Nie mogę tego powiedzieć na pewno, ale sądzę, że wielu uważa Świętość za przeznaczenie wybranych. Dużo jednostek. Tacy giganci Ducha jak na przykład nasi czcigodni ojcowie Sergiusz z Radoneża czy Serafin z Sarowa. Ale dla nas, zwykłych grzeszników, jest to ideał nieosiągalny. Piękne, błyszczące gdzieś w Niebie, ale nierealne „z definicji”. Jak na przykład my, świeccy, możemy całkowicie zatrzymać gorączkowy gonitwę myśli w głowie „na pół godziny”? A może w ogóle warto przygotowywać się do Komunii Świętej? To jest niemożliwe! – wołamy. Oznacza to, że nie musisz się o to szczególnie starać - nie możesz przeskoczyć nad głową. Nam wystarczy, że w głębi duszy uważamy się za prawosławnych, nosimy krzyż i czasem w przerwie między grzechami pojawiamy się w kościele. Zapalmy świeczkę i wynośmy się stamtąd!!!
Jednak odwiedzając pewnego dnia klasztor Świętej Trójcy w Alatyrze z naszą parafią i stojąc przy grobie Archimandryty Hieronima, przypomniałem sobie jedno z jego interesujących i pouczających zdań.
Ale najpierw trochę o osobowości tej wyjątkowej osoby.
Stoczyłem dobrą walkę[…] Powiem od razu, że nie należałem do wąskiego kręgu jego duchowych dzieci, ale posłuchałem rady księdza. Czasem przychodził, a jeszcze częściej dzwonił. I zawsze odpowiadał dokładnie i wyczerpująco - nawet ze swojej celi, nawet z Moskwy, nawet z Jekaterynburga... I nigdy nie przerwał rozmowy, nie zmiął jej i nie powiedział: „Sergius, wybacz mi, czuję się strasznie źle Dzisiaj." Tylko czasami, nagle przerywając przemówienie, milkł na długi czas... A kiedy przyjmował ludzi tutaj, w Uljanowsku, zawsze odwiedzałem go z całą rodziną. A powodem tego była jego niewątpliwa dalekowzroczność.
Relacje z nim przyćmiła jedynie konieczność ukrycia tych kontaktów przed naszym pierwszym rządzącym biskupem. Kochaliśmy ich oboje jednakowo, ale jaki diablik galopował między nimi? I kiedy? Nie wiem... Mówią, że tak się dzieje od ich młodości w klasztorze pskowsko-peczerskim. I prawdopodobnie to ja, redaktor ortodoksyjnej gazety, cierpiałem z tego powodu bardziej niż inni. Klasztor Alatyr w diecezji Czuwasz aktywnie się odradzał, płynęły informacje o nim, ale nie mogłem nic wydrukować. Ale pewnego dnia, w 2000 roku, klasztor w Alatyrze, który powstał z ruin, odwiedził sam patriarcha Aleksy II. I w końcu spotkali się - dwóch długoletnich pracowników Pskowa-Peczerska - arcybiskup Symbirska i Melekessky Proclus (Chazow) oraz opat klasztoru, Święty Archimandryta Hieronim (Shurygin). Razem, w gronie zastępów biskupów, służyli Liturgii, przyjmowali Tajemnice Chrystusa, stali w tym samym rzędzie na soli i patrzyli na siebie całkiem przyjaźnie. Nadal trzymam to zdjęcie. Mam nadzieję, że właśnie wtedy zakończyła się cała ich smutna historia...
A teraz oboje spoczęli – jeden w krypcie pod ołtarzem katedry w Uljanowsku (23.03.2014), a drugi tutaj – na cmentarzu klasztornym klasztoru Alatyr (28.08.2013). Dwóch robotników, dwóch pasterzy, a teraz dwóch sąsiadów. Czym powinni się teraz podzielić? Obydwoje płonęli miłością do Boga, obaj nie szczędzili zdrowia w imię pracy kościelnej, a obaj wręcz poświęcili się za nas, grzeszników. Swoją drogą, dało nam to wspaniały przykład, dosłownie według apostoła Pawła: „W dobrych zawodach wystąpiłem, bieg ukończyłem, wiary zachowałem”.(2 Tym. 4:7) .
BÓG JEST NIESAMOWITY W SWOICH ŚWIĘTYCH... Myślę, że losy tych dwóch ascetów wciąż czekają na swoich uważnych badaczy, ale nadal krótko wspomnę o ścieżce życia księdza Hieronima (na świecie - Wiktora Fiodorowicza Szurygina). Co ja wiem.
Urodził się w 1952 roku na Uralu, w odległej wiosce. Ale dzieciństwo i młodość spędził w Anapie i Noworosyjsku. Jego ojciec, oficer NKWD, był nawet szefem obozu w Gułagu. Jednak pomimo tego „toksycznego” środowiska duchowego młody człowiek znalazł drogę do Boga. Łatwo sobie wyobrazić, ile go to kosztowało w rodzinie. A otoczenie zewnętrzne było wciąż takie samo – lata 70., w kraju – „rozwinięty socjalizm” i za zainteresowanie religią łatwo można było „leczyć się” w szpitalu psychiatrycznym. Ale Pan był miłosierny.
Pragnienie życia duchowego i posłuszeństwo słynnemu kaukaskiemu starszemu Archimandrycie Hilarionowi sprowadziły przyszłego ojca Hieronima do klasztoru Pskow-Peczerskiego w 1976 roku, pod okiem wielkiego Jana (Krestyankina). Następnie w 1987 roku, już w randze hieromnicha, udał się do Grecji, na Świętą Górę Athos, a następnie w 1993 roku do Rosyjskiej Misji Duchowej w Jerozolimie. I dopiero w 1994 roku przybył do Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II i poprosił o błogosławieństwo na posługę w diecezji czeboksarskiej.
W końcu ojciec Hieronim znalazł się w cichym i małym mieście Czuwaski Alatyr, na smutnych ruinach dawnego chwalebnego klasztoru. Po rewolucji to właśnie tutaj NKWD sprowadziło duchowieństwo prawosławne z całej rozległej wówczas guberni symbirskiej. Wszyscy wraz z rodzinami. Wieczorem na podwórzu uruchomili traktor, włożyli na pedał gazu ciężką cegłę i kontynuowali egzekucje do rana.
W kolejnych latach było tu wszystko - ostatnia to fabryka tytoniu, w obecnym kościele św. Sergiusza z Radoneża... Któregoś dnia, w 1996 roku, kiedy włączyłem telewizor, zobaczyłem historię z Alatyra w Wieście. Przemówił nieznany mi ksiądz. Wezwał wszystkich do odpowiedzi i przybycia, aby ożywić starożytną świątynię Alatyr. Mówił o trudnościach, ale w jego oczach błyszczała radość, energia i absolutna wiara w sukces! Zapamiętany. Utknęło.
Ale po raz pierwszy przyjechałem tu dopiero kilka lat później, około 1998 roku. A potem pokazali mi dwa duże pudła ze sklejki - były wypełnione po brzegi... czaszkami. Ci bracia zakonni, grabiąc pozostałości fabryki tytoniu, stopniowo docierali do głębszych warstw. Rzeczywiście, wszystko tajemnicze prędzej czy później staje się jasne - przede mną była ogromna liczba ludzkich szczątków. Ale to, co przykuło moją uwagę, to fakt, że nasiona były przeważnie jasne lub złote. Później na Górze Athos wyjaśniono mi, że jest to wyraźny znak świętości, znak, że dusze tych ludzi od dawna przebywają w niebiańskich siedzibach.
Ale mimo to w pamięci nie pozostają pozostałości jednej dużej rodziny: ojciec, matka i ich pięcioro małych dzieci. Wszystkie ich jasne, żółtawe głowy miały jedną wspólną cechę - dziury w tylnej części głowy o tej samej średnicy. Od kul rewolwerowych...
Dusza staje się zimna, serce kurczy się, napływają łzy. Po ludzku smutno...
O ZADANIEM DO ŚWIĘTOŚCI... Ale nadszedł dzień, w którym koncepcja Świętości, wywodząca się z pięknej i abstrakcyjnej alegorii literackiej, natychmiast zamieniła się dla mnie w całkowicie osiągalną i realną możliwość. I ojciec Hieronim wyjawił nam tę duchową tajemnicę. Oto jak to było...
Pewnej mroźnej zimy 1998 roku, zgromadziwszy na kartce całą listę pytań, pojawiłem się w jego klasztorze na rozmowę. Potem przyszedł czas na posiłek i wszyscy zebrali się w przestronnej sali – mnisi, robotnicy i pielgrzymi tacy jak ja. Wszyscy uroczyście usiedli w rzędach i w milczeniu oczekiwali na przybycie opata. Drzwi się otworzyły i ojciec Hieronim szybko wszedł do refektarza. Rozpoczęła się wspólna modlitwa.
Skończywszy, ksiądz zwrócił się do obecnych i nieoczekiwanie wypowiedział słowa, które zapamiętałem na zawsze. Zabrzmiały autorytatywnie, przekonująco, prosto z serca. Było wtedy dla nas wszystkich absolutnie jasne, że nie były to prawdy książkowe, które czytał nocami, ale jakiś rodzaj „suchej pozostałości”, praktycznego doświadczenia jego własnego życia duchowego.
Powiedział:
- Ojcowie i bracia! Chcę was wszystkich(pauza) ...zostali święci!!!
Zaniemówiliśmy i zamarliśmy. Zapadła pełna napięcia cisza...
- Ale aby zostać świętymi, najpierw musisz stać się sprawiedliwy!
Znowu cisza i znowu pauza. Ojciec w milczeniu i powoli patrzył w nasze twarze...
- A żeby stać się sprawiedliwym, najpierw trzeba stać się pobożnym!
Gdzieś ogłuszająco brzęknęła łyżka o talerz...
- A żeby stać się pobożnym, najpierw musicie zostać osobami chodzącymi do kościoła! Amen!!!
Oczywiście pozostawił na ziemi wiele dobrych uczynków. Ale dla mnie osobiście te słowa pozostaną jego najważniejszym i najdroższym prezentem. Otworzyli mi oczy, zainspirowali i dali nadzieję – okazuje się, że Świętość jest dostępna dla każdego?! Naprawdę dla mnie też?!.
