من واجبات المسلمين تكريم ليس فقط أفضل الناس - النبي محمد (ص)، ولكن أيضًا عائلته، التي تسمى أهل بيت (أهل بيت، "أهل البيت").
ويعيش الرسول الأخير لله (s.g.v.) أيضًا في عصرنا. دعونا نحاول معرفة الأفراد المحددين الذين يمكن اعتبارهم عائلة نعمة العالمين (s.g.v.)، وما إذا كان المؤمنون ملزمون بتكريم الأشخاص الذين يتدفق دمه في عروقهم.
من هم أهل البيت؟
تحظى عائلة محمد (ص) بالتبجيل من قبل كل من السنة والشيعة. وإذا لم يكن هناك خلاف حول هذه المسألة، فهناك خلاف حول من يمكن اعتباره “أهل البيت”.
وينظر علماء الدين السنة إلى أهل البيت على نطاق واسع. ومنهم زوجات النبي (ص) وأولاده، وكذلك ابن عم وأب أحفاده علي بن أبي طالب (رضي الله عنه). ويوسع آخرون مفهوم «أهل البيت» ليشمل أيضًا أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم الذين أسلموا، وذريتهم (مثل ممثلي الدولة العباسية - أحفاد العباس). بل إن آخرين يعتبرون أن آل النبي (ص) هم الهاشميون جميعا، من نسل الجد الأكبر للنبي (ص) هاشم بن عبد مناف.
يعترف الشيعة بأنهم "أهل البيت" حصرياً برسول الله (ص) وابنته فاطمة الزهراء (رضي الله عنها) وزوجها علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) والأئمة الصالحين وذريتهم الذين يعتنقون الإسلام الشيعي.
عند الشيعة يعتبر الاعتراف بزوجات النبي (ص) من أهل بيته خطأً كبيراً. أهل السنة يقدسون أزواج رسول الله (ص) وخاصة عائشة (رضي الله عنها) التي روت أحاديث كثيرة وكانت بجوار زوجها باستمرار.
ومن الجدير بالذكر أن الفريقين يعتمدان على نفس الآيات، ويشيران إليها كدليل على موقفهما. تقول:
"" يا نساء النبي! لست كأي امرأة أخرى.. الزموا بيوتكم، ولا تلبسوا كما لبستم أيام الجاهلية الأولى.. يا أهل البيت! إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا» (33: 33-34).
وهذا عند أهل السنة يؤكد المكانة الخاصة لزوجات الرسول (ص). بالإضافة إلى ذلك، يشير الله تعالى إليهم بـ "أصحاب البيت"، وهو ما يشير أيضًا إلى المكانة المميزة لنساء محمد (ص).
الشيعة يزعمون أن التحويل " يا أهل البيت"ولا علاقة له بأزواج النبي (ص). وللتأكيد يستشهدون بحديث موجود أيضًا في مجموعة الإمام مسلم المعترف به عند أهل السنة (مترجم من كلام عائشة): "خرج النبي ذات يوم مرتديًا عباءة من الصوف. ثم اقترب منه حفيده حسن، ثم غطاه محمد بعباءة. ثم جاء علي وفاطمة والحسين. كما غطاهم النبي بعباءة وكرر عبارة: "يا أهل البيت! إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا».
أحاديث مماثلة موجودة أيضًا في المجموعات الشيعية. كما تشمل الشيعة أحفاد الحسن (رضي الله عنه) والحسين (رضي الله عنه) كأهل بيت - كخلفاء لعمل الرسول الأعلى (ص).
التعظيم عند أهل السنة
بالنسبة للمسلمين السنة، فإن تكريم آل النبي (ص) يلعب دوراً دور مهملأنه هو نفسه دعا لذلك. يقول الحديث: «حقاً رفع تعالى من أبناء النبي إسماعيل (ع) كنانة ومن ذريته قريشاً». رفع من قريش الهاشميين، ومن الهاشميين رفعني» (مسلم). وهذا الحديث كما فسره المتكلمون يدل على المكانة الخاصة لآل النبي (ص) التي يستحق فيها "أهل البيت" احترام عامة المسلمين على أقل تقدير.
