Şiva - aman tanrım
Shiva, Hindistan'ın en ünlü tanrılarından biridir. Brahma ve Vishnu ile birlikte Hindu Üçlüsü Trimurti'nin bir parçasıdır. Brahma, Vişnu ve Şiva, Tek Yüce Varlığın üç tezahürü olarak kabul edilir. Onlar Batı Üçlübirliği'nin üç kişiliğine karşılık gelen "üç bir aradadır": Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Brahma, yaratıcı Tanrı'nın, koruyucu ve koruyucu Vişnu'nun ve yok edici ve yok edici Şiva'nın yönünü kişileştirir.
Şiva, kendisini baş tanrı olarak seçen Hindular için tüm bu yönleri bünyesinde barındırıyor. Şiva'nın taraftarları onu en yüksek Gerçeklik, Tanrı'nın mutlak Başlangıcı olarak saygıyla anarlar. Onu tüm guruların Gurusu, dünyevi kibrin, cehaletin, kötülüğün ve kötü adamların, nefretin ve hastalığın yok edicisi olarak görüyorlar. Bilgelik ve uzun ömür bahşeder, kendini inkar ve şefkati bünyesinde barındırır.
Shiva adı, "iyi", "nazik" veya "arkadaş canlısı" anlamına gelen Sanskritçe bir kelimeden gelir. Shiva'nın birçok yönü onun birçok isminde temsil edilmektedir. Böylece, Shiva Purana adı verilen Hindu kutsal metni, Shiva'nın 1008 ismini listeliyor. Bunlardan biri "cömert" veya "mutluluk getiren" anlamına gelen Shambhu'dur. Diğer bir isim ise “sevinç veren” veya “hayırsever” anlamına gelen Shankara'dır. Mahadeva gibi o da "büyük tanrıdır". Ishvara (Rab), Shiva'nın adıdır, yani O, İlahi olanın doğasında bulunan tüm yüceliğe sahiptir.
Pashupati "sığırların efendisi" anlamına gelen başka bir isimdir. Sığırların efendisi olan Shiva, ruhların çobanı veya çobanıdır. Şiva, adı "neşeli" anlamına gelen Nandi olan beyaz bir boğaya binerken tasvir edilmiştir. Hindu geleneğine göre Nandi, Shiva'nın adanmışlarından biri olan ve boğa şeklini alan bir adamdı çünkü insan vücuduŞiva'nın huzurunda ortaya çıkan dini coşkuyu kontrol altına alacak kadar güçlü değildi.
Boğa Nandi çoğu Shiva tapınağında tasvir edilmiştir. Genellikle Shiva'ya bakarak oturur. Nandi, Tanrı için çabalayan bir kişinin ruhunu sembolize eder. Aynı zamanda mutlak Gerçeklik olarak Şiva'nın derin tefekkürüne dalmış ruhu temsil eder. Shiva mutlak Gerçekliğimizi ortaya çıkarmamıza yardımcı olur.
Kailash Dağı, Şiva'nın tahtı ve aynı zamanda onun göksel topraklarının yeridir. Bu görkemli dağın en yüksek zirve Tibet Himalayalarındaki Kailash Sıradağları. Hindular Kailash'ı dünyanın en kutsal dağı olarak görüyor ve oraya hac ziyareti yapıyor.
Shiva zıtlıklarla doludur. Hem tefekkür hem de eylemi sembolize eder. Sıklıkla derin meditasyona dalmış dilenci bir yogi olarak tasvir edilir.
Efsaneler, Shiva'nın bir dilencilik tasıyla yeryüzünde yürüdüğünü söylüyor. Vazgeçmenin, bağlılıklardan vazgeçmenin, başarıya ve başarısızlığa kayıtsızlığın hepsinin Kendisine giden yollar olduğunu öğretir.
