Історичний сайт Багіра – таємниці історії, загадки світобудови. Загадки великих імперій та давніх цивілізацій, долі зниклих скарбів та біографії людей, які змінили світ, секрети спецслужб. Історія воєн, загадки битв і боїв, розвідувальні операції минулого та сьогодення. Світові традиції, сучасне життя Росії, загадки СРСР, головні напрями культури та інші пов'язані теми - все те, про що мовчить офіційна історія.

Вивчайте таємниці історії – це цікаво…

Зараз читають

Взимку 1786 року до правителя Київського намісництва доставили бродягу затриманого під час переходу польсько-російського кордону. Той назвався Василем Баранщиковим та розповів неймовірну історію.

Якби астронавти не повернулися на Землю, американський уряд зробив би все, щоб світ не зміг побачити лихо, що вибухнуло в космосі…

До початку 1990-х продукція, що випускається автозаводом, що гордо носив тоді ім'я Ленінського комсомолу (АЗЛК), перестала відповідати вимогам часу як в естетичному плані, так і в технічному оснащенні. Підприємство, яке багато років було одним із флагманів Радянського Союзу, неухильно втрачало позиції. Необхідно було поставити на конвеєр новий автомобіль, який відповідає сучасній моді та технологіям. Їм мав стати "Москвич-2143 Яуза", який між собою конструктори та інженери називали "проектом на завтра".

Мільйони років тому наші далекі предки спустилися з дерев. Тоді вони поступалися тваринам практично у всьому. У них не було довгих пазурів, гострих зубів, міцних копит, зате вони вміли змінювати навколишні предмети, створюючи пристосування для роботи, пристрої для захисту та нападу. Що ж являло собою зброю кам'яного віку? І чи примітивні були древні технології?

З часів заснування держави на Русі змінилося безліч правителів. Деяких, найяскравіших і відзначилися, ми пам'ятаємо зі шкільної лави - князя Володимира, Івана Грозного, Петра I, Катерину II, про інших щось десь чули - таких як, наприклад, Михайло Федорович Романов, Олександр I або Петро III. Більшість імен російських монархів нам взагалі ні про що не говорить. Адже кожен із них чимось та знаменитий і залишив свій слід в історії! Щоб заповнити цю прогалину, ми вирішили підготувати серію статей і розповісти про кожного правителя Русі, починаючи з давніх часів. Тож тепер, почувши фразу із знаменитого фільму «Іван Васильович змінює професію», ви зможете зі знанням справи вигукнути: «Знаємо ми цих Рюриковичів!».

Заїр, або Демократична Республіка Конго, - не лише найбільша, а й найбагатша на природні ресурси країна Африки: нафтові та газові родовища, уранові, золоті та срібні копальні, поклади рідкісних металів, унікальний клімат, що дозволяє знімати по чотири врожаї на рік. Але її досі роздирають внутрішні конфлікти. Одні нарікають на диктатора Мобуто Сесе Секо, інші проклинають колишніх білих господарів - бельгійців, треті вважають, що в хаос країну вкинули революціонери, які в середині 1960-х років намагалися підштовхнути конголезців до комуністичного шляху розвитку.

Був час, коли ім'я Сергія Уточкіна не сходило зі сторінок газет та журналів. Популярності цього яскраво-рудого ластовиста заїки міг позаздрити будь-який, найзнаменитіший артист. «Все життя його було строкате, рухливе і по-своєму блискуче», - писав Олександр Купрін. Уточкін виявив себе у багатьох видах спорту, але найбільше прославився як авіатор.

Хоча Господь і сказав: «Не вбивай», люди вбивали в усі часи, та ще й пишалися створеними в країні ефективними знаряддями вбивства. У Росії це були гвинтівка-трьохлінійка та автомат Калашнікова, а от у американців чи не найвідомішим зразком зброї став карабін Олівера Вінчестера, знаменитий «йєллоу гай», або «жовтий хлопець». Багато його (і цілком справедливо!) вважають «зброєю, яка підкорила Дикий Захід».

Козаки

Походження козаків.

 09:42 16 грудня 2016

Козаки – народність, що утворилася на початку нової ери, як результат генетичних зв'язків між багатьма Туранськими (Сибірськими) племенами скіфського народу Кос-Сака (або Ка-Сака), Приазовських Слов'ян Меото-Кайсарів зі змішанням Асів-Аланів або Танаїтів (Донців). Стародавні греки називали їх косаха, що означало "білі сахи", а скіфо-іранське значення "кос-саха" - "білі олені". Священний олень - сонячний символ скіфів, можна зустріти у всіх похованнях, від Примор'я і до Китаю, від Сибіру і до Європи. Саме донці донесли донині цей стародавній військовий символ скіфських племен. Тут Ви дізнаєтеся, звідки з'явився оселедець у козаків, голена голова з чубом і висі вуса, і чому бородатий князь Святослав змінив свою зовнішність. Також дізнаєтеся про походження багатьох імен козаків, донських, гребенських, бродників, чорних клобуків тощо, звідки з'явилася козацька військова атрибутика, папаха, ніж, черкеска, газирі. А також зрозумієте, чому козаків звали татарами, звідки взявся Чингісхан, чому сталася Куликівська битва, нашестя Батия і хто насправді за цим стояв.

"Козаки, етнічна, соціальна та історична спільність (група), що об'єднала через свої специфічні особливості всіх козаків... Козаків визначали і як окремий етнос, самостійну народність або як особливу націю змішаного тюрко-слов'янського походження". Словник Кирила та Мефодія 1902 рік.

В результаті процесів, які в археології прийнято називати "впровадженням сарматів в середу Меотів", на Пн. Кавказі і Дону, виник змішаний слов'яно-туранський тип особливої ​​народності, що ділилася багато племена. Саме від цього змішання і відбулося первісне ім'я "козак", яке відзначено у давніх греків ще в античну епоху і писалося як "косахи". Грецьке зображення Касакос зберігалося до Х ст., після чого російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагів, Касогів, Казяг. А ось із давньотюркського "Кай-Сак" (скіф) означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. Саме Орда і стала об'єднанням різних племен під військовий союз – ім'я яким сьогодні козаки. Найвідоміші: "Золота Орда", "Піга Орда Сибіру". Так що козаки, пам'ятаючи своє велике минуле, коли їхні предки проживали за Уралом у країні Ассов (Велика Асія), успадкували свою назву народу "Козаки", від Ас та Саки, від арійського "ас" - воїн, військовий стан, "сак" - на вигляд озброєння: від сак, січ, січники. "Ас-сак" після перетворено на козак. А назва Кавказ - Кау-к-аз від давньоіранського кау чи куу - гора і аз-ас, тобто. гора Азов (Асов), як і місто Азов турецькою та арабською мовами називався: Асак, Адзак, Козак, Казова, Казава та Азак.
Усі давні історики стверджують, що скіфи були найкращими воїнами, а Свідас свідчить, що вони здавна мали у військах прапори, чим доводиться регулярність у їхніх ополченнях. У гетів Сибіру, ​​Передньої Азії, Хеттов Єгипту, Ацтеків, Індії, Візантії, на прапорах і щитах був герб, що зображував двоголового орла, прийнятий Росією XV в. як спадщина своїх славетних предків.

Цікаво, що племена скіфських народів, зображених на знайдених артефактах, що на території Сибіру, ​​на Російській рівнині, показані з бородами та довгим волоссям на голові. Російські князі, правителі, воїни також бородати та волохати. То звідки ж з'явився оселедець, голена голова з чубом та висі вуса?
Європейським народам, включаючи слов'ян, звичай гоління голови був зовсім чужий, тоді як Сході він був поширений здавна і дуже широко, зокрема в тюрко-монгольських племен. Тож зачіска з оселедцем була запозичена у східних народів. У 1253 р. її описав Рубрук у Золотій Орді Бату на Волзі.
Отже, можна з упевненістю стверджувати, що звичай гоління голови слов'янам на Русі та Європі був зовсім чужий і неприйнятний. На Україну він був вперше занесений гунами, століттями побутував у змішаних тюркських племен, що жили на українських землях - аварів, хозар, печенігів, половців, монголів, турків тощо, поки не був нарешті запозичений запорізькими козаками разом з рештою тюрко-монгольських традицій . Але звідки походить тоді походить слово "Січ"? Ось що пише Страбон. ХI.8,4:
"Саками називалися всі південні скіфи, що нападають на Передню Азію". Зброя саків називалася сакар - сокира, від січ, рубати. Від цього слова, ймовірно, і походить назва січі запорізької, а також і слово січовики, як називали себе запорожці. Січ - табір саків. Сак татарською мовою означає обережний. Сакал – борода. Ці слова запозичені у слов'ян, масаків, масагетів.

У давнину, під час змішування крові європеоїдів Сибіру з монголоїдами, стали утворюватися нові народи-метиси, які згодом отримали назву тюрків і це було ще за довго виникнення самого ісламу та прийняття ними магометанської віри. Згодом від цих народів та їх міграції на Захід та Азію з'явилася нова назва, що визначають їх як гуни (хунни). З виявлених гуннських поховань, зробили реконструкцію по черепу і виявилося, що деякі гуннські воїни носили оселедця. Такі ж воїни з чубами були потім у стародавніх булгар, що воювали в армії Аттіла, та й багатьох інших народів, змішаних із тюрками.

До речі, гуннське "спустошення світу" відіграло важливу роль в історії слов'янського етносу. На відміну від скіфських, сарматських та готських вторгнень, навала гунів була надзвичайно масштабною і призвела до руйнування всієї колишньої етнополітичної ситуації у варварському світі. Відхід захід готовий і сарматів, та був і розпад імперії Аттили дозволив слов'янським народам у V в. розпочати масове заселення Північного Подунав'я, низов'їв Дністра та середньої течії Дніпра.
Була серед гунів і група (самоназва – гури) – болгури (білі гури). Після розгрому у Фанагорії (Саверне Причорномор'я, Межиріччя Дон Волга і Кубань), частина болгурів пішла в Болгарію і, посиливши слов'янський етнічний компонент, стали сучасними болгарами, інша частина залишилася на Волзі - волзькі болгари, нині казанські татари та інші. Одна частина Хунгури (хунно-гури) - унгары чи угри, заснували Угорщину, інша частина їх відселилася на Волгу і змішавшись із фінномовними народами, стали угро-фінами. Коли прийшли зі сходу монголи, вони з домовленостями київського князя пройшли на захід і злилися з Унгарами-угорцями. Тому ми й говоримо про фінсько-угорську мовну групу, але це не стосується гунів взагалі.
Під час утворення тюркських народів з'являються цілі держави, наприклад, від змішування європеоїдів Сибіру динлінів з тюрками ганьгунами, з'явилися Єнісейські киргизи, від них - Киргизький Каганат, після - Тюркський Каганат. Всім нам відомий Хазарський Каганат, який став об'єднанням хозарських слов'ян із тюрками та іудеями. Від усіх цих нескінченних об'єднань і роз'єднань слов'янських народів із тюрками, створилися багато нових племен, наприклад, від набігів печенігів і половців тривалий час страждало державне об'єднання слов'ян.

Наприклад, за законом Чингісхана "Ясу", виробленому культурними середньоазіатськими християнами несторіанської секти, а не дикими монголами, - волосся має бути зголене, а на маківці залишено тільки кіску. Високопоставленим особам дозволялося носити бороду, інші повинні голити її, залишаючи одні вуса. Але це звичай не татарський, а древніх Гетов (див. гл. VI) і Массагетов, тобто. народу, відомого ще XIV в. до Р. X. і наводив страх на Єгипет, Сирію та Персію, а потім згадуваного у VI ст. за Р. X. грецьким істориком Прокопом. Масагети - Великі-Сакі-Гети, що складали в полчищах Аттили передову кінноту, також голили голову та бороди, залишаючи вуса, а зверху на голові залишали одну кіску. Цікаво, що військовий стан Руссов завжди носив назву Геть, а саме слово "гетьман" - знову ж таки готського походження: "великий воїн".
Розпис болгарських князів та Ліутпранд говорять про існування цього звичаю у дунайських болгар. За описом грецького історика Лева Діакона, російський великий князь Святослав також голив бороду і голову, залишаючи одну чуб, тобто. наслідував гетьського козацтва, що складав у його війську передову кінноту. Отже, звичай голити бороди і голови, залишаючи вуса і чуби, не татарський, оскільки існував раніше у Гетов більш як за 2 тис. років до появи татар на історичній ниві.

Станом уже канонічним зображення князя Святослава з голеною головою, довгим чубом і вислими вусами, як запорізький козак, не зовсім вірне і нав'язане здебільшого українською стороною. Його предки мали розкішне волосся і бороди, а сам він зображувався у різних літописах бородатим. Опис чубатого Святослава взято від вище згаданого Лева Діакона, але таким він став після того, як став князем не лише Київської Русі, а й князем Печенізької Русі, тобто південної Русі. Але чому ж тоді печеніги вбили його? Тут все зводиться до того, що після перемоги Святослава над Хазарським Каганатом і війною з Візантією, юдейська аристократія вирішила помститися йому і намовила печенігів убити його.

