Накратко биографията на Йоан Богослов. Апостол Йоан богослов

Сред книгите на Светото писание, дадени на хората от Господ чрез неговите ученици, Апокалипсисът се откроява особено. Той говори за „края на времената“, който очаква човечеството в резултат на техния грешен начин на живот. Авторът на Апокалипсиса е апостол-евангелист Йоан Богослов (друго заглавие на книгата директно показва това - „Откровението на светия апостол Йоан Богослов“). Господ избра този човек да носи предупреждение на всички жители на Земята. Църквата установи датата на паметта на Йоан Богослов на 21 май (8 май според стария стил), деня на неговата смърт.

Началото на служението на Христос

В деня на паметта на светия апостол нека разгледаме по-отблизо живота на Йоан Богослов.

Йоан Богослов е син на дъщерята на св. Йосиф Обручник от първия му брак Саломия и християнин на име Зеведей. Апостолът също е брат на Свети Яков и племенник на самия Христос. Йоан Богослов става един от учениците на Исус, следвайки призива на Божия Син на Генисаретското езеро. Тръгнал по пътя на вярата заедно със своя брат. Свети Йоан стана един от тримата най-близки до Христос ученици и стана свидетел на много знамения и чудеса, извършени от Спасителя през живота му. Именно той зададе въпрос на Исус по време на Тайната вечеря за това кой ще предаде Учителя, а също и един от всички апостоли не се скри в момента на разпъването на Месията на кръста и се погрижи по волята на единия който се пожертва за спасението на човечеството, за Богородица до Успение на Пречистата.

Според жребия, предназначен да определи за всеки ученик земята на Христос, където да извършва проповеднически дейности, Йоан Богослов трябваше да последва до Мала Азия. За да стигне до мястото, апостолът трябвало да пътува по море, от което се страхувал неимоверно. Затова, когато всички ученици се приготвиха да потеглят, Йоан остана с Дева Мария в Йерусалим, където остана до 50-тата година. Но той все пак трябваше да отплава до Мала Азия и когато това се случи, корабът, на който плаваше Христовият ученик, претърпя крушение. Никой обаче не загина и дори самият апостол, който беше изчезнал, по-късно по чудодеен начин беше отнесен от вълна на земята невредим.

Пристигайки в Ефес заедно със своя ученик Прохор, Йоан Богослов става жертва на потисничество от местен жител Романа. Бог обаче се застъпи за обвиненията му: много бързо конфликтът беше разрешен и злата жена и двама мъже, спасени чрез молитвите на апостолите, приеха християнско кръщение. По пламенната молба на Йоан Господ показал страшни знамения на бунтуващите в града езичници, за да ги обърне към правата вяра. Това помогна и хиляди хора напуснаха лоното на езичеството. За съжаление, император Домициан научил за случилото се, по-специално за разрушаването на древния храм от земетресение, причинено от молитвите на апостола към единия Господ. Той заповядал да хванат проповедника и като видял лично ученика Исус, осъдил нещастника на смърт. Но не беше толкова лесно да убиеш човек под закрилата на Бог. Отровата, изпита от апостола, не му подейства ни най-малко, а врящото масло в котела, в който след това беше хвърлен Йоан Богослов, не навреди на тялото на светеца. В резултат на това Домициан заточил праведника на остров Патмос, решавайки, че е безсмъртен.

Пътят до острова минаваше през морето. По време на пътуването Йоан имаше възможността да обърне придружаващите го стражи към Бога. По молитвите на светеца бил спасен човек, паднал от борда, екипажът утолил жаждата си с прясна вода, а болен от дизентерия бил излекуван. Виждайки такива чудеса, стражите искали да пуснат апостола, но той се съпротивлявал. Тогава те престояха до ученика на Исус на Патмос в продължение на 10 дни, в резултат на което приеха светото Кръщение и станаха християни.

Докато бил в изгнание, апостолът не спрял да върши чудеса. Йоан изгони демон от младия мъж, син на жител на град Флора, като в крайна сметка кръсти жертвата и цялото му семейство; разобличил езическия магьосник Кинопс; възкреси деца и възрастни от мъртвите; лекува жени от безплодие; избави отчаяните от униние и неверие. С пламенните си молитви той разрушава храмовете на Дионис и Аполон на острова и обръща почти всички жители на Патмос по пътя на християнството.

Глас от небето

През 96 г. властта се промени: император Нерва се възкачи на трона, тъй като предишният владетел беше убит. Новият цар нямал желание да преследва християните и да пречи на разпространението на тяхната вяра. Нещо повече, той освободи Йоан Богослов и той, след като получи видение от Господа, се подготви да отплава с Прохор за Ефес. Жителите на Патмос се натъжили да научат за това и се обърнали към апостола с молба да им остави писмена версия на Божието Слово. Така се появява световноизвестното Евангелие от Йоан, предадено на хората от Господ. Светият апостол говори, а неговият спътник записва посланието в продължение на два дни. В крайна сметка те се оказаха с две копия на Евангелието: едното оставиха за жителите на острова, а другото взеха със себе си.

Според свещеното предание Апокалипсисът е записан от Прохор от думите на Йоан там. Това беше предшествано от десетдневен пост на апостола в молитва и уединение, живеейки в пещера. В последния Йоан Богослов чува гласа на небето за събитията, които хората трябва да очакват в „края на времената“. Тази пещера днес се намира под сградите на манастира на Апокалипсиса и е църква в името на апостол Йоан Богослов. „Откровението“ с право се счита за най-мистериозната книга в света, защото цялата информация в нея е криптирана в образни изрази и мистериозни намеци.

Последни години на живот и смърт

Така свети Йоан се върнал в Ефес и отседнал в къщата на млад мъж на име Домнус, когото някога бил възкресил от мъртвите. След това апостолът много пъти е посрещнат много сърдечно от този човек. Йоан Богослов продължил да обикаля градовете на Мала Азия и да проповядва Словото Божие. По време на тези кампании той кръсти много хора.

В края на живота си свети Йоан Богослов станал още по-голям подвижник от всякога. Той прекарал дни и нощи в дълбока абстиненция, отхвърляйки всякаква храна, освен вода и хляб. Вече в пълна старост и немощ, Йоан Богослов наставляваше епископите и повтаряше само едно нещо на своите ученици: „Деца, обичайте се един друг“. Трябва да се каже, че през цялото си земно съществуване той учеше хората на мир, така го наричат ​​и днес: „апостолът на любовта“. На 95-годишна възраст светият апостол получил откровение от Бога, от което научил, че скоро ще умре. Тогава той събра седем от учениците си, рано сутринта отиде с тях на поле извън града, заповяда да изкопаят гроб под формата на кръст, легна в него и ги помоли да се покрият с пръст до вратове и покрийте главите им с тънка кърпа. Учениците се подчиниха, сбогуваха се с Йоан и бяха изпратени обратно в града от него. Връщайки се в Ефес, те съобщиха за случилото се на християнските жители. Те бяха натъжени и искаха да видят гроба на стареца. Когато се озовахме на място с учениците, видяхме, че е... празно.

Дълги години гробът на Йоан Богослов излъчваше благоуханно миро. Хората, които го събираха, получаваха изцеление от душевни и физически заболявания. Днес светият апостол се смята за свой покровител от субекти, чиято професионална дейност е по един или друг начин свързана с писането: автори, издатели и редактори. Това не е изненадващо, защото Йоан Богослов дава на човечеството, по волята Божия, най-важните писмени източници на Господната истина...

На 21 май (НС) Православната църква почита паметта на апостола и евангелистаЙоан Евангелист. Във всички творби на Йоан Богослов основната идея е за любовта: „Любовта е от Бога и всеки, който люби, е роден от Бога и познава Бога. Който не люби, не е познал Бога, защото Бог е любов” (1 Йоан 4:7-8). Затова Йоан Богослов е наречен Апостол на любовта.

Евангелски събития

Апостол Йоан Богослов е по-малкият брат на апостол Яков, син на Зеведей и, според легендата, внук на Йосиф Обручник (годеният съпруг на Божията майка). Христос нарече рибарите Йоан и Яков, когато ги видя близо до Галилейското море (съвременното езеро Кинерет). На страниците на Евангелието Христос нарича и двамата братя с епитет, който се превежда като „синове на гръмотевицата“. Това се тълкува по следния начин: братята Зеведей имаха пламенен характер и пламенен жертвен характер на християнската любов. Йоан и Яков молят Исус да седне от дясната и от лявата Му страна в Небесното царство. Заедно с апостол Петър Зеведеевите братя са свидетели на Преображението Господне и на Христовата молитва в Гетсиманската градина. Именно на Йоан разпнатият Исус поверява грижите на Богородица и й казва, че Йоан вече е неин син. Преданието гласи, че Йоан не се оттегля от Богородица до Успение Богородично и носи пред погребението райската лилия, която Архангел Гавраил е дал на Девата ден по-рано.

Проповед

Според легендата след Успение на Божията майка Йоан Богослов отново отива да проповядва в Мала Азия, в град Ефес (на територията на съвременна Турция), заедно със своя ученик Прохор. Там Йоан извършил много чудеса – лекувал, а по неговите молитви мъртвите възкръсвали. Виждайки всичко това, езичниците приели християнството. По това време император Нерон започва да преследва християните. Йоан беше наредено да бъде екзекутиран. Първо му дадоха отровно вино, после го свариха във врящо масло, но нищо не навреди на апостола. Тогава Нерон заповядва Йоан и Прохор да бъдат изпратени на заточение на остров Патмос в югоизточната част на Егейско море. По пътя, чрез молитвите на апостола, стражите и моряците бяха спасени повече от веднъж, в резултат на което всички на кораба станаха християни. Стигна се дотам, че охраната щеше да пусне Джон, но той нареди да не се нарушава заповедта. Именно на Патмос Йоан има откровение, записано от Прохор и което се превръща в книгата „Апокалипсис” - последната и единствена пророческа книга на Новия завет. Много години по-късно, когато преследването на християните в Римската империя спря, Йоан успя да се върне в Ефес. Според легендата Йоан Богослов, който е най-младият от дванадесетте апостоли, ги надживява, като живее повече от 100 години, а единственият от дванадесетте умира от естествена смърт. А по-големият му брат Яков беше първият от дванадесетте, претърпял мъченическа смърт.

Евангелие от Йоан

В канона на Новия завет Евангелието от Йоан заема четвърто място. В същото време има някои разлики от трите предишни - синоптичните евангелия на Матей, Марк и Лука, които се повтарят почти дума по дума. Евангелието от Йоан няма толкова ярки визуални образи, каквито има Марк. Но Джон има много нощни сцени. Ако синоптиците имат Христос, който говори с голям брой хора през цялото време, тогава в Йоан Той редовно води диалог с един събеседник. Резултатът е впечатлението за откровен разговор, поради което Евангелието на Йоан понякога се нарича Евангелие на срещата или Евангелие на молитвата, поради отличителния му мистицизъм и факта, че Йоан е единственият евангелист, който показва Христос отвътре , лично, духовно. В същото време Евангелието от Йоан показва същия Исус Христос като синоптиците, но заедно всички евангелия се допълват с някои детайли, сякаш възстановяваме целия обект във въображението си от няколко снимки на определен обект.