Shiva aynı zamanda Mrityunjaya olarak da bilinir - Ölümü fetheden. O aynı zamanda Arzuların Yok Edicisi Kamari'dir. Bu iki isim, arzuları yok edenin ölümü fethedebileceğini, çünkü arzuların eylemleri doğurduğunu, eylemlerin sonuçları doğurduğunu, sonuçların esareti ve esareti doğurduğunu, bunun sonucu da ölüme yol açan yeni bir doğum olduğunu gösterir.
Maha Yogi veya büyük yogi olarak Shiva, çilecilik ruhunun en yüksek vücut bulmuş hali olan tüm yogilerin Kralıdır. Shiva aynı zamanda hareket eden Evreni de kişileştirir. Hindu kutsal metni Kurma Purana'da Shiva şöyle der: “Ben yaratıcıyım, yüce mutluluk halindeki tanrıyım. Ben sürekli dans eden yogiyim."
Hindu inanışlarına göre Şiva birçok farklı dans gerçekleştirir. Bunlardan birine Tandava denir. Bu yaratılışın ve yıkımın dansıdır. Dans eden Shiva, Evreni tezahür ettirir, onu destekler ve sonra da dans ederek çağın sonunda onu tezahürden çıkarır. Şiva, Ananda'nın (yüce mutluluk) vücut bulmuş halidir, dolayısıyla tüm Kozmos'u bir sahne olarak kullanmaktan keyif aldığı Tandava dansının kökenidir.
Shiva'nın en ünlü imgesi, Dansçıların Kralı veya Dans Efendisi Nataraja'dır. Nataraji, Evrenin merkezindeki altın sarayda dans ediyor. Bu altın saray insan kalbini temsil ediyor. Şiva'nın dansını kutlayan Hindu ilahilerinden biri şöyle der: "Dans ederken, o, kalbin tertemiz nilüferinde belirir."
Shiva ve adanmışları arasındaki ilişki çok kişiseldir. Kailash Dağı'nda yaşamasına rağmen en sevdiği yaşam alanı adananların kalpleridir.
Hindu geleneğine göre, tanrılar Ganj Nehri'nin Cennetten inmesine izin vermeye karar verdiklerinde, Shiva, bu devasa nehrin Dünya'yı bölmemesi için düşen suyun devasa ağırlığının tüm etkisini başına aldı. Shiva'nın keçeleşmiş saçları, çağlayan şelalenin gücünden mahrum kaldı. Yedi kutsal nehre bölündü ve sular yavaşça yeryüzüne indi.
Hindular için Ganj, manevi bilgeliğin canlandırıcı bir nehrini temsil eder. Hindu geleneğine göre, tanrılar Ganj Nehri'nin Cennetten inmesine izin vermeye karar verdiklerinde, ışık girdabının - onun etrafında dönen enerjinin - merkezinde yer alan Shiva, aslında nehir için cennet ile yer arasında dengeleyici faktördü. bir ışık nehri olan düştü, ancak dünyevi bir nehre dönüştü. Bu nedenle Hindular Ganj Nehri'ndeki suyun kutsal, büyülü ve arındırıcı olduğunu düşünüyor. Yükselmiş Üstatlar bu yedi kutsal nehrin aynı zamanda beyaz ışıktan yayılan Kutsal Ruh'un yedi ışınını da temsil ettiğini öğretir.
Şiva'nın rolü, Batı Teslis'teki Kutsal Ruh'un rolüne karşılık gelir.
Eski bir metin şunu söylüyor: “Şiva'nın insanların O'na saygı duyması için aldığı biçimin anlamını düşünün. Boğazında tüm canlıları anında yok edebilecek ölümcül bir zehir olan halahala bulunur. Başında, suları her yerdeki tüm hastalıkları iyileştirebilen kutsal nehir Ganj vardır (Ganga'nın akışı ölümsüzlük nektarını simgelemektedir). Alnında ateşli bir göz (bilgelik gözü) vardır. Başında serin ve rahatlatıcı Ay vardır (hilal, zihninin tamamen kontrol altında olduğunu gösterir). Bileklerinde, ayak bileklerinde, omuzlarında ve boynunda hayat veren havayla (prana) beslenen ölümcül kobralar taşıyor.” Sıradan insanlar yılanların sadece görülmesinden bile korkarlar ama Şiva bedenini yılanlarla süsler. Bu, Lord Shiva'nın tamamen korkudan yoksun ve ölümsüz olduğu anlamına gelir. Yılanlar genellikle yüzlerce yıl yaşarlar. Şiva'nın bedenini saran yılanlar bize O'nun Ebedi olduğunu göstermektedir.