Siergiej Seryubin , prawosławny reżyser i pisarz, Uljanowsk-Ałatyr, sierpień 2018
Hieroarchimandryta Hieronim (Shurygin) z braćmi
„Modlę się, aby wszystkie wasze szemrania, gdy umrę,
przeszedł przeze mnie do grobu nieodwołalnie i tak dalej
Pan nie pamiętał grzechów”
Arch.Jerome (Shurygin)
Nie minął nawet dzień, a przy grobie zaczęły dziać się cuda.
Wielu, myśląc, że modlitwę opanowuje się krok po kroku, od wymowy zewnętrznej do wewnętrznej, traci tę umiejętność, myśląc, że coś osiągnęli. Ojciec swoim przykładem pokazał, że trzeba się modlić nieustannie. Choć etapy są dla wszystkich podobne, należy skorzystać ze środków, które w danym momencie, w danej pokusie, pomagają modlić się w sposób czysty, tj. bez rozpraszających obrazów, myśli, stania na straży, aby wygrać walkę o czystość duszy. Dlatego Bóg objawił wiele rzeczy ojcu Hieronimowi. Odsłaniał tajemnice serca, aby móc głośno wypowiadać czyjeś myśli. Objawił przyszłość, aby pomóc innym powstrzymać ich grzech. Ale ojciec Hieronim traktował nawet tę intuicję z ostrożnością, mówiąc: „Nie szukaj wnikliwości. Bardziej doceniaj dar roztropności”. Przecież wola Boża może się zmieniać w zależności od wielu rzeczy. Pan nie tylko ostrzega i karze, ale także okazuje miłosierdzie. Często okazuje się, że wiedza o końcu, jak wszystko się zakończy, nie jest dla człowieka żadnym oszczędzaniem, bo... relaksuje się i przestaje się poprawiać. A tajemnic Bożych nie da się zliczyć. Tylko Pan wie, co może zostać objawione człowiekowi, a co nie.
Im bardziej kapłan prosił o ludzi, tym lepiej rozumiał Opatrzność Bożą, która została mu objawiona w sprawie nadchodzącej Osoby. Wtedy wszystkie prośby tej osoby zeszły na dalszy plan i pojawiła się droga prowadząca ją do zbawienia. Często zamiast oczekiwanej odpowiedzi ojciec Hieronim zadawał kontr-pytanie, odsłaniając istotę sprawy, prawdziwy problem, który dręczył tę osobę przez długi czas, ale sam nie mógł zrozumieć.
Sługa Boża Ludmiła opowiedziała ciekawą historię o tym, jak bycie świadkiem cudu zmieniło życie człowieka. Do klasztoru przyszła pewna świecka kobieta, nie wiedząca zupełnie nic o Bogu. Jak przyznała, nie mogła nawet założyć chusty na głowę, aby wejść do świątyni, było jej wstyd i poszła do klasztoru tylko po to, żeby popatrzeć na jego wygląd. Modnie ubrana kobieta stała z aparatem w pobliżu świątyni. Potem zobaczyła, jak na noszach do celi księdza wnoszono półżywego mężczyznę. Zainteresowanie sprawiło, że stała przez jakiś czas w świątyni. Właśnie w tym czasie wszyscy wokół pobiegli do ojca Hieronima, aby zostać namaszczonym. Minęło niewiele czasu. Pojawiły się nosze. Siedział na nich pozornie zdrowy mężczyzna. Twarz była różowa i promieniowała szczęściem. Jego bliscy cieszyli się, bo nie mógł usiąść, ale od kilku miesięcy nie mógł wstać, leżąc jak skazany na śmierć. Ten cud, który wydarzył się na naszych oczach, radykalnie odmienił pozornie całkowicie świecką kobietę. Zaczęła co roku przychodzić do księdza, chodzić do kościoła, spowiadać się i przyjmować komunię.
Inna sprawa. Opętana kobieta zachorowała na raka. Ojciec dużo jej mówił o pokucie. Moje zdrowie nie uległo poprawie, ale w trakcie posłuszeństwa klasztorowi zacząłem doświadczać opętania. Oddając swą wolę i robiąc to, co mu kazano, wyszły demony, a rak pochłonął ciało, nie pozostawiając nadziei. Krytyczny moment nastąpił, gdy do śmierci pozostało zaledwie kilka dni.
„No cóż, nie, tutaj nie umrzesz, pojedziesz do swojego domu, aby umrzeć” – powiedział stanowczo ksiądz, przydzielając samochód klasztorny, aby można było zabrać kobietę do innego miasta.
To, co wydarzyło się potem, jest niewiarygodne – lekarze w domu byli świadkami cudu. Nie było już raka, a wdzięczna kobieta nie mogła już żyć z dala od swojego duchowego mentora. Przeniosła się bliżej klasztoru. Wyraźnie zrozumiała, że poprawa zaczęła się natychmiast po słowach księdza, mimo że mówił o śmierci, ale najwyraźniej po to, żeby w końcu dokonała wyboru, modląc się do Boga i nie przypisywała księdzu cudu uzdrowienia, bo Pan uzdrawia tych, którzy w nich wierzą.Kto prosi.
Oto, jak trudny był archimandryta. Starzec, któremu po śmierci ludzie codziennie przychodzą na jego grób i otrzymują taką samą pomoc. Na krótko przed śmiercią ksiądz mówił wielu osobom: „Przyjdziecie po Zaśnięciu. Wszystko się rozstrzygnie”. A kiedy po Zaśnięciu przyszli do grobu, wszystko zostało przesądzone. Pewna kobieta miała niewierzącego syna, który nie mógł przyjść do Boga. Wszedł. Kolejna kobieta odeszła bez kul, przykucnięta obok grobu. Wszyscy są przyzwyczajeni do cudów, których było wiele za życia księdza Hieronima, więc nie są nawet liczone. Bóg pomógł. To prawda. I tak ojciec wychowywał swoje dzieci – nie po to, żeby mu cokolwiek przypisywać. Bóg daje wszystko, ale każdy powinien się modlić, bez relaksu, stale pracując nad sobą, aby stać się lepszym.
Komunikując się z ludźmi, którzy dzielili się swoimi wspomnieniami o księdzu, za każdym razem spotykaliśmy się z nowym światem postrzegania miłości, jaką Ojciec Hieronim obdarzał ludzi. Każdy ma swoją, ale dotykając jej, robi się cieplej na sercu, bo najważniejsze jest nie to, jak otrzymałeś łaskę, ale jak ją zachowałeś i niosłeś przez swoje życie. Słowa księdza można przekazywać na różne sposoby, w zależności od stanu, percepcji, poglądu na to, co jest dla niego ważne, a co nie, ale każdy musi wydobyć znaczenie dla siebie, aby podążać drogą, którą św. przygotowali dla nas ojcowie. Ojciec Hieronim zawsze o tym mówił, a jego życie jest drogą do świętości. Jego słowa są żywym strumieniem, który karmi naszą duszę. Będziemy wdzięczni, jeśli osoby, które znały księdza, prześlą nowe materiały dotyczące swoich doświadczeń komunikowania się z nim oraz cudów pośmiertnych.
Wypowiedzi księdza Hieronima zebrane przez zakonnicę F.
Bądź uważny. Jeśli zaakceptujesz tylko jedną myśl i zaczniesz o niej myśleć, pojawią się inne i bardzo trudno będzie się im oprzeć. Zostań do końca. Wróg jest przebiegły i zawsze szuka przynajmniej czegoś, czym mógłby nas zaczepić. Wystarczy, że raz się poddasz, a całkowicie uwikłasz się w te myśli. Zawsze proś o pomoc Królową Niebios. Bez tego nie odniesiecie sukcesu w modlitwie. A jeśli trudno o tym pamiętać, przeczytaj modlitwę szeptem, niezauważalnie.
Słowa słowami, ale czyny czynami.
Osoba, która boi się potępienia, zawsze boi się niepotrzebnych rozmów.
Radości moja, powiem Ci tylko jedno – unikaj jałowych rozmów. Mniej rozmawiaj ze światowymi ludźmi. Przecież przez próżne rozmowy dusza staje się pusta. Przez język wszystko, co zebrałeś tak pilnie, zostaje w jednej chwili zmarnowane. Ale nadal nie możesz rozmawiać i mówić wszystkiego. Bądź ostrożna, moja córko. Od młodości oddaliście się Panu i Matce Bożej, pamiętajcie o tym. Co to jest mnich? „Monos” – jeden. Sam na sam z Bogiem. Bądź więc zawsze przy Nim i unikaj niepotrzebnych rozmów. Prowadzą do potępienia. A osądzając bliźniego, antycypujemy sąd Boży, sami stajemy się sędziami.
Gdy tylko zaczną bazgrać, aż zacznie boleć ich głowa, dopiero wtedy zacznie myśleć, że posunęli się za daleko. I okazuje się, że z duchowej rozmowy pozostały rogi i nogi, ale demon tylko machał ogonem i pokazał zęby.
Słowem możesz „pomóc” tak bardzo, że po tym słowie Twoja siostra nie będzie chciała nawet długo żyć.
Wielu składa śluby zakonne, a potem zamiast narzeczonych Chrystusa stają się po prostu Murzilkami.
Świat jest chory, co oznacza, że ty i ja też jesteśmy chorzy.
Wiedz, że nikt nie będzie nas kusił, jeśli ty i ja sami nie będziemy kuszeni.
Bez nas, bez naszego udziału, Bóg nie może nas zbawić.
Dzieci moje, gdybyście tylko wiedziały, jak bardzo miłosierny Pan nas kocha, udzielając mnichom wszelkich błogosławieństw niezbędnych do życia na każdą godzinę!
Jeśli odnajdziesz w sobie pokorę, znajdziesz cierpliwość i miłość. Staraj się o te trzy, a będziesz zbawiony.
Trzeba kochać, ale nie każdemu można ufać.
Osoba, która uniża się w słabościach i niedociągnięciach, ma rozsądne podejście do każdego wyczynu.
17.11.2015Archimandrytę Jerome (Shurygin; 17 listopada 1952 r. - 28 sierpnia 2013 r.) wspomina Archimandryta Wasilij (Pasquier), w którego życiu ojciec Hieronim odegrał przełomową rolę: dzięki niemu on, Francuz z urodzenia z rodziny katolickiej, klasztorny w klasztorze Melchickim w Ziemi Świętej przyjął prawosławie i przybył, aby służyć w Rosji. Ojca Wasilija i księdza Hieronima łączyła wieloletnia posługa w diecezji Czeboksary i Czuwaski oraz głęboka braterska przyjaźń duchowa. Rozmawiamy także o woli Bożej i duchowości, o ludzkim rozumieniu i o tym, z jakimi problemami należy się kierować do spowiednika.
