Bahay Amoy mula sa bibig Asya Kazantseva may mali. Asya Kazantseva

Amoy mula sa bibig

Asya Kazantseva may mali. Asya Kazantseva

Asya Kazantseva

Mali ang isang tao sa Internet! Siyentipikong pananaliksik sa mga kontrobersyal na isyu

Publishing house CORPUS ®

Kung sumasang-ayon ka sa pamagat ng hindi bababa sa isang kabanata, magiging interesado ka sa aklat na ito.

Holivar - mula sa Ingles. banal na digmaan , banal na digmaan, ay isang mainit at walang kabuluhang talakayan sa Internet, kung saan, bilang panuntunan, ang lahat ay nananatiling hindi kumbinsido.

Paunang Salita

Minsan ay nagtrabaho ako ng isang taon bilang punong editor ng isang makintab na magasin, at ito ang pinakamalaking pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa buhay. Halimbawa, isang araw ang isang malaki at seryosong kumpanya ng kosmetiko ay nagpadala sa amin ng isang magandang brochure na may kulay na naglalarawan sa mahimalang molekula na kanilang binuo upang palakasin ang buhok. Sinabi na ang molekula ay binubuo ng dalawang bahagi - mineral at organiko. Ang una ay kinakailangan upang bumuo ng frame ng silikon, ang pangalawa ay nag-uugnay nito sa buhok. Ang teksto ay sinamahan ng sumusunod na paglalarawan:

Sa sobrang tuwa, nagpadala ako ng liham sa mga taong PR ng kumpanya ng kosmetiko: "Sabihin mo sa akin, maaari ko bang gamitin ang iyong brochure sa aking mga lektura at mga libro?" “Of course you can!” masayang sagot ng mga taga-PR. "Salamat sa hindi paghihinala na may mali," nakahinga ako ng maluwag. "Ngayon ay dapat kong aminin sa iyo na gagamitin ko ito bilang isang halimbawa ng katotohanan na ang mga tao ay maaaring pumunta ng ilang buwan nang hindi napapansin ang mga halatang pagkakamali kung hindi sila determinadong hanapin ang mga ito."

Ang nangyari, sa pagkakaintindi ko, ay ang mga sumusunod. Ang ilang mga taga-disenyo ay wala kahit na sa opisina ng Russian ng kumpanya, ngunit sa Pranses! – naghahanap kami ng isang bagay upang ilarawan ang aming brochure tungkol sa isang kahanga-hangang makabagong produkto. Kinuha namin ang unang larawan ng unang molekula na nakita namin mula sa Google - marahil para lamang gumawa ng isang magaspang na draft. At pagkatapos ay nakalimutan nilang baguhin ang ilustrasyon sa tama. Naaprubahan. Naka-print. Isinalin sa lahat ng wika. Ipinadala sa lahat ng mamamahayag nang hindi bababa sa anim na buwan. At walang nakapansin ng kakaibang bagay.

Siyempre, upang makilala ang amino acid serine sa larawan, isang karaniwang bahagi ng anumang mga protina sa ating katawan, kailangan mong tandaan na mabuti ang biochemistry. At kahit na sa pangkalahatan ay maunawaan na ito ay isang uri ng amino acid, kailangan mong mag-isip nang mabuti: ito ay kakaiba sa paglalarawang ito, ang mga pangunahing grupo -NH 2 at -COOH ay karaniwang iginuhit sa mga gilid. Ngunit, mga ginoo ng hurado, ang paglalarawan ay nagsasabi na ang pangunahing bahagi ng molekula ay ang silicon core. Upang mapansin na walang silicon atom sa larawan, sapat na tandaan na hindi ito tinutukoy ng letrang O, o ng letrang C, o ng letrang H, o ng letrang N. Hindi ako naniniwala na ang kaalamang ito ay wala sa ganap na lahat ng taong nagbabasa ng brochure.

Dinisenyo lang kami sa paraang awtomatiko naming nakikilala ang mga error sa mga lugar lang na kilala namin. Ang isang biologist ay tinamaan ng katarantaduhan sa mga teksto sa biology, ang isang mathematician ay tinamaan ng mga pagkakamali sa mga formula, isang editor o proofreader ay nalilito sa mga ganito at ganyan, lalo na kapag sinusulatan nila siya ng "Gusto kong mai-publish sa iyong journal." Upang makilala ang isang iambic mula sa isang trochee, sapat na para sa isang kritiko sa panitikan na marinig ang isang linya mula sa isang tula - at para sa isang normal na tao, kahit na naaalala niya na ang trochee ay may diin sa mga kakaibang pantig, at ang iambic ay may diin sa kahit na mga pantig, kailangan niyang tingnan ang nakasulat na linya, pag-isipang mabuti, ibaluktot ang kanyang mga daliri - ito ay isang intelektwal na pagsisikap na hindi gagawin ng sinuman kung ang isang taong may awtoridad ay nagsabi na "ang isang bagyo ay sumasakop sa kalangitan ng kadiliman" - isang klasikong halimbawa ng iambic. May bumabagabag ba sa iyo sa nakaraang pangungusap?

Gusto namin ang pamilyar

Ang isa sa mga pinaka-kapana-panabik na konsepto sa modernong sikolohiya ay ang "cognitive ease." Kapag nakita natin ang inaasahan nating makita, ang tila pamilyar at pamilyar sa atin, ito ay nagbibigay sa atin ng kasiyahan. At, higit sa lahat, nararamdaman namin na maayos ang lahat.

Ito ay isang napakahalagang mekanismo ng adaptive. Tinutulungan nito ang mga hayop na hindi palaging nasa estado ng stress. Kapag nakakita ka ng isang bagay na hindi pamilyar, kailangan mong maging maingat. Ang kabilang panig ng barya ay kapag nakakita ka ng isang bagay na pamilyar, maaari kang magpahinga. Sa katunayan, hindi ka nito kinain noong nakaraan! Sa isang tao, ang isang pakiramdam ng nagbibigay-malay na kadalian ay isang tanda ng isang mahusay na pinagkadalubhasaan na kasanayan, mahusay na tinatahak na mga landas sa pagitan ng mga neuron. Ang isang bihasang driver ay hindi kailangang mag-isip tungkol sa pagkakasunud-sunod kung saan magpalit ng mga gears, dahil ang paglilipat ng mga ito ng tama ay mas madali para sa kanya kaysa sa paglilipat sa kanila sa anumang iba pang paraan. Ang Nobel laureate na si Daniel Kahneman ay nagsabi sa kanyang aklat na "Thinking Slowly... Solving Fast" na ang pakiramdam ng cognitive ease ay kapaki-pakinabang kapag kumuha ka ng mga pagsusulit na minsan mong pinag-aralan, ngunit hindi nagawang mabuti: ang sagot na tila pamilyar ay mas malamang na lahat. , at ito ay magiging tama.

Ang mga pagbabakuna ay nagdudulot ng autism, ang mga malubhang sakit ay ginagamot sa homeopathy, ang HIV ay isang sentensiya ng kamatayan, ang pagkain ng mga GMO ay maaaring magdulot ng matinding pinsala - totoo ba ito? Mahalagang malaman ng lahat ang tamang sagot, dahil dito nakasalalay ang ating buhay at kalusugan. Sa kanyang bagong libro, ipinaliwanag ng siyentipikong mamamahayag na si Asya Kazantseva ang isang simpleng bagay: upang maunawaan ito o ang pahayag na iyon, hindi mo kailangang maging isang makitid na espesyalista. Ang pangunahing bagay ay ang matutong pag-aralan ang impormasyong magagamit sa publiko. At pagkatapos, kung "may isang tao ay mali sa Internet," tiyak na mapapansin mo ito.

Asya Kazantseva. Mali ang isang tao sa Internet! Siyentipikong pananaliksik sa mga kontrobersyal na isyu. – M.: AST, Corpus, 2016. – 376 p.

I-download ang abstract (buod) sa format o

Holivar - mula sa Ingles. banal na digmaan, banal na digmaan, ay isang mainit at walang kahulugan na talakayan sa Internet, kung saan, bilang isang patakaran, ang lahat ay nananatiling hindi kumbinsido.

Bahagi I. Mga medikal na holivars

Kabanata 1. “Walang side effect ang homeopathy!”

Ang mga prinsipyo kung saan nakabatay ang homeopathy ay naimbento ng Aleman na manggagamot na si Samuel Hahnemann sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Kung ang ilang sangkap ay nakakapinsala sa isang malusog na tao at nagdudulot sa kanya, halimbawa, pagduduwal at kombulsyon, kung gayon ang sangkap na ito ay dapat gamutin ang pagduduwal at kombulsyon ng pasyente. Para ipaliwanag ang epekto, gumagamit si Hahnemann ng iba't ibang karagdagang entity na kulang sa mga kahulugan ng diksyunaryo, gaya ng vital force (sa organismo) at dynamic na puwersa (sa gamot). Ito ay tiyak na palakasin ang huli, upang maimpluwensyahan ang una, na ang prinsipyo ng maramihang pagbabanto ay naimbento.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang homeopathy ay hindi nangangahulugang isang pseudoscientific na disiplina. Inireseta ng mga kinatawan ng mga nakikipagkumpitensyang uso ang kanilang bloodletting, enemas, mercury at arsenic na paghahanda na may humigit-kumulang kaparehong antas ng bisa tulad ng Hahnemann, habang ang kanyang mga gamot ay hindi bababa sa hindi nakakapinsala.