Памет на светия славен и всеутвърден апостол и евангелист Йоан ЕвангелистЦърквата почита 9 октомври (26 септември стар стил). Този ден се нарича номерирани сред дванадесетте.Апостол Йоан заема особено място сред Христовите ученици. Неслучайно Църквата нарича Йоан апостол на любовта, тъй като той учи, че без любов човек не може да се приближи до Господа. Апостол Йоан е автор на Евангелието от Йоан, три съборни послания и Откровението на Йоан Богослов (Апокалипсис). Йоан Богослов- единственият от дванадесетте апостоли, починал от естествена смърт.

Житието и проповедта на апостол и евангелист Йоан Богослов

Свети апостол и евангелист Йоан Богословбил син на Зеведей и Саломия (дъщеря на праведния Йосиф Обручник). Йоан, заедно с по-големия си брат апостол Яков, който беше рибар, беше призован от Исус Христос за един от неговите ученици, това се случи на езерото Генисарет. И те, като оставиха баща си Зеведей, последваха Спасителя. (Мат. 4:21; Марк 1:19). Йоан беше един от любимите ученици на Спасителя. Според Евангелието от Марк Христос нарича братята Яков и Йоан „синове на гръмотевицата“ (Boanerges), вероятно поради техния буен характер. Йоан винаги следваше Господа. Той е свидетел на възкресението на Господа на дъщерята на началника на синагогата Яир (Марк 5:37; Лука 8:51) и свидетел на планината Тавор (Матей 17:1; Марк 9:2; Лука 9:28). По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знак на апостол Петър, облегнат на гърдите на Спасителя, попита за името на предателя.

Апостол Йоан последва Христос, когато Той, вързан, беше воден на съда срещу беззаконните първосвещеници Анна и Каиафа; той също беше в двора на епископа по време на разпитите на Спасителя и Го следваше по Кръстния път. В подножието на Кръста той скърби заедно с Божията Майка и чу думите на Господа, отправени към Нея: „Жено, ето сина ти” и към него: „Ето майка ти” (Йоан 19, 26, 27). ). От този период апостол Йоан се грижи за Пресвета Богородица до Нейното Успение. След това апостол Йоан отива с ученика си Прохор да проповядва в Ефес. Корабът, на който са плавали, е разбит. Всички освен апостол Йоан били изхвърлени на брега от вълната. На четиридесетия ден вълна го изхвърлила на брега. В Ефес проповедта на апостола била придружена от множество знамения и броят на вярващите се увеличил значително.

По време на управлението на император Нерон Йоан бил заловен и отведен в Рим, където му дали да изпие отрова, след което го хвърлили в котел с врящо масло, но Господ го запазил. Тогава апостолът бил заточен на о. Патмос. По време на престоя си на острова Йоан обърна всички жители в християнската вяра, изгони много демони от идолските храмове и изцели болните. Магьосникът Кинопс особено силно се съпротивляваше на проповедта на апостол Йоан, но с помощта на молитвата, силата на Божията благодат, действаща чрез него, Йоан унищожи всички демонични хитрости на Кинопс и гордият магьосник умря в морските дълбини. На около. Патмос, апостол Йоан написва книгата „Откровение” (Апокалипсис), в която образно съобщава тайните на съдбините на Църквата и края на света. След края на изгнанието си апостол Йоан се завръща в Ефес, където продължава работата си върху евангелието, като учи християните да се пазят от лъжеучения. Тук той написва Евангелието и три съборни послания, които говорят за значението на любовта към Бога и ближните, без която е невъзможно спасението.

Евангелист Йоан на Патмос, 17 век, Нижни Новгород

Неслучайно Църквата нарича Йоан апостол на любовта, защото учеше, че без любов човек не може да се приближи до Господа. Като вече бил стар човек, Йоан научил, че един млад мъж е напуснал истинския път и е станал водач на разбойници. Апостолът отиде в пустинята да го търси. Виждайки Йоан, младежът започнал да се крие от него, но апостолът се втурнал след него, молейки го да спре, обещавайки да поеме върху себе си греха на младежа, само ако той се покае и напусне своя душегубен път. Младият мъж бил трогнат от добротата и любовта на апостола, разкаял се и се заел да поправи живота си.

Библиотека на руската вяра
→

Упокоението на апостол Йоан Богослов

Апостол Йоан завършва земния си път на възраст над сто години. Той легнал жив в гроба и заповядал на учениците си да го затрупат с пръст, което и направили, скърбейки за него. След като научиха за това, останалите ученици на апостола дойдоха на гроба и разкопаха гроба, но той се оказа празен.

Упокоението на апостол Йоан Богослов. Миниатюрна минология на Василий II. Константинопол, 985 г. Ватиканската библиотека. Рим

През 4 век на мястото на гроба на евангелист Йоан е построена малка църква, а при император Юстиниан тук е издигната огромна базилика с шест купола (всеки с височина 30 м). В момента от него са останали само подови плочи и колони.

Руините на базиликата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов

Почитане на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов

Всяка година от гроба на апостол Йоан излизаше фин прах под формата на манна, с помощта на която християните се изцеляваха от болести. В памет на това чудо е установено да се празнува 21 май памет на свети апостол и евангелист Йоан. Също така паметта на светия апостол се чества на 13 юли - деня на събора на светите, славни и всехвални дванадесет апостоли, и на 9 октомври - деня на смъртта на апостол Йоан Богослов.

Тропар и кондак на св. апостол и евангелист Йоан Богослов

Тропар, глас 2:

Възлюбеният апостол на Христос Бог, опитвайки се да избави несподелените хора, приема бота, падайки, дори когато той се облегна на гърдите си. Молете се на Богослова за предстоящото езическо изобличение, сякаш за да разпръснете облак, като ни молите за мир и голяма милост.

Кондак, глас 2:

Кой ще изповяда величието ти като девица; Ти изливаш чудеса и изливаш изцеления, и се молиш за нашите души, като Богослов и приятел на Христос.

Библиотека на руската вяра
→

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Икони

Светата Църква дава само на свети апостол Йоан, като гледач на Божиите съдби, титлата Богослов. Иконографският символ на апостол и евангелист Йоан е орелът. Също така, апостол Йоан е изобразен с ангел, който му предава Божественото слово. В ранното християнско изкуство апостол Йоан Богослов често е изобразяван като млад мъж, по-специално, както е изобразен в мозайки в Равена: в купола на баптистерия на православните (средата на 5 век) и в медальона на западната арка на църквата Сан Витале (546-547).

Съществуват обаче и най-старите изображения на апостола под формата на старец в църквата Сан Витале в Равена.

Апостол Йоан Богослов. Мозайка от църквата Сан Витале в Равена. 546–547

В по-късните икони апостол Йоан е изобразяван като старец с мастилница, перо, книга в ръце и в присъствието на ангел или орел.

Апостол Йоан, 1408 г., преп. Андрей Рубльов. Фрагмент от фреската „Страшният съд“ от катедралата „Успение Богородично“ във Владимир
Апостол Йоан. Икона. рус. XVI век Рязан
Апостол Йоан с живота си. Икона. рус. Началото на 16 век Третяковска галерия Москва

Храмове и манастири в името на Йоан Богослов в Русия

В името на светия апостол и евангелист Йоан Богословбеше осветен храм във Варяжкив Смоленск, построена между 1160 и 1180 г.

Църква Св. Йоан Евангелист на Варяжки. Смоленск

През 1547 г. в Псков, в град Мишарина гора, е построен храм в името на Йоан Богослов.

Храм в името на апостол и евангелист Йоан Богослов на Мишарина планина. Псков

През 1455 г. в Псковската земя е основан монахът Савой Крипецки († 1495 г.). Йоан Богословски манастир.

Крипецки манастир Св. Йоан Богослов

През 1462 г. св. Йона († 1470 г.), епископ на Перм, основал Чердинския манастир на св. Йоан Богослов на брега на река Колва.

Църква "Св. Йоан Богослов" на Чердинския манастир "Св. Йоан Богослов".

През 1478 г. е основан Череменецкият манастир на св. Йоан Богослов, разположен на полуостров на езерото Череменец в Лужския район на Ленинградска област в град Череменец, селско селище Скребловски. Първото споменаване на манастира датира от 1498 г. Според легендата по време на царуването на Йоан III (1440-1505) през 1478 г. на острова, където се намира манастирът, се появил селянинът Мокий икона на свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Принцът, след като научил за това явление, заповядал да основат на острова манастир в името на апостола.

Череменецки манастир Св. Йоан Богослов. Фотография от началото на 20 век

Староверски църкви в името на Йоан Богослов

В староверците в момента има няколко църкви в името на апостола и евангелиста Йоан Богослов. В Руската православна старообрядческа църква днес престолът е в и в (окръг Татарстан), както и в Одеска област; в Руската древна православна църква - в село в района на Нижни Новгород.

Храмът на апостол Йоан Богослов. Стара Некрасовка
Храмът на апостол Йоан Богослов. Тонкино

Образът на апостола и евангелист Йоан Богослов в живописта

Сред художниците, изобразили апостола и евангелиста Йоан Евангелист, световноизвестни художници са: Ел Греко „Йоан Евангелист” (1595-1605. Музей Прадо, Мадрид); Йероним Бош „Свети Йоан на Патмос“ (1504-1505, Берлинска художествена галерия, Берлин), „Сцени от страстите Христови и пеликан с пилета (обратната страна на дъската „Свети Йоан на Патмос“; Ханс Мемлинг“ апостол Йоан" (ок. 1468 г.); Доменичино „Свети Йоан Евангелист" и др.

Ел Греко "Йоан Евангелист", 1595-1605. Музей Прадо, Мадрид
Йероним Бош „Свети Йоан на Патмос“, 1504-1505, Берлинска художествена галерия, Берлин

Задушевно учение

Слово за младежа, който беше спасен от Йоан Богослов

Когато великият Христов ученик Йоан Богослов дошъл в град Азия, той срещнал там един младеж от добро потекло, висок на ръст и красив по лице, и пожелал да спаси душата му, за да стане верен. След като го научи достатъчно на Божиите заповеди, той го доведе при епископа на този град и каза: „Епископе, препоръчвам ти този младеж със свидетелството на Светия Дух, за да го пазиш от всяко зло. ” И като каза това, Йоан отиде в други страни, за да ги научи на Христовата вяра.

Епископът, като прие младежа, го поучаваше, пазеше и го наставляваше прилежно. И скоро той го кръсти, мислейки, че ще бъде утвърден чрез кръщението. Младият мъж започнал постепенно да се отпуска и да се сближава с други младежи и луди мъже, ходейки с тях на пиршества, пиянства и нощно блудство. След това той предприе грабеж и накрая злите му приятели го взеха със себе си в планината. И тъй като той беше голям по тяло, разбойниците го направиха един от старейшините си и го направиха немилостив и безбожен, горчив и жесток във всичко.