Na Ziemi Świętej
– Ojcze Wasiliju, od wielu lat związany jest Pan z Archimandrytą Hieronimem (Shuryginem). Jak wyglądało wasze pierwsze spotkanie?
– Stało się to w Jerozolimie. Byłem wówczas mnichem w greckokatolickim klasztorze Melchickim. I wtedy pewnego dnia - mieliśmy już Jasny Tydzień po Wielkanocy, a prawosławni nadal mieli Wielki Tydzień - widziałem, że do naszego klasztoru przybyła delegacja: metropolita Gedeon ze Stawropola, już niemłody, a wraz z nim jego duchowni z Terytorium Stawropola i dwóch mnichów Athos: Hieromonk Hieronim i diakon Jakub. Jak zwykle gościnnie wszystkich przyjęliśmy, oprowadziliśmy po klasztorze, a następnie zaprowadziliśmy gości do naszej biblioteki, gdzie częstowaliśmy ich herbatą, sokami i owocami. Wtedy po raz pierwszy spotkałem ojca Jerome’a.
– Jakie są Twoje wrażenia z tego spotkania?
Nasze oczy się spotkały. I miałam przeczucie, że to niezwykła osoba i że może ta osoba jest moim przeznaczeniem
- Zwłaszcza żadnego, bo mówiliśmy różnymi językami: on powiedział dwa, trzy słowa po francusku, a ja dwa, trzy słowa po rosyjsku. Ale nasze oczy się spotkały. I miałam poczucie, że to niezwykła osoba i może ta osoba jest moim przeznaczeniem. Ale to było takie przelotne wrażenie. Nie wiedziałam nawet, czy jeszcze się spotkamy. Okazało się, że ojciec Hieronim pozostał w Jerozolimie i nie wrócił na Athos.
Przez dwa lata mieszkał w Jerozolimie. Mieszkał w różnych miejscach. A na początku jesieni przeniósł się do greckiej Ławry św. Sawy Uświęconego. Ale nie mieszkał tam długo – można nawet powiedzieć, że uciekł stamtąd w katolickie Święta Bożego Narodzenia. W nocy, tuż przed całonocnym czuwaniem z 24 na 25 stycznia, był mokry, bo padał deszcz.
– Jak myślisz, dlaczego opuścił Ławrę Świętego Sawy?
„Prawdopodobnie dlatego, że było mu tam bardzo trudno”. Ojciec Jerome był wtedy młody i silny. W klasztorze miał różne posłuszeństwa: w kuchni, zamiatał podłogi, chodził po wodę – a to nie jest takie proste: nie ma bieżącej wody, trzeba zejść do źródła. Mnisi zbierali nawet wodę deszczową z rowów i dachów, a rowy trzeba było ściśle monitorować, aby były czyste. Trudno jest spełnić te posłuszeństwa. A piwnicznik Ławry, ojciec Cherub, był bardzo twardy i wymagający. Nawiasem mówiąc, później popadł w schizmę. Chociaż pracował przez wiele lat i był uczniem słynnego opata, Starszego Serafina: mieszkali razem na pustyni. Kusiły go demony i uciekł z klasztoru.
Zatem dla księdza Hieronima było to nie tyle trudne fizycznie, ile z innych powodów: dla niego, rosyjskiego mnicha, było to bardzo trudne w tym greckim klasztorze: Grecy są wielkimi nacjonalistami. Teraz w klasztorze św. Sawy Uświęconego sytuacja nieco się zmieniła dzięki mieszkającym tam Rosjanom.
Po opuszczeniu Ławry ojciec Hieronim przez pewien czas pomagał spowiednikowi klasztoru, służył kolejno, a także pracował jako cieśla i hydraulik: w ten sposób uzasadniał swój chleb, ponieważ nieoficjalnie mieszkał w tym klasztorze. A potem wycofał się na pustynię. A kiedy wrócił z pustyni do Jerozolimy, zaczęliśmy regularnie się komunikować. Wcześniej spotykali się sporadycznie podczas nabożeństw przy Grobie Świętym.
Znałem osoby, które miały z nim bliski kontakt: byli to ortodoksyjni Żydzi – młode pokolenie, które wyjechało z ZSRR do Izraela. Było ich wielu. On i ojciec Jerome byli bardzo przyjaciółmi. Przybyli także do naszego klasztoru. Był to klasztor wyjątkowy, przez jakiś czas schronił się tu Jan Chrzciciel. Jest tam naturalna czcionka. Rosjanie pokochali to miejsce. Ojciec Hieronim wielokrotnie przychodził do nas ze swoimi dziećmi. I byliśmy coraz bliżej.
A w Wielkanoc 1993 roku do naszego klasztoru przybył nieznajomy św. Jana Chrzciciela.
-Co to była za osoba?
– Szedł z Władywostoku do Jerozolimy. Teraz ten wędrowiec znany jest jako mnich Atanazy z Athos. Taki bloger jest popularny, nacjonalista. Ale w tamtych czasach był bardziej umiarkowany. Prosty laik, związany z mafią Władywostoku, kilkoma niezbyt dobrymi uczynkami, przybył do Jerozolimy na znak skruchy. Typowy Rosjanin. Człowiek bezprawia – zarówno w grzechu, jak i w wyczynach modlitwy. Przyjechał na Wielkanoc w 1993 roku, szukał noclegu i poprosił o nocleg u nas.
- Dlaczego w ogóle w Waszym klasztorze był to klasztor nieortodoksyjny?
W mojej celi zorganizowano spotkanie. Oczywiście wszystko było tajemnicą, ojciec Hieronim przyszedł do mnie przez dziurę w płocie
– Ponieważ byliśmy bardzo otwarci, nie patrzyliśmy, kto przychodzi: prawosławni, nieortodoksi… Przyjmowaliśmy wszystkich z dobrymi chęciami. Bardzo ciekawie było dla mnie słuchać tak żarliwej osoby, bardzo ortodoksyjnej. Pracowaliśmy razem: przyprowadziłem go do posłuszeństwa. Musiałem wykopać dół pod fundament w kamieniu. Nie w ziemi, ale w kamieniu! A w Wielkanoc w Jerozolimie było już gorąco, sama nie dawałam sobie rady. Zabierałem go do pracy, żeby był ze mną posłuszny. Dużo pracowaliśmy i dużo rozmawialiśmy, rozmawiając o prawosławiu. I bardzo mocno namawiał mnie do przyjęcia prawosławia. I kilka razy opowiadał o mnie ojcu Hieronimowi, że w klasztorze św. Jana Chrzciciela jest taka osoba, musimy z nim współpracować, jest gotowy na przejście na prawosławie. Zorganizował nawet spotkanie w mojej celi. Oczywiście wszystko było tajemnicą, ojciec Hieronim przyszedł do mnie przez dziurę w płocie.
- Po co to tajne spotkanie?
- Żeby nikt się o tym nie dowiedział. Miało to miejsce jesienią 1993 roku.
Musimy pamiętać o innym bardzo ważnym spotkaniu – ważnym zarówno dla mnie, jak i dla księdza Hieronima: w Wielkanoc 1993 roku. Wtedy do Jerozolimy przybył biskup Warnawa z Czuwaszji (wówczas arcybiskup, obecnie metropolita). Od razu zakochałem się we Władyce. I ojciec Hieronim też go kochał, znał go z klasztoru Psków-Peczerskiego, kiedy Wladyka przybyła do tego klasztoru, a ojciec Hieronim był tam na posłuszeństwo i tam też był tonsurą.
Ojciec Jerome i ja mieliśmy wiele wspólnego. W niedziele spotykaliśmy się przy Grobie Świętym na nabożeństwach. Potem chodziłem tam prawie co tydzień. Ale bracia z mojego klasztoru czuli, że powoli ich opuszczam, że bardzo interesuję się prawosławiem rosyjskim. I zaczęli mi zabraniać chodzić tam na nabożeństwa, zabraniać mi komunikowania się z Rosjanami. A już czułem się nie na miejscu w nieortodoksyjnym środowisku. I gdzieś pod koniec października 1993 roku podszedłem do księdza Hieronima i powiedziałem: „Nie mogę już prowadzić podwójnego życia”. Ale wtedy nie mógł mnie przyjąć do prawosławia. Powiedział, że jak pojedzie do Rosji, zabierze mnie ze sobą. I mam swoje: „Niedobrze jest prowadzić podwójne życie. Nie mogę już tego znieść. „No cóż” – mówi – „w takim razie opuść swój klasztor”. Mówienie to jedno, ale robienie to drugie. To taki krok!..
„Następnego dnia przyszedłem do niego: sprawował liturgię. Wyszedł przez boczne drzwi ołtarza, zdjął krzyż z tronu, pobłogosławił mnie i wysłał do patriarchy Diodora. Pojechaliśmy z naszym wędrowcem, przyszłym mnichem Atanazym, do Patriarchatu. Spotkał nas metropolita Tymofejusz (wówczas był to jeszcze archimandryta, a może już biskup), był sekretarzem patriarchy. Znał dobrze francuski, ja go znałem – już kilka lat wcześniej pisałem mu o chęci przejścia na prawosławie, ale wtedy to przejście nie nastąpiło, wiele rzeczy na to nie pozwalało…
- Co dokładnie?
I tak ojciec Jerome i ja przybyliśmy do patriarchy Diodora. Z radością przyjął moją decyzję, ale wątpił, czy powinienem przyjąć wiarę prawosławną w Jerozolimie. Ponieważ Jerozolima jest za mała, wszyscy się tam znają i byłby to skandal, zwłaszcza, że mieszkam w tym mieście od ponad dziesięciu lat.
Biskup Diodor wysłał mnie do Rosji. Taka była wola Boga.
– Ojcze, kiedyś opowiadałeś, jak ty i ojciec Hieronim czyściliście kanalizację w klasztorze Góreńskim. Jak twój ojciec odnosił się do pracy?
- Jak my wszyscy. To jest posłuszeństwo. Nie bał się pracy. A kanalizacja nie była dla niego problemem. Był bardzo prostym człowiekiem. I nigdy nie zdarzyło się, żebyśmy nie mieli wykonywać jakiejś pracy.
Ojciec Hieronim odprawił modlitwę w intencji drogi, obficie pokropił mnie wodą święconą i pobłogosławił: „Jedź do Francji, spotkamy się w Moskwie”.
