Додому Пульпіт Цар Давид голіаф. Історія Давида та Голіафа у Біблії

Пульпіт

Цар Давид голіаф. Історія Давида та Голіафа у Біблії

Старий Заповіт

Перемога Давида над Голіафом

Одного разу, за царювання Саула, у євреїв була війна з филистимлянами. Коли війська стали один проти одного, з табору филистимського виступив велетень на ім'я Голіаф. Він кричав євреям: "Навіщо нам усім боротися? Нехай хтось із вас вийде проти мене, і якщо він уб'є мене, филистимляни будуть вашими рабами; якщо ж я здолаю його і уб'ю його, то ви будете нашими рабами". Сорок днів уранці й увечері виступав цей велетень і сміявся з євреїв, ганьблячи воїнство Бога живого. Цар Саул обіцяв велику нагороду тому, хто переможе Голіафа, але ніхто з євреїв не наважувався виступити проти велетня.

У цей час до табору єврейського прийшов Давид відвідати своїх старших братів і приніс їм їжу від батька. Почувши слова Голіафа, Давид зголосився битися з цим велетнем і просив царя, щоб він дозволив йому.

Але Саул сказав йому: "Ти ще молодий, а він сильний і змалку звик до війни".

Давид відповів: "Коли я пас овець у батька свого, то траплялося, що приходив лев чи ведмідь і ніс вівцю зі стада; я наздоганяв його і виривав з пащі вівцю, а якщо він кидався на мене, то я вбивав його. Якщо Господь раніше рятував мене від лева та ведмедя, то врятує й тепер від цього филистимлянина”.

І погодився Саул і сказав: Іди, і нехай буде Господь з тобою.

Давид поклав п'ять гладких каменів у свою сумку пастухів, узяв пращу, тобто палицю, пристосовану для кидання каміння, і пішов проти Голіафа. Голіаф з презирством глянув на Давида, бо він був дуже молодий, і з глузуванням сказав: "Хіба я собака, що ти з камінням та палицею йдеш на мене?".

Давид відповів: "Ти йдеш проти мене з мечем, списом і щитом, а я йду проти тебе в ім'я Господа Саваота, Бога воїнств ізраїльських, які ти ганьбив. Господь допоможе мені, і вся земля дізнається, що не мечем і списом рятує Господь".

І ось, коли Голіаф став наближатися, Давид поспішив до нього назустріч, вклав камінь у пращу і пустив його у велетня. Камінь потрапив йому прямо в лоба. Голіаф упав без почуттів на землю. Давид підбіг до Голіафа, витягнув у нього меч і його ж власною зброєю відтяв йому голову. Побачивши це, филистимляни, охоплені жахом, кинулися тікати, а ізраїльтяни гнали їх до самих міст їх та багатьох убили.

Саул зробив Давида воєначальником. Потім він видав за нього свою дочку.

Коли Саул та Давид поверталися з перемоги, єврейські жінки виходили до них назустріч зі співом та танцями і вигукували: "Саул переміг тисячі, а Давид - десятки тисяч!" Це цареві Саулові було неприємно, він став заздрити славі Давидової і задумав його вбити. Давид пішов у пустелю і ховався від Саула аж до його смерті.

ПРИМІТКА: див. Біблію, "1 Книга Царств": гл. 16-31 і "2-а Книга Царств", гол. 1 .

Новак Євгенія

Давид та Голіаф

Короткий зміст міфу

Мікеланджело
Статуя Давида. 1501-1504
Академія образотворчих мистецтв
Флоренція

Давид - одна з найбільших особистостей єврейської історії. Біблія розповідає про нього більш детально, ніж про якусь іншу історичну особистість, за винятком Мойсея. Давид об'єднав розрізнені ізраїльські племена в єдиний народ і перетворив царство Ізраїлю на могутню державу.

Давид був другим царем Ізраїля. Він був молодшим сином Єссея - віфлеємлянина з Юдиного племени. Давид царював 40 років (бл. 1005 - 965 до н. е.): сім років і шість місяців був царем Юдеї, потім 33 роки - царем об'єднаного царства Ізраїлю та Юдеї.

Один із найвідоміших епізодів Старого Завіту – це історія Давида та Голіафа. Біблія розповідає, що Давид зі своєю сім'єю жив у місті Віфлеємі, на південь від Єрусалиму. Він був молодшим із восьми синів. Троє його старших братів боролися в армії царя Саула, а Давид пас овець свого батька на полях Віфлеєму. Він був старанним пастухом і робив усе, щоб уберегти свою череду.