والحاجة إلى تكريم أهل البيت تتجلى أيضاً في أن النبي (ص) شبهه بحب أحكام القرآن. يقول الحديث: "التمسك بالكتاب المقدس - استوف متطلبات الله تعالى واحذر من المحرمات بالقول والفعل. " واللزوم لأهل بيت النبي هو إكرام هذه المتطلبات وتنفيذها، والاقتداء بهم، إذا لم يكن ذلك مخالفا لشرائع الدين» (الترمذي).
كما أن احترام «أهل البيت» هو تحقيق للسنة المطهرة، فقد تميز رسول الله (ص) موقف جيدلعائلتك وأصدقائك. وفي الحديث الذي رواه الترمذي وأحمد: «خير الناس خيرهم في أهله. حقا، أنا أفضل لعائلتي.
أما بالنسبة لأحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المعاصرين، فيجب على المسلمين أيضًا معاملتهم باحترام، ولكن لا ينبغي وضعهم على قدم المساواة مع معاصري رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويجب على المؤمنين أن يأخذوا في الاعتبار أن أهل بيت النبي (ص) ليسوا معصومين من الخطأ ومعرضين للخطأ كغيرهم من المسلمين. لذلك، لا ينبغي للمرء أن يتبع شخصًا بشكل أعمى فقط بسبب سلالته الخاصة. الشيء الرئيسي هو أنه يلتزم بدقة بالقرآن والسنة، وأصل الإنسان ثانوي، على الرغم من أنه لا ينبغي إنكار أهميته.
أهل البيت في المذهب الشيعي
لا شك أن "أهل البيت" يحظون باحترام كبير بين المسلمين الشيعة. ويرجع ذلك، في المقام الأول، إلى حقيقة أن الخلفاء الوحيدين لعمل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عقيدتهم هم أقاربه فقط. ولهذا السبب لا يعترف الشيعة بأبي بكر الصديق (رضي الله عنه) وعمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وعثمان بن عفان (رضي الله عنه) كخلفاء، ويعتبرونهم حكامًا غير شرعيين لدولة إسلامية. وهذا التشكيل له أهمية في المذهب الشيعي اليوم. واليوم، لا يحق إلا لممثل أهل باي أن يقود الطائفة الشيعية. الأمثلة الأكثر لفتا للنظرويخدم آية الله خامنئي في إيران وآية الله السيستاني في العراق هذا الغرض.
ومن المهم أيضًا أن تكون الأحاديث التي ينقلها "أهل البيت" حصريًا في المذهب الشيعي صحيحة. ولهذا السبب، فإن الشيعة لا يعترفون بالمجموعات السنية من الأحاديث ويسترشدون بأحاديثهم الخاصة. على سبيل المثال، في مجموعة أحاديث "الكافي" نقل كلام النبي (ص): "رأس الإسلام حب أهل البيت".
بالإضافة إلى ذلك، في المذهب الشيعي، يتم الاعتراف بممثلي أهل البيت على أنهم أشخاص طاهرون وبلا خطيئة، وبعد ذلك تقع المسؤولية المباشرة على المؤمن. وفقًا لنظام المعتقدات الدينية الشيعية، إذا لم يعترف المسلم بإمامة نسل علي وفاطمة (رضي الله عنهما)، فإنه ينتهك أحد أهم الشرائع الدينية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الأئمة الصالحين عند الشيعة أعلى في التسلسل الهرمي الروحي من جميع أنبياء الله، باستثناء محمد (ص). وهذا ما يفسر أيضًا رغبة الشيعة في تكريم الأئمة والاقتداء بهم. ومن خلال محبة آل النبي (ص) واحترامهم يقومون بالعديد من الشعائر الدينية.
وفي أحد الأحاديث المذكورة في مجموعة فضائل الشيعة يقول: «حب علي يهدم الذنوب كما تحرق النار الحطب».
وعلى هذا فإن الموقف من أحفاد رسول الله (ص) المحدثين في التشيع له أيضاً خصائصه. لكن، في الوقت نفسه، يصنف الشيعة أهل بيت فقط أولئك الذين يعتنقون الإسلام الشيعي. وهم يتمتعون بحقوق خاصة، مثل الحق في أن يصبحوا مرشدين روحيين في المجتمعات الشيعية، وكذلك الحصول على مزايا دينية خاصة.