Mieszkaliśmy razem do około połowy listopada. Miałem bilet lotniczy do Francji. Ojciec Hieronim odprawił modlitwę w intencji drogi, obficie pokropił mnie wodą święconą i pobłogosławił: „Jedź do Francji, spotkamy się w Moskwie”. Oczywiście nie miałem wątpliwości, że tak się stanie.
– Kiedy trafiłeś do Moskwy?
– We Francji musiałem jakiś czas pracować, żeby zaoszczędzić pieniądze na wyjazd do Rosji. Mój młodszy brat jest konserwatorem mebli antycznych. Trochę mnie nauczył i pracowałem dla niego przez półtora miesiąca. W końcu kupiłem bilet do Moskwy i poleciałem do Rosji około 9 stycznia 1994 roku.
W Moskwie i Peczorach
– Czy były jakieś trudności z przyjazdem? Na przykład z wizą? Przecież w tamtym czasie do Rosji nie można było jeszcze tak łatwo przyjechać... - Generalnie nie. Ale to właśnie się stało. Jerozolimskie dzieci księdza Hieronima wiedziały o moim zamiarze przejścia na prawosławie. Byli to głównie Żydzi, o nich już mówiłem. A wśród nich było wiele osób związanych z księdzem Georgiem Kochetkowem. Zadzwonili do znajomych w Moskwie i powiedzieli, że jest taki ojciec, Wasilij, Francuz, który przechodzi na prawosławie i wyjeżdża do Rosji. Nie wiem jak, ale Kochetkowici znaleźli numer telefonu moich rodziców i zaczęli do mnie dzwonić. Powiedziałem, że potrzebuję zaproszenia, aby otrzymać wizę. I wysłali mi zaproszenie.
Natychmiast pojechałem z Szeremietiewa na Łubiankę, 19 lat. Nad ołtarzem mieszkał wtedy ks. Gieorgij. Zszedł i spotkał się ze mną. Nigdy nie ukrywałem, że nie zrobił na mnie zbyt przyjemnego wrażenia.
- Dlaczego?
„Nie od razu zrozumiałem, gdzie trafiłem”. Wszystko zrozumiałem już następnego dnia. To nie było to, czego się spodziewałem. Byli dla mnie bardzo uprzejmi... Nadal nie rozumiem, dlaczego są tak serdeczni. Myśleli, że jestem malarzem ikon, pokazali mi miejsce, w którym mógłbym malować ikony... Ale wiesz, nie lubię, gdy ludzie, powiedzmy, za bardzo się mną bawią. Natychmiast się oddalam. Cóż, ok, poszedłem spać w tym budynku, którego nie ma już w klasztorze Sretensky - na jego miejscu budowana jest nowa świątynia, a wcześniej był budynek administracyjny i wydawnictwo. Dostałem pokój w tym domu. A potem po raz pierwszy w życiu spotkałem karalucha. Zrobili mi łóżko na podłodze. A potem z jakiegoś powodu pomyślałem, że będę tu mieszkał z moimi przyjaciółmi-karaluchami do ostatnich dni. To było straszne, całą noc nie spałem.
Rano poszłam do pracy. Oczywiście świątynia wyglądała wówczas inaczej niż obecnie. Nie było ikonostasu, królewskie drzwi były niskie. I jakaś grupa ludzi ubranych na biało. Wyjaśnili mi, że właśnie zostali ochrzczeni i teraz przez tydzień będą codziennie ubierać się na biało i przyjmować komunię. Podszedłem do ołtarza i zaprosili mnie. I wtedy, bardzo nieoczekiwanie dla mnie, ojciec George zapytał: „Czy przyjmiesz komunię?” Jak może mi zaproponować przyjęcie komunii, skoro Kościół prawosławny jeszcze mnie nie przyjął?! A ja odmówiłem.
Miałem jeszcze kilka innych telefonów, zadzwoniłem do jednej koleżanki – teraz jest mamą, jej ojciec służy w Ameryce, w Nowym Jorku. A ona mi mówi: „Musisz natychmiast opuścić ojca Gieorgija Kochetkowa”. Następnie śpiewała w chórze księdza Aleksandra Szargunowa w kościele św. Mikołaja w Pyzhi. Poszliśmy tam.
Ojciec Aleksander, tak surowy i bez uśmiechu, przywitał mnie bardzo serdecznie. Ważne było dla mnie również to, że rozmawiał ze mną po francusku.
– Czy ksiądz Aleksander Szargunow ci pomógł?
– Tak, musiałam się zarejestrować, prosiłam też o napisanie mi kolejnego zaproszenia. I pisał ze swojej parafii. Poszedłem więc oficjalnie zarejestrować się w parafii św. Mikołaja w Pyzhi.
Następnie poznaliśmy biskupa Tichona (Szewkunowa) – wówczas ojca Tichona – poprzez Olesję Nikołajewą.
– Kiedy przeszedłeś na prawosławie?
– 15 marca, dzień Suwerennej Ikony Matki Bożej. To był pierwszy tydzień Wielkiego Postu. I natychmiast zostałem zaproszony na Liturgię Uprzednio Poświęconych Darów w klasztorze Daniłowskim, w piątek przyjąłem komunię, a w sobotę służyłem Patriarsze, także w klasztorze Daniłowskim, w święto patronalne księcia Daniila moskiewskiego. A potem na jakiś czas został wysłany do klasztoru Pskow-Peczerski.
Kiedy tam dotarliśmy, był tam ojciec Tichon. Razem pojechaliśmy do księdza Jana (Krestjankina), którego spotkałem już wcześniej – w lutym 1994 r. Pamiętał mnie i cieszył się, że zostałem przyjęty do prawosławia.
– Czy pamiętasz rozmowę z księdzem Janem (Krestiankinem)?
„Zapytał, czy zostałem namaszczony”. Odpowiedziałem, że nie, nie ma potwierdzenia. Tylko ranga przyłączenia. Ale ojciec Jan (Krestjankin) powiedział, że lepiej być namaszczonym. Następnie ojciec Tichon wziął mnie za rękę, poszliśmy do Katedry Wniebowzięcia, do świątyni jaskiniowej, gdzie opat Spiridon udzielił sakramentu bierzmowania. A ojciec Tichon był w pobliżu i dlatego uważam go za mojego ojca chrzestnego.
Potem mieszkałam w klasztorze, ale było to trudne, bo nie znałam rosyjskiego. I ciągle myślałem: kiedy przyjedzie ojciec Hieronim?
– Jak traktowano księdza Hieronima w klasztorze Pskow-Peczerski?
- Inaczej. Młodzi mnisi, na przykład ojciec Joasaf, ojciec Alypius, są pozytywnie nastawieni. A starsze pokolenie jest negatywne. A tak na marginesie, ojciec John (Krestyankin) również jest negatywny.
- Dlaczego?
Ojciec John (Krestyankin) powiedział: „Ojciec Hieronim mnie nie słuchał. Nie dałem mu błogosławieństwa, aby mógł udać się na górę Athos.
– Kiedy powiedziałem, że ojciec Hieronim wysłał mnie do Rosji, ojciec John (Krestyankin) powiedział: „Ojciec Hieronim mnie nie słuchał. Nie dałem mu błogosławieństwa na wyjazd do Atosa. Ale on mnie nie posłuchał i poszedł bez pozwolenia. Trochę mnie to zmartwiło: jak to możliwe? Ojciec Hieronim zawsze przedstawiał się jako dziecko ojca Jana (Krestyankina), ale jak dziecko może nie być posłuszne swojemu duchowemu ojcu?!
W czerwcu 1994 roku ojciec Jerome wreszcie wrócił do Rosji. Spotkaliśmy się, odwiedził klasztor Pskow-Peczerski, ale co ciekawe: ojciec Jan (Krestjankin) go nie przyjął, nie wpuścił.
– Czy rozmawiałeś kiedyś o tej sytuacji z księdzem Hieronimem?
- NIE. To nie moja sprawa. Myślę, że ksiądz Hieronim był zaskoczony i zawiedziony, bo naprawdę liczył na błogosławieństwo i wsparcie księdza Jana, a go nie otrzymał.
Oczywiście, to ludzka próżność, że pracował w klasztorze pskowsko-peczerskim, pracował na górze Athos, pracował w Jerozolimie... Być może spodziewał się, że jako starszy wróci do Rosji. Ale sam ojciec Jan (Krestyankin) nie błogosławił.
Ojciec Hieronim odwiedził ojca Nikołaja Gurianowa na wyspie Zalit. Cóż, pewnie tam przyjęli go bardziej uprzejmie. Nie potrafię powiedzieć, czy ks. Mikołaj znał wcześniej księdza Hieronima.
Ojciec Hieronim i ja spotkaliśmy się w klasztorze Sretensky. To był wtedy dziedziniec klasztoru w Pskowie-Peczersku, dowodził nim ojciec Tichon, mieszkałem z nim. To tutaj odnalazł mnie ojciec Jerome. Służyliśmy w święto Narodzenia Jana Chrzciciela, Włodzimierską Ikonę Matki Bożej. Służyliśmy razem, a potem razem udaliśmy się na dwa tygodnie na Athos. A po powrocie z Athos byliśmy na przyjęciu u patriarchy Aleksego.
– Dlaczego ojciec Hieronim wrócił na Athos?
„Potrzebował zaświadczenia o urlopie, którego nie miał, bo, można powiedzieć, nielegalnie przebywał w Jerozolimie i nielegalnie wrócił do Rosji. Od ojca Jeremiasza wziął ekwiwalent za urlop i grecki paszport. I z tym wynagrodzeniem urlopowym przyjechaliśmy do patriarchy, a ojciec Hieronim poprosił o przeniesienie do Czuwaszji. Poprosił mnie, abym go także wysłał. Od września 1994 roku usługiwaliśmy w Czuwaszji.
W Czuwaszji
– Jak zostałeś przyjęty w Czuwaszji?
„Władyka przydzieliła nas do służby we wsi Czuwaski, ale miejscowa ludność nas nie przyjęła. Doszło do prawdziwego skandalu. W sobotę ledwo odprawiliśmy całonocne czuwanie. Ludzie byli hałaśliwi, krzyczeli, że nie damy rady, że jesteśmy masonami, kupiliśmy to miejsce... Nie wiem, skąd oni to wszystko wzięli, kto puścił taką plotkę. Oczywiście było to dla nas nieoczekiwane. Nie znałem wtedy rosyjskiego, nie rozumiałem, co się dzieje, widziałem tylko i czułem, że ludzie byli bardzo źli, nawet machali kijami, grożąc nam. Byliśmy zmuszeni wrócić do Władyki Warnawy. I przydzielił nas do innej, rosyjskiej parafii – we wsi Nikulino, rejon poretski.