Shiva büyük bir sabır ve dayanıklılığın örneğidir. Efsaneye göre bu zehrin dünyadaki tüm yaşamı zehirlememesi için içtiği zehri boğazında tutuyor. Ve herkesin sevinçle karşıladığı mübarek Ay'ı da başının üzerinde taşıyor. İnsanın bundan ibret alması gerekir: Kötü vasıflarını ve eğilimlerini başkalarına atmamalı, sahip olduğu faydalı ve güzel her şeyi başkalarının yararına kullanmalıdır.
Shiva'nın alnında üç şerit bhasma veya vibhuti vardır. Bu sessiz hatırlatmanın anlamı, kişinin üç kirliliği yok etmesi gerektiğidir: anava (egoizm), karma (sonuca dayalı eylem) ve maya (illüzyon) ve ayrıca üç vasana (ince arzular):
Dünyevi (“loka-vasanas”) - arkadaşlara, aileye, güce, zenginliğe, şöhrete, şerefe, saygıya duyulan arzu,
Kutsal yazılar (“shastra-vasanas”) - manevi gurur, düşüncesiz bilgi birikimi, entelektüellik,
Bedensel (“dönüm noktası-vasanalar”) - harika bir fiziğe, sağlığa, güzel bir yüze sahip olma arzusu, uyuşturucu tüketerek kişinin ömrünü uzatma arzusu.
Bu kirlilikleri yok ederek kişi Lord Shiva'ya saf bir kalple yaklaşabilir.
Shiva ayrıca sembolik olarak bir lingam biçiminde tasvir edilmiştir - çoğu durumda yuvarlak veya yarım küre şeklinde bir tepesi olan dik bir silindiri temsil eden bir sembol. "Lingam" kelimesi Sanskritçe "li" kökünden gelir ve "füzyon", "çözünme" anlamına gelir. Diğer tüm formların içinde eridiği formdur. Shiva, tüm varlıkları Mutlak ile birleşmenin en çok arzu edilen armağanıyla kutsayan Tanrıdır.
Shiva, refah için gerekli olan her şeyin koruyucusudur. Bilgelik zenginliğiyle ödüllendirir. Şiva her düşüncede, sözde ve eylemde bulunur, çünkü bunların ardındaki enerji, güç ve zekanın tümü O'dur. Zaman, mekan ve nedensellik olarak tezahür eden Tanrı içimizdedir.
"Şivoham" (Ben Şiva'yım) ünlemi, yıllarca zihni çilecilik yoluyla arındırdıktan sonra bir aydınlanma anında gerçeği fark eden ruhlar tarafından ilan edildi. "Şivoham", "Ben ilahiyim" anlamına gelir.
Şiva adananları, doğru ya da yanlış, bilinçli ya da bilinçsiz, herhangi bir şekilde zikredilen Lord Şiva İsminin kesinlikle size bir şeyler vereceğine inanırlar. İstenen sonuç. Lord Shiva'nın isminin büyüklüğü zihinsel spekülasyonlarla anlaşılamaz. Adanmışlık, inanç ve İsmin sürekli tekrarı ve ilahilerinin söylenmesi yoluyla deneyimlenebilir veya gerçekleştirilebilir.