Ang homeopathy ay talagang isang napaka-progresibong anyo ng gamot 200 taon na ang nakalilipas. Ngunit sa loob ng 200 taon na ito, malayo na ang narating ng normal na gamot. Ngayon ay kinokontrol niya ang HIV at diabetes, nagpapagaling ng cancer at nagbibigay ng mga paralisadong tao ng robotic prosthetics. At homyopatya - mabuti, ito rin ay lumalabas sa lahat ng uri ng nakakatawang maliliit na pagbabago. Ngunit karaniwang tinutunaw pa rin nito ang mga teoretikal na nakakapinsalang sangkap hanggang sa halos mawala ang mga ito, gaya ng ipinamana ni Samuel Hahnemann.

Halimbawa, ang oscillococcinum, na sikat sa paggamot ng trangkaso, ay isang dalawang-daang sentimos na pagbabanto, iyon ay, isang bahagi ng orihinal na solusyon ay nagkakahalaga ng 10,400 bahagi ng tubig (ang figure na ito ay higit na lumampas sa mga pagtatantya ng bilang ng mga elementarya na particle sa ang kalawakan). Sa kabila ng katotohanan na mayroong napakakaunting aktibong sangkap sa Oscillococcinum, at ang mga pag-aaral ay nagpapakita na ang gamot ay hindi gumagana, bawat taon sa Russia lamang ang mga tagagawa ay kumikita ng 2.65 bilyong rubles mula dito.

Isipin natin na tayo ay nagsasagawa ng tunay - double-blind, randomized, placebo-controlled - pag-aaral ng homeopathy. Ang bawat salita ay mahalaga dito. Ang ibig sabihin ng kontrolado ay mayroon tayong dalawang grupo ng mga pasyente: eksperimental at kontrol. Ang una ay tumatanggap ng gamot na interesado sa amin, at ang pangalawa ay tumatanggap ng isang placebo (o, kung ang sakit ay mapanganib at hindi maaaring gamutin, kung gayon hindi isang placebo, ngunit isang gamot na karaniwang tinatanggap para sa paggamot ng sakit na ito). Kailangan nating tiyakin na ang bagong gamot ay hindi lamang nakakatulong sa sakit, ngunit mas mahusay itong gumagana kaysa sa placebo o sa lumang gamot.

Maraming mga sakit ang nawawala sa kanilang sarili, sa paglipas ng panahon, at kung walang paghahambing na grupo, kung gayon napakadaling iugnay ang epektong ito sa ating gamot. Nangangahulugan ang randomized na ang mga pasyente ay random na itinalaga sa dalawang grupo sa pamamagitan ng pagguhit ng mga palabunutan. Kung hindi, ang mga doktor ay maaaring hindi namamalayan (o sinasadya) na magsimulang magpakain ng kanilang bagong gamot sa mas mahuhusay na mga pasyente, at, sa kabaligtaran, magpadala ng mga hindi kanais-nais na mga pasyente sa isang grupo na tumatanggap ng isang placebo. Pagkatapos ay sa huli ay tiyak na ang mga taong nakatanggap ng bagong gamot ay gumaling nang mas madalas at mas mabilis. Sa wakas, ang double-blind na pag-aaral ay isa kung saan hindi alam ng mga pasyente kung tumatanggap sila ng gamot o placebo, at kahit ang mga doktor na nagbibigay sa kanila ng mga tableta ay hindi alam kung nagbibigay sila ng gamot o placebo.

Ang kumpiyansa sa isang lunas ay may posibilidad na magkaroon ng isang kapaki-pakinabang na epekto sa posibilidad na gumaling, at ito ay kinakailangan na hindi ito naiiba sa mga pasyente ng parehong grupo, at ang kanilang mga dumadating na manggagamot ay hindi rin nagpapakita ng tiwala o kawalan ng katiyakan sa isang kanais-nais na resulta ng therapy ( na mahirap iwasan kapag alam nila ang gamot na kanilang ibinibigay o placebo). Ito ang gintong pamantayan para sa eksaktong pagsubok sa anumang gamot dahil pinapayagan nito ang aktwal na mga epekto sa pisyolohikal ng gamot na isaalang-alang, na naghihiwalay dito sa paniniwala ng pasyente sa pagiging epektibo ng paggamot.

Kabanata 2. “Ang mga Bakuna ay Nagdudulot ng Autism”

Inilathala ni Andrew Wakefield ang isang pag-aaral sa koneksyon sa pagitan ng pagbabakuna at autism sa sikat na medikal na journal na The Lancet noong 1998. Gayunpaman, ipinakita noon na ang pag-aaral ni Wakefield, kahit na ito ay hindi isang sinasadyang palsipikasyon, ay malinaw na isinagawa nang labis na walang ingat at ang data na sinasabing nagpapatunay sa hypothesis ni Wakefield tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mga pagbabakuna, mga sakit sa bituka at autism ay literal na malayo. Matapos suriin ang kabuuan ng mga naitatag na katotohanan, nagpasya ang mga editor ng The Lancet na bawiin ang artikulo ni Wakefield, at inalis ng General Medical Council ng Great Britain si Wakefield ng karapatang magsanay ng medisina.

Sa Denmark, ang bawat tao ay may personal na numero ng pagkakakilanlan, na naka-link din sa impormasyong medikal. Ang sitwasyong ito ay naging posible na suriin ang kalagayan ng kalusugan ng lahat ng mga bata na ipinanganak sa pagitan ng Enero 1, 1991 at Disyembre 31, 1998 - isang kabuuang 537,303, kung saan 440,655 ang nabakunahan laban sa tigdas, rubella at beke, at 96,648 laban sa mga iyon o para sa iba pang mga kadahilanan. hindi naibigay ang bakuna. Sa unang grupo, 269 na bata ang na-diagnose na may autism, at sa pangalawang grupo, 47. Lumalabas na 0.06% ng mga bata sa grupong nabakunahan at 0.05% sa hindi nabakunahang grupo ay nagkakaroon ng autism - sa pangkalahatan, ito ay mas katulad isang error sa istatistika kaysa sa isang mahigpit na ugnayang sanhi-at-bunga.

Gayunpaman, ang mga resulta ng trabaho ni Wakefield ay hindi nagtagal. Noong 1997, 91.5% ng dalawang taong gulang na bata sa England ang nabakunahan laban sa tigdas, rubella at beke. Matapos ang mga magulang ay nagsimulang tumanggi nang husto sa pagbabakuna, ang figure na ito ay gumapang pababa at umabot sa 79.9%. Pagkatapos lamang ng 2004, nang mailathala ang isang pagbawi, nagsimulang mabawi ang saklaw ng pagbabakuna, ngunit noong 2012 lamang nakamit ang pagbabalik sa baseline. Ang pagbaba ng mga rate ng pagbabakuna ay hinuhulaan na nagdulot ng pagtaas ng saklaw ng tigdas. Kung noong 1998 mayroong 56 na mga kaso ng tigdas na nakumpirma sa laboratoryo sa England at Wales, kung gayon noong 2006 ay mayroon nang 740, at noong 2008 ang bilang na ito ay umabot sa 1370.

Ayon sa alamat, ang pagtuklas ng pangkalahatang prinsipyo ng pagbabakuna, tulad ng maraming iba pang mahusay na pagtuklas, ay ginawa salamat sa sloppiness. Ayon sa paglalarawan na ibinigay sa kahanga-hangang aklat ni Paul de Cruy na "Microbe Hunters", nahawahan ni Louis Pasteur ang mga manok ng kolera ng manok at naghahanap ng paraan upang gamutin ito, ngunit isang araw ay ipinakilala niya ang isang expired, sira na kultura sa mga ibon. Nagkasakit sila, ngunit hindi namatay, ngunit mabilis na gumaling. Nang sinubukan ni Pasteur na gamitin ang mga manok na ito para sa kasunod na mga eksperimento, na may mahusay na kultura ng bakterya, ito ay naging imposible na mahawa ang mga ito. Dahil dito, naging posible ang pagbuo ng ideya na nakumpirma sa kalaunan para sa iba't ibang sakit: "Ang pakikipag-ugnay sa isang mahinang pathogen ay nagpoprotekta laban sa kasunod na malubhang karamdaman."

Sa ilang mga kaso, hindi mo na kailangang harapin ang buong pathogen: sapat na upang kurutin ang isang piraso nito at ipakita ito sa immune system.