أهل البيت
(المصدر: الإسلامية القاموس الموسوعي"أ. علي زاده، الأنصار، 2007)
وانظر ما هو "أهل البيت" في القواميس الأخرى:
عقيدة الإسلام ... ويكيبيديا
الإسلام · الأنبياء ... ويكيبيديا
- (ت 36/657) أحد أشهر صحابة النبي محمد. ولد في إيران (في قرية جاي بالقرب من أصفهان). كان من أصل فارسي. وكان اسمه قبل الإسلام مبخ بن بوزخشان. وكان أبوه زرادشتياً..
- (العربية: الحسن بن علي) اسم الميلاد: حسن بن علي بن محمد الألقاب والألقاب العسكرية: الإمام الشيعي الحادي عشر الميلاد: 1 ديسمبر 846 (08461201) / 232 هـ، المدينة المنورة الوفاة ... يكيبيديا الإسلام. القاموس الموسوعي.
أحد المذاهب الشرعية الأربعة للإسلام السني. ومسمى المذهب هو محمد بن إدريس الشافعي (150/ 767، 204/ 820). ولد محمد بن إدريس الشافعي سنة 150 هجرية بغزة (فلسطين). ويعود نسبه إلى قبيلة قريش. هو… … الإسلام. القاموس الموسوعي.
أتباع الطائفة الشيعية ذوي الرؤى “المتطرفة” القريبة من تعاليم الشيعة الإسماعيلية والمسيحية الغنوصية. ويطلق عليهم أيضًا العلويون. النصيريون يعيشون بشكل رئيسي في سوريا. ويعتبرون أنهم تركوا الإسلام. نشأت الطائفة في... الإسلام. القاموس الموسوعي.
أبو الفضل العباس بن علي (العربية: العباس بن علی) أحد شهداء كربلاء، أصحاب الإمام الحسين، استشهد يوم عاشوراء. ابن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت حزام الكلابية (إنجليزية) (أم البنين)، يجلها المسلمون ل... ... ويكيبيديا
وعلى مر التاريخ، قام الشيعة، بحجة “تبعية أهل البيت”، بإثارة الأكاذيب عليهم، ووضع الأحاديث لصالحهم. وكتبهم تثبت ذلك. قال أحد محدثي الشيعة ويدعى يونس: «ولما قدمت العراق لقيت هناك جماعة من أصحاب أبي جعفر (الإمام الباقر) وأكثر أصحاب أبي عبد الله (الإمام جعفر) وسمعت أحاديثهم وأخذت كتبهم». (أحاديث) ثم عرضت هذه الكتب على الإمام الرضا، فلم يعرف أغلب هذه الأحاديث، وأنكر أن تكون هذه الأحاديث من حديث أبي عبد الله...".
(أبو جعفر محمد بن حسن الطوسي «اختيار معروف برجال معروف برجال الكشي» ٣/ ٢٩٨ طبعة طهران).
ومن الغريب جدًا أنه بينما ولد الإمام جعفر وعاش ومات في المدينة المنورة، فمن النادر جدًا أن تجد سكان المدينة المنورة بين مروجي حديثه. وأكثر من ينقل عنه وعن أبيه هم من أهل الكوفة. لكن الكوفة تعتبر مهد التشيع واختراع الأحاديث. وهذه الحقيقة وحدها تكفي للعاقل لتنكشف له الحقيقة.
ويقول الفايز بن مختار يشكو ذلك إلى الإمام جعفر: "ما هذا الخلاف الموجود بين شيعتكم؟ وأنا جالس في الكوفة في مساجد الشيعة، أكاد أشك في أحاديثهم". فأجابه الإمام جعفر هكذا: «يا فايز! إن الناس يحبون الكذب علينا». ""رجالة الكشي" ص347؛ ""بحار الأنوار"2/246"""
قال الامام جعفر : "لعن الله مغيرة بن سعيد، افترى الأحاديث فنسبها إلى أبي". (اختيار ماريفاتور-رجاليل-معروف برجالي-كشي"3/297).
