- Ангилал: Улсын нэгдсэн шалгалтын эссений аргументууд
- М.А. Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэг. Энэ түүхэнд M.A. Булгаков Москвагийн жинхэнэ сэхээтэн профессор Преображенскийн дүр төрхийг бий болгодог. Энэ бол оюун ухаан, өндөр соёлтой, бүх амьдралаа шинжлэх ухаанд харамгүй зориулсан хүн боловч баатар нь бие даасан сэтгэлгээтэй, болж буй бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Ийнхүү Филипп Филиппович ялсан пролетариатад хандах хандлагын талаар илэн далангүй ярьдаг. "Яагаад энэ бүх түүх эхлэхэд бүгд халтар галош, эсгий гутал өмсөн гантиг шатаар өгсөж эхлэв?" - профессор эргэлзэв. "Сүйрэл" гэж түүний хамтран зүтгэгч, доктор Борментал түүнд тайлбарлахыг оролдов. "Таны сүйрэл юу вэ? .. Энэ бол: хэрэв би орой бүр үйл ажиллагаа явуулахын оронд байрандаа найрал дуугаар дуулж эхэлбэл би сүйрэх болно." Шариктай хийсэн шинжлэх ухааны туршилт, хүний эд эрхтнийг нохойд шилжүүлэн суулгах нь профессорын хувьд жинхэнэ гамшиг болж хувирав: Преображенский өөрийн гараар "хамгийн шинэ пролетари", бүдүүлэг, бардам, бүдүүлэг, түрэмгий, соёлын талаар өчүүхэн ч ойлголтгүй хүнийг бүтээжээ. болон ёс суртахуунтай боловч бүх зүйлийг "хуваах" гэж хичээдэг. Тэгээд профессор эсрэг үйлдэл хийж, түүнийг дахин нохой болгож хувиргав. Булгаковын сэхээтний дүрийг пролетарийн дүр төрхтэй харьцуулсан байдаг. Зохиогчийн байр суурь энд тодорхой байна: байгаль, хүний эсрэг аливаа хүчирхийлэл, хувьслын байгалийн үйл явцыг хүчээр шахах нь зайлшгүй эмгэнэлт явдал болж хувирдаг. Гайхамшигт зохиолчийн зөв байсныг түүх бидэнд нотолсон.
- Д.С. Лихачев - "Сайн, сайхан байдлын тухай захидал."
Энэ номонд Д.С. Лихачев оюун ухаан гэж юу болох талаар эргэцүүлэн боддог. Оюун ухааныг боловсрол, оюун ухаантай андуурч болохгүй. Сэхээтэн хүн гэдэг нь өнгөрсөн үеийн соёлыг дээдэлсэн, гоо зүйн мэдрэмжтэй, мэдлэг олж авах дуртай, сайхан сэтгэлтэй, хүмүүжилтэй хүн юм. Эрдэмтдийн хэлснээр оюун ухаан бол бусдыг ойлгох чадвар, "дэлхий ертөнц болон хүмүүст хүлээцтэй хандах хандлага" юм. Эдгээр чанарууд нь бидний ёс суртахууны эрүүл мэндийг баталгаажуулдаг тул бид эдгээр бүх чанарыг өөртөө хөгжүүлэх хэрэгтэй гэж эрдэмтэн үзэж байна.
- Академич Д.С. Лихачева, Оросын жинхэнэ сэхээтэн, гарамгай эрдэмтэн.
Хоёр утга" гэсэн үгийг ашигладаг сэхээтнүүд", үүний дагуу орчин үеийн ертөнцөд "тагнуул": ажиллагаатайТэгээд нийгмийн.
Википедиагаас:
"Тагнуул" гэдэг үгийн функциональ утга ба латин гарал үүсэл:
"Тагнуул" гэсэн ойлголт
С.Ю.Головины “Практик сэтгэл судлаачийн толь бичиг”-ээс:
И.Бестужев-Лада үүнд итгэдэг
Хүний оюун ухааны илэрхийлэл
Дьяченко М.И., Кандыбович Л.А. нарын "Сэтгэл зүйн толь бичиг-лавлах ном"-оос:
Хүний оюун ухааны илрэл
Дьяченко М.И., Кандыбович Л.А. нарын "Сэтгэл зүйн толь бичиг-лавлах ном"-оос:
Хэн ухаантай байж чадах вэ?