Ну а ще Лев Діакон у X столітті, у своїх "Хроніках" дає дуже цікавий опис Святослава: "Конунг готовий Свентослав, або Святослав, з русі володар, і гетьман війська їх, був кореня Балтів, Рюриковичів (Балти - королівська династія західних готів). З цієї династії був Аларіх, що взяв Рим.)... Його мати, регентеса Хельга, після смерті чоловіка свого Інгвара, убитого грейтунгами, чиєю столицею був Іскорост, захотіла об'єднати під скіпетром Балтів дві династії стародавніх ріксів, і звернулася до Малфрейта, , віддати за сина її свою сестру Малфріду, давши слово, що пробачить Мелфреду смерть чоловіка свого.Отримавши відмову, місто грейтунгів було нею спалене, а самі грейтунги підкорилися... Малфрида ж була до двору Хельги, де виховувалась доти, поки не зросла і стала дружиною конунга Свентослава..."
У цій історії чітко вгадуються імена князя Мала та Малуші – матері князя Володимира Хрестителя. Цікаво, що древлян грек завзято називав грейтунгами - одним із готських племен, а не древлянами.
Ну, це залишимо на совісті пізніх ідеологів, які впритул не помічали цих готових. Зауважимо лише, що Малфріда-Малуша була родом із Іскоростеня-Коростеня (Житомирська обл.). Далі - знову Лев Діакон: "Кінні воїни Свентослава билися без шоломів і на легких скакунах скіфських порід. У кожного його воїна з русів на голові волосся не було, тільки довге пасмо, що спускалося до вуха - символ бога їхнього військового. Кінно билися вони затято, нащадки тих готських полків, що поставили на коліна великий Рим, ці кінноти Свентослава збиралися з союзних племен грейтунгів, слов'ян і росомонів, називалися вони так само по-готському: "kosaks" - "вершник" тобто, і в русів були елітою, самі а руси від батьків своїх готовий успадкували вміння битися в пішому строю, прикриваючись щитами - знаменита "черепаха" вікінгів. А тих, хто смертю своєю помер, тих у курганах укладали, а поверх пагорби сипали.
Не розбиратимемося, чому хроніст називає русів готами. А курганів-упокоїв по Житомирській області натикано непомірно. Є серед них і дуже давні – скіфські, ще до нашої ери. Здебільшого вони розташовані у північних районах Житомирщини. А є й пізніші, початку нашої ери, IV-V століть. У районі житомирського гідропарку, наприклад. Як бачимо, козаки існували ще задовго до Запорізької Січі.
А ось що говорить Георгій Сидоров про зміну образу Святослава: "Печеніги його вибрали над собою, після розгрому Хазарського каганату, князем він стає вже тут, тобто самі печенізькі хани визнають його владу над собою. Вони дають можливість йому керувати кіннотою печінки, і сама печенізька кіннота йде з ним до Візантії.

Щоб печеніги підкорилися йому, він змушений був набути їхнього вигляду, ось чому замість бороди і довгого волосся у нього з'являється оселедець і висі вуса. Святослав був венетом по крові, батько його чуба не носив, у нього була борода і довге волосся, як у будь-якого вінета. Рюрик, дід його, був такий самий, такий самий був і Олег, але вони під печенігів не підлаштовували свій зовнішній вигляд. Святославу, щоб керувати печенігами, щоб вони йому вірили, треба було привести себе до ладу, бути зовні схожим на них, тобто він став ханом печенігів. Нас постійно ділять, Русь – це північ, південь – це половці, це дикий степ та печеніги. Насправді це була все єдина Русь, степ, тайга і лісостеп - це був один народ, одна мова. Єдина різниця була в тому, що на півдні ще знали тюркську мову, вона була есперанто колись стародавніх племен, вони його принесли зі Сходу, і козаки аж до 20 століття знали цю мову теж, зберігаючи її».
У Ординської Русі використовувалася як слов'янська писемність, а й арабська. Росіяни до кінця XVI століття побутовому рівні добре володіли тюркським мовою, тобто. тюркська мова до того часу була другою розмовною мовою на Русі. А сприяло цьому об'єднання слов'яно-тюркських племен у спілку, ім'я якому - козаки. Після приходу до влади в 1613 р. Романових, вони, через вільність і непокірність козацьких племен, стали насаджувати міф про них, як про татаро-монгольське "ярмо" на Русі і зневагу до всього "татарського". Був час, коли християни, слов'яни та мусульмани молилися в одному храмі, це було одновірством. Бог один, а віросповідання різне, це потім уже всіх поділили та розвели у різні боки.
Витоки давньослов'янської військової лексики відносяться до епохи слов'яно-тюркської єдності. Цей незвичайний поки що термін доводять: джерела дають для цього підстави. І насамперед – словник. Цілий ряд позначень найбільш загальних понять військової справи отримано від давньотюркських мов. Такі як - воїн, боярин, полк, праця, (в значенні війна), полювання, облава, чавун, залізо, булат, алебарда, сокира, молот, сулиця, рать, корогва, шабля, кметь, сагайдак, пітьма (10 тисячне військо ), ура, гайда і т.д. Вони не виділяються зі словника, ці обкатані у століттях невидимі тюркизми. Лінгвісти помічають лише пізніші, явно "нерідні" включення: саадак, орда, бунчук, караул, осавул, ертаул, отаман, кіш, курінь, богатир, бірюч, жалува (прапор), снузник, колимага, алпаут, сурна. А загальні символи козаків, Ординської Русі та Візантії говорять нам про те, що було щось таке в історичному минулому, що поєднувало їх усіх у боротьбі з ворогом, який прихований від нас зараз брехливими нашаруваннями. Ім'я йому "Західний світ" або римсько-католицький світ із папським управлінням, з його агентами-місіонерами, хрестоносцями, єзуїтами, але про це поговоримо пізніше.

Як говорилося вище, "оселедець" був вперше занесений на Україну гунами, і в підтвердженні їхньої зовнішністі знаходимо в Іменнику болгарських ханів, де перераховуються стародавні правителі Булгарської держави, в тому числі ті з них, які правили на землях нинішньої України:
"Авітохол' жив років 300, рід йому Дуло, а років їм дилом твіром ...
Ці 5 князь др'яше князювання обону країну Дунаю років 500 і 15 остриженими главами.
І потім прийде на країну Дунаю Ісперіх князь, тож я досі».
Так, що з рослинністю на обличчі зверталися по-різному: "Деякі руси голять бороду, інші закручують і заплітають її, подібно до кінських грив" (Ібн-Хаукаль). На Таманському півострові серед "російської" знаті набула поширення мода на оселедець, успадкована пізніше запорожцями. Угорський монах-домініканець Юліан, який побував тут у 1237 р., записав, що місцеві "чоловіки наголо голять голови і ретельно вирощують бороди, крім знатних людей, які, на знак знатності, залишають над лівим вухом трохи волосся, вибривая всю решту голови".
А ось як описував фрагментарно найлегшу готську кінноту сучасник Прокопій Кессарійський: "Тяжкої кінноти у них небагато, у далеких походах готи йдуть без нічого, при малому вантажі на коня, а при появі ворога сідають на легких коней своїх і атакують... Готські кінноти називають себе "kosak", "володар конем". Зазвичай вершники їх голять голову, залишаючи лише довгий шматок волосся, так вони уподібнюються своєму божеству військовому - Данапру. У них всі божества з голеним таким чином головами і готи своїм виглядом їм поспішають наслідувати. При потребі ця кіннота бореться і в пішому строю, і тут їм немає рівних... При зупинках військо для захисту ставить навколо табору вози, які тримають ворога у разі раптової атаки..."
До всіх цих військових племен, що з чубом, що з бородою чи вусами, згодом закріпилося ім'я "Косак" і тому досі первісна написана форма козачого імені повністю зберігається в англійській та іспанській вимові.

Н. Карамзін (1775-1826) називає козаків народом-лицарем і каже, що його походження більш давнє, ніж Батиєва (татарська) навала.
У зв'язку з Наполеонівськими війнами козаками починає особливо цікавитись вся Європа. Англійський генерал Нолан стверджує: "Козаки в 1812-1815 рр.. зробили для Росії більше, ніж вся її армія". Французький генерал Коленкур каже: "Вся численна кіннота Наполеона загинула головним чином під ударами козаків отамана Платова". Те саме повторюють генерали: де Брак, Моран, де Барт та ін. Сам Наполеон сказав: "Дайте мені козаків, і я з ними підкорю весь світ". А простий козак Землянухін під час свого перебування в Лондоні справив величезне враження на всю Англію.
Козаки зберегли всі відмінні риси, отримані ними від своїх давніх предків, це любов до свободи, здатність до організації, почуття власної гідності, чесність, хоробрість, любов до коня.

Деякі поняття походження назв козацтва

Кіннотники Асії - найдавніше Сибірське воїнство, що бере початок від слов'яно-арійських племен, тобто. від скіфів, саків, сарматів та ін. Усі вони також відносяться до Великого Турану, а тури – це самі скіфи. Кочові племена скіфів перси називали "туру", оскільки за міцну статуру та відвагу, скіфів самих стали асоціювати з биками Турами. Подібне порівняння підкреслювало мужність та хоробрість воїнів. Так, наприклад, у російських літописах можна зустріти такі звороти: "Хоробр бо бе, як і тур" або "Буй тур Всеволод" (так йдеться про брата князя Ігоря в "Слові про похід Ігорів"). І ось тут виникає найцікавіше. Виявляється, за часів Юлія Цезаря (на це дають посилання Ф.А. Брокгауз та І.А. Ефрон у своєму Енциклопедичному словнику) диких бугаїв Турів називали "Urus"! ... І сьогодні для всього тюркомовного світу росіяни – це "уруси". Для персів ми були "ури", для греків - "скіфи", для англійців - "худоби", для інших - "tartarien" (татари, дикі) і "уруси". Від них і походять багато, основні з Уралу, Сибіру та давньої Індії, звідки поширилося військове вчення вже у спотвореному вигляді, відоме нам по Китаю як східні єдиноборства.
Пізніше, після чергових переселень, частина їх заселили азовські і донські степи і стали називатися кінні ази або князі (древньослов'янською, князь - коназ) у стародавніх слов'яно-русів, литовців, арських народів Волги та Ками, мордви та багатьох інших з найдавніших часів стали на чолі правління, утворивши із себе особливу благородну касту воїнів. Перкун-аз у литовців і ази у давніх скандинавів шанувалися як божества. Та й що таке у стародавніх германців конунг і у німців книжок (könig), у норманів кінг, а у литовців куніг-аз, як не перероблений зі слова кіннотник, що вийшов із землі азов-асів і став на чолі правління.
Східні береги Азовського і Чорного морів, від низів Дону, аж до підніжжя Кавказьких гір, стали колискою козацтва, де вони остаточно сформувалися у військову касту, відомі нами сьогодні. Країна ця у всіх давніх народів називалася землею азів, Asia terra. Слово аз чи ас (аза, азі, азен) священне всім арійців; воно означає бога, пана, царя чи народного героя. У давнину територія за Уралом називалася Асія. Звідси з Сибіру в незапам'ятні часи вийшли північ і захід Європи, на Іранське плоскогір'я, рівнини Середній Азії та Індію народні ватажки арійців зі своїми родами чи дружинами. Наприклад, одними з таких історики відзначають Андронівські племена або Сибірські скіфи, а древні греки - іседонів, синдонів, сірків тощо.

Айни - у давнину з Уралу перемістилися через Сибір у Примор'я, Амур, Америку, Японію, відомі нам сьогодні як Японські та Сахалінські Айни. У Японії вони створили військову касту, відомі сьогодні всіма, як самураї. Берінгова протока раніше називалася Айнською (Анінською, Анською, протока Аніан), де вони заселяли частину північної Америки.

Кай-Сакі (не плутати з киргиз-кайсаками),кочують по степах, це половці, печеніги, яси, хуни, гуни, тощо, проживали біля Сибіру, ​​в Пегой Орді, на Уралі, Російської рівнині, Європі, Азії. З давньотюркського "Кай-Сак" (скіф), означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. У Сибірських скіфів-саків, "кос-сака або кос-саха", це воїн, символ якого тотемна тварина олень, іноді лось, з гіллястими рогами, що символізувало швидкість, вогняні язики полум'я та сяюче сонце.

У Сибірських тюрків Сонячний Бог позначався через його посередників - лебедя і гусака, згодом від них символ гусака приймуть хозарські слов'яни, а потім на історичній сцені з'являться гусари.
А ось Киргіс-Кайсакі,чи козаки киргизькі, це сьогоднішні киргизи та казахи. Вони є нащадками ганьгунів та динлінів. Так було в першій половині 1 тисячоліття зв. е. на Єнісеї (Минусинська улоговина) внаслідок змішування цих племен формується нова етнічна спільність – єнісейські киргизи.
На своїй історичній батьківщині в Сибіру вони створили потужну державу - Киргизький Каганат. У давнину цей народ відзначений арабами, китайцями і греками, як білявий і блакитноокий, але на певному етапі вони стали брати до себе за дружину монголок і всього за тисячу років змінили свій вигляд. Цікаво, що у відсотковому відношенні гаплогрупа R1A у киргизів більше, ніж у російських, але треба знати, що генетичний код передається по чоловічій лінії, а зовнішні ознаки визначаються жіночою.

Російські літописці починають про них згадувати тільки з першої половини ХVI ст., називаючи їх ординськими козаками. Характер киргизів прямий та гордий. Киргиз-Кайсак тільки себе називає природним козаком, не визнаючи цього іншими. Серед киргизів трапляються всі перехідні ступені типів, від суто кавказького до монгольського. Вони дотримувалися тенгріанської концепції єдності трьох світів і сутностей "Тенгрі - Людина - Земля" ("хижі птахи - вовк - лебідь"). Так, наприклад, до етнонімів, що зустрічаються в давньотюркських писемних пам'ятниках і пов'язаними з тотемними та іншими птахами, відносяться: кир-гиз (хижі птахи), уй-гур (північні-птиці), бул-гар (водні-птиці), баш- кур-т (башкурт-башкири - головно-хижі птахи).
Аж до 581 року киргизи виплачували данину тюркам Алтаю, потім скинули владу Тюркського каганату, але здобули незалежність на короткий час. У 629 році киргизи були підкорені племенем телесів (найвірогідніше тюркського походження), а потім і кок-тюрками. Безперервні війни з спорідненими тюркськими народами змусили єнісейських киргизів увійти до створеної Танською державою (Китай) антитюркської коаліції. У 710-711 роках тюркути завдали поразки киргизам і після цього вони перебували під владою тюркютів до 745 року. У так звану Монгольську епоху (XIII-XIV ст.), Після розгрому найманів військами Чингісхана, киргизькі князівства добровільно поповнили його імперію, остаточно втративши державну самостійність. Бойові загони киргизів влилися в монгольські полчища.
Але киргизи-киргизи не зникли зі сторінок історії, вже в наші часи, їхню долю вирішили після революції. До 1925 уряд киргизької автономії знаходилося в Оренбурзі - адміністративному центрі козацького війська. Щоб втратити значення слова козак, юдо-комісари, Киргизьку АРСР перейменували на Казакстан, який потім стане Казахстаном. Декретом від 19 квітня 1925 року Киргизька АРСР була перейменована на Казахську АРСР. Дещо раніше - 9 лютого 1925 року декретом ЦВК Киргизької АРСР було вирішено перевести столицю республіки з Оренбурга в Ак-Мечеть (колишній Перовськ), перейменувавши її в Кизил-Орду, оскільки одним з декретів 1925 року частина Оренбурзької області була повернена. Так споконвічні козачі землі, разом із населенням, були передані кочовим народам. Тепер сьогоднішньому Казахстану світовий сіонізм за надану "послугу" вимагає плати у вигляді антиросійської політики та лояльності до Заходу.