وكما ورد في كتب الشيعة فإن مغيرة بن سعيد نفسه يؤكد ذلك. يقول: «لقد أحدثت (عن أهل البيت) جمعًا يصل إلى مائة ألف حديث تقريبًا». (مماكاني "تنجيخول مكال في إلمير رجال" 1/174-175 طبعة النجف).
يقول الامام جعفر:"نحن أهل البيت نقول الحق ولكننا لسنا بريئين من الكذابين الذين يتحدثون باسمنا. وبسبب افترائهم علينا بدأ الناس يشككون فينا"..." ( رجال الكشي ص108).وقال الإمام جعفر أيضاً: «إن الناس إذا سمعوا منا الكلمة فيزيدون عليها عشرة أخرين». ("كتاب الكافي" 8/192).
وانظر فقط إلى المشاكل التي جلبوها على رأس الإمام جعفر: "واجتمع حول الإمام جهلة، وعندما خرجوا قالوا: حدثنا جعفر بن محمد بحديث كذا وكذا". كسبت وأخذت الدراهم». ("اختيار ماريفاتور-رجاليل-معروف برجاليل-كشي" 4/391، ""بحار الأنوار" 23/302 أو 20/302)."
كلام أئمة أهل بيت في الشيعة:
وتعتبر الكوفة مهد المذهب الشيعي. ومن الطبيعي أن كلمة «شيعة» في ذلك الوقت لم تكن تعني المذهب الشيعي الذي تشكل بشكله الحالي. كلمة "شيعة" تعني فقط أنصار أهلي بيت. لأن معنى كلمة الشيعة يعني الأنصار. أي أن كلمة الشيعة في ذلك الوقت لم تكن تستخدم بالمعنى المجازي بل بالمعنى الحرفي. فكما كان أهل الكوفة شيعة علي، كان أهل الشام شيعة معاوية.
الفكر الذي نشأ في ذلك الوقت، بعد أن مر بمئات التغييرات، تطور في النهاية في شكل مذهب معين. ولكن كيف عرف أئمة أهل البيت في ذلك الوقت أنه في ظل فكرة “التشيع الحزبي” بهذا الاسم، سيخلق الجهلة مذهباً لا علاقة له بالطريق النبوي؟
وقد أدان علي شيعته بما يلي: "يا أيها الذين تشبهون الرجال ولكنكم لستم رجالاً! بأفكار الأطفال وعقول سكان الحريم - لو لم أرك مطلقًا ولم أعرفك بأي علم! والله لقد ندم وانتهى إلى التوبة. الله يهزمك! لقد ملأتم قلبي صديدًا وحملتم صدري غضبًا، وملأتموني حزنًا رشفة تلو الأخرى، وخالفتم أمري بخيانتكم وردتكم..." (نخشول البلاغة الخطبة 27).
وقال علي أيضاً لشيعته: أنت لست أمانة تتشبث بها ولا ملجأ شرف تختبئ خلفه. أنت سيئة إشعال لهيب الحرب! اللعنة عليك! التقيتكما يوم دعوتكما جهرا ويوم نصحتكما سرا، ولم يحرركما الحق أثناء الدعوة، ولم تكونا إخوان الحق أثناء الموعظة !
(«نخشول البلاغة» الخطبة ١٢٥).
وقال الإمام الحسن بن علي عن شيعته: «إني أعتقد أن معاوية خير لي من هؤلاء. يزعمون أنهم من أنصاري، لكنهم أرادوا قتلي وأخذوا ممتلكاتي. وأقسم بالله لأخذ من معاوية ما ينجيه ويحفظ أهلي خير لي من أن يقتلني هؤلاء ويختفي أهلي». (الطبرسي "الاختراج" ص148).
وقال موسى بن جعفر عن شيعته «وقد قارنت شيعتي بغيرهم من الناس وجدتهم لغواً، وبعد أن اختبرتهم وجدتهم مرتدين». (الكليني "كتاب الرافدا" ص107 الطبعة الهندية أو 8/228).
ولهذا لم يخرج الإمام البخاري في صحيحه عن جعفر الصادق حديثاً واحداً.