– Czy zostałeś tam lepiej przyjęty?
- Dużo lepiej. Ojciec Hieronim pozostał w tej parafii ponad rok, a ja dwa lata. Służyliśmy razem ponad rok: ja jako diakon, a on jako hieromnich-rektor. I przez cały ten rok biskup Varnava chciał przenieść ojca Hieronima jako namiestnika do nowego klasztoru w Alatyrze. Ojciec Hieronim początkowo odmówił: uważał, że nie da się ożywić tego klasztoru – był zbyt zniszczony. I tak to było. Biskup jednak nalegał i ojciec Jerome w końcu się zgodził. Pod koniec 1995 roku otrzymał nominację na gubernatora klasztoru Świętej Trójcy w Alatyrze.
-Gdzie cię wysłano?
„Zostałem wyświęcony na hieromnicha, a kiedy ojciec Hieronim został wysłany do klasztoru Alatyr, zostałem mianowany rektorem kościoła we wsi Nikulin. Służyłem przez rok i wtedy ojciec Hieronim poprosił mnie, abym przyjechał do niego do Alatyru. Dlatego latem 1996 roku ponownie zjednoczyliśmy się i rozpoczęliśmy odnowę klasztoru.
Byliśmy bardzo bliskimi duchowymi przyjaciółmi, a nawet braćmi. Rozumieliśmy się nawzajem
Byliśmy blisko, ale jako przyjaciele. Nie można powiedzieć, że był moim duchowym ojcem. Oczywiście był starszy – miał sześć lat i miał doświadczenie z góry Athos… Ale… Byliśmy bardzo bliskimi duchowymi przyjaciółmi, a nawet braćmi. Rozumieli się. Byłem blisko niego. Miał na mnie wpływ, ale duchowo byłem trochę chuliganem i zachowałem niezależność.
Okres ten nie był zbyt sprzyjający naszej przyjaźni. Oczerniano mnie, że ukradłem z klasztoru olej napędowy i benzynę i sprzedałem je. Nasz pijany dozorca nas oczernił. Był nowicjuszem i sam kradł paliwo, żeby mieć za co kupić alkohol. A kiedy okazało się, że gdzieś znika olej napędowy, gdzieś znika benzyna, o wszystko obwiniał mnie. Ojciec Hieronim był bardzo zły, nawet nie chciał mnie słuchać, ten pijak powtarzał to samo: „To on”. To było dla mnie takie trudne: jak bardzo kochałam księdza Hieronima, a on wysłuchuje pijanego mężczyzny i oskarża mnie... A ja powiedziałam: „Ojcze Hieronimie, nie mogę tego zrobić”. W tym czasie nastąpiły zmiany w kierownictwie klasztoru w mieście, przybyła tam nowa przełożona. Ojciec Hieronim zobowiązał mnie do pomocy nowej przełożonej. I wkrótce napisała prośbę do biskupa o przeniesienie mnie do nich jako starszego duchownego. I zgodziłem się.
– Czy trudno było rozstać się z księdzem Hieronimem?
- Tak, to trudne. Jest też historia o kradzieży benzyny. Naprawdę mnie zraniła. Zostałem obrażony. A ojciec Hieronim był bardzo zawiedziony, nawet płakał, zamknął się na dwa tygodnie w swojej celi i nie wyszedł. W ten sposób nasza przyjaźń została zniszczona, ale dzięki Bogu, nie na długo. Ale wykluczył mnie ze swoich synodyków, nie modlił się za mnie, nie pamiętał mojego imienia! To była zniewaga. Ale pewnego razu podszedłem do niego, pokłoniłem się do ziemi i usłyszałem: „Nie potrzebuję twojej pokuty”. Co możesz zrobić?
Ale potem nasza przyjaźń stopniowo się odbudowywała, wspieraliśmy się nawzajem. A kiedy było mu trudno, zawsze byłam przy nim.
Przez pięć lat służyłem jako kapłan w klasztorze, po czym biskup udzielił mi nowego posłuszeństwa – abym ożywił z ruin świątynię w Alatyrze.
– Jak zareagowałeś na to nowe i trudne posłuszeństwo?
„Poczułam, że Wladyka dała mi nowe pole działania. Powierzył mi jako proboszczowi bardzo dobrą, czynną parafię misyjną. Ojciec Jerome wspierał mnie finansowo, moralnie i duchowo na tej ścieżce.
Ale w tym czasie były też smutki. Ojciec Hieronim często chorował. A był poważnie chory i nie zawsze mógł opuścić celę. Raz nawet miał atak padaczki, więc ktoś nawet zadzwonił do diecezji i powiedział, że ks. Hieronim umiera. I tego dnia było mi tak ciężko jak nigdy dotąd. I nigdy się nie zdarzyło, żebym po Liturgii szedł się położyć. A potem zasnął. A we śnie słyszę, że cały czas ktoś dzwoni. Wreszcie otrząsnąłem się z tej senności i podniosłem słuchawkę, a to był biskup Barnaba, który próbował się do mnie dodzwonić i powiedzieć, że ks. Hieronim umiera. Jak on umiera?! „Idź, jesteś jego jedynym przyjacielem. W Czuwaszji nie ma innego księdza, który mógłby mu pomóc.”
Przyjechał samochód, odjechaliśmy z dużą prędkością i po dwóch godzinach dotarliśmy do klasztoru. Przez całą drogę myślałem: co zobaczę? kogo spotkam?
Wreszcie dotarliśmy. W klasztorze panuje taka cisza, jak w horrorze. Prawie nikogo tam nie ma. Idę do celi księdza Hieronima...
Wreszcie dotarliśmy. W klasztorze panuje taka cisza, jak w horrorze. Prawie nikogo tam nie ma. Podchodzę do celi księdza Hieronima, myślę, że pewnie będzie tam dużo ludzi, niektórzy będą płakać, niektórzy będą lamentować… Wchodzę: nikogo nie ma. Pustka. I, co zaskakujące, nawet drzwi jego celi są otwarte. Wchodzę. Ojciec Hieronim leży na sofie... Podszedłem, uklęknąłem, cicho ująłem go za rękę i zawołałem: „Ojcze Hieronimie!” Nagle otwiera oczy i patrzy na mnie: „Och! Przyszedł Ojciec Wasilij...” Siada na sofie, mówi, a nawet zaprasza mnie na herbatę… To wszystko.
„Zadzwoniłem do biskupa i powiedziałem, że ojciec Hieronim ożył. Biskup pobłogosławił go, aby mógł otrzymać namaszczenie. I już następnego dnia, w poniedziałek, ojciec Hieronim otrzymał namaszczenie.
Wieczorem po namaszczeniem przybyłem do Czeboksar i choć było już późno, udałem się do celi biskupiej. „Władyka” – mówię – „ja sama nie rozumiem, o co chodzi. Albo ojciec Hieronim jest wielkim aktorem, albo ja jestem „wielkim cudotwórcą”. A biskup się śmieje: „Oczywiście, jesteś «wielkim cudotwórcą». Po tym incydencie ojciec Jerome i ja staliśmy się jeszcze bliższymi przyjaciółmi.
– Jaka jest historia ze świątynią w Cannes?
– Bardzo potrzebna była pomoc Kościoła Rosyjskiego w Cannes. Ksiądz Hieronim namówił mnie, abym ubiegał się o stanowisko jego rektora. Była wielka pokusa. W tę sprawę zaangażowani byli niektórzy urzędnicy z Moskwy, którzy co roku przyjeżdżali do Cannes i chodzili do tej świątyni. Ojciec Hieronim chciał im sprawić przyjemność. A Władyka Warnawa, gdy dowiedział się, co się dzieje, natychmiast powiedział: „Nie mieszaj się! Nie wpuszczę cię!”
– Czy ojciec Hieronim namówił Cię, abyś zgodził się na ten opat?
- Tak. Odwiedziliśmy tam. Byłem w wielkim wewnętrznym niepokoju. Następnie opowiedziałem mojemu ojcu chrzestnemu, ojcu Tichonowi (Szewkunowowi), o wszystkich moich przeżyciach. I choć wewnętrznie czułam, że nie potrzebuję żadnego nalegania, coś wciąż gryzło moje serce. Ojciec Tichon powiedział: nie ma potrzeby, zapomnij o tym. A Wladyka Barnaba nie błogosławił.
Ojciec Jerome naprawdę chciał, żebym pojechał do Cannes. Wtedy zdałem sobie sprawę, że nic nie wychodzi. A jeśli ktoś z nas jest przenikliwy, to jest nim biskup Barnaba. Jest najbardziej doświadczony, od razu powiedział, że nie muszę tam jechać. Ale ci Moskale zorganizowali spotkanie na samej górze, nawet metropolita Hilarion przyjechał z Nowego Jorku, spotkał się z biskupem Warnawą i powiedział, że byłoby miło, gdyby ojciec Wasilij przeprowadził się do DECR. A biskup: „Bardzo go potrzebuję w diecezji”. I wtedy biskup Hilarion, człowiek bardzo duchowy, powiedział: „Ojcze Wasilij, szanuję decyzję biskupa Barnaby. Nie pozwolą ci odejść. To był koniec.
Ale co ciekawe: po tych wszystkich negocjacjach odbył się proces we Francji i odebrał świątynię Patriarchatowi Moskiewskiemu. Zabrał go i dał schizmatykom. Wyrzucili księdza, który tam służył. Znalazł się na ulicy i nie miał gdzie służyć, bo zabrano mu klucze do kościoła; zmuszony był schronić się w Kościele katolickim, gdzie praktycznie nie było nabożeństw. A on nadal nie serwuje. Władyka Warnawa to wszystko przewidziała i dlatego powiedziała mi: „Nie mieszaj się”. I wtedy ojciec Hieronim również zobaczył, że biskup miał rację.
Po tym zdarzeniu stan zdrowia księdza Hieronima uległ pogorszeniu.
- Prawie nie służył w tym czasie?