На той час народ Ізраїлю вів війну проти филистимлян. Серед воїнів филистимлян було багато гігантів. Найпотужнішим і найсильнішим із них був триметровий Голіаф, що вселяв страх у серця всіх солдатів царя Саула. А тоді існував звичай: коли два війська сходилися для битви, з кожного виходив один солдат і вони влаштовували чесний поєдинок. У таких поєдинках Голіаф вже вразив багатьох найкращих воїнів Саула.

Батько велів Давидові щодня носити братам їжу та воду, а потім повертатися додому та розповідати, що відбувається на полі бою.

Якось Давид увійшов до табору царя Саула і почув крики Голіафа. Він спитав братів, хто це так голосно кричить, і вони розповіли йому про гіганта.

Давид знав, що Господь береже його. Тому він вирушив до царя Саула і заявив, що зможе вразити велетня.

Цар Саул засміявся і відповів:

Ти не зможеш перемогти цю людину, Давиде. Ти дуже молодий і ніколи не воював, а Голіаф навчався бути воїном багато років.

Давид відповів:

Я пас овець мого батька, і коли ведмідь чи лев хотіли поцупити ягня, я кидався в погоню і вбивав їх. Господь зберігав мене від диких звірів, Він збереже мене і від руки цього филистимлянина.

Хоробрість юнака вразила Саула і він сказав:

Прекрасно, але дозволь мені дати тобі зброю, щоб у тебе був бодай шанс на порятунок.

Цар одягнув Давида у важку металеву кольчугу та шолом, дав йому міцний щит та величезний меч. Але Давид не звик до військових обладунків і почував себе незручно. Він подякував Саулу за допомогу і сказав:

Якщо мені судилося перемогти Голіафа, то я маю це зробити по-своєму. Господь зберігав мене від лева та ведмедя, Він збереже мене і зараз. Я вірю в Нього, і нічого іншого мені не потрібно.

Він зняв кольчугу та шолом, поклав на землю щит та меч. Потім узяв свою дерев'яну палицю і пращу, підібрав із землі п'ять гладких круглих каменів і обережно поклав їх у свій пастуший мішок.

Побачивши Давида, велетень Голіаф вибухнув сміхом:

Ти мене образив! Хіба я пес тобі, щоб підходити до мене з камінням та палицею!

Давид відповів:

Ти можеш шукати допомоги у меча та списа, але в мене є віра – а її сила непереможна.

З цими словами Давид витяг з сумки гладкий круглий камінь, поклав його в пращу, відвів руку назад і випустив камінь. Камінь вразив Голіафа в лоб, і гігант з жахливим гуркотом упав навзнак. Давид швидко підбіг до ворога, вихопив меч і відрубав йому голову.

Побачивши, що сталося з їхнім героєм, филистимляни втекли, але солдати царя Саула, натхненні хоробрістю Давида, кинулися в погоню і розгромили вороже військо.

Образи та символи міфу

Караваджо. Давид із головою Голіафа
1606–1607. Галерея Боргезе, Рим

Давид- це один із найяскравіших образів у всьому Старому Завіті. Він втілює у собі образ хороброго і упевненого у своїх силах війна. Давид є образом ідеального володаря. Згідно з єврейським переказом, з роду Давида вийде Месія. Згодом образ Давида набуває рис безсмертного царя-рятівника. Вічним є і «град Давидів»(Єрусалим) як місце майбутнього визволення народу. У дусі богословського тлумачення старозавітних персонажів Давид виявляється «прообразом», «типом», тобто попереднім втіленням Ісуса Христа, а епізоди життя Давида тлумачаться як рятівні діяння Ісуса.

Безумовно, образ Давида супроводжується символами, серед яких пращаі каміння. Вони символізують віру в Господа Бога, завдяки якій Давид здолав гіганта. Також символом у цьому біблійному сюжеті є відрубана голова Голіафа,яка втілює у собі перемогу добра над злом.

Комунікативні засоби створення образів та символів

Тиціан. Давид та Голіаф. 1542-1544
Собор Санта-Марія справи Салюте, Венеція

Давиду присвячено чимало витворів мистецтва різних епох та поколінь. Найбільш популярне зображення Давида як переможця Голіафа. Його образ використовувався у пластиці ранньохристиянських саркофагів, розписах у римських катакомбах, скульптурі собору в Реймсі (13 ст). До образу Давида зверталися найбільші майстри скульптури (Донателло, Берніні, Мікеланджело), і навіть великі живописці (Тіціан, А. Поллайоло, Караваджо, Р. Рені, Гверчино, М. Пуссен, Рембрант та інших.). У художній літературі сюжету поєдинку Давидаз Голіафом присвячено низку творів. У тому числі й вірш А.С. Пушкіна:

Співак-Давид був на зріст малий,

Але ж повалив Голіафа,

Який був і генерал,

І, побожуся, не нижче за граф.

