கதீட்ரல் ஆஃப் தி ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மற்றும் பிற பரலோக சக்திகள், தேவதூதர்கள்: கேப்ரியல், ரபேல், யூரியல், செலாஃபீல், யெஹுடியேல், பராச்சியேல் மற்றும் ஜெரமியேல். செருப் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் செருப் என்றால் என்ன

) கேருபீன்களின் தங்கப் படங்கள் உடன்படிக்கைப் பேழையின் மூடியை அலங்கரித்தன (இரண்டு எதிரெதிர் குறுகிய விளிம்புகளில் ஒன்று), அதை அவற்றின் நீட்டிய இறக்கைகளால் மூடியது; அவர்களின் முகங்கள் ஒன்றையொன்று நோக்கித் திருப்பி, கீழ்நோக்கி மூடியை நோக்கிச் சாய்ந்தன (மற்றும் கொடுத்தது.). கேருப்களின் () உருவங்களும் திரையில் நெய்யப்பட்டன. சாலமன் கோவிலில், பரிசுத்த ஸ்தலத்தில், ஆலிவ் மரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு பெரிய கேருபீன்கள் தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தன (மேலும்). கேருபீன்களின் உருவத்தைத் தவிர, கோவிலின் அனைத்து சுவர்களிலும் கதவு நிலைகளிலும் (,) இருந்தன, அதனால் கேருப்கள், சிங்கங்கள், காளைகள் மற்றும் பனை மரங்களுடன் சேர்ந்து கோவிலின் அலங்காரத்தை உருவாக்கியது (). சங்கீதங்களில், கேருபீன்கள் உன்னதமானவரின் சிம்மாசனம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (,). அவர் உடன்படிக்கைப் பேழையின் மீது தம் மக்களுக்குத் தோன்ற விரும்பியதால், அவர் அடிக்கடி கடவுள் "கேருபீன்கள் மீது அமர்ந்து" (, , ,) என்று அழைக்கப்படுகிறார். எசேக்கியேலின் தரிசனத்தில், கேருபீன்கள் ஒரு வெளிப்படையான பெட்டகத்தை ஆதரித்தன, அதன் மேல் நீலக்கல்லால் ஆனது போன்ற ஒரு சிம்மாசனம் உயர்ந்தது, மேலும் அதன் மீது ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் கடவுளின் மகிமையின் சாயல் இருந்தது, அவரிடமிருந்து வானவில் போன்ற பிரகாசம் வெளிப்பட்டது (,) .

மேலே கொடுக்கப்பட்ட பத்திகளிலிருந்து செருப்களின் வகை பற்றிய தெளிவான புரிதலைப் பெறுவது மிகவும் கடினம். பொதுவாக அவை யெகோவாவின் படைப்பில் வெளிப்படும் மகிமை மற்றும் வல்லமையின் அடையாளப் படங்களாக விளங்குகின்றன. பண்டைய மக்கள், தங்கள் வழிபாட்டைச் செய்யும்போது, ​​பல்வேறு விலங்குகளின் அம்சங்களை ஒன்றிணைக்கும் வெவ்வேறு உருவங்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது, உண்மையில் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளதை விட உயர்ந்த மற்றும் சரியான உயிரினங்களைக் குறிக்கிறது. எகிப்திய ஸ்பிங்க்ஸ், மனித முகத்துடன் கூடிய அசீரிய சிறகுகள் கொண்ட காளைகள், கிரேக்க கிரிஃபின்கள். கழுகு இறக்கைகள் மற்றும் வடக்கின் தங்கப் பொக்கிஷங்களைக் காக்கும் சிங்க நகங்கள் போன்ற புராணங்கள் இதைப் பற்றி போதுமான அளவு பேசுகின்றன. மோசே, கடவுளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அனைத்து யூதர்களுக்கும் தெரிந்த ஒரு குறியீட்டு சிறகுகள் கொண்ட இந்த யோசனையை ஏற்றுக்கொண்டார் என்று நம்பப்படுகிறது, இந்த யோசனையை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் ஆன்மீகமயமாக்குகிறது, உருவ வழிபாட்டின் கருத்துக்களை நீக்குகிறது.

எகிப்தியர்களும் புனிதப் பேழைகளை சிறகுகள் கொண்ட உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தனர், ஆனால் இந்தப் பேழைகளில் பூனைகள், முதலைகள் மற்றும் பாம்புகள் வழிபாட்டுப் பொருட்களாக இருந்தன. உடன்படிக்கைப் பேழையில் கடவுளின் சட்டம் மட்டுமே இருந்தது, இரண்டு கல் பலகைகளில் எழுதப்பட்டு எல்லா கண்களுக்கும் மறைவாக இருந்தது; அவருக்கு மேலே கடவுள் அமர்ந்திருந்தார், கேருபீன்களுக்குள் அல்ல, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே, உடல் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் மனிதர்களின் கண்களுக்குத் தெரியவில்லை.

ஓட்டில் உள்ள நான்கு உயிரினங்கள் எசேக்கியேலின் கேருபீன்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. ஜான், முதலில் - ஒரு சிங்கம், இரண்டாவது - ஒரு கன்று (காளை), மூன்றாவது - ஒரு மனிதன், நான்காவது - ஒரு பறக்கும் கழுகு என ஒப்பிடப்பட்டது, அவர்கள் அனைவரும், இறக்கைகள் மற்றும் பல கண்கள் கொண்ட, சத்தமாக மற்றும் தொடர்ந்து கத்தினார்: "பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர், இருந்தவர், இருக்கிறார் மற்றும் வரப்போகிறவர்" (மற்றும் கொடுத்தார்.).