Тогава, след една година, Йоан дойде в Ефес и пред всички каза на епископа: „Доведи ми младежа, когото ти поверих“. Епископът си пое дълбоко дъх, пророни сълзи и отговори на Йоан: „млад мъж умря“. Джон попита: как и по какъв начин? Психическа или физическа смърт? И владиката каза: „На нея, душата ми. Големият разрушител е също така най-свирепият разбойник. И Йоан каза на епископа: „Не те ли направих пазител на душата на този младеж, като добър пастир на овцете Христови? Но сега ми доведи кон и аз ще отида до мястото, където се крие младежът.

Възседнал коня си, Йоан бързо го изгони, търсейки изгубената овца на Христос. Когато стигна до планината, където се криеха разбойниците, той беше заловен от разбойническата стража. И Йоан ги помоли да го заведат при своя старейшина и те го взеха и го отведоха. Младият мъж стоеше въоръжен и когато видя Йоан да идва към него, избяга от срам. Йоан, забравил старостта си, бързо се втурнал след младежа и му извикал: „Защо бягаш от мене, чедо, от баща си? И защо ме безпокоиш толкова, сине мой? Станете, не се страхувайте, имате надежда за спасение. Ще положа душата си за вас, както Господ Исус Христос направи за нас. Не се страхувай, дете, спри, не се ужасявай. Христос ме изпрати да ти дам опрощение на греховете. Ще страдам за теб и кръвта, която пролееш, ще бъде върху мен. Бремето на твоите грехове ще бъде на врата ми, дете!“

Като чул всичко това, младежът спрял и хвърлил оръжието си, треперейки и плачейки много. Той се приближи до Джон със сълзи и го целуна. Той скри дясната си ръка, защото беше още в кръв. След като го отне от разбойниците, Йоан се върна в Ефес. Там той го въведе в църквата, като даде на всички ни добре познат пример на покаяние, така че никой от нас, паднал в много грехове, да не се отчая за своето спасение. Но като дойде до покаяние, щеше да получи Божията милост. Господ иска да ни спаси всички и да ни доведе до истински разум.

Слово за свети Йоан Богослов, как той научи човек да рисува икони

Недалеч от Константинопол имаше някакъв малък град, в който живееше младо сираче на име Хусар. Той печелеше допълнителни пари, като се наемаше да пасе гъски. На портите на този град имаше образ на Йоан Богослов, изписан с бои. И винаги, когато гъските пасяха пред градските порти, хусарят пишеше с пръст в пясъка, гледайки образа на Йоан Евангелист. В същото време той каза: "Господи, дай ми да се науча да рисувам този образ, защото душата ми желае това." Когато не успя да изобрази ръце, глава или очи, той изглади рисунката си и рисува отново.

Той правеше това в продължение на три години. И един ден, докато той пишеше, Йоан Богослов дойде при него в образа на побелял старец, точно както беше изобразен на портата. И той го попита: "Какво правиш, хусаре, рисуваш в пясъка?" Хусарят отговорил: „Вижте портата, където е образът на Йоан Богослов. Три години се учих да рисувам този образ на пясъка. Свети Йоан му каза: „Искаш ли да учиш иконопис?“ Хусарят каза: „Да, сър, желая го“. Тогава Йоан взе бастун и мастило и написа писмо: „Аз, Йоан Богослов, който се поклоних на честните гърди Господни и изпих Неговата тайна чаша, изпращам този млад хусар при теб, Хинар, за да го научиш как да рисуваш икони по-добре от себе си.” И като запечата писмото с пръстен, той го даде на хусаря, като каза: „Иди в Константинопол, там има царски иконописец на име Хинар. Пише в златните царски покои и ходи на утреня в църквата "Света София". След като го изчакате, дайте му това писмо. Кажи ми, че Йоан Богослов ми го е дал, и тогава тръгни с него. Като каза всичко това, Йоан стана невидим.

Хусарят скоро отишъл в града и когато станало сутрин, видял там този царски иконописец да се връща от църквата „Света София“, дал му писмото и го последвал. Иконописецът, като прочел писмото, се учудил на написаното в него. Хусарят му разказал всичко, което се случило. Тогава завистта сграбчи сърцето на иконописеца, за да не научи хусаря.

По това време съпругът на някакъв си цар построил каменна църква и наредил на Хинари да нарисува икона на св. Йоан Богослов. Иконописецът, отсъстващ по някаква работа, нареди на хусаря да разтрие боите. Според Божията разпоредба Хинар се забави до обяд, тогава Йоан Богослов дойде при хусаря и го попита какво прави. Хусарят отговори: „Търкам боя, за да може господарят ми да нарисува иконата на Йоан Богослов“. Йоан му каза: Стани и пиши. Хусарят, уплашен, отговори: „Господине, дори не съм се научил да държа четка“. Джон каза: „Погледни ме и пиши.“ Като взе бастуна и го сложи в ръката си, той започна да пише изображението на дъската. И като писа, той го остави. Тогава цялата стая беше осветена от иконата, сякаш от слънце.

Хусарят започна да плаче, мислейки какво ще му се случи сега от господаря. Връщайки се, господарят беше изненадан от случилото се. И от този момент нататък хусарят стана по-сръчен от господаря. Те също казаха на царя, че иконописецът имал ученик, който дошъл да учи за трети ден и вчера той нарисувал иконата на Йоан Богослов така, че камерата свети от нея, като от слънцето, в начин, който дори не може да дойде на ум на човек. След като взели иконата, те я занесли на царя. Царят се уплашил от светлината, излъчвана от иконата, и това било за срам на царския иконописец сред царските мъже. Някои казваха, че ученикът е по-сръчен от майстора, други, че майсторът е по-сръчен. Кралят каза: „Наистина мога да преценя кой от кого е по-умел. Нека нарисуват два орела в покоите ми и ги сложат на стената. Ще взема ястреба и ще го пусна. И чийто орел започне да хваща ястребът, този господар ще бъде по-сръчен.” И всички отговориха: "Правилно, царю, казваш."

Скоро пристигнаха и нарисуваха два орела, всеки свой, и всички се чудеха, като гледаха и двата. Разглеждайки писанията на майстора, те казаха, че няма друг като него в света. След като се доближиха до писането на ученика, те се удивиха и бяха изумени от великото му изкуство. Царят, като взел ястреба, го пуснал. И ястребът започна да грабва птицата на ученика на стената. Оттогава нататък царят взе Хусар в покоите си да рисува икони и писането му беше по-изкусно от неговия учител Хинар. И до ден днешен ги има тези две птици в онези царски покои, където са написани. И иконата на св. Йоан Богослов беше пренесена в църквата и тази църква беше осветена в името на св. Йоан Богослов и празнуваха с радост в Христа Исуса, нашия Господ. Нему да бъде слава сега и винаги и во веки веков.

Житие на св. апостол и евангелист Йоан Богослов

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов е син на Зеведей и Саломия, дъщеря на Йосиф Обручник. Той беше призован да проповядва Евангелието на мрежите на рибарите. Когато нашият Господ Исус Христос, ходейки край Галилейското езеро, избра апостоли измежду рибарите и вече беше повикал двама братя, Петър и Андрей, тогава видя други братя, Яков Зеведеев и Йоан, да кърпят мрежите си в лодка с баща им Зеведей и ги повика. Веднага, оставяйки лодката и баща си, те последваха Исус Христос.

При самото си призвание Йоан беше наречен от Господ „Син на гръмотевицата“, защото неговото богословие, подобно на гръм, трябваше да се чуе по целия свят и да изпълни цялата земя. И Йоан последва своя добър Учител, учейки се от мъдростта, която излизаше от устата Му; и той беше много обичан от своя Господ Христос за неговата съвършена доброта и девствена чистота. Господ го почел като най-знатния от дванадесетте апостоли: той бил един от онези трима най-близки Христови ученици, на които Господ многократно откривал Своите божествени тайни. Така че, когато Той искаше да възкреси дъщерята на Яир, той не позволи на никого да Го последва освен Петър, Яков и Йоан. Когато искаше да покаже славата на Своята Божественост на Тавор, той взе Петър, Яков, а също и Йоан. Когато се молеше във Вертоград, и там не остана без Йоан, защото каза на учениците: „Седнете тук, докато отида да се помоля там, като вземете със себе си Петър и двамата Зеведееви сина“ (Матей 26:36-37). ), т.е. Джеймс и Йоан. Навсякъде Йоан, като възлюбен ученик, не беше отделен от Христос. А как Христос го обичаше, личи от факта, че Йоан лежеше на гърдите Му. Защото, когато на Тайната вечеря Господ предсказа за Своя предател и учениците започнаха да се споглеждат с недоумение за кого говори, тогава Йоан се отпусна на гърдите на любимия си Учител; както той сам разказва за това в своето Евангелие: „един от учениците Му, когото Исус обичаше, седеше на гърдите на Исус; Симон Петър му направи знак, за да го попита за кого говори; той, като падна на гърдите на Исус, Му каза: Господи! Кой е това? (Йоан 13:23-25). Йоан беше толкова обичан от Господа, че само той можеше безпрепятствено да се облегне на пръстите на краката на Господа и смело да Го пита за тази тайна. Но Йоан показа и взаимната си любов към Учителя, който го обичаше, по-голяма от другите апостоли: защото по време на свободното страдание на Христос всички те, като оставиха своя Пастир, избягаха, а само той постоянно гледаше на всички мъки на Христос, сърдечно състрадавайки с Него, плачейки и плачейки с Пречистата Дева Мария, Майката на Господа, и дори не остави Божия Син, който страдаше за нас с Нея до самия кръст и смъртта на Спасителя. За това той беше осиновен от Господа на кръста на Пречистата Дева Мария: висящ на кръста, Господ, „виждайки майката и стоящия тук ученик, когото обичаше, казва на майка Си: жено! сина ти. Тогава казва на ученика: Ето твоята майка! И оттогава този ученик я взе при себе си" (Йоан 19:26-27). И той се отнасяше към нея като към своя майка с цялото си уважение и й служи до нейното честно и славно успение. В деня на нейното успение, когато пренасяха за погребение честното и свято тяло на Богородица, свети Йоан вървеше пред леглото й със сияещ като светлина царски жезъл, който Архангел Гавраил донесе на Пречистата Дева, обявявайки й, че е доведена от земята на небето.