У числі творів 20 століття - драма А. Пауля Давидта Голіаф” та роман французького письменника Жеральда Мессадьє «Цар Давид».

Серед композиторів, які зверталися до історії Давидау 15-17 століттях, – Жоскен де Пре, Г. Шюц. У числі творів 18-19 ст. - опери М. А. Шарпантьє " Давидта Йонатан", А. Кальдара "Каючийся Давид", Н. Порпори" Давидта Вірсавія", П. А. Гульєльмі "Тріумф Давида", ораторії К. А. Вадіа, Моцарта, Н. Цингареллі, кантата Ж. Візе" ДавидНайбільш значні з творів 20 століття - симфонічна поема Й. Вагенара "Саул і Давид", ораторія А. Онегера" Давид", симфонія М. Авідома" Давид", опери Л. Кортезе" Давид, цар-пастух" та Д. Мійо " Давид". У 19-20 ст. музику на тексти псалмів створювали Ф. Мендельсон-Бартольді, Ф. Шуберт, І. Брамс, Ф. Ліст, А. Брукнер, М. Регер, І. Ф. Стравінський ("Симфонія псалмів") , А. Шенберг та інші композитори.

Соціальне значення міфу

Берніні. Давиде. 1623
Галерея Боргезе, Рим

Багатьом була відома історія про Давида і Голіафа. Це одна з найдавніших розповідей, яка найчастіше повторюється в Біблії. Цю історію часто розповідали, щоб показати приклад того, як слабкий, але хоробрий війн здолав сильного ворога.

Перемога над велетнем Голіафом перетворила Давида на типологічний прообраз Ісуса, який подолав диявола. Поєдинок із грізним велетнем розглядався як поєдинок Христа з антихристом. Віра в "Динавидового сина" Ісуса стала центральним моментом християнства.

За єврейською традицією вважалося, що з роду Давида має прийти Месія, який перетворить світ насильства та егоїзму у світ, де не буде воєн, і вся земля сповниться любов'ю до Бога та людей.

Давні оповіді часто набували суто сучасного і не пов'язаного з релігійною символікою сенсу. Так було й у ренесансній Флоренції. Для флорентійців Давид став національним героєм. У юному переможці Голіафа вони бачили символ свого міста, яке відстоювало незалежність у боротьбі з могутніми сусідами.

І, безперечно, сьогодні для всіх нас ця історія є прикладом хоробрості та величезної впевненості у своїх силах у всіх важких періодах життя.

Ім'я:Голіаф (Goliath)

Країна:Філістія

Автор:Старий Заповіт

Діяльність:воїн, велетень

Сімейний стан:неодружений

Голіаф: історія персонажа

Герой якої країни не знайомий із літописом великих битв? Для справжнього воїна навіть релігійна література легко стане корисним підручником про тактику бою та психологічний тиск. Наприклад, битва і Голіафа - наочний приклад, що віра у власні сили здатна знищити ворога. З такою мотивацією для перемоги вистачить одного каменю. Шкода, що для Голіафа такий урок став останнім у житті.

Історія появи

Грізний чоловік вперше згадується у Біблії. Перша книга Царств містить докладний опис як героя, і битви, який прославив противника Голіафа - Давида. Чи варто нагадувати, що сам велетень представлений у Старому Завіті зовсім не доблесним воїном, а безрозсудним дурнем, який не вірить у силу Бога.

Незважаючи на міфічність легенди, можливо, історія Голіафа зовсім не вигадана. Прототип воїна-велетня згадує в записах римський воєначальник Йосип Флавій:

«І ось одного разу з табору филистимлян вийшов велетенський зріст чоловік на ім'я Голіаф, з міста Гітти. Зростанням він був чотирьох аршин з половиною, і озброєння його цілком відповідало його велетенським розмірам »

Другим доказом існування Голіафа стала знахідка археологів. На розкопках у місті Тель Ес-Шафі (передбачається, що раніше тут стояло місто Геф) знайдено частину керамічної чаші, на якій вибито ім'я гіганта. Це перше достовірне свідчення, що Голіаф існував насправді.