எனவே, இந்த கேருபீன்கள் ஒட்டுமொத்தமாக அனைத்து இயற்கை மற்றும் ஆன்மீக உயிரினங்களின் கடவுளுக்கான சேவையையும், கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் இந்த சேவையின் வெளிப்பாட்டையும் குறிக்கின்றன. வானத்திலும் பூமியிலும், பூமியின் அடியிலும், கடலிலும் உள்ள ஒவ்வொரு உயிரினமும் கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடியது, மேலும் நான்கு விலங்குகள் சொன்னது: ஆமென் (). அனைத்து படைப்புகளையும் அத்தகைய மகிமைப்படுத்தலுக்கு அழைக்கிறது.

சிலர் கேருபீம்களை அடையாளங்களாக கருதவில்லை, ஆனால் கடவுளின் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றியுள்ள உண்மையான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மீக மனிதர்கள் என்று கருதுகின்றனர். "மகிமையின் செருபிம்" (கிரேக்க உரை) விலங்குகள் அல்ல, ஆனால் உயிரினங்கள்.

செருப் என்ற வார்த்தையின் பொருள் குறித்து கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. இது ரஹவ் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள், அதாவது. சவாரி, சவாரி (நீங்கள் வார்த்தையின் மூலத்தில் எழுத்துக்களை மறுசீரமைத்தால்), ஏனென்றால் விலங்குகள் அல்லது தேர் போன்றவற்றின் மீது யெகோவா அமர்ந்திருக்கிறார். மற்றவர்கள் இந்த வார்த்தையை காரவில் இருந்து பெறுகிறார்கள், அதாவது. பிடி, மற்றும் கிரேக்க பிடியை ஜெர்மன் பிடி, கிரிபா, கிரிஃபின் போன்றவற்றுடன் ஒப்பிடவும்.

இந்த உயிரினங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளை நீங்கள் காணலாம். செருபிம், செராஃபிம்களுடன் சேர்ந்து, தேவதூதர்களின் படிநிலையில் மிகவும் கெளரவமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர் - அவர்கள் கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள்.

பழைய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

சொர்க்கத்தின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் நெருப்பு வாளுடன் ஒரு கேருப்பை விவரிக்கிறது என்பதை அதைப் படிக்கும் அனைவருக்கும் நினைவிருக்கிறது. இந்த தேவதூதர்கள் கடவுள் நகர்ந்த ஒரு வகையான போக்குவரமாக செயல்பட்டதாக டேவிட் எழுதுகிறார். பல இடங்களில் அவர் செருபுகளின் மீது அமர்ந்திருப்பதை நீங்கள் படிக்கலாம். இந்த உயிரினங்களையும் குறிப்பிட்டுள்ளார். தீரின் ஆட்சியாளரின் வீழ்ச்சியை விவரிக்கும் அவர், அவர் ஒரு கேருப் போல தோற்றமளித்தார், அதன் மேலங்கியில் பளபளப்பான விலையுயர்ந்த கற்கள் நிரம்பியுள்ளன. அவர் பெருமைப்பட்டு, பாவம் செய்ததால், கடவுள் அவரை சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு வெளியேற்றினார். ஒரு பொறாமை விதி அவருக்கு ஏற்பட்டது. ஆம், ஒரு கேருப் தேவதை கூட ஒரு பாவம் செய்ய முடியும் என்று மாறிவிடும். இது அவரை ஒரு மனிதனைப் போல தோற்றமளிக்கிறது.

உடன்படிக்கைப் பேழை, கேருப்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது

19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த புனரமைப்பு உள்ளது. அதன் மூடியில் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு கேருபீன்களைக் காணலாம். அவர்கள் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை மூடுவது போல் தங்கள் இறக்கைகளைத் திறந்து நிற்கிறார்கள். கபோரெட் (பேழையின் மேல் பகுதி) மற்றும் தேவதைகள் ஒன்று. நினைவுச்சின்னத்தின் மூடியில் நின்று, அவர்கள் இருவரும் அதைப் பாதுகாத்து, புரிந்துகொள்ள முடியாத கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் நினைவூட்டலாக செயல்படுகிறார்கள் என்று கருதப்படுகிறது. கர்த்தர் மோசேயிடம், பேழைக்கு மேலே இரண்டு சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்களுக்கு இடையில் தோன்றுவார் என்றும், இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு அவர் தெரிவிக்க வேண்டிய சட்டங்களைக் கொடுப்பார் என்றும் கூறினார். இவ்வாறு, கேருப் கடவுளுடன் வரும் ஒரு தேவதை என்பது தெளிவாகிறது.