Сибірські Тартари - Джагатаї,це козацьке воїнство Русинів Сибіру. Ще з часів Чингісхана, козацтво, що отатарилося, стало являти собою лиху непереможну кінноту, яка завжди була в передових завойовницьких походах, де основу її становили чігети - джигіти (від древніх чигов і гетів). Вони також перебували на службі у Тамерлана, сьогодні від них залишилася назва в народі, як джигіт, джигітування. Російські історики ХVІІІ ст. Татищев і Болтін кажуть, що татарські баскаки, ​​що посилаються на Русь ханами для збору данини, завжди мали при собі загони цих козаків. Опинилися поблизу морських вод, частина чигів і гетів стали прекрасними мореплавцями.
За звістками грецького історика Никифора Грегори, син Чингізхана, під ім'ям Телепуга, в 1221 підкорив багато народів, що жили між Доном і Кавказом, у тому числі і чигетів - чигов і гетів, а також Авазгов (Абхазов). За переказами іншого історика Георгія Пахімера, який жив у другій половині ХIII століття, татарський полководець, іменем Нога, підкорив під свою владу всі народи, що жили на північних берегах Чорного моря і утворив у цих країнах особливу державу. З тюрками перемішалися підкорені ними Алане, Готи, Чиги, Роси та інші сусідні народи, мало-помалу засвоїли їх звичаї, спосіб життя, мову і одяг, стали служити в їхньому війську і звели могутність цього народу на найвищий ступінь слави.
Не все козацтво, а лише частина його прийняли їхню мову, звичаї та звичаї, а потім разом з ними і магометанську віру, інша ж частина залишилася вірною ідеї християнства і протягом багатьох століть відстоювала свою незалежність, розділившись на багато громад, або товариства, що представляли із себе один спільний союз.

Синди, Міоти та Танаїтице – кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські.
Колись із Сибіру, ​​частина племен Андронівської культури переселилася до Індії. І ось тут показовим є приклад переселення народів та обміну культур, коли деяка частина праслов'янських народів вже з Індії переселилася назад, минаючи територію Середньої Азії, пройшовши Каспій, перейшовши Волгу, вони оселилися на території Кубані, це були синди.

Потім вони склали основу азовського козачого війська. Приблизно в XIII столітті частина з них пішла в гирло Дніпра, де потім стали називатися запорізькими козаками. Тоді ж Велике князівство Литовське підкорило майже всі землі нинішньої України. Цих ратних людей литовці й почали набирати себе на військову службу. Їх вони називали козаками та за часів Речі Посполитої, козаки заснували прикордонну Запорізьку Січ.
Частина майбутніх азовських, запорізьких і донських козаків, ще, будучи в Індії, прийняла в себе кров місцевих племен з темним кольором шкіри - Дравидів і серед усього козацтва, вони єдині мають темний колір волосся та очей, цим і відрізняються. Єрмак Тимофійович якраз був із цієї групи козаків.
У середині першого тисячоліття до н. у степах жили по правому березі Дону кочівники-кіммерійці, що витіснили кочівники-скіфи, а по лівому - кочівники-сармати. Населення ж донських лісів було самобутнім донським - усі вони у майбутньому називатимуться донськими козаками. Греки називали їх танаїтами (донцями). У той час біля Азовського моря, крім танаїтів, жило багато інших племен, які говорили на діалектах індоєвропейської групи мов (у тому числі - слов'янською), яким греки дали збірну назву "меоти", що в перекладі з давньогрецької означає "болотці" (жителі болотистих місць). За назвою цього народу було названо море, у якого ці племена жили – "Меотида" (Меотське море).
Тут слід зазначити, як танаїти стали донськими козаками. У 1399 р. після битви на нар. Ворсклі, що прийшли з Єдигеєм сибірські тартари-русини, осіли по верхів'ях Дону, де також проживали і Бродники, вони й дали початок назві донських козаків. Серед першого донського отамана, визнаного Московією, стоїть Сари Азман.

Слово сари чи сар, є давньоперське, що означає царя, владику, пана; звідси Сари-аз-ман - царські азовські люди, те, що Царські Скіфи. Слово сар у цьому сенсі зустрічається в наступних власних і номінальних іменах: Сар-кел - царствене місто, а ось Сармати (від сар і мада, мату, мати, тобто жінка) від панування у цього народу жінок, від них - амазонки. Балта-сар, Сар-данапал, сердар, цесар, або цезар, кесар, чезар і наш слов'яно-російський цар. Хоча багато хто схильний думати, що сари є слово татарське, що означає жовтий, а звідси виводять - рудий, але в татарській мові для вираження поняття рудий є окреме слово, а саме жирян. Відзначено, що юдеї, які ведуть свій рід по материнській лінії, часто називають своїх доньок Сара. Про жіноче панування ще зазначено, що з І ст. по північним берегам Азовського і Чорного морів, між Доном і Кавказом, стає відомим досить могутній народ Роксолані (Рос-Алане), по Йорнанду (VI ст.) - Рокаси (Рос-Аси), яких Тацит зараховує до Сарматів, а Страбон - до Скіфам. Діодор Сицилійський, описуючи Саків (скіфів) північного Кавказу, багато говорить про прекрасну і хитромудру царицю їхню Заріну, яка підкорила багато сусідніх народів. Микола Дамаський (І ст.) називає столицю Заріни Росканакою (від Рос-канак, замок, фортеця, палац). Недарма ж Йорнанд називає їх Асами або Рокасами, де їх цариці було споруджено гігантську піраміду зі статуєю на вершині.

Донське козацтво з 1671 визнало протекторат московського царя Олексія Михайловича, тобто відмовилося від самостійної зовнішньої політики, підкоривши інтереси Війська інтересам Москви, Внутрішній розпорядок залишився колишнім. І тільки коли Романівська колонізація півдня просунулась до кордонів Землі Війська Донського, тоді Петром I було проведено інкорпорацію Землі Війська Донського до складу Російської держави.
Ось так частина колишніх ординців стали козацтвом Дону, дали присягу служити цареві батюшці за вільне життя та охорону кордонів, але відмовилися служити владі більшовиків після 1917 р., за що й постраждали.

Так, що Синди, Міоти та Танаїти - це кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські, з них перші два здебільшого вимерли через чуму, заміщені іншими, переважно запорожцями. Коли за указом Катерини II знищили всю Запорізьку Січ, то після вцілілих козаків зібрали та переселили на Кубань.

На фотографії вище представлені історичні типи козаків, які становили Кубанське козацьке військо в реконструкції осавула Стрінського.
Тут представлений хоперський козак, три чорноморські козаки, лінеєць і два пластуни - учасники оборони Севастополя в роки Кримської війни. Козаки всі, хто відзначився, на грудях у них - ордени і медалі.
-Першим праворуч стоїть козак хоперського полку, озброєний кавалерійською кремнієвою рушницею та донською шашкою.
-Наступним ми бачимо козака чорноморця у формі зразка 1840 – 1842 року. Він тримає рукою піхотну ударну нарізну рушницю, на поясі висить офіцерський кинжал і кавказька шашка в піхвах. У нього на грудях висить патронна сумка або лядунка. На боці револьвер у кобурі на шнурку.

-За ним стоїть козак у формі чорноморського козачого війська зразка 1816 року. Його озброєння складає кремнієва козача рушниця зразка 1832р і солдатська кавалерійська шабля зразка 1827р.
-У центрі бачимо старого чорноморського козака часу заселення чорноморцями кубанської області. На ньому форма Запорізького козачого війська. Рукою він тримає старовинну, мабуть, турецьку кремнієву рушницю, за поясом у нього два кремнієві пістолети і біля пояса висить порохівниця з рогу. Шабля біля пояса або не видно, або відсутня.
-Далі стоїть козак у формі лінійного козачого війська. Його озброєння складають: кремнієва піхотна рушниця, кинжал - бейбут біля пояса, черкеська шашка з потопленою в піхвах рукояттю, і револьвер на шнурку біля пояса.
Останніми на фотографії знято два козаки пластуна, обидва озброєні статутною пластунською зброєю - Літтихськими двонарізними штуцерами зразка 1843 р. біля пояса висять багнети-тесаки в саморобних піхвах. Збоку стоїть устромлена в землю козача піка.

Бродники та Донці.
Бродники походять від хозарських слов'ян. У VIII столітті Араби вважали їх Саклабами, тобто. білий народ, слов'янська кров. Зазначено, що у 737 році 20 тисяч їхніх сімей конярів оселилися на східних кордонах Кахетії. Вони вказані в перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Сренем Дону під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
Тут треба докладніше пояснити походження бродників.
Утворення союзу скіфів і сарматів отримало ім'я Кас Арія, яке пізніше спотворено стало називатися Хазарія. Це до слов'янських хозарів (КасАріям) приходили місіонерствувати Кирило та Мефодій.

Їхня діяльність ще ось де була відзначена: арабські історики у VIII ст. відзначали Сакалібов у верхньо-донському лісостепу, а Перси, через сто років після них, Брадасов-Бродніков. Осіла частина цих племен, залишаючись на Кавказі, підкорялася Гуннам, Болгарам, Казарам і Асам-Аланам, в царстві яких Приазов'я і Тамань називалися Землею Касак (Гудуд ал Алем). Там серед них остаточно перемогло християнство, після місіонерства св. Кирила, прибл. 860 р.
Відмінність КасАрії в тому, що вона була країною воїнів, а згодом стала Хазарією - країною торговців, коли до неї прийшли іудеї первосвященики. І ось тут, щоб стало зрозуміло суть того, що відбувається, треба пояснити докладніше. У 50 році імператор Клавдій вигнав усіх євреїв із Риму. У 66-73 роках піднялося іудейське повстання. Вони захоплюють Єрусалимський храм, фортецю Антонія, все верхнє місто та укріплений палац Ірода, влаштовують римлянам справжню різанину. Потім вони піднімають повстання по всій Палестині, вбиваючи як римлян, так і своїх співвітчизників, які дотримуються помірніших поглядів. Це повстання було придушене, а в 70 році центр юдейства в Єрусалимі було зруйновано, а храм спалено вщент.
Але війна все тривала. Євреї ніяк не хотіли визнавати себе переможеними. Після великого іудейського повстання 133-135 років римляни стерли з землі всі історичні традиції юдейства. На місці зруйнованого Єрусалима з 137 року шикується нове язичницьке місто Елія Капітоліна, юдеям заборонялося в'їжджати до Єрусалиму. Щоб ще більше зачепити євреїв, імператор Аріадн заборонив робити обрізання. Багато євреїв змушені були бігти на Кавказ і Персію.
На Кавказі євреї стали сусідами хазарам, а Персії вони потихеньку увійшли до всіх гілок влади. Закінчилося це революцією та громадянською війною під керівництвом Маздака. У результаті євреї були вигнані з Персії - до Хазарії, де на той час там мешкали хозарські слов'яни.
У VI столітті було створено Великий Тюркський каганат. Деякі племена втекли від нього, як наприклад угорці до Паннонії, а хозарські слов'яни (козарі, казари) у союзі з давніми булгарами, з'єдналися з Тюркським Каганатом. Їх вплив дійшов із Сибіру до Дону та Чорного моря. Коли Тюркський Каганат почав розвалюватися, хазари прийняли у себе царевича династії Ашин, що втік, і прогнали булгар. Так і з'явилися хазаро-тюрки.
Років сто Хазарією керували тюркські хани, але вони не змінювали способу життя: жили в степу кочовим побутом і лише взимку поверталися до глинобитних будинків Ітиля. Хан утримував себе та своє військо сам, не обтяжуючи хозар податками. Тюрки вели боротьбу з арабами, навчили хозар відбивати тиск регулярних військ, оскільки володіли навичками степової маневреної війни. Так, під військовим керівництвом тюркютів (650-810 рр.) хазари успішно відбивали періодичні навали з півдня арабів, що згуртувало ці два народи, причому, тюркути залишалися кочівниками, а хазари - землеробами.
Коли Хазарія прийняла євреїв, що втекли з Персії, а війни з арабами призвели до звільнення частини земель Хазарії, то це дозволило біженцям осісти там. Так поступово до них почали приєднуватися євреї, що втекли з Римської імперії, саме завдяки їм на початку 9 ст. Маленьке ханство перетворилося на величезну державу. Основне населення Хазарії на той період можна було назвати "слов'яни-хазари", "тюрко-хазари" та "іудео-хазари". Євреї, що прибували в Хазарію, займалися торгівлею, до чого самі хозарські слов'яни здібностей не виявляли. У другій половині VIII століття до євреїв - біженців з Персії, до Хазарії стали прибувати вигнані з Візантії євреї-равіністи, серед яких також були нащадки вигнаних із Вавилону та Єгипту. Оскільки євреї-раввіністи були городянами, то й селилися вони виключно в містах: Ітілі, Семендері, Беленджері та ін. Всі ці переселенці з колишньої Римської імперії, Персії та Візантії сьогодні нам відомі як сефарди.
На початку звернення слов'янських хозар в іудаїзм був, т.к. єврейська громада жила відокремлено серед слов'янських хозарів і тюрко-хазарів, але з часом деяка їхня частина прийняла іудаїзм і сьогодні вони нам відомі, як ашкеназі.

