības zīmi piešķīra savam dēlam Dimitrijam Maskavas Bojāra dižciltīgo pakāpi, šī lepnā sieva vēlējās atbrīvot Novgorodu no Jāņa varas un pēc hronikistu domām, apprecēties ar kādu Lietuvas muižnieku, lai Kazimirova vārdā kopā ar viņu valdītu pār savu tēvzemi. Princis Mihails Olelkovičs, kādu laiku kalpojis viņai par instrumentu, zaudēja viņas labvēlību un aizkaitināts devās atpakaļ uz Kijevu, aplaupīdams Rusu. Šis notikums pierādīja, ka Novgoroda nevarēja gaidīt ne degsmi, ne lojalitāti no Lietuvas prinčiem; bet Boretskaja, atverot savu māju trokšņainiem saimniekiem, no rīta līdz vakaram slavināja Kazimiru, pārliecinot pilsoņus par nepieciešamību meklēt viņa aizsardzību pret Joana apspiešanu. Starp Posadnicas dedzīgajiem draugiem bija mūks Pimens, arhibīskapa atslēgas pavēlnieks: viņš cerēja ieņemt Jonas vietu un ielēja cilvēkiem naudu no svētā kases, ko viņš bija izlaupījis. Valdība par to uzzināja un, ieslodzījusi šo nodevīgo mūku, iekasēja no viņa 1000 rubļu sodu. Ambīciju un ļaunprātības satraukts, Pimens apmeloja ievēlēto bīskapu Teofilu, metropolītu Filipu; vēlējās Novogorodas diecēzes pievienošanu Lietuvai un, glaimodams ar domu saņemt arhibīskapa pakāpi no Kijevas Gregora, Izidora mācekļa, palīdzēja Martai ar padomu, intrigām un naudu.

Redzot, ka Bojāra Ņikitas vēstniecība tautā atstāja viņas nodomiem pretēju iespaidu un daudzus pilsoņus noslieca uz draudzīgu tuvināšanos ar Maskavas suverēnu, Marta nolēma rīkoties izlēmīgi. Viņas dēli, glāsti, domubiedri, liela pulka uzpirktu ielenkumā, parādījās pie Večes un svinīgi teica, ka pienācis laiks tikt galā ar Jāni; ka viņš nav Valdnieks, bet gan viņu nelietis; ka Veļikijnovgoroda ir savs Kungs: ka tās iedzīvotāji ir brīvi cilvēki un ne tēvzeme Maskavas prinči; ka viņiem vajadzīgs tikai patrons; ka šis patrons būs Kazimirs un nevis Maskavas, bet Kijevas metropolītam jādod Sv. Sofijas arhibīskapam. Skaļš izsaukums: “Mēs nevēlamies Jāni! Lai dzīvo Kazimirs! - kalpoja kā viņu runas noslēgums. Cilvēki vilcinājās. Daudzi nostājās Boretska pusē un kliedza: "Lai Maskava pazūd!" Apdomīgākās amatpersonas, vecie Posadņiki, Tūkstošiem, Dzīvu cilvēku vēlējās dot jēgu saviem vieglprātīgajiem līdzpilsoņiem un teica: “Brāļi! Kas tev ir padomā? mainīt krievu un pareizticību? padoties svešajam karalim un pieprasīt Svēto no latīņu ķecera? Atcerieties, ka mūsu senči, slāvi, brīvprātīgi izsauca Ruriku no Varangijas zemes; ka vairāk nekā sešsimt gadu viņa pēcnācēji likumīgi valdīja Novogorodas tronī; ka mēs esam parādā patieso ticību svētajam Vladimiram, no kura nāk lielkņazs Jānis, un ka latīnisms mums līdz šim ir bijis naidīgs. Marfinas līdzīgi domājošie neļāva viņiem runāt; un viņas kalpi un algotņi apmētāja viņus ar akmeņiem, zvanīja Večes zvaniem, skrēja pa ielām un kliedza: "Mēs gribam ķēniņu!" Citi: "Mēs vēlamies doties uz pareizticīgo Maskavu, pie lielkņaza Jāņa un viņa tēva metropolīta Filipa!" Vairākas dienas pilsēta prezentēja briesmīgu satraukumu. Nosauktais bīskaps Teofils dedzīgi iebilda pret Martas draugu centieniem un teica viņiem: “Vai nu nenododiet pareizticību, vai arī es nekad nebūšu atkritēju gans: es atgriezīšos pazemīgajā kamerā, no kuras jūs mani izvedāt par kaunu. par sacelšanos." Bet Borecki guva virsroku, sagrāba kontroli un iznīcināja tēvzemi kā savu personīgo kaislību upuri. Notika tas, ko lietuviešu iekarotāji jau sen bija vēlējušies un ar ko Novgoroda dažkārt biedēja maskaviešu valdniekus: viņš labprātīgi un svinīgi padevās Kazimiram. Darbība ir prettiesiska: lai gan šim reģionam bija īpaši statūti un brīvības, to, kā zināms, tam devis Jaroslavs Lielais; tomēr tā vienmēr bija daļa no Krievijas un nevarēja nonākt ārzemnieku rokās bez valsts nodevības vai valsts pamatlikumu pārkāpumiem, kuru pamatā ir Dabas tiesības. Liela vēstniecība devās uz Lietuvu ar bagātīgām dāvanām un ar ierosinājumu Kazimiram kļūt par Jaunpilsētas valsts vadītāju, pamatojoties uz senajām pilsoniskās brīvības hartiem. Viņš pieņēma visus nosacījumus un uzrakstīja vēstuli ar šādu saturu:

« Godīgi Polijas karalis un Lietuvas lielkņazs noslēdza draudzīgu savienību ar nosaukto Vladiku Teofilu, ar posadniekiem, tūkstošnovgorodiešiem, ar bojāriem, dzīvo tautu, tirgotājiem un visu Veļikijnovgorodu; un līguma noslēgšanai Lietuvā atradās Posadņiks Afanasijs Evstafjevičs, Posadņiks Dimitrijs Isakovičs (Boreckis)... no Žitihas ļaudīm Panfils Selifontovičs, Kirils Ivanovičs... Teikšu jums, godīgais karali, Veļikijnovgorods saskaņā ar šo krustu un paturēt savu grieķu ticības vietnieku apmetnes vietā kopā ar Butleru un Tiunu, kuriem kopā jābūt ne vairāk kā piecdesmit cilvēkiem. Gubernators ar Posadniku arhibīskapa pagalmā tiesās gan bojārus, gan dzīvos ļaudis, gan jaunākos pilsoņus, gan ciema iedzīvotājus saskaņā ar patiesību un neprasīs neko citu kā likumīgu tiesas nodevu; bet viņam nevajadzētu iejaukties tūkstoš, Vladyka un klosteru tiesā. Sulainis dzīvos pils apmetnē un iekasēs jūsu ienākumus kopā ar Posadniku; un Tiun, lai tiktu galā ar mūsu tiesu izpildītājiem. Ja Maskavas suverēns dodas karā pret Veļikijnovgorodu, tad jūs, godprātīgais karalis, vai jūsu prombūtnes laikā Lietuvas Rada, sniedziet mums pirmo palīdzību. – Rževa, Veļikije Luki un Kholmovska Pogost paliek Novogorodas zemes; bet viņi godina tevi, godīgais karali. - Lietuvā tiesā Novgorodecu pēc jūsu, Litvinu Novgorodā pēc mūsu likumiem bez jebkādas apspiešanas... Krievijā jums būs desmit sāls pannas; un par tiesu jūs saņemat tur un citās vietās, kas ir izveidota kopš seniem laikiem. Tu, godīgais Karali, neatņem mums cilvēkus, nepērc ne ciemus, ne vergus un nepieņem tos kā dāvanu ne karalienei, ne Lietuvas Panamai; un mēs nevaram slēpt juridiskos pienākumus. Vēstnieki, gubernatori un jūsu tauta neņem ratus Novogorodas zemē, un tās apgabalus var pārvaldīt tikai mūsu pašu ierēdņi. - Jūsu un mūsu Tiuns būs Luki: Toropeckis netiks tiesāts Novogorodas īpašumos. Ir Tiuna Toržokā un Volokā; Posadņiks būs mūsu pusē. – Lietuvas tirgotāji tirgojas ar vāciešiem tikai caur Novogorodskiem. Vācijas tiesa nav jūsu kontrolē: jūs nevarat to slēgt. – Tev, godīgais karali, nevajag aiztikt mūsu pareizticīgo ticību: kur vien vēlēsimies, mēs iesvētīsim savu Kungu (Maskavā vai Kijevā); un romiešu baznīcas nedrīkst celt nekur Novogorodas zemē. – Ja jūs mūs samierināsiet ar Maskavas lielkņazu, tad no pateicības mēs jums nodosim visu tautas nodevu, kas ik gadu tiek savākta Novgorodas apgabalos; bet citos gados to nepieprasa. – Lai apstiprinātu vienošanos, noskūpstiet krustu Veļikijnovgorodai visai Firstistei un visai Lietuvas Radai tiešām, bez brīdinājuma, un mūsu vēstnieki skūpstīja krustu Novgorodas dvēsele godīgajam Veļikijnovgorodas karalim."

Un tā šī vieglprātīgā tauta vēl gribēja mieru ar Maskavu, domājot, ka Jānis baidīsies no Lietuvas, negribēs asinsizliešanu un gļēvi atkāpsies no senās Krievijas Firstistes. Lai gan Maskavas gubernatori, piedzīvojuši Martas čempionu triumfu, vairs nepiedalījās vietējā valdībā, viņi tomēr dzīvoja uz vietas mierīgi, paziņojot par visiem notikumiem lielkņazam. Neskatoties uz acīmredzamo atkāpšanos no Krievijas, novgorodieši vēlējās izskatīties mēreni un godīgi; viņi uzstāja, ka tas, vai Džons paliks par Sv. Sofijas draugu, ir atkarīgs; Viņi izrādīja pieklājību pret viņa bojāriem, bet nosūtīja Suzdales princi Vasīliju Šuiski-Grebenku valdīt Dvinas zemē, baidoties, ka Maskavas armija neieņems šo viņiem svarīgo valsti.

Joprojām vēlēdamies izmantot pēdējos mierīgos līdzekļus, lielkņazs nosūtīja uz Novgorodu apdomīgu ierēdni Ivanu Fjodoroviču Tovarkovu ar šādu brīdinājumu: “Novgorodieši! Ruriks, svētais Vladimirs un lielais Vsevolods Jurjevičs, mani senči, jums pavēlēja; Es mantoju šīs tiesības: es tevi žēloju, es tevi sargāju, bet es varu arī izpildīt tevi par pārdrošu nepaklausību. Kad jūs bijāt Lietuvas pilsonis? Tagad jūs izturaties pret citu ticību pārstāvjiem, laužot savus svētos solījumus. Es tevi ar neko neapgrūtināju un pieprasīju vienīgo seno juridisko nodevu. Tu esi mani nodevis: Dieva sods ir pār tevi! Bet es joprojām vilcinos, nemīlēdams asinsizliešanu, un esmu gatavs izrādīt žēlastību, ja jūs ar nožēlu atgriezīsities tēvzemes ēnā. Tajā pašā laikā metropolīts Filips viņiem rakstīja: “Es dzirdu par jūsu sacelšanos un šķelšanos. Vienam cilvēkam ir postoši novirzīties no pareizā ceļa: vēl briesmīgāk veselai tautai. Trīci, lai briesmīgais Dieva sirpis, ko redzējis pravietis Cakarijs, neuzkrīt uz nepaklausīgo dēlu galvu. Atcerieties, kas teikts Svētajos Rakstos: bēg no grēka kā karotājs; bēgt no maldiem, kā no čūskas sejas. Sija jauki ir latīņu valoda: tas tevi aizķer. Vai Konstantinopoles piemērs nepierādīja tās postošo ietekmi? Grieķi valdīja, grieķi bija slaveni ar savu dievbijību: viņi apvienojās ar Romu un tagad kalpo turkiem. Līdz šim jūs bijāt drošībā zem Jāņa stiprās rokas: nenovērsieties Lielās senatnes svētais un neaizmirstiet apustuļa vārdus: Bīsties Dieva un godā Princi. "Pazemojieties, un miera Dievs lai ir ar jums!" - Šie brīdinājumi palika bezjēdzīgi: Marta un viņas draugi darīja Novgorodā, ko gribēja. Apdomīgi cilvēki, nobijušies no savas nekaunības, sēroja savās mājās un klusēja pie Večes, kur Boretska palīgi vai algotņi kliedza: "Novgoroda ir mūsu suverēns, un karalis ir mūsu patrons!" Vārdu sakot, hronikāti salīdzina toreizējo šīs tautas varas stāvokli ar seno Jeruzalemi, kad Dievs gatavojās to nodot Tita rokās. Prātā valdīja kaislības, un Valdnieku padome šķita kā sazvērnieku pulks.

Maskavas vēstnieks atgriezās pie valdnieka ar pārliecību, ka nevis vārdi vai burti, bet viens zobens var pazemot Novgorodas iedzīvotājus. Lielkņazs izteica skumjas: viņš joprojām domāja, apspriedās ar māti, ar metropolītu un aicināja uz galvaspilsētu savus brāļus, visus bīskapus, prinčus, bojārus un vojevodus. Noteiktajā dienā un stundā viņi pulcējās pilī. Jānis iznāca pie viņiem ar skumju seju: viņš atvēra Valsts domi un ierosināja tai tiesāt Novgorodceva nodevību. Ne tikai bojāri un gubernatori, bet arī svētie vienbalsīgi atbildēja: “Suverēns! ņem rokās ieročus!” Tad Jānis izteica izšķirošu vārdu: "Lai notiek karš!" - un vēlējās dzirdēt arī domes viedokli par tā sākumam vislabvēlīgāko laiku, sakot: “Pavasaris jau ir pienācis: Novgorodu ieskauj ūdens, upes, ezeri un neizbraucami purvi. Lielie Kjazji, mani senči, baidījās turp doties ar armiju vasarā, un, kad viņi devās, viņi zaudēja daudz cilvēku. No otras puses, steiga solīja labumu: novgorodieši nebija gatavi karam, un Kazimirs nevarēja viņiem ātri sniegt palīdzību. Cerībā uz Dieva žēlastību mēs nolēmām nekavēties ar Jāņa laimi un gudrību. Šis Valdnieks jau baudīja vispārēju uzticību: maskavieši ar viņu lepojās, slavēja viņa taisnīgumu, stingrību un vērīgumu; sauc par Debesu mīļāko, Dieva izvēlēto Kungu; un viņu dvēselēs iesakņojās kāda jauna valsts varenības sajūta.

Jānis sūtīja saliekamais sertifikāts novgorodiešiem, piesakot viņiem karu, aprēķinot visu viņu nekaunību, un dažu dienu laikā viņš noorganizēja miliciju: pārliecināja Mihailu Tverskoju rīkoties kopā ar viņu un pavēlēja pleskaviešiem doties uz Novugorodu kopā ar Maskavas vojevodu kņazu Fjodoru. Jurjevičs Šuiskis; Ustjužani un Vjatčani uz Dvinas zemi divu vojevodu Vasilija Fedoroviča Obrazta un Borisa Slepija-Tjutčeva vadībā; Princis Daniils Holmskis ar bojāru bērniem no Maskavas līdz Rusei un kņazs Vasilijs Ivanovičs Oboļenskis-Striga ar tatāru kavalēriju uz Mstas krastiem.

Šīs vienības bija tikai virzītas uz priekšu. Jānis, ievērojot savu paražu, dalīja žēlastības dāvanas un lūdza par svēto svēto un savu senču kapiem; beidzot, pieņēmis metropolīta un bīskapu svētību, viņš uzkāpa zirgā un vadīja galveno armiju no galvaspilsētas. Kopā ar viņu bija visi prinči, bojāri, Maskavas muižnieki un tatārs Tsarevičs Danijars, Kasimova dēls. Lielkņaza dēls un brālis Andrejs Mazais palika Maskavā: citi brāļi kņazi Jurijs, Andrejs, Boriss Vasiļjevičs un Mihails Vereiskis, vadot savas komandas, devās dažādos ceļos uz Novogorodas robežām; un Tveras gubernatori kņazs Jurijs Andrejevičs Dorogobužskis un Ivans Žito apvienojās ar Jāni Toržokā. Sākās šausmīgs posts. No vienas puses, vojevods Holmskis un lielkņaza armija, no otras puses, pleskavieši, ienākuši Novgorodas zemē, visu iznīcināja ar uguni un zobenu. Dūmi, liesmas, asiņainas upes, vaidi un kliedzieni no austrumiem un rietumiem metās uz Ilmenas krastiem. Maskavieši pauda neaprakstāmu neprātu: nodevīgie novgorodieši viņiem šķita sliktāki par tatāriem. Nebija žēlastības ne nabaga zemniekiem, ne sievietēm. Hronisti atzīmē, ka Debesis, dodot priekšroku Jānim, pēc tam izžāvēja visus purvus; ka no maija līdz septembra mēnesim zemē nenolija neviena lietus lāse: sacietēja viļņi; Armijai ar karavānām visur bija brīvs ceļš un dzina lopus pa mežiem, kas līdz šim bija neizbraucami.