யூத மதத்தில் கேருப்களின் குறிப்பு

முதல் கோவிலில் அமைந்துள்ள பல பொருட்களில் இந்த தேவதூதர்கள் இருந்தனர் என்பதை டால்முட்டில் நீங்கள் படிக்கலாம், ஆனால் அவை இரண்டாவதாக இல்லை. அதே கட்டுரையில் ஒரு சிறிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், முதல் கோவிலின் இடிபாடுகளின் போது, ​​​​கெருப்களின் சிலைகளைக் கவனித்து, புறஜாதிகள் யூதர்களை அவதூறாகப் பேசத் தொடங்கினர், அவர்கள் அவர்களை சிலை செய்ததாக நினைத்து, இது தடைசெய்யப்பட்டது. அதனால்தான் இரண்டாவது கோயிலில் அத்தகைய சிற்பங்கள் இல்லை, சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்களின் படங்கள் மட்டுமே சுவர்களை அலங்கரிக்கின்றன. செராஃபிம் தேவதைகள் தன்னலமற்ற வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல, மாறாக மரியாதைக்குரியவர்கள். செருபிம், மூலம், கூட.

மூன்று வகையான சொர்க்கவாசிகள்

டால்முட் சொர்க்கம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும், சுவாரஸ்யமாக, மூன்று வகையான வான மனிதர்கள் மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்: சாயோட், ஆனிம் மற்றும் செராஃபிம். கேருபீன்களைப் பற்றி எதுவும் எழுதப்படவில்லை. யூதர்களின் பண்டைய வழிபாட்டு முறையும் மூன்று வகைகளை பட்டியலிடுகிறது.

செருப் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பு

ஆனால் பிரசங்கியின் விளக்கத்தைக் கொண்ட மிட்ராஷில், தூக்கத்தின் போது மனித உடல் பகலில் என்ன செய்தது என்று ஆன்மாவுக்குச் சொல்கிறது என்பதை ஒருவர் படிக்கலாம், பின்னர் இந்த தகவல் ஆவிக்கு அனுப்பப்படுகிறது, பின்னர் தேவதைக்கு, பின்னர் கேருப் மற்றும், இறுதியாக, செராஃபிமிடம், இதை கடவுளிடம் தெரிவிக்கிறார். இது ஒரு வகையான சங்கிலியாக மாறிவிடும். கேருப் என்பது செராஃபிம்களுக்குப் பிறகு இரண்டாவது மட்டத்தில் நிற்கும் ஒரு உயிரினம் என்று யூகிக்க எளிதானது.

இறைவன், சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்களின் மீது அமர்ந்து, உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனிப்பதாக மிட்ராஷ் நமக்குச் சொல்கிறது.

செருபிக் பாடல்

இந்த பிரார்த்தனை பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? இந்த பாடலின் மூலம், தேவாலயம் நம்மை எப்போதும் கடவுளுக்கு முன்பாக இருந்து, தொடர்ந்து அவரைப் புகழ்ந்து, அற்புதமான பாடலுடன் மகிமைப்படுத்தவும், உலகத்தைப் பற்றிய எல்லா எண்ணங்களையும் நிராகரிக்கவும் கேருபீன்களைப் போல மாற நம்மை அழைக்கிறது. உண்மையில், இந்த நேரத்தில், தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்து, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் புனித பலிபீடத்திற்குள் இறங்குகிறார், அனைத்து மனித அட்டூழியங்களுக்கும் தன்னை ஒரு தியாகமாக முன்வைத்து, விசுவாசிகளுக்கு ஒற்றுமைக்காக தனது இரத்தத்தையும் உடலையும் கொடுக்கிறார். இது ஒரு அழகான பிரார்த்தனை. செருப் கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியராக அதில் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

செராஃபிம்

வேதாகமம் செராஃபிம் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது. இவர்கள் இறைவனுக்கு நெருக்கமான தேவதைகள், சளைக்காமல் அவரைத் துதிக்கின்றனர். செராஃபிமுக்கு ஆறு இறக்கைகள் உள்ளன. கிறிஸ்தவத்தில், தேவதூதர்களின் வரிசைமுறை உள்ளது, அதில் இந்த உயிரினம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளது. அதன் பெயர் "எரியும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

"சராஃப்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தங்கள்

பண்டைய யூதர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட "சராஃப்" என்ற வார்த்தைக்கு பின்வரும் அர்த்தங்கள் உள்ளன:

எரியும், எரியும்;

பறக்கும் ஊர்வன, பாம்பு போன்ற மின்னல்;

இறக்கைகள் கொண்ட கிரிஃபின் அல்லது டிராகன்.

"ஆன் தி ஹெவன்லி வரிசைமுறை" என்ற கட்டுரையில் செராஃபிம்

செருப் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தேவதை, ஆனால் செராஃபிம் அதிக சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளும் பாக்கியம் அவருக்கு கிடைத்தது. "ஆன் தி ஹெவன்லி வரிசைமுறை" என்ற கட்டுரையில் அவர் செராஃபிம் பற்றி நிறைய பேசுகிறார். குறிப்பாக, அவர்கள் கடவுளுக்காக தொடர்ந்து மற்றும் அயராது பாடுபடுகிறார்கள், தீவிரமான, வலிமையான மற்றும் துடிப்பான உயிரினங்கள் என்பதை அவர்களின் பெயர் தெளிவாகக் குறிக்கிறது என்று அவர் எழுதுகிறார். கூடுதலாக, அவர்கள் தங்களுக்குக் கீழே உள்ளவர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம்: அவற்றைப் பற்றவைத்து பற்றவைத்து, அவர்கள் அவர்களைப் போலவே ஆகிறார்கள். ஆனால் செராஃபிம் ஆன்மாக்களை தூய்மைப்படுத்தும் சக்தியையும் கொண்டுள்ளது. எப்படி? அவை வெறுமனே பற்றவைத்து எரிகின்றன: பாவங்கள் நெருப்பில் எரிக்கப்படுகின்றன. செராஃபிம் எந்த பாவத்தையும் வெளியேற்றும் மற்றும் எரிக்கும் ஒரு புனிதமான, அறிவொளி மற்றும் தவிர்க்க முடியாத சக்தியைக் கொண்டிருப்பதை இது குறிக்கிறது. இவை உண்மையிலேயே சக்திவாய்ந்த உயிரினங்கள்.