- Tak. Żył jak odludek i nie opuszczał celi. I nawet w swoim dniu nie służył już jako anioł. A potem został sparaliżowany po udarze, z trudem mógł zostać ochrzczony i bardzo trudno mu było mówić. Ale był leczony. I nawet nominowali go jako kandydata na biskupstwo. Ale w dniu Wniebowzięcia 2013 zmarł ojciec Hieronim. Dowiedzieliśmy się o tym dopiero dwa dni później.
- Jak to?
„Był bardzo chory, przez dwa, trzy dni nie mógł opuścić celi. Nikt o czymś takim nie pomyślał. Ojciec nie poszedł do pracy, a to oznacza, że jest chory. Komórka jest zamknięta. Nie odbiera, co oznacza, że jest to konieczne. To było tak, jakby żył w odosobnieniu. Ale po dwóch lub trzech dniach bracia zaczęli się niepokoić. Wyjrzeliśmy przez okno: wydawało się, że śpi. A potem po pewnym czasie spojrzeli - a on leżał w tej samej pozycji. Wtedy pomyśleliśmy, że coś się stało. Wyważyli drzwi do jego celi i znaleźli go już martwego.
Do klasztoru dotarłem, gdy leżał już w trumnie w Katedrze Trójcy Świętej. Podszedłem i przypomniałem sobie dzień, kiedy biskup zadzwonił do mnie i powiedział, że ks. Hieronim umiera... Podszedłem do niego i powiedziałem: „Ojcze Hieronimie, tym razem się spóźniłem”. Następnego dnia przybył biskup i odśpiewaliśmy nabożeństwo pogrzebowe dla księdza Hieronima.
– Ojcze, wiele osób czci księdza Hieronima jako starszego.
– Nazwałbym księdza Hieronima człowiekiem niezwykle duchowym. Ale jeśli ktoś twierdzi, że dokonywał cudów... To nie człowiek czyni cuda. Pan czyni cuda przez człowieka. To jest trochę inna postawa. To jak w filmie „Wyspa”, pamiętasz? Ojciec Anatolij uważa się za grzesznika, uważa się za mordercę i przez całe życie modli się, żałuje i płacze, ponieważ uważa się za mordercę i nie wie, dlaczego Pan dał mu tak wielki dar jasnowidzenia i cudów- pracujący. I uświadamiasz sobie to dopiero pod koniec filmu, kiedy jego przyjaciel, którego rzekomo zabił, okazuje się, że żyje. Pan tak zaaranżował, że to jego córka została opętana i że to jej ojciec Anatolij ją uzdrowił. To bardzo dobra historia.
Był to człowiek, który uważał się za grzesznego Hieronima. I zawsze był gotowy pomagać innym
Ojciec Hieronim był bardzo inteligentnym człowiekiem. Był psychologiem, bardzo dobrze rozumiał ludzi, bardzo łatwo do nich podchodził, bardzo łatwo penetrował człowieka. Bardzo pomagał innym, ponieważ był przystępny. Bardzo kochałem księdza Hieronima, ponieważ był człowiekiem, który uważał się za grzesznego Hieronima. A był to człowiek, który zawsze był gotowy nieść pomoc innym. Osoba bezinteresowna. Nie lubił pieniędzy i był w tym bardzo szczery. Nie zachowałem niczego dla siebie. Ani grosza. Zawsze nosiłam stare ubrania. Miał na sobie sutannę, którą nosił w Jerozolimie. Nie interesowały go rzeczy materialne.
Któregoś dnia dostał bardzo drogi krzyż. I dał go Władyce Warnawie: sam go zdjął i założył na Wladykę. Całkowicie nieoczekiwane! I nawet biskup się temu nie dziwił, bo dla księdza Hieronima była to rzecz powszechna: jeśli coś masz, daj to innym braciom.
Ale mógł żartować. Kiedyś podarował mi bardzo stary samochód, o którym wiedział, że nie pojedzie zbyt daleko. I zawsze potem żartował, że dał mi mercedesa. I to była kompletna ruina. I tak zebraliśmy się we wsi, gdzie kiedyś razem serwowaliśmy, w Nikulinie, żeby kupić ziemniaki. Przejechaliśmy nim 20 metrów i silnik zgasł.
Myślę, że to było pomocne. Aby nie być dumnym, aby człowiek nie oczekiwał pomocy od nikogo innego, jak tylko od Pana.
Spowiednik – przewodnik na ścieżce duchowej
– Ludzie wciąż pamiętają księdza Hieronima.
– Wiele osób, w których losach uczestniczył ks. Hieronim, zwraca się teraz po radę do Władyki Barnaby. Teraz mają ogromne trudności. Ale Wladyka Barnabas nie może sobie z nimi poradzić. Ojciec Hieronim kogoś tonsurował, komuś coś obiecał, dla kogoś zrobił ślub, a dla kogoś wręcz przeciwnie, rozwód. Sytuacje codzienne. To nie jest władza władcy. Trudno... Pan ich posyła do mnie.
Kiedyś ostrzegałem ojca Hieronima, aby nie wtrącał się w losy ludzi. Jak będzie za nich później odpowiedzialny? Ale do pewnego stopnia był pewien, że to pochodziło od Boga.
Któregoś dnia do Wladyki przyszły też dwie osoby, wysłał je do mnie. Sytuacja jest bardzo trudna. I zbeształem tych ludzi: „Użyliście ojca Hieronima jako wróżki! „Co się z nami stanie? Który dom mam kupić? Jaki samochód mam kupić? Gdzie inwestować swoje pieniądze?” Musiałeś sam zdecydować. A jeśli postąpiłeś zgodnie z jego radą, to jest to twój wybór i jesteś za niego odpowiedzialny.” I ci ludzie odpowiedzieli mi: „Powiedział nam, że musimy kupić to mieszkanie. Kupiliśmy to i teraz nie możemy tego sprzedać. Pytają mnie, co powinni zrobić. Niestety nie mogę nic odpowiedzieć. Ojciec Hieronim mógł odpowiedzieć, ponieważ ukończył Instytut Handlu i to wszystko rozumiał. A z wykształcenia jestem rolnikiem, mogę powiedzieć jak wydoić krowę, jak krowę nakarmić. Ale nie wiem, ile kosztuje krowa. Problem w tym, że przyszedłeś do ojca Hieronima z tym pytaniem, a nie tym, jak zostać zbawionym.
Spowiednik musi odpowiadać na pytania duchowe i udzielać odpowiedzi duchowych. Dowiedz się, czego szukasz
Spowiednik musi odpowiadać na pytania duchowe i udzielać odpowiedzi duchowych. Dowiedz się, czego szukasz. Pan powiedział: „Szukajcie najpierw królestwa niebieskiego”, a nie łupów materialnych.
I nawet z problemami rodzinnymi nie trzeba przychodzić do spowiednika. Pan dał nam powód do rozwiązywania problemów rodzinnych. A twój duchowy ojciec powinien ci towarzyszyć na twojej duchowej ścieżce. I tak okazuje się, że nie ma ojca duchowego, a dzieci są przywiązane do rzeczy materialnych...
– A jakie jest wyjście z tej sytuacji?
„Musimy się modlić, aby Pan pokazał nam, co mamy robić”.
Archimandryta Hieronim (w świecie Shurygin Wiktor Fedorowicz) urodził się 17 listopada 1952 r. we wsi Belorechka w obwodzie kirowogradzkim w obwodzie swierdłowskim. W 1973 ukończył 10 klas w Anapie, w latach 1973-1974 studiował w szkole morskiej w Noworosyjsku, w 1975 ukończył szkołę handlową w Saratowie.
Od 1976 r. nowicjusz w klasztorze Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w mieście Peczery w obwodzie pskowskim. W lutym 1980 roku otrzymał tonsurę mnicha imieniem Hieronim na cześć Czcigodnego Hieronima ze Stridona (15 czerwca według kalendarza kościelnego), 28 sierpnia 1980 roku metropolita Jan (Razumow) przyjął święcenia kapłańskie na hierodeakona, a 1 stycznia 1980 roku 9.1981, prezbiter.
Od 1987 do 1993 roku w klasztorze św. Pantelejmona na Górze Athos pełnił funkcję piwnicznego, zakrystiana, bibliotekarza, dziekana, gospodyni, spowiednika i skarbnika, po czym wyjechał do Jerozolimy, a następnie wrócił do Rosji, do diecezji Czeboksary-Czuwasz.
W latach 1994–1995 proboszcz kościoła we wsi Nikulino w obwodzie poreckim.
Od 1995 do chwili obecnej opat prawosławnego klasztoru Świętej Trójcy w mieście Alatyr.
Został odznaczony Orderem Świętego Błogosławionego Księcia Daniela Moskiewskiego III stopnia, tytułem Honorowego Obywatela miasta Alatyr, medalem Orderu Zasługi dla Republiki Czuwaski, Orderem Odznaki Honorowej Czuwaski Republiki, odznaczenia i medale różnych organizacji publicznych.
Ścieżka do klasztoru
Wielu mieszkańcom klasztoru Świętej Trójcy w Alatyrze zwrócił na to uwagę opat klasztoru, archimandryta Hieronim (Shurygin)
Klasztor Świętej Trójcy w mieście Czuwasz Alatyr to starożytne miejsce w prawosławnej Rosji, naznaczone monastycznymi wyczynami modlitewnymi, gdzie ludzie z różnych krajów i regionów przybywają, aby czcić sanktuaria, otrzymywać duchowe rady i wskazówki. Wśród miłośników Boga jest wiele duchowych dzieci opata klasztoru, archimandryty Hieronima (Shurygin), z których część, dzięki Opatrzności Bożej, gdy nadejdzie godzina, ubiera się w czarne szaty nowicjuszy, a następnie przyjmuje klasztor śluby.
Nawet krótki czas spędzony w świętym klasztorze wprawia duszę w modlitewny nastrój, daje umysłowi obfity materiał do myślenia i napełnia serce po brzegi cichą radością z powodu naszej świętej wiary prawosławnej, której piękno, czystość i siła nawet dziś na wiele sposobów prowadzą do przystani zbawienia – pracy monastycznej – różnorodnych ludzi.