Pleskavieši ieņēma Višegorodu. Holmskis pārvērta Rusu pelnos. Negaidot karu vasarā un tik draudzīgu un spēcīgu uzbrukumu, novgorodieši nosūtīja, lai pateiktu lielkņazam, ka vēlas uzsākt sarunas ar viņu un pieprasīt no viņa. bīstama vēstule saviem ierēdņiem, kuri ir gatavi doties uz viņa nometni. Bet tajā pašā laikā Marta un viņas domubiedri centās apliecināt līdzpilsoņiem, ka viena laimīga cīņa var glābt viņu brīvību. Viņi steidzās apbruņot visus cilvēkus, negribot; amatnieki, podnieki, galdnieki bija ietērpti bruņās un ietērpti zirgos, citi uz kuģiem. Kājniekiem tika pavēlēts kuģot pāri Ilmenas ezeram uz Rusi, bet jātniekiem, kuru skaits bija daudz lielāks, doties uz turieni gar krastu. Kholmskis stāvēja starp Ilmenu un Rusu, Korostinā: Novogorodas kājnieki slepeni tuvojās viņa nometnei, atstāja kuģus un, negaidot kavalērijas armiju, ātri uzbruka satrauktajiem maskaviešiem. Bet Holmskis un viņa biedrs Bojarins Fjodors Davidovičs savu bezrūpību kompensēja ar drosmi: nogalināja 500 ienaidniekus, pārējos izkaisīja un ar tam laikam raksturīgo nežēlību pavēlēja nogriezt gūstekņiem degunus un lūpas. viņi tos deformētus nosūtīja uz Novgorodu. Maskavieši iemeta ūdenī visas ienaidnieka bruņas, ķiveres un vairogus, ko bija paņēmuši kā laupījumu, sakot, ka lielkņaza armija ir bagāta ar savām bruņām un tai nav vajadzīgas nodevējas.

Novgorodieši šo nelaimi skaidroja ar to, ka viņu kavalērijas armija neapvienojās ar kājniekiem un ka īpaša Arhibīskapa pulks atteicās no kaujas, sakot: "Vladika Teofils aizliedza mums pacelt rokas pret lielkņazu un lika mums cīnīties tikai ar neticīgajiem pleskaviešiem." Vēlēdamies apmānīt Jāni, Novgorodas amatpersonas nosūtīja pie viņa otru vēstnieku ar pārliecību, ka viņi ir gatavi mieram un ka viņu armija vēl nav rīkojusies pret Maskavu. Bet lielkņazam jau bija ziņas par Holmska uzvaru un, stāvot Kolomnas ezera krastā, šis vojevods pavēlēja doties tālāk par Šelonu, lai satiktos ar pleskaviešiem un kopā ar viņiem uz Novugorodu: Mihailam Vereiskim, lai aplenktu Dēmona pilsētu. Tajā pašā laikā, kad Holmskis domāja pāriet uz otru upes krastu, viņš ieraudzīja tik lielu ienaidnieku, ka maskavieši bija pārsteigti. Viņu bija 5000 un novgorodiešu no 30 000 līdz 40 000: jo Boretsku draugiem tomēr izdevās savervēt un nosūtīt vairākus pulkus, lai stiprinātu kavalērijas armiju. Bet Joannovas gubernatori, sakot komandai: “Ir pienācis laiks kalpot Suverēnam; Mēs nebaidīsimies no trīssimt tūkstošiem nemiernieku; Patiesība un Visvarenais Kungs ir par mums,” viņi zirga mugurā metās uz Šelonu, no stāvā krasta un dziļā vietā; tomēr neviens no maskaviešiem nešaubījās sekot viņu piemēram; neviens nav noslīcis; un visi, droši pārgājuši uz otru pusi, metās cīņā ar izsaucienu: Maskava! Novogorodas hronikā teikts, ka viņa tautieši drosmīgi cīnījušies un piespieduši maskaviešus atkāpties, bet tatāru kavalērija, atrodoties slazdā, pirmo apbēdinājusi ar negaidītu uzbrukumu un izlēmusi lietu. Bet pēc citām ziņām novgorodieši nestāvēja ne stundu: viņu zirgi, bultu ievainoti, sāka gāzt nost savus jātniekus; šausmas pārņēma gļēvulīgās un nepieredzējušās armijas komandieri; pagrieza aizmuguri; viņi gallopēja bez atmiņas un samīda viens otru, vajāti, iznīcināti uzvarētāja; nogurdinājuši zirgus, tie metās ūdenī, purva dubļos; viņi neatrada ceļu savos mežos, noslīka vai nomira no brūcēm; citi brauca garām Novgorodai, domādami, ka to jau paņēmis Jānis. Baiļu neprātā viņiem visur šķita ienaidnieks, visur bija dzirdams sauciens: Maskava! Maskava! Divpadsmit jūdžu platībā lielhercoga pulki tos dzenāja, nogalināja 12 000 cilvēku, saņēma 1700 gūstekņus, tostarp divus no dižciltīgākajiem Posadņikiem, Vasīliju-Kazimiru un Dimitriju Isakovu Boretski; Beidzot noguruši viņi atgriezās kaujas laukā. Holmskis un Bojarins Fjodors Davidoviči, trompetes skaņā paziņojuši par uzvaru, nokāpa no zirgiem, godināja attēlus zem karogiem un pagodināja Debesu žēlastību. Bojāra dēls Ivans Zamjatņa steidzās darīt zināmu caram, kurš tobrīd atradās Jažeļbitsos, ka viena viņa armijas progresīvā daļa ir izlēmusi Novagorodas likteni; ka ienaidnieks ir iznīcināts un Maskavas armija ir neskarta. Šis sūtnis iedeva Jānim līguma dokumentu starp novgorodiešiem un Kazimiru, kas atrasts viņu konvojā starp citiem papīriem, un pat iepazīstināja viņu ar to, kas to uzrakstīja. Ar kādu prieku lielkņazs klausījās ziņas par uzvaru, ar tādu sašutumu viņš lasīja šo nelikumīgo hartu, pieminekli Novogorodas nodevībai.

Kholmskis vairs nekur neredzēja ienaidnieka armiju un varēja brīvi izpostīt ciematus līdz pat Narovai vai Vācijas robežām. Dēmona pilsēta padevās Mihailam Vereiskim. Tad lielkņazs sūtīja bīstama vēstule novgorodiešiem ar viņu Bojāru Luku, piekrītot slēgt ar viņiem līgumus; ieradās Rusā un rādīja bardzības piemēru: pavēlēja nocirst galvas dižciltīgākajiem gūstekņiem, Bojāriem Dmitrijam Isakovam, Marfina dēlam, Vasilijam Seļežeņevam-Gubai, Kiprijanam Arbuzejevam un Jeremijam Suhoščokam, arhibīskapa čašņikam, dedzīgajiem Lietuvas labvēļiem; Vasīlijs-Kazimers, Matvejs Seļezeņevs un citi tika nosūtīti uz Kolomnu, sasieti ķēdēs; daži uz Maskavas cietumiem; un pārējos viņš bez jebkāda soda izlaida Novgorodā, apvienojot žēlsirdību ar atriebības draudiem, atšķirot galvenos aktīvos Maskavas ienaidniekus no vājiem cilvēkiem, kuri tiem kalpoja tikai kā instruments. Tā izlēmis gūstekņu likteni, viņš apmetās pie Šelonas grīvas.

Tieši šajā dienā liela hercoga ieročus vainagoja jauna uzvara Zavoločjes tālajās joslās. Maskavas vojevodi, Sample un Boriss Aklais ustjuzānu un vjatčaņu vadībā cīnījās Dvinas krastā ar kņazu Vasiliju Šuiski, uzticīgo Novogorodas brīvības kalpu. Viņa armiju veidoja divpadsmit tūkstoši Dvinas un Pečerskas iedzīvotāju, Joannova tikai četri. Cīņa ar lielu niknumu turpinājās visu dienu. Nogalinājuši trīs Dvinas karognesējus, maskavieši paņēma Novgorodas karogu un līdz vakaram sakāva ienaidnieku. Kņazs Šuiskis, ievainots, tik tikko spēja izkļūt laivā, aizbēga uz Kolmogoriju un no turienes uz Novgorodu; un Joannovas gubernatori, pārņēmuši savā īpašumā visu Dvinas zemi, ieveda iedzīvotājus Maskavas pilsonībā.

Ir pagājušas apmēram divas nedēļas kopš Šelonas kaujas, kas Novgorodā izraisīja neaprakstāmas šausmas. Viņi cerēja uz Kazimiru un ar nepacietību gaidīja ziņas no sava vēstnieka, kas viņam tika nosūtīts caur Livoniju, ar stingru prasību, lai karalis steidzas viņus aizsargāt; bet šis vēstnieks atgriezās un ar skumjām paziņoja, ka ordeņa mestrs viņu neielaiž Lietuvā. Nebija vairs ne laika palīdzēt, ne spēka pretoties Jānim. Tika atklāta vēl viena iekšēja nodevība. Kāds vārdā Kritušais, slepus vēlēdamies lielkņazam labu, ar saviem domubiedriem vienā naktī Novgorodā ar dzelzi iesita 55 lielgabalus: valdnieki sodīja šo cilvēku ar nāvi; neskatoties uz visām nelaimēm, viņi gribēja sevi aizstāvēt: izdedzināja apmetnes, nesaudzējot ne baznīcas, ne klosterus; izveidoja pastāvīgu apsardzi: dienu un nakti bruņoti cilvēki staigāja pa pilsētu, lai ierobežotu cilvēkus; citi stāvēja uz sienām un torņiem, gatavi cīnīties ar maskaviešiem. Tomēr tie, kas mīl mieru, sāka izrādīt lielāku drosmi, pierādot, ka neatlaidība ir bezjēdzīga; Viņi nepārprotami apsūdzēja Martas draugus par lojāliem Lietuvai un teica: “Jānis ir pirms mums; un kur ir tavs Kazimirs? Pilsēta, ko ierobežoja lielkņaza karaspēks un bija piepildīta ar daudziem jaunpienācējiem, kuri tur meklēja patvērumu no maskaviešiem, cieta pārtikas krājumu deficītu: pieauga izmaksas; tirgū rudzu vispār nebija: bagātie ēda kviešus; un nabagi kliedza, ka viņu valdnieki neprātīgi nokaitinājuši Jāni un uzsākuši karu, nedomājot par sekām. Ziņas par Dmitrija Boretska un viņa biedru nāvessodu atstāja dziļu iespaidu gan uz cilvēkiem, gan uz amatpersonām: līdz šim neviens no lielkņaziem nebija uzdrošinājies svinīgi izpildīt nāvessodu izcilākajiem Novgorodas bojāriem. Cilvēki sprieda, ka laiki ir mainījušies; ka Debesis sargā Jāni un dod viņam drosmi kopā ar laimi: ka šis Valdnieks ir taisnīgs: viņš soda un apžēlo; ka labāk pazemība izglābties nekā iet bojā no stūrgalvības. Dižciltīgie cilvēki redzēja zobenu virs galvas: šajā gadījumā reti cilvēki upurē personīgo drošību kādam noteikumam vai domāšanas veidam. Dedzīgākie no Marfinu draugiem, tie, kas ienīda Maskavu aiz dedzīgas mīlestības pret tēvzemes brīvību, ar klusēšanu vai mērenības valodu gribēja nopelnīt Joana piedošanu. Marta centās ietekmēt arī prātus un sirdis, kūdot tās pret lielkņazu: ļaudis viņā saskatīja šī postošā kara galveno vaininieci; viņš prasīja maizi un mieru.

Holmskis, pleskavieši un pats Jānis gatavojās aplenkt Novgorodu no dažādām pusēm, lai izdarītu pēdējo triecienu: pārdomām nebija atlicis daudz laika. Augstākās amatpersonas un pilsoņi vienbalsīgi ierosināja, lai arhibīskaps Teofils būtu miera aizbildnis. Šis inteliģentais mūks ar daudziem Posadnikiem, tūkstošiem un cilvēkiem, kas dzīvo no visiem pieciem galiem, ar kuģiem devās pāri Ilmena ezeram uz Šelonas grīvu uz Maskavas nometni. Neuzdrošinādamies pēkšņi parādīties imperatoram, viņi devās pie viņa muižniekiem un lūdza viņu aizlūgumu: muižnieki jautāja Jāņa brāļiem, bet brāļi jautāja pašam Jānim. Dažas dienas vēlāk viņš ļāva vēstniekiem stāties viņa priekšā. Teofils kopā ar daudziem garīdzniekiem un Novgorodas dižciltīgākajiem ierēdņiem, iegājuši lielkņaza teltī, krita uz sejas, klusēja un lēja asaras. Džons, ko ieskauj daudz bojāru, izskatījās briesmīgs un bargs. “Lielā prinča kungs! - Teofils teica: - remdējiet dusmas, nomieriniet dusmas; Saudzējiet mūs noziedzniekus, nevis mūsu lūgšanas, bet jūsu žēlastības dēļ! Nodzēst uguni, kas dedzina Novgorodas valsti; turiet zobenu, kas izlej savu iemītnieku asinis! Džons no Maskavas paņēma līdzi vienu zinātnieku Djaka annālēs, vārdā Stefans Bārdainais, kuram bija jāsaskaita visas viņu senās nodevības Novgorodas vēstnieku priekšā; bet vēstnieki negribēja attaisnoties un prasīja tikai žēlastību. Šeit Jāņa brāļi un pārvaldnieki sita ar savām pierēm par vainīgajiem cilvēkiem; Viņi lūdzās ilgi, nerimstoši. Visbeidzot, imperators teica augstprātīgu piedošanas vārdu, sekojot, kā apliecina hroniķi, kristīgās mīlestības iedvesmai pret cilvēci un metropolīta Filipa padomam apžēloties par Novgorodas iedzīvotājiem, ja tie nožēlos grēkus; bet mēs šeit redzam šī Valdnieka personisku darbību, rūpīgu politiku, mērenību, kura valdīšana bija: nenoraidiet labo uz labo pusi, nav gluži pareizi.

Par savu vainu novgorodieši apsolīja iemaksāt lielkņaza kasē 15 500 rubļu jeb apmēram astoņdesmit mārciņas sudraba dažādos laikos, no 8. septembra līdz Lieldienām: viņi atdeva Jānim Vologdai piegulošās zemes, Pinegas krastus. , Mezena, Nemyuga, Vyya, Poganaya Sura, Pili kalni, vietas , atdeva Vasilijam Tumšajam, bet vēlāk viņu atņēma; apņēmās samaksāt Maskavas valdniekiem noteiktajā laikā melns, jeb tautas nodeva, arī Metropoles tiesas pienākums; viņi zvērēja savus arhibīskapus iecelt tikai Maskavā, pie Svētā Pētera Brīnumdarītāja kapa, Dievmātes namā; neveidot nekādas attiecības ar Polijas karali vai Lietuvu; nepieņemt vietējos prinčus un Jāņa ienaidniekus; Mozhaiskas princis, Šemjakas un Vasilija Jaroslavčas Borovski dēli; tika atceltas tā sauktās Veche hartas; atzina Maskavas suverēna augstāko tiesu varu, ja rodas nesaskaņas starp viņa gubernatoriem un Novogorodas augstiem amatpersonām; viņi solīja turpmāk neizdot sprieduma vēstules bez lielkņaza apstiprinājuma un zīmoga utt. Atgriezis viņiem Toržoku un savus jaunos iekarojumus Dvinas zemē, Jānis, kā parasti, skūpstīja krustu, apliecinādams, ka valdīs Novigorodu saskaņā ar tās senajiem statūtiem, bez jebkādas vardarbības. Šie savstarpējie nosacījumi jeb saistības ir attēlotas sešās tolaik rakstītās vēstulēs, kas datētas ar 9. un 11. augustu, kurās arī Joanova mazais dēls, tāpat kā viņa tēvs, nosaukts par visas Krievijas lielkņazu. Salīdzinājis Novgorodu ar pleskaviešiem, Jānis paziņoja saviem ģenerāļiem, ka karš ir apstājies; laipni izturējās pret Teofilu un visiem vēstniekiem; Viņš tos ar žēlastību atbrīvoja un pēc viņiem pavēlēja Bojāram Fjodoram Davidovičam iet un dot novgorodiešu zvērestu pie Večes. Devis vārdu aizmirst pagātni, lielkņazs atstāja vienu pašu Marfu Borecku un nevēlējās viņu pieminēt līgumā, it kā aiz nicinājuma pret savu vājo sievu. Izpildījis savu nodomu, sodot nemierniekus, gāzis Kazimira ēnu no senā Rurika troņa, viņš atgriezās Maskavā ar godu, slavu un bagātu laupījumu. Viņa dēls, brālis, muižnieki, karotāji un tirgotāji viņu sagaidīja 20 verstu attālumā no galvaspilsētas, septiņi cilvēki, metropolīts un garīdznieki Kremļa priekšā laukumā. Visi sveica Imperatoru kā uzvarētāju, paužot prieku.

Novgoroda joprojām palika tautas vara; bet viņa brīvība jau bija vienīgā Jāņa žēlastība un tai vajadzēja pazust uz autokrāta viļņa. Nav brīvības, ja nav spēka to aizsargāt.