До кінця 8 ст. іудео-хазари почали поступово проникати у владні структури Хазарії, діючи своїм улюбленим методом – ріднячись через дочок із тюркською аристократією. Діти тюрко-хазар і євреїв мали всі права батька і допомогу єврейської громади в усіх справах. А діти євреїв і хазарок ставали свого роду ізгоями (караїмами) і жили на околиці Хазарії – у Тамані чи Керчі. На початку 9 ст. Впливовий юдей Обадія взяв владу в свої руки і започаткував єврейську гегемонію в Хазарії, діючи через хана-маріонетку династії Ашин, мати якого була єврейка. Але не всі тюрко-хазари прийняли юдейство. Незабаром у Хазарському Каганаті стався переворот, що вилився у громадянську війну. "Стара" тюркютська аристократія підняла заколот проти іудео-хазарської влади. Повстанці залучили на свій бік мадяр (предки угорців), іудеї найняли печенігів. Костянтин Багрянородний описував ті події так: "Коли в них відбулося відокремлення їх від влади і спалахнула міжусобна війна, перша влада (юдеї) взяла гору і одні з них (повсталих) були перебиті, інші бігли і оселилися з турками (мадярами) у печенізьких землях (низов'я Дніпра), уклали мир та отримали назву кабарів”.

У 9 столітті іудео-хазарський каган запросив варязьку дружину князя Олега для війни з мусульманами Південного Прикаспію, пообіцявши розділ Східної Європи та допомогу у захопленні Київського Каганату. Втомившись від постійних набігів хозар на свої землі, де слов'ян постійно відводили в рабство, Олег скористався ситуацією, захопив у 882 р. Київ і відмовився виконувати угоди, почалася війна. Приблизно 957 р., після хрещення київської княжни Ольги у Константинополі, тобто. після заручення підтримкою Візантії, розпочалося протистояння Києва та Хазарії. Завдяки союзу з Візантією, росіян підтримали печеніги. Навесні 965 р. війська Святослава спустилися Окою і Волгою до хозарської столиці Ітіль, обійшовши хозарські війська, які чекали їх у донських степах. Після нетривалої битви місто було взято.
Через війну походу 964-965гг. Святослав виключив зі сфери єврейської громади Волгу, середню течію Терека та середній Дон. Святослав повернув Київській Русі незалежність. Удар Святослава по іудейській громаді Хазарії був жорстоким, але його перемога була остаточна. Повертаючись, він пройшов Кубань і Крим, де залишалися хозарські фортеці. Були ще громади на Кубані, у Криму, Тьмутаракані, де євреї під ім'ям хозар ще два століття, як і раніше, утримували чільні позиції, але держава Хазарія назавжди припинила своє існування. Залишки іудео-хазар осіли в Дагестані (гірські євреї) та Криму (євреї-караїми). Частина слов'янських хозар і тюрко-хазар залишилися на Тереку та Доні, змішалися з місцевими родинними племенами та за старою назвою хозарських воїнів, їх назвали "Подонські Бродники", але саме вони билися проти Русі на річці Калці.
У 1180 бродники допомагали болгарам у тому війні за незалежність від Східної Римської імперії. Візантійський історик і письменник Микита Хоніат (Акомінат), описував у своїй "Хроніці", датованої 1190 роком, події тієї болгарської війни, так однією фразою всеосяжно характеризує бродників: "Бродники, що зневажають смерть, гілка росіян". Початкове ім'я носили, як "Козари", за походженням від козарських слов'ян, від яких і отримала назву Хазарія чи Хазарський Каганат. Це слов'янське войовниче плем'я, яка частково не захотіла підкоритися вже іудейській Хазарії, а після її розгрому, з'єднавшись зі своїми спорідненими племенами, осіли згодом по берегах Дону, де проживали танаїти, сармати, роксалани, алани (яси), торки. Назву Донських козаків отримали після того, як там осіла більша частина Сибірського воїнства Русинів царя Єдигея, у складі яких також були і чорні клобуки, що залишилися після битви на р. Ворсклі, 1399р. Єдигей – засновник династії, який очолив Ногайську Орду. Його прямими нащадками по чоловічій лінії були князі Урусові та Юсупови.
Так, що Бродники – незаперечні предки Донських Козаків. Вони вказані у перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Середньому Доні під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
- Берендеї, з території Сибіру, ​​як і багато племен через кліматичні потрясіння, переселилися на Російську рівнину. Поле тіснені зі сходу половцями (половці - від слова "статевий", що означає "рудий"), берендеї наприкінці XI століття увійшли до різних союзних угод зі східними слов'янами. За договорами з російськими князями вони селилися на кордонах Стародавньої Русі і нерідко несли сторожову службу на користь Російської держави. Але потім були розпорошені і частиною змішалися з населенням Золотої Орди, а іншою частиною - з християнами. Існували як самостійна народність. З тих же країв беруть свій початок грізні воїни Сибіру - Чорні Клобуки, що означає, чорні шапки (папахи), які потім зватимуться черками.

Чорні клобуки (чорні шапки), Черкаси (не плутати з черкесами)
- що перемістилися з Сибіру на Російську рівнину, з Берендєєва царства, остання назва країни - Борондай. Їхні предки, колись заселяли великі землі північної частини Сибіру, ​​до Льодовитого океану. Їхня сувора вдача наводила жах на ворогів, це їхні предки були народом Гога і Магога, це від них зазнав поразки в битві за Сибір Олександр Македонський. Вони не хотіли бачити себе в родинних спілках з іншими народами, жили завжди відокремлено і не зараховували себе до жодних народів.

Наприклад, про важливу роль чорних клобуків у політичному житті Київського князівства свідчить стійкі вирази, що неодноразово повторюються в літописах: "вся земля Руська і чорні клобуки". Перський історик Рашид-ад-дин (помер у 1318 р.), описуючи Русь у 1240 р., пише: "Царевичі Бату з братами, Кадан, Бурі та Бучек попрямували походом у країну російських і народу чорних шапок".
Згодом, щоб не відокремлювати одних від інших, чорних клобуків почали називати Черкасами чи козаками. У Московському літописному зводі кінця XV століття, під роком 1152 р. пояснюється: "Усі Чорні Клобуки, що звуться Черкаси". Про це говорить також Воскресенський і Київський літопис: "І збираючи свою дружину піде, зловить з собою В'ячеслав полк весь і всі чорні клобуки, що звуться черкаси."
Чорні клобуки через свою відокремленість легко вставали на службу як до слов'янських народів, так і до тюркських. Їх характер і особливі відмінності в одязі, особливо головний убір, перейняли до себе народи Кавказу, одяг яких зараз вважаються чомусь тільки кавказькими. Але на старовинних малюнках, гравюрах та фотографіях цей одяг, а особливо папахи, можна побачити у козаків Сибіру, ​​Уралу, Амуру, Примор'я, Кубані, Дону тощо. У спільному проживанні з народами Кавказу відбувся обмін культур і в кожного племені, з'явилося щось від інших, як у кухні, так і в одязі та звичаях. Від Чорних Клобуків також пішли Сибірські, Яїцькі, Дніпровські, Гребенські, Терські козаки, перша згадка останніх відноситься до 1380, коли вільні козаки, що живуть біля Гребінних гір, благословили і подарували святу ікону Богородиці (Гребнівській) великому князю Дмитру .

Гребінські, Терські.
Слово гребінь є суто козацьке, що означає найвищу лінію вододілу двох річок чи балок. У кожній станиці Дону є багато таких вододілів і всі вони називаються гребенями. Було в давнину і козаче містечко Гребні, яке згадувалося в літописі архімандрита Донського монастиря Антонія. Але не всі гребінці жили на Тереку, у старовинній козачій пісні, вони згадуються у Саратовських степах:
Як на славних на степах було на саратовських,
Що нижче міста Саратова,
А вище було міста Камишина,
Збиралися козаки-другі, люди вільні,
Збиралися вони, братики, в єдиний світ:
як донські, гребенські та яєцькі.
Отаман у них - Єрмак син Тимофійович...
Пізніше в їхньому походженні стали додавати ті, що "живуть біля гір, тобто біля гребенів". Офіційно ж терці свій родовід ведуть з 1577 р., коли було засновано місто Терка, а перша згадка про козацьке військо відноситься до 1711 р. Саме тоді козаки Вільної громади Гребенської утворили Гребенське козацьке військо.

Зверніть увагу на фотографію 1864 року, де гребінці успадкували від кавказьких народів кинджал. Але по суті це вдосконалений меч скіфів акінак. Акінак – короткий (40-60 см) залізний меч, що застосовувався скіфами у другій половині 1-го тисячоліття до н. е. Крім скіфів, акинаки використовували також племена персів, саків, аргіпеїв, масагетів та меланхленів, тобто. протокозаки.
Кавказький кинжал є частиною національної символіки. Це знак того, що чоловік готовий захищати свою особисту честь, честь сім'ї та честь свого народу. Він ніколи з ним не розлучався. Століттями кинджал використовується як засіб нападу, оборони і як столовий прилад. Кавказький кинжал "кама" набув найбільшого поширення серед кинджалів інших народів, козаків, турків, грузинів і т.д. Атрибут газирів на грудях з'явився з появою першої вогнепальної рушниці з пороховим зарядом. Ця деталь уперше була додана до одягу тюркського воїна, була у мамелюків Єгипту, козаків, але вже як прикраса закріпилася у народів Кавказу.

Цікаве походження папахи. Чеченці іслам прийняли ще за життя пророка Мухаммеда. Велика чеченська делегація, яка відвідала в Мецці пророка, особисто пророком була присвячена суть Ісламу, після чого в Мецці посланці чеченського народу прийняли Іслам. Мухамед подарував їм каракуль у дорогу для виготовлення взуття. Але по дорозі назад, чеченська делегація, вважаючи про те, що не личить носити подарунок пророка на ногах, пошила папахи, і тепер, до сьогодні, це є основним національним головним убором (Чеченська папаха). Після повернення делегації в Чеченні, без будь-якого примусу чеченці прийняли Іслам, усвідомлюючи те, що Іслам - це не тільки "Магометанство", що веде свій початок від пророка Мухаммеда, а ця початкова віра монотеїзму, що здійснила духовну революцію у свідомості людей і проклала чётку язичницькою дикістю та істинною освіченою вірою.

Саме кавказці, які перейняли військові атрибути у різних народів, додавши своє, як наприклад бурку, папаху та ін., удосконалили цей стиль військового одягу і закріпили за собою, в чому сьогодні ніхто й не сумнівається. Але давайте подивимося, які раніше на Кавказі носили військові шати.

На середній фотографії вище бачимо курдів, одягнених за черкеським зразком, тобто. цей атрибут військового одягу вже прив'язаний до черкесів і надалі так і закріпиться за ними. Але на задньому плані ми бачимо турка, єдине чого в нього немає, то це газирів, цим і відрізняється. Коли імперія Османа вела війну на Кавказі, народи Кавказу перейняли в них деякі військові атрибути, так само, як і у гребенських козаків. У цьому змішанні обміну культур і війни і з'явилася всіма впізнавана черкеска та папаха. Турки - османці, що серйозно вплинули на історичний перебіг подій на Кавказі, тому деякі фотографії рясніють присутністю Турків з кавказцями. Але якби не Росія, багато народів Кавказу зникли б або асимілювалися, як, наприклад, чеченці, які пішли з турками на їхню територію. Або взяти грузинів, які попросилися під захист від Турків у Росії.

Як бачимо, в минулому у основної частини народів Кавказу немає їхньої відомої сьогодні атрибутики, "чорних шапок", вони з'являться пізніше, зате вони є у гребінців, як спадкоємців "чорних шапок" (клобуків). Можна навести приклад походження деяких кавказьких народів.
Лезгіни, давні Алани-Лізги, найчисленніший і хоробрий народ на всьому Кавказі. Вони говорять легкою звучною мовою арійського кореня, але завдяки впливу, починаючи з VIII ст. арабської культури, що дала їм свою писемність і релігію, а також тиск сусідніх тюрксько-татарських племен, багато втратили зі своєї первісної національності і тепер представляють разючу, важко доступну для дослідження суміш з арабами, аварами, кумиками, тарками, євреями та іншими.
Сусідами лезгін, на захід, північним схилом Кавказького хребта, живуть чеченці, які отримали назву це від росіян, власне від свого великого аулу "Чачань" або "Чечень". Самі чеченці свою народність називають Нахчі чи Нахчоо, що означає люди з країни Нах чи Ноах, тобто Ноєвий. За народними сказаннями, вони прийшли близько IV ст. В даний час своє місце проживання, через Абхазію, з території Нахчі-Ван, з підніжжя Арарату (Ериванської губернії) і тісними кабардинцями, сховалися в горах, по верхньому течії Аксая, правому притоку Терека, де і тепер ще є старий аул Ачне, , збудований колись, за переказами жителів аула Герзель, Аксай-ханом. Стародавні вірмени першими пов'язали етнонім "Нохчі", сучасну самоназву чеченців з ім'ям пророка Ноя, буквальний зміст якого означає народ Ноя. Грузини ж, з незапам'ятних часів чеченців називають "дзурдзуками", що грузинською означає "праведні".
За філологічними дослідженнями барона Услара, в чеченській мові є деяка схожість з лезгінською, в антропологічному відношенні чеченці - народ змішаного типу. У чеченській мові зустрічається досить багато слів з коренем "гун", як, наприклад, у назвах річок, гір, аулів і урочищ: Гуні, Гуной, Гуен, Гуніб, Аргун і т.п. Сонце у них називається Дела-Молх (Молох). Мати сонця - Аза.
Як ми бачили вище, у багатьох кавказьких племен минулого немає нам звичної, кавказької атрибутики, зате вона є у всіх козаків Росії, від Дону і до Уралу, від Сибіру і до Примор'я.