எனவே, செருபிம் மற்றும் செராஃபிம் கடவுளுக்கு நெருக்கமான தேவதூதர்கள் என்பதை இப்போது நீங்கள் அறிவீர்கள். அவை பெரும்பாலும் தேவாலய பிரார்த்தனைகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, எனவே மக்கள் அவர்களைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை விரும்புவதில் ஆச்சரியமில்லை. இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதிக தகவல்கள் இல்லை. கேருபீன்கள் மற்றும் செராஃபிம்களைப் பற்றிய ஒரு சிறிய யோசனையைப் பெறுவதற்கு ஒருவர் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து சில பகுதிகளுடன் மட்டுமே திருப்தி அடைய வேண்டும். ஆனால் குறைந்த பட்சம் ஒரு சிறிய தகவல் கிடைத்தால் நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். சில எழுத்தாளர்களும் கவிஞர்களும் பைபிளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இந்த தேவதூதர்களைப் பற்றிய தகவல்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் உருவம் ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மம் மற்றும் மர்மத்தால் வேறுபடுகிறது, அது எப்போதும் காதல் மற்றும் கனவு காண்பவர்களை ஈர்க்கும்.

யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மதங்களில் - பரலோக படிநிலையில் தேவதூதர்களின் மிக உயர்ந்த (செராஃபிமுக்குப் பிறகு இரண்டாவது) வகைகளில் ஒன்று. அவர்கள் ஆறு இறக்கைகள் மற்றும் பல கண்கள் கொண்டவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

செருப்

கேருப் என்ற வார்த்தை முதன்முறையாக புத்தகத்தில் வருகிறது. பின்வரும் வார்த்தைகளில் ஆதியாகமம்: "மேலும் (கடவுள்) ஏதேன் தோட்டத்தின் கிழக்கில் ஒரு கேருபீன்களை எரியும் வாளுடன் வைத்தார், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பிறகு, வாழ்க்கை மரத்தின் வழியைக் காக்க" (3: 24) மோசே தீர்க்கதரிசியின் காலத்திலும் (யாத்திராகமம் 25:18-22) மற்றும் சாலொமோனின் ஆலயத்தை உருவாக்கும்போதும் (1 இராஜாக்கள் 6:27, 8:6-7, 2 நாளாகமம் 3: 10-13). மனித உருவில், ஆனால் இறக்கைகளுடன், இந்த உருவங்களை உடன்படிக்கைப் பேழைக்கு மேலே உள்ள புனித ஸ்தலத்தில் வைப்பதும், பாவநிவிர்த்தி செய்வதும், அவர்கள் முகம் குனிந்து, அவர்கள் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக மனிதர்களாக இருப்பதைக் காண முடிகிறது. , கடவுளுக்கு விசேஷ நெருக்கம் வழங்கப்படுகிறது, அவருடைய சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று , பயபக்தியுடன் அவரைச் சேவிப்பது, அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய எப்போதும் தயாராக இருப்பது, நமது இரட்சிப்பின் மர்மங்களுக்குள் ஊடுருவுவது (எக். 25:18-22, 1 பேதுரு 1:12). தாவீதின் சங்கீதங்களில் (17:11, 79:2), ஏசாயா 37:15 மற்றும் பிற புனிதர்கள். எழுத்தாளர்கள் (1 கிங்ஸ் 4:4, 2 கிங்ஸ் 6:2, 22:11, 2 கிங்ஸ் 19:15, 1 நாளாகமம் 13:6-8) கர்த்தர் கேருபீன்களின் மீது அமர்ந்திருப்பது போல் தெரிகிறது, இது கடவுளுக்கு அவர்களின் சிறப்பு நெருக்கத்தையும் காட்டுகிறது. தீர்க்கதரிசிகள் மோசே மற்றும் எசேக்கியேல் மற்றும் எவாஞ்சல். ஜான் அவர்களை உண்மையான மனிதர்கள் என்று பேசுகிறார், மேலும் அவர்கள் தேவதூதர்களுடனும் தேவதூதர்களுடனும் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டுள்ளனர் (சங் 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). செருபிம்கள் பரலோக படிநிலையில் ஒரு சிறப்பு, உயர்ந்த வரிசையை உருவாக்குகின்றன, இது தேவதூதர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது (5:11-14, 7:11). அவர்கள் கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான அறிவார்ந்த சக்திகளாகத் தோன்றுகிறார்கள், கடவுளால் சிறப்பு பரிபூரணங்கள் மற்றும் தங்கள் சொந்த சிறப்பு ஊழியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். செருப் ஏதேன் தோட்டத்தில் மர்மமான வாழ்க்கை மரத்தை பாதுகாக்கிறார். செருபீம்கள் உடன்படிக்கைப் பேழை மற்றும் சுத்திகரிப்புப் பெட்டியை மறைத்து, இரட்சிப்பின் மர்மங்களை ஆராய்கின்றன (எபி. 9:5). செருபிம்கள் பரலோகத்தில் சர்வவல்லமையுள்ளவர் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் சிம்மாசனத்தைச் சூழ்ந்துள்ளனர், மேலும் அவை இடைவிடாமல் இரவும் பகலும் அவருடைய எல்லையற்ற பரிபூரணங்களை மகிமைப்படுத்துகின்றன, படைப்பின் பெரிய வேலையில் மட்டுமல்ல, நம் மீட்பிலும். அவற்றில் உயர்ந்த வாழ்க்கையின் முழுமையும் கடவுளின் மகிமையின் மிக உயர்ந்த பிரதிபலிப்பும் உள்ளது (4:6-8, எசே 28:14). டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட்டின் பரலோக படிநிலையில், அவர்கள் முதல் தரவரிசையில் செராஃபிம்களுக்கு அடுத்ததாக வைக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் தேவதூதர்களின் ஒன்பது அணிகளில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தனர்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