OTRĀ KAMPAŅA UZ NOVGORODU

Tādējādi līdz Tibrai, Adrijas jūrai, Melnajai jūrai un Indijas robežām, ar savu prātu aptverot varu valsts iekārtu, šis monarhs gatavoja savas ārējās politikas slavenību, izveidojot Krievijas iekšējo sastāvu. – Novgorodas brīvības pēdējā stunda ir skārusi! Šis svarīgais notikums mūsu vēsturē ir detalizēta apraksta vērts. Nav šaubu, ka Jānis sēdēja tronī ar domu attaisnot Lielo prinču titulu, kurus kopš Simeona Lepnā laikiem sauca visas Krievijas suverēni, gribēja ieviest pilnīgu autokrātiju, iznīcināt Likteņus, atņemt Prinčiem un pilsoņiem tiesības, kas tam nepiekrīt, bet tikai izdevīgā laikā, pieklājīgā veidā, bez acīmredzama svinīgu nosacījumu pārkāpuma, bez uzdrīkstēšanās un bīstamas vardarbības, uzticīgi un stingri: vārdu sakot, ar uzraudzību ar visu viņam raksturīgo piesardzību. Novgoroda nodeva Krieviju, pievienojoties Lietuvai; viņa armija bija izkaisīta, pilsoņi bija šausmās: lielkņazs tad varēja iekarot šo reģionu; bet es domāju, ka tauta, kas gadsimtiem pieradusi pie brīvības priekšrocībām, pēkšņi nepametīs tās burvīgos sapņus; ka iekšējie nemieri un sacelšanās izklaidētu ārējai drošībai nepieciešamos Maskavas valsts spēkus; vecos ieradumus vajadzētu vājināt ar jauniem un ierobežot brīvību pirms tās iznīcināšanas, lai pilsoņi, piekāpjoties uzreiz pēc labās, iepazītos ar savu bezspēcības sajūtu, pārāk dārgi maksātu par brīvības paliekām un, visbeidzot, noguruši no bailēm nākotnes apspiešanu, sliecas dot priekšroku neierobežotās Suverēnās varas mierīgajam mieram. Jānis piedeva novgorodiešiem, bagātinot savu kasi ar viņu sudrabu, nodibinot prinča augstāko varu tiesu lietās un politikā; bet, tā teikt, viņš nenolaida acis no šīs tautas varas, centās tajā vairot sev veltīto cilvēku skaitu, baroja nesaskaņas starp bojāriem un tautu, bija nevainības aizstāvis taisnībā, daudz darīja par labu un solīja vairāk. Ja viņa gubernatori neapmierināja visas prasītāju taisnīgās sūdzības, tad viņš vainoja seno Novogorodas likumu trūkumu, viņš gribēja pats tur būt, uz vietas izmeklēt tautas galveno neapmierinātības cēloni, savaldīt. apspiedējus, un (1475. gadā) patiešām, jaunāko pilsoņu aicināts, viņš devās uz Volhovas krastiem, uzticot Maskavu savam dēlam.

Šim Joannovas ceļojumam – bez armijas, ar vienu izredzētu, dižciltīgu pulku – bija mierīga, bet svinīga diženuma izskats: imperators paziņoja, ka gatavojas nodibināt mieru Novgorodā, kuras dižciltīgākās amatpersonas un pilsoņi devās uz viņu. katru dienu, no Tsnas upes līdz Ilmenai, sveicināt viņu ar sveicieniem un dāvanām, ar sūdzībām un pamatojumu: vecie Posadņiki, Tūkstošiem, dzīvi cilvēki, lielkņazu vietnieks un Butlers, abati, arhibīskapa ierēdņi. 90 verstis no pilsētas gaidīja Jāni, Vladiku Teofilu, kņazu Vasiliju Vasiļjeviču Šuiski-Grebenku, Posadņiku un Tijačski, Vareno, Jurjeva klostera arhimandrītu un citus svarīgus cilvēkus, kuru dāvanas bija mucas ar balto un sarkano vīnu. Viņiem bija tas gods pusdienot kopā ar imperatoru. Pēc viņiem nāca Novogorodskas ielu vecākie; pēc Bojāriem un visiem Apmetnes iemītniekiem, ar vīnu, āboliem, vīna ogām. Neskaitāmi cilvēku pūļi satika Jāni apmetnes priekšā, kur viņš klausījās liturģiju un pavadīja nakti; un nākamajā dienā viņš cienāja ar vakariņām Vladiku, kņazu Šuiski, Posadņikovu, Bojāru un 1475. gada 23. novembrī iebrauca Novgorodā. Tur, pie Maskavas vārtiem, arhibīskaps Teofils, izpildot Valdnieka pavēli, pieņēma viņu kopā ar visu kori, ar ikonām, krustiem un bagātīgos svētajos tērpos, svētīja viņu un ieveda Sofijas baznīcā, kurā Jānis paklanījās seno prinču kapenes: Vladimirs Jaroslavičs, Mstislavs Drosmīgais - un visi ļaudis laipni gaidīti, izteica viņam pateicību par mīlestību; pusdienoja kopā ar Teofilu, izklaidējās, runāja tikai laipnus vārdus un, paņēmis no īpašnieka dāvanā 3 sūtījumus Ypres auduma, simts pārvadātāju (Nobiles jeb dubultdukātu), zivju zobu un divas mucas vīna, viņš atgriezās viņa pils uz apmetnes.

Pēc mielasta dienām sekoja tiesas dienas. No rīta līdz vakaram lielkņaza pils nebija cilvēkiem slēgta. Daži gribēja tikai redzēt šī Monarha seju un kā savas dedzības zīmi pasniegt viņam dāvanas; citi meklēja taisnību. Tautas spēku krišanu parasti paredz nekaunīga spēka ļaunprātīga izmantošana un likumu neievērošana: tā tas bija Novgorodā. Valdniekiem nebija ne pilsoņu mīlestības, ne uzticības; rūpējās tikai par saviem labumiem; tirgoja varu, atgrūda personīgos ienaidniekus, apmīļoja radiniekus un draugus; Viņi ielenca sevi ar kalpu pūļiem, lai ar saviem kliegumiem apslāpētu sapulcē apspiesto sūdzības. Veselas ielas ar savu advokātu starpniecību pieprasīja Suverēna aizsardzību, apsūdzot augstākās amatpersonas. "Tie nav tiesneši, bet gan plēsēji," sacīja lūgumraksta iesniedzēji un ziņoja, ka "Steady Posadnik", Vasilijs Anaņins un viņa biedri ieradās Slavkovas un Ņikitina ielā kā laupīšana, aplaupīja iedzīvotājiem preces tūkstoš rubļu vērtībā un daudzus nogalināja. līdz nāvei. Citi sūdzējās par prefektu aplaupīšanu. Jānis, joprojām sekodams senajām Novgorodas paražām, darīja ziņu Večai, lai tā ieceltu apsūdzētajiem sargus; pavēlēja ierasties uz tiesu un, pats noklausījies viņu attaisnojumus, arhibīskapa, dižciltīgāko ierēdņu, bojāru, klātbūtnē nolēma, ka sūdzības ir taisnīgas; ka vaina ir pierādīta; ka noziedzniekiem tiek atņemta brīvība; ka stingra izpilde būs atmaksa viņiem un piemērs citiem. Tajā pašā mirklī pagriezis acis uz abiem Novgorodas bojāriem Ivanu Afanasjevu un viņa dēlu Eleutēriju, viņš dusmīgi sacīja: “Ejiet ārā! tu gribēji savu tēvzemi nodot Lietuvai. Joannova karotāji viņus sasēja ar ķēdēm, arī Posadņiks Anaņins un Bojāri, Fjodors Isakovs (Marfina dēls), Ivans Lošinskis un Bogdans. Šis autokrātijas akts pārsteidza novgorodiešus; bet visi nolaistām acīm klusēja.

Nākamajā dienā Vladika Teofils un daudzi Posadņiki parādījās Lielkņaza pilī ar dziļām skumjām un lūdza Jāni, lai viņš pavēl ieslodzītajam Bojāram piešķirt drošības naudu, atjaunojot viņu brīvību. "Nē," ķeizars atbildēja Teofilam, "jūs, mūsu svētceļnieks, un visa Novgoroda zināt, ka šie cilvēki ir nodarījuši daudz ļauna tēvzemei ​​un tagad to traucē ar savām intrigām." Viņš nosūtīja galvenos noziedzniekus ķēdēs uz Maskavu; bet, cienot arhibīskapa un Vechas lūgumu, dažus, mazāk vainīgos, viņš atbrīvoja, pavēlēdams piedzīt no viņiem naudas sodu: tā secināja lielkņaza milzīgā tiesa. Imperatora svētki sākās no jauna un ilga apmēram sešas nedēļas. Visi dižciltīgākie cienāja viņu ar greznām vakariņām: arhibīskaps trīs reizes; citi vienreiz un deva naudu, dārgus traukus, zīda audumus, audumu, plēsīgos putnus, vīna mucas, zivju zobus utt. Piemēram, princis Vasilijs Šuiskis uzdāvināja trīs auduma pusītes, trīs damaskus, trīsdesmit kuģu kuģus, divus piekūnus un piekūnu; Kungs — divi simti kuģu, pieci auduma krājumi, ērzelis un uz atvadām muca vīna un divas medus; citreiz — trīs simti kuģu, zelta kauss ar pērlēm (sver mārciņu), divi sudrabā iesieti ragi, sudraba bļoda (sešas mārciņas), pieci četrdesmit sabali un desmit audumu komplekti; Vasilijs Kazimers - zelta kauss (sver mārciņu), simts kuģu kuģu un divi žagari; Jakovs Korobs - divi simti kuģu, divi žirgpieni, zivju zobs un stabs rūdas dzeltens audums; dižciltīgā atraitne Nastasja Ivanova, 30 kravnieku, desmit audumu sūtījumus, divus četrdesmit sabalus un divus zobus. Turklāt varenais Posadņiks Tomass ievēlēja gāztā Vasilija Anaņina vietā, un Tūkstoš Esipovs visas Novgorodas vārdā uzdāvināja lielkņazam tūkstoš rubļu. Ziemassvētku dienā Jānis rīkoja vakariņas arhibīskapam un pirmajām amatpersonām, kas pilī mielojās līdz vēlai naktij. Daudz vairāk dižciltīgo ierēdņu gatavoja dzīres; bet lielkņazs paziņoja, ka viņam laiks doties uz Maskavu, un pieņēma no viņiem tikai viņam piešķirtās dāvanas. Hronists stāsta, ka pilsētā nebija palicis neviens turīgs cilvēks, kurš Jānim kaut ko nebūtu uzdāvinājis un pats nebūtu apdāvināts ar dārgām drēbēm vai damastu, vai sudraba kausu, sabaliem, zirgu utt. - Nekad novgorodieši nav izrādījuši tādu dedzību pret lielkņaziem, lai gan tā nav cēlusies no mīlestības, bet gan no bailēm: Jānis viņus glāstīja, kā Valdnieks var glāstīt savus pavalstniekus, ar žēlsirdības un draudzīgas piekāpšanās gaisu.

Lielkņazs, mielojoties, iesaistījās arī valsts lietās. Zviedrijas valdnieks Stens Stūrs nosūtīja pie viņa savu brāļadēlu Orbānu ar priekšlikumu atjaunot mieru, ko izjauca krievu iebrukums Somijā. Jānis izklaidēja Orbānu, pieņēma no viņa kā dāvanu staltu ērzeli un lika arhibīskapam Novagorodas vārdā apstiprināt pamieru ar Zviedriju uz vairākiem gadiem saskaņā ar seno paražu. – Pleskavas vēstnieki, pasnieguši Jānim dāvanas, lūdza, lai viņš neveic nekādas izmaiņas viņu tēvzemes senajos statūtos; un kņazs Jaroslavs, vietējais vietnieks, pats ieradies Novgorodā, sūdzējās, ka posadņiki un pilsoņi viņam nedod visus legālos ienākumus. Lielkņazs nosūtīja uz turieni Bojārus, Vasīliju Kitaju un Morozovu, lai viņi liktu pleskaviešiem piecu dienu laikā apmierināt vicekaraļa prasības, pretējā gadījumā viņiem būs jātiek galā ar aizkaitinātu valdnieku. Jaroslavs dabūja visu, ko gribēja. – Deviņas nedēļas pavadījis Novgorodā, Jānis no turienes aizbrauca ar daudz sudraba un zelta, kā teikts hronikā. Viņa militārā komanda stāvēja klosteros ap pilsētu un peldēja pārpilnībā; viņa paņēma, ko gribēja: neviens neuzdrošinājās sūdzēties. Arhibīskaps Teofils un dižciltīgākie ierēdņi pavadīja suverēnu uz pirmo nometni, kur viņš kopā ar viņiem vakariņoja, šķita jautrs un apmierināts. Bet šīs tautas Varas liktenis jau bija izlemts viņa prātā.

Sešu Novgorodas bojāru, kas tika izsūtīti uz Muromu un Kolomnu, ieslodzījums atstāja skumju iespaidu uz viņu daudzajiem draugiem: viņi sūdzējās par lielkņaza autokrātiju, pretēji senajai hartai, saskaņā ar kuru Novogorodu varēja sodīt tikai sava tēvzeme. Cilvēki klusēja, paužot vienaldzību; bet dižciltīgākie pilsoņi nostājās savā pusē un ietērpa sūtniecību lielkņazam: pats arhibīskaps, trīs Posadņiki un vairāki dzīvi cilvēki ieradās Maskavā, lai cīnītos par saviem nelaimīgajiem Bojāriem. Divas reizes Vladika Teofils pusdienoja pilī, taču viņš nevarēja izlūgties Jāni un ar bēdām aizgāja Klusajā nedēļā, nevēlēdamies svinēt Lieldienas kopā ar suverēnu un metropolītu.

1477. gads Tikmēr izšķirošā lielkņaza galma kļuva tik iemīļota daudziem novgorodiešiem, ka nākamajā gadā daži no viņiem ar sūdzībām devās uz Maskavu; sekoja apsūdzētie, dižciltīgie un parastie pilsoņi, no Posadņikova līdz zemniekiem: atraitnēm, bāreņiem, mūķenēm. Pats imperators aicināja citus: neviens neuzdrošinājās nepaklausīt. "Kopš Rurika laikiem (teiksim, hroniķi) tāds gadījums nav bijis: ne Kijeva, ne novgorodieši Vladimirs nav vērsušies tiesā: Jānis zināja, kā viņus novest līdz šim pazemojumam." Viņš vēl nav paveicis visu: ir pienācis laiks pabeigt iesākto.

Jāņa inteliģentais taisnīgums aizrāva to sirdis, kas meklēja patiesību un to mīlēja: apspiestais vājums, apmelotā nevainība atrada viņā aizsargu, glābēju, tas ir, īstu monarhu vai tiesnesi, kas nebija iesaistīts indivīda zemiskajos motīvos: viņi gribēja redzēt tiesu varu tikai viņa rokās. Citi, vai nu skaudīgi par savu vadošo līdzpilsoņu spēku, vai arī Jāņa glāstīti, iekšēji atbalstīja autokrātiju. Varbūt šie daudzi lielkņaza draugi paši, un, iespējams, vienojoties ar viņu, viņi plānoja šādu triku. Divas no tām, oficiālā Nazariy un Diakons Veča, Zaharija, arhibīskapa un visu tautiešu vēstnieku formā, stājās Jāņa priekšā (1477. gadā) un svinīgi nosauca viņu. Suverēns Tā vietā Novgoroda kungs, kā iepriekš tika dēvēti lielkņazi saistībā ar šo tautas varu. Rezultātā Jānis nosūtīja bojāru Fjodoru Davidoviču pie novgorodiešiem, lai pajautātu, ko viņi domā ar vārdu Suverēns? vai viņi vēlas zvērēt viņam uzticību? pilnīgam Suverēnam, vienīgais likumdevējs un tiesnesis? Vai viņi piekrīt, ka tiunus nesaņem, izņemot prinčus, un atdot viņam Jaroslavas galmu, seno Večes vietu? Izbrīnītie pilsoņi atbildēja: “Mēs ar to nesūtījām lielkņazam; tie ir meli". Bija vispārējs uztraukums. Viņi pacieta Jāņa izrādīto autokrātiju sprieduma lietās kā ārkārtas, taču šausminājās doma, ka šī ārkārtas situācija jau notiks pēc likuma senais sakāmvārds: Novgorod iesūdzas savā tiesā, zaudēs savu nozīmi uz visiem laikiem un ka Maskavas Tiuns izšķirs savu likteni. Senā Veče vairs nevarēja sevi nostādīt augstāk par Princi, bet vismaz vārda un izskata ziņā pastāvēja: Jaroslavas tiesa bija tautas tiesību svētnīca: atdot to Jānim nozīmēja tās svinīgi un uz visiem laikiem noraidīt. Šīs domas sašutināja pat vismiermīlīgākos pilsoņus, kuri bija noskaņoti paklausīt lielkņazam, bet gan izpatikt savai iekšējai labas izjūtai, nevis akli, ne zobena smailē, kas bija gatavi izpildīt nāvessodu ikvienu uz autokrāta viļņa. Marfinas aizmirstie domubiedri cēlās kā no dziļa miega un stāstīja ļaudīm, ka viņi nākotni paredz labāk nekā viņi; ka Maskavas prinča draugi vai kalpi ir nodevēji, kuru triumfs ir tēvijas zārks. Tauta trakojās, meklēja nodevējus, prasīja atriebties. Viņi sagrāba vienu slavenu vīru Vasīliju Ņikiforovu un atveda viņu uz sapulci, apsūdzot viņu par atrašanos kopā ar lielkņazu un zvērestu kalpot viņam pret tēviju. "Nē," atbildēja Vasilijs: "Es zvērēju Jānim tikai un vienīgi lojalitātē, labā gribā, bet bez nodevības pret savu patieso valdnieku Veļikijnovgorodu; bez nodevības jums, mani kungi un brāļi." Šo nelaimīgo cilvēku ar cirvjiem sagrieza gabalos; Viņi arī nogalināja Posadniku Zahariju Ovinu, kurš devās uz Maskavu tiesāties un pats nosodīja Vasīliju Ņikiforovu pilsoņiem; viņi arhibīskapa pagalmā izpildīja arī viņa brāli Kozmu; daudzi citi tika aplaupīti un ieslodzīti cietumā, nosaucot viņus par Jāņa padomniekiem; citi aizbēga. Tikmēr ļaudis Maskavas vēstniekam un viņa daudzskaitlīgajam pulkam nenodarīja ne mazāko ļaunumu: augstie darbinieki viņus pagodināja, glabāja apmēram sešas nedēļas un beidzot atbrīvoja Večes vārdā ar šādu vēstuli Jānim: “Paliecam priekšā. tu, Mūsu kungam, lielkņazs; A Suverēns mēs nezvanām. Spriedums jūsu pārvaldniekiem būs apmetnē saskaņā ar vecajiem laikiem; bet mums nebūs ne jūsu galma, ne jūsu Tiuns. Jaroslavļas pagalmi Mēs to nedodam. Mēs gribam dzīvot saskaņā ar vienošanos, kuru Korostinam esat zvērējis jūs un mēs (1471. gadā). Kurš tev ieteica būt Suverēns Novogorodski, tu pats zini tos, kuriem tiek sodīts ar nāvi par maldināšanu; Mēs arī sodīsim šeit šos melīgos nodevējus. Un mēs sitam Tevi, Skolotāj, ar pieri, lai Tu mūs paturētu vecos laikos, saskaņā ar krusta skūpstu. Tāpēc viņi Asamblejā rakstīja un runāja vēl spēcīgāk, neslēpjot domu atkal padoties Lietuvai, ja lielkņazs neatteiksies no savām prasībām.