На сьогоднішній день ім'я жахливого воїна стало номінальним. У всесвіті коміксів «Марвел» існує кілька персонажів на ім'я Голіаф, серед яких , і Білл Фостер. Не менш відомий тезка Голіафа з мультфільму «Гаргульї», який на відміну від біблійного персонажа представлений позитивним героєм.

Образ та характер

Голіаф народився у місті Геф, що на території Філістії. Мати персонажа, жінка на ім'я Орфа, вела вільний спосіб життя, тож батько героя невідомий.

Голіаф виріс великим і сильним чоловіком, зростання героя становило 2,89 м. Старші брати героя теж відрізнялися визначними зовнішніми даними. Біблія стверджує, що родич Голіафа був воїн Лахмій, якого вбив відомий боєць Ельханан бен Яїр.

З раннього дитинства филистимлянин навчався військової справи. Гігант височів над соратниками, тому з юнацтва використовувався полководцями як жахливу зброю. На рахунку чоловіка було багато перемог, але найчастіше Голіаф вихвалявся захопленням найбільшої святині єврейського народу - Ковчега Одкровення.

Незважаючи на жахливу зовнішність та великий досвід у битвах, гігант не збудував кар'єру. Чоловік так і лишився простим солдатом, командувати багатотисячною армією Голіафу не довірили. Це дозволяє зробити висновок, що фізична сила – єдине досягнення чоловіка. Інтелект і військова кмітливість не входили до списку переваг героя.

Найвідоміший міф про Голіафа пов'язаний із черговою битвою. Під час війни між євреями та филистимлянами Голіаф викликав на чесний бій будь-якого воїна царя Саула. Протягом 40 днів чоловік закликав сміливців вийти на бій. Єдина умова – якщо герой переможе, то представники єврейського народу назавжди стануть рабами мешканців Гефа.

Грізний чоловік, одягнений у обладунки та озброєний важким мечем, викликав трепет у війська супротивника. Яким же було здивування Голіафа, коли на заклик чоловіка відповів молодий пастух Давид. Юнак вийшов на бій, одягнений у повсякденний одяг та з сумкою наперевагу. На глузування противника Давид відповів, що до перемоги юнака приведе Бог, над яким так необачно потішався Голіаф.

Дивно, чим переможений велетень. У ролі зброї Давида виступили праща та п'ять гладких каменів. Хлопець, швидко розмахнувшись довгою мотузкою з петлею на кінці, всадив камінчик у чоло гіганта. Голіаф, який не чекав такого нападу, не прикрив обличчя. Від удару чоловік упав на землю. Пастух наблизився до поваленого і зрозумів, що велетень знепритомнів. Голову воїна-филистимлянина Давид відрубав власним мечем Голіафа.

Голіаф у релігії

У християнстві яскраві персонажі, згадані у Старому Завіті, несуть у собі недвозначне значення. В особі Давида стародавні писання демонструють віруючим типологічний прообраз, який здобуває перемогу над Вищим Злом, або дияволом.

Дослідники стверджують, що порівняння Голіафа із Сатаною має під собою підтвердження, що містяться в тексті. Наприклад, зростання велетня (шість ліктів і п'ядь) істотно перевищує людський, але не досягає божественної цифри 7. У міфі також згадується луската броня Голіафа, яка відсилає читача до Змія, яким нерідко називали Сатану. Втім, більшість доказів з приводу прихованого сенсу легенди мають непрямий характер.

У Корані також є історія, що розповідає про перемогу ісламського пророка над невірним царем амаликитян. Змінено імена головних героїв (Голіафа звати Джалут, а Давида - Талут) та другорядні деталі. А смерть велетня цілком відповідає варіанту, озвученому у Біблії. Притча про Джалута і Талута демонструє людям силу і силу Бога, який допомагає здобути перемогу. Потрібно лише вірити.

У єврейському Святому Письмі (Танасі) теж згадується легендарна битва. Противником Давида, як і раніше, є велетень, але ім'я ворога – Гольят з племені пліштим. Ще одна відмінність від Старого Завіту – чоловік оснащений великою кількістю зброї. Крім списа та меча, Гольят споряджений цибулею зі стрілами. Як і в інших джерелах, тільки сліпа віра у вищі сили сприяє перемозі Давида над ворогом.

Екранізація

Біблійний мотив уперше був показаний на телевізійному екрані у 1960 році. Фільм «Давид і Голіаф» розповідає про видовищну битву, описану в релігійних писаннях. Роль гігантського воїна зіграв італійський актор Альдо Педінотті.