И.Бестужев-Лада үүнд итгэдэг
*Игорь Васильевич Бестужев-Лада (1927 онд төрсөн) бол Оросын эрдэмтэн, түүхч, социологич, футурологич, нийгмийн таамаглал, дэлхий судлалын салбарын мэргэжилтэн юм.
Ухаантай хүний онцлог юу вэ?
*Интернационализм (Латин inter – “хоорондоо”, үндэстэн – “ард түмэн” гэсэн үг) нь улс үндэстнүүдийн найрамдал, хамтын ажиллагааг номлодог үзэл санаа юм.
Оюун ухааны гол шинж тэмдгүүд нь С.Ю.Головины “Практик сэтгэл судлаачийн толь бичиг”-ийн оюуны болон ёс суртахууны хамгийн чухал чанаруудын цогц юм.
"Ухаалаг" ба "ухаалаг" гэсэн үгс нь пароним юм. Тэднийг бүү андуур.
Головина Э.Д.Головинагийн "Үг хоорондын ялгаа: Орчин үеийн орос хэлний үгийн хэрэглээний хүндрэлүүд" номноос:
Орчин үеийн залуус оюун ухаан гэж юуг ойлгодог вэ?
|
1. зан авираараа бусдад хүндрэл учруулдаггүй |
(1) Сонгодог уран зохиол гэж юу вэ? (2) Оросын сонгодог хөгжим гэж юу вэ? (3) Оросын уран зураг, ялангуяа Передвижники гэж юу вэ? (4) Энэ бол бусад зүйлсийн дунд Оросын сэхээтэн, оюун ухаан бөгөөд тэдний сэтгэлгээ, хүсэл эрмэлзэл, хүмүүсийн оюун санааны ертөнц гэж нэрлэдэг бүх зүйлийг хэрхэн илэрхийлэхийг мэддэг бүтээгчид бий болсон.
(5) Өөрийгөө сэхээтэн гэж нэрлэдэг хүн ёс суртахууны маш тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээсэн. (6) Оюун ухааны хэмжүүр нь зөвхөн итгэл үнэмшил, ёс суртахуун, бүтээлч байдал төдийгүй үйлдлүүд байв.
(7) Үйлчлэгч, танихгүй өнгөрч буй хүн, зах дээр ирсэн хүн, гуйлгачин, гуталчин, кондукторыг сэхээтнүүдэд хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэд түүнээс нүүр буруулсан, гэхдээ ижил хүн. дарга нартаа зэвүүцсэн хүн бүрэн итгэлийг төрүүлэв.
(8) Карьеризмыг ямар ч хэмжээгээр дэмжээгүй, гэхдээ зарим тохиолдолд үүнийг тэвчдэг байсан: хэрэв карьерист хүн "ядуу хүмүүс болон өөрийн нэр төрийг мартдаггүй" бол энэ нь ойролцоогоор дүрэм байсан юм.
(9) Баяжих нь ялангуяа баян хүн хэнд ч материаллаг тусламж үзүүлээгүй тохиолдолд жигшдэг байв. (10) Баян хүн дээр хүсэлтээр биш юмаа гэхэд ийм ийм нийгмийн, сайн сайхан хэрэгцээнд хандив өргөх хүсэлтээр ирэх нь ичмээр зүйл биш байсан.
(11) Оюун ухаан нь үйл хөдлөл, амьдралын хэв маягийн ёс суртахууныг хангадаг байсан тул энэ нь анги биш байсан бөгөөд Гүн Толстой бол сэхээтэн, дархан бол нэг байв.
(12) Тагнуулын код хэзээ ч хаана ч бичигдээгүй боловч үүнийг ойлгохыг хүссэн бүх хүмүүст ойлгомжтой байсан. (13) Түүнийг ойлгосон хүн юу нь сайн, юу нь муу, юу нь боломжтой, юу нь болохгүйг мэддэг байв.
(С. Залыгиний хэлснээр)
Оршил
Заримдаа ухаалаг зан үйл гэж юу болох, түүний эсрэг зүйл юу болохыг тодорхой тодорхойлоход хэцүү байдаг. Ухаантай хүн нийтлэг массаас юугаараа ялгаатай вэ? Хүн ухаантай болохын тулд тусгай дүрэм байдаг уу? Энэ тухай зохиолчид, социологчид, философичид нэг бус үеийн турш бодож ирсэн.