След Успението на Пресвета Богородица свети Йоан заминава с ученика си Прохор за Мала Азия, където му се пада жребият да проповядва Словото Божие. Отивайки там, свети Йоан скърбял, тъй като предугаждал бедствия в морето, които предсказал на своя ученик Прохор. Случи се, че когато се качиха на кораб в Йопия и отплаваха, в единадесетия час на деня се изви силна буря и през нощта корабът се разби и всички на него се носеха по вълните на морето, държейки се за каквото и да било. бих могъл. В шестия час на деня морето ги изхвърли всички с Прохор на брега, на пет полета от Селевкия: само Йоан остана в морето. Прохор плака много и дълго и отиде сам в Азия.На четиринадесетия ден от пътуването си той стигна до едно село, разположено край морето, и спря тук да си почине. И докато един ден той гледаше към морето и копнееше за Йоан, разпенена вълна от морето се втурна към брега с голям шум и изхвърли Йоан жив. Прохор дойде да види кой е изхвърлен от морето и, като срещна Йоан, го вдигна от земята и, прегръщайки се, плакаха и благодариха на Бога за всичко. Така свети Йоан прекара четиринадесет дни и нощи в морето и по Божия милост остана жив. След като влязоха в селото, те поискаха вода и хляб и след като се освежиха, отидоха в Ефес.

Когато влязоха заедно в града, ги посрещна жена на име Романа (Ромека), известна дори в Рим с нечестието на делата си, която поддържаше обществени бани в този град. И така, тя, като нае Йоан и Прохор, ги накара да работят в банята и ги измъчваха. С хитростта си тя привлече и двамата в службата си: заповяда на Йоан да поддържа огъня, а на Прохор да налива вода до края на живота им и дълго време те останаха в големи проблеми. В тази баня имаше демон, който всяка година убиваше един от къпещите се в нея - млад мъж или млада жена. Когато се строеше тази баня и се полагаха основите, тогава чрез демонска заблуда тук бяха погребани живи млад мъж и млада жена; Оттогава започнаха да се извършват такива убийства. Случи се по това време, че някакъв младеж на име Домнус, син на градския старейшина Диоскорид, влезе в банята. Когато Домнус се миеше в банята, един демон го нападна и го удуши и имаше голямо оплакване за него. Това стана известно в целия град Ефес; Научавайки за това, самият Диоскорид беше толкова натъжен, че и той умря от мъка. Романа много се молеше на Артемида да възкреси Домна и, като се молеше, измъчваше тялото си, но нищо не помогна. Докато Джон разпитваше Прохор за случилото се, Романа, като ги видя да говорят, сграбчи Джон и започна да го бие, упреквайки го и обвинявайки Джон за смъртта на Домнос. Накрая тя каза: "Ако не възкресиш Домна, ще те убия."

След като се помолил, Йоан възкресил момчето. Романа беше ужасена. Тя нарече Йоан Бог или Божия син, но Йоан проповядваше силата на Христос и учеше да вярваме в Христос. Тогава той възкреси Диоскорид и Диоскорид и Домн повярваха в Христос и всички бяха кръстени. И страх обзе целия народ и се чудеха на случилото се. Някои казаха за Йоан и Прохор, че са влъхви, докато други с право възразиха, че влъхвите не възкресяват мъртвите. Йоан изгонил демона от банята и двамата с Прохор останали в дома на Диоскорид, като утвърждавали новопросветените във вярата и ги учили на добродетелен живот.

По едно време празникът на Артемида се случи в Ефес и всички хора в бели одежди празнуваха, тържествуващи и ликуващи в храма на Артемида; срещу храма стоеше идолът на тази богиня. И тъй, Йоан, като влезе на високо място, застана близо до идола и гръмко изобличи слепотата на езичниците, че те не знаят на кого се покланят и вместо на Бога се покланят на демона. Хората се изпълниха с гняв за това и хвърляха камъни по Йоан, но нито един камък не го удари: напротив, камъните удряха онези, които ги хвърляха. Йоан, като вдигна ръцете си към небето, започна да се моли - и веднага настана топлина и голяма жега на земята и от множеството хора паднаха до 200 души и всички умряха, а останалите едва дойдоха на себе си от страх и помолиха Йоан за милост, защото ужасът и трепетът ги обзе. Когато Йоан се помоли на Бога, всички мъртви възкръснаха и всички паднаха при Йоан и, като повярваха в Христа, се кръстиха. Там, на едно място, наречено Тихи, Йоан изцели един паралитик, който лежа 12 години. Изцеленият прославял Бога.

След като Йоан извърши много други знамения и слухът за неговите чудеса се разнесе навсякъде, демонът, който живееше в храма на Артемидин, страхувайки се, че и той ще бъде низвергнат от Йоан, прие образа на воин и седна в на видно място и горко плака. Минаващите го питаха откъде е и защо плаче толкова много.

Той каза: „Аз съм от Кесария в Палестина, началник на затворите, беше ми заповядано да пазя двама мъдреци, дошли от Йерусалим, Йоан и Прохор, които поради множеството им зверства бяха осъдени на смърт. сутринта те трябваше да умрат от жестока смърт, но чрез магьосничеството си те избягаха от затвора през нощта и заради тях изпаднах в беда, тъй като принцът иска да ме унищожи вместо тях. Помолих принца да ме остави да преследвам и сега чувам, че тези магьосници са тук, но нямам кой да ми помогне да ги хвана."

Казвайки това, демонът показа и писмо, което свидетелстваше за това, и също така показа голям вързоп злато, обещавайки да го даде на тези, които ще унищожат тези мъдреци.

Като чуха това, някои войници се смилиха над него, подбудиха хората срещу Йоан и Прохор и, като се приближиха до дома на Диоскорид, казаха: „Или ни дайте магьосниците, или ще запалим къщата ви“. Диоскорид предпочита да изгори къщата си, отколкото да им предаде апостола и неговия ученик Прохор. Но Йоан, предвиждайки духом, че бунтът на хората ще доведе до добро, предаде себе си и Прохор на народното събрание. Водени от хората, те стигнаха до храма на Артемида. Йоан се помолил на Бога - и внезапно идолският храм паднал, без да пострада нито един човек. И апостолът каза на демона, който седеше там:

Казвам ти, нечестиви демоне, кажи ми от колко години живееш тук и възбуди ли този народ срещу нас?

Демонът отговори:

Тук съм от 109 години и съм насъскал този народ срещу вас.

Йоан му каза:

В името на Исус от Назарет ви заповядвам да напуснете това място. И веднага демонът излезе.

Ужас обзе всички хора и те повярваха в Христос. Йоан извърши още по-големи знамения и много хора се обърнаха към Господа.

По това време римският император Домициан започна голямо гонение срещу християните и Йоан беше наклеветен пред него. Епархът на Азия, като хванал светеца, го изпратил вързан в Рим при кесаря, където за изповядването на Христос Йоан първо претърпял удари, а след това трябвало да изпие чаша, пълна със смъртоносна отрова. Когато, според словото на Христос: „Ако изпият нещо смъртоносно, няма да им навреди” (Марк 16:18), той не получи зло от нея, тогава той беше хвърлен в котел с врящо масло, но и излезе невредим оттам. И хората извикаха: "Велик е Богът на християните!" Цезар, който вече не смееше да измъчва Йоан, го смяташе за безсмъртен и го осъждаше на заточение на остров Патмос, тъй като Господ каза насън на Йоан: „Подобава ти да страдаш много и ще бъдеш заточен в някои остров, който има голяма нужда от вас.

След като взеха Йоан и Прохор, войниците ги заведоха на кораба и отплаваха. В един от дните на пътуването си кралските благородници седнаха да вечерят и като хапнаха много храна и напитки, се забавляваха. Един от тях, млад мъж, докато си играеше, падна от кораба в морето и се удави. Тогава радостта и радостта им се превърнаха в плач и оплакване, защото не можаха да помогнат на този, който беше паднал в морските дълбини. Бащата на онова момче, което беше точно там на кораба, плака особено силно: искаше да се хвърли в морето, но беше задържан от другите. Познавайки силата на Йоан да върши чудеса, всички те започнаха искрено да го молят за помощ. Той попита всеки от тях на кой бог се покланят; и един каза: Аполон, друг - Зевс, трети - Херкулес, трети - Ескулап, трети - Артемида от Ефес.

И Йоан им каза:

Имате толкова много богове, а те не могат да спасят нито един удавен!

И той ги остави в скръб до сутринта. На следващата сутрин Йоан се смили за смъртта на младежа и усърдно се помоли на Бога със сълзи. Веднага настъпи вълнение в морето и една вълна, надигнала се до кораба, хвърли младежа жив в нозете на Йоан. Виждайки това, всички се изненадаха и зарадваха на спасения от удавяне младеж. Те започнаха да почитат силно Йоан и свалиха железните окови от него.

Една нощ, в пет часа, имаше голяма буря в морето и всички започнаха да крещят, отчаяни за живота си, тъй като корабът вече беше започнал да се разпада. Тогава всички извикаха към Йоан, молейки го да им помогне и да моли техния Бог да ги спаси от гибел. Като им заповядал да мълчат, светецът започнал да се моли и бурята веднага спряла и настъпила голяма тишина.

Един воин беше победен от стомашна болест и вече умираше; апостолът го направи здрав.

Водата на кораба стана оскъдна и мнозина, изтощени от жажда, бяха близо до смъртта. Йоан каза на Прохор:

Напълнете съдовете с морска вода.

И когато съдовете се напълниха, той каза:

В името на Исус Христос, черпете и пийте!

След като го изтеглиха, те намериха водата сладка и като пиха, починаха. Виждайки такива чудеса, другарите на Йоан се кръстили и искали да освободят Йоан. Но той сам ги убедил да го заведат на посоченото му място. Пристигайки на остров Патмос, те предали на хегемона съобщение. Мирон, тъстът на хегемоните, прибра Йоан и Прохор в дома си. Мирон имаше най-голям син на име Аполонидес, който имаше в себе си демон-прорицател, който предсказваше бъдещето; и всички смятат Аполонид за пророк. Докато Йоан влизаше в къщата на Майронови, Аполонидес веднага изчезна; той избяга в друг град, страхувайки се, че демонът-гадател ще бъде изгонен от него от Йоан. Когато в къщата на Миронов се надигна вик за Аполонид, от него дойде съобщение, което го информира, че Йоан го е изгонил от къщата с магьосничеството си и че не може да се върне, докато Йоан не бъде унищожен.

След като прочел писмото, Мирон отишъл при своя зет, хегемона, да съобщи за случилото се; хегемонът, като хвана Йоан, искаше да го предаде да бъде изяден от диви зверове. Но Йоан помоли хегемона да прояви малко търпение и да му позволи да изпрати своя ученик при Аполонид, като обеща да го върне в дома му. Игемонът не му попречи да изпрати ученик, а самия Йоан върза с две вериги и го хвърли в тъмница. И Прохор отиде при Аполонид с писмо от Йоан, в което беше написано така: „Аз, Йоан, апостолът на Исус Христос, Сина Божий, на пророческия дух, живеещ в Аполонид, заповядвам в името на Отец, и Син, и Свети Дух: излезте от Божието творение и никога не влизайте в него, но бъдете сами извън този остров на сухи места, а не сред хора.”