1985 року кінокомпанія «Paramount» випустила фільм «Цар Давид». Кінострічка провалилася у прокаті. Критики "Нью-Йорк Таймс" написали негативні рецензії, вказавши недоліки сценарію та режисерської роботи. Образ Голіафа у невдалому фільмі втілив актор Джордж Істмен.

У 2015 році Тімоті Чей зняв ще один фільм про відому битву. Цього разу роль лютого воїна дісталася акторові-початківцю Джеррі Соколоски. Зростання артиста складає 2,33 м, тому найвищий канадець чудово вписався в образ.

Власний погляд на біблійний мотив у 2016 році показали брати Уоллеса. Фільм «Давид і Голіаф» знову торкається теми бою між євреями та филистимлянами. Роль Голіафа зіграв Майкл Фостер, знайомий глядачеві за серіалами "Конан" та "Беверлі-Хіллз 90210: Нове покоління".

Ім'я Голіаф – похідне від дієслова «відкрити». Повний переклад звучить як «стоячий з непокритим виглядом перед Богом».
Жертвами Голіафа до зустрічі з Давидом стали Хофні бен Елі та Пінхас бен Елі, сини судді-першосвященика.
Загальна вага обладунків Голіафа досягала 60 тонн (в іншому джерелі – 120 тонн).
Біблія містить згадки про двох Голіафів. Якщо перший воїн загинув від руки Давида, то вбивцею другого солдата став Елханан. Довгий час вважалося, в казках згадується один і той же велетень. Але битви сталися в різні часові відрізки і на різній території.

Давид і Голіаф Інтернет

Філистимляни знову заворушилися поблизу східних кордонів ізраїлевих. Вони прийшли приблизно в те саме місце, де одного разу зазнали поразки. Встали на горі перед долиною, чекаючи, коли цар Саул зі своїм військом спуститься в неї з протилежного гористого височини.

Бій мав статися у долині. Однак филистимлянське та ізраїльське війська побоювалися спускатися до неї першими, щоб не опинитися в невигідному становищі. Довго стояли обидва війська на протилежних горах, не роблячи жодних дій.

Ситуація здавалася безвихідною. Воєначальники добре розуміли, що перший, хто з військом спуститься в долину, буде відразу розчавлений ворогом, що чекав його, немов величезним каменем, кинутим з гори.

І так, у бездіяльному протистоянні, минали години та дні. Нарешті прийшла щаслива думка – вирішити справу єдиноборством двох богатирів з того та іншого табору. Богатирем з боку филистимлян був представлений Голіаф. «І виступив із табору филистимського єдиноборець, на ім'я Голіаф, із Ґета; ростом він – шести ліктів і п'яді» (Цар. 17: 4).

На голові його був важкий мідний шолом, на тілі – луската броня з міді, на ногах – мідні наколінники, у руках – спис жахливої довжини. Голіаф уже кілька днів зухвало ходив по долині, голосно вигукуючи на адресу ізраїльтян різні образи та непристойності.

Ізраїльський Цар Саул та полководець Авнер не могли знайти йому гідного суперника. Сором душив ізраїльтян, що згоряли від ганьби та приниження. Так ходив нахабний велетень-филистимлянин перед ізраїльтянами сорок днів!

Давида в цей час не було в армії. Він, як наймолодший у сім'ї, залишався вдома. Мирно пас овець. Вони, слухаючи звуки його гуслів, мирно пощипували траву. Три брати Давида служили у війську Саула.

Єссей, батько Давида, був уже дуже старий. Пославши трьох своїх синів – Еліава, Амінадава та Самму, – він, природно, турбувався про їхню долю. Оскільки військо Саула, де були його сини, стояло недалеко від Віфлеєму, то Єссей, відкликавши Давида з поля, доручив йому віднести братам сушених фініків і десять хлібів, які начальнику – сиру. «А заразом, – сказав Давиду Єссей, – навідайся про здоров'я братів і дізнайся про їхні потреби».

Давид вийшов з дому рано-вранці. Опівдні підійшов до армійського обозу. Звідси були чутні крики, шум і якийсь рух. Обозники пояснили йому, що військо, втомившись стояти в бездіяльності і соромлячись ганьби, має намір вступити в бій. Але справа ця дуже небезпечна, бо треба буде спускатися в долину.

Давид побіг до братів, швидко знайшов їх, почав розпитувати про здоров'я та розповідати про домашні справи. Раптом він побачив велетня, що стояв у долині. То був Голіаф. Він викликав собі суперника. Ображаючи і ганьблячи при цьому євреїв.
І тоді Давид вигукнув: Хто сміє так ганьбити народ Божий, і яка нагорода буде тому, хто переможе Голіафа? І йому сказали: «Той, хто вб'є велетня, того цар нагородить багатством, віддасть за нього свою дочку і дім батька його звільнить від податей».