Асуудал
Тагнуулын асуудлыг Оросын зохиолч, публицист С.Залыгин ч хөнддөг. Тэрээр оюун ухаан, түүний нийгмийн амьдрал дахь биелэл гэсэн ойлголтыг хооронд нь уялдуулахыг хичээдэг.
Сэтгэгдэл
Зохиолч Оросын уран зохиол, хөгжим, уран зураг гэж юу вэ гэсэн асуултыг тавьж, эдгээр ойлголтыг сэхээтэн, оюун ухаантай салшгүй холбож, үг, уран зургийн мастеруудад хүрээлэн буй ертөнцийн онцлог, энгийн хүмүүсийн дотоод хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлэхэд тусалсан юм.
Дараа нь зохиолч өөрийгөө сэхээтэн гэгддэг хүний ёс суртахууны өндөр хариуцлагын тухай өгүүлдэг. Оюун ухааны гол хэмжүүр нь зөвхөн итгэл үнэмшил, ёс суртахуун, бүтээлч байдал төдийгүй үйлдэл юм. Хямдралтай, гачигдалтай хүмүүсийг доромжилсон хүнийг ухаалаг орчинд хүлээж авдаггүй байсан. Үүний зэрэгцээ дарга нар руугаа хашгирч байсан хүн нууц хүндлэлийг төрүүлэв.
Ашиг орлого, карьерын өсөлтийг хүсээгүй, ялангуяа тэр хүн ядуу хүмүүст туслаагүй бол. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг алдахгүй байх, олон нийтийн хэрэгцээнд хандивлах нь маш чухал байсан.
Зохиогчийн байр суурь
С.Залыгин тагнуулын код хэзээ ч бичигдээгүй ч хүн бүрт ойлгомжтой гэж хэлж байна. Оюун ухааны мөн чанарыг ойлгодог хүн юу сайн, юу нь муу, юу хийж болох, юу болохгүйг мэддэг.
Оюун ухаан нь тухайн хүний нийгмийн хамаарлаас хамаардаггүй бөгөөд энэ нь онцгой дотоод чанар юм.
Таны байр суурь
Оюун ухаан бол боловсрол, авьяас чадвар, ёс суртахуун биш гэдэгтэй би санал нэг байна. Эдгээр нь хүн өөрийн нэр төрийг алдаж, бусдын нэр төрийг гутаан доромжлохыг зөвшөөрдөггүй нэг дотоод төлөв байдалд тусгайлан бүрдүүлсэн жагсаасан бүх шинж чанарууд юм.
Аргумент 1
Оюун ухааныг бусад хүмүүс янз бүрийн нөхцөл байдалд, хүмүүсийн дунд биеэ авч явах чадвараар үнэлдэг. Оюун ухааны өөр нэг чухал шалгуур бол сүнслэг байдал юм. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" роман дахь гол дүрүүдийн нэг болох Андрей Болконскийн дүрээр бидэнд жинхэнэ оюун ухааныг өгдөг.
Ханхүү Андрей бол хүчтэй, хүчтэй хүсэл зоригтой, ухаалаг, боловсролтой, эх оронч сэтгэлгээ, нигүүлсэл, сүнслэг сэтгэлгээтэй хүн юм. Өндөр нийгэм Болконскийг доромжлол, худал хуурмагаар няцаав. Өндөр нийгэмд амьдардаг дүрмийг аажмаар орхиж, Андрей цэргийн үйл ажиллагаанаас аз жаргалыг олохыг хичээдэг.
Дайны талбарт хүнд хэцүү замыг туулж, баатар сэтгэлдээ энэрэн нигүүлсэхүй, хайр, сайхан сэтгэлийг баталдаг. Эдгээр шинж чанарууд нь түүнийг жинхэнэ сэхээтэн болгодог. Орчин үеийн олон залуус түүнээс үлгэр жишээ авч болно.
Аргумент 2
Өөр нэг бүтээлд зохиолч эсрэгээрээ баатрууддаа оюун ухаан дутагдаж байгааг нотолж байна. А.П. Чехов "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн кинонд дурсамжийг тусгаж, 19-р зууны сүүл үеийн ядуу буурай язгууртнуудын амьдралыг харуулдаг бөгөөд тэд өөрсдийн тэнэглэлээс болж гэр бүлийн өмч хөрөнгөө алдсан интоорын цэцэрлэг, хамгийн ойр дотны болон хамгийн эрхэм хүмүүс.