Когато Прохор дойде при Аполонид с такова съобщение, демонът веднага го напусна. Разсъдъкът на Аполонид се върна и, сякаш се събуди от сън, той и Прохор се върнаха в града си. Но той не влезе веднага в къщата, а първо се втурна в затвора при Йоан и като падна в краката му, му благодари, че го е освободил от нечистия дух. Като научили за завръщането на Аполонид, неговите родители, братя и сестри се събрали и се зарадвали, а Йоан бил освободен от оковите си. Аполонид разказва за себе си следното: "Изминаха много години, откакто спах на леглото си в дълбок сън. Един човек, застанал от лявата страна на леглото, ме разтърси и ме събуди - и видях, че беше по-черен отколкото изгорен и гнил пън Очите му горяха като свещи и аз треперех от страх. Той ми каза: „Отвори си устата“ и аз я отворих и той влезе в устата ми и напълни корема ми; от този час добро и зло ми стана известно, а също и всичко, което се случва в къщата.Когато Христовият апостол влезе в къщата ни, тогава седящият в мен ми каза: „Бягай оттук, Аполониде, да не умреш в страдание, защото този човек е магьосник и иска да те убие." И веднага избягах в друг град. Когато исках да се върна, той не ми позволи, казвайки: „Ако Йоан не умре, не можеш да живееш в къщата си." И когато Прохор дойде до града, където бях, видях го, - нечистият дух веднага ме напусна по същия начин, по който за първи път влезе в утробата ми, и почувствах облекчение от голямо бреме, умът ми дойде в здраво състояние и почувствах добре."

Като чуха това, всички паднаха в краката на Йоан. Той отвори устата си и ги научи на вяра в нашия Господ Исус Христос. И Мирон повярва с жена си и децата си, всички бяха кръстени и в къщата на Миронов настана голяма радост. И след това съпругата на хегемона, Хрисипида, дъщеря на Миронов, прие свето кръщение със сина си и всичките си роби; След нея се покръстил нейният съпруг Лаврентий, хегемонът на този остров, като същевременно сложил властта си, за да служи по-свободно на Бога. И Йоан остана с Прохор в къщата на Миронов три години, проповядвайки словото Божие. Тук със силата на Иисус Христос той извърши много знамения и чудеса: изцели болните и прогони бесовете, с една дума разруши храма на Аполон с всичките му идоли и кръсти мнозина, обръщайки ги към Христовата вяра.

В тази страна имаше един магьосник на име Кинопс, който живееше в пустинята и от много години познаваше нечистите духове. Заради призраците, които произвеждаше, всички жители на острова го смятаха за бог. Свещениците на Аполон, които бяха възмутени на Йоан за разрушаването на храма на Аполон и за това, че той направи всички хора последователи на Исус Христос, дойдоха при Кинопс и му се оплакаха от апостола на Христос, молейки го да бъде отбелязан за безчестието на техните богове. Кинопс обаче не искаше сам да отиде в града, тъй като живееше там дълги години без изход. Но гражданите започнаха да идват при него още по-често със същата молба. Тогава той обеща да изпрати зъл дух в къщата на Миронови, да вземе душата на Джон и да я предаде на вечен съд. На сутринта той изпрати един от князете над злите духове при Йоан, заповядвайки му да му занесе душата си. Пристигайки в къщата на Миронови, демонът застана на мястото, където беше Джон. Йоан, като видя демона, му каза:

В името на Христос ви заповядвам да не напускате това място, докато не ми кажете с каква цел сте дошли тук при мен.

Обвързан от думата на Йоан, демонът замря и каза на Йоан:

Жреците на Аполон дойдоха при Кинопс и го помолиха да отиде в града и да те убие, но той не искаше, казвайки: „Живея на това място от много години, без да напускам; сега ще се притеснявам ли, защото на лош човек и незначителен?Върви по пътя си и на сутринта ще изпратя духа си и той ще вземе душата му и ще я доведе при мен, а аз ще я предам на вечен съд.

И Йоан каза на демона:

Пращал ли ви е някога да вземете човешка душа и да му я донесете?

Демонът отговори:

Цялата сила на Сатаната е в него и той има споразумение с нашите князе, и ние сме с него - и Кинопс ни слуша, и ние слушаме него.

Тогава Джон каза:

Аз, апостолът на Исус Христос, ти заповядвам, зъл дух, да не влизаш в човешки жилища и да не се връщаш в Кинопс, а да напуснеш този остров и да страдаш.

И веднага демонът напусна острова. Кинопс, като видя, че духът не се връща, изпрати друг; но и той страдаше. И изпрати още двама от тъмните принцове: на единия заповяда да влезе при Йоан, а на другия да застане отвън, за да му донесе отговор. Демонът, който дойде при Йоан, страдаше по същия начин, както този, който дойде по-рано; друг демон, стоящ отвън, виждайки нещастието на приятеля си, изтича при Кинопс и разказа за случилото се. И Кинопс се изпълни с ярост и, като взе цялото множество демони, дойде в града. Целият град се зарадва да види Кинопс и всеки му се поклони, когато дойде. Като намери Йоан да учи народа, Кинопс се изпълни с голяма ярост и каза на народа:

Слепци, които сте се отклонили от истинския път, чуйте ме! Ако Йоан е праведен и всичко, което каза, е вярно, нека говори с мен и да извърши същите чудеса, които правя аз, и ще видите кой от нас е по-велик, Йоан или аз. Ако той се окаже по-силен от мен, тогава ще повярвам на думите и делата му.

И Кинопс каза на един млад мъж:

Млад мъж! Баща ти жив ли е?

Той отговори:

И Кинопс каза:

Каква смърт?

Същият отговори:

Той беше плувец и когато корабът се разби, се удави в морето.

И Кинопс каза на Джон:

Сега покажи, Йоане, силата си, за да повярваме на думите ти: представи баща му на сина жив.

Джон отговори:

Христос не ме изпрати да избавям мъртвите от морето, а да уча измамените хора.

И Кинопс каза на всички хора:

Въпреки че сега ми повярвайте, че Джон е ласкател и ви мами; вземи го и го дръж, докато доведа баща му жив при младежа.

Взеха Йоан, а Кинопс протегна ръце и удари с тях водата. Когато се чу плясък по морето, всички се уплашиха и Кинопс стана невидим. И всички извикаха:

Страхотен си Кинопс!

И изведнъж Кинопс излезе от морето, държейки, както каза, бащата на момчето. Всички бяха изненадани. И Кинопс каза:

това баща ти ли е

Да, сър - отговори момчето.

Тогава хората паднаха в краката на Кинопс и искаха да убият Йоан. Но Кинопс им забрани, като каза:

Когато видите повече от това, тогава нека се измъчва.

След това, като извика друг мъж, той каза:

имахте ли син

И той отговори:

Да, сър, имаше, но някой го уби от завист.

Изненадан ли си, Джон?

Свети Йоан отговорил:

Не, не съм изненадан от това.

Кинопс каза:

Ще видиш повече и тогава ще се чудиш и няма да умреш, докато не те изплаша със знаци.

И Джон отговори на Кинопс:

Вашите знаци скоро ще бъдат унищожени.

Като чуха тези думи, хората се нахвърлиха върху Йоан и го биеха, докато го сметнаха за мъртъв. И Кинопс каза на хората:

Оставете го без погребение, нека птиците го разкъсат.

И те си тръгнаха от това място, веселейки се с Кинопс. Скоро обаче те чуха, че Йоан поучава на мястото, където престъпниците са убивани с камъни. Кинопс извика демона, с който направи магия, и като дойде на това място, каза на Йоан:

Намислям да ти донеса още по-голям позор и срам, затова те оставих жив; ела на пясъчния морски бряг - там ще видиш славата ми и ще се посрамиш.

Той беше придружен от три демона, които хората смятаха за хора, възкресени от мъртвите от Кинопс. Стискайки силно ръце, Кинопс се потопи в морето и стана невидим за всички.

„Велик си ти, Кинопс“, викаха хората, „и няма по-велик от теб!“

Йоан заповяда на демоните, които стояха в човешка форма, да не го напускат. И той се помоли на Господа Кинопс да не е жив и да стане така; тъй като морето внезапно се развълнува и закипя на вълни и Кинопс вече не излезе от морето, а остана в морските дълбини, като древен прокълнат фараон. А на онези демони, които хората смятаха за възкресени от мъртвите, Йоан каза:

В името на Исус Христос, разпнат и възкръснал на третия ден, напуснете този остров. И веднага изчезнаха.

Хората седяха на пясъка и чакаха Кинопс три дни и три нощи; от глад, жажда и слънчева топлина много от тях бяха изтощени и лежаха мълчаливи, а три от децата им умряха. Като се смили над хората, Йоан се помоли за тяхното спасение и след като много говори с тях за вярата, отгледа децата им, изцели болните - и всички те единодушно се обърнаха към Господа, кръстиха се и си отидоха у дома, прославяйки Христос. И Йоан се върна в къщата на Миронови и, като често идваше при хората, ги учеше на вяра в Исус Христос. Един ден той намери болен човек, който лежеше край пътя и беше много болен от треска, и го изцели с кръстното знамение. Един евреин на име Филон, който спореше с апостола за Писанията, като видя това, помоли Йоан да влезе в къщата му. Сега той имаше жена, болна от проказа; паднала пред апостола и веднага била изцелена от проказа и повярвала в Христа. Тогава самият Филон повярва и прие свето кръщение с целия си дом. Тогава свети Йоан излязъл на пазара и хората се събрали при него, за да слушат спасителните му учения от устните му. Дошли и идолските жреци, един от които, изкушавайки светеца, казал:

Учителю! Имам син, който е куц и с двата крака, моля те да го излекуваш; ако го излекуваш, тогава ще повярвам в Бога, когото проповядваш.

Светецът му казал:

Защо така изкушавате Бога, Който ясно ще покаже измамата на сърцето ви?

Като каза това, Йоан изпрати до сина си с тези думи:

В името на Христос Бог мой, стани и ела при мен.

И веднага стана и дойде при светеца здрав; и бащата в същия час, поради това изкушение, куц на двата крака и паднал на земята с писъци от силна болка, молейки светеца:

Помилуй ме, свети Божий, и ме изцели в името на Христа, твоя Бог, защото вярвам, че няма друг Бог освен Него.

Трогнат от молитвите, светецът изцели свещеника и, като го научи на вяра, го кръсти в името на Исус Христос.

На сутринта Джон дойде на мястото, където лежеше мъж, който страдаше от воднянка и не беше ставал от леглото 17 години. Апостолът го изцели със слово и го просвети със свето кръщение. В същия ден човекът, който стана хегемон след зетя на Миронов, Лаврентий, изпрати за Йоан, като искрено молеше светеца да дойде в дома му; тъй като дошло време жената на хегемона, която не била бездейна, да роди и тя страдала много, тъй като не могла да се освободи от бремето. Апостолът скоро пристигнал и щом прекрачил прага на къщата, жена му веднага родила и болестта се облекчила. Като видя това, хегемонът повярва в Христа с целия си дом.