Mayroong isang kawili-wiling pag-aaral mula sa American Centers for Disease Control and Prevention. Kinakalkula ng mga may-akda ang average na bilang ng mga sakit at pagkamatay sa Estados Unidos bago ang pagpapakilala ng mga pagbabakuna laban sa mga nauugnay na sakit at inihambing ang mga ito sa ngayon (Larawan 1).

kanin. 1. Epekto ng pagbabakuna sa morbidity at mortality

Ang mga tao ay madalas na natatakot sa mga epekto mula sa pagbabakuna. Oo, umiiral ang mga ito, ngunit ang pinsala mula sa mga epekto ay hindi maaaring maging malapit sa kumpara sa benepisyo mula sa pagbawas ng panganib ng sakit.

Kabanata 3. “Ang HIV ay hindi humahantong sa AIDS”

Nahuli namin ang immunodeficiency virus sa mga unggoy. Posible ang impeksyon sa pamamagitan ng anumang pakikipag-ugnay sa dugo nito (hanggang kamakailan, ang mga residente ng maraming tribo sa Africa ay nanghuli ng mga unggoy upang kainin sila; sapat na para sa isang tao na putulin ang kanyang sarili habang pinuputol ang bagong nahuli na biktima). Sa karamihan ng mga kaso, matagumpay na nawasak ng immune system ng tao ang virus na ito. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang virus ay nag-mutate at nakakuha ng kakayahang maipasa mula sa tao patungo sa tao at sirain ang ating immune system. Walang mga problema hangga't ang mga tao ay naninirahan sa maliliit na pamayanan na nakakalat sa buong gubat. Ang sitwasyon ay nagbago nang radikal noong ika-20 siglo, nang magsimula ang globalisasyon, ang mga lungsod sa Africa ay nagsimulang lumago nang mabilis, maraming mga migranteng manggagawa ang lumitaw sa kanila, at ang mga tao ay nagsimulang aktibong maglakbay sa pagitan ng mga kontinente.

Sa simula ng 2014, ayon sa WHO, 35 milyong tao sa ating planeta ang nahawahan ng immunodeficiency virus. Ang bilang na ito ay tumataas ng 2 milyon taun-taon dahil sa mga nahawahan ng HIV - at, sayang, bumababa ng 1.5 milyon dahil sa mga taong namamatay mula sa AIDS. Ang malaking bilang na ito ay pangunahing nabuo ng Africa.

Kung ang impeksyon ay napansin sa oras, kung ang mga antiretroviral na gamot ay inireseta sa oras, kung gayon ang pag-asa sa buhay ng isang taong positibo sa HIV ay lubos na maihahambing sa pag-asa sa buhay ng isang hindi nahawaang tao.

Ang mga pasyente na may acquired immunodeficiency syndrome, saanman sila nakatira, ay nahawaan ng HIV.
Kung walang paggamot, karamihan sa mga taong may impeksyon sa HIV ay nagkakaroon ng AIDS sa loob ng 5 hanggang 10 taon. Ang impeksyon sa HIV ay nakikita sa dugo sa pamamagitan ng pag-detect ng mga antibodies, genetic sequence o viral particle. Ang mga pagsusulit na ito ay kasing maaasahan ng mga pagsusulit na ginamit upang makita ang anumang iba pang impeksyon sa viral.
Ang mga taong tumatanggap ng pagsasalin ng dugo o mga bahagi ng dugo na naglalaman ng HIV ay nagkakaroon ng AIDS, ngunit ang mga tumatanggap ng hindi kontaminadong dugo ay hindi.
Karamihan sa mga batang may AIDS ay ipinanganak sa mga ina na nahawaan ng HIV. Kung mas mataas ang viral load ng ina, mas mataas ang panganib na mahawaan ang sanggol.
Ang mga gamot na humahadlang sa HIV mula sa pagpaparami ay binabawasan din ang viral load at nagpapabagal sa pag-unlad ng AIDS. Kung saan magagamit ang paggamot, binabawasan nito ang pagkamatay ng AIDS ng higit sa 80%.

Mula noong 1996, ang mataas na aktibong antiretroviral therapy ay naging bagong pamantayang ginto na inirerekomenda para sa lahat ng mga pasyente. Kung walang paggamot, ang virus ay nakukuha sa bata mula sa isang nahawaang ina sa humigit-kumulang 25% ng mga kaso. Kapag ginagamot sa zidovudine noong unang bahagi ng 1990s, ang panganib ay nabawasan sa 8%. Ang retroviral therapy na ginamit noong unang bahagi ng 2000s ay nagresulta sa 2% ng mga sanggol na ipinanganak sa mga ina na may HIV na nahawahan ng HIV. Noong 2010–2011, ang bilang na ito ay 0.46%.

Kabanata 4. "Ang acupuncture ay isang seryosong paraan ng paggamot"

Ang mga salitang "reflexology" at "acupuncture" ay madalas na ginagamit nang palitan sa Russian (dahil sa ang katunayan na ang mga doktor ng Sobyet ay aktibong nag-aral ng acupuncture at sa parehong oras ay ipinaliwanag ang mga epekto nito lalo na dahil sa reflex na tugon ng mga nerve endings).

Sa pangkalahatan, kapag sinusuri natin ang antas ng pang-agham na bisa ng anumang medikal na kasanayan, ito ay kanais-nais na pag-aralan ang dalawang aspeto.

Maaari bang ipaliwanag ang pamamaraan sa loob ng umiiral na paradigma na pang-agham, nang hindi kinasasangkutan ng karagdagang mga mahiwagang entidad?
Kinukumpirma ba ng mga pag-aaral sa mga pasyente na mas epektibo ang pamamaraan kaysa sa placebo?

Ang homeopathy ay ganap na nabigo sa pagsusulit na ito sa parehong bilang, ngunit ang antiretroviral therapy laban sa HIV ay matagumpay na pumasa sa pagsusulit na ito. Ang Acupuncture ay nahuhulog sa isang lugar sa pagitan ng dalawang sukdulang ito. Ang isang tipikal na paliwanag para sa epekto ng acupuncture ay mayroong Qi energy sa katawan. Ito ay umiikot sa mga channel (meridians). Ang mga punto ng Acupuncture ay mga lugar para sa pag-access ng panlabas na enerhiya ng Qi sa mga panloob na organo, at ang mga channel ay bumubuo ng isang kumplikadong network sa pagitan ng ibabaw ng katawan at ng mga panloob na organo. Kapag ang sirkulasyon ng enerhiya ay nagambala, ang isang tao ay nagkakasakit. Ang pagpapasigla ng mga punto ng acupuncture ay nakakaapekto sa paggalaw ng enerhiya.

Sa pamamagitan ng 2009, mayroong 32 Cochrane clinical studies na nagbabanggit ng acupuncture. Ang kanilang pangkalahatang pagsusuri ay isinulat ni Dr. Edzard Ernst, binanggit ang mga konklusyon ng bawat pag-aaral: "Ang pag-iipon ng ebidensya ay hindi sumusuporta sa acupuncture," "Ang ebidensya ay hindi malawak o mahigpit na sapat," "Hindi sapat na data," "Ang kalidad ng mga pag-aaral ay hindi payagan ang anumang konklusyon," "Walang katibayan ng benepisyo." mga aksyon"...sa kabuuang 25 sa 32 na mga kaso, ang mga mananaliksik ng Cochrane ay napagpasyahan na ang acupuncture ay hindi gumagana para sa sakit na ito.

Bahagi II. Scientific holivars

Kabanata 5. "Ang mga GMO ay naglalaman ng mga gene!"

Sa loob ng maraming taon halos walang tanyag na mga libro sa agham tungkol sa pseudoscience sa Russian. Ang puwang ay bahagyang napunan ng mga pagsasalin ni Carl Sagan at Pseudoscience and the Paranormal ni Jonathan Smith.

Ang taon ng kapanganakan ng genetic engineering ay itinuturing na 1973, nang ang recombinant circular DNA (plasmids) na nilikha sa isang test tube ay ipinakilala sa E. coli cells at matagumpay na nagsimulang magtrabaho doon. Mula sa sandaling iyon, naging malinaw sa prinsipyo na posible na ilipat ang anumang arbitraryong napiling mga gene mula sa isang organismo patungo sa isa pa. Gayunpaman, ang mga tao ay hindi nagsimulang gumamit kaagad ng mga GMO sa medisina at agrikultura (ang unang gamot ay noong 1982, at ang unang pananim na pang-agrikultura ay noong 1992). Ayon sa data ng 2013, 174 milyong ektarya ang nahasik ng mga genetically modified na halaman sa mundo (ito ay higit pa sa lugar ng Spain, France at Germany na pinagsama).

Ang teknolohiya ng genetic modification ay lumago mula sa pangunahing pananaliksik at hindi agad nagsimulang maging komersyal. At tiyak na ang pangyayaring ito, dahil sa pagiging bukas at walang kinikilingan ng komunidad na siyentipiko, ang nag-ambag sa maagang paglitaw ng mga alalahanin. Kasabay nito, ang pangkalahatang publiko ay hindi kailanman sumalungat sa pagpili. Samantala, sa katunayan, ang tradisyonal na pag-aanak ng pananim ay gumagamit ng higit na kahila-hilakbot na mga pamamaraan kaysa sa paggawa ng mga GMO.