Тэд юу ч хийхийг хүсдэггүй, ажилд тохиромжгүй, унших, шинжлэх ухааныг ойлгох сонирхолгүй, урлагийн талаар юу ч ойлгодоггүй. Өөрөөр хэлбэл, инээдмийн баатруудад уншигчид оюун санааны болон оюун санааны ажил бүрэн дутагдаж байгааг ажигладаг. Тиймээс хэдий өндөр гарал үүсэлтэй ч тэднийг сэхээтэн гэж хэлэхэд хэцүү. A.P-ийн хэлснээр. Чехов, хүмүүс өөрсдийгөө сайжруулж, шаргуу хөдөлмөрлөж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах, ёс суртахууны хамгийн дээд илрэл рүү тэмүүлэх үүрэгтэй.
Дүгнэлт
Миний бодлоор жинхэнэ хүн, Р том үсэгтэй хүн байна гэдэг нь сэхээтэн байна гэсэн үг. Оюун ухаан гэдэг нь амьдралаа өршөөл, сайн сайхан, шударга ёсны хуульд захируулах чадвар юм.
Бидний “оюун ухаан”, “оюун ухаан” гэсэн үгтэй холбож дассан сайхан зан чанар, ёс журам, оюун санааны язгууртны тухай ойлголтууд бидний нүдэн дээр бүдгэрч байх шиг байна. Нэгэн зоригтой шүүмжлэгч хэвлэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн: Интернет эсвэл уян дискнээс аливаа бүтээлийг уншихаасаа өмнө компьютерын тусламжтайгаар хараалын үг байгаа эсэхийг шалгадаг. Үгүй бол та үүнийг хэзээ ч уншихгүй: ягаан ус!
Найрлага
Аливаа ойлголт, нэр томъёо нь цаг хугацааны явцад "бүдгэрч", зайлшгүй өөрчлөгддөг бөгөөд хэрэв энэ нь бүрмөсөн алга болохгүй бол ямар ч тохиолдолд анх бий болсон ёс суртахуун, үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг алддаг. Харамсалтай нь үүнээс зайлсхийх боломжгүй, гэхдээ зарим гол, үндсэн ойлголтууд ялангуяа түгшүүр төрүүлдэг. И.Фоняков зохиолдоо одоогийн тагнуулын асуудлыг хөндсөн.
Олон публицист, филологич, эрдэмтэд энэ сэдвээр ярилцаж, маргаж байв. И.Фоняков “Сэхээтэн” гэдэг нэр томьёог бүрдүүлдэг “сайн зан”, “зэвшил”, “оюун санааны язгууртан” гэх мэт ухагдахуунууд элэгдэж, ач холбогдлоо алдаж, үүнтэй зэрэгцэн бидний анхаарлыг татаж байна. цаг хугацаа нь утга санаагаа алдаж, "оюутан" гэдэг үг өөрөө ч алдагдаж байна. Зохиолч нь орчин үеийн "бүтээлч сэхээтнүүд"-ийн жирийн төлөөлөгчийн жишээг дурдаж, садар самуун үг хэллэг хэрэглэдэггүй бүтээлийг "ягаан ус" гэж нухацтай авч үздэг бөгөөд ингэснээр Оросын уран зохиолд садар самуун болон бусад үгс элбэг байгааг итгэлтэйгээр илэрхийлжээ. Энэ нь өчигдөр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, хориотой гэж тооцогддог байв. И.Фоняков энэ "сэхээтэн"-ээс ялгаатай нь "Игорийн эзэнтний үлгэр"-ийн зохиолч, Митрополитан Хиларион, Нестор болон бусад хийдийн шастирчид зэрэг түүхэнд оруулсан хувь нэмрийг орлуулашгүй, мэдээжийн хэрэг юугаар ч орлуулшгүй их хувь хүмүүсээс жишээ болгон дурджээ. Эдгээр хүмүүс болон "тодорхой нөхцөл байдалд үүссэн нийгмийн давхаргын төлөөлөл" гэсэн нэр томъёонд үндэслэсэн хүмүүсийг "Оросын сэхээтнүүд" гэж үздэг нь үндсэндээ буруу юм.