След като живя там три години, Йоан отиде в друг град, жителите на който бяха помрачени от мрака на идолопоклонството. Когато влезе там, той видя хора, празнуващи бесове и няколко младежи, вързани. И Йоан попита един от стоящите там:

Защо са вързани тези млади мъже?

Човекът отговори:

Почитаме великия бог – вълка, на когото честваме днес; На него тези млади мъже ще бъдат заклани като жертви.

Йоан поиска да му покаже техния бог, на което мъжът каза:

Ако искате да го видите, изчакайте до четири часа следобед; тогава ще видиш свещениците да отиват с народа към мястото, където се явява Бог; иди с тях и ще видиш нашия бог.

Джон каза:

Виждам, че сте мил човек, но дойдох; Умолявам те, заведи ме сега сам на онова място: защото силно желая да видя твоя бог; и ако ми го покажеш, ще ти дам скъпоценните мъниста.

Той поведе Йоан и като му показа блато, пълно с вода, каза:

От тук нашият Бог излиза и се явява на хората.

И Джон чакаше този бог да излезе; и около четири часа следобед демонът се появи, излизайки от водата под формата на огромен вълк. Спирайки го в името на Христос, Свети Йоан попитал:

Колко години живееш тук?

70 години - отговорил дяволът.

Христовият апостол каза:

В името на Отца и Сина и Светия Дух ви заповядвам: напуснете този остров и никога не идвайте тук.

И дяволът веднага изчезна. И човекът, като видя какво се случи, се ужаси и падна в нозете на апостола. Йоан го научи на светата вяра и му каза:

Ето, имате от мен мънистата, които обещах да ви дам.

Междувременно свещениците с вързаните младежи стигнаха до това място с ножове в ръцете си, а с тях и много хора. Дълго чакали вълкът да излезе, за да убият младежите, за да ги изяде.

Накрая Йоан се приближи до тях и започна да ги моли да освободят невинните младежи:

„Вече няма“, каза той, „вашият бог, вълкът; това беше демон и силата на Христос го победи и го прогони.

Като чули, че вълкът е умрял, те се уплашили и като не го намерили, въпреки дългото търсене, освободили младежите и ги изпратили здрави. Свети Йоан започнал да им проповядва за Христос и да изобличава измамата им и много от тях повярвали и се кръстили.

В този град имаше баня. Един ден синът на свещеника Зевс се изми в нея и беше убит от дявола, който живееше в банята. Като чул за това, баща му дошъл при Йоан с силен плач, молейки го да възкреси сина му и обещавал да повярва в Христа. Светецът тръгнал с него и в името на Христос възкресил мъртвеца. И той попита младежа каква е причината за смъртта му:

Той отговори:

Когато се къпех в банята, някой черен излезе от водата, хвана ме и ме удуши.

Като разбрал, че в тази баня живее демон, светецът го проклел и попитал:

Кой си ти и защо живееш тук?

Бес отговори:

Аз съм този, когото изгонихте от банята в Ефес, и аз живея тук вече шеста година и вредя на хората.

Свети Йоан го изгонил и от това място. Като видя това, свещеникът повярва в Христа и се кръсти със сина си и целия си дом.

След това Йоан излезе на пазарния площад, където се събра почти целият град, за да чуе Божието слово. И така една жена паднала в нозете му, плачейки и го молела да изцели нейния обладан от демони син, за чието изцеление тя раздала почти цялото си имущество на лекарите. Апостолът заповядал да го доведат при него и щом пратениците казали на демоничния: „Йоан те вика“, демонът веднага го напуснал. Дошъл при апостола, изцеленият мъж изповядал вярата си в Христос и се кръстил заедно с майка си.

В същия град имаше особено почитан храм на идола на Бакхус, наричан от идолопоклонниците „бащата на свободата“. Събирайки се тук на своя празник с храна и напитки, мъже и жени се забавляваха и пияни извършиха големи беззакония в чест на своя подъл бог. Идвайки тук по време на празника, Йоан ги изобличи за неприятния им празник; свещениците, които бяха много, го хванаха, набиха го и го хвърлиха вързан, а самите те се върнаха към гнусната си работа. Свети Йоан се помолил на Бога да не търпи такова беззаконие; и веднага идолопоклонническият храм се срути на земята и уби всички свещеници; Другите хора, уплашени, освободиха апостола от оковите му и го помолиха да не погубва и тях.

В същия град имало известен магьосник на име Нукиан; Като научи за падането на храма и смъртта на свещениците, той беше много възмутен и, като дойде при свети Йоан, каза:

Ти постъпи лошо, като разруши храма на Бакхус и унищожи жреците му; Моля те да ги възкресиш отново, както възкреси сина на свещеника в банята, и тогава ще започна да вярвам във вашия Бог.

Свети Йоан отговори:

Причината за тяхното унищожение беше тяхното беззаконие; Следователно те не са достойни да живеят тук, но нека страдат в геената.

Ако не можеш да ги възкресиш — каза Нукиан, — тогава в името на моите богове ще възкреся жреците и ще възстановя храма, но ти няма да избегнеш смъртта.

Като казаха това, те се разделиха. Йоан отиде да учи хората, а Нукиан отиде на мястото на падналия храм и, обикаляйки го с магьосничество, направи това, което се появиха 12 демона под формата на бити свещеници, на които той нареди да го последват и да убият Йоан.

Демоните казаха:

За нас е невъзможно не само да го убием, но дори да се появим на мястото, където се намира; ако искаш Йоан да умре, иди и доведе хората тук, така че, когато ни видят, да се ядосат на Йоан и да го унищожат.

Нукиан, отдалечавайки се, срещна множество хора, слушащи учението на свети Йоан, и Нукиан им извика със силен глас:

О, безсмислени! Защо се оставяте да бъдете съблазнени от този скитник, който, след като разруши храма ви със свещениците, ще погуби и вас, ако го послушате? Следвайте ме и ще видите вашите свещеници, които отгледах; Ще възстановя и разрушения храм пред очите ви, което Йоан не може да направи.

И всички го последваха като луди, оставяйки Джон. Но апостолът, вървейки с Прохор по различен път, пристигна преди тях на мястото, където имаше демони под формата на възкресени свещеници. Виждайки Джон, демоните веднага изчезнаха. И така Нукиан дойде с хората; като не намери демони, той изпадна в голяма скръб и отново започна да обикаля разрушения храм, да прави магии и да ги призовава, но нямаше успех. Когато се свечери, хората възмутени искаха да убият Нукиан, защото ги беше измамил. Някои казаха:

Да го грабнем и да го заведем при Джон и ще направим каквото ни заповяда.

Като чул това, свети Йоан ги предупредил по същия начин и застанал на същото място. Хората, довеждайки Нукиан при Светеца, казаха:

Този измамник и ваш враг е планирал да ви унищожи; но ние ще направим с него това, което посочите.

Светецът казал:

Пусни го! Нека се покае.

На следващата сутрин Йоан отново учеше хората на вярата в Христос и много от тях, след като повярваха, помолиха Йоан да ги кръсти. Когато Йоан ги заведе до реката, Нукиан превърна водата в кръв с магьосничеството си. Апостолът ослепи Нукиан с молитва и като направи водата отново чиста, кръсти всички, които вярваха в нея. Победен от това, Нукиан дойде на себе си и искрено се разкая, помоли апостола да бъде милостив към него. Светецът, като видял покаянието му и го поучил достатъчно, го кръстил - и той веднага прогледнал и въвел Йоан в дома си. Когато Йоан влезе в нея, внезапно всички идоли, които бяха в къщата на Нукиан, паднаха и се разбиха на прах. Виждайки това чудо, домашните му се уплашиха и повярваха и се кръстиха.

В този град имаше една богата и красива вдовица на име Проклиания. Имайки син Сосипатър, с красиво лице, тя, чрез демонична заблуда, се разпали от любов към него и се опита по всякакъв начин да го привлече към своето беззаконие. Но синът мразеше майка си за такава безумна страст. След като избяга от нея, той дойде на мястото, където тогава поучаваше свети Йоан, и слушаше с удоволствие учението на апостолите. Йоан, на когото всичко, което се случи със Сосипатър, беше разкрито от Светия Дух, като го срещна сам, го научи да почита майка си, но да не й се подчинява в беззаконие и да не казва на никого за това, скривайки греха на майка си . Сосипатър не искаше да се върне в дома на майка си; но проклятието, като го срещна, го сграбчи за дрехите и с вик го завлече в къщата. При този вик хегемонът, който наскоро беше пристигнал в този град, се появи и попита защо жената влачи така младежа. Майката, скрила беззаконното си намерение, наклевети сина си, сякаш искаше да извърши насилие над нея, и я скубеше с плач и писъци. Като чул това, хегемонът повярвал на лъжата и осъдил невинния Сосипатър да бъде зашит със смъртоносни влечуги в кожени кожи и хвърлен в морето. Като научил за това, Йоан дошъл при хегемона, изобличавайки го за несправедлив процес, но без да разследва обвинението, както трябва, осъдил невинния младеж на смърт. И Проклятието също наклевети Джон, че този измамник е научил сина й да върши такова зло. Като чул това, хегемонът заповядал да удавят светия апостол, зашит в една кожа със Сосипатър и различни влечуги. И светецът се помоли - и внезапно земята се разтърси и ръката на хегемона, с която подписа присъдата по отношение на светеца, изсъхна; И двете ръце на Прокляния изсъхнаха и очите й се изкривиха. Като видя това, съдията се ужаси и всички, които бяха там, паднаха на лицата си от страх. И съдията молеше Йоан да се смили над него и да излекува изсъхналата му ръка; Светецът, като го научил достатъчно на справедливия съд и вярата в Христа, го изцелил и го кръстил в името на Отца и Сина и Светия Дух. Така невинният Сосипатър бил избавен от нещастие и смърт, а съдията познал истинския Бог. И Проклятието избяга от младежа в дома си, като понесе Божието наказание върху себе си. Апостолът, като взе Сосипатър, отиде в нейния дом. И Сосипатър не искаше да отиде при майка си, но Йоан го научи на доброта, като го увери, че сега вече няма да чуе нищо незаконно от майка си, защото тя е станала мъдра. Това наистина беше така. Защото, когато Йоан и Сосипатър влязоха в къщата й, проклятието веднага падна в нозете на апостола, плачейки, изповядвайки се и разкайвайки се за греховете си. След като я изцерил от болестта и я научил на вяра и целомъдрие, апостолът кръстил нея и целия й дом. Така, като станала целомъдрена, Проклиния прекарала дните си в голямо покаяние.