Zakonnica Kirien: „Spotkanie z archimandrytą Jeromem zmieniło całe moje życie”
- Jestem w klasztorze Świętej Trójcy od prawie pięciu lat. Przybyłem tu z Ziemi Świętej. To właśnie tam odbyło się moje pierwsze spotkanie z archimandrytą Hieronimem, które odmieniło całe moje życie. Miałem wtedy zaledwie szesnaście lat. I przyjechałam do Ziemi Świętej z mamą z Odessy na pobyt stały. W tym czasie mieszkał tam już mój krewny. Jest osobą wierzącą i zna ojca Hieronima od dawna. Postanowiliśmy z nią zostać. A w dniu naszego przyjazdu ojciec Jerome odwiedził moją ciotkę. Miało to miejsce przed postem bożonarodzeniowym. Spotkaliśmy księdza, długo rozmawialiśmy i po tym pamiętnym spotkaniu zmieniło się całe moje życie! To był swego rodzaju cud Boży, bo wcześniej w ogóle nie interesowałam się ani wiarą, ani Kościołem. Najwyraźniej tego samego wieczoru Pan położył na sercu zarówno mojego ojca, jak i mojemu, że moja droga była drogą monastyczną. Dwa tygodnie później ojciec Jerome wyszedł, a ja zacząłem chodzić do kościoła i czytać krótką modlitwę. Potem zaczęła przestrzegać postów. Okazało się, że Pan r-time! - i wyciągnął mnie z codzienności, i nie mogłem już żyć jak wcześniej.
Początkowo przyjeżdżałam tu, do klasztoru Świętej Trójcy, tylko w czasie wakacji szkolnych. Ojciec nie pobłogosławił mi, żebym tu został, powiedział, że najpierw muszę skończyć szkołę i służyć w wojsku, bo w Izraelu nawet dziewczęta bez przerwy służą. Ale nie chciałem iść do wojska, szukałem sposobów, aby zastąpić to alternatywnymi zajęciami. Nie jest to łatwe, ale dzięki Bogu wreszcie zostałem zwolniony ze służby wojskowej. Ale nawet wtedy ojciec Hieronim nie wpuścił mnie do klasztoru. Przez cały rok trwałam w niepewności, pełniąc uczynki miłosierdzia, jak inne siostry, które chodzą od domu do domu, niosąc pomoc osobom starym, chorym i niedołężnym. Ciężko pracowałam i dopiero wtedy ksiądz pobłogosławił mnie, abym w końcu trafiła do klasztoru Świętej Trójcy. Z radością wróciłem do Rosji, do tego starożytnego świętego klasztoru, do księdza Hieronima, ale w innej, nowej dla mnie roli.
Moim głównym posłuszeństwem jest sklep z ikonami. Dla chrześcijanina nic nie przychodzi łatwo. W mojej pracy są radości, ale są też trudności. Ludzi należy traktować z miłością, z wiarą, aby poczuli to w swoich sercach. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku tych, którzy dopiero wkraczają na drogę wiary. Musimy całym sercem dzielić się z ludźmi radością Chrystusa Zmartwychwstałego.
Wielu pielgrzymów przybywa do naszego klasztoru w najważniejsze święta, w czasie postu, a zwłaszcza w okresie Wielkiego Postu. Mieszkańcy rzadko korzystają z naszych usług. Wydawałoby się, że jest tu taki wdzięk, ale niestety... Przeważnie przyjeżdżają ludzie z innych miast, a nawet z zagranicy.
Hieromonk Tarasius: „Myślałem, że tak nie dam rady”
- Niedawno przybyłem do klasztoru, z błogosławieństwem archimandryty Hieronima. Od dawna marzyłem o zostaniu mnichem, ale myślałem, że nie uda mi się ukończyć tej ścieżki. Pan objawił mi swoją wolę poprzez ojca Hieronima i oto jestem. Moja była żona również, dzięki Bogu, złożyła śluby zakonne.
Każdy dochodzi do wiary na swój sposób, a Pan każdego przyjmuje z wielką miłością. Jak mówi Pismo, chrześcijanie czasów ostatecznych dojdą do Prawdy poprzez smutki i potrzeby – i tak też jest.
Urodziłem się i wychowałem w prowincji Tambow. Od siedemnastego roku życia aż do złożenia ślubów zakonnych prowadziłem życie wojskowego. Cały czas podróżował po kraju, służąc w różnych częściach: na Północy, Dalekim Wschodzie, Kamczatce, Władywostoku. Surowe ziemie – tylko klimat jest tego wart! I zaczęłam myśleć o wierze w poszukiwaniu sensu życia, odpowiedzi na pytanie, po co człowiek przychodzi na ten świat. Robiąc wiele rzeczy w życiu, próbowałem znaleźć, ale nie mogłem, odpowiedzi na nurtujące mnie pytania. Oczywiście w zwykłym swoim życiu nie mogłem znaleźć tych odpowiedzi. Stopniowo więc upadł i wpełzł w grzechy. Ale Pan zlitował się i już w dojrzalszym wieku dał mi wiarę.
Niektórzy z moich znajomych nie przyjęli wiary w swoich sercach, a ich dusze są tak zasmucone, że ludzie nie chcą iść do światła. Wiara jest darem Boga. Ale wciąż musimy dużo pracować, aby pielęgnować w sobie ten dar, aby na niego zasłużyć! Jak talent, o którym mówi Ewangelia, którego nie należy zakopywać w ziemi, ale się rozmnażać.
Nasza wiara wymaga wysiłku, pracy, modlitwy, pokory i pokuty. Pokora jest wielką cnotą. Otrzymuje się go poprzez niestrudzoną pracę, powściągliwość i nieustanną modlitwę. Musimy modlić się do Boga: Panie, pozwól mi poczuć umysłem, sercem i całą sobą, że jestem najbardziej grzeszny ze wszystkich ludzi. Kiedy będziemy się tak modlić, Pan prześle nam odpowiednie myśli, uczucia i nastroje oraz pomoże nam w tym, o co prosimy. Żywym przykładem dla nas jest sam Pan Jezus Chrystus, ponieważ jako pierwszy uniżył się aż do swojej śmierci na krzyżu.
Hierodeacon Africanus: „Monastycyzm jest nieustanną pracą”
– Mój ojciec był oficerem, komunistą, więc my, jego dzieci, wychowywaliśmy się bez chrztu. W wieku czterdziestu pięciu lat zostałem prawosławnym. I ochrzcił swoich synów dopiero w 1991 roku. Od tego momentu zaczęło się moje kościelne życie. W tym czasie moja rodzina mieszkała na północy, na Półwyspie Jamalskim, w mieście Muravlenko – czterysta kilometrów od Surgutu. Pracowałem w firmie naftowej. Zacząłem brać wolne od pracy, aby chodzić do kościoła na nabożeństwa, nabożeństwa i akatysty – trzy razy w tygodniu. Koledzy podeszli do tego ze zrozumieniem. Moja żona i ja żyliśmy trzydzieści siedem lat. W tamtym czasie nawet nie myśleli o monastycyzmie. W wieku przedemerytalnym zaczęliśmy się zastanawiać, jakie miejsce wybrać na pobyt stały, ponieważ mieliśmy przeprowadzić się z północy do centralnej Rosji. Pewnego razu podczas pielgrzymki do Diveevo poznaliśmy niesamowitą kobietę, obecnie jest to zakonnica Isidora. Zaprosiła nas więc do odwiedzenia klasztoru Świętej Trójcy w Alatyrze. Rok później przyjechaliśmy tutaj. Od pierwszego spotkania z archimandrytą Hieronimem, opatem klasztoru, wrażenie było ogromne. Od razu poznał wszystkie nasze duchowe i sercowe sekrety. I całym sercem przylgnęliśmy do naszego ojca, ojca Hieronima; zostali tutaj. To było w 2001 roku.
Właśnie w tych dniach do klasztoru Trójcy Świętej przybył Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Aleksy II i poświęcił w klasztorze klasztornym cerkiew Narodzenia Pańskiego. Do tego czasu w świętym klasztorze odrestaurowano już trzy kościoły: ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, w imieniu św. Sergiusza z Radoneża i św. Serafina z Sarowa. Katedra Świętej Trójcy była nadal w całkowitym zniszczeniu, nie było w ogóle dzwonnicy. Wtedy to Jego Świątobliwość położył kamień pod budowę tej katedry. Dzięki łasce Bożej i staraniom jej opiekunów świątynia została zbudowana w 2006 roku; został poświęcony przez Pana Barnabę.
Będąc jeszcze w Murawlenku, w subtelnym śnie miałem zaszczyt zobaczyć Anioła Stróża, który powiedział, że muszę zmienić swoje życie. Wrażenie z tego snu było tak silne, że nie mogłem powstrzymać się od zastosowania się do tej rady. I moje życie powoli zaczęło się zmieniać. Przede wszystkim przemyślałem swój stosunek do ludzi. Zauważyłem, że otaczający mnie ludzie stali się bardziej uważni i wrażliwi na mnie. I tu, w klasztorze, Ojciec Hieronim swoim zachowaniem, ojcowską życzliwością wobec wszystkich inspiruje nas do służenia Panu Bogu. W ostatni Wielki Czwartek czytałem Dwanaście Ewangelii w kościele św. Sergiusza naszego klasztoru. Ojciec nie służył ze względów zdrowotnych, ale stał przy ołtarzu przez całe trzy i pół godziny, gdy trwało Całonocne Czuwanie. A na sztandarze Matki Bożej „Znak” zobaczyłam biało-srebrną gołębicę, która tam siedziała przez cały ten czas.
Pan wkraczał w moje życie stopniowo. Wiedziałam, że muszę chodzić na nabożeństwa, czytać zasady poranne i wieczorne i uczyć się pokory. Kiedy człowiek się uniża, jest mniej pokus. Co to znaczy poniżać się? Oznacza to mieć pokój w duszy, podchodzić do każdego człowieka z miłością, dobrym słowem, aby po rozmowie z Tobą wyszedł z dobrocią i pokojem w sercu. Oznacza to posłuszeństwo Bogu, swemu duchowemu ojcu i przyjmowanie ze spokojem umysłu wszystkiego, co nasz Pan Jezus Chrystus zsyła dla naszego zbawienia.