Ang genetic modification ay ang susunod, mas advanced na yugto sa pagbuo ng mga teknolohiya sa pagpapabuti ng pananim. Ang isang artikulo noong 1977 ni Stanley Cohen, ang lumikha ng unang transgenic bacteria, ay nagsasaad:

Ngayon, tulad ng sa nakaraan, may mga tao na gustong isipin na ang pagpapanatili ng status quo ay nagbibigay ng kalayaan mula sa panganib. Gayunpaman, kahit na ang status quo ay may hindi kilalang mga panganib, pati na rin ang isang malaking koleksyon ng mga kilalang panganib. Ang sangkatauhan ay patuloy na nanganganib ng mga sinaunang at bagong sakit, malnutrisyon, at polusyon sa kapaligiran. Ang mga teknik ng recombinant na DNA ay nagbibigay-daan sa amin na makatwirang umasa ng bahagyang solusyon sa ilan sa mga problemang ito. Kaya dapat nating tanungin ang ating sarili kung handa tayong payagan ang mga alalahanin tungkol sa mga panganib na hindi natin alam na umiiral upang limitahan ang ating kakayahang harapin ang mga panganib na umiiral.

Posible ang genetic modification dahil lahat tayo ay nagmula sa iisang ninuno. Ang lahat ng nabubuhay na bagay sa Earth ay gumagamit pa rin ng parehong genetic code. Halimbawa, upang lumikha ng sikat na ginintuang bigas na may mataas na nilalaman ng beta-carotene, kinakailangan na ipakilala ang tatlong bagong gene sa ordinaryong bigas. Ang pinahusay na buto ng Golden Rice ay naglalaman ng average na 25 micrograms ng beta-carotene bawat gramo ng dry weight. Ang beta-carotene ay kailangan pa ring i-convert sa retinol ("tunay na bitamina A") sa katawan, at ang prosesong ito sa pangkalahatan ay hindi nangyayari nang napakahusay, kumain ka man ng transgenic rice o mga organikong karot.

Samakatuwid, upang 100% matugunan ang pang-araw-araw na pangangailangan para sa bitamina A na may gintong bigas lamang, kailangan mong magluto at kumain ng 150 gramo ng cereal na ito araw-araw. Mukhang marami ito kung isasaalang-alang kung gaano karaming kanin ang bumubukol kapag niluto. Ngunit, una, ang pamamaraan ay, sa prinsipyo, ay naglalayong sa pinakamahihirap na tao na hindi bumibili ng anumang prutas at gulay para sa kanilang mga anak, ngunit pinapakain lamang sila ng bigas. Pangalawa, kahit na bahagyang kasiyahan ang pangangailangan para sa bitamina A ay maaaring maiwasan ang pagbuo ng pagkabulag na dulot ng kakulangan nito sa pagkain (ayon sa mga pagtatantya ng WHO, hindi bababa sa 250,000 mga bata ang nagiging biktima nito bawat taon).

Ang ginintuang bigas ay nilikha noong 2005, ngunit hindi pa rin ito lumaki sa isang pang-industriya na sukat. Sa kasamaang palad, ang proseso ng pagpapakilala ng ginintuang bigas ay nahaharap sa napakalaking pagtutol ng publiko - halimbawa, noong 2013, ang isang eksperimentong plot sa Pilipinas ay simpleng tinapakan ng malinis. Sa katunayan, ang pagkabulag ay karaniwan at nauunawaan, ngunit ang modernong biotechnology ay isang misteryoso at hindi maintindihan na panganib kung saan ang ating mga anak ay dapat protektahan sa lahat ng mga gastos.

Ang argumento na walang sapat na pananaliksik sa kaligtasan ng mga GMO ay pinagsamantalahan ng mga kalaban ng mga GMO mula pa noong dekada sitenta. Sa mga araw na iyon ay may katuturan pa rin ito, ngunit sa nakalipas na labinlimang taon ang progresibong publiko ay sa wakas ay tumigil sa pagkaunawa: magkano ang "sapat"? Noong 2014, ang mga empleyado sa Unibersidad ng California sa Davis ay nagsagawa ng isang ganap na titanic na trabaho, nangongolekta ng lahat ng magagamit na istatistika ng Amerikano sa pagpapakain ng mga hayop sa bukid mula 1983 hanggang 2011 at lahat ng pananaliksik sa kanilang kalusugan at epekto nito sa ating kalusugan.

Ang mga mananaliksik ay may data na nagpapakilala sa 100 bilyong hayop sa kanilang pagtatapon. Isang daan. Bilyon. Mga hayop. At walang nasaktan. At walang nakakita ng anumang bakas ng GMO sa kanilang karne, gatas at itlog. Ngunit natatakot pa rin kami sa mga GMO. At, sa katunayan, ito ang dahilan kung bakit humigit-kumulang 70% ng mga magagandang, moderno, napatunayang halaman na ito ay ginagamit sa pagpapakain ng mga hayop. Kaya naman ang mga pulitiko ay nagpapasa ng mga batas na halos humahadlang sa pagbuo ng biotechnology, at nakakatugon sa kumpletong pag-apruba ng publiko.

Kabanata 6. "Sino ang nakakita ng ibong may ngipin?"

Ang kabanatang ito ay hindi talaga tungkol sa creationism o ang kontrobersya sa mga tagapagtaguyod nito. Para sa akin, kung ang isang tao ay seryosong kumbinsido sa pangangailangang isangkot ang Diyos kahit na ipaliwanag ang mga bagay na gumagana nang maayos nang walang ganoong hypothesis, malamang na nangangahulugan ito na ang Diyos ay pangunahing sentro sa pananaw sa mundo ng taong iyon. Sa kasong ito, maaari kang magdala ng maraming pang-agham na argumento hangga't gusto mo, ngunit lahat ng mga ito ay magiging mas mababa sa kahalagahan sa paunang paniniwala na umiiral na sa iyong ulo, at tiyak na lilipad sa iyong mga tainga.

Ako ay pinaka-interesado sa mga taong nasa gitna ng normal na pamamahagi. Ito ang pinakakapaki-pakinabang na audience para sa sinumang gustong magpakalat ng mga meme - kung makakahanap sila ng paraan para magawa ito nang maayos. Ipinakita ng isang publikasyon ng VTsIOM na 35% ng mga tagasuporta ng teorya ng ebolusyon ay nakatira sa Russia, 44% ng mga creationist.

Hindi si Charles Darwin ang unang ebolusyonista. Ngunit si Darwin ang unang nagmungkahi ng isang mekanismo na maaaring ipaliwanag ang mga proseso ng speciation nang hindi kinasasangkutan ng anumang hindi mapapatunayang abstract entity tulad ng "pagsusumikap para sa pagiging perpekto." Kung ang ilang mga random na pagbabago ay nagdaragdag ng mga pagkakataon na mabuhay at mag-iwan ng mga supling, pagkatapos ay sa susunod na henerasyon ito ay magaganap nang mas madalas, tiyak dahil ang mga may-ari nito ay nakaligtas at iniwan ang mga supling nang mas madalas. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sapat na upang ipaliwanag kung bakit lahat tayo ay naging napakasalimuot at napakabagay sa ating mga tirahan.

Ngunit ang paliwanag na ito ay nagpapahiwatig ng isang bagay na mahirap unawain: ang ebolusyon ay walang layunin. At hindi kami sanay sa mga kumplikadong istruktura na lumalabas nang mag-isa. May posibilidad tayong magbigay ng kahulugan at layunin sa lahat. Ito ay isang pangunahing katangian ng sikolohiya ng tao. Sa ilang mga kaso, ang pagtitiwala sa pagiging perpekto ng istraktura ng mga hayop ay nauugnay sa hindi sapat na kaalaman sa anatomya. Ang mga istruktura na hindi nakaayos sa pinakamahusay na posibleng paraan, ngunit sa paanuman ay natahi kasama ng isang buhay na sinulid mula sa mga scrap na materyales, ay matatagpuan sa anumang buhay na nilalang sa kasaganaan. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa, marahil, ay ang paulit-ulit na laryngeal nerve. Sa modernong mga hayop ito ay minana mula sa isda. At ngayon ang lokasyon nito ay nagpapahirap sa buhay para sa amin.

Ang isa pang problema sa pag-unawa sa ebolusyon ay napakahirap para sa atin na isipin ang napakalaking bilang. Dagdag pa, tayo ay napaka-anthropocentric, iniisip natin ang ating sarili bilang ang korona ng ebolusyon at iniisip natin ang lahat ng iba pang mga pigura sa aklat-aralin sa biology bilang isang hagdan na humahantong sa atin, at hindi bilang tuktok ng isang puno ng ebolusyon, hindi bilang mga nilalang na kasing-unlad ng kami, na nag-evolve nang kasingtagal. Sa bagay na ito, tayo ay labis na nagulat sa tuwing may mga kumplikadong palatandaan na natuklasan sa ilang simpleng nilalang.