А тут нижче вже з'являється різнобій у військовому обмундируванні. Свої історичні корені почали забувати, а військові атрибути копіюються вже в кавказьких народів.

Після неодноразових перейменувань, злиттів і поділів Гребенським козакам, згідно з наказом Військового міністра N 256 (від 19 листопада 1860 р.) "... наказано: изъ 7-й, 8-й, 9-й і 10-й бригадъ Кавказского линейного війська, у повному складі, утворити "Терське козацьке військо", звернувши до його складу кінно-артилерійські батареї Кавказького лінійного козацького війська N15-го і резервну...".
У Київській Русі згодом напівосіла і осіла частина чорних клобуків залишилася в Пороссі і згодом була асимільована місцевим слов'янським населенням, взявши участь в етногенезі українців. Їхня вільна Запорізька Січ, припинила своє існування в серпні 1775 р., коли Січ і сама назва "запорізькі козаки" в Росії, згідно з Західними планами, були знищені. І лише 1783 р. Потьомкін знову збирає уцілілих запорожців на государеву службу. Знову сформовані козацькі команди запорожців одержують назву "Кіш вірних козаків Запорізьких" і поселяються на території Одеського повіту. Незабаром після (після неодноразових прохань козаків і за вірну службу) їх, за іменним указом Імператриці (від 14 січня 1788 р.), переводять на Кубань - в Тамань. З того часу козаки звуться Кубанськими.

У загальному плані Сибірське воїнство Чорних клобуків вплинуло на козацтво всієї Росії величезний вплив, вони були в багатьох козацьких об'єднаннях і були взірцем вільного та незламного козачого духу.
Сама назва "козак" походить ще з часів Великого Турана, коли жили скіфські народи Кос-сака або Ка-сака. Понад двадцять століть ця назва мало змінилася, спочатку у Греків вона писалася, як Косахі. Географ Страбон називав військовий народ, що розміщувався в горах Закавказзя за життя Христа Спасителя таким самим ім'ям. Через 3-4 століття, ще в античну епоху, наше ім'я неодноразово зустрічається в Танаїдських написах (інскрипціях), виявлених та вивчених В.В. Латишевим. Його грецьке зображення Касакос зберігалося до Х ст, після чого, російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагів, Касогів, Казяг. Початкове грецьке зображення Коссахи дає два складові елементи цієї назви "кіс" і "сахи", два слова з певним скіфським значенням "Білі Сахи". Але назва скіфського племені Сахи рівнозначна з їх ж Сака і тому наступне грецьке зображення "Касакос" можна трактувати, як варіант попереднього, ближчий до сучасного. Зміна приставки "кіс" на "кас" очевидно, причини суто звукові (фонетичні), особливості вимови та особливості слухових відчуттів у різних народів. Ця різниця зберігається і тепер (Козак, Козак). Коссака, крім значення Білі Саки (Сахи), має, як згадувалося вище, ще одне скіфо-іранське значення – "Білі олені". Згадайте звіриний стиль ювелірних прикрас скіфів, наколки на мумії Алтайської принцеси, швидше за все, олені та оленячі пряжки - це атрибутика військового стану скіфів.

А територіальна назва цього слова збереглася у Саха Якутія, (якутів у давнину називали якольці) та СахаЛін. У російському народі це слово асоціюється з образом розгалужених рогів, як сохатий, розмовний - сохатий олень, лось. Тож ми знову повернулися до стародавнього символу воїнів скіфів - до оленя, який відображений у пресі та гербі козаків війська Донського. Ми повинні бути вдячні їм за збереження цього стародавнього символу воїнів русів і русинів, які йдуть від скіфів.
Ну а в Росії козаками звалися ще Азовські, Астраханські, Дунайські та Задунайські, Бузькі, Чорноморські, Слобідські, Забайкальські, Хоперські, Амурські, Оренбурзькі, Яїцькі – Уральські, Буджакські, Єнісейські, Іркутські, Красноярські, Якутські, Уссурійські, , Нерченські, Евенкські, Албазинські, Бурятські, Сибірські, всіх не охопиш.
Так що, як би всіх цих воїнів не називали, це ті ж козаки, що мешкають у різних частинах своєї країни.

P.S.
Є в нашій історії найважливіші обставини, які замовчуються всіма правдами та неправдами. Ті, хто на всьому протязі нашого історичного минулого постійно нам ганьбив, бояться розголосу, бояться бути впізнаними. Тому й ховаються за брехливими історичними нашаруваннями. Ці фантазери придумали для нас свою історію, щоб приховати свої темні справи. Наприклад, чому відбулася Куликовська битва 1380 і хто там бився?
- Донський Дмитро, князь Московський і великий князь Володимирський, очолив волзьких та зауральських козаків (Сибіряків), яких у російських літописах називають татарами. Російське військо складалося з князівських кінних і піших дружин, і навіть ополчення. Кіннота була сформована з хрещених татар, що перейшли литовців і навчених у татарському кінному бою росіян.
- У Мамаєвому війську були рязанські, західноросійські, польські, кримські та генуезькі війська, що підпали під вплив Заходу. Союзником Мамая був литовський князь Ягайло, союзником Дмитра вважається хан Тохтамиш із військом із Сибірських татар (козаків).
Фінансували козачого отамана Мамая генуезці, а військам пообіцяли манни небесної, тобто "Західних цінностей", ну нічого не змінюється у цьому світі. Переміг козачий отаман Дмитро Донський. Мамай утік у Кафу і там, через непотрібність, був убитий генуезцями. Отже, Куликівська битва - це бій московитів, волзьких і сибірських козаків на чолі з Дмитром Донським з військом генуезців, польських та литовських козаків, очолюваних Мамаєм.
Зрозуміло, пізніше вся історія з битвою була подана як бій слов'ян з іноземними (Азіатськими) загарбниками. Очевидно, пізніше, за тенденційного редагування, первісне слово "козаки" було замінено скрізь у літописах на "татари", щоб приховати тих, хто так невдало запропонував "Західні цінності".
Насправді, Куликовська битва була лише епізодом громадянської війни, що спалахнула, в якій билися між собою козацькі орди однієї держави. Але посіяли насіння розбрату, як каже сатирик Задорнов – "торгаші". Це вони уявили собі, що вони обрані і виняткові, це вони мріють про світове панування, а звідси і всі наші біди.

Ці "торгаші" вмовили Чингізхана воювати проти своїх народів. Римським папою та французьким королем Людовіком Святим було відправлено до Чингісхану тисячу посланців, дипломатичних агентів, інструкторів та інженерів, а також найкращі з європейських полководців, особливо з тамплієрів (лицарський орден).
Вони бачили, що ніхто більше не годився для розгрому як палестинських мусульман, так і православних східних християн, греків, росіян, болгар тощо, які колись громили древній Рим, а потім латинську Візантію. Одночасно з цим, для вірності та посилення удару, папи стали озброювати на російських шведського правителя престолу Біргера, тевтонів, мечоносців та Литву.
Під виглядом вчених та капіталу, вони обійняли адміністративні посади в Уйгурському царстві, Бактрії, Согдіані.
Ці багачі-книжники і були авторами законів Чингісхана - "Ясу", в яких до всіх сектів християн була висловлена ​​невластива Азії, папам і тодішній Європі велика прихильність і терпимість. У цих законах, під впливом пап, власне єзуїтів, було висловлено дозволу, з різними пільгами, переходити з православ'я в католицтво, чим скористалися на той час багато вірмен, які згодом утворили вірмено-католицьку церкву.

Для прикриття папської участі в цьому підприємстві і на догоду азіатам, головні офіційні ролі та місця були найкращим тубільним полководцям і родичам Чингісхана, а майже 3/4 другорядних ватажків і чиновників складалися переважно з азіатських сектантів християн і католиків. Ось звідки взялася навала Чингісхана, але "торгаші" не врахували його апетиту і підчистили для нас сторінки історії, готуючи чергову підлість. Дуже все це схоже на "навали Гітлера", самі привели його до влади і отримали від нього по зубах, що довелося мета "СРСР" взяти в союзники і відстрочити нашу колонізацію. До речі, нещодавно, в період опіумної війни в Китаї, ці "торгаші" спробували повторити сценарій "Чингізхан-2" проти Росії, довго підгортали вони Китай за допомогою єзуїтів, місіонерів і т.д., але згодом, як кажуть: "дякую товаришеві Сталіну за наше щасливе дитинство".
Ви запитували себе, чому козацтво різних мастей воювало як за Росію, так і проти неї? Наприклад, деякі наші історики дивуються, чому воєвода бродників Плоскіня, що стояла, за словами нашого літопису, з 30 тис. загоном на р. Калке (1223г), не допоміг російським князям у битві з татарами. Він навіть явно тримав бік останніх, умовивши до здачі київського князя Мстислава Романовича, а потім зв'язав його разом із двома його зятями та видав татарам, де його вбили. Як і в 1917 році, так і тут, тривала затяжна громадянська війна. Споріднені один одному народи стравили один з одним, нічого не змінюється, залишаються ті ж принципи наших недругів, "розділяй і володарюй". А щоб ми з цього не дали уроків, відбувається підміна сторінок історії.
Але якщо плани "торгашів" 1917 поховав Сталін, то вищеописані події - хан Батий. Ну і звичайно того й іншого змастили незмивним брудом історичної брехні, методи у них такі.

Через 13 років після битви на Калці "монголи" під проводом хана Бату, чи Батия, онука Чингісхана, через Уралу, тобто. з території Сибіру рушили до Росії. У Батия було до 600 тис. війська, що складалося з багатьох, більш ніж 20, народів Азії та Сибіру. У 1238 р. татари взяли столицю волзьких болгар, потім Рязань, Суздаль, Ростов, Ярославль та багато інших міст; розбили росіян при р. Сіті, взяли Москву, Твер і пішли на Новгород, куди водночас йшли шведи та остзейські хрестоносці. Цікавою була б битва, хрестоносці з Батиєм штурмують Новгород. Але завадила бездоріжжя. В 1240 Бату взяв Київ, його метою була Угорщина, куди біг старий ворог чингизидов половецький хан Котян. Першою впала Польща із Краковим. У 1241 році у Легиці було розбито військо князя Генріха з тамплієрами. Потім упала Словаччина, Чехія, Угорщина, Бату досягла Адріатики і взяв Загреб. Європа була безпорадною, врятувало те, що помер хан Удегей та Бату повернув назад. Європа отримала по зубах сповна за своїх хрестоносців, тамлієрів, кривавих хрещень, та й на Русі запанував порядок, лаври за це залишилися в Олександра Невського, побратима Бату.
Але починався цей бардак з хрестителя Русі, з князя Володимира. Коли він захопив владу в Києві, то Київська Русь почала все більше поєднуватися з християнською системою Заходу. Тут треба відзначити цікаві епізоди з життя хрестителя Русі, Володимира Святославича, що включають жорстоке вбивство брата, руйнування не лише християнських храмів, зґвалтування княжої дочки Рагніди на очах у батьків, гарем із сотень наложниць, війна проти сина тощо. Вже за Володимира Мономаха Київська Русь була лівим флангом християнсько-хрестоносної навали на Схід. Після Мономаха Русь розпалася на три системи – Київ, Тьму-Таракань, Володимиро-Суздальську Русь. Коли почалася християнізація західних слов'ян - східні вважали це зрадою і звернулися по допомогу до Сибірським правителям. Бачачи загрозу хрестоносної навали та майбутнього поневолення слов'ян, на території Сибіру відбулося об'єднання в союз багатьох племен, так з'явилася державна освіта – Велика Тартарія, яка розкинулася від Уралу до Забайкалля. Ярослав Всеволодович перший, хто закликав на допомогу Тартарію, за що постраждав. Але завдяки Батию, який створив Золоту Орду, хрестоносці вже боялися такої сили. Але все одно тихою сапою "торгаші" розвалили Тартарію.

Чому так сталося, питання тут вирішується дуже просто. Справою завоювання Росії керували папські агенти, єзуїти, місіонери та інша погань, що обіцяли місцевим жителям будь-які блага та пільги, а особливо тим, які їм допомагали. Крім того, у полчищах, так званих "монголо-татар" було багато християн із Середньої Азії, які користувалися багатьма привілеями та свободою віросповідання, західні місіонери на основі християнства наплодили там різноманітних релігійних течій, типу несторіанства.

Тут стає зрозумілим, звідки у країнах стільки старовинних карт територій Росії і особливо Сибіру. Стає зрозумілим, чому замовчується державне утворення біля Сибіру, ​​яке називалося Велика Тартарія. На ранніх картах Тартарія неподільна, на пізніх – роздроблена, а з 1775 року під виглядом Пугачовщини перестала існувати. Так, що з катастрофою Римської Імперії, її місце зайняв Ватикан і, продовжуючи традиції Риму, організовував нові війни за своє панування. Так упала Візантійська Імперія, та її спадкоємиця Росія стала головною метою папського Риму, тобто. тепер західного світу "торгашів". Для їх підступних цілей, козаки були як кістка у горлі. Скільки воєн, потрясінь, скільки горя випало на долю всіх наших народів, але основний історичний час, відомих нам з давніх-давен, козаки давали по зубах нашим ворогам. Вже ближче до наших часів їм все ж таки вдалося зламати панування козаків і після відомих подій 1917 року, козацтву було завдано нищівного удару, але на це у них пішли багато століть.