20. yüzyılın ünlü Hindu öğretmeni Sri Swami Sivananda (1887 - 1963), ünlü eseri “Lord Shiva ve İbadeti”nde, Shiva'nın isimlerinin ve kendisine adanan ilahilerin sürekli tekrarlanmasının etkisinden bahseder:
« Sürekli tekrar Shiva Stotra ve Lord Shiva'nın İsimleri zihni arındırır. Şiva'ya ilahilerin tekrarlanması iyi samskaraları (bilinçsiz izlenimleri) güçlendirir. "İnsan ne düşünürse o olur" sözü psikolojik bir yasadır. Kendini iyi, yüce düşünceyle güçlendiren insanın zihninde iyi düşüncelere eğilim ortaya çıkar. İyi düşünceler onun karakterini eritir ve dönüştürür. Rab'be ilahiler söylerken zihin O'nun suretine odaklandığında, zihinsel madde aslında Rab'bin suretinin şeklini alır. Bir kişinin düşüncelerinin nesnesinin izlenimi zihninde kalır. Buna samskara denir. Bir eylem çok sık tekrarlandığında, tekrar samskaraları güçlendirir ve bu da bir alışkanlığın oluşmasına yardımcı olur. Kendini İlahi olandaki düşüncelerle güçlendiren, düşüncesinin yardımıyla kendisi de İlahi olana dönüşür. Onun bhava'sı (arzusu) arıtılır ve kutsanır. Lord Shiva'ya ilahiler söylemek Rab ile uyum içindedir. Kişisel zihin kozmik bilince dönüşür. İlahi söyleyen kişi Lord Shiva ile bir olur.
Ateş, yanıcı şeyleri yakma konusunda doğal bir yeteneğe sahiptir; ayrıca Lord Shiva'nın Adı, günahları, samskaraları ve vasanaları yakma ve Rab'bin Adını zikredenlere sonsuz mutluluk ve sonsuz barış verme gücüne sahiptir."
Kaynaklar:
1. Mark L. Peygamber, Elizabeth Claire Peygamber. Lordlar ve onların meskenleri. - M: M-Aqua, 2006. - 592 s.
2. Sri Swami Sivananda. Lord Shiva ve O'nun İbadeti. / Vedik edebiyat kütüphanesi. - Penza: Altın Oran, 1999 - 384 s.
Şiva, Hindu üçlü hükümdarlığının üçüncü tanrısıdır. Üçlü hükümdarlık üç tanrıdan oluşur: Brahma evrenin yaratıcısıdır, Vişnu onun koruyucusudur ve Shiva'nın rolü evreni yok edip onu yeniden yaratmaktır.
Tanrı Şiva'nın 1008 ismi vardır, işte bunlardan bazıları: Shambhu (merhametli), Mahadev (Yüce Tanrı), Mahesh, Rudra, Neelkantha (Mavi Boğaz), Ishvara (Yüce Tanrı), Mahayogi.
Tanrı Shiva aynı zamanda ölümü yenen Mrityunjaya olarak da bilinir. Ve aynı zamanda arzuların yok edicisi Kamare olarak. Bu iki isim, arzuları yok edenin ölümü fethedebileceğini gösteriyor; çünkü arzular eylemleri yaratır, eylemler sonuç yaratır, sonuçlar bağımlılık ve özgürlük eksikliği yaratır, tüm bunlar ölüme yol açan yeni bir doğuma yol açar.
Tanrı Şiva neye benziyor?
Tanrı Şiva'nın dört kolu ve üç gözü vardır. Alnının ortasında bulunan üçüncü göz her zaman kapalıdır ve yalnızca Shiva öfkelendiğinde ve yıkıma hazır olduğunda açılır.
Çoğu zaman Tanrı Şiva, boynunda ve bileklerinde, Şiva'nın dünyadaki en tehlikeli yaratıklar üzerindeki gücünü simgeleyen bir kobra ile tasvir edilir, o korkudan arınmış ve ölümsüzdür.
Shiva'nın alnına külle yatay olarak üç beyaz çizgi (vibhuti) çizilir; bunun mesajı, kişinin üç safsızlıktan kurtulması gerektiğidir: anava (egoizm), karma (sonuç beklentisiyle eylem), maya (illüzyon) .