По това време цар Домициан е убит. След него на римския престол заел Нерва, много мил човек; той освободи всички, които бяха затворени. Освободен от плен заедно с други, Йоан решил да се върне в Ефес: тъй като той вече бил обърнал към Христос почти всички, живеещи на Патмос. Християните, като научиха за намерението му, го помолиха да не ги оставя до края. И тъй като апостолът не искал да остане при тях, а искал да се върне в Ефес, те го помолили да остави поне Евангелието, което написал там, за спомен от своето учение. Защото, след като веднъж заповяда на всички да постят, той взе със себе си своя ученик Прохорам, като се отдалечи от града на голямо разстояние, изкачи се на висока планина, където престоя в молитва три дни. След третия ден изтрещя силен гръм, блеснаха светкавици и планината се разтърси; Прохор падна на земята от страх. Обръщайки се към него, Джон го вдигна, настани го от дясната си ръка и каза:

Напиши това, което чуваш от устните ми.

И като вдигна очи към небето, пак се помоли и след молитвата започна да говори:

- “В началото беше словото” и т.н.

Студентът внимателно записа всичко, което чу от устните му; Така е написано светото Евангелие, което апостолът, слизайки от планината, заповядва на Прохор да пренапише отново. И той се съгласи да остави преписаното в Патмос за християните, според тяхната молба, и първоначално запази написаното за себе си. На същия остров са написани Свети Йоан и Апокалипсисът.

Преди да напусне този остров, той обиколи околните градове и села, установявайки братство във вярата; и случайно се намери в едно село, в което живееше жрец на Зевс на име Евхарис, който имаше сляп син. Свещеникът отдавна искаше да види Йоан. Като чул, че Йоан е пристигнал в тяхното село, той дошъл при светеца, молейки го да дойде в дома му и да излекува сина му. Йоан, като видял, че тук ще спечели човешки души за Христос, отишъл в къщата на свещеника и казал на слепия си син: „В името на моя Господ Исус Христос, виж“ и слепият веднага прогледнал.

Виждайки това, Евхарис повярвал в Христос и се кръстил със сина си. И във всички градове на този остров свети Йоан подобри светите църкви и постави за тях епископи и презвитери; След като научи достатъчно жителите, той поздрави всички и започна да се връща в Ефес. И вярващите го изпратиха с силен плач и ридания, не искайки да загубят такова слънце, което просвети страната им с учението си; но светецът, като се качи на кораба и научи всички на мир, отплава по пътя си. Когато стигна до Ефес, вярващите го посрещнаха с неизказана радост, като викаха и казваха: „Благословен идещият в името Господне?“

И той беше приет с чест. Докато пребиваваше тук, той не спираше да работи, като винаги поучаваше хората и ги напътстваше в пътя на спасението.

Не може да се премълчи какво казва Климент Александрийски за св. Йоан. Когато апостолът обикалял градовете в Азия, в един от тях видял младеж с душа, склонна към добро дело; светият апостол го научил и кръстил. Възнамерявайки да тръгне оттам, за да проповядва Евангелието, той повери този младеж на епископа на този град пред всички, за да го научи пастирът на всяко добро дело. Епископът, като взе младежа, научи го на Писанието, но не се погрижи за него толкова, колкото трябваше, и не му даде такова образование, което подобава на младите мъже, а, напротив, остави го на собствената си воля. Скоро момчето започна да води лош живот, започна да се напива с вино и да краде. Накрая той се сприятели с разбойници, които, като го съблазниха, го отведоха в пустините и планините, направиха го свой водач и извършиха грабежи по пътищата. Връщайки се след известно време, Йоан дойде в този град и като чу за този младеж, че се покварил и станал разбойник, каза на епископа:

Върни ми съкровището, което ти предадох на съхранение, като във верни ръце; върни ми онзи младеж, когото ти предадох пред всички, за да го научиш на страх от Бога.

А епископът със сълзи отговори:

Онзи млад човек умря, умря душата си, но тялото ограбваше пътищата.

Йоан каза на епископа:

Правилно ли е да пазиш душата на брат си? Дайте ми кон и водач, за да отида да потърся онези, които сте унищожили.

Когато Йоан дойде при разбойниците, той ги помоли да го заведат при своя командир, което те направиха. Младежът, като видя свети Йоан, се засрами и като стана, хукна в пустинята. Забравил старостта си, Джон го преследва с викове:

Мой син! Обърни се към баща си и не се отчайвай от падението си; Ще взема върху себе си вашите грехове; спри и ме чакай, тъй като Господ ме изпрати при теб.

Младежът спрял и с голям трепет и срам паднал в нозете на светеца, без да смее да го погледне в лицето. Йоан го прегърна с бащинска любов, целуна го и го заведе в града, радвайки се, че е намерил изгубената овца. И той го научи на много, наставлявайки го на покаяние, в което, подвизавайки се усърдно, младежът угоди на Бога, получи прошка на греховете и умря в мир.

По това време имаше един християнин, който изпадна в такава бедност, че нямаше средства да плати дълговете си на своите кредитори; От жестока мъка той решил да се самоубие и помолил един магьосник - юдеин - да му даде смъртоносен ад. И този враг на християните и приятел на демоните изпълни молбата и му даде смъртоносна напитка. Християнинът, след като изпил смъртоносната отрова, тръгнал към дома си, но по пътя се замислил и уплашил, без да знае какво да прави. Накрая, като направи кръстен знак над чашата, той я изпи и не почувства ни най-малко вреда от това, тъй като знакът на кръста отне цялата отрова от чашата. И той много се чудеше на себе си, че остана здрав и не почувства никаква вреда. Но, отново неспособен да понесе преследването на кредиторите, той отиде при юдея, за да му даде най-силната отрова. Учуден, че човекът е още жив, магьосникът му даде най-силната отрова. След като получил отровата, мъжът отишъл в дома си. И като мислеше дълго време преди да пие, той, както и преди, направи кръстен знак на тази чаша и пи, но отново не страдаше изобщо. Той отново отиде при юдея и му се яви здрав. И се подиграва на магьосника, че не е умел в магьосничеството си. Евреинът, уплашен, го попита какво прави, когато пие? Той каза: „нищо друго, освен да се прекръсти чашата“. И евреинът научи, че силата на светия кръст прогонва смъртта; и като искаше да узнае истината, той даде тази отрова на кучето - и кучето веднага умря пред очите му. Като видял това, евреинът отишъл с този християнин при апостола и му разказал за случилото се с тях. Свети Йоан научил евреина на вяра в Христос и го кръстил, но заповядал на бедния християнин да донесе наръч сено, което превърнал в злато с кръстен знак и молитва, за да може да изплати дълговете си и да издържа своите къща с останалите. След това апостолът отново се върнал в Ефес, където, отседнал в дома на Домнос, обърнал много хора към Христа и извършил безброй чудеса.

Когато апостолът беше на повече от сто години, той напусна къщата на Домн със седем от своите ученици и като стигна до определено място, им заповяда да седнат там. Беше вече сутрин и той, като стигна докъдето можеше да хвърли камък, започна да се моли. След това, когато учениците му, според волята му, изкопаха кръстообразен гроб за него, той заповяда на Прохор да отиде в Йерусалим и да остане там до смъртта си. След като даде по-нататъшни наставления на учениците си и ги целуна, апостолът каза: „Вземи земята, майко моя, и ме покрий с нея“. И учениците го целунаха и го покриха до коленете му, а когато той ги целуна отново, те го покриха дори до врата му, сложиха покривало на лицето му и отново го целунаха, с силен плач го покриха напълно. Като чуха за това, братята дойдоха от градовете и разкопаха гроба, но не намериха нищо там и много плакаха; след това, като се помолиха, те се върнаха в града. И всяка година, на осмия ден от месец май, от гроба му се появяваше благоуханно миро и по молитвите на светия апостол даваше изцеление на болните в чест на Бога, прославян в Троицата во веки веков. амин

Тропар, глас 2:

Възлюбени Апостоле на Христа Бога, побързай да избавиш несподелените хора, които те приемат, когато паднеш, и които са паднали върху персиеца, които са приети: Моли Му се, о, Богослове, и разпръсни сегашния мрак на езиците, като ни молиш за мир и голяма милост.

Кондак, глас 2:

Твоето величие, девица, която е историята; върши чудеса, изливай изцеления и се моли за душите ни, като богослов и приятел на Христос.