Bet Jānim nepatika padoties un, bez šaubām, viņš paredzēja novgorodiešu atteikšanos, vēlēdamies, lai šajā nesaskaņā būtu tikai šķietama taisnība. Saņēmis viņu drosmīgo atbildi, viņš ar skumjām paziņoja metropolītam Gerontijam, mātei Bojāram, ka Novgoroda, patvaļīgi piešķīrusi viņam Suverēna vārdu, ieslēdzas tajā, padarot viņu par meli visas krievu zemes acīs, izpildot cilvēkus. lojāli savam likumīgajam Monarham kā neliešiem, un draud otrreiz nodot vissvētāko zvērestu, pareizticību un Tēvzemi. Metropolīts, tiesa un visa Maskava bija vienisprātis, ka šiem nemierniekiem ir jāizjūt pilna Suverēna dusmu nasta. Lūgšanu dievkalpojumi sākās baznīcās; izdalīja žēlastību klosteriem un žēlastības namā; nosūtīja sūtni uz Novgorodu ar salokāms diploms, vai ar kara pieteikšanu, un pulki pulcējās zem Maskavas mūriem. Lēns svarīgos plānos, bet ātrs izpildē, Jānis vai nu nerīkojās, vai arī rīkojās izlēmīgi, no visa spēka: vairs nebija nevienas vietas, kas nesūtu karotājus lielkņaza dienestā. Viņu vidū bija Kašinas, Bezetskas, Novotoržskas apgabalu iedzīvotāji: jo Jānis daļu no šīm Tveras un Novgorodas zemēm pievienoja Maskavai.

Uzticējis galvaspilsētu jaunajam lielkņazam, savam dēlam, viņš pats ar armiju 9. oktobrī devās ceļā, nicinot rudens karagājiena grūtības un neērtības purvainajās vietās. Lai gan novgorodieši veica dažus aizsardzības pasākumus, viņi zināja savu vājumu un sūtīja pieprasīt bīstamas vēstules no lielkņaza arhibīskapam Teofilam un Posadņikoviem, kuriem bija jādodas pie viņa uz miera sarunām. Jānis pavēlēja apturēt šo sūtni Toržokā, kā arī otru; pusdienoja Volokā ar savu brāli Borisu Vasiļjeviču, un viņu sagaidīja izcilais Tveras muižnieks kņazs Mikuļinskis ar pieklājīgu uzaicinājumu ierasties Tverā, nogaršot maizi un sāli no sava valdnieka Mihaila. Atspirdzinājumu vietā Jānis pieprasīja pulkus, un Mihails neuzdrošinājās nepaklausīt, turklāt bija sagatavojis visus nepieciešamos pārtikas krājumus Maskavas armijai. Pats lielkņazs gāja ar izraudzītiem pulkiem starp Jažeļbitskas ceļu un Mstaju; Tsarevičs Danijars un Vasilijs Paraugs saskaņā ar Zamsta; Daniils Holmskis pirms Jāņa ar Bojāru, Vladimiru, Pereslavļas un Kostromiešu bērniem; aiz viņa ir divi Bojāri ar Dmitrovci un Kašinci; labajā pusē ir kņazs Simeons Rjapolovskis ar Suzdalu un Jurjevci: pa kreisi - lielkņaza Andreja Mazā brālis un Vasilijs Saburovs ar Rostovu, Jaroslavļu, Ugličanu un Bežičanu; ar viņiem ir arī mātes Jāņa gubernatore Semjona Pešeka ar savu Galmu; starp ceļiem Yazhelbitskaya un Demonskaya - prinči Aleksandrs Vasiļjevičs un Boriss Mihailovičs Obolenskis; pirmais ar Kolužhany, Aleksintsy, Serpukhovtsy, Khotunichy, Moskvitian, Radonezhtsy, Novotorzhtsy; otrais ar Mozhaitsy, Volochany, Zvenigorodtsy un Ruzhany; pa Jažeļbitskas ceļu - Bojarins Fjodors Davidovičs ar lielkņaza galma un Kolomencas Bojāru bērniem, arī kņazs Ivans Vasiļjevičs Oboļenskis ar visiem saviem brāļiem un daudziem Bojāra bērniem. novembrī Tveras pulki kņaza Mihaila Feodoroviča Mikuļinska vadībā pievienojās Joannova armijai.

Eglinā 8. novembrī lielkņazs pieprasīja aizturēto Novogorodsku bailes(tas ir, nosūtīts uz bīstamas vēstules): Daņislavskajas ielas priekšnieks Fjodors Kaļitins un pilsonis Žitojs Ivans Markovs. Viņi pazemīgi sita viņam ar pieri, saucot Suverēns. Jānis lika viņiem dot Novogorodas vēstnieku caurlaidi. - Tikmēr daudzi dižciltīgi novgorodieši ieradās Maskavas nometnē un stājās lielkņaza dienestā, vai nu paredzot neizbēgamu tēvzemes nāvi, vai bēgot no vietējo iedzīvotāju dusmām, kas vajāja visus bojārus, kurus tur aizdomās par slepeniem sakariem ar Maskavu. .

19. novembrī Peļinā Jānis atkal organizēja armiju, lai sāktu naidīgas darbības: viņš uzticēja priekšplānu savam brālim Andrejam Mazajam un trim drosmīgākajiem vojevodiem: Holmskim ar Kostromiešiem, Fjodoram Davidovičam ar Kolomeņecu, kņazam Ivanam Obolenskim. -Striga ar Vladimiriem; labajā rokā pavēlēja savam brālim Andrejam Boļšojam būt pie Tveras vojevoda, kņaza Mikuļinska, pie Grigorija Ņikitiča, ar Ivanu Žitu, ar Dmitrovci un Kašinci; V pa kreisi savam brālim kņazam Borisam Vasiļjevičam ar kņazu Vasiliju Mihailoviču Vereiski un viņa mātes vojevodu Semjonu Pešku: un viņa paša lielkņaza pulkā - dižciltīgākajam Bojāram; Ivans Jurjevičs Patrikejevs, Vasilijs Obrazts ar Borovičiem, Simeons Rjapolovskis, kņazs Aleksandrs Vasiļjevičs. Boriss Mihailovičs Obolenskis un Saburovs ar savām komandām, arī visiem Pereslavļas un Muromas iedzīvotājiem. Iepriekšējai vienībai bija jāieņem Bronnitsy.

Joprojām neapmierināts ar savu lielo karaspēku, imperators gaidīja pleskaviešus. Vietējais kņazs Jaroslavs, ko tauta ienīda, bet Džona ilgi patronēja, pat bija atklātā karā ar pilsoņiem, kuri neuzdrošinājās viņu padzīt, un dzērumā cīnījās ar viņiem pilsētas vidū - beidzot, pēc Suverēna pavēles viņš no turienes aizgāja. Pleskavieši gribēja kņazu Vasiliju Vasiļjeviču Šuiski kā savu gubernatoru: Jānis viņu nosūtīja pie viņiem no Toržokas un lika nekavējoties bruņoties pret Novagorodu. Viņu ierastā apdomība arī šajā gadījumā nemainījās: pleskavieši aicināja novgorodiešus būt par aizbildņiem pie lielkņaza; bet viņi saņēma atbildi: "Vai nu noslēdziet īpašu ciešu aliansi ar mums kā brīviem cilvēkiem, vai arī mēs iztiksim bez jūsu aizlūguma." Kad pleskavieši, izpildot Jāņa pavēli, ar vēstuli pieteica viņiem karu, novogorodieši pārdomāja un gribēja, lai viņi sūta sev līdzi ierēdņus pie lielkņaza; bet Maskavas ierēdnis Grigorijs Voļņins, no imperatora ieradies Pleskavā, piespieda viņus nekavējoties uzkāpt zirgos un doties laukā. Tikmēr tur izcēlās ugunsgrēks: pilsoņi par savu nelaimi rakstiski paziņoja Jānim, zvanot viņam Krievijas cars un viņi lika viņam saprast, ka nav īstais laiks cīnīties par cilvēkiem, kuri lej asaras savu māju pelnos; vārdu sakot, viņi visos iespējamos veidos izvairījās no kampaņas, paredzot, ka pat Pleskava varētu nepārdzīvot Novagorodas krišanu. Attaisnojumi bija veltīgi: Jānis pavēlēja, un princis Šuiskis, paņēmis aplenkuma ieročus - lielgabalus, čīkstus, arbaletus - ar septiņiem posadņikiem izveda Pleskavas armiju, kurai vajadzēja būt izvietotai Ilmenas krastā, Šelonas grīvā.

23. novembris Lielkņazs atradās Sitinā, kad viņam tika paziņots par arhibīskapa Teofila un Novgorodas dižciltīgo amatpersonu ierašanos. Viņi atnāca. Teofils teica: " Suverēns Lieliskais princis! Es, tavs svētceļnieks, visu septiņu koncilu arhimandrīti, abati un priesteri iesitu tev ar pieri. Tu sadusmojies uz savu tēvzemi, uz Veļikijnovgorodu; tava uguns un tavs zobens staigā pa mūsu zemi; Kristiešu asinis plūst. Suverēns! apžēlojies: ar asarām lūdzam: dod mums mieru un atbrīvo Maskavā ieslodzītos Novgorodas bojārus! Un Posadniki un Dzīvie cilvēki teica: " Suverēns Lieliskais princis! Nomierinātais Posadņiks Foma Andrejevs un vecie Posadņiki, nomierinātais Tysyachsky Vasilijs Maksimovs un vecais Tysjačskis, Bojāri, Dzīvie, tirgotāji, melnādainie cilvēki un visa Veļikijnovgoroda, jūsu tēvzeme, brīvie vīri, sit jūs ar pieri un lūdz mieru. un mūsu Bojāru ieslodzīto brīvību. Posadnik Luka Fedorovs teica: “Suverēns! Jūsu priekšā ir Veļikijnovgorodas lūgums: pavēliet mums runāt ar jūsu bojāriem. Džons neatbildēja ne vārda, bet aicināja viņus pusdienot pie viņa galda.

Nākamajā dienā Novogorodas vēstnieki bija ar dāvanām Joannova brālim Andrejam Mazajam, prasot viņa aizlūgumu. Jānis pavēlēja bojāram princim Ivanam Jurjevičam runāt ar viņiem. Posadņiks Jakovs Korobs sacīja: "Mēs vēlamies, lai suverēns pieņemtu Veļikijnovgorodu, brīvos cilvēkus, žēlastībā un noliktu savu zobenu." - Teofilakts Posadņiks: "Mēs vēlamies Novgorodas bojāru atbrīvošanu." – Luka Posadņiks: “Mēs vēlamies, lai imperators ik pēc četriem gadiem dotos uz savu dzimteni Veļikijnovgorodu un paņemtu no mums tūkstoš rubļu; lai vicekaralis viņu tiesātu kopā ar Posadniku pilsētā; un kas viņiem neizdodas, to lems pats lielkņazs, atnākdams pie mums ceturtajā gadā; bet neaiciniet tiesātos uz Maskavu! - Jakovs Fjodorovs: "Lai suverēns nepavēl savam vikāram aizlūgt arhibīskapa un Posadnika īpašajos tiesās!" - Dzīvi cilvēki stāstīja, ka lielkņaza pavalstnieki viņus aicina tiesāt vicekaraļa un Posadņika priekšā Novgorodā, bet paši vēlas tiesāties tikai apmetnē; ka tas ir negodīgi un ka viņi lūdz lielkņazu abus pakļaut Novgorodas tiesai. - Posadnik Jakovs Korobs noslēdza ar šādiem vārdiem: "Mūsu lūgums imperatoram: lai viņš dara to, ko Dievs liek viņam uz sirds!"

Tajā pašā dienā Jānis pavēlēja Holmskim, Bojāram Fjodoram Davidovičam, kņazam Oboļenskim-Strigai un citiem vojevodiem sava brāļa Andreja Mazākā vadībā doties no Bronnitsy uz apmetni un ieņemt klosterus, lai novgorodieši nesadegtu. tos uz leju. Gubernatori pa ledu šķērsoja Ilmena ezeru un vienā naktī ieņēma visu Novgorodas apgabalu.

25. novembrī lielkņaza Bojāri Ivans Jurjevičs, Vasīlijs un Ivans Borisoviči sniedza atbildi vēstniekiem. Pirmais teica: "Visas Krievijas lielais princis Džons Vasiļjevičs atsaucas uz jūsu lūgumu jums, savam svētceļniekam Kungam Posadņikiem un dzīvajiem cilvēkiem." - Bojārs Vasilijs Borisovičs turpināja: “Jūs paši zināt, ka jūs piedāvājāt mums, man un manam dēlam, caur augstiem Nazarijiem un Djaku Večevoju Zahariju kļūt par jūsu valdniekiem; un mēs nosūtījām savus Bojārus uz Novgorodu, lai noskaidrotu, kas ar šo vārdu domāts? Bet jūs atslēdzāties, pārmetot mums, lielkņaziem, vardarbību un melus; Turklāt tie mums radīja arī daudz citu īgnumu. Mēs esam bijuši pacietīgi, gaidot jūsu labojumu; Bet jūs kļuvāt arvien viltīgāki, un mēs izvilkām zobenu saskaņā ar Tā Kunga vārdu: Ja tavs brālis grēko pret tevi, norādi viņam privāti; Ja viņš neklausa, ņemiet līdzi divus vai trīs lieciniekus: ja arī viņš neklausās, pastāstiet Baznīcai; Ja jūs sāksit atstāt novārtā Baznīcu, jūs būsiet kā pagāns un muitnieks. Mēs jums nosūtījām un teicām: nomierinies, un mēs tev atbalstīsim. bet tu to negribēji un kļuvi mums it kā svešs. Un tā, paļaujoties uz Dievu un mūsu senču, krievu lielkņazu, lūgšanām, mēs ejam sodīt par nekaunību. - Bojārs Ivans Borisovičs tālāk runāja lielkņaza vārdā: “Jūs vēlaties savu Bojāru brīvību, ko es nosodīju; bet tu zini, ka visa Novgoroda man žēlojās par savām nelikumībām, laupīšanām, slepkavībām: tu pats, Luka Isakov, biji starp prasītājiem; un jūs, Grigorijs Kiprianovs, Ņikitina ielas vārdā; un tu, Vladyka, un jūs, Posadņiki, biji viņu apsūdzības liecinieki. Es domāju sodīt noziedzniekus, bet atdevu viņiem dzīvību, jo tu mani lūdzi to darīt. Vai jums ir pareizi tagad pieminēt šos cilvēkus? - Princis Ivans Jurjevičs noslēdza Valdnieka atbildi ar šādiem vārdiem: "Ja Novgoroda patiešām vēlas mūsu žēlastību, tad viņš zina apstākļus."

Arhibīskaps un Posadniki atgriezās kopā ar lielhercoga tiesu izpildītāju drošības labad. - 27. novembrī Jānis, tuvojoties Novugorodai ar savu brāli Andreju Mazo un jauno Vereja princi Vasīliju Mihailoviču, apmetās Paozerskaja Trīsvienībā Volhovas krastā, trīs jūdzes no pilsētas, Lošinskoje ciemā. , kur kādreiz atradās Jaroslava Lielā māja, ko sauca par Rakomļu; lika savam brālim stāvēt Pasludināšanas klosterī, kņazam Ivanam Jurjevičam Jurjevā, Holmskim Arkadjevskā, Saburovam pie Svētā Panteleimona, Aleksandram Oboļenskim pie Nikola pie Mostiščiem, Borisam Oboļenskim pie Sokovas pie Epifānijas. Rjapolovskis filmā Pidba, princis Vasilijs Vereiskis par Lisiju Gorku un Bojarins Fjodors Davidovičs un princis Ivans Striga filmā Gorodišče. 29. novembrī Joannova brālis kņazs Boriss Vasiļjevičs ieradās ar pulku un nostājās Volhovas krastā Krečņevā, arhibīskapa ciemā. - 30. novembrī imperators pavēlēja gubernatoriem atbrīvot pusi tautas, lai savāktu pārtikas krājumus līdz 10. decembrim, un 11. datumā visiem jābūt klāt, katram savā vietā; un tajā pašā dienā viņš nosūtīja sūtni, lai pateiktu Pleskavas gubernatoram kņazam Vasilijam Šuiskim, lai viņš ar šaujamieroci steidzas uz Novugorodu.