Ang isa pang di-halatang ebolusyonaryong prinsipyo ay ang posibilidad ng pagbabago ng mga function. Ang mga inobasyon ay madalas na binuo para sa isang bagay at pagkatapos ay ginagamit para sa ibang bagay. At sa wakas, nahihirapan kaming paniwalaan na ang isang magandang bagay ay maaaring lumabas sa mga random na proseso, na ang akumulasyon ng mga mutasyon habang kinokopya ang DNA ay maaaring isang mekanismo na humahantong sa pag-unlad sa halip na pagkasira. Sa sarili nito, hindi talaga. Ang mga mutasyon ay nagbibigay lamang ng materyal para sa kasunod na pagpili.

Ang ebolusyon ay hindi lamang may malaking halaga ng ebidensya, ngunit mayroon ding magandang predictive na kapangyarihan. Ngayon, tinutulungan ng evolutionary biology na mahulaan kung paano magiging lumalaban ang mga peste sa mga pestisidyo at ang bakterya ay magiging lumalaban sa mga antibiotic. Bilang karagdagan, ang mga daga at ako ay sapat na malapit na kamag-anak (naghiwalay lamang kami 90 milyong taon na ang nakalilipas) para sa mga proseso ng pisyolohikal sa aming mga katawan upang magpatuloy nang higit pa o hindi gaanong katulad. At ito ay nagbubukas ng malawak na mga prospect para sa eksperimentong gawain, na nagbibigay-daan sa amin upang matuto nang higit pa tungkol sa mga tao gamit ang halimbawa ng mga daga.

Bahagi III. Mga banal na digmaan tungkol sa buhay

Kabanata 8. "Ang karne ay nakakapinsala sa kalusugan"

Ang ating malayong mga ninuno ay nahaharap din sa problema sa pagpili ng pagkain. Mas ligtas na kumain ng mga halaman nang mag-isa: narito sila, lumalaki kahit saan. Ngunit naglalaman ang mga ito ng kaunting sustansya, kaya ang isang vegetarian sa ligaw ay napipilitang ngumunguya ng pagkain sa buong araw. Maaaring mas epektibo ang pagkain ng lahat nang sabay-sabay. Ngunit ngayon tayo ay nabubuhay sa isang ganap na naiibang katotohanan. Ngayon, ang pagkain ng karne, sa pangkalahatan, ay hindi kinakailangan.

Ang karne ng baka ay naglalaman ng maraming leucine. Ang leucine ay isang mahalagang amino acid. Ang mga mahahalagang amino acid ay dapat makuha mula sa pagkain dahil hindi sila synthesize sa katawan. Ngunit hindi lamang karne ng baka ang naglalaman ng maraming leucine. Sa prinsipyo, marami nito sa anumang pagkaing mataas sa protina. Kapag ang isang tao ay kumakain nang busog at mas iba-iba, mahirap dalhin siya sa isang matinding kakulangan sa protina kahit na sa mga halaman lamang.

Ang isang mas seryoso at karaniwang problema ay ang kakulangan sa bitamina B12. Hindi maaaring gumawa ng bitamina B12 ang mga halaman o hayop. Hindi ito kailangan ng mga halaman, iba ang kanilang mga enzyme. Ngunit para sa mga hayop ito ay ginawa ng bakterya na naninirahan sa gastrointestinal tract. Bilang karagdagan sa karne, ang bitamina B12 ay matatagpuan din sa mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ayon sa mga mananaliksik mula sa Saarland University (Germany), humigit-kumulang 60% ng mga vegetarian ay may reserbang bitamina B12 sa kanilang mga katawan na nasa bingit ng pagkaubos. Sa yugtong ito, normal pa rin ang pakiramdam ng mga tao, ngunit nakakaranas na ng mga paghihirap sa pagsasagawa ng mga pagsubok na tinatasa ang spatial na pag-iisip, panandaliang memorya, ang kakayahang makakita ng bagong impormasyon, atbp.

Ang iba pang mga sangkap na madalas kulang sa mga vegetarian ay kinabibilangan ng iron, zinc, calcium, omega-3 unsaturated fatty acids, at bitamina D. Ang ilan sa mga ito ay maaaring makuha mula sa mga produkto ng pagawaan ng gatas, ang ilan ay mula sa mga halaman, ngunit ito ay mas mahusay na bumili ng iyong sarili ng mga pandagdag sa parmasyutiko .

Upang masuri kung ang vegetarianism ay kapaki-pakinabang, kailangan mong mag-recruit ng ilang libong vegetarian, ilang libong mga kumakain ng karne, obserbahan sila sa loob ng maraming taon at tingnan kung ano ang magkakasakit ng mga kinatawan ng bawat grupo at sa anong edad sila mamamatay. Ang karamihan sa mga pananaliksik ay nagpapakita na ang pagiging isang vegetarian ay kapaki-pakinabang. Ang mga taong sumuko sa karne o mahigpit na nililimitahan ang kanilang pagkonsumo ay 29% na mas mababa ang posibilidad na mamatay mula sa coronary heart disease, 18% na mas mababa ang posibilidad na makaranas ng mga malignant na tumor, at ang kanilang pag-asa sa buhay ay tumataas nang higit sa 3 taon.

Ang mga pag-aaral kung saan ang mga mahilig sa isda ay inihambing sa mga ordinaryong tao ay nagpapakita na ang pagkonsumo nito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa estado ng cardiovascular at nervous system, na binabawasan ang panganib ng kamatayan mula sa coronary disease at stroke ng halos isang third. Ang mga benepisyo ng isda ay malamang na nagmumula sa mga omega-3 fatty acid, kaya kung hindi mo gusto ang isda, makatuwirang kunin ang mga ito nang hiwalay. Kasabay nito, ang mga sausage, sausages at iba pang naprosesong pagkain ay mas nakakapinsala kaysa sa pulang karne. Ang isa pang problema ay ang pagkakaroon ng sodium nitrite sa mga sausage at frankfurters, na nagbibigay sa kanila ng magandang kulay rosas na kulay.

Kabanata 9. “Kailangan nating kumain ng natural”

Ang lebel ng dagat ay kasalukuyang tumataas ng 3.2 milimetro bawat taon. Ito ay dahil sa pagkatunaw ng mga glacier, at ang pagkatunaw ng mga glacier ay nauugnay sa akumulasyon ng mga greenhouse gas, at ang akumulasyon ng greenhouse gases ay nauugnay sa mga epekto ng tao, kabilang ang pag-aalaga ng mga baka, at ang relatibong kontribusyon ng mga baka na nabubuhay sa organikong ang mga sakahan ay lalong malaki.

Sa panahon ng proseso ng panunaw, ang mga baka ay masinsinang gumagawa ng mitein; kapag nagpoproseso ng pataba, ang ammonia at nitrogen oxide (N 2 O) ay nabuo, at, siyempre, walang aktibidad na pang-ekonomiya ang maaaring gawin nang walang carbon dioxide. Ayon sa pinaka-radikal na mga pagtatantya, ang pagsasaka ng mga hayop ay responsable para sa kalahati (!) ng lahat ng mga greenhouse gas emissions.

Ang mga may-akda ng isang meta-analysis na naghahambing sa epekto sa kapaligiran ng mga European organic at conventional farm ay dumating sa mga kawili-wiling resulta: ang mga organic na sakahan ay talagang mas ligtas kapag sinusukat sa pamamagitan ng polusyon bawat kilometro kuwadrado; ngunit ang mga ito ay hindi gaanong produktibo, kaya ang larawan ay nagbabago kung kukunin natin ang daang timbang ng pagkain na itinanim bilang panimulang punto.

Bakit ako nahuhumaling sa organikong pagkain? Sa totoo lang, para balanse lang, para maibalik ang hustisya. Alam mo ba kung gaano karaming mga tao ang namatay o naospital dahil sa mga GMO? Narito kung magkano: hindi sa lahat! Ang isang tao ay regular na nalason ng organikong pagkain: alinman sa isang mapanganib na strain ng E. coli ay nabubuhay sa spinach, o ang lason na dope ay tumutubo sa mga bukid na may bakwit at nakukuha sa cereal.

Dapat ba akong uminom ng sintetikong bitamina? Ako mismo, pagkatapos manood ng ilang dosenang mga review, ay may pangkalahatang impresyon na ang pag-inom ng karagdagang mga suplementong bitamina ay maaaring makasama kung ikaw ay isang matatandang residente ng isang maunlad na bansa; ay walang malubhang epekto kung ikaw ay isang nasa katanghaliang-gulang na tao mula sa isang umuunlad na ekonomiya; napakahalaga kung ikaw ay isang bata at nakatira sa isang mahirap na bansa.