Вконтакте

«Треба віддати справедливість козакам, це вони принесли успіх Росії у цій кампанії. Козаки – це найкращі легкі війська серед усіх існуючих. Якби я мав їх у своїй армії, я пройшов би з ними весь світ»

Наполеон Бонапарт

Згідно з офіційною версією історії, У ВСІХ війнах російської держави з 16 по 20 століття брало участь козацтво. Але хто такі козаки і звідки взялися? З енциклопедій можна дізнатися, що козаки — «...спочатку вільні люди, з кріпосних селян, що бігли від феодального гніту, холопів, городян, що селилися на околицях Російської держави».

За цією загальноприйнятою версією козацтво остаточно склалося у 16–17 століттях. За оборону кордонів держави козацтво отримувало з скарбниці платню, довічне володіння землю, звільнялося від податків, мало самоврядування з виборних отаманів.

Незважаючи на бурхливу діяльність, про козацтво згадується побіжно у шкільних і навіть вузівських курсах історії. Початок історії козацтва навіть у різних енциклопедіях датується то 14, 15, 16 століттям.

Двомісячна облога Москви козаками Івана Болотникова проходить як стихійні повстання селян на околицях Росії. Похід на Москву для відновлення законного спадкоємця престолу царевича Дмитра називається «авантюрою Лжедмитрія» і польською інтервенцією.

1. Території

Подивимося, де ж ховалися селяни, які не хотіли гнути спину на поміщиків. Протягом двох століть сотні тисяч селян-втікачів ховаються на найбільших, центральних річках Росії - по суті на торгових і політичних магістралях. Це ДНІПРО, ДОН, ВОЛГА, УРАЛ та ТЕРЕК. Складно придумати невдале місце для того, щоб сховатися.

Саме тут постійно проходять торговельні та інші каравани, тому вздовж цих річок спрямовані практично всі великі військові походи того часу (Іван Грозний, Юр'єв, Шереметєв, Ноздреватий, Ржев, Адашев, Срібний, Вишневецький та ін.). Тут немає лісів, гір, непрохідних боліт, у яких, наприклад, прагнули ховатися старовіри від ніконівської реформи. Всі ці області переважно степ, який проглядається на багато кілометрів навколо і де пошук втікачів максимально спрощений.

Історики запевняють, що всі ці області були незаселеними, непотрібними нікому околицями, глушиною. Але селянам-втікачам дістаються з найблагодатніших у кліматично-географічному плані місць. Напрочуд рівний теплий клімат, чорноземні ґрунти, що дають два врожаї на рік, велика кількість прісної води. Досі ці області називаються житницями та оздоровницями.

І за набагато скромніші місця на землі велися довгі кровопролитні війни. Здоровий глузд підказує, що такі території діставалися тільки найсильнішим і щасливим, а не селянам-втікачам і холопам.

Є ще одна дивина щодо головної російської річки. Як у Росії ставляться до Волги? "Волга-матінка", "Мати рідна, російська річка". Але згідно з підручниками традиційної історії, Волга мала залишитися в народній пам'яті як якийсь генератор бід. Своєрідні тартарари, звідки постійно приходять орди кочівників. Звідси приходили кипчаки та половці, робили спустошливі набіги нерозумні хазари. Пізніше через Волгу прийшли дикі монголи. Тут вони й розташувалися своїми Сараями. Сюди, на Волгу, сотні років зі страхом у серці вирушали російські князі на уклін до ханів, наперед залишаючи посмертні заповіти. Пізніше тут розбійничали банди та зграї різних отаманів.

2. Податки

Втікачі селяни звільняються від податків. Причому через те, що вони захищали кордони Росії від численних ворогів. Обидва твердження суперечать здоровому глузду – навіщо втікачам захищати кордони держави, з-під гніту якої вони щойно втекли? І звідки така теплота, аж до податкових пільг, у держави до втікачів, яких за логікою треба повернути, а не просити платити податки і спати спокійно.

3. Активність

Буквально з перших днів свого існування козацтво виявляє просто фантастичну активність. Розрізнені групи землеробів і голоти, що бігли з різних місць Росії, не маючи жодних засобів зв'язку і, мабуть, зброї, миттєво організовуються. І організовуються над трудову селянську громаду, а потужне військо. Причому військо не оборонне, а яскраво виражене наступальне.

Замість сидіти собі тихо, обробляти город і насолоджуватися волею, як, здавалося б, має вчинити селянин, що втік, козаки починають ВІЙСЬКОВІ ПОХОДИ на всі боки. І йдуть не проти якогось сусіднього села, а нападають на найсильніші держави свого часу. Театри дій козацьких військ не знають межі. Вони нападають на Туреччину, Річ Посполиту, Персію. Організовують походи до Сибіру. Їх ФЛОТ вільно плаває вгору-вниз по Дону, Волзі, Дніпру та Каспію.

Втікачі селяни на околицях держави жваво цікавляться політичними та палацовими справами у столиці. Протягом усього 17 століття вони постійно хочуть щось підправити у державному устрої. Постійно з фанатизмом рвуться до Москви. Причому їх цікавить єдине питання. Вони хочуть поставити "правильного" царя. Звідки вони беруть зброю і на яких верфях будують флот? Не царський уряд постачав своїх втікачів.

Думка істориків про те, що козацтво не сплачувало податки за свою службу Росії, не витримує критики хоча б тому, що саме Росії найбільше від козаків і діставалося у 16–18 століттях. При цьому КОЗАЧІ ВІЙНИ під проводом бавовни, Болотникова, Разіна, Пугачова, не називають селянськими.

Наслідуючи цю логіку, історики повинні описувати історичні битви так: «ударом з флангу холопів-втікачів отамана Скоропадського шведські війська були втікані» або «глибокий обхідний маневр з проходом в тил біглих холопів отамана Платова зупинив наступ французьких військ».

Тоді історики кажуть, що друге визначення козаків до 1920 року – військовий стан на Русі. Але коли саме селяни-втікачі перетворилися на ВІЙСЬКОВЕ СОМУ? Адже військовий стан – це не просто професійні, а й спадкові військові.

4. Козаки-татари та козаки-басурмани

Щоразу, коли козаки (або скажемо так: жителі зазначених вище територій) воюють на боці Росії або на вигідному для неї боці, вони називаються козаками. Як тільки вони громять романівські війська або беруть російські міста, вони називаються або татарами, або басурманами, або селянами, що повстали.

Козачі війни 17 століття проти Романових названі селянськими бунтами.

Козачі атаки на Москву, Серпухов, Калугу 15-16 століть названі татарськими набігами.

Ці ж «татари», що воюють на вигідній для Росії стороні проти Речі Посполитої, проти Турків чи Шведів, вже називаються козаками.

Поки низов'я Волги воює з Москвою, там розташовується неросійське і басурманське Астраханське Ханство, як тільки в 1556 укладається мир і це ханство приєднується до Росії тут чарівним чином з'являється Астраханське козацьке військо.

На місці Великої Орди з'являється напис Донські козаки. На місці Єдисанської Орди – Запорізька Січ, на місці Ногайської Орди – Ногайські та Яїцькі козаки.

Взагалі у татар та козаків загальні території проживання, ідентична зброя, одяг, спосіб ведення бойових дій, назви орд-козацтв.

Татари беруть найактивнішу участь у визвольній війні українського та білоруського народів проти польської шляхти, тобто проти католиків у 1648–1654 р.р. Війська Богдана Хмельницького повністю складаються з козацької та татарської кінноти. Ніхто до ладу не може пояснити, як уживалися одночасно і на одній землі татари та козаки.

5. Походження слова козак

Вважається, що слово козак чи козак – це тюркське слово, що означає «віддалець». Чи не дивно, що російські православні селяни тікають від поміщиків і називають себе тюркським словом «удалец»? Чому не китайською чи не фінською? При цьому ці втікачі селяни 15–16 століть постають перед нами справжніми поліглотами. Себе назвали тюркським словом, а своїх воєначальників назвали гордим англосаксонським словом headman - ватажок, вождь. Так визначають походження слова АТАМАН енциклопедії.

6. Знамениті козаки

Дивує не те, що найбільший полководець древньої Русі Святослав Ігорович (що жив, згідно традиційної історії, у Х столітті) був, козаком, а те, що селяни-втікачі 16 століття якимось невідомим способом дізналися і вирішили запозичити і зберегти староросійські військові традиції 600- літньої (!) Давності. У зовнішності Святослава описані ТРИ УНІКАЛЬНІ риси зовнішності запорізьких козаків - висячі вуса при голеній бороді, чуб-оселедець і одна сережка у вусі.

Прямим текстом старим КАЗАКОМ називається богатир Ілля Муромець у російських билинах, які, на думку самих істориків, відносяться до 11-12 століть! Хоча за загальноприйнятою хронологією до виникнення козацтва ще півтисячоліття.

7. Альтернативна версія

Козацтво - старовинний військовий стан. Ніякого переродження холопів у воїнів не було. Ці території їм дісталися у спадок від предків та належали їм здавна та по праву.

Вони жили там, де їм було зручніше і краще (вздовж великих річок, у теплих та житніх краях). Ні від кого ніколи не ховалися. Тому військові походи урядових військ вздовж Дніпра, Волги, Дону і т. д. не натикалися на поселення холопів, що втекли. Ці «холопи, що втекли», спочатку і були регулярним військом країни, спеціально розташованим так, щоб протягом декількох днів зібрати всі курені (невеликі кінні гарнізони) в заздалегідь обумовленому місці.

Військо ніколи не сплачує податки. Козаки самі жили за рахунок податків та самі ці податки збирали.

До обов'язків війська, по суті регулярної армії, входить захист від зовнішніх ворогів держави.

Також військо виявляє активну політичну позицію під час бурхливих змін у державі, за зміни царських династій. Армія повинна зайняти якусь сторону і взяти участь у бойових діях, селяни-втікачі на це не здатні.

Немає логіки в тому, що холопи, що втікали, чарівним чином перетворилися на потомствених військових, і одержують платню, починають цілими полками йти то до ворожих поляків, то до ненависних турків, а то і взагалі йдуть походом на Москву, тобто на своїх благодійників. .

Однак, якщо припустити, що єдині раніше території без центральної влади починають ділитися за релігійною та національною ознакою, то все стає на свої місця.

Перестала існувати держава, якій військо служило вірою та правдою споконвіку. Нещодавнім історичним аналогом можна вважати поділ єдиної Радянської Армії на армії окремих держав і ситуацію в Україні в наші дні.

У цій версії стають логічними війни західних та південних козаків, що отримали назви польсько-турецькі війни.

Або війни східних козаків з південними, названі походами донських козаків до Туреччини та Персії.

Похід західних козаків на Москву зараз називається польською інтервенцією та серією російсько-польських воєн 1632-1667 р.р. Стає зрозумілим, чому багато російських міст не просто здавалося без бою, а радісно зустрічало прихід «іноземних інтервентів-загарбників». Як тільки стало зрозуміло, що західні козаки все ж таки не в змозі довести справу до кінця, взяти Москву і готові підписати мир із Романовими у похід виступають східні козаки під керівництвом Степана Тимофійовича Разіна. Це називається селянської війною 1667–1671 р.р. Після поразки Разіна у війну вступила третина колишнього імперського війська – Туреччина. Почалася перша російсько-турецька війна 1676-1681 р.р.

В результаті цих воєн відбувся поділ територій західного та східного козаччя по Дніпру. Лівий берег пізніше проголосив возз'єднання з Росією, а правий і залишився ворогом Романових багато років і десятиліття.

Козацтво нерозривно пов'язане з історією Росії, адже козаки у славних битвах на віки прославили і себе, і Росію.

У давнину на нашій землі держави не стикалися своїми кордонами так, як зараз. Між ними залишалися гігантські простори, на яких ніхто не жив - це було або неможливо через відсутність умов для життя (немає води, землі для посівів, не можна полювати, якщо мало дичини), або просто небезпечно через нальоти степовиків-кочівників. Саме в таких місцях і зародилося козацтво – на околицях російських князівств, на кордоні з Великим Степом. У таких місцях збиралися люди, які не боялися раптового нальоту степовиків, які вміли і виживати, і воювати без сторонньої допомоги.

Перші згадки про козацькі загони відносяться ще до Київської Русі, так, наприклад, Іллю Муромця величали «старим козаком». Зустрічаються згадки про участь козацьких загонів у Куликівській битві під командою воєводи Дмитра Боброка. Вважається, що козацтво зародилося у 14 столітті на степових незаселених просторах між Московською Руссю, Литвою, Польщею та татарськими ханствами. Його формування, що почалося після розпаду Золотої Орди, проходило у постійній боротьбі з численними ворогами далеко від розвинених культурних центрів. Про перші сторінки козацької історії не збереглося достовірних писемних джерел. Витоки походження козацтва багато дослідників намагалися виявити в національному корінні предків козаків серед найрізноманітніших народів (скіфів, половців, хозар, алан, киргизів, татар, горських черкесів, кагів, бродників, чорних клобуків, торків та ін.) або розглядали оригінальну козачу як результат генетичних зв'язків кількох племен з слов'янами, що прийшли в Причорномор'я, причому відлік цього процесу вівся з початку нової ери. Інші історики, навпаки, доводили російськість козацтва, спираючись на постійність знаходження слов'ян у областях, котрі стали колискою козацтва. Оригінальна концепція була висунута істориком-емігрантом А. А. Гордєєвим, який вважав, що предками козаків є російське населення у складі Золотої Орди, поселене татаро-монголами на майбутніх козацьких територіях.