செருபிம்

செருபிம் (ஹீப்ரு கெருபிம், கெருபின் பன்மை):

1) பைபிளில் உள்ள X. மற்ற தேவதூதர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். பிந்தையவர்கள், கடவுளின் "தூதர்கள்" என, பல்வேறு பணிகள் வழங்கப்பட்டால் (ஆதியாகமம் 28:12; 32:1; நீதிபதிகள் 2:1-4; சங் 90:11; மத் 18:10; அப்போஸ்தலர் 12:7-10; எபி 1:4 மற்றும் தொடர்.) , பின்னர் X. கடவுள் தானே அமைந்துள்ள இடத்தில் முதன்மையாகத் தோன்றும் மற்றும் அவருடைய மகத்துவத்தில் வெளிப்படுகிறது (cf. Ex 25:17-21; Ps 79:2; 98:1; Eze 1; 10, etc.) . எச். முதலில் ஆதியாகமம் 3:24 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஜீவ விருட்சத்தையும் ஏதேன் தோட்டத்தையும் காக்கும்படி கடவுள் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். இதே போன்ற குறியீட்டில் எச். இன் பாத்திரங்கள் யாத்திராகமம் 25:17-22 இல் காணப்படுகின்றன. Kh. உடன்படிக்கைப் பேழையின் பாதுகாவலர்களாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் இறைவனின் கண்ணுக்குத் தெரியாத சிம்மாசனத்தின் காணக்கூடிய அடித்தளமாக இருக்கிறார்கள். (1 சாமுவேல் 4:4; 2 கிங்ஸ் 6:2; சங் 79:2; 98:1, முதலியன) ;
2) தேவதூதர்களுக்கு மாறாக, எப்போதும் மனிதர்களாகத் தோன்றும். தோற்றம் (Rev. 14:6 மட்டுமே "பறக்கும் தேவதை" என்று குறிப்பிடுகிறது; Rev. 8:13 இன் கிரேக்க உரை "கழுகு" என்று கூறுகிறது), X. எப்போதும் இறக்கைகள் கொண்ட உயிரினங்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. இறுதியாக, அவர்கள் மட்டுமே, தேவதூதர்களைப் போலல்லாமல், சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். எசேக்கியேலின் தரிசனத்தில் எச். மனிதனைப் போன்ற உயிரினங்கள், மனிதர்களுடன் ஒரு கன்றின் கால்களைப் போன்ற கால்களில் நிமிர்ந்து நடக்கின்றன. கைகள் மற்றும் நான்கு இறக்கைகள், அவற்றில் இரண்டு உடலை மூடுகின்றன. இருப்பினும், மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு X இன் நான்கு முகங்கள் - மனிதன், சிங்கம், கன்று மற்றும் கழுகு (எசேக் 1:4எஃப்.; இங்கே X. பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் அது கூறப்படுகிறது: "நான்கு விலங்குகளின் தோற்றம் ... அவற்றின் தோற்றம் ஒரு நபரைப் போன்றது"; அத்தியாயத்தில் இதே போன்ற விளக்கத்தில். 10 அவை எக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.) எசேக்கியேல் 41:19 இரண்டு நபர்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது என்பது மனிதன். மற்றும் நான்கு தலைகளையும் ஒரே திசையில் பார்க்கும் வகையில் செதுக்குபவர்கள் சித்தரிக்க கடினமாக இருந்ததால் சிங்கத்தின் தோற்றம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. Kh. இன் உடல்கள், முதுகுகள், கைகள் மற்றும் இறக்கைகள் "கண்கள் நிறைந்தவை" (எசே 10:12). உடன்படிக்கைப் பெட்டியிலும், கூடாரத்திலும், சாலொமோனின் கோவிலிலும் உள்ள எச்.வின் உருவத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை, அவற்றின் தோற்றம் அல்லது விளக்கத்திற்கு இந்த தோற்றத்தின் தொடர்பு பற்றிய தெளிவான யோசனையை உருவாக்க முடியாது. எசேக்கியேலின். கோவிலின் ஹோலி ஆஃப் ஹோலியில் இருந்த எக்ஸ். படங்கள் பற்றி மட்டுமே தெரியும் (1 இராஜாக்கள் 6:23-27; 2 நாளாகமம் 3:10-13) . அவற்றின் உயரம் 10 முழம் (தோராயமாக 5 மீ), நீட்டிய இறக்கைகளால் அவை ஒன்றோடொன்று மற்றும் அறையின் சுவர்களைத் தொட்டன. அவர்களுக்கு இரண்டு இறக்கைகள் மட்டுமே இருந்தன. இன்று, Kh. ஒரு கலவையான இயற்கையின் (குருபு) சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்களின் தோற்றத்தில் ஒத்த தோற்றத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது, அதன் உருவங்கள் மெசபடோமியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியாவில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டெடுக்கப்பட்ட தந்தத்தில் இருந்து செதுக்கப்பட்டவை;
3) புனித எசேக்கியேல் எச். தரிசனத்தில், நான்கு ஜீவனுள்ள சக்கரங்கள் சேர்ந்து இறைவனின் தேர் (எசேக் 1). X. உடன்படிக்கையின் கையடக்கப் பேழையின் அட்டையில் இருந்தன (யாத்திராகமம் 25:17-22; (உடன்படிக்கைப் பெட்டியின்) கருணை இருக்கையைப் பாருங்கள், கர்த்தர் அவர்கள்மேல் அமர்ந்தார் (1 இராஜாக்கள் 4:4; 2 இராஜாக்கள் 6:2; 2 இராஜாக்கள் 19:15; cf. எண்கள் 7:89) . சாலமன் கோவிலின் கோல்டன் எக்ஸ் 1 நாளாகமம் 28:18"தேர்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் இறைவன் X இல் பறந்தார் என்று டேவிட் கூறுகிறார். (2 சாமுவேல் 22:11; சங்கீதம் 17:11). Kh. பூமியில் கடவுளின் தனிப்பட்ட பிரசன்னத்தின் சாட்சிகள், மேலும் வாசஸ்தலத்தின் அலங்காரத்தில் அவர்களின் சித்தரிப்பை நாம் இப்படித்தான் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். (எக்ஸ் 26:1,31; 36:8,35)மற்றும் கோவில் (1 இராஜாக்கள் 6:29,32,35; 7:9,36; 2 நாளாகமம் 3:7,14; எசே 41:18-20,25) . யோவானின் தரிசனங்களில், நான்கு "பரலோக விலங்குகள்" மீண்டும் இறைவனின் சிம்மாசனத்தில் சந்திக்கப்படுகின்றன. (வெளி. 4:6-8; 5:6), இது, ஒருவேளை, X எனக் கருதலாம்.;
4) கடவுளின் பிரசன்னத்தின் சாட்சிகளாக அல்ல, மாறாக அவரைச் செல்லும் வழியில் காவலர்களாக, X ஆதி 3:24, அங்கு அவர்கள் வாழ்க்கை மரத்திற்கான பாதையை மக்களிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள்;
5) வி எசேக்கியேல் 28:13-19தீரின் ராஜா, ஏதேன், கடவுளின் தோட்டம் மற்றும் அவருடைய பரிசுத்த தோட்டத்தில் இருந்த X. உடன் ஒப்பிடப்படுகிறார். வருத்தம், ஆனால் அவரது ஆணவத்திற்காக வெளியேற்றப்பட்டார். மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் சாத்தானைத் தூக்கியெறிவதற்கான ஒரு படத்தைப் பார்த்தார்கள் (சாத்தானைப் பார்க்கவும்), அதைப் பற்றி பைபிள் அமைதியாக இருக்கிறது.