Sākumā novgorodieši gribēja izrādīt bezbailību; viņi ļāva visiem ārzemju tirgotājiem izbraukt ar precēm uz Pleskavu: viņi nocietinājās ar koka sienu abās Volhovas pusēs; viņi bloķēja šo upi ar kuģiem; ievēlēja kņazu Vasiliju Šuiski-Grebenku par militāro vadītāju un, kam nebija draugu vai sabiedroto, negaidot palīdzību no nekurienes, apņēmās būt vienprātīgi savā starpā ar zvērestu, parādot, ka viņi ļoti cer uz izmisumu un ir gatavi atvairīt uzbrukumu. , kā viņu senči savulaik bija atbaidījuši spēcīgo Andreja Bogoļubska armiju. Bet Džons nevēlējās asinsizliešanu, cerot, ka viņi pakļausies, un veica pasākumus, lai nogādātu visu nepieciešamo savai daudzajai armijai. Bagātie pleskavieši, izpildot viņa pavēli, viņam nosūtīja karavānu ar maizi, kviešu miltiem, rullīšiem, zivīm, medu un dažādām precēm brīvai tirdzniecībai, kā arī tilta strādniekus. Lielhercoga nometne izskatījās kā trokšņains pārpilnības tirgus; un Maskavas pulku ieskautajai Novgorodai tika atņemta jebkāda saziņa. Nožēlojamu skatu pavēra arī apkārtne: Jāņa karavīri nežēloja nabadzīgos iedzīvotājus, kuri 1471. gadā droši slēpās no viņiem mežos un purvos, bet tolaik tur nomira no sala un bada.

4. decembrī arhibīskaps Teofils otrreiz ieradās pie Valdnieka ar tiem pašiem ierēdņiem un lūdza viņam tikai mieru, neko citu neminot. Maskavas bojāri kņazs Ivans Jurjevičs, Fjodors Davidovičs un kņazs Ivans Striga viņus atbrīvoja ar tādu pašu atbildi, ka novgorodieši prata sist lielkņazam ar pieri. - Šajā dienā Tsarevičs Danijars ieradās pilsētā kopā ar vojevodu Vasiliju Sample un lielkņaza brāli Andreju Vecāko ar Tveras vojevodu: viņi apmetās Kirilova, Andrejeva, Kovaļevska, Bolotova klosteros, Uz Dereveņicas un pie Sv.Nikolaja uz Ostrovkas.

Redzot spēka pieaugumu un lielkņaza neelastību - kam nebija nedz drosmes uzdrīkstēties izšķirošā kaujā, nedz rezervju, lai izturētu ilgstošu aplenkumu - draudēja gan zobens, gan bads, novgorodieši sajuta vajadzību piekāpties, viņi. tikai gribēja pagarināt laiku un, necerot glābt brīvību, sarunu ceļā cerēja saglabāt dažas no viņas tiesībām. 5. decembrī Vladika Teofils kopā ar posadņikiem un dzīvību ļaudīm, triju brāļu klātbūtnē sita lielkņazam ar pieri, Novagorodas vārdā teica: “Suverēns! Mēs, vainīgie, gaidām jūsu žēlastību: atzīsim Nācarenes vēstniecības un diakona Cakarijas patiesība; bet kādu varu tu gribi pār mums? Jānis viņiem atbildēja ar Bojāru starpniecību: “Man ir prieks, ka jūs atzīstat savu vainu un liecināt par sevi. Es gribu valdīt Novgorodā, tāpat kā es valdu Maskavā. – Arhibīskaps un Posadņiki prasīja laiku pārdomām. Viņš tos atbrīvoja ar pavēli trešajā dienā sniegt izšķirošu atbildi. - Pa to laiku ieradās Pleskavas armija, un lielkņazs, izvietojis to Biskupitsī, Fedotino ciematā, Trīsvienības klosterī Varjaži, pavēlēja savam slavenajam māksliniekam Aristotelim uzcelt tiltu zem apmetnes, it kā uzbrukums. Šis tilts, kas ar pārsteidzošu ātrumu uzbūvēts uz kuģiem pāri Volhovas upei, izpelnījās Ioannova atzinību par savu stingrību un skaistumu.

7. decembrī Teofils atgriezās lielkņaza nometnē kopā ar posadniekiem un ievēlētajiem pārstāvjiem no pieciem Novgorodas galiem. Jānis sūtīja pie viņiem Bojārus. Arhibīskaps klusēja: runāja tikai Posadņiki. Jakovs Korobs sacīja: "Mēs vēlamies, lai suverēns liktu savam vicekaralim tiesāt kopā ar mūsu kapu Posadniku." – Teofilakts: “Mēs piedāvājam Suverēnam ikgadēju veltījumu no visiem Novgorodas apgabaliem, no divām grivnām.” – Lūka: “Lai Valdnieks patur pārvaldniekus mūsu priekšpilsētās; bet tiesa lai ir kā senatnē.” – Jakovs Fjodorovs sita pa pieri, lai lielkņazs neizvestu cilvēkus no Novogorodas īpašumiem, neiejauktos senču zemēs un bojāru zemēs un nevienu nesauktu tiesā Maskavā. Visbeidzot, visi lūdza, lai cars nepieprasa novgorodiešus savā dienestā un uzticēt viņiem tikai Krievijas ziemeļrietumu robežu aizsardzību. Bojāri ziņoja par to lielkņazam un atstāja viņam šādu atbildi: “Tu, mūsu svētceļnieks, un visa Novgorod atzini mani par Suverēnu; un tagad tu gribi man pastāstīt, kā tevi vadīt? - Teofils un Posadniki sita pa pieri un teica: "Mēs neuzdrošināmies norādīt, bet mēs tikai vēlamies zināt, kā Suverēns plāno valdīt savā Novgorodas tēvzemē, jo mēs nezinām Maskavas paražas. Lielkņazs lika savam bojāram Ivanam Jurjevičam atbildēt šādi: “Ziniet, ka Novgorodā nebūs ne Večes zvana, ne Posadņika, bet būs tikai Valdnieka vara: ka gan Maskavas zemē, gan šeit es gribu, lai būtu volosti un ciemi; ka tevis atņemtās senās lielkņazu zemes tagad ir mans īpašums. Bet, piekāpjoties jūsu lūgšanai, es apsolu neizvest cilvēkus no Novgorodas, neaizstāties par bojāru mantojumu un atstāt galmu kā senatnē.

Pagājusi vesela nedēļa. Novgoroda atbildi Jānim nenosūtīja. 14. decembrī parādījās Teofils ar amatpersonām un teica lielkņazam Bojāram: “Mēs piekrītam, ka mums nebūs ne Večes, ne Posadņika; Mēs tikai lūdzam, lai Valdnieks uz visiem laikiem veldzētu savas dusmas un piedod mums no sirds, bet ar nosacījumu nevest novgorodiešus uz Ņizovska zemi, neaiztikt Bojarskas īpašumu, netiesāt mūs Maskavā un neaicināt mūs uz turieni. apkalpošana." Lielhercogs deva vārdu. Viņi pieprasīja zvērestu. Jānis atbildēja, ka imperators nezvēr uzticību. "Mēs būsim apmierināti ar lielkņaza Bojāra vai viņa nākamā Novgorodas vicekaraļa zvērestu," sacīja Teofils un posadņiki, bet pat tas tika noraidīts; prasīja bīstama vēstule: Viņi arī to nedeva. Maskavas bojāri paziņoja, ka sarunas ir beigušās. Šeit Večē pēdējo reizi spēcīgi atklājās mīlestība pret seno brīvību. Novgorodas iedzīvotāji domāja, ka lielkņazs vēlas viņus maldināt un šim nolūkam nedeva zvērestu uzticīgi pildīt savu vārdu. Šī doma īpaši satricināja bojārus, kuri nestāvēja ne par Večes zvanu, ne par Posadniku, bet iestājās par savu tēviju. “Mēs pieprasām cīņu! – tūkstošiem iesaucās: “Mēs mirsim par brīvību un svēto Sofiju!” Taču šis augstsirdības impulss radīja tikai troksni, un tam bija jādodas saprāta vēsumam. Vairākas dienas ļaudis klausījās debatēs starp brīvības un miermīlīgās pilsonības draugiem: pirmais varēja viņam apsolīt vienu brīnišķīgu nāvi starp bada šausmām un nelietderīgu asinsizliešanu; citu dzīvība, drošība, miers, īpašuma integritāte: un tas beidzot guva virsroku. Tad kņazs Vasilijs Vasiļjevičs Šuiskis-Grebenka, līdz šim uzticamais brīvo novgorodiešu aizstāvis, svinīgi atkāpās no viņu vojevoda pakāpes un devās dienestā lielkņazam, kurš viņu uzņēma ar īpašu žēlastību.

29. decembrī Vechas vēstnieki arhibīskaps Teofils un dižciltīgākie pilsoņi atkal ieradās lielkņaza nometnē, lai gan viņiem nebija bailes, pauda pazemību un lūdza, lai imperators, liekot malā savas dusmas, viņiem mutiski pastāsta, ko viņš atbalsta savai Novgorodas tēvzemei. Jānis pavēlēja viņus ielaist un sacīja: “Mana žēlastība nav mainījusies; ko solīju, to apsolu tagad: pagātnes aizmirstība, spriedums pēc seniem laikiem, privātīpašuma godaprāts, atlaišana no Ņizovska dienesta; Es jūs neaicināšu uz Maskavu; Es neizvedīšu cilvēkus no Novgorodas valsts. Vēstnieki sasita sev pa pieri un aizgāja; un lielhercogi Bojāri atgādināja, ka cars pieprasīja volostus un apmetās viņu zemē. Novgorodas iedzīvotāji piedāvāja viņam Lūku Lielo un Rževu tukšu: viņš to nepieņēma. Viņi piedāvāja vēl desmit arhibīskapu un klosteru apgabalus: es pat tos nepieņēmu. "Izvēlies, ko vēlaties," viņi teica, "mēs paļaujamies uz Dievu un jums visā." Lielkņazs gribēja pusi no visiem arhibīskapu un klosteru apgabaliem: Novgorodas iedzīvotāji piekrita, taču pārliecināja viņu neatņemt zemes dažiem nabadzīgiem klosteriem. Jānis pieprasīja pareizu volostu uzskaiti un kā žēlastības zīmi no Teofila paņēma tikai desmit: kas kopā ar klosteriem sastādīja aptuveni 2700. obež, vai nodokļiem, izņemot Novotoržska zemes, kuras arī viņam tika piešķirtas. – Sarunās pagāja sešas dienas.

1478. gada 8. janvāris bīskaps Teofils, Posadniki un dzīvā tauta lūdza lielkņazu, lai viņš atceltu aplenkumu: jo pārpildītie apstākļi un maizes trūkums izraisīja pilsētas slimības, un daudzi nomira. Jānis pavēlēja saviem Bojāriem vienoties ar viņiem par nodevu un gribēja paņemt no katra zemnieka septiņas naudas; taču piekrita šo nodevu samazināt trīs reizes. "Mēs vēlamies vēl vienu žēlastību," sacīja Teofils, "mēs lūdzam, lai lielkņazs nesūta pie mums savus rakstu mācītājus un nodokļu maksātājus, kas parasti apspiež tautu; bet lai viņš tic Novgorodas sirdsapziņai: mēs paši saskaitīsim cilvēkus un nodosim naudu, kam viņš pasūtīs; un tas, kas slēpj kaut vienu dvēseli, tiks sodīts. Jānis apsolīja.

10. janvāris Maskavas bojāri pieprasīja no Teofila un Posadņikoviem nekavējoties atbrīvot Jaroslavas tiesu par lielkņazu un ļaudis nodod viņam uzticības zvērestu. Novgorodas iedzīvotāji gribēja dzirdēt zvērestu: ķeizars to viņiem nosūtīja Arhibīskapa palātā kopā ar savu ierēdni. Trešajā dienā Kungs un viņu augstās personas sacīja Bojāriem Joannovam: “Jaroslavas galms ir valdnieku, lielkņazu mantojums: kad viņi to gribēs ieņemt un ar apgabalu, lai notiek viņu prāts. Cilvēki dzirdēja zvērestu un ir gatavi skūpstīt krustu, gaidot no valdniekiem visu, kā Dievs to ielicis viņu sirdīs, un viņiem vairs nav nekādas citas cerības. Novogorodska ierēdnis nokopēja šo zvērestu, un Kungs un Pieci gali to apstiprināja ar saviem zīmogiem. 13. janvārī Joannova nometnē uzticību zvērēja daudzi Novogorodas bojāri, dzīvi cilvēki un tirgotāji. Šeit imperators pavēlēja viņiem pateikt, ka viņu priekšpilsētas Zavoločaņi un Dvinjana turpmāk skūpstīs krustu lielkņazu vārdā, nepieminot Novgorodu; lai viņi neuzdrošinās atriebties saviem līdzcilvēkiem, kas ir viņa dienestā, vai pleskaviešiem, un strīdu gadījumā par zemēm viņi gaida lēmumu no gubernatoriem, nepiesavinot sev nekādu patvaļīgu kontroli. Novogorodas iedzīvotāji apsolīja un kopā ar Teofilu lūdza, lai imperators cienīgi mutiski un skaļi paziņotu viņiem savu žēlastību. Jānis, paceļot balsi, sacīja: "Es piedodu un no šī brīža es labvēlēšos tev, mans svētceļnieks, un mūsu tēvzemei ​​Veļikijnovgorodai."

15. janvārī sabruka senā Veče, kas līdz pat šai dienai tikās Jaroslavas galmā. Maskavas muižnieki kņazs Ivans Jurjevičs, Fjodors Davidovičs un Striga-Oboļenskis, ieejot Arhibīskapa palātā, sacīja, ka valdnieks, uzklausījis Teofila lūgšanu, visu svēto koncilu, bojārus un pilsoņus, uz visiem laikiem aizmirst savu vainu, īpaši ārā. cieņa pret savu brāļu lūgumu ar nosacījumu, ka Novgorods, devis patiesu uzticības solījumu, viņu nenodos ne darbos, ne domās. Visi dižciltīgākie pilsoņi, bojāri, dzīvi cilvēki, tirgotāji skūpstīja krustu arhibīskapa namā, un Joannova ierēdņi un militārās amatpersonas zvērēja no tautas, no Bojāru kalpiem un sievām piecos galos. Novogorodas iedzīvotāji iedeva Jānim vēstuli, ar kuru viņi piekrita vienbalsīgi nostāties pret viņu un kas bija aizzīmogota ar piecdesmit astoņiem zīmogiem.

18. janvārī visi Novgorodas Bojāri, Bojāru bērni un Dzīvie ļaudis sita Jāni ar pieri, lai viņš tos pieņemtu savā dienestā. Viņiem teica, ka šis dienests papildus citiem pienākumiem katram no viņiem liek paziņot lielkņazam par jebkādiem ļauniem nodomiem pret viņu, neizslēdzot ne brāli, ne draugu, un tas prasa pieticību Valdnieka noslēpumos. Viņi apsolīja abus. – Šajā dienā Jānis atļāva pilsētai brīvi sazināties ar apkārtni; 20. janvārī viņš nosūtīja sūtni uz Maskavu savai mātei (kura deva klostera solījumus bez viņa), metropolītam un dēlam ar ziņu, ka viņš atveda Veļikijnovgorodu pēc savas gribas, nākamajā dienā viņš atļāva pie sevis ierasties vietējiem bojāriem, Dzīviem cilvēkiem un Tirgotājiem ar dāvanām un nosūtīja savus gubernatorus kņazu Ivanu Strīgu un viņa brāli Jaroslavu ieņemt Jaroslavas galmu; bet pats uz pilsētu negāja, jo tur plosījās slimības.

Visbeidzot, 29. janvārī, ceturtajā Masļas nedēļā, viņš kopā ar trim brāļiem un kņazu Vasiliju Vereiski ieradās Sofijas baznīcā, noklausījās liturģiju, atgriezās Jaozerjē un uzaicināja visus dižciltīgākos novgorodiešus uz vakariņām. Arhibīskaps viņam pie galda pasniedza dāvanā panagiju, kas izklāta ar zeltu un pērlēm, sudrabā iesietu Stuff olu kausa formā, karneola kausu, kristāla mucu, sudraba trauku ar 6 mārciņām un 200 kuģu kuģiem. , jeb 400 dukāti. Viesi dzēra, ēda un runāja ar Jāni.

1. februārī viņš pavēlēja apcietināt tirgotāja priekšnieku Marku Pamfiļjevu, 2. februārī krāšņo Marfu Borecku ar mazdēlu Vasiliju Fjodorovu (kura tēvs nomira Muromas cietumā), bet pēc tam no Dzīvās tautas - Grigoriju. Kiprianovs, Ivans Kuzmins, Akinfa ar dēlu Romānu un Juriju Repehoviem aizved viņu uz Maskavu un apraksta visus savus īpašumus valsts kasē. Šie cilvēki bija vienīgie briesmīgās Maskavas autokrātijas upuri vai nu kā tās acīmredzamie, nesamierināmie ienaidnieki, vai arī kā labi pazīstami Lietuvas draugi. Neviens neuzdrošinājās par viņiem iestāties. 3. februāris Lielkņaza vietnieks Ivans Oboļenskis-Striga atrada visus novgorodiešu ar Lietuvu noslēgtos rakstiskos līgumus un nodeva Jānim. – Viss bija mierīgi; bet lielkņazs nosūtīja uz pilsētu divus citus gubernatorus Vasīliju Kitaju un Bojarinu Ivanu Zinovjeviču klusēt, pavēlēdams ieņemt arhibīskapa māju.