Оюун санааны бүрэн бүтэн, оюуны эрх чөлөөг эзэмшсэн хүнийг сэхээтэн гэнэ. Зохиолч сэхээтэн давхарга бол зөвхөн 15-16-р зуунд бий болсон нийгмийн давхарга биш гэж үздэг. Эдгээр нь юуны түрүүнд ёс суртахууны ангилал, болзолгүй оюуны эрх чөлөөгөөр удирдуулсан боловсролтой, сэтгэдэг хүмүүс бөгөөд энэ тохиолдолд гол хөдөлгөгч нь ухамсар, хойч үеийнхээ хариуцлагын мэдрэмж байх ёстой. Сэхээтэн гэдэг нь зөвхөн өөрийн итгэл үнэмшилдээ хөтлөгдөн, эх орныхоо түүхэнд зохих хувь нэмэр оруулах чадвартай, ашиг хонжоо, загвар, эргэлзээтэй шинэлэг санаа, аливаа зүйлийн төлөө соёлын үнэт зүйлсээ золиослох чадвартай бие даасан хүмүүс юм. өөрийн гэсэн өрөөсгөл ойлголтыг сэхээтэн гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үгс нь буруу бөгөөд тэнэг юм.
Би И.Фоняковын үзэл бодолтой санал нийлж байгаа бөгөөд сэхээтэн давхарга бол зүгээр нэг нийгмийн давхарга эсвэл өөрсдийгөө “мэдлэгтэй”, “боловсролтой” гэж үздэг хүмүүсийн бөөгнөрөл биш гэдэгт итгэдэг. Үгийн бүрэн утгаараа сэхээтнүүд бол өөрсдийнхөө итгэл үнэмшилд харшлах бүх зүйлээс ангид хүмүүс боловч үүний зэрэгцээ тэдний зорилго нь зөвхөн эх орныхоо ирээдүй, түүний цогц хөгжилд хувь нэмэр оруулах, жинхэнэ "Оросын сэхээтнүүдийн" удирдамж байх болно. зөвхөн ухамсар, ёс суртахуун байж болно.
Роман дээр B.L. Пастернакийн "Доктор Живаго" зохиолд дайн шиг хүнлэг бус, хүмүүнлэг бус зүйлтэй тулгарсан жинхэнэ сэхээтний хүнд хэцүү хувь заяаг дүрсэлсэн байдаг. Гол дүр нь өөрийгөө эмч, яруу найрагчийн хувьд батлахыг маш их хичээсэн боловч бодит ертөнцтэй тулгарахдаа "бусдын адил байж", филистийн үнэт зүйлс, баяр баясгалантай байх нь илүү ашигтай гэдгийг ойлгосон. . Бүтээлийн туршид Юрий Живаго ёс суртахууны болон ёс суртахууны зөрчилдөөнтэй тулгардаг - аллага, хоёр нүүр, худал хуурмаг, бузар булайгаар дүүрэн бодит ертөнц түүнд маш харь байсан боловч баатар өөрөө ёс суртахууны хувьд цэвэр, сэтгэдэг хүн байсан. Оросын жинхэнэ сэхээтэн тэрээр хэзээ ч энэ уур амьсгалд умбаж, түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийн зуршил, шинж чанарыг өөртөө шингээж чаддаггүй байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн өөрийн бүтээлч сэтгэлгээ, гүн ганцаардалдаа сэтгэл хангалуун байж, сэтгэлийнхээ гүнд итгэл найдвараа нууж чаддаг байв. аз жаргалтай ирээдүй.
Үүнтэй төстэй асуудлыг түүний "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд А.С. Грибоедов. Гол дүр Чацки нь шинэ үеийн сэхээтнүүдийн төлөөлөгч байсан тул Фамусов тэргүүтэй консерваторуудын татгалзал, үл ойлголцолтой тулгарсан. Хувьсгалт хүсэл эрмэлзэл, эх орноо "өвдөг сөхрөх" хүсэлдээ хөтлөгдөн өөрийн санаа бодлоо олон хүнд хүргэхийг хүсч, удаан хугацаанд байх ёстой нийгмээсээ эхэлсэн - гэхдээ тэнд байсан. түүнийг галзуу гэж үздэг байв. Алдарт нийгэм чөлөөт сэтгэлгээ, өөрчлөлтөөс айдаг байсан - түүний төлөөлөгчид улс орны байдал, цаашдын хөгжилд санаа тавьдаггүй, бүгд өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө санаа зовдог байсан тул Чацкийн ухамсар, ёс суртахууны хувьд эхэндээ орохыг оролдсон. амжилтанд хүрч чадаагүй. Хотын оршин суугчид тоогоор ялсан бөгөөд Чацкий аль болох хурдан алга болж, ижил төстэй хүмүүсийг хүлээж байв.