Загалом козацтво можна розглядати як етнічну, соціальну та історичну спільність, що об'єднує всіх козаків, насамперед росіян, а також українців, калмиків, бурятів, башкир, татар, евенків, осетин та ін., як окремі субетноси своїх народів, в єдине ціле. Російське законодавство до 1917 розглядало козацтво як особливий військовий стан, що мав привілеї за несення обов'язкової служби. Козацтво визначали як окремий етнос, самостійну народність (четверту гілка східного слов'янства) чи навіть як особливу націю змішаного тюрко-слов'янського походження. Остання версія посилено розроблялася у 20 столітті козацькими істориками-емігрантами. Довгий час домінувала офіційна точка зору, що козачі громади з'явилися в результаті втечі російських селян від кріпацтва (а також погляд на козацтво як на особливий стан), були піддані в 20 столітті аргументованій критиці. Але теорія автохтонного (місцевого) походження має слабку доказову основу і підтверджується серйозними джерелами. Питання про походження козацтва, як і раніше, залишається відкритим.

Немає одностайності серед учених і щодо походження слова «козак» («козак» українською). Робилися спроби виробляти це слово від назви народів, що колись жили поблизу Дніпра та Дону (касоги, х(к)азари), від самоназви сучасних киргизів - кайсаки. Існували й інші етимологічні версії: від турецького «каз» (тобто гусак), від монгольського «ко» (броня, захист) та «зах» (рубіж). Більшість фахівців сходяться на тому, що слово «козацтво» прийшло зі сходу і має тюркське коріння. У російській це слово, вперше згадане у російських літописах 1444 року, спочатку означало бездомних і вільних воїнів, які надходили на службу з виконанням військових зобов'язань.

У формуванні козацтва брали участь представники різних народностей, але переважали слов'яни. З етнографічного погляду перші козаки поділялися за місцем виникнення на українських та росіян. Серед тих і інших можна назвати вільних і служивих козаків. В Україні вільне козацтво було представлене Запорізькою Січчю (проіснувало до 1775), а служило — «реєстровими» козаками, які отримували платню за службу в Польсько-Литовській державі. Російські служиві козаки (міські, полкові і сторожові) використовувалися для захисту засічних чорт і міст, одержуючи за це платню і землі на довічне володіння. Хоча вони прирівнювалися «до служивих людей за приладом» (стрільці, пушкарі), але на відміну від них мали станичну організацію та виборну систему військового управління. У такому вигляді вони проіснували на початок 18 століття. Перша громада російських вільних козаків виникла Дону, та був на річках Яїк, Терек і Волга. На відміну від служивого козацтва центрами виникнення вільного козацтва стали узбережжя великих річок (Дніпра, Дону, Яїку, Терека) та степові простори, що накладало помітний відбиток на козацтво та визначало їх життєвий уклад.

Кожна велика територіальна спільність як форма військово-політичного об'єднання незалежних козацьких поселень називалося Військом. Основним господарським заняттям вільних козаків були мисливство, рибальство, тваринництво. Наприклад, у Донському Війську до початку 18 століття хліборобство було заборонено під страхом смертної кари. Як вважали самі козаки, жили вони «з трави та води». Величезне значення у житті козацьких громад грала війна: вони перебували в умовах постійного військового протистояння з ворожими та войовничими кочовими сусідами, тому одним із найважливіших джерел існування для них був військовий видобуток (в результаті походів «за зипунами та ясирем» до Криму, Туреччини, Персії , Кавказ). Здійснювались річкові та морські походи на стругах, а також кінні набіги. Часто кілька козацьких одиниць поєднувалися і здійснювали спільні сухопутні та морські операції, все захоплене ставало спільною власністю - дуваном.

Дипломатичні відносини з російською державою підтримувалися відправкою до Москви зимових та легких станиць (посольств) із призначеним отаманом. Москва та Козачі Війська були союзниками. Козачі Війська були зацікавлені в отриманні від російського царя грошової та військової допомоги. Козачі території виконували важливу роль буфера на південних та східних кордонах Російської держави, прикривали його від набігів степових орд. Козаки також брали участь у багатьох війнах на боці Росії проти суміжних держав. Для успішного виконання цих важливих функцій у практику московських царів увійшли щорічні посилки окремим військам подарунків, грошової платні, зброї та бойових припасів, а також хліба, оскільки козаки його не виробляли. Усі зносини між козаками та царем велися через Посольський наказ, тобто як із іноземною державою. Часто російській владі було вигідно представляти вільні козацькі громади як абсолютно незалежні від Москви. З іншого боку, московська держава була незадоволена козацькими спільнотами, що постійно нападали на турецькі володіння, що часто йшло врозріз із російськими зовнішньополітичними інтересами. Нерідко між союзниками наступали періоди охолодження, і Росія припиняла будь-яку допомогу козакам. Невдоволення Москви викликав і постійний догляд підданих у козацькій області. Демократичні порядки (усі рівні, ні влади, ні податків) стали магнітом, що притягував себе нових підприємливих і сміливих людей з російських земель. Побоювання Росії виявилися аж ніяк не безпідставними - протягом 17-18 століть козацтво йшло в авангарді потужних антиурядових виступів, з його рядів вийшли ватажки козацько-селянських повстань - Степан Разін, Кіндрій Булавін, Омелян Пугачов.

Отже, до кінця XIV століття утворилися дві великі групи козаків, що мешкали в пониззі Дону та Дніпра. До них приєдналося безліч східнослов'янських переселенців із сусідніх Московського та Литовського князівств. У ці південні землі в основному приїжджали енергійні люди, яким не вистачало пригод, пізніше туди стали збігатися і селяни-втікачі, є версія про те, що і тюркські народи брали участь у створенні козацьких загонів. Було створено безліч козацьких поселень і вже незаперечною є їхня участь у війнах, які вів Іван Грозний. Козаки відзначилися під час підкорення Казанського та Астраханського ханств і в Лівонській війні. Перший російський статут станічної сторожової служби було складено боярином М. І. Воротинським в 1571 р. По ньому сторожову службу несли станичні (сторожові) козаки або станичники, а міські (полкові) козаки захищали міста. У 1612 разом із Нижегородським ополченням донські козаки звільнили Москву і вигнали поляків з Російської землі. За ці заслуги російські царі затвердили за козаками декларація про володіння Тихим Доном на віки століть.

Як уже говорилося раніше, українське козацтво на той час розділилося на реєстрове на службі у Польщі та низове, яке створило Запорізьку Січ. Внаслідок політичного та релігійного тиску з боку Речі Посполитої українське козацтво стало основою визвольного руху, підняло низку повстань, останнє з яких на чолі з Богданом Хмельницьким досягло своєї мети – Україна була возз'єднана з Російським царством Переяславською Радою у січні 1654 року. Для Росії угода призвела до придбання частини земель Західної Русі, що виправдовувало титул російських царів, - пан Всея Русі. Московська Русь ставала збирачем земель зі слов'янським православним населенням.

І дніпровські, і донські козаки на той час перебували на передньому краю боротьби з турками і татарами, які постійно ходили в набіги на російські землі, розоряючи посіви, уганяючи людей у ​​полон і знекровлюючи наші землі. Безліч подвигів було здійснено козаками, але одним із найяскравіших прикладів героїзму наших предків є Азовське сидіння - вісім тисяч козаків, захопивши Азов - одну з найпотужніших фортець і важливий вузол шляхів сполучення - змогли відбитися від двохсоттисячної турецької армії. Більше того, турки були змушені відступити, втративши близько ста тисяч солдатів – половину своєї армії! Але з часом Крим було звільнено, Туреччина витіснена з берегів Чорного моря далеко на південь, і Запорізька Січ втратила своє значення передового форпосту, опинившись на кілька сотень кілометрів углиб на мирній території. 5 серпня 1775-го року підписанням російською імператрицею Катериною II маніфесту «Про знищення Запорізької Січі та про зарахування до Новоросійської губернії» Січ була остаточно розформована. Запорізькі козаки після цього поділилися на кілька частин. Найбільш численна перейшла до Чорноморського козацького війська, яке несло прикордонну варту на берегах Чорного моря, значна частина козаків була переселена для охорони південних рубежів Росії на Кубані та Азов. П'яти тисячам запорожців, які пішли до Туреччини, Султан дозволив заснувати Задунайську Січ. 1828-го року задунайські козаки з кошовим Йосипом Гладким перейшли на бік Росії і були помиловані особисто Імператором Миколою I-м. По всій території Росії козаки стали нести прикордонну службу. Недарма цар-миротворець Олександр III одного разу влучно зауважив: "Кордони держави Російського лежать на арчаку козачого сідла ...".

Успіхи козацької кінноти пояснювалися вмілим застосуванням у боях нерегламентованих ніякими статутами дідівських тактичних прийомів: лава (охоплення противника в розсипному строю), оригінальна система розвідувальної та сторожової служби та ін. Ці успадковані від степовиків козачі «обороти» виявлялися особливо європейських держав. У народній свідомості склався образ козака як природного кінного воїна. Але існувала і козацька піхота - пластуни - прообразом сучасних частин спеціального призначення. Зародилася на узбережжі Чорного моря, де пластуни несли нелегку службу в чорноморських плавнях. Пізніше підрозділи пластунів як і успішно діяли і Кавказі. Безстрашність пластунів - найкращих вартових кордонної лінії на Кавказі - віддавали шану навіть їхні противники. Саме горяни зберегли історію про те, як обложені на липкінському посту пластуни вважали за краще згоріти живцем - але не здатися черкесам, які навіть обіцяли їм життя.

Проте не лише військовими подвигами відомі козаки. Не меншу роль відіграли вони у освоєнні нових земель та приєднанні їх до Російської імперії. Згодом козацьке населення просувалося вперед на необжиті землі, розширюючи державні межі. Козачі війська брали активну участь у освоєнні Північного Кавказу, Сибіру (експедиція Єрмаку), Далекого Сходу та Америки. У 1645 р. сибірський козак Василь Поярков проплив по Амуру, вийшов в Охотське море, відкрив Північний Сахалін і повернувся до Якутська. У 1648 сибірський козак Семен Іванович Дежнєв проплив з Льодовитого океану (гирло Колими) до Тихого (гиря Анадиря) і відкрив протоку між Азією та Америкою. У 1697-1699 козак Володимир Васильович Атласов досліджував Камчатку.

«Для того козак народиться, щоб цареві на службі нагоді» - говорить старовинна козацька приказка. Його служба за законом 1875 р. тривала 20 років, починаючи з 18-річного віку: 3 роки в підготовчому розряді, 4 на дійсній службі, 8 років на пільзі і 5 у запасі. На службу кожен був зі своїм обмундируванням, спорядженням, холодною зброєю та верховим конем. За підготовку та несення військової служби відповідала козацька громада (станиця). Власне служба, особливий вид самоврядування та система землекористування, як матеріальна основа, були тісно взаємопов'язані і зрештою забезпечували стабільне існування козацтва як грізну бойову силу. Головним власником землі виступала держава, яка від імені імператора відводила козацькому війську завойовану кров'ю їхніх предків землю на правах колективної (общинної) власності. Отриману землю військо, залишивши частину військовий запас, ділило між станицями. Станична громада від імені війська періодично займалася переділом земельних паїв (вагався від 10 до 50 десятин). За користування наділом та звільнення від податків козак і мав нести військову службу. Військо також виділяло земельні наділи та козакам-дворянам (пай залежав від офіцерського чину) у спадкову власність, але ці ділянки не могли продаватися особам невійськового походження. У 19 столітті основним господарським заняттям козацтва стало землеробство, хоча у різних військах були свої особливості та переваги, наприклад, інтенсивний розвиток рибальства як основної галузі в Уральському, а також у Донському та Уссурійському Військах, полювання у Сибірському, виноробство та садівництво на Кавказі, Дону і т.д.

Козацтво протягом століть було універсальним родом збройних сил. Про козаків казали, що вони народжувалися у сідлі. У всі часи вони вважалися чудовими наїзниками, які не знали собі рівних у мистецтві джигітівки. Донці, кубанці, терці, а потім і їхні брати по зброї уральці та сибіряки були беззмінним бойовим авангардом у всіх війнах, у яких майже без перепочинку століттями билася Росія. Військові фахівці оцінювали козацьку кінноту як найкращу у світі легку кавалерію. Військова слава козацтва зміцнилася на полях битв у Північну та Семирічну війни, під час Італійського та Швейцарського походів А. В. Суворова 1799 року. Особливо відзначилися козаки у Вітчизняній війні 1812-го року. Досі жива пам'ять про легендарного полководця донського отамана Матвія Івановича Платова, який провів козачі полки від Бородіно до Парижа. Ті самі полки, про які Наполеон із заздрістю скаже: «Будь у мене козацька кіннота, я завоював би весь світ». Очолювані легендарним отаманом М. І. Платовим іррегулярне воїнство стало одним із головних винуватців загибелі наполеонівської армії в Росії в кампанії 1812 р., а після закордонних походів російської армії, за словами генерала А. П. Єрмолова, «козаки стали здивуванням Європи». Без козацьких шабель не обійшлася жодна російсько-турецька війна 18-19 століть, вони брали участь у підкоренні Кавказу, завоюванні Середньої Азії.

Козаки були не тільки найвідомішими кавалеристами, а й служили в розвідці, в артилерії, в піхоті і навіть в авіації. Так, корінний кубанський козак В'ячеслав Ткачов здійснив перший у Росії далекий переліт за маршрутом Київ - Одеса - Керч - Тамань - Катеринодар загальною довжиною 1500 верст, незважаючи на несприятливу осінню погоду та інші важкі умови. 10 березня 1914 року відряджений до 4-ї авіароти з її формування, і того ж дня під'єсаул Ткачов призначений командиром XX авіаційного загону, наданого штабу 4-ї армії. У початковий період війни Ткачов здійснив кілька дуже важливих для російського командування розвідувальних польотів, за що Наказом армії Південно-Західного фронту від 24 листопада 1914 року за № 290 був нагороджений орденом Святого Великомученика і Побідоносця Георгія IV ступеня (перший).