Kabanata 12. "Kung walang Diyos, kung gayon ang lahat ay pinahihintulutan"

Mayroon tayong likas na ugali na makakita ng mga mukha sa anumang larawan na naglalaman ng anumang malayuang kahawig ng mga mata at bibig. At okay lang kung makakita lang tayo ng mga mukha - kaya't binibigyan din natin, nang walang anumang problema, ang mga may-ari nila ng ilang partikular na katangian, kahit man lang edad, kasarian at katayuan sa lipunan, at pareho silang sinusuri, hindi alintana kung lumaki tayo sa Austria. o sa Ethiopia.

Kung ihahambing natin ang mga katangiang moral ng mga modernong ateista at mananampalataya, wala tayong makikitang malinaw na kalamangan pabor sa huli. Ang ating mga pagpapahalagang moral ay higit na hinuhubog ng lipunang ating ginagalawan. Ngunit ang anumang sistema ng mga prinsipyong moral na nilikha ng sangkatauhan ay hindi umuunlad nang wala saanman. Napupunta ito sa mga intuitive na likas na ideya tungkol sa mabuti at masama na naka-embed na sa ating utak. Nakikita natin ang kanilang pinagmulan sa mga hayop na o napakabata.

Ang mga unggoy ay nakabuo ng mga ideya tungkol sa mabuti at masama. Si Frans de Waal, isang sikat na Amerikanong primatologist, sa isang sikat na libro sa agham ay naglalarawan sa pag-uugali ng mga capuchin bilang isang halimbawa ng first-order justice, iyon ay, ang kakayahang magalit kapag may ibang nakakakuha ng mas masarap na pagkain kaysa sa iyo. Sa eksperimento, dalawang babaeng capuchin na unggoy, na nakaupo sa magkatabing mga kulungan at nakikita ang isa't isa, ay nagsasagawa ng parehong gawain: binibigyan nila ang mga eksperimento ng mga bato at tumatanggap ng gantimpala. Ngunit isang unggoy lamang ang binibigyan ng mga pipino (na ganap na nababagay sa kanya sa labas ng konteksto), at ang pangalawa ay tumatanggap ng mga ubas para sa parehong gawain. Ang unang kalahok sa eksperimento, na napagtatanto ang kawalan ng katarungan, itinapon ito sa eksperimento nang may pag-unlad, nagsimulang iling ang mga bar at humirit.

Hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang mga maliliit na bata ay may mga pangunahing ideya tungkol sa moralidad. Tila mayroon tayong likas na ugali na makiramay, lalo na pagdating sa mga taong kilala natin. Mayroon kaming mga likas na ideya tungkol sa pagiging patas. May tendency tayong aprubahan ang mga gumagawa ng mabuti. At ang pagkahilig sa pagsang-ayon sa mga gumagawa ng masama sa masasamang tao. At ang ugali na isaalang-alang bilang masama ang mga hindi nagmamahal sa parehong mga bagay tulad ng ginagawa natin. At batay sa lahat ng ito, nilikha ng tao ang Diyos sa kanyang sariling larawan at wangis. At pagkatapos sa pangalan ng Diyos siya ay nakagawa ng maraming napakahusay na gawa at maraming napakasamang gawa. Dahil ang mga relihiyosong tuntunin ay maaaring bigyang-kahulugan sa loob ng napakalawak na mga limitasyon.

Maraming mga artikulo ang nakatuon sa mga pagtatangka na ipaliwanag ang relihiyon mula sa isang ebolusyonaryong pananaw. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang relihiyon mismo ay isang kapaki-pakinabang na adaptasyon na nagtataguyod ng intragroup altruism. Kaugnay nito, madalas na binabanggit ang mga pag-aaral ng mga mamahaling ritwal na kapaki-pakinabang para sa kaligtasan ng mga komunidad, na inilarawan ko sa itaas. Ang iba ay naniniwala na ang relihiyon ay isang by-product, bunga ng pagkakaroon ng iba pang mahahalagang katangian ng utak, tulad ng ating pagkahilig na maghanap ng lohikal na mga paliwanag para sa lahat, o ang ating parehong mahalagang tendensya na ipalagay na ang ibang mga nilalang (minsan ay haka-haka, ngunit madalas totoo) at tayo mismo ay may kakayahang makaramdam at mag-isip.

Ayon kay Gallup, noong 2011, 92% ng mga Amerikano ang naniniwala sa Diyos at 7% lamang ang nagpahayag ng kanilang sarili na mga ateista. Sa mga biologist, physicist at mathematician na miyembro ng Royal Society of London (katulad ng ating Academy of Sciences), 86.6% ng mga siyentipiko ang tiyak na hindi sumasang-ayon sa pagkakaroon ng Diyos at 5.3% lamang ang matatag na kumbinsido na umiiral ang Diyos. Mayroong, bagaman mahina, isang makabuluhang negatibong ugnayan sa istatistika sa pagitan ng pagiging relihiyoso at antas ng IQ.

Isang maikling kurso sa paghahanap ng katotohanan

Ang isa sa mga pinakakaraniwang pagkakamali sa pag-iisip ay ang pagkahilig na maghanap ng mga materyal na sumusuporta sa iyong sariling pananaw at huwag pansinin ang lahat ng iba pa. Kumbinsido ako na ang mundo ay magiging isang mas mahusay na lugar kung ang pag-back up ng alinman sa iyong mga pahayag na may mga sanggunian sa siyentipikong pananaliksik ay naging karaniwang tinatanggap na pamantayan, ang pamantayang ginto sa anumang holiwar. Upang ang sinumang taong gumagawa ng malalakas na pahayag ay agad na mahaharap sa isang magalang na kahilingan na suportahan sila sa pamamagitan ng mga link sa mga mapagkukunang may awtoridad. At upang walang sinuman sa mga mambabasa ang seryosohin ang kanyang mga salita kung hindi nila ito magagawa.

Upang gawin ito, kinakailangan na maunawaan ng maraming tao hangga't maaari kung paano, sa prinsipyo, ang mga mapagkukunang pang-agham ay naiiba sa mga hindi pang-agham at kung paano hanapin ang mga mapagkukunang pang-agham na ito. Sa madaling salita, ang pagkakaiba ay mas mahirap mag-publish ng katarantaduhan sa isang siyentipikong journal. Dahil ang mga siyentipikong journal ay mga peer-reviewed na journal.

Siyempre, ang sistema ng pagsusuri ng peer ay hindi nagbibigay ng ganap na garantiya na hindi kailanman tatagas ang katarantaduhan sa journal. Ang gayong pag-aaral ay maaaring mukhang tama sa mga tagasuri, at papasa sila nito. Ngunit kung ang pananaliksik ay maliwanag at nakakagulat, pagkatapos ay pagkatapos ng paglabas nito ay nagsisimula pa lamang ang mga pakikipagsapalaran.

Una, ang pag-aaral ay babasahin ng daan-daang mga siyentipiko na nagtatrabaho sa parehong larangan. Hindi sila magiging tamad na sumulat sa editor kung makakita sila ng mga malalaking error sa pamamaraan sa artikulo, paglabag sa mga patakaran ng pagpoproseso ng istatistikal na data, o ilang iba pang mga problema. Ang isang avalanche ng makatwirang kritisismo ay maaaring humantong sa pagbawi ng artikulo, at medyo mabilis, sa loob ng isang taon o dalawa. Nangangahulugan ito na ang artikulo ay nai-save sa website ng journal, ngunit na-cross out na may maliwanag na inskripsyon na RETRACTED at sa isang lugar sa malapit ay mayroong isang link sa isang paliwanag: kung ano ang nangyari at kung bakit ang nai-publish na artikulo ay itinuturing na hindi maaasahan.

Pangalawa, maraming mga grupong pang-agham na interesado sa parehong paksa ang susubukan na kopyahin ang mga resulta ng mga pangunguna sa pananaliksik. Kung maraming maingat na pag-aaral ang gagawin sa malalaking sample at walang makakahanap ng anumang koneksyon kahit na malapit, maaari itong humantong sa pagbawi ng journal sa papel sampung taon pagkatapos ng publikasyon.

Sa wakas, ang isang sitwasyon ay posible kapag ang iba't ibang mga pag-aaral ng parehong problema ay nagbubunga ng mga resulta na hindi ganap na pare-pareho o kahit na salungat sa bawat isa. Madalas itong nangyayari - hindi mo alam kung sino ang may kaunting pagkakaiba sa mga sample at pamamaraan. Dito tumutugon ang mga sistematikong pagsusuri at meta-analysis - mga gawa na ang mga may-akda ay nangongolekta ng 50 pag-aaral ng parehong problema at bumubuo ng mga pangkalahatang konklusyon. Ito ay halos palaging isang mas maaasahang mapagkukunan kaysa sa anumang solong papel sa pananaliksik.