Эцэст нь хэлэхэд, Оросын сэхээтнүүдийн асуудал юуны түрүүнд гол ухагдахууныг "тослуулах", нэр томъёог буруу тайлбарлахад оршдог гэдгийг дахин тэмдэглэхийг хүсч байна. Зуунаас зуунд улс төр, соёлын янз бүрийн зүтгэлтнүүд энэхүү "нийгмийн давхарга"-д өөр өөр хандлагыг илэрхийлж байгаа ч хэний ч үзэл бодол "сэхээтэн" гэсэн нэр томъёоны тайлбарт нөлөөлөх ёсгүй, ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж чадахгүй.
Сайн байцгаана уу эрхэм уншигчид. Энэ нийтлэлээс та орчин үеийн ертөнцөд оюун ухааны асуудал юу болохыг олж мэдэх болно. Энэ ойлголтын утгыг олж мэдээрэй. Жишээнүүдийг шалгана уу. Ухаантай хүнийг ямар шинж чанаруудтай болохыг олж мэд. Та өөрөө ийм хүн болохын тулд юу хийх хэрэгтэйг мэдэх болно.
Үзэл баримтлалын тодорхойлолт
Оюун ухаан (Латин хэлнээс орчуулбал сэтгэх, ойлгох гэсэн утгатай) нь соёлын нийгмийн хүлээлтэд нийцсэн хувь хүний шинж чанаруудын цогц юм. Энэ ойлголтын бусад тодорхойлолтууд бас байдаг.
- Сэтгэн бодох чадвар, орчлон ертөнц, хүний үйл ажиллагааны илрэлийн талаар бие даасан дүгнэлт хийх чадвар.
- Тэвчээртэй зан чанар, язгууртан, ухаалаг, үгийн найдвартай байдал.
- Ажилсаг оюун ухаан, эрхэмсэг сэтгэл, үнэнч сэтгэл хоёрын хослол.
- Шинэ бүхнийг ойлгох, хүлээж авах, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг үргэлж хүндэтгэх, сэтгэл хөдлөлөө харуулах, өөр хүний хувийн орон зайд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрөхгүй байх чадвар.
- Бүдүүлэг, соёлгүй зан авирыг тэсвэрлэх, шударга бус байдлын эсрэг тэмцэх чадвар. Ийм хүн ёс суртахууны өндөр үнэлэмжтэй, язгууртны мэдрэмжтэй байдаг.
Та оюун ухаан ямар давуу талтай болохыг мэдэх хэрэгтэй:
- сэтгэл хөдлөлөө харуулах, шинэ мэдлэг олж авах боломжийг танд олгоно;
- эрх чөлөөг өгч, бодлоо илэрхийлэх боломжийг олгодог;
- ухаалаг хүн нийтлэг сайн сайхны утгыг ойлгож чаддаг;
- муу шударга бус байдал, бүдүүлэг соёл иргэншлийг эсэргүүцэх хүч чадлаар шагнадаг;
- өөрийн хүч чадал, чадвардаа итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэл;
- Ухаантай эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн амьдралыг сонирхож, эргэн тойрныхоо хүмүүст ээлтэй байх боломжтой.
Оюунлаг хүний онцлог
Ухаалаг хүнийг тодорхой шинж чанаруудаар нь тодорхойлж болно, ялангуяа хуучин сургуулийн сэхээтэн гэж үзвэл.
- Бодит үйлдлээр илэрдэг цэвэр эх оронч үзэл.
- Бусад хүмүүс, амьтдын зовлонг өрөвдөх сэтгэл.
- Зөөлөн, эелдэг, дуулгавартай зан чанар.
- Аливаа хүн сэхээтэнтэй бүдүүлэг харьцаж байсан ч гэсэн бүдүүлэг харьцахгүй байх.
- Сайхан бүхнийг хүсэх.
- Хүмүүсийг уучлах чадвар.
- Чин сэтгэлээсээ үнэнч байх, бусдад зөв хандах, хүндэтгэлтэй хандах.
- Боловсролын хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө байнга хөгжүүлэх.
- Ийм хүний ярианд ишлэл, афоризмыг ихэвчлэн ашигладаг. сэтгэл татам үгс, бүдүүлэг хэллэг байхгүй.