ப்ரோக்ஹாஸ் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா. எஃப். ரினெக்கர், ஜி. மேயர். 1994 .

பிற அகராதிகளில் "செருபிம்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

பைபிளில், தேவதூதர்கள் குறிப்பாக கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் அவரை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். செருபிம்கள், செராஃபிம் மற்றும் சிம்மாசனங்களுடன் சேர்ந்து, முதல் முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன, இது கடவுளுக்கு உடனடி அருகாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (ஒன்பது தேவதூதர்களைப் பார்க்கவும்) ... வரலாற்று அகராதி

- (ஹீப்ரு கெருபிமிலிருந்து), தேவதூதர்களின் வரிசைகளில் ஒன்று... நவீன கலைக்களஞ்சியம்

- (பிற எபிரேய கெருபிமிலிருந்து) தேவதூதர்களின் வகைகளில் ஒன்று ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (Heb. kerubîm), யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ புராணங்களில், தேவதை போன்ற காவலர் உயிரினங்கள். கடவுள் ஆதாமையும் ஏவாளையும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பிறகு, ஜீவ விருட்சத்திற்கான பாதைகளைக் காக்க X. நியமிக்கப்பட்டார் (ஆதி. 3:24). X. இன் பாதுகாப்பு செயல்பாடு வழிபாட்டு அடையாளத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: கடவுள்... ... புராணங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

- (எபி. செருபிம் ஞானம், அறிவு). மிக உயர்ந்த தேவதூதர் பதவி. ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சுடினோவ் ஏ.என்., 1910 ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

புனிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒன்பது தூதர்களில் ஒன்று. வேதம். சர்ச் பிதாக்கள் வழக்கமாக செருபிம்களுக்கு முதல் பட்டத்தின் (செராஃபிம், எக்ஸ்., சிம்மாசனங்கள்) இரண்டாம் தரத்தின் இடத்தை ஒதுக்குகிறார்கள். மிக விரிவான விளக்கம் எக்ஸ். எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தின் 1 ஆம் அத்தியாயத்தில் காணப்படுகிறது. IN…… என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான்

செருபிம்- (ஹீப்ரு கெருபிமிலிருந்து), தேவதூதர்களின் அணிகளில் (வரிசைகள்) ஒன்று. ... விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

"Cherub" க்கான கோரிக்கை இங்கே திருப்பி விடப்பட்டது; மற்ற அர்த்தங்களையும் பார்க்கவும். செருபிம் மற்றும் மக்காரியஸ் தி கிரேட் செருபிம் (உண்மையில், ஹீப்ரு ... விக்கிபீடியா

செருபிம்- ஒன்பது தேவதூதர்களில் ஒன்று, பரலோக வரிசைக்கு ஏற்ப, முதல் தூண்டுதலுக்கு, வான நட்சத்திரங்களின் கோளத்திற்கு பொறுப்பாகும். முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, செருபிம்கள் முதல் பட்டத்தின் இரண்டாவது தரவரிசையின் இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, அதாவது. செராஃபிம்களுக்கு. இந்த இரண்டு அணிகளும் கடவுளுக்கு சிறப்பு நெருக்கம் மற்றும் ... ... ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் (ஆசிரியர் கலைக்களஞ்சிய அகராதி)

- (ஹீப்ரு கெருப், பன்மை கெருபிம்), பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்கள். வேதாகமம் முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கும் அற்ப ஆதாரங்களில் இருந்து, அவை மனிதத் தலைகளுடன் கூடிய அசீரிய மற்றும் பாபிலோனிய சிறகுகள் கொண்ட சிங்கங்களைப் போலவே தோன்றுகின்றன. கோலியர் என்சைக்ளோபீடியா

புத்தகங்கள்

• பெரிய குழந்தைகளுக்கான விசித்திரக் கதைகள், விளாடிமிர் சமோய்லோவ், எவ்ஜெனி ஜாமியாடின், “பெரிய குழந்தைகளுக்கான விசித்திரக் கதைகள்” அசல் உவமைகள், இதில் மகிழ்ச்சியான முரண் மற்றும் கூர்மையான காஸ்டிக் நையாண்டி, கோரமான அபத்தம் மற்றும் பயங்கரமான ஒரு தீய கேலிச்சித்திரம் ஆகியவை உள்ளன. வகை: சோவியத் இலக்கியம் வெளியீட்டாளர்: ARDIS, ஆடியோபுக்

தேவதைகள்

தேவதைகள் பொதுவாக யூத, கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் மத நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஏஞ்சலஜி என்பது சிம்பாலஜியை விட இறையியலுடன் தொடர்புடையது என்பதால், இந்த பிரச்சனையின் சில அம்சங்களுக்கு மட்டுமே நாம் நம்மை கட்டுப்படுத்திக்கொள்வோம். பைபிளின் அசல் பழைய ஏற்பாட்டுப் பகுதியில் பயன்படுத்தப்பட்ட மால் "அச்சிம் (ஹார்பிங்கர்ஸ்) என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் ஏஞ்சலோய் (லத்தீன் ஏஞ்சலி) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் ஆரம்பத்தில் கடவுளின் விருப்பத்தின் உருவமாக விளக்கப்பட்டது, பின்னர் பரலோக இராணுவத்தின் உறுப்பினர்கள், கடவுளின் நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் பல வகுப்புகள் அல்லது அணிகளின்படி (கெருபிம், செராஃபிம், சிம்மாசனங்கள், ஆதிக்கங்கள், அதிபர்கள், அதிகாரிகள், அதிகாரங்கள், தூதர்கள், தேவதூதர்கள்) கடுமையான கீழ்ப்படிதலில் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் இருப்பது. பரலோக ஏற்பாட்டிற்கான இந்த திட்டம் சேவைகள் டியோனிசியஸ் (அல்லது சூடோ-டியோனிசியஸ்) அரியோபாகைட் (c. 500) க்கு முந்தையது, இது உலகின் இடைக்கால படத்தின் அடிப்படையாக வான கோளங்களின் கட்டமைப்பை உருவாக்குவதற்கும் இறையியல் நியாயப்படுத்துவதற்கும் அடிப்படையாக செயல்பட்டது.

இந்த திட்டத்தின் படி, செருபிம் மற்றும் செராஃபிம்கள் முதன்மை மொபைல் மற்றும் நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளம், சிம்மாசனங்கள் - சனியின் கோளம், ஆதிக்கங்கள் - வியாழன், கொள்கைகள் - செவ்வாய், சக்திகள் - சூரியனின் பொறுப்பு. , சக்திகள் - வீனஸ், தூதர்கள் - புதன், தேவதைகள் - சந்திரன், பூமிக்கு மிக நெருக்கமான வான உடல்கள். மற்ற தொடர்களும் உறவுகளும் இடைக்கால அண்டவியல் கருத்துக்களிலும் தோன்றின.