Sa kasamaang palad, hindi ako makakapag-alok ng pangkalahatang pamantayan ng demarcation, isang ganap na tumpak na paraan upang makilala ang isang maaasahang publikasyong siyentipiko mula sa isang hindi mapagkakatiwalaan. Sa anumang kaso, ang isang siyentipikong publikasyon ay laging may listahan ng mga sanggunian sa dulo, na binubuo rin ng mga artikulong siyentipiko. Ngayon, kung walang listahan ng mga sanggunian, kung gayon ay walang alinlangan: ang materyal na ito ay tiyak na hindi isang siyentipikong artikulo. Ano ang maaari mong pag-usapan sa isang may-akda na hindi pamilyar sa iba pang pananaliksik sa kanyang larangan? Ang kabaligtaran ay hindi totoo.

Ang pinakamahusay na pormal na pamantayan na nagbibigay-daan sa iyo na gumawa ng isang may sapat na kaalamang pagpapalagay tungkol sa kalidad ng isang siyentipikong artikulo ay ang rating ng journal kung saan nai-publish ang artikulo. Ang numerical na katangian ng lakas ng journal ay tinatawag na impact factor, IF. Ito ang ratio ng bilang ng mga pagsipi na natatanggap ng isang journal sa kabuuang bilang ng mga artikulong nai-publish sa journal na iyon. Kabilang sa mga pinuno: Kalikasan (IF = 41.5), Science (31.5), The Lancet (39.2), The New England Journal of Medicine (55.9), Cell (32.2).

Paano ang mga bagay sa Russia? Kasama sa listahan ng Higher Attestation Commission ang 2269 publikasyon sa Russian. Ang may hawak ng record, ang journal Aviation Materials and Technologies, ay may citation index na 6.98. Sa kabuuan, kasama sa listahan ang 17 publication na may citation index na higit sa dalawa at 104 publication na ang citation index ay lumampas sa isa. Upang maghanap ng mga siyentipikong artikulo, inirerekomenda ko ang Google Scholar.

(Hindi ko maaaring balewalain ang sumusunod na medyo mahabang quote, dahil ito ay kasabay ng aking sariling pananaw sa mundo. - Tandaan Baguzina)

Walang maraming bagay na pinaniniwalaan ko nang hindi nagbabanggit ng mga mapagkukunan. Naniniwala ako na ang mga kasanayan sa paghahanap at pagsusuri ng siyentipikong impormasyon ay kailangan para sa bawat tao. Naniniwala ako na ang mismong ugali ng intelektwal na aktibidad ay nagbabago sa utak sa tamang direksyon, bumubuo ng gayong mga neural network kung saan mas mahirap maging tanga, kundi maging galit o hindi masaya, naiinip o natatakot - dahil lamang sa nagiging mas malinaw ang mundo. , at samakatuwid, mas ligtas at mas kawili-wili.

Ang isang tao na sanay na magtrabaho nang nakapag-iisa sa mga mapagkukunan ay nagiging mas madaling kapitan sa anumang pagmamanipula, maging ito ay emosyonal na blackmail o pampulitika na propaganda. Nagiging mas palakaibigan ang isang tao dahil nasanay na siyang maging interesado sa pagkakaiba-iba ng mundo sa paligid niya. Ang isang tao ay nakakaramdam ng higit na kumpiyansa at hindi gaanong pagkabalisa dahil nagagawa niyang buuin ang isang magulong daloy ng impormasyon, makilala ang mga pamilyar na mga fragment dito at ihambing ang magkakaibang mga katotohanan sa mga kilalang pattern at modelo.

Nagiging mas ligtas ang buhay dahil ginagawang posible ng pagbabasa ng mga siyentipikong artikulo na masuri ang iba't ibang panganib na kinakaharap ng isang tao. Ang kaalaman ay nagdaragdag ng halaga ng komunikasyon. Ang kakayahang maalala ang nauugnay na siyentipikong pananaliksik sa isang pag-uusap ay higit na nakakabilib sa iyong mga kausap kaysa sa kakayahang maalala ang isang nakakatawang biro. At sa wakas, ang patuloy na pagsipsip ng siyentipikong impormasyon ay nagpapasaya sa isang tao. Nagbibigay-daan ito sa iyo na mapagtanto kung gaano ka kagiliw-giliw na panahon kung saan ka ipinanganak, at madama sa ilang lawak na kasangkot sa pag-unlad ng siyensya.

"May mali sa Internet!" ay ang pangalawang paglikha ng siyentipikong mamamahayag na si Asya Kazantseva. Ang katotohanan na si Asya ay hindi lamang talento, ngunit hindi kapani-paniwalang matalino ay napatunayan ng katotohanan na para sa kanyang debut book na "Sino ang mag-aakala!" nakatanggap siya ng Enlightener Award. Sa pangalawang pagkakataon, nagawa ni Asya na isulat ang eksaktong uri ng libro na gusto mong kausapin nang mag-isa, tulad ng sa isang mas matanda at matalinong kaibigan.

Ang may-akda mismo ay nagpoposisyon sa kanyang paglikha bilang "siyentipikong pananaliksik sa mga kontrobersyal na isyu." Sinusuri ng libro ang mga sikat na alamat sa Internet tungkol sa medisina, agham at buhay. Ang lahat ng impormasyon ay may malalim na siyentipikong batayan at mahusay na pinagtatalunan. Pansinin ko na bilang karagdagan sa mga alamat na nawasak sa mga pahina ng aklat na ito, mayroon ding mga kilalang "mito" na napatunayan sa siyensya at naging ganap na maaasahang mga katotohanan.

"Ang kurikulum ng paaralan ay nahuhuli sa agham ng hindi bababa sa dalawampung taon. Ang tanging kakayahan na makatuwiran upang tumaya sa ganoong sitwasyon ay ang kakayahang gumamit ng mga search engine, hanapin ang impormasyong kailangan mo at makilala ang mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan mula sa mga mababang kalidad. At ito mismo ang hindi nila itinuturo sa paaralan."

Kabilang sa mga pangunahing punto at katangian ng aklat, nabanggit ko ang mga sumusunod:

1. Objectivity. "Mayroon akong pangarap na ang mga tao, kapag sinusuri ang pagkain (o anupaman), ay gagamit ng mga makatwirang argumento sa mas malawak na lawak kaysa sa mga alamat na bulag na natutunan mula sa manipis na hangin." Hindi lihim na ang sinumang tao (at ang mga siyentipiko ay walang pagbubukod) sa isang paraan o iba pa ay sumusubok na kumpirmahin ang kanyang personal na pananaw, upang pumili ng isang maginhawang pananaw sa isyu. Ito mismo ang tila sa akin na taimtim na iniiwasan ni Asya, na nagsasalita tungkol sa kanyang propesyonal na antas at etika.

2. Kredibilidad. “It’s not a matter of who has it longer. Ang isa pang bagay ay mahalaga: sino ang may mas mahusay na ebidensya." Ang bawat maliit na pag-aaral, bawat quote, bawat istatistika na lumalabas sa mga pahina ng libro ay may mga link sa mga artikulong siyentipiko. Sa pamamagitan ng paraan, sa dulo ng libro, ang isang listahan ng mga link sa tunay na siyentipikong pananaliksik at mga artikulong na-review ng peer ay umaabot ng 37 na pahina! Bukod sa katotohanan na para sa sinumang siyentipiko ang kakayahang suriin at kumpirmahin ang impormasyon ay isang propesyonal na tungkulin, kung gayon para sa isang mambabasa na walang degree na pang-agham, ang gayong saloobin ay nagiging isang motivator sa pag-unlad ng kahanga-hangang ugali na ito.

3. Estilo. Nagsusulat ang may-akda tulad ng naiintindihan niya ang biology. Ang kanyang mga teksto ay perpektong magkakasamang nabubuhay sa kumplikadong pang-agham na wika na may simpleng wika na naiintindihan ng sinumang karaniwang tao. Matagumpay na isinalaysay ni Asya ang lahat ng mga punto na maaaring maging hindi malinaw sa isang hindi propesyonal na mambabasa sa makalupang wika, na, sa katunayan, ay ang kakanyahan ng tanyag na panitikan sa agham.

4. Katatawanan. "Kung hindi mo kilala ang mga babae na mas matalino kaysa sa iyo (o mga lalaking kilala mo na mas pipi kaysa sa iyo), kung gayon hindi ka masyadong nakikipag-ugnayan sa mga tao." Sabi nila, bihira raw matalino ang mga babae (nga pala, may kabanata din tungkol dito sa tinatalakay na libro), at mas madalas pa - may sense of humor. Sinisira ni Asya Kazantseva ang mga nakakatawang stereotype na ito sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa. Ang simpleng kahanga-hangang pang-agham na kabalintunaan sa estilo ng Sherlock ay isang tunay na dekorasyon ng aklat na "Someone is Wrong on the Internet!"