Орчин үеийн ертөнц дэх жишээнүүд
Өдөр тутмын амьдралдаа хүн замдаа ухаалаг хүмүүстэй уулзаж, түүнд ач холбогдол өгдөггүй ч бидний амьдралыг сайжруулж, чанарыг нь нэмэгдүүлж, оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг хадгалдаг хүмүүс юм.
Ухаантай хүний жишээ бол биеэ зөв авч явдаг ч дүр эсгэж авир гаргадаггүй, харшилд автдаггүй хүн юм. Ийм хувь хүн хэнийг ч буруу үйлдлийнх нь төлөө буруутгадаггүй, харин түүний шалтгааныг тогтоохыг хичээдэг.
Оюун ухааны нэг жишээ бол 1970 онд утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртсэн зохиолч Александр Солженицын юм. Нэгэн цагт улс төрийн тогтолцоо түүнийг устгах гэж оролдсон, түүнийг хуаранд илгээж, цөллөгт явуулж, цензур тогтоосон боловч түүнийг эвдэж чадаагүй. Александр Исаевич хорт хавдартай тулгарсан бөгөөд түүнийг ялж чадсан. Тэрээр зөвхөн боловсрол эзэмшээд зогсохгүй бусдад болон нийгэмд тусалсан. Тэрээр хүмүүсийн хувийн дутагдлыг хүлээцтэй хандаж, нийгмийн муу муухайг эсэргүүцдэг байв. Солженицын хүчтэй сүнс, бие, оюун ухаантай хүн байв.
Орчин үеийн ертөнцөд тагнуулын нөхцөл байдал аюулд өртөж байна. Үнэн хэрэгтээ өнөөдөр хувь хүний доройтол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, нийгмийн сүлжээний үр дагавар зэрэг хурц асуудал байна. Гэсэн хэдий ч хүний үнэт зүйл хэзээ ч хадгалагдан үлдэж, энэрэн нигүүлсэх, бусдын оронд өөрийгөө тавьж, тэдэнд хүндэтгэлтэй хандах, хүлээцтэй байх чадвар үргэлж байх болно гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хурц оюун ухаан, дотоод эрх чөлөө, гүн сэтгэл, сайхан бүхнийг цангах зэрэг нь хувьслын үйл явцад үргэлж чухал байр суурийг эзэлдэг.
Өнөөгийн сэхээтнүүд өнгөрсөн зууны төлөөлөгчдөөс тийм ч их ялгаатай биш. Ийм хүмүүс хүчтэй, сайхан сэтгэлтэй, ололт амжилт, үйлдлээрээ сайрхдаггүй, дэлхийг илүү сайн болгохын тулд бүх зүйлийг хийдэг.
Хэрхэн сэхээтэн болох вэ
- Их анхаарал хандуулах ёстой. Энд бид ямар нэгэн уран зөгнөлт, хайр дурлалын романы тухай биш, харин сонгодог уран зохиолын тухай ярьж байна.
- Боловсрол чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Өндөр боловсролтой хүн бүр сэхээтэн биш, харин оюунлаг хүмүүс бүгд өндөр боловсролтой байдаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
- Зөв хүмүүжил хамгийн чухал. Хэрэв би хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлбэл бусад хүмүүсийг хүндлэх, бусдыг сонсох чадвар, хувь хүн бүрийн үзэл бодолтой зөв харьцах чадварыг бий болговол тэр оюун ухааныг хөгжүүлж эхэлнэ.
- Боловсролын үйл ажиллагаа, буяны үйл ажиллагаа нь таныг сэхээтэн болох боломжийг олгодог.
- Үйлдлүүдийг үгнээс салгах боломжгүй байдал. Сэхээтэн болох гэж зүтгэсэн хүн үг, үйлдлээрээ хариуцлага хүлээх нь гарцаагүй.
Одоо та оюун ухааны мөн чанар юу болохыг мэддэг болсон. Хүмүүс оюун ухаан бол сэтгэлийн соёл гэдэгт итгэх ёстой. Энэ бол боловсролын түвшний үзүүлэлт биш, эдгээр нь ёс суртахууны зарчимд нийцсэн үйлдлүүд юм. Хүн төрөлхтөнд арилжаа наймаагүйгээр цэвэр харилцаа, дараагийн хөгжил, оюун санааны өсөлттэй хамт мэдлэг олж авах хэрэгцээг илтгэх гэгээлэг сэтгэлтэй хувь хүмүүс маш их хэрэгтэй байна.