Давид не стільки спокусився цією нагородою, скільки хотів покарати зухвалого Голіафа за його глузування над своїм народом, і просив донести цареві, що він хоче битися з филистимлянином. кинутим гуслям.

Адже Давидові було лише п'ятнадцять років. Він був гарний ніжною напівдитячою красою. Досвідчені воїни лише посміхалися, спостерігаючи його кумедний запал. Давид здавався їм тим більш смішним на тлі могутньої постаті, закутої в броню Голіафа.

І все ж про бажання Давида, хоч і зі сміхом, розповіли цареві Саулові. Той, як каже Біблія, закликав до себе свого зброєносця та гусляра. Ймовірно, цар теж хотів трохи потішитися над хлопчиком, що розхрабрився. Але що він почув?

«І сказав Давид до Саула: Нехай ніхто не падає духом через нього; раб твій піде, і битиметься з цим филистимлянином» (Цар. 17: 32).

І тоді Саул уже серйозно, не насміхаючись, спокійно пояснив Давиду, наскільки непорівнянні його сили з міццю Голіафа, який не тільки сильний, а й досвідчений неймовірно в битвах численних.

«І відповів тоді Давид Саулові: «Раб твій пас овець у батька свого, і коли, бувало, приходив лев чи ведмідь і відносив вівцю зі отари, то я гнався за ним і нападав на нього, і відбирав із пащі його; а коли він кидався на мене, то я брав його за косми, і вражав його, і вбивав його.
І лева і ведмедя вбивав твій раб, і з цим филистимлянином необрізаним буде те саме, що з ними ... »(Цар. 17: 34-36).

Як не дивно це, але, можливо, повністю покладаючись на високу силу, Саул раптом увірував у Давида. Він одягнув його у свій одяг, поклав на голову мідний шолом, надів на нього броню і підперезав мечем.

Як сказано в Біблії, схожий Давид спочатку туди-сюди у своєму важкому і незручному вбранні, щоб звикнути до нього. Проте не звик. Царський одяг з чужого плеча був йому дуже просторий і важкий.

І тоді взяв він пращу, вибрав із струмка п'ять гладких каменів, поклав їх у сумку пастухи. З нею він ніколи не розлучався. А потім швидко, спустившись у долину, подався назустріч филистимлянину.

Той великими кроками ходив ними протоптаною стежкою, з кінця в кінець долини. За сорок днів під вагою тіла гіганта та його озброєння стежка помітно поглибилася. Голіафу вже набридло багатоденне порожнє очікування, він перестав вигукувати свої лайки, голос його осип, а рухи стали млявими.

Він майже повністю зневірився, що хтось із цих боягузливих євреїв колись вийде йому назустріч. Коли Давид втік з гори, Голіаф саме віддалявся від нього в протилежний бік. Він похмуро дивився собі під ноги, і бурмотів собі під ніс звичні лайки.

Велетень спочатку навіть не помітив Давида. Але тут ізраїльтяни й филистимлянські воїни, які досі спокійно сиділи й лежали на кам'яних терасах або ховалися за виступами скель та базальтових уламків, раптом піднялися, закричали і стали своїми довгими списами вказувати на щось, що було в долині.

Ось тоді Голіаф і звернув увагу на Давида. Він обернувся і побачив юнака, вірніше, підлітка, що швидко йшов стежкою йому вслід. Хлопчисько тримав палицю і пастуську сумку.

Голіаф голосно зареготав. Так от хто, виявляється, вирішив з ним битися! Ніколи ще не було так смішно. Відлуння довго, як грім, перекочувало повторювало гуркіт сміху филистимлянина. Але раптом Голіаф різко обірвав свій сміх. Він зненацька зрозумів, що його жорстоко образили. І воїн-гігант відчув гірку образу.

Підлі й боягузливі ізраїльтяни, подумав він, у глум підкинули йому нерозумного хлопчика, щоб принизити і зганьбити непереможного богатиря і прославленого воїна. Його подвигами відомі від Мертвого моря до південного Моава.

І тоді він почав зло висміювати Давида. Знущався з його рудого волосся і тендітного тіла. Особливо його обурив палицю. «Що ти йдеш на мене з ціпком!» - закричав він. "Хіба я собака?" Але Давид, наблизившись на зручну відстань, спокійно відповів: «Всевишній уже відміряв тобі смертну годину і ти маєш негайно почати готуватися до загибелі».