Напередодні Першої світової війни в Росії налічувалося 11 козацьких військ: Донське (1,6 млн.), Кубанське (1,3 млн.), Терське (260 тисяч), Астраханське (40 тис.), Уральське (174 тис.), Оренбурзьке (533 тис.), Сибірське (172 тис.), Семиреченське (45 тис.), Забайкальське (264 тис.), Амурське (50 тис.), Уссурійське (35 тис.) та два окремі козацькі полки. Вони займали 65 млн. десятин землі із населенням 4,4 млн. чол. (2,4% населення Росії), зокрема 480 тис. служивого складу. Серед козаків у національному відношенні переважали росіяни (78%), на другому місці були українці (17%), на третьому буряти (2%). а національні меншини сповідували буддизм та мусульманство. русь козацтво дон

У перший же день Першої Світової війни з Катеринодарського вокзалу на фронт вирушили перші два полки кубанського козацтва. На фронтах Першої Світової билися одинадцять козацьких військ Росії - Донське, Уральське, Терське, Кубанське, Оренбурзьке, Астраханське, Сибірське, Забайкальське, Амурське, Семиреченське та Уссурійське - не знаючи боягузтво та дезертирства. Особливо яскраво виявилися їхні найкращі якості на Закавказькому фронті, де тільки в ополченні було створено 11 козацьких полків третьої черги - з козаків старшого віку, які часом могли дати фору кадрової молоді. Завдяки неймовірній стійкості у важких боях 1914 року саме вони не допустили прорив турецьких військ - далеко не найгірших на той час! - У наше Закавказзі і разом з сибірськими козаками, що прибули, відкинули їх назад. Після грандіозної перемоги в Сарикамишській битві Росія отримала вітання від союзних головнокомандувачів, Жоффра та Френча, які дуже високо оцінили силу російської зброї. Але вершиною бойового мистецтва у Закавказзі стало взяття гірського укріпленого району Ерзерум взимку 1916 року, у штурмі якого козачі частини зіграли значної ролі.

На полях битв Першої світової війни брало участь понад 300 тис. козаків (164 кінних полки, 30 піших батальйонів, 78 батарей, 175 окремих сотень, 78 півсотень, за винятком допоміжних і запасних частин). Війна показала неефективність використання великих кінних мас (козаки становили 2/3 чисельності російської кавалерії) за умов суцільного фронту, високої щільності вогневої потужності піхоти і технічних засобів оборони. Винятки склали сформовані з добровольців-козаків дрібні партизанські загони, які успішно діяли в тилу противника під час виконання диверсійних та розвідувальних завдань.

За часів громадянської війни козаки стали головною опорою білого руху. Але воювати проти своїх так само, як вони воювали з іншими народами, не могли козаки. Доблесно вигнавши червоних зі своїх рідних земель, козаки діяли не так рішуче. Частина їх продовжувала похід на Москву, частина повернулася додому, вирішивши завдання виконаним, частина ж думала і про створення незалежної держави. Все це в результаті сумно для них скінчилося. В основному, найкращі їхні представники або загинули на війні, або іммігрували, частина залишилася на батьківщині, але вони зазнали гонінь (переселень, арештів та розстрілів). І тільки до середини 30-х років уряд СРСР прийняв рішення про відновлення козацтва, дозволив їм служити в РСЧА, за що ті й відплатили йому, доблесно борючись проти фашистської Німеччини у Другій світовій війні, хоча відомо, що частина козаків-іммігрантів підтримувала чи навіть воювала за армію вермахту

Дуже добре показали себе козаки і у Великій Вітчизняній війні. У цей найсуворіший і найважчий час для країни козацтво забуло минулі образи, і разом із усім радянським народом піднялося на захист своєї Батьківщини. З честю пройшли до кінця війни, беручи участь у найбільших операціях, 4-й Кубанський, 5-ий Донський добровольчі козачі корпуси. 9-а пластунська червонопрапорна Краснодарська дивізія, десятки стрілецьких та кавалерійських дивізій сформованих на початку війни з козаків Дону, Кубані, Терека, Ставропілля, Оренбуржжя, Уралу, Семиріччя, Забайкалля та Далекого Сходу. Гвардійські козачі з'єднання часто виконували дуже важливе завдання - у той час як механізовані з'єднання формували внутрішнє кільце численних «котлів», козаки у складі кінно-механізованих груп виривалися на оперативний простір, порушували роботу комунікацій противника і створювали зовнішнє кільце оточення, перешкоджаючи деблокуванню. Крім козацьких частин відтворених за Сталіна, було безліч козаків серед відомих людей під час ВВВ, які воювали не в «фірмових» козацьких кавалерійських чи пластунських частинах, а у всій радянській армії або відзначилися у військовому виробництві. Наприклад: танковий ас №1, Герой Радянського Спілки Д.Ф. Лавриненко – кубанський козак, уродженець станиці Безстрашної; генерал-лейтенант інженерних військ, Герой Радянського Союзу Д.М. Карбишев – родовий уральський козак, уродженець Омська; командувач Північного флоту адмірал А.А. Головко - терський козак, уродженець станиці Прохолодної; конструктор-зброяр Ф.В. Токарєв - донський козак, уродженець станиці Єгорлицької Області Війська Донського; командувач Брянським та 2-м Прибалтійським фронтом, генерал армії, Герой СРСР М.М. Попов - донський козак, уродженець станиці Усть-Медведицької Області Війська Донського, командир ескадрону гвардії капітан К.І. Недорумбов – Герой Радянського Союзу та повний Георгіївський кавалер, а також безліч інших козаків.

Усі війни нашого часу, які довелося вести вже Російській федерації, також не обійшлися без козаків. Крім конфліктів у Придністров'ї та Абхазії, козаки брали активну участь в Осетино-інгушському конфлікті та у подальшій охороні адміністративного кордону Осетії з Чечнею та Інгушетією. Під час Першої чеченської кампанії з козаків – добровольців Міністерством Оборони Росії було сформовано мотострілковий батальйон імені генерала Єрмолова. Його ефективність була настільки висока, що налякала прокремлівських чеченців, які побачили у появі козацьких частин перший крок по відродженню Терської області. Під їх натиском батальйон був виведений із Чечні та розформований. Під час другої кампанії козаками було укомплектовано 205-ту мотострілецьку бригаду, а також комендантські роти, що несли службу в Шовківському, Наурському та Надтеррічному районах Чечні. Крім того, значні маси козаків, уклавши контракт, воювали у «звичайних», тобто некозацьких підрозділах. Понад 90 осіб із козацьких частин за результатами бойових дій отримали урядові нагороди, всі козаки, які брали участь у бойових діях і чітко виконували свої обов'язки, отримали козацькі нагороди. Вже 13 років козаками на півдні Росії щорічно проводяться навчальні польові збори, в рамках яких організовано командно-штабні тренування з командирами підрозділів та офіцерським складом, заняття з вогневої, тактичної, топографічної, мінної та медичної підготовки. Козачі підрозділи, роти та взводи очолюють офіцери російської армії, які мають бойовий досвід, які брали участь в операціях у гарячих точках на Кавказі, Афганістані та інших регіонах. А козацькі кінні патрулі стали надійними помічниками російських прикордонників та міліції.

Дуже обережне ставлення радянської влади до козацтва (результатом чого стало забуття його історії та культури) породило сучасний козачий рух. Спочатку (1988-1989 роках) він виник як історико-культурний рух за відродження козацтва (за деякими оцінками, близько 5 млн. чоловік). До 1990 року рух, вийшовши за культурно-етнографічні рамки, став політизуватися. Почалося інтенсивне створення козацьких організацій та спілок, як на місцях колишнього компактного проживання, так і у великих містах, де за радянський період осіла велика кількість нащадків, які рятувалися від політичних репресій. Масовість руху, а також участь воєнізованих козацьких загонів у конфліктах у Югославії, Придністров'ї, Осетії, Абхазії, Чечні змусили урядові структури та місцеву владу звернути увагу на проблеми козацтва. Подальшому зростанню козачого руху сприяли постанову Верховної Ради РФ «Про реабілітацію козацтва» від 16 червня 1992 р. і ряд законів. За Президента Росії було створено Головне управління козацьких військ, низку заходів щодо створення регулярних козацьких частин здійснили силові міністерства (МВС, Прикордонні війська, Міноборони).

Козаки… Цілком особливий соціальний прошарок, стан, клас. Своя, як висловилися б фахівці, субкультура: манера одягатися, говорити, поводитися. Своєрідні пісні. Загострене поняття честі та гідності. Гордість своєю самобутністю. Відвага і лихість у найстрашнішому бою. Історія Росії з деяких пір неможлива без козацтва. Ось тільки нинішні спадкоємці - здебільшого, "ряджені", самозванці. На жаль, більшовики дуже «постаралися», щоб викорчувати справжніх козаків під корінь ще в громадянську війну. Тих, хто не був знищений, згноили у в'язницях та таборах. На жаль, але зруйнованого не повернути. Вшановувати б традиції і не стати Іванами, спорідненими не пам'ятаючими…

Історія донського козацтва

Донські козаки Як не дивно, але відома навіть точна дата народження донського козацтва. Нею стало 3 січня 1570 року. Іван Грозний, розгромивши татарські ханства, по суті надав козакам усі можливості обживати нові території, селитися та пускати коріння. Козаки пишалися вільністю, хоч і складали присягу на вірність тому чи іншому цареві. Царі ж у свою чергу не поспішали закабаляти цю лиху ватагу остаточно.

За часів Смути козаки виявилися дуже діяльні та активні. Втім, часто вони брали сторону того чи іншого самозванця, а аж ніяк не стояли на варті державності та закону. Один із відомих козацьких отаманів - Іван Заруцький - навіть сам не проти був запанувати на Москві. У XVII столітті козаки активно освоювали Чорне та Азовське моря.

У певному розумінні вони стали морськими піратами, корсарами, що наводять жах на купців і купців. Поруч із козаками часто опинялися й запорожці. Петро Перший офіційно включив козаків до складу Російської імперії, зобов'язав їх до державної служби, скасував виборність отаманів. Козаки стали брати найдіяльнішу участь у всіх війнах, які вела Росія, зокрема, зі Швецією та Пруссією, а також у Першій світовій.

Багато хто з донців не прийняв більшовиків і воював проти них, а потім пішов на еміграцію. Відомі діячі козацького руху - П.Н.Краснов та А.Г.Шкуро - активно співпрацювали з гітлерівцями у роки Другої світової війни. У період горбачовської перебудови заговорили про відродження донського козацтва. Втім, на цій хвилі було багато каламутної піни, дотримання моди, відвертих спекуляцій. На цей час, практично ніхто з т.зв. донських козаків і тим більше отаманів за походженням та за званнями такими не є.

Історія кубанського козацтва

Кубанський козак Виникнення кубанського козацтва відноситься до пізнішого часу, ніж донського, - тільки до другої половини XIX століття. Місцем дислокації кубанців був Північний Кавказ, Краснодарський та Ставропольський краї, Ростовська область, Адигея та Карачаєво-Черкесія. Центром було місто Катеринодар. Старшинство належало кошовим та курінним отаманам. Пізніше верховних отаманів став призначати особисто той чи інший російський імператор.

Історично, після розформування Катериною ІІ Запорізької Січі, кілька тисяч козаків бігли на чорноморське узбережжя та спробували відновити Січ там, під заступництвом турецького султана. Пізніше вони знову розгорнулися обличчям до Батьківщини, зробили суттєвий внесок у перемогу над турками, за що й були скаржені землями Тамані та Кубані, причому землі віддавалися їм у вічне та спадкове користування.

Кубанців можна охарактеризувати як вільне воєнізоване об'єднання. Населення займалося сільським господарством, вело осілий спосіб життя, а воювало лише з державної потреби. Сюди охоче приймали прийшлих та втікачів із центральних районів Росії. Вони змішувалися з місцевим населенням і ставали "своїми".

У вогні революції та громадянської війни козаки змушені були постійно лавірувати між червоними та білими, шукали «третій шлях», намагалися відстоювати свою самобутність та незалежність. 1920 року більшовики остаточно скасували як Кубанське військо, так і Республіку. Наслідували масові репресії, виселення, голод і розкуркулювання. Лише у другій половині 30-х pp. козацтво було частково реабілітовано, відновлено Кубанський хор. У Велику Вітчизняну війну козаки воювали нарівні з іншими переважно разом з регулярними частинами Червоної Армії.

Історія терського козацтва

Терські козаки Терське козацтво виникло приблизно тоді, як і кубанське, - 1859 року, за датою розгрому військ чеченського імама Шаміля. У козацькій владній ієрархії терці були третіми за старшинством. Вони розсілися вздовж таких річок, як Кура, Терек, Сунжа. Штаб терського козачого війська – місто Владикавказ. Заселення територій розпочалося ще з XVI ст.

Козаки відали охороною прикордонних територій, а й самі часом не гребували набігами на володіння татарських князьків. Козакам нерідко доводилося оборонятися від гірських набігів. Втім, близьке сусідство з горцями принесло козакам як негативні емоції. Терці перейняли від горян деякі мовні висловлювання, а особливо реквізити одягу та амуніції: бурки та папахи, кинджали та шаблі.

Центрами зосередження терських козаків стали засновані міста Кізляр та Моздок. 1917 року терці самопроголосили незалежність і заснували республіку. З остаточним встановленням Радянської влади терців спіткала та сама драматична доля, що кубанців та донців: масові репресії та виселення.

Цікаві факти

1949 року на радянський екран вийшла лірична комедія режисера Івана Пир'єва «Кубанські козаки». Незважаючи на явне лакування дійсності та згладжування соціально-політичних конфліктів, воно полюбилося масовому глядачеві, а пісня «Яким ти був» виконується з естради й досі.
Цікаво, що саме слово «козак» у перекладі з тюркської мови означає людину вільної, вільнолюбної, гордої. Так що назва пристала до цих людей, знати далеко не випадково.
Козак не схиляється перед авторитетами, він швидкий і вільний, як вітер.