Moja była żona jest teraz zakonnicą Minodora. Tego samego dnia obcięliśmy włosy. Jednak dla niej było to trudniejsze. Przed tonsurą byłam już rezydentką klasztoru, nowicjuszką. I niemal natychmiast przybyła ze świata do klasztoru. Po tonsurze udała się do klasztoru Iversky we wsi Sharauty w Czuwaszji. Teraz, po trzech latach, zaczęła rozumieć, czym jest pokora, posłuszeństwo i czym jest życie monastyczne. A monastycyzm to nieustanna praca, przede wszystkim budowanie świątyni duszy, praca modlitewna i fizyczna. Jak inaczej? I za wszystko - dzięki Bogu!
| Irina Gordejewa Nawet wśród ortodoksów jest wielu, którzy powodują zamieszanie wśród ludu, pastorów i mnichów. A kiedy mnie pytają, jak Pan ocenia przejście na nowy styl nabożeństw, na język rosyjski, na redukcję nabożeństw, odpowiadam: negatywnie. Nigdy się na to nie zgodzę, pozostanę w miejscu, w którym przyjąłem Sakrament Chrztu Świętego z Chrzcielnicy, święty i niewzruszony. |
Ojciec Hieronim urodził się w 1934 roku we wsi Pesochny w obwodzie jarosławskim. Kościół we wsi był już zamknięty, ale Borysa do kościoła ciągnęło od dzieciństwa. Najbliższa świątynia znajdowała się siedem kilometrów od domu, we wsi Dyudkowo, i udał się tam potajemnie od rodziny i przyjaciół. Moja babcia została pochowana niedaleko kościoła. A gdy ktoś pytał, dokąd idzie, odpowiadał, że idzie na grób swojej babci. Przychodząc na nabożeństwo, Borys stanął za nim, przy wejściu do świątyni, tak aby nikt go nie zauważył. A były powody do ukrycia. Był to czas oficjalnego ateizmu i bezkompromisowego antykościoła. Rodzice Borysa bali się ujawnić swoją wiarę. Jego matka była nauczycielką. Rozumiała, że gdyby dowiedzieli się, że jej syn odwiedza świątynię, groziłoby jej nie tylko wyrzucenie z pracy, ale możliwe były jeszcze poważniejsze represje. Dlatego, gdy zauważyła, że jej syn podstępem udaje się do Dyudkowa, zapłakała: „Zniszczycie nas wszystkich!”
Teraz, po ponad pół wieku, ojciec Hieronim nawiązał ciepłe stosunki z duchowieństwem i parafianami kościoła Dyudkowo. Co roku przyjeżdża do swojej ojczyzny i ze szczególną trwogą celebruje Boską Liturgię w miejscu, które w jego dzieciństwie było najświętsze.
Już jako młody człowiek Borys podróżował do ośrodka regionalnego – Rybińska, gdzie odwiedził cerkiew Wniebowstąpienia – św. Tutaj spotkał się z jej rektorem - opatem Maksymem (później - biskupem Argentyny i Ameryki Południowej, następnie arcybiskupem Omska i Tiumeń, Tuły i Bielewskiego, Mohylewa i Mścisławskiego). W tej świątyni Borys najpierw zaczął służyć jako ministrant. To opat Maksym poradził mi, abym wstąpił do Seminarium Teologicznego w Leningradzie i wydał rekomendację.
W 1956 roku Borys wstąpił do seminarium duchownego. Był to szczyt „reformy Kościoła Chruszczowa”. Głowa państwa radzieckiego postanowiła położyć kres Kościołowi i głosiła ideę „pierestrojki” życia kościelnego. To, jak wszystko w polityce Chruszczowa, zostało skontrastowane z poprzednią erą stalinowską, pod koniec której państwo radzieckie nieco złagodziło swoje otwarte prześladowania Kościoła. Celem nowej polityki było uniemożliwienie głoszenia kościoła w jakiejkolwiek formie. Wiele sił państwa zostało zaangażowanych w próbę odizolowania Kościoła od młodzieży i tym samym osłabienia jego zaopatrzenia w nowe siły.
Kierownictwo seminarium było zobowiązane do przekazywania informacji o przystępujących do niego na studia Rzecznikowi ds. Wyznań, a informacje o nich przesyłało władzom lokalnym. Przecież to była ich „wada”. Początkowo do rodziców Borysa zgłosili się ludzie z okręgowego oddziału Komsomołu, którzy obiecali, że jeśli nalegają, aby ich syn opuścił seminarium, zostanie zapisany na dobrą uczelnię i otrzyma bony do sanatorium. Następnie odbyło się spotkanie w wiejskim klubie, podczas którego wygłoszono oskarżycielskie przemówienia pod adresem matki: „Wstyd taki nauczyciel! Zaufaliśmy jej w kwestii naszych dzieci, ale ona nie potrafiła wychować własnego syna!” Nieco później rodzina przeniosła się do Dubnej, gdzie po ukończeniu studiów wyższych starszy brat Borysa został skierowany do Instytutu Badań Atomowych. Mój ojciec również dostał pracę jako księgowy w instytucie. Kiedy dotarła tu informacja o jego najmłodszym synu, zwołano także specjalne spotkanie. W tym momencie zażądano od Ilji Iwanowicza wyrzeczenia się syna. On odmówił. Akademik Bogolubow stanął w jego obronie i zawstydził zebranych: „Czego chcecie: aby on, podobnie jak Iwan Groźny, zabił swojego syna?” Swoim przemówieniem złagodził oskarżycielską intensywność. Ojciec otrzymał surową naganę, a bratu, który miał jechać w podróż służbową do Polski, zakazano wyjazdu za granicę.
Ale okres seminaryjny w życiu samego Borysa nie był tak trudny. Kierownictwo szkół teologicznych próbowało wszelkimi siłami chronić uczniów przed atakami wrogiego im państwa. Studentów otaczali szlachetni i oddani nauczyciele, z których większość była absolwentami przedrewolucyjnej Akademii Teologicznej w Petersburgu. Dlatego ojciec Hieronim wspomina lata studiów jako najjaśniejszy okres w swoim życiu.
W pierwszej klasie miał okazję poznać archimandrytę Nikodima, który wówczas kończył akademię teologiczną. Seminarzyści w Jarosławiu zgromadzili się wokół archimandryty, który służył w diecezji jarosławskiej. (Jedno z takich spotkań zostało uwiecznione na fotografii z 1956 roku). W 1960 r. archimandryta Nikodim został konsekrowany na biskupa podolskiego, a po pewnym czasie został mianowany biskupem rządzącym na stolicę jarosławską i rostowską. To abp Nikodim w 1961 roku tonsurował, a następnie wyświęcił absolwenta seminarium Borysa Karpowa. Jak na tamte czasy były to wydarzenia na tyle niezwykłe, że ogłoszono je w drukowanym organie Kościoła centralnego – „Dzienniku Patriarchatu Moskiewskiego”.
Znamienne jest, że święcenia kapłańskie księdza Hieronima, które wkrótce potem nastąpiły, odbyły się 30 lipca ku pamięci mnicha Sawwy ze Storożewskiego. Dopiero później zrozumiał opatrznościowe znaczenie tego dnia.
Arcybiskup Nikodim mianował młodego hieromnicha rektorem kościoła Zwiastowania w Jarosławiu, ale wkrótce zmienił zdanie i słowami „moi mnisi muszą się kształcić” udzielił błogosławieństwa wstąpienia do Leningradzkiej Akademii Teologicznej. Przez cztery lata młody pasterz studiował w akademii, a po ukończeniu przez kolejne trzy lata - w szkole podyplomowej w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, przez ostatnie dwa lata - zaocznie, ponieważ został mianowany rektorem Katedry Podwyższenia Najświętszej Marii Panny Krzyża w Pietrozawodsku i dziekana diecezji ołonieckiej.
W 1967 roku ks. Hieronim otrzymał stopień archimandryty. Po Pietrozawodsku służył w mieście Kowrow w diecezji włodzimierskiej, we wsi Korostyń oraz w miastach Borowicze i Wałdaj w diecezji nowogrodzkiej. Ale Archimandryta Hieronim większość swojej posługi duszpasterskiej – 27 lat – spędził w Zvenigorodzie. Tutaj znalazł się w najważniejszym okresie historycznym dla Kościoła, kiedy kościelni pastorzy po raz pierwszy mieli okazję głosić kazanie poza murami kościoła. Był to odpowiedzialny czas, gdy „żniwo było obfite, ale siewców mało”. Przez wiele kilometrów wokół Zvenigorodu nie było funkcjonujących kościołów, w związku z czym nie było też księży. Z Archimandrytą Hieronimem związana jest historia wznowienia nabożeństw w wielu okolicznych kościołach - w kościele Zvenigorod ku czci błogosławionego Aleksandra Newskiego, w kościołach wsi Erszowo, Kolyubyakino i Troitskoje nad rzeką Moskwą, poświęcenie kaplicy w Korałłowie i położenie kaplicy na miejscu zniszczonego kościoła Wniebowstąpienia w Zwienigorodzie. I oczywiście nie można nie wspomnieć o otwarciu klasztoru Savvino-Storozhevsky. Ojciec Hieronim został pierwszym gubernatorem po swoim przebudzeniu. I choć został powołany na to stanowisko w 1995 r., to odprawianie nabożeństw w klasztorze rozpoczął na długo przed oficjalnym otwarciem klasztoru.
Archimandryta Hieronim miał stać się naocznym świadkiem i uczestnikiem wielu kluczowych wydarzeń naszej Ojczyzny w XX wieku. Znał wiele postaci historycznych Kościoła, miał kontakt z ludźmi, którzy zostali już uwielbieni jako święci. Dla mieszkańców Zvenigorodu jest to osoba bliska niemal każdemu, gdyż dla większości stał się pasterzem, który udzieliwszy nad nimi sakramentu chrztu, wprowadził ich w płot Kościoła.
Zasłużona nagroda została wręczona ks. Hieronimowi 6 listopada w budynku administracyjnym przez Naczelnika Dzielnicy Miejskiej Zvenigorod Aleksandra Smirnowa i Przewodniczącą Miejskiej Rady Deputowanych Larisy Belousovej.
Na początku października, w okresie, gdy jeden z najsłynniejszych mieszkańców Zvenigorodu – archimandryta Hieronim, proboszcz kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej na Gorodku – obchodził swoje 80. urodziny, Rada Delegatów miasta Zvenigorodu powiat otrzymał list od mieszkańców miasta z prośbą o nadanie temu wspaniałemu człowiekowi tytułu „Honorowego Obywatela Powiatu Zvenigorod”.
Posłowie nie mogli odmówić takiej inicjatywie i zgodnie z decyzją Rady Deputowanych dzielnicy Zvenigorod archimandryta Hieronim, znany w świecie pod pseudonimem Karpow Borys Iljicz, otrzymał na ostatnim ostatnim festiwalu najważniejszy tytuł miasta spotkanie.