8. februārī Jānis otrreiz klausījās liturģiju Sv.Sofijas baznīcā un vakariņoja savā nometnē kopā ar brāli Andreju Mazo, arhibīskapu un dižciltīgākajiem novgorodiešiem. 12. februārī bīskaps Teofils pirms mises pasniedza caram dāvanas: ķēdi, divus piekariņus un zelta kausu, kas sver apmēram deviņas mārciņas; zeltīta krūze, divas krūzes, bļoda un sudraba josta, kas sver trīsdesmit vienu pusotru mārciņu, un 200 pārvadātāju. – 17. februārī agri no rīta lielkņazs devās uz Maskavu; pirmajā nometnē Jamnijā viņš cienāja arhibīskapu, bojārus un dzīvos Novgorodas ļaudis ar vakariņām; saņēma no viņiem vairākas mucas vīna un medus; Viņš pats visiem pasniedza dāvanas, ar žēlastību izlaida Novgorodā un ieradās galvaspilsētā 5. martā. Viņam sekojot, viņi atveda uz Maskavu krāšņo Novgorodas Večes zvanu un piekāra to laukumā Debesbraukšanas katedrāles zvanu tornī. – Ja ticēt mūsdienu vēsturnieka Dlugoša stāstam, tad Jānis Novgorodā ieguva nemirstīgu bagātību un iekrauja 300 ratos ar sudrabu, zeltu, dārgakmeņiem, ko atrada senajā bīskapa kasē vai pie bojāriem, kuru īpašums bija. aprakstīts, papildus neskaitāmiem zīda audumiem, audumiem, kažokādām un tā tālāk. Citi novērtē šo laupījumu par 14 000 000 florīnu, kas neapšaubāmi ir palielināts.

Tātad Novgoroda pakļāvās Jānim, kura Krievijā un Eiropā jau vairāk nekā sešus gadsimtus bija pazīstama kā tautas vara jeb republika un kam patiešām bija demokrātijas tēls: Pilsoniskā padome sev piesavinājās ne tikai likumdošanas, bet arī augstāko izpildvaru. jauda; ievēlēja un nomainīja ne tikai Posadņikus, tūkstošus, bet arī prinčus, atsaucoties uz Jaroslava Lielā hartu; deva viņiem varu, bet pakļāva to savai suverenitātei; pieņemtas sūdzības, izskatītas un sodītas svarīgās lietās; pat ar Maskavas valdniekiem, pat ar Džonu, viņš noslēdza līgumus savstarpēja apliecināti ar zvērestu un, pārkāpjot tos, ir tiesības uz atriebību vai karu; vārdu sakot, tā valdīja kā Atēnu jeb franku sapulce Marsa laukā, pārstāvot Novagorodas seju, ko sauca Suverēns. Nevis brīvo Vācijas pilsētu valdībā - kā daži rakstnieki domāja -, bet gan visu Tautas spēku primitīvajā sastāvā, sākot no Atēnām un Spartas līdz Untervaldenei vai Glārisam, jāmeklē jaunpilsētas politiskās sistēmas piemēri, kas to atgādina. dziļa tautu senatne, kad viņi, kopīgi ievēlot augstos kungus kariem un tiesām, paturēja sev tiesības tos ievērot, nespējības gadījumā gāzt, nodevības vai netaisnības gadījumā sodīt ar nāvi un visu svarīgo vai ārkārtējo lemt vispārējās padomēs. . Mēs redzējām, ka prinči, Posadņiki, tūkstoši Novgorodā tiesāja tiesvedību un vadīja armiju: tāpat kā senie slāvi, tā reiz visas citas tautas nezināja atšķirību starp militāro un tiesu varu. Šī spēka sirds jeb galvenais sastāvs bija ogniščani jeb Dzīvie cilvēki, tas ir, mājražotāji vai saimnieki: viņi bija arī pirmie karotāji, kā dabiskie tēvzemes aizstāvji; iznāca no tiem Bojāri vai ar nopelniem slaveni pilsoņi. Tirdzniecība ražoja tirgotājus: viņi, kā militārās lietās mazāk spējīgi, ieņēma otro pakāpi; un trešais - brīvi, bet nabagi cilvēki, saukti par melnajiem. Iedzīvotāji Juniori parādījās mūsdienās un stāvēja starp tirgotājiem un melnajiem cilvēkiem. Katram grādam neapšaubāmi bija savas tiesības: domājams, ka Posadņiki un Tisjačski tika ievēlēti tikai no Bojāriem; un citi cienījamie cilvēki bija no dzīvajiem, tirgotājiem un jaunākajiem pilsoņiem, bet ne no melnādainiem cilvēkiem, lai gan pēdējie piedalījās arī Vechas spriedumos. Kādreizējie Posadniki, atšķirībā no Power Posadniki vai tagadējiem, tiek saukti vecs, pārsvarā tika cienīti līdz mūža beigām. - Dažu prinču Monomaha, Vsevoloda III, Aleksandra Ņevska, Kalitas, Donskoja, viņa dēla un mazdēla inteliģence, spēks un mīlestība pret varu ierobežoja Novogorodas brīvību, bet nemainīja tās galvenās hartas, ar kurām tā turējās. daudzus gadsimtus, īslaicīgi ierobežoti, bet nekad neatsakoties no savām tiesībām.

Novagorodas vēsture ir visinteresantākā senās Krievijas vēstures daļa. Mežonīgākajās vietās, skarbā klimatā, ko, iespējams, dibināja slāvu zvejnieku pūlis, kas Ilmenas ūdeņos piepildīja savus ezerus ar bagātīgu zveju, viņš prata pacelties līdz slavenā spēka līmenim. Vāju, mierīgu somu cilšu ieskauts, viņš agri iemācījās dominēt apkārtnē; iekarojuši drosmīgie varangieši, viņš no viņiem aizguva tirgotāja, uzņēmības un navigācijas garu; izraidīja šos iekarotājus un, būdams iekšējo nekārtību upuris, izveidoja monarhiju, cerot nodrošināt sev klusumu pilsoniskās sabiedrības panākumiem un spēku atvairīt ārējos ienaidniekus; tādejādi izšķīra visas Ziemeļeiropas likteni un, dāvājis mūsu tēvzemei ​​valdniekus, viņu varas nomierināts, drosmīgu varangiešu jaunpienācēju pūļu stiprināts, viņš atkal gribēja seno brīvību: kļuva par savu likumdevēju un tiesnesi, ierobežojot prinča varu: viņš cīnījās un bija tirgotājs; vēl 10. gadsimtā tirgojās ar Konstantinopoli, tālajā 12. gadsimtā sūtīja kuģus uz Lībeku; caur blīviem mežiem viņš atklāja ceļu uz Sibīriju un ar saujiņu cilvēku iekaroja plašās zemes starp Lādogu, Balto un Kara jūru, Obijas upi un mūsdienu Ufu, iesēja tur pirmās pilsonības un kristiešu sēklas. Ticība; pārveda uz Eiropu Āzijas un Bizantijas preces, papildus dārgajiem savvaļas dabas produktiem; informēja Krieviju par pirmajiem Eiropas amatniecības augļiem, pirmajiem labvēlīgās mākslas atklājumiem; slavens ar savu viltību tirdzniecībā, viņš bija slavens arī ar savu drosmi kaujās, lepni norādot uz savām sienām, zem kurām gulēja daudzskaitlīgā Andreja Bogoļubska armija; uz Altu, kur Jaroslavs Lielais un uzticīgie novgorodieši sakāva ļauno Svjatopolku; uz Lipicu, kur Mstislavs Drosmīgais un viņu komanda sagrāva Suzdales kņazu miliciju; uz Ņevas krastiem, kur Aleksandrs pazemoja Birgera augstprātību, un uz Livonijas laukiem, kur Zobennesēju ordenis tik bieži nolieca savus karogus svētās Sofijas priekšā, pārvēršoties bēgšanā. Šādas atmiņas, kas baro cilvēku ambīcijas, radīja slaveno sakāmvārdu: kas ir pret Dievu un Veļikijnovgorodu? Tās iedzīvotāji arī lielījās, ka nav bijuši mogulu vergi, tāpat kā citi krievi: lai gan viņi godināja ordu, viņi to darīja lielkņaziem, nepazīstot Baskakus un nekad nav bijuši pakļauti viņu tirānijai.

Republiku hronikas parasti mums parāda spēcīgu cilvēku kaislību darbību, dāsnuma impulsus un bieži vien aizkustinošu tikumības triumfu starp tautas varai raksturīgo sacelšanos un nekārtībām: tāpēc Novagorodas hronikas savā nemākslotajā vienkāršībā atklāj iezīmes, aizrauj iztēli. Tur ļaudis, riebuma par Svjatopolkas zvērībām aizkustināti, aizmirst Jaroslava I nežēlību, kurš vēlējās doties pensijā pie varangiešiem, pārgrieza viņa bēgšanai sagatavotās laivas un sacīja viņam: “Tu nogalināji mūsu brāļus, bet mēs kopā ar jums dodas pret Svjatopolku un Boļeslavu; Jums nav kases: ņemiet visu, kas mums ir. Šeit Posadniks Tverdislavs, netaisnīgi vajātais, dzird slepkavu saucienus, kas sūtīti, lai iegrūstu zobenu viņa sirdī, un pavēl sevi slimu nēsāt uz pilsētas laukumu, lai viņš nomirtu tautas acu priekšā, ja viņš ir vainīgs, vai viņu glābj, ja viņš ir nevainīgs; triumfē un uz visiem laikiem ir ieslēgts klosterī, upurējot līdzpilsoņu mieru ar visiem ambīciju un pašas dzīves priekiem. Šeit starp savstarpējās kara šausmām parādās cienīgs arhibīskaps, turot rokā krustu; paceļ svētītāju roku, sauc novgorodiešus par saviem bērniem, un ieroču skaņas apklust: viņi pazemojas un brālīgi apskaujas. Cīņās ar svešiem ienaidniekiem Posadņiki un tūkstoši gāja bojā svētās Sofijas labā. Novgorodas svētie, kurus ievēlēja tautas balss, vispārējas cieņas dēļ pret viņu personiskajām īpašībām, pārspēja citus pastorālajos un pilsoniskajos tikumos; viņi izsmēla savu kasi kopējam labumam; uzcēla sienas, torņus, tiltus un pat nosūtīja karā īpašu pulku, kuru sauca Suverēns, būdami galvenie taisnības, iekšējās uzlabošanas un miera sargi, viņi dedzīgi iestājās par Novgorodu un nebaidījās ne no metropolītu dusmām, ne no Maskavas valdnieku atriebības. Šo bieži vieglprātīgo cilvēku darbībā mēs redzam arī dažus pastāvīgus augstsirdības likumus: tādiem nebija jāpaaugstina panākumi, jābūt mērenam laimē, stingrībai nelaimēs, jādod pajumte trimdiniekiem, jāpilda uzticīgi līgumi un vārds. : Novogorodskas gods, Novogorodskas dvēsele dažreiz pasniedza zvēresta vietā. – Republika stāv pie tikuma un krīt bez tā.

Novagorodas krišana iezīmējās ar militārās drosmes zudumu, kas, palielinoties bagātībai, samazinās tirdzniecības spējas, kas cilvēkus nostāda mierīgām baudām. Šo tautu kādreiz uzskatīja par kareivīgāko Krievijā, un visur, kur viņi cīnījās, viņi uzvarēja gan savstarpējos, gan ārzemju karos: tā tas bija līdz 14. gadsimtam. Laimīgi izglābts no Batu un gandrīz atbrīvots no mogulu jūga, viņš kļuva arvien veiksmīgāks kā tirgotājs, taču viņa drosme vājinājās: šis otrais laikmets, kas uzplauka tirdzniecībai un posta pilsoniskajai brīvībai, sākas Džona Kalitas laikā. Bagātie novgorodieši sāka ar sudrabu atpirkt Maskavas un Lietuvas prinčus; bet brīvību glābj nevis sudrabs, bet gatavība par to mirt: kas atmaksājas, atzīst savu bezspēcību un piesaista Kungu pie sevis. Novogorodas kaujinieki 15. gadsimtā mums vairs neatspoguļo ne dedzīgu garu, ne mākslu, ne spožus panākumus. Ko mēs redzam, izņemot nekārtības un gļēvu bēgšanu pēdējās izšķirošajās cīņās par brīvību? Tas pieder lauvai, nevis jēram, un Novgoroda varēja izvēlēties tikai vienu no diviem valdniekiem, Lietuvas vai Maskavas: par laimi, Vītauta mantinieki viņa dvēseli neiemantoja, un Dievs atdeva Jāni Krievijai.

Lai gan ir dabiski, ka cilvēka sirds ir laipna pret republikām, kuru pamatā ir brīvības pamattiesības, tas viņam ir dārgi; lai gan pašas viņas briesmas un rūpes, kas baro viņas dāsnumu, aizrauj prātu, īpaši jauno, nepieredzējušo; lai gan novgorodieši, kuriem bija tautas valdība, kopīgs tirdzniecības gars un sakari ar izglītotākajiem vāciešiem, neapšaubāmi atšķīrās ar cēlām īpašībām no citiem krieviem, kurus pazemo Mogolu tirānija: tomēr Vēsturei šajā gadījumā vajadzētu pagodināt Jāņa prātu. , jo valstiskā gudrība viņam lika stiprināt Krieviju ar cietu daļu savienību veselumā, lai tā sasniegtu neatkarību un varenību, tas ir, lai tā nenomirst no jaunā Batu vai Vitauta sitieniem; tad arī Novgoroda nebūtu izdzīvojusi: pārņēmis tās īpašumus, Maskavas suverēns savas Karalistes vienu pusi novietoja Narovas krastā, kas apdraudēja vāciešus un zviedrus, bet otru aiz Akmens jostas jeb Urālu grēdas. , kur pasakainā senatne iztēlojās bagātības avotus un kur tie patiesībā atradās metāliem bagātās zemes dzīlēs un ar sabaliem pildīto mežu tumsā. - Imperators Galba teica: "Es būtu cienīgs atjaunot Romas brīvību, ja Roma varētu to izbaudīt." Krievu vēsturnieks, mīlot gan cilvēciskus, gan valstiskus tikumus, var teikt: "Jānis bija cienīgs sagraut trauslo Novgorodas brīvību, jo viņš gribēja visas Krievijas stingro labumu."

Šeit ir kluss īpašs Novagorodas vēsture. Pievienosim tai pārējās ziņas par viņa likteni Jāņa valdīšanas laikā. 1479. gadā turp devās lielkņazs, nomainīja arhibīskapu Teofilu, it kā par slepenu saikni ar Lietuvu, un nosūtīja uz Maskavu, kur pēc sešiem gadiem viņš nomira Čudovskas klosterī kā pēdējais no slavenajiem tautas valdniekiem; viņa pēctecis bija Hieromonks Trīsvienība, vārdā Sergijs, ievēlēts pēc izlozes trīs garīgās personas: kā lielkņazs vēlējās izrādīt cieņu pret novgorodiešu seno paražu, atņemot viņiem tiesības pašu Svētie. Šis arhibīskaps, kuru iedzīvotāji nemīlēja, pēc dažiem mēnešiem slimības dēļ atgriezās Trīsvienības klosterī. Viņa vietu ieņēma Čudovska arhimandrīts Genādijs. “Brīvības gars nevarēja pēkšņi pazust starp cilvēkiem, kuri to bija baudījuši tik daudzus gadsimtus, un, lai gan nebija vispārējas sacelšanās, Jānis redzēja neapmierinātību un uzklausīja novgorodiešu slepenās sūdzības: cerība, ka brīvība varētu tikt augšāmcelta. joprojām dzīvoja viņu sirdīs; Viņu dabiskā spītība bieži tika atklāta; Atklājās arī ļaunie nodomi. Lai izskaustu šo bīstamo garu, viņš ķērās pie izlēmīgiem līdzekļiem: 1481. gadā viņš pavēlēja ņemt apcietinājumā dižciltīgos cilvēkus: Vasīliju Kazimeru ar brāli Jakovu Korobu, Mihailu Berdeņevu un Luku Fjodorovu, kā arī drīz visus galvenos bojārus, kuru īpašumi kustams un nekustams, aprakstīts imperatoram. Daži nodevībā apsūdzētie tika spīdzināti: viņi paši viens otru nosodīja; bet, notiesāti uz nāvi, viņi paziņoja, ka viņu savstarpējā denonsēšana ir apmelošana, moku spiesta: Jānis pavēlēja viņus sūtīt cietumā; citiem, acīmredzami nevainīgiem, viņš deva īpašumus Maskavas apgabalos. Starp bagātākajiem pilsoņiem, kas toreiz tika ieslodzīti, hroniķis nosauc krāšņi sieva Anastasija un Bojārs Ivans Kozmins: ar pirmo 1476. gadā mielojās lielkņazs un viņa galms; un otrs ar trīsdesmit kalpiem devās uz Lietuvu, bet, būdams ar Kazimiru neapmierināts, atgriezās dzimtenē un domāja vismaz tur nomirt mierā. – 1487. gadā no Novagorodas uz Vladimiru tika pārceltas 50 labākās tirgotāju ģimenes. 1488. gadā Novgorodas gubernators Jakovs Zaharjevičs izpildīja nāvessodu un pakāra daudzus dzīvus cilvēkus, kuri gribēja viņu nogalināt, un nosūtīja uz Maskavu vairāk nekā astoņus tūkstošus bojāru, izcilu pilsoņu un tirgotāju, kuri saņēma zemes Vladimirā, Muromā, Ņižnijā, Pereslavļā, Jurjevā. , Rostova, Kostroma; un uz savām zemēm, uz Novgorodu, sūtīja maskaviešus, dienesta ļaudis un viesus. Ar šo pārvietošanu Novgoroda tika nomierināta uz visiem laikiem. Palika līķis: pazuda dvēsele: citi iedzīvotāji, citas autokrātijai raksturīgas paražas un tikumi. Jānis 1500. gadā ar metropolīta piekrišanu izdalīja Bojāru bērniem visus īpašumā esošos Novogorodas baznīcas īpašumus.