Shiva'nın başındaki ay, zihninin tamamen kontrol altında olduğunu simgeliyor.
Tanrı Şiva'nın aracı boğa Nandi'dir (Sanskritçe'den çevrilmiştir - mutlu). Nandi Boğa saflığı, adaleti, inancı, bilgeliği, erkekliği ve onuru sembolize eder.
Shiva'nın, işlevi evrenin yaratılması, korunması ve yok edilmesi olan bir trident olan Trishul'u vardır.
Tanrı Şiva'nın yok edici olmasına rağmen genellikle gülümseyen ve sakin olarak temsil edilir.
Bazen Lord Shiva parçalara bölünmüş olarak tasvir edilir; bir kısmı erkek, diğeri kadındır - Shakti, Kali, Durga ve Uma olarak da bilinen karısı Parvati. Parvati, Shiva'ya sevgiyi ve sabrı öğretti, onun kızgınlığını ve öfkesini yatıştırır. Shiva ve Parvati'nin oğulları var - Kartikeya ve Ganesha. Shiva ve Parvati'nin Himalayalar'daki Kailash Dağı'nda yaşadığı söyleniyor.
Tanrı Şiva'nın Dansı
Dans Hindistan'da önemli bir sanat formudur ve Lord Shiva bu sanatın ustası olarak kabul edilir. Kendisine sıklıkla Dans Tanrısı denir. Dansın ritmi, Tanrı Şiva tarafından ustaca kontrol edilen evrendeki dengeyi simgelemektedir. En önemli dansı Tandav'dır. Bu onun çağın sonunda evreni yok etmek için yaptığı kozmik ölüm dansıdır. Şiva'nın dansı, yaratımın, yıkımın, tesellinin ve kurtuluşun dansıdır.
Shiva'nın en ünlü imgesi, Dans Kralı veya Dans Efendisi Nataraja'dır. Nataraja, Evrenin merkezindeki altın sarayda dans ediyor. Bu altın saray insanın kalbini temsil ediyor.
Tanrı Şiva neden mavidir?
Bir versiyona göre Tanrı Şiva, tüm canlıları kurtarmak için ölümcül bir zehir içti. Zehrin hızla yayılmaya başladığını gören eşi Parvati, Mahavidya şeklinde Şiva'nın boğazına girerek zehrin yayılmasını durdurdu. Böylece Shiva'nın boğazı maviye döndü ve Neelkantha (Mavi Boğaz) olarak tanındı.
Tanrı Şiva'nın mavi boğazı, bir kişinin bedende ve zihinde zehirin (olumsuzluk ve kötü alışkanlıklar şeklinde) yayılmasını önlemesi ve önlemesi gerektiğini sembolize eder.
Shiva (“mutluluk getiren”), Hindu mitolojisinde, Vishnu ve Brahma ile birlikte ilahi üçlüyü - trimurti'yi oluşturan yüce tanrılardan biri. Shiva sadece nazik bir koruyucu değil, aynı zamanda savaş alanlarında ve cenaze ateşlerinde yaşayan zorlu bir tanrıdır. Çoğunlukla üzerine kafataslarının asıldığı bir iple tasvir edilirdi.
Shiva, yaratıcı tanrıdır ve aynı zamanda zamanın ve dolayısıyla yıkımın tanrısıdır, doğurganlık tanrısıdır ve aynı zamanda arzuları bastıran ve Kailash Dağı'ndaki Himalayalar'ın yükseklerinde yaşayan bir münzevidir. Bazen biseksüel bir yaratık gibi bile davrandı. Bu birbirini dışlayan nitelikler, 8.640.000.000 insan yılına eşit bir süre olan her kalpa'nın sonunda dünyanın ve tanrıların yok edicisi rolüne atanan, dünyanın tüm çelişkilerini özümseyen bir tanrıyı simgeliyordu.