5. Pagbanggit ng iba pang may-akda at aklat. Para sa akin, ang gawa ni Asya ay naging hindi lamang isang siyentipikong pagtuklas, kundi pati na rin, sa isang kahulugan, isang pampanitikan. Sa proseso ng pag-aaral ng ilang mga problema, ang may-akda ay nagbibigay ng mga halimbawa at nagrerekomenda ng mga sikat na libro sa agham ng ibang mga may-akda, binibigyan sila ng mga maikling katangian, at sinasabi kung ano ang eksaktong maaaring pag-aralan ng mambabasa nang mas detalyado sa mga aklat ng iba pang mga may-akda. Bilang isang masugid na mahilig sa libro, talagang pinahahalagahan ko ang mga link sa iba pang mga libro, lalo na kung gusto ko ang may-akda ng rekomendasyon.

Sa huli, sasabihin ko iyan pagkatapos ng aklat na "Someone is Wrong on the Internet!" ang aking pagmamahal sa non-fiction na panitikan ay ganap na namulaklak at nagsimulang mamulaklak, na isinama ang lahat ng karapat-dapat na mga gawa ng genre sa aking listahan ng dapat basahin. Inirerekomenda ko ito sa lahat na gustong wakasan ang mga lumang hindi pagkakaunawaan sa gitna ng mga hindi napaliwanagan, na gustong magmukhang mas mahusay kaysa sa iba sa anumang pag-uusap, at mga tao lamang na mahilig sa mahusay na pagkakasulat ng mga aklat na may mataas na kalidad at kaakit-akit na nilalaman.

"Para sa akin, ang isang lipunan kung saan kaugalian na mag-isip nang kritikal tungkol sa anumang papasok na impormasyon ay makakamit ang hindi kapani-paniwalang tagumpay at kaunlaran."

Genre:

Paglalarawan ng libro: Si Asya Kazantseva ay isang batang mamamahayag na bumubuo ng pang-agham na direksyon ng genre na ito. Ang kanyang malakas na punto ay upang sabihin sa mambabasa ang tungkol sa mga kumplikadong bagay nang simple at malinaw, nang walang mga primitive na pagpapasimple o pag-alis ng mahahalagang bagay. Sinaliksik ng may-akda ang mga kontrobersyal na isyu na may kaugnayan sa agham, kalusugan at buhay ng tao, at tumutulong na makahanap ng mga sagot na may katibayan at kumpirmasyon ng katotohanan. Maaari ba talagang magkaroon ng autism pagkatapos ng mga regular na pagbabakuna? Totoo ba na ang homeopathy ay makapangyarihan sa lahat at kayang lampasan ang mga mapanganib na sakit? Dapat ba tayong matakot sa mga genetically modified na pagkain? Matapos basahin ang libro, malamang na malaman ng mambabasa kung aling mga sagot ang tama at alin ang mali. At matututunan din niyang pag-aralan ang anumang impormasyon na kumakalat sa Internet, at sinasabing totoo, ngunit hindi palaging katotohanang ito.
Ito na ang pangalawang nai-publish na gawain ng mahuhusay na mamamahayag at popularizer ng mga ideyang siyentipiko. Ang kanyang libro tungkol sa paggana ng utak ng tao ay positibong natanggap ng mga madla ng siyentipiko at mambabasa at nakatanggap pa nga ng parangal sa pag-publish.
Ang bagong gawain ni Asya Kazantseva ay magiging isang uri ng gabay para sa gawain ng mga mambabasa na may impormasyon sa Internet na may kaugnayan sa kalusugan at buhay.

Sa mga panahong ito ng aktibong paglaban sa piracy, karamihan sa mga aklat sa aming library ay may maiikling fragment lamang para sa pagsusuri, kabilang ang aklat na Someone is Wrong sa Internet! Siyentipikong pananaliksik sa mga kontrobersyal na isyu. Dahil dito, mauunawaan mo kung gusto mo ang aklat na ito at kung dapat mo itong bilhin sa hinaharap. Kaya, sinusuportahan mo ang gawain ng manunulat na si Asya Kazantsev sa pamamagitan ng legal na pagbili ng libro kung nagustuhan mo ang buod nito.

Publishing house CORPUS ®

Kung sumasang-ayon ka sa pamagat ng hindi bababa sa isang kabanata, magiging interesado ka sa aklat na ito.

Paunang Salita

Gusto namin ang pamilyar

Sa kasamaang palad, kung minsan ay nangyayari na ang isang pakiramdam ng nagbibigay-malay na kadalian ay nakakasagabal sa pagtatasa ng isang sitwasyon nang may layunin at makabuluhang nakakapagpapahina ng kritikal na pag-iisip. Natutuwa tayo kapag nakikita natin ang inaasahan nating makita, at hindi na tayo naghahanap ng mali sa maliliit na bagay. Inaasahan ng mga empleyado ng kumpanya ng kosmetiko na makakita ng chemical formula sa kanilang brochure. Sa lahat. ilang uri. Nang makita nila siya, nagkaroon sila ng mapanlinlang na pakiramdam na tama ang lahat. Naisip ko rin kung binigyan nila ako ng anumang molekula na naglalaman pa rin ng silicon atom. Ang kundisyong ito ay malamang na sapat na upang mahikayat ang isang pakiramdam ng nagbibigay-malay na kadalian at pagtitiwala sa pinagmulan, kahit na ang molekula ay hindi tumugma nang maayos sa paglalarawan.

Isa sa mga unang mananaliksik na tuklasin ang aming pagkahilig sa mga pamilyar na bagay ay ang psychologist na si Abraham Maslow, na naging malawak na kilala para sa kanyang pyramid of needs (na, sa pamamagitan ng paraan, hindi niya iginuhit - ito ay isang kasunod na pinasimple na pagtatanghal ng kanyang mga ideya). Binigyan ni Maslow ang 15 sa kanyang mga mag-aaral sa kolehiyo ng sampung araw na marathon na may maraming gawain, kung saan kailangan nilang, madalas nang hindi namamalayan, pumili sa pagitan ng pamilyar at hindi pamilyar na mga sitwasyon. Sinuri ng mga mag-aaral ang mga hindi kilalang painting ng mga sikat na artista (parehong mahusay mula sa punto ng view ng mga kritiko ng sining) at patuloy na itinuturing na mas maganda ang mga nauna nilang nakita sa isang slide show. Ang mga mag-aaral ay kinopya ang mga indibidwal na pangungusap mula sa mga libro papunta sa mga card, at sa ikawalong araw ang lahat ay hiniling na palitan ang kanilang libro ng bago, at tatlo lamang ang sumang-ayon na gawin ito. Sa ikasampung araw, sa halip na kopyahin ang mga pangungusap, pinahintulutan silang makabuo ng kanilang sarili, ngunit dalawang tao lamang ang pumili ng pagpipiliang ito. Ang mga mag-aaral ay unang nakaupo sa alpabetikong pagkakasunud-sunod sa silid-aralan, at sa huling araw sila ay pinahintulutan na pumili ng kanilang sariling mga upuan - walang gustong baguhin ang anuman. Sa loob ng siyam na araw sila ay pinakain ng parehong cookies, at sa ikasampu sila ay inalok na kumuha ng isa pa - higit sa 70% ng mga paksa ang tumanggi.

Ang pamilyar ay tila mabuti at tama sa amin, hindi alintana kung mayroon kaming anumang katibayan na ito ay talagang mas mahusay kaysa sa alternatibo. Ang epektong ito ay madaling ipaliwanag pagdating sa isang bagay na kasinghalaga ng cookies (ang hindi pamilyar na pagkain ay maaaring maging walang lasa o kahit na mapanganib!), ngunit ito ay sinusunod din kapag ang pagpili ay hindi nakakaapekto sa anuman. Maraming mga eksperimento ang isinagawa kung saan ang mga psychologist, sa ilalim ng iba't ibang mga pagkukunwari, ay nagpakita sa mga paksa ng hindi umiiral na mga salitang Turko, pekeng mga character na Tsino, at mga katulad nito, at pagkatapos ay hiniling sa kanila na hulaan kung ano ang ibig sabihin ng mga walang kahulugan na simbolo na ito. Sa pana-panahon ay napag-alaman na kapag mas madalas na nakikita ng isang tao ang isang hindi pamilyar na salita o simbolo, mas hilig niyang iugnay ang ilang magandang kahulugan dito. Gumagana ito kahit na mabilis na ipinakita ang mga kumplikadong simbolo, sa loob lamang ng isang segundo, at imposibleng talagang makita ang mga ito. Hindi sila nakikilala ng tao kapag nagkita silang muli, ngunit sa tingin nila ay cute sila. Tinawag ito ng sikologo na si Robert Zajonc na epekto lamang ng pagtatanghal. Sa iba pang mga bagay, ipinakita niya (kasama ang kanyang mga kasamahan) na ang mga taong ipinakita sa marami sa parehong mga hieroglyph ay nasa mas magandang kalagayan pagkatapos ng eksperimento kaysa sa mga taong ipinakita sa maraming iba't ibang mga hieroglyph - sa kabila ng katotohanan na ang mga stimuli sa gawaing ito ay ipinakita. sa loob lamang ng 5 millisecond, kaya ganap na imposibleng mapagtanto kung pareho sila o magkaiba.