Dizainā izmantotas Shutterstock, RIA Novosti, MIA Rossiya Segodnya, Diomedia, Fotodom sniegtās ilustrācijas un bezmaksas avoti.

Recenzenti:

B. N. Morozovs (RAS Slāvistikas institūts)

L. E. Morozova (Krievijas vēstures institūts RAS)

S. Ju. Šokarevs (Krievijas Valsts humanitāro zinātņu universitātes Vēstures un arhīvu institūts)

© B. Akuņins, 2016

© AST Publishing House LLC, 2016

* * *

Priekšvārds trešajam sējumam

Pirmajā sējumā tika aprakstīta agrīnā Krievijas valsts, kas parādījās 9. gadsimta beigās, pastāvēja vairākus gadsimtus un sabruka. Galvenais šī “pirmā mēģinājuma” neveiksmes iemesls, īsi un vienkāršoti izsakoties, bija tas, ka iemesls, kādēļ šis stāvoklis radās, bija zudis. Tas tika izveidots lielā tirdzniecības ceļa “no varangiešiem līdz grieķiem” galvenajā posmā - gar upēm, kas savieno Melno jūru ar Baltiju. Kamēr šis komerciālais ceļš saglabāja savu nozīmi, Kijevas Krievija uzplauka, kļuva bagātāka un, mūsdienu izteiksmē, paplašinājās, pateicoties "tranzīta pakalpojuma" priekšrocībām un līdzdalībai Bizantijas-Eiropas tirdzniecības apgrozījumā. Kad upes ceļš sāka samazināties sakarā ar jaunu tirdzniecības ceļu atvēršanu un Bizantijas vājināšanos, tika atklāts, ka Krievijas centrālā valdība ir pārāk vāja un iekšējās starpreģionālās saites nav pietiekami attīstītas, lai noturētu tik lielu teritoriju vienas politiskās sistēmas ietvaros. Vietējiem valdniekiem kļuva izdevīgāk pastāvēt neatkarīgi, nevis dalīt ienākumus ar Kijevas lielkņazu, kuram nebija pietiekami daudz līdzekļu, lai tiktu galā ar centrbēdzes kustību. Plaša, bet atraisīta valsts, kas aptvēra ievērojamu Austrumeiropas daļu, 12. gadsimtā sadalījās daudzās vidējās un mazās Firstistes, kas ik pa laikam apvienojās ārēju apdraudējumu priekšā, bet biežāk cīnījās savā starpā. Tomēr viņi joprojām tika saukti par “Rus”, saglabāja vienu valodu, kopīgu kultūru, vienotu baznīcas organizāciju, un tos vadīja radinieki - Ruriku dinastijas locekļi. Līdz 1237. gada katastrofai Krievijas valsts kā tāda jau sen vairs nepastāvēja, taču valsts joprojām pastāvēja.

Otrajā sējumā tika stāstīts, kā ārēja spēka iejaukšanās – mongoļu iebrukuma – dēļ valsts uz brīdi pazuda. Krievija zaudēja savu neatkarību un sadalījās divās daļās, no kurām katra vēlāk gāja savu vēsturisko ceļu. Austrumu puse vispirms kļuva par Ordas provinci, bet pēc tam par Ordas protektorātu; rietumu daļa nonāca Lietuvas lielkņazu un Polijas karaļu pakļautībā. Vairāk nekā divsimt gadus, no 13. gadsimta vidus līdz 15. gadsimta vidum, suverēna Krievijas valsts nepastāvēja.

Taču, vājinoties lielajai Čingishana impērijai, vairāku objektīvu, bet vēl vairāk nejaušu faktoru ietekmē bijušās valsts ziemeļaustrumos sāka nostiprināties viena no mazajām Firstistes – Maskava.

Ļoti lēni, pusotra gadsimta laikā, pārvarot kaimiņu pretestību un elastīgi pielāgojoties mainīgajai situācijai ordas iekšienē, Maskavas valdnieki panāca, ka viņu vadība kļuva nenoliedzama, un tatāru khana pārākums pārvērtās par tukšu formalitāti. Līdz Vasilija II nāvei un viņa dēla Ivana III pievienošanās brīdim (1462) Krievijas austrumu pusē bija nobrieduši visi priekšnoteikumi lielas valsts atdzimšanai - otrais Krievijas valsts.

Sākot strādāt pie Krievijas vēstures, es apzināti atteicos veidot jebkuru koncepciju. Man tagad nav tāda kārdinājuma. Es joprojām nedomāju lasītājiem neko pierādīt, nevēlos viņus pārliecināt par sava vēstures skatījuma pareizību. Es tikai gribu iziet cauri visai notikumu ķēdei, lai redzētu, kā attīstījās Krievijas valsts, un mēģināt saprast, kāpēc tā tika galā ar dažiem uzdevumiem un nespēja tikt galā ar citiem; kādos brīžos valsts vara darbojās valsts un tautas interesēs un kad nodarīja tiem kaitējumu; kopumā – kas ir “labums” un “kaitējums” attiecībā uz valsti katrā vēstures posmā. Un tomēr, pat ar tik apzināti nezinātnisku, nemetodoloģisku pasniegšanas veidu, ir grūti nepamanīt, ka tūkstoš gadu vēstures gaitā vairākkārt ir notikusi kustību vektoru mija. Valsts, kas ģeogrāfiski atrodas Rietumu un Austrumu civilizāciju krustpunktā, tika virzīta vai nu uz Rietumiem, vai uz Austrumiem. Šīs pārejas no konvencionālās Eiropas uz konvencionālo Āziju un atpakaļ ir tik acīmredzamas, ka daži nopietni vēsturnieki apstrīd Krievijas valstiskuma vēsturisko “divkomponentu raksturu”.

Šī ģeopolitiskā svārsta svārstības atspoguļojas sējumu nosaukumos.

Pirmo sauca par “Eiropas daļu”, jo līdz 13. gadsimta vidum Krievija palika visas Eiropas vēstures galvenajā plūsmā (ja tajā ir iekļauta Bizantija).

Otro sējumu vajadzēja saukt par “Āzijas daļu”, jo Krievija, vismaz tās austrumu puse, kļuva par daļu no Āzijas (Mongoļu) varas un sāka pastāvēt pēc pavisam citiem principiem.

Šo sējumu sauc par "Starp Āziju un Eiropu". Krievija atjauno neatkarību un virzās uz neatkarīgu attīstību, taču tā joprojām ir daudz tuvāk Austrumiem nekā Rietumiem - pirmkārt, savā valsts iekārtā, kas mantota no Ordas un lielā mērā to kopē.

Tas ir dabiski. Krievijas valdnieki neredzēja un nepazina valsti, kas būtu varenāka par Zelta ordu. Bizantija, bijusī Kijevas lielkņazu skolotāja, krita nenozīmīgā un 1453. gadā beidza pastāvēt pavisam. Jaunais milzis, Osmaņu impērija, bija militārs spēks, kas arī lielā mērā aizņēmās Čingisīdu karaļvalstu struktūru. Militārās ordas valsts organizācija tika veidota uz vienkāršiem, skaidriem un ērtiem principiem. Galvenais kodols ir absolūtā, dievišķā suverēna vara; valdība tiek īstenota nevis saskaņā ar visiem kopīgu likumu, bet gan saskaņā ar monarha augsto gribu; visi pavalstnieki, sākot no pirmā muižnieka līdz pēdējam vergam, tiek uzskatīti par valsts kalpiem – tas ir, par suverēnu; stingra vertikālā struktūra, ja nepieciešams, nodrošina ātru militāro un ekonomisko resursu mobilizāciju.

Tiesa, Zelta orda sabruka Maskavas valdnieku acu priekšā, taču, pēc laikabiedru domām, tas notika khana varas vājināšanās un ordas muižniecības apzinātības dēļ. Krievijas valdnieki no tā izdarīja secinājumu, kas šķita acīmredzams: jo totalitārāka kontrole no augšas, jo spēcīgāka ir vara. Tā rodas paradokss, kas vēlāk kļūs par vienu no galvenajām Krievijas vēstures sadursmēm. Savā struktūrā, struktūras principos un ideoloģijā paliekot par “ordas” tipa valsti, Krievija centīsies ieņemt svarīgu un, ja iespējams, dominējošu vietu Eiropas politiskajā sistēmā.

Fakts ir tāds, ka vienlaikus ar jaunās Krievijas valsts izveidi Ivana III vadībā vēstures enerģētiskais centrs sāk pakāpeniski pārvietoties no austrumiem uz rietumiem. Aprakstītā perioda pirmajā posmā Āzija, ko pārstāvēja Osmaņu impērija, vēl virzījās uz priekšu un virzīja Eiropu, bet līdz 16. gadsimta beigām pēdējās progresīvā attīstība kļuva arvien acīmredzamāka. Atjaunotajai Krievijas valstij, kuras saites tradicionāli bija orientētas uz austrumiem, arvien vairāk jāsadarbojas ar Rietumiem. Eiropa tuvojas un svarīgāks; ekonomiskās, tehnoloģiskās un kultūras intereses liek Rus' vērsties pret to.

Nākamais, ceturtais, 17. gadsimtā Krievijai veltītais sējums sauksies “Starp Eiropu un Āziju” – līdz tam laikam Maskavas valsts dreifēs vēl tālāk uz rietumiem, arvien vairāk distancējoties no austrumiem.

Trešais sējums aptver notikumus no 1462. līdz 1605. gadam, tas ir, no brīža, kad Krievija faktiski tika atbrīvota no svešas varas, līdz lielajām nepatikšanām - jaunai neatkarības zaudēšanai iekšējās krīzes un ienaidnieka iebrukuma rezultātā. Sākotnēji es grasījos sējumu nosaukt par otro mēģinājumu. Šis faktiski bija otrais mēģinājums izveidot lielu centralizētu valsti, kas sākās spēcīgi, bet noveda pie bēdīgām beigām. Suverenitāte atkal tika zaudēta, bet tagad sadursmē ar Rietumiem, nevis ar Austrumiem. Lai gan sabrukums izrādījās mazāk katastrofāls nekā 13. gadsimtā, un neatkarība tika atjaunota dažus gadus vēlāk, joprojām šķiet ļoti svarīgi saprast: kāpēc panākumi padevās sakāvei? Kas “otrajā” Krievijas valstī sākotnēji bija vai laika gaitā kļuva par šādas trausluma cēloni?

Šī rinda būs vadošā šajā sējumā. Kā parasti, pēdējā nodaļā apkopošu savus pieņēmumus un secinājumus. Līdz tam laikam lasītājs, jau iepazinies ar faktiem, iespējams, veidos savu skatījumu, kas var nesakrist ar autora viedokli.

Krievijas vēstures laikmeti ar kustībām no vienas civilizācijas telpas uz otru ir tik atšķirīgi viens no otra, ka katrā sējumā ir jāmaina stāstījuma princips, pielāgojot to konkrētā perioda īpatnībām. Strukturāli trešais sējums būtiski atšķiras gan no pirmā, gan no otrā.

Jau iepriekš rakstīju, ka mani ļoti interesē ieilgušās diskusijas par indivīda lomu vēsturē. Ir skaidrs, ka šī loma ir ļoti atšķirīga atkarībā no valdības formas. Demokrātiskā republikā vai ierobežotā monarhijā tas, protams, ir ievērojami mazāks nekā absolūtisma vai militāra diktatoriska režīma apstākļos. Ja valstī - parasti pilnīgi objektīvu apsvērumu dēļ - tiek izveidots vienas personas neierobežotas varas režīms, tad faktors ir pilnīgi subjektīvs, valdnieka personiskās īpašības iegūst pārspīlētu nozīmi.

Tāda autokrātijas koncentrācija, kāda bija aprakstītajā periodā, Krievijā vēl nekad nav bijusi. Tajos laikos, kad, kā izteicās S. Solovjovs, “valsts vēl bija tik jauna”, autokrāta personība noteica valsts politiku un līdz ar to arī likteni. Monarha raksturs, viņa dabas vājās un stiprās iezīmes, veselības stāvoklis, ģimenes un privātās dzīves notikumi atstāja savas pēdas visā laikmetā. Nebūtu liels pārspīlēts teikt, ka spēkā bija princips: kāda ir suverēna, tāda ir valsts. Tāpēc šajā sējumā aplūkotajā laika posmā politiskos notikumus, sociālās un ekonomiskās pārmaiņas ir vieglāk raksturot nevis no objektīva uz subjektīvo, bet, gluži pretēji, no personiskā uz sociālo.

Tas ir ļoti ērti stāstniekam. Stāsts par “otro mēģinājumu” ir viegli iedalāms četros laiks, atbilstoši Krievijas valdnieku skaitam, un katram no šiem laikiem ir sava izteikta individualitāte. Pirmās trīs sadaļas – “Ivana III laiks (1462–1505)”, “Vasilija III laiks (1505–1533)” un “Ivana IV laiks (1533–1584)” – nosaucu monarhu vārdā; ceturtais – “Borisa Godunova laiks (1584–1605)” nosaukts faktiskā valsts vadītāja vārdā, lai gan no 1584. līdz 1598. gadam tronī atradās cars Fjodors I.

Katra daļa sākas ar nodaļu, kas veltīta valdnieka personībai. Bez tā daudz kas valsts dzīvē paliktu nesaprotams.

Tālāk seko tematiskās nodaļas, kuru veidošana un atlase atkal ir atkarīga no valdīšanas individuālajām īpašībām: jo racionālāks un konsekventāks valdnieks, jo harmoniskāks stāstījums (kā, piemēram, Ivana III laikmeta aprakstā) - un otrādi, ar tik nemierīgu monarhu kā Ivans IV stāsts par valsts dzīvi arī izrādās “lecošs”.

Ivana Trešā laiks (1462–1505)

(© RIA Novosti)

Mērķtiecīga un neatlaidīga valdnieka Ivana III vēsture ir ļoti viegli iedalāma hronoloģiskās un tematiskās nodaļās, jo Ivans Vasiļjevičs parasti neuzņēmās jaunu valsts uzdevumu, nepabeidzot iepriekšējo. Lielkņazs vienmēr precīzi zināja, ko vēlas un ar kādiem līdzekļiem to sasniegs. Viņam noteikti bija ārkārtēja stratēģiskā domāšana, viņš plānoja garus un garus, un šie plāni, pat visgrūtākie, vienmēr bija reāli.

Visu Ivana III darbību fons bija centieni pārveidot neviendabīgu, atšķirīgi strukturētu Krievijas reģionu konglomerātu par vienotu valsti; izveidot varas piramīdu, kuru vainago absolūta monarha figūra. Valdnieks veica šo darbu cītīgi, pacietīgi un nemitīgi no savas ilgās valdīšanas pirmās līdz pēdējai dienai. Ivans bija īstais “otrās” Krievijas valsts arhitekts. Nodaļa “Maskavas suverēns” ir veltīta Ivana III darbiem, veidojot stingri centralizētu, autokrātisku varas orgānu.

Pēc tam hronoloģiskā secībā ir nodaļas, kurās aprakstītas trīs galvenās Ivana III veiktās kampaņas: Novgorodas, Tatāru un Lietuvas. Tieši viņi lika pamatus lielai valstībai un noteica valsts nākotni. Suverēnam, protams, visos gados vienlaikus bija jārisina gan Novgorodas, gan tatāru, gan lietuviešu lietas, taču, būdams metodisks cilvēks, viņš katrā posmā par prioritāti uzskatīja tikai vienu no šīm jomām.

Novgorodas problēma kopumā tika atrisināta līdz 1480. gadam; tatāru problēma - līdz 1487. gadam, un pēc tam līdz mūža beigām Ivans galvenokārt bija okupēts ar Lietuvu. Stāstījums ir attiecīgi strukturēts.

Vēl trīs nodaļas ir veltītas tēmām, bez kurām stāsts par šo nozīmīgo Krievijas vēstures periodu būtu nepilnīgs: pārmaiņas valsts iekšējā dzīvē, Krievijas ārpolitikas veidošanās un laicīgās varas un baznīcas attiecības.

Tomēr vispirms iepazīsimies ar dzīvu cilvēku, kuram bija lemts veikt grandiozo uzdevumu – atjaunot Krievijas valsti.

Ivans III Vasiļjevičs dzīvē

Valsts ģimenes cilvēks

Neizcilā Vasilija II mantinieks un pēctecis dzimis 1440. gada 22. janvārī. Saskaņā ar kalendāru šī bija apustuļa Timoteja piemiņas diena, un prinča “tiešais”, tas ir, kristības vārds bija Timotejs. Saskaņā ar seno tradīciju viņš saņēma arī citu debesu patronu Jāni Hrizostomu, kuram par godu viņš tika nosaukts par Ivanu. Ar šo otro vārdu viņš palika vēsturē. Timofeja-Ivana māte Marija Jaroslavna nāca no Maskavas kņaza nama Serpuhova filiāles. Zēns bija ceturtdaļlietuvis, dižā Vitauta mazmazdēls.

Vēl pieci Vasilija II bērni nodzīvoja līdz pilngadībai: Jurijs Molodojs, Andrejs Boļšojs, Boriss, Andrejs Menšojs un Anna.

Katra monarha dzīvē ģimene un valsts ir savstarpēji saistītas, ģimenes un laulības saites nav privāts jautājums, bet Ivanam III valsts interese bija pirmajā vietā un, šķiet, vienmēr bija augstāka par personiskajām jūtām - ar to viņš labvēlīgi atšķīrās no. daudzi nākamie Krievijas valdnieki. Ivans Vasiļjevičs nekad nebija tikai ģimenes cilvēks - vīrs, brālis, tēvs, vectēvs; viņš bija valsts ģimenes cilvēks. Tas mums visu laiku jāatceras, vērtējot viņa rīcību pret tuviniekiem un jo īpaši pret brāļiem, pret kuriem Ivans valsts nepieciešamības gadījumā izturējās kā pret ienaidniekiem.