செராஃபிம்கள் ஏசாயாவால் விவரிக்கப்பட்டது (vi, 2) மூன்று ஜோடி இறக்கைகளுடன் கூடிய மனித உருவம் கொண்டது. அவர்களின் ஹீப்ரு பெயர் SHRPIM, மேலும் மேற்கூறியவற்றைத் தவிர பாம்புகள் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது SHRP, கிண்டலர் என்ற வாய்மொழி மூலத்துடன் தொடர்புடையது. எண்கள் மற்றும் உபாகமத்தில் பாம்புகளைக் குறிக்க இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது. மோசஸ் பாலைவனத்தில் ஒரு சின்னமாக SHRP அல்லது Seraph of Brass ஐ அமைத்ததாக கூறப்படுகிறது. இந்த ஒளி பாம்பு ஒளியின் அடையாளமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

புராணத்தின் படி, எபிடாரஸிலிருந்து ரோமுக்கு ஒரு பாம்பாகக் கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு குணப்படுத்தும் தெய்வமான எஸ்குலாபியஸின் கட்டுக்கதையுடன் ஒப்பிடுதல், மற்றும் ஒரு பாம்பு சுருண்டிருக்கும் தடியுடன் சிலைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. (Ovid., "Met.", புத்தகம் XV.) "பழைய ஏற்பாட்டின்" செராஃபிம் செருபிம்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கபாலாவில், செராஃபிம் என்பது செபிரா கெபுராவுடன் தொடர்புடைய தேவதூதர்களின் குழுவாகும் - தீவிரம்.

உருவான மேதைகள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்கள் போன்ற சிறகுகள் கொண்ட மனித உருவங்களின் பண்டைய கிழக்கு படங்கள், சிறகுகள் பொருத்தப்பட்ட உயிரினங்களாக தேவதூதர்களைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்களை பாதித்தன, ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையில் அவர்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் சித்தரிப்பைத் தவிர்த்தனர் (வெளிப்படையாக பண்டைய பேகன் மேதைகளின் உருவப்படங்களுடன் குழப்பத்தைத் தவிர்க்கவும். நைக் (விக்டோரியா), குளோரியா மற்றும் அகதா டியூச், சீசரின் மகிழ்ச்சியான விதி). 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தேவதூதர்கள் ஒரு புனிதமான பிரகாசம் - ஒரு ஒளிவட்டம் - மற்றும் இறக்கைகள், பெரும்பாலும் இளைஞர்கள் வடிவில் வெள்ளை ஆடைகள், தடிகள், அல்லிகள், பனை கிளைகள், உமிழும் வாள்கள் (பிசாசை அழிக்க), தூப பர்னர்கள், பதாகைகள் அல்லது எக்காளங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். கடைசி தீர்ப்பை அறிவிக்கவும்). இடைக்காலம் மற்றும் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​தேவதைகள் ஆண்ட்ரோஜின்களாக (இருபாலின உயிரினங்கள்) அல்லது இளமையாக சித்தரிக்கப்பட்டனர்.

12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குழந்தைகளின் (பாவமற்ற தன்மை) இறக்கைகள் கொண்ட தலைகள் வடிவில் உள்ள தேவதைகளின் படங்கள் பரவத் தொடங்குகின்றன, இது பரோக் பாணியில் அதன் இறுதி அழகற்ற வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது, அங்கு தேவதூதர்கள் குழந்தைகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

செருபிம்

செருபிம்கள் பெரும்பாலும் எரியும் வாள்களுடன் மூடிய சொர்க்கத்தின் பாதுகாவலர்களாகவும், செராஃபிம்கள் - இறைவனின் சிம்மாசனத்தில் பணியாளர்களாகவும், ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் - மேரியின் அறிவிப்பின் காட்சியில் ஒரு நபராகவும், தூதர் மைக்கேல் - ஒரு போர்வீரராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். லூசிபர் மற்றும் யூரியல் என்ற டிராகன்களுக்கு எதிராக இறைவனின் வெற்று கல்லறை; தேவதூதர்கள் ஜேக்கப்பின் ஏணியுடன் தொடர்புடைய படங்களில், சுத்திகரிப்பு நெருப்புடன் (புர்கடோரியம்) சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் ஆத்மாக்களின் வழிகாட்டிகளாகத் தோன்றுகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பாதுகாவலர் தேவதைகளின் யோசனை பரவலாக உருவாக்கப்பட்டது (குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கான பாதுகாப்பு பணியுடன்).

பலர், நவீன காலம் வரை, தேவைப்படும் நேரங்களில் மக்களுக்கு உதவி செய்வதாக தேவதூதர்களைக் கண்டறிகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் ஏஞ்சல் உண்மையில் ஆபத்தில் இருந்து விடுவித்ததாக தெரிவிக்கின்றனர். சில சமயங்களில் தேவதூதர்கள் மக்களுக்கு உதவ ஒரு தியாக வழியில் வழிநடத்துகிறார்கள். மக்களுக்கு தெய்வீக வார்த்தைகளை கொண்டு வர தேவதூதர்கள் கடவுளின் தூதர்களாக தோன்றியதாக மற்ற அறிக்கைகள் கூறுகின்றன.