Тепер Голіаф уже розлютився по-справжньому. Давид, однак, не став з ним сперечатися. Він швидко дістав із сумки гладкий камінь із загостреним кінцем і ввів його в пращу. На схилах обох гір запанувала напружена тиша.

Велетень, випростався на весь свій величезний зріст. Високо піднявши меч і люто кинувся назустріч Давидові. Він навіть не дивився на нього. Не стежив за рухами свого тендітного супротивника. Неймовірна злість і ненависть засліпила його. Він навіть втратив дар мови. Тільки довга слина звисала з його губ.

І тут сталося диво неймовірне. Давид, змахнувши пращею, випустив свій камінь, і він точно потрапив прямо в середину лоба велетня. Голіаф миттєво звалився додолу.

Тоді Давид підбіг до нього. Взяв з його ослаблих рук меч і одним ударом відтяв Голіафу голову. На горах знову почався рух, чулися вітальні кліки, що перемежувалися з криками жаху. Філистимляни, вважаючи себе за намовою переможеними, спішно бігли, а ізраїльтяни, спустившись у долину, вітали свого героя-рятівника.

Слава юного Давида після його перемоги над Голіафом обійшла всі землі. Цар Саул призначив його воєначальником своїх військ. Такого юного ватажка за історію Ізраїлю ніколи не було. Адже Давидові тоді йшов лише шістнадцятий рік.

Давид, на відміну від усіх попередніх героїв Біблії, які жили, як ми знаємо, і по дев'ятсот, і по шістсот, і по триста чи чотириста років, прожив нормальне за своєю тривалістю людське життя – лише сімдесят років.

Однак доля, бажаючи, можливо, винагородити його за такий малий термін, наситила дні та роки Давида такою різноманітністю подій, що розповідь про них могла б зайняти цілу книгу із захоплюючим, часом до неправдоподібності авантюрним сюжетом.

Давид був мудрим царем, знаменитим героєм і водночас похмурим тираном. Він був вільним пастухом і талановитим поетом, досвідченим полководцем і відданим зброєносцем, невтомним коханцем та державним чоловіком.

В іудейській традиції вважається, що з роду Давида має прийти Месія, який перетворить світ насильства та егоїзму у світ, де не буде воєн, і вся земля сповниться любов'ю до Бога та людей.

Іудейському цареві Давиду присвячено чимало витворів мистецтва різних епох та поколінь. Найбільш популярне зображення Давида як переможця Голіафа. Його образ використовувався у пластиці ранньохристиянських саркофагів, розписах у римських катакомбах, скульптурі собору в Реймсі.

До образу Давида зверталися найбільші майстри сучасної цивілізації: скульптури Донателло, Берніні, Мікеланджело, а також великі живописці Тіціан, А. Поллайоло, Караваджо, Г. Рені, Гверчіно, Н. Пуссен, Рембрант та багато інших. У художній літературі сюжету поєдинку Давида з Голіафом присвячено низку творів. У тому числі й вірш А.С. Пушкіна:

Співак-Давид був на зріст малий,
Але ж повалив Голіафа,
Який був і генерал,
І, побожуся, не нижче за граф.

Закінчу цю легенду історичним фактом. Ізраїльські археологи, які ведуть розкопки в Тель-Цафіті, нещодавно виявили руїни стародавнього міста. На думку, це Гат (у російському перекладі Біблії - Геф). У Біблії це місто згадується як батьківщина велетня-филистимлянина Галіафа, вбитого Давидом під час єдиноборства.

Професор Єрусалимського університету Арен Майєр, керівник розкопок, розповів службі новин "Аруц Шева", що останні знахідки в Тель-Цафіті є найбільш цінними. Він сказав: "... на місці розкопок простежуються поселення починаючи від ханаанської епохи. А взагалі, тут присутні залишки від багатьох історичних періодів. Зараз ми працюємо над філістимським шаром. Серед знахідок виявлено напис, що містить ряд филистимських імен. У тому числі й дуже схоже на "Голіаф".