Prinča bērnība bija nemierīga.

Viņam bija tikai pieci gadi, kad neuzmanīgais Vasilijs Vasiļjevičs nokļuva tatāru gūstā, gandrīz iznīcinot Maskavas Firstisti. Nākamais gads atnesa vēl nemierīgākus laikus. Atgriežoties no gūsta, lielkņazu no troņa gāza viņa brālēns Dmitrijs Šemjaka, akls un ieslodzīts. Mazais mantinieks tika aizvests, bet pēc tam nodots ienaidniekiem, un viņš ieslodzījumu dalīja ar savu tēvu. Tad gāztais Vasīlijs, kurš par aklumu saņēma segvārdu “Tumšs”, un viņa ģimene tika nosūtīti valdīt Vologdas provincē, kur aklais sāka gatavoties jaunam pilsoņu karam. Lai piesaistītu Tveras kņaza Borisa Aleksandroviča atbalstu, viņš apsolīja apprecēt septiņus gadus veco Ivanu Tveras princesei Marijai, kura bija vēl jaunāka.

Drīz pēc atgriešanās tronī aklais Vasīlijs pasludināja savu mazo dēlu par līdzvaldnieku, tā ka Ivans tika nosaukts par lielkņazu, sākot ar 1449. gadu. Grūti pateikt, kādā vecumā viņš sāka iesaistīties valdības lietu apspriešanā, taču tas notika ļoti agri. Jau divpadsmit gadu vecumā piedalījās militārā ekspedīcijā (pret Šemjaku); Atgriezies no kampaņas, Ivans apprecējās ar Mariju Borisovnu - tas ir, formāli viņš kļuva par pieaugušo.

Vasilijs Tumšais un viņa dēls Ivans. V. P. Vereščagins

Vasīlijs Tumšais par savu līdzvaldnieku iecēla deviņus gadus vecu bērnu, lai turpmāk izvairītos no ierastā savstarpējā kara par troņa mantošanu - jaunākajiem brāļiem, mūžīgo briesmu avotu, bija jāpierod pie īpašā stāvokļa. no vecākā. Taču šis valsts stabilitātes vārdā pieņemtais pasākums izrādījās gudrs citā ziņā: 1460. gadā tas izglāba lielkņazu no nāves.

Naids ar Novgorodu, kas deva patvērumu spītīgajai Šemjakai, lielkņazs galu galā pārliecināja tirgotāju republiku pakļauties. Viņš atņēma viņai daļu zemju, paņēma lielu atlīdzību un pēc kāda laika ar viņam raksturīgo neuzmanību parādījās pilsētā, kas viņu ienīda ar nelielu svītu un pat divu dēlu Jurija Jaunā un Andreja Boļšoja pavadībā.

Novgorodieši nolēma izmantot tik ērtu iespēju un kopā ar prinčiem nogalināt savu likumpārkāpēju, tādējādi iegremdējot Maskavu apjukumā un haosā. Bet Novgorodas arhibīskaps Jona atturēja sazvērniekus, sakot, ka nav jēgas nogalināt suverēnu, jo viņa vecākais dēls Ivans palika Maskavā un varēs saglabāt varu savās rokās.

No tā izriet, ka divdesmit gadu vecumā Ivans Vasiļjevičs bija līdzvaldnieks ne tikai nomināli, bet arī faktiski - un par to zināja visa valsts.

Tāpēc Ivana pievienošanās pēc tēva nāves (1462. gada 27. martā) noritēja bez jebkādiem sarežģījumiem, un viņš tronī jutās tik pārliecināts, ka viņš pirmo reizi Maskavas vēsturē pat neuztraucās lūgt hanu etiķete. Tieši šajā vēsturiskajā brīdī (nevis 1480. gads, kā parasti tiek uzskatīts), iespējams, vajadzētu beigties tatāru valdīšanas laikmetam pār Krieviju. Tad faktiski dzimst “otrā” suverēna valsts.

Krievijā uz visiem laikiem nebija noteiktas troņa mantošanas kārtības, un katru reizi pēc iepriekšējā lielkņaza nāves radās nesaskaņas starp pretendentiem, kuri agrāk bieži vērsās pie ārēja spēka - tatāriem. par atbalstu. Bet neatkarīgai valstij dinastiskās pēctecības jautājums bija ārkārtīgi svarīgs - it īpaši autokrātiskās varas sistēmā, kuru Ivans III veidoja savas dzīves laikā. Pēdējā viņa valdīšanas periodā mantošanas kārtības neskaidrības dēļ valstī iestāsies nopietna krīze. Lai saprastu tās izcelsmi, mums būs detalizēti jāapsver Ivana Vasiļjeviča laulības dzīve.

Tā 1452. gadā, pildot saistības pret savu sabiedroto, Vasilijs Tumšais apprecējās ar Tveras princeses Marijas mantinieku. Laulība bija politiska, valstiska: pateicoties tai, Tvera, bijusī Maskavas sāncense, kļuva par tās satelītu.

Ļoti agri, gandrīz četrpadsmit gadu vecumā, Marija dzemdēja jauno Ivanu dēlu, kuru sauca par “Ivanu Jauno”. 1470. gadā, atkārtojot veiksmīgo vecāku uzņemšanu, suverēns iecēla mantinieku līdzvaldnieku.

Bet līdz tam laikam lielkņazs bija atraitnis (Marija Borisovna nomira 1467. gadā) un gatavojās atkal precēties.

Stāsts par Ivana Vasiļjeviča otro laulību ir tik interesants un tam bija tik nozīmīgas sekas Krievijas valstij, ka tas ir pelnījis detalizētu stāstu.

Līdz tam laikam spēcīgas un bagātas valsts valdnieka Ivana stāvoklis bija stipri mainījies salīdzinājumā ar 1447. gadu, kad saderināšanās ar Tveras princesi tika uzskatīta par lielu panākumu. Krievijā nebija līgavu, kas būtu līdzvērtīgas šādam līgavainim, tāpēc bija vēlams atrast jaunu sievu ārpus valsts, ārzemju kronētās mājās. Problēma bija tā, ka katolicisms bija nostiprinājies gandrīz visur Eiropā, un bija grūti atrast pareizticīgo princesi.

1468. gadā viens nikns itālis, kuru Krievijā sauca par Ivanu Frjazinu (īstais vārds bija Džans Batista della Volpe), uzaicināts uz Maskavu nodibināt monētu kalšanu, ierosināja noorganizēt atraitņa Ivana laulību ar bizantiešu princesi Zoju Paleologu. Līdz tam laikam Grieķijas impērija jau bija kritusi pusotru gadu desmitu, bet bazileja titula prestižs bija ļoti augsts. Tomēr Zojas tēvs nekad nebija baziliks - viņš bija pēdējā imperatora brālis, taču mantoja šo titulu, tas ir, trimdā viņu pompozi sauca par ķeizaru, taču viņam nebija ne mantas, ne iztikas līdzekļu. (Viņa mantinieks Andrejs Paleologs pēc tam tirgoja imperatora titulu, mēģinot ar to pavedināt savu znotu Ivanu, taču viņam nepatika izmest naudu un atteicās. Viņš rīkojās pareizi, jo negodīgais bizantietis tika galā dažādos laikos pārdot savu Cēzareju pat trim dažādiem prinčiem.)

Tomass Paleologs, Moras despots, Zoē tēvs. No Pinturicchio freskas

Tādējādi spēle nebija tik spoža, jo īpaši tāpēc, ka līdz 1468. gadam Zoe palika bāreņos. Viņas divi iepriekšējie pielūdzēji, Mantujas marķīza dēls un Kipras karalis, pēc pārdomām, atteicās no šādas līgavas. Zoja bija bez pūra un dzīvoja atkarīga no pāvesta, aiz žēlastības un diezgan trūcīgi. Pāvils II priecājās atbrīvoties no šīs nastas, jo īpaši tāpēc, ka viltīgais Volpe apsolīja pontifam, ka tādā veidā izdosies iepazīstināt Maskavu ar katolicismu. (Pareizticībā dzimusī princese Romā, protams, pārgāja latīņu vai vismaz uniātu ticībā, par ko “Ivans Frjazins” krieviem neinformēja.) Romā viņi cerēja Maskavu savienot ar pretturku koalīciju. - Osmaņu impērija bija par Svēto Tronis ir galvenais ienaidnieks un pastāvīgs drauds.

Boriss Akuņins

Starp Āziju un Eiropu. Krievijas valsts vēsture. No Ivana III līdz Borisam Godunovam

Dizainā izmantotas Shutterstock, RIA Novosti, MIA Rossiya Segodnya, Diomedia, Fotodom sniegtās ilustrācijas un bezmaksas avoti.

Recenzenti:

B. N. Morozovs (RAS Slāvistikas institūts)

L. E. Morozova (Krievijas vēstures institūts RAS)

S. Ju. Šokarevs (Krievijas Valsts humanitāro zinātņu universitātes Vēstures un arhīvu institūts)

© B. Akuņins, 2016

© AST Publishing House LLC, 2016

Priekšvārds trešajam sējumam

Pirmajā sējumā tika aprakstīta agrīnā Krievijas valsts, kas parādījās 9. gadsimta beigās, pastāvēja vairākus gadsimtus un sabruka. Galvenais šī “pirmā mēģinājuma” neveiksmes iemesls, īsi un vienkāršoti izsakoties, bija tas, ka iemesls, kādēļ šis stāvoklis radās, bija zudis. Tas tika izveidots lielā tirdzniecības ceļa “no varangiešiem līdz grieķiem” galvenajā posmā - gar upēm, kas savieno Melno jūru ar Baltiju. Kamēr šis komerciālais ceļš saglabāja savu nozīmi, Kijevas Krievija uzplauka, kļuva bagātāka un, mūsdienu izteiksmē, paplašinājās, pateicoties "tranzīta pakalpojuma" priekšrocībām un līdzdalībai Bizantijas-Eiropas tirdzniecības apgrozījumā. Kad upes ceļš sāka samazināties sakarā ar jaunu tirdzniecības ceļu atvēršanu un Bizantijas vājināšanos, tika atklāts, ka Krievijas centrālā valdība ir pārāk vāja un iekšējās starpreģionālās saites nav pietiekami attīstītas, lai noturētu tik lielu teritoriju vienas politiskās sistēmas ietvaros. Vietējiem valdniekiem kļuva izdevīgāk pastāvēt neatkarīgi, nevis dalīt ienākumus ar Kijevas lielkņazu, kuram nebija pietiekami daudz līdzekļu, lai tiktu galā ar centrbēdzes kustību. Plaša, bet atraisīta valsts, kas aptvēra ievērojamu Austrumeiropas daļu, 12. gadsimtā sadalījās daudzās vidējās un mazās Firstistes, kas ik pa laikam apvienojās ārēju apdraudējumu priekšā, bet biežāk cīnījās savā starpā. Tomēr viņi joprojām tika saukti par “Rus”, saglabāja vienu valodu, kopīgu kultūru, vienotu baznīcas organizāciju, un tos vadīja radinieki - Ruriku dinastijas locekļi. Līdz 1237. gada katastrofai Krievijas valsts kā tāda jau sen vairs nepastāvēja, taču valsts joprojām pastāvēja.

Otrajā sējumā tika stāstīts, kā ārēja spēka iejaukšanās – mongoļu iebrukuma – dēļ valsts uz brīdi pazuda. Krievija zaudēja savu neatkarību un sadalījās divās daļās, no kurām katra vēlāk gāja savu vēsturisko ceļu. Austrumu puse vispirms kļuva par Ordas provinci, bet pēc tam par Ordas protektorātu; rietumu daļa nonāca Lietuvas lielkņazu un Polijas karaļu pakļautībā. Vairāk nekā divsimt gadus, no 13. gadsimta vidus līdz 15. gadsimta vidum, suverēna Krievijas valsts nepastāvēja.

Taču, vājinoties lielajai Čingishana impērijai, vairāku objektīvu, bet vēl vairāk nejaušu faktoru ietekmē bijušās valsts ziemeļaustrumos sāka nostiprināties viena no mazajām Firstistes – Maskava. Ļoti lēni, pusotra gadsimta laikā, pārvarot kaimiņu pretestību un elastīgi pielāgojoties mainīgajai situācijai ordas iekšienē, Maskavas valdnieki panāca, ka viņu vadība kļuva nenoliedzama, un tatāru khana pārākums pārvērtās par tukšu formalitāti. Līdz Vasilija II nāvei un viņa dēla Ivana III pievienošanās brīdim (1462) Krievijas austrumu pusē bija nobrieduši visi priekšnoteikumi lielas valsts atdzimšanai - otrais Krievijas valsts.

Sākot strādāt pie Krievijas vēstures, es apzināti atteicos veidot jebkuru koncepciju. Man tagad nav tāda kārdinājuma. Es joprojām nedomāju lasītājiem neko pierādīt, nevēlos viņus pārliecināt par sava vēstures skatījuma pareizību. Es tikai gribu iziet cauri visai notikumu ķēdei, lai redzētu, kā attīstījās Krievijas valsts, un mēģināt saprast, kāpēc tā tika galā ar dažiem uzdevumiem un nespēja tikt galā ar citiem; kādos brīžos valsts vara darbojās valsts un tautas interesēs un kad nodarīja tiem kaitējumu; kopumā – kas ir “labums” un “kaitējums” attiecībā uz valsti katrā vēstures posmā. Un tomēr, pat ar tik apzināti nezinātnisku, nemetodoloģisku pasniegšanas veidu, ir grūti nepamanīt, ka tūkstoš gadu vēstures gaitā vairākkārt ir notikusi kustību vektoru mija. Valsts, kas ģeogrāfiski atrodas Rietumu un Austrumu civilizāciju krustpunktā, tika virzīta vai nu uz Rietumiem, vai uz Austrumiem. Šīs pārejas no konvencionālās Eiropas uz konvencionālo Āziju un atpakaļ ir tik acīmredzamas, ka daži nopietni vēsturnieki apstrīd Krievijas valstiskuma vēsturisko “divkomponentu raksturu”.

Starp Āziju un Eiropu. Krievijas valsts vēsture. No Ivana III līdz Borisam Godunovam

Krievijas valsts vēsture – 3

Dizainā izmantotas Shutterstock, RIA Novosti, MIA Rossiya Segodnya, Diomedia, Fotodom sniegtās ilustrācijas un bezmaksas avoti.

Recenzenti:

B. N. Morozovs (RAS Slāvistikas institūts)

L. E. Morozova (Krievijas vēstures institūts RAS)...

S. Ju. Šokarevs (Krievijas Valsts humanitāro zinātņu universitātes Vēstures un arhīvu institūts)

* * *

Priekšvārds trešajam sējumam

Pirmajā sējumā tika aprakstīta agrīnā Krievijas valsts, kas parādījās 9. gadsimta beigās, pastāvēja vairākus gadsimtus un sabruka. Galvenais šī “pirmā mēģinājuma” neveiksmes iemesls, īsi un vienkāršoti izsakoties, bija tas, ka iemesls, kādēļ šis stāvoklis radās, bija zudis. Tas tika izveidots lielā tirdzniecības ceļa “no varangiešiem līdz grieķiem” galvenajā posmā - gar upēm, kas savieno Melno jūru ar Baltiju. Kamēr šis komerciālais ceļš saglabāja savu nozīmi, Kijevas Krievija uzplauka, kļuva bagātāka un, mūsdienu izteiksmē, paplašinājās, pateicoties "tranzīta pakalpojumu" priekšrocībām un līdzdalībai Bizantijas-Eiropas tirdzniecības apgrozījumā. Kad upes ceļš sāka samazināties sakarā ar jaunu tirdzniecības ceļu atvēršanu un Bizantijas vājināšanos, izrādījās, ka Krievijas centrālā valdība ir pārāk vāja, un iekšējās starpreģionālās saites nebija pietiekami attīstītas, lai noturētu tik lielu teritoriju vienā politiskā līmenī. sistēma. Vietējiem valdniekiem kļuva izdevīgāk pastāvēt neatkarīgi, nevis dalīt ienākumus ar Kijevas lielkņazu, kuram nebija pietiekami daudz līdzekļu, lai tiktu galā ar centrbēdzes kustību. Plaša, bet atraisīta valsts, kas aptvēra ievērojamu Austrumeiropas daļu, 12. gadsimtā sadalījās daudzās vidējās un mazās Firstistes, kas ik pa laikam apvienojās ārēju apdraudējumu priekšā, bet biežāk cīnījās savā starpā. Tomēr viņi joprojām tika saukti par “Rus”, saglabāja vienu valodu, kopīgu kultūru, vienotu baznīcas organizāciju, un tos vadīja radinieki - Ruriku dinastijas locekļi. Līdz 1237. gada katastrofai Krievijas valsts kā tāda jau sen vairs nepastāvēja, taču valsts joprojām pastāvēja.

Otrajā sējumā tika stāstīts, kā ārēja spēka iejaukšanās – mongoļu iebrukuma – dēļ valsts uz brīdi pazuda. Krievija zaudēja savu neatkarību un sadalījās divās daļās, no kurām katra vēlāk gāja savu vēsturisko ceļu. Austrumu puse vispirms kļuva par Ordas provinci, bet pēc tam par Ordas protektorātu; rietumu daļa nonāca Lietuvas lielkņazu un Polijas karaļu pakļautībā. Vairāk nekā divsimt gadus, no 13. gadsimta vidus līdz 15. gadsimta vidum, suverēna Krievijas valsts nepastāvēja.