"Dansın kralı" Nataraja olarak Shiva'nın dünya düzenini düzenlediğine inanılıyordu. Dans etmekten yorulduğunda durur ve evrende kaos hüküm sürer. Böylece yaratılış döneminden sonra yıkım gelir. Bir gün Shiva, kendisine tapınmak için 10.000 rishi bilgesine göründü. Buna karşılık, rishiler tanrıyı lanetlediler ve ona saldırması için vahşi bir kaplan gönderdiler. Shiva tırnağıyla canavarın derisini yırttı ve kendine bir pelerin yaptı. Rishiler bir yılan gönderdi ama Shiva onu kolye olarak boynuna taktı. Rishiler kötü bir cüce yarattılar ve onu bir sopayla silahlandırdılar, ancak cücenin arkasında duran Shiva dans etmeye başladı. Ve rishiler ayağa fırladı. Tanrı'nın yaratıcı gücü, onun ana sembolü olan erkek üreme organı olan lingus-fallus'ta somutlaşmıştır.
Efsanelerden biri, Tanrı'nın bilgelerin meditasyon yaptığı ormana nasıl geldiğini anlatır. Shiva'yı tanımadılar ve onun eşlerini baştan çıkarmak istediğinden şüphelenerek onu penisinden mahrum ettiler. Dünya anında karanlığa gömüldü ve bilgeler erkeksi güçlerini kaybettiler. Hatalarının farkına vararak Şiva'ya hediyeler getirdiler ve evrende düzen yeniden hüküm sürdü. Şiva genellikle dört kol ve üç gözle tasvir edilir. İçsel görme gözü olan üçüncü göz alnın ortasında yer alır. Boynuna bir yılan kolye takıyor, başka bir yılan vücudunu çevreliyor, diğerleri de kollarına sarılıyor. Mavi boyunlu Shiva'nın görüntüleri var; ona Nilakantha veya "mavi boyunlu" deniyordu; Bu, dünya okyanuslarının çalkalanmasıyla ilgili efsanede belirtilmiştir.
Bilinen bir efsaneye göre, tanrılar yılan Vasuki'yi (Şeşa) amtrita yaratmak için kullanmışlar ve onu Mandara Dağı'nı döndürmek için kullanmışlardır. Ancak yılan o kadar yorulmuştu ki, tüm dünyayı yok etme tehlikesi yaratan bir zehir saldı. Shiva zehri yuttu ve boynu maviye döndü. Shiva, fil benzeri tanrı Ganesha'nın ve savaş tanrısı Skanda'nın babasıdır. Shiva'nın bineği ve hizmetkarı boğa Nandin'dir. Efsaneye göre Shiva'nın üçüncü gözü, karısı Parvati'nin hilesi sonucu ortaya çıktı. Shiva, Kailash Dağı üzerinde meditasyon yapıyordu ve Parvati onun arkasından gizlice yaklaştı ve elleriyle gözlerini kapattı. Güneş bir anda karardı ve tüm canlılar korkudan titredi. Aniden Shiva'nın alnında göz yayan bir alev belirdi ve karanlığı dağıttı. Gözden çıkan ateş tüm Himalayaları aydınlattı ve Shiva'yı münzevi eylemlerinden uzaklaştırmaya çalışan aşk tanrısı Kama'yı yaktı.
Hindu inançlarının en yüksek üç tanrısından biri olan çok kollu tanrı Şiva'ya Hindistan'da duyulan saygının kökleri uzak geçmişe dayanmaktadır. Başlangıçta Evrenin yok edicisi olarak kabul edildi ve ona dans etmesi ve yok etmesi için birkaç el verildi.
Sanskritçeden tercüme edilen Şiva, “iyiliksever, merhametli” anlamına gelir. Hinduizm'in en eski ve ana tanrılarından biri olup bununla birlikte Hinduizm'in iki ana kolundan biri olan Şaivizm'de de baş tanrıdır. Günahların cezasını verebilir ve iyilik yapabilir.