Рецензії

Милий АВТОР! Сердечне дякую! Історія викладена дуже доступним хорошим складом, прочитується легко і швидко і з неослабним інтересом, Хоча я знайома з цією та іншими ІСТОРІЯМИ давніх часів. У мене багато добрих друзів у ЧЕЛЯБИНСЬКІ- це мої пасажири, і мене часто запрошують на свята ПЕСАХ та ХАНУКА до Єврейського культурного центру нашого міста, там прекрасні люди та талановиті дітки-влаштовують виставки художні дитячі та дорослі і навіть у фойє театру ДРАМИ ОВА НАУМА була виставка... А мила Інна Ааронівна завжди мене пригощає чаєм та смачною випічкою, булочками та печивом, є чудова бібліотека в ЦЕНТРІ і я ходжу щось почитати, якщо я вільна, а Аврора Миколаївна проводить музичні вечори з показом відео-фільмів та прочитуються вірші та співаються пісні українською, єврейською, російською, татарською та англійкою можна почути гарні пісеньки і часто виступають ВЕТЕРАНИ ВІЙНИ у святкові дні ПЕРЕМОГИ 9-го ТРАВНЯ, а ще моя пасажирка ФРІДА МАРКІВНА ВИШНИВЕЦЬКА-Я він пішов із життя молодим, але його друзі музиканти ансамблю "ОКТІХ" часто виступають на згадку про ГРИГОРІЮ дають концерти... Взагалі я можу доооолго розповідати ВАМ, милий АВТОР, про моїх пасажирів- челябінців-друзів... ПРИЇЗДЖАЙТЕ в наше МІСТО і самі все побачите. П-Р-І-Е-З-Ж-А-Й-Т-Е.

Давид та Голіаф

Караваджо, Давид та Голіаф

Тиціан Давид та Голіаф 1545 р.

Голіаф - величезний филистимлянський воїн у Старому Завіті. Молодий Давид, майбутній цар Юдеї та Ізраїлю, перемагає Голіафа у поєдинку за допомогою пращі, а потім відрубує його голову. Перемогою Давида над Голіафом почався наступ ізраїльських та юдейських військ, які вигнали зі своєї землі филистимлян.
За іншою версією Голіафа вбив Єлханан, син Ягаре-Оргіма Віфлеємського.

Праща - метальна холодна зброя, що є мотузкою або ремінь, один кінець якого згорнуто в петлю, в яку простягається кисть пращника.

Праща

Голіаф був надзвичайно сильним воїном величезного зросту, уродженцем міста Гефа. Ростом Голіаф був заввишки 6 ліктів з п'яддю або 2 метри 89 сантиметрів (1 лікоть = 42,5 см, 1 п'ять = 22,2 см). Філистимський велетень був одягнений у лускату броню вагою приблизно 57 кілограмів (5000 сіклів міді, 1 сикль = 11,4 г) і мідні наколінники, на голові його був мідний шолом, в руках мідний щит. Голіаф ніс важкий спис, один тільки наконечник якого вагою 600 сиклів заліза (6,84 кг), і великий меч.

Matteo Rosselli, Triunfo de David, Palazzo Pitti.1620

У Давида взагалі не було обладунків, а єдиною його зброєю була праща. Філистимський велетень вважав собі образою те, що битися з нею вийшов юнак, ще хлопчик. Голіаф і Давид були обрані своїми одноплемінниками для єдиноборства, яке мало вирішити результат битви: переможець у поєдинку завойовував перемогу своїй стороні. Усім, хто спостерігав за тим, що відбувається, здавалося, що результат поєдинку вирішено наперед, але не завжди результат битви визначає фізична сила. Подробиці єдиноборства Голіафа з Давидом, що відбувався в долині дуба між Сокхофом та Азекою на південному заході від Єрусалима, описані в Біблії, в 17-му розділі 1-й книзі Царств.

Fugel David gegen Goliath

Andrea del Castagno.1450

Меч Голіафа, збережений Давидом, зберігався спочатку в Номві, а потім перенесений ним до Єрусалиму.

Перемога Давида над Голіафом

David with Head of Goliath, олія на кавандах фарби Bernardo Strozzi, c. 1636, Cincinnati Art Museum

Але Саул сказав йому: "Ти ще молодий, а він сильний і змалку звик до війни".

David the Shepherd Boy

Gardner-The Shepherd David

З життя David, Psalter of Basil II, останній 10th c., Constantinople

І погодився Саул і сказав: Іди, і нехай буде Господь з тобою.

Давид проти Голіафа

Давид відповів: "Ти йдеш проти мене з мечем, списом і щитом, а я йду проти тебе в ім'я Господа Саваота, Бога воїн ізраїльських, які ти поносив. Господь допоможе мені, і вся земля дізнається, що не мечем і списом рятує Господь" .

Гюстав Доре.Давід та Голіаф.

Tanzio da Varallo, Davide e Golia, ca. 1625 (Museo civico, Varallo)