Şiva'ya tapınma, en eski Hint kabile kültlerine dayanmaktadır. Shiva kimseye itaat etmez, o bir tanrıdır ve kendi hayatını yaşar. Ve onun hayatı bir danstır. Dans sırasında Shiva etrafındaki her şeyi yok eder. Ecstasy'ye giriyor ve kollarını giderek daha hızlı sallıyor. Dünyada tam bir kaos hüküm sürüyor, yıldızlar yere düşmeye başlıyor, her şey çöküyor. Sonra Shiva aniden dönüşür ve her şeyi yeniden yaratmaya başlar. Ve yüzü huzura kavuşuyor, gülümsüyor.
Efsaneye göre, bir gün Şiva kadim bilge-rishilere göründü ve onlardan kendisine bir tanrı olarak tapınmalarını istedi. Ancak buna karşılık olarak rishiler ona saldırması için bir kaplan gönderdi. Shiva bir tırnağıyla derisini yüzdü ve kendine bir pelerin yaptı. Ancak rishiler korkmuyordu; her şeye kadir ve yaratıcıydılar. Ona dikenli bir yılan gönderdiler. Şiva yılandan korkmuyordu; ondan bir kolye yaptı. Rishiler durmadı; kötü bir cüce yarattılar ve ona bir sopa verdiler. Ama Şiva onlara güldü, cüceyi devirdi, sırtına atladı ve dans etmeye başladı. Daha sonra rishiler bu yüce tanrıyla baş edemeyeceklerini anladılar, onun önünde secdeye kapandılar ve ona tapınmaya başladılar.
Daha sonra Shiva, A'nın görkemli yıkımını bıraktı ve yaratıcı enerjinin efendisi ve Evrenin yaşam kaynağı oldu, o onun yüce varlığıdır, dünyayı yeniler ve iyileştirir.
Kişi Şiva'nın hangi figürüne bakarsa baksın, elleri her zaman hareket halindedir ve konumları ilahi iradenin bir yönünü ifade eder. Temel olarak bu, orgazmik dans “tandava”nın - coşkunun dansı, iç ateşin pozlarının aktarılmasıdır.
Shiva'nın en eski heykelsi görüntülerinden biri, Madras eyaletinin kuzeyindeki Gudimallam tapınağında bulunan bir buçuk metrelik bir figür olarak kabul ediliyor. Yaşı M.Ö. iki bin yıldan fazladır. Tanrı Şiva genç, enerji ve güç dolu olarak temsil edilir. Yüzünde bir gülümseme var ama omuzlarında Yakshi adında şişkin gözlü bir canavar var. Tanrı coşku dansına başlar başlamaz bu canavarı omuzlarından silkip atacak.
Şiva'nın ilk bronz heykelleri 1. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö. Görünüşe göre Budist rahipler tarafından yaratılmışlardı. Önce balmumundan şekillendirildi, sonra kil ile kaplandı ve kuruması beklendi. Daha sonra ikiye bölündü, balmumu çıkarıldı, her iki yarı da birleştirildi ve özel bir delikten metal döküldü. Metal sertleşince kil kırıldı ve heykelcik işlenmeye başlandı. Bu tür bronz heykeller, çok kollu Şiva'ya saygı duyan tapınaklar için yaratıldı.
Bazen Shiva'nın elinde bir zıpkın, küçük bir davul, bir savaş baltası veya bir yay bulunur. Bütün bunlar onun faaliyetlerinin nitelikleridir. Herhangi bir eyleme katılmak zorunda kalırsa onlara ihtiyacı var. Bazen üç gözlü Shiva'nın görüntüleri vardır. Efsaneye göre meditasyon yaparken üçüncü gözü ortaya çıktı ve karısı Parvati arkasından gelerek elleriyle gözlerini kapattı. Güneş karardı ve rüzgar esmeye başladı. Ama Şiva bir tanrıdır, her zaman her şeyi görmesi gerekir ve alnında üçüncü bir göz belirir. Ve yine güneş gökyüzünde parladı ve dünya daha da güzelleşti.