1. Родното място на Йоан Богослов е Витсаида. Родителите му били благочестиви хора, които живеели в очакване на Месията. Дори в юношеството те учеха Йоан на закона на Мойсей. От детството Свети Йоан бил помощник на баща си в работата му по риболова и търговията. Другарите и съмишлениците на Йоан бяха жители на същата Витсаида, Св. братята Петър и Андрей, по-късно и Св. Апостоли. Когато свети Йоан Кръстител излязъл да проповядва, всички тези благочестиви младежи с готовност станали негови ученици, макар че още не били напуснали нито дома, нито учението си. Те оставиха всичко това едва когато Господ ги направи Свои ученици
2. Според легендата. Йероним Йоан беше още съвсем млад, когато Господ го призова да бъде един от Неговите ученици. Благочестивите родители не попречили на Йоан, подобно на брат си Яков, да станат ученици на Божествения Учител
3. Името „Боанергес” (син на гръмотевицата), в допълнение към това, също показва някои черти на характера на светеца. Апостол. Бидейки чист, благ, нежен и доверчив, той в същото време беше изпълнен със силна ревност за Божията слава. Той обичаше Господ с цялата сила на невинното си сърце. Ето защо Господ обичаше Йоан повече от всички останали Свои ученици. Година след призоваването си Йоан е избран от Господ измежду многото Му ученици да бъде един от 12-те апостоли
4. През 50-та година от н.е., т.е. две години след Успението на Божията майка свети Йоан все още е в Йерусалим, тъй като е известно, че той присъства на Апостолския събор, който се проведе в Йерусалим през същата година. Едва след 58 г. сл. Хр. Св. Йоан избрал за себе си място за евангелизиране на малоазийската страна, където пред него проповядвал Св. Апостол Павел
5. Морски град в Сирия
6. Първите принципи на християнската вяра са положени в него от учениците на Йоан Кръстител; Апостол Петър вече е намерил християни тук, но главно Евангелието е проповядвано тук от апостол Павел; тогава неговият ученик Тимотей е бил епископ тук; И накрая, Ефес беше седалището на апостол Йоан; чистото учение на Евангелието беше запазено в Ефес, така че Църквата на Ефес, според свети Ириней, беше истински свидетел на апостолската традиция
7. Ескулап - синът на Аполон, страхотен лекар, който след смъртта си става, според езичниците, бог на изцелението, е изобразен с персонал, преплетен със змия
8. Традицията разказва, че един ден Йоан, заедно със своя ученик Прохор, се оттеглил от града в пуста пещера, където прекарал 10 дни с Прохор, а останалите 10 дни сам. През последните 10 дни той не ядеше нищо, а само се молеше на Бог, като Го молеше да му разкрие какво трябва да направи. И имаше глас отгоре към Джон: "Джон, Джон!" Йоан отговори: Какво заповядваш, Господи? И глас отгоре каза: "Бъдете търпеливи още 10 дни и много велики неща ще ви се разкрият." Джон прекара там още 10 дни без храна. И тогава се случи чудно нещо: ангели от Бога слязоха при него и му казаха много неописуеми неща. И когато Прохор се върна при него, той го изпрати за мастило и грамота и след това в продължение на два дни той говори с Прохор за откровенията, които му бяха направени, и той ги записа
9. Климент Александрийски - един от най-известните християнски учени от първите векове на християнството, починал около 217 г.
10. Последните години от живота си Йоан живееше суровия живот на аскет: ядеше само хляб и вода, не подстригваше косата си и се обличаше в прости ленени дрехи. Поради старостта си той вече нямаше сили да проповядва Словото Божие дори в околностите на Ефес. Сега той само учи епископите на Църквата и ги вдъхновява неуморно да учат хората на словото на Евангелието и особено да помнят и проповядват първата и основна заповед на Евангелието, заповедта на любовта. Когато, казва блажени Йероним, светият апостол стигнал до такава слабост, че учениците му едва го занесли в църквата и той вече не можел да произнася дълги поучения, той ограничил разговорите си до постоянното повтаряне на следното наставление: „Деца, обичайте се помежду си !" И когато един ден учениците му го попитаха защо непрекъснато им повтаря това, Йоан отговори със следните достойни за него думи: „Това е заповедта на Господа и ако я пазиш, стига“. В края на дните си светият апостол се радвал на особена любов от целия християнски свят. Тогава той беше единственият апостол - свидетел на Господа, тъй като всички други апостоли вече бяха починали. Целият християнски свят знаеше, че свети Йоан е любимият ученик на Господа. Затова мнозина търсеха възможност да видят Апостола и считаха за чест и щастие да се докоснат до неговото облекло. Освен великите си дела за разпространение на християнската вяра сред езичниците, Св. Апостол Йоан също служи на Христовата църква чрез писане. Той пише на Св. Евангелието, трите послания и Апокалипсисът или книгата на откровенията. Евангелието е написано от Йоан вече в напреднала възраст, в самия край на 1 век от н.е. Епископите на Ефес и изобщо на цяла Мала Азия, страхувайки се от умножилите се по онова време лъжливи учения за Лицето на нашия Господ Иисус Христос и предвиждайки близката смърт на Св. Апостолът го моли да им даде своето Евангелие „ново, в сравнение с трите, които вече съществуват". Те искаха да имат това Евангелие като ръководство в борбата срещу еретиците, които отхвърлят Божествеността на Христос. Йоан удовлетвори молбата на епископи и им предаде Евангелието, написано от него по вдъхновение от Светия Дух, различно от евангелията на Матей, Марк и Лука. В своето Евангелие св. Йоан говори главно за това, за което тези евангелисти не говорят. Той ги допълва, пропускане на предаденото от тях и говорене за пропуснатото от тях Всички събития от земния живот на Спасителя, които Йоан споменава, са предадени от него с най-подробна точност.За своето Евангелие св. Йоан получава заглавието на богослова, тоест разказвач, който в своето Евангелие излага главно не събитията от земния живот на Господа, а възвишени и дълбокомислени речи за Бога, Бог Слово, т.е. Божия Син и беседите на Спасителя за духовното прераждане в Светия Дух (3 глава), за животворната влага (живата вода), утоляване на духовната жажда на хората (4 глава), за хляба на живота, който храни човешката душа (6 глава), за тайнствения път, водещ към истината, за вратата, през която влизаме и излизаме (10 глава), за светлината и топлината и др. С всички тези имена свети Йоан винаги означава Самия Господ Иисус Христос, тъй като само Той е наистина жива вода, духовен хляб, светлина, врата на нашето спасение, истина, истина, Бог. Той е нашият Спасител, от цяла вечност съществуващ с Бог, в Бог, и Самият Той е Бог. А Бог е Най-висшата Любов, която толкова много обикна света, че не пощади Сина Си, а Го изпрати в света да страда, за да изкупи хората и да ги спаси от грях, проклятие и смърт. За такова възвишено съдържание на Евангелието от Йоан, то се нарича „духовно“ Евангелие, а Свети Йоан Богослов е изобразяван на икони с орел: както орел се рее високо в небето, така Йоан в своето Евангелие се издига до най-висшите религиозни истини.“Реки от богословие от твоите честни уста потекоха, апостоле”, пее св. Църква в своите песнопения на св. Йоан, там го нарича и богодвижимият небесен химн на небесните песнопения, криптограф, божествено изречена уста, свидетел на неизразимите тайни, тайна на неизразимото, възнесена до висините на богословието и т. н. Такъв св. Йоан разкрива своите мисли и в трите си послания.Всички тези послания са написани от него в гр. от Ефес.В тях той опровергава и лъжеученията на еретиците, защитава достойнството на Исус Христос като Спасител на света, реалността на Неговото въплъщение и истинността на Неговото учение, а също така убеждава вярващите да бъдат християни не само по име , но и в действителност.Тъй като по това време се появяват еретици, които отхвърлят явяването на Христос в плът, апостол Йоан предупреждава вярващите срещу такова лъжеучение и казва, че само „Всеки дух, който изповядва Исус Христос, дошъл в плът, е от Бога “ (1 Йоан. 4:2). Тогава в посланията си той повтаря, че „Бог е любов” (1 Йоан 4:16) и затова хората трябва да обичат Бога. Само „който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него” (Йоан 4:16). Но какво е любовта към Бога? - „Това е любов, да ходим според Неговите заповеди“ (2 Йоан 1:6). И Господните заповеди се свеждат до заповедта за любовта (1 Йоан 4:7-8). Човек трябва да обича не „с думи или език, а с дело и истина“ (1 Йоаново 3:18). „Всеки, който казва: „Познавам Го“ (т.е. Бога), но не пази Неговите заповеди, лъжец е и в него няма истина“ (1 Йоан 2:4), както няма истина в него който „казва: „Аз обичам Бога, но той мрази брата си“ (1 Йоан. 4:20). „Който люби Бога, обича и брат си“ (1 Йоаново 4:21). Апокалипсисът или книгата на откровенията описва бъдещата съдба на Христовата църква, борбата на Христос с Антихриста в поражението на Антихриста. Бъдещите съдби на Христовата църква са изобразени тук по-пълно, отколкото където и да било другаде в другата книга на Светото писание
11. В памет на това прекрасно събитие ежегодното честване на Св. Ап. Йоан 8 май

Упокоението на любимия ученик на Спасителя, свети апостол и евангелист Йоан Богослов, е едно от най-тайнствените събития в Светото Предание.

Известната легенда е следната: живял повече от сто години, той се оттеглил и помолил учениците си да го погребат още жив, покривайки лицето му с шал. Те не посмяха да нарушат молбата на учителя. Но след известно време, когато гробът беше отворен, тялото на Йоан го нямаше. Но всяка година на 21 май върху гроба започва да се появява тънък слой прах (или „мана“), който носи изцеление. В чест на това събитие е установено пролетно честване на паметта на светеца апостол и евангелист Йоан Богослов.

Що за прах е това и къде отиде тялото на апостола? Срещнах мнението, че спящият Йоан лежи в гроба, а от дъха му се вдига фин прах. По-разпространеното мнение е, че апостолът е бил взет на небето заедно с тялото си, подобно на Божията майка и древните праведници - и Енох.

Много светци (Иполит Римски, Андрей Кесарийски) изразиха увереност, че апостол Йоан, заедно с Илия и Енох, ще проповядват преди Второто пришествие на нашия Господ Исус Христос. " Свети апостол Йоан Богослов... чудно се е упокоил и живее и до днес на земята и на небето“, казва светецът, че е прав. Йоан Кронщадски.

Можете да напишете огромен теологичен трактат или поне сериозна статия по тази тема.

Във всеки случай Свещеното предание записва промяна в „реда на природата“ - гниенето не докосна тялото на „апостола на любовта“. Тази победа над покварата подчертава духовното му родство с Пресвета Богородица, осиновила Йоан в подножието на църквата.

Струва си да се отбележи, че те дори не бяха наградени с такова чудо, въпреки че мъченичеството и на двамата беше подвиг на вярата, свидетелство за Христос.

Няколко дни след смъртта на свети апостол и евангелист Йоан Богослов отбелязваме празник, който ни кара да си спомняме отново и отново за службата, оказана ни от Пречистата Дева. Струва ми се, че близостта на тези две дати не е случайна или поне символична. Може дори да се предположи, че мистерията на Йоан Богослов (и освен това важни аспекти на християнската сотериология) се разкриват в празниците на Богородица и Покров.

Ако Успение Богородично ни показва истината за вечната майчина любов на Пресвета Богородица („Във Успение Богородице света не си оставила”), то празникът Покров ни показва изпълнението на тази любов. - молитвата като активно застъпничество, предпазващо ни от всяко зло.

Ако закрилата на Божията майка беше разкрита веднъж на светия юродив Андрей от Константинопол, тогава доказателствата за застъпничеството на „апостола на любовта“ можеха да бъдат наблюдавани от всеки през първите векове на християнството - това е пролетният ден на паметта му (припомняме, че на 21 май Църквата възпоменава ежегодното явяване на чудотворния фин прах на гроба на светия апостол).

Именно пред тази действена любов, която произтича от Източника на Живота – Бога – смъртта и тлението отстъпват.

Житие на евангелист Йоан

В самото начало на своето служение, следвайки братята Петър и Андрей, Исус повика две деца на рибаря - по-големия Яков и по-малкия Йоан. Те чуха призива на Христос на брега на Галилейското езеро, в обичайния си работен ден. Йоан стана един от любимите ученици на Христос, особено близък до Него. Той беше този, който последва Христос, когато Той, предаден от Юда, беше отведен от Гетсиманската градина на съда на нечестивите първосвещеници Анна и Каиафа. Той последвал Господа по пътя на кръста, скърбейки с цялото си сърце за Неговите страдания. Още от Кръста, обръщайки се към Божията майка, Господ Иисус Христос каза за Йоан: „Жено, ето сина ти“ и се обърна към Йоан: „Ето майка ти“ (Йоан 19:26-27). До Успение Богородично Йоан служеше на Дева Мария като своя майка и тя живееше в неговия дом.

Йоан започнал да проповядва вярата в Христа в Ефес и други градове в Мала Азия. Той се канеше да прекоси морето със своя ученик Прохор, когато се разрази ужасна буря. Джон остана във водата, а всички останали бяха изхвърлени на сушата. Прохор тъгуваше ужасно за своя учител. Но на четиринадесетия ден вълните изхвърлиха Джон на брега жив, въпреки факта, че той беше в дълбините на вълните през цялото това време. Ето как Господ показа Своето чудо. Въпреки факта, че служението на Йоан Богослов е придружено от много повече чудеса, император Нерон започва преследване на християните. Апостол Йоан е съден в Рим. Мъчителите не успяха да изпълнят смъртната присъда. Джон остана жив, след като изпи чаша отрова и премина през врящи котли.

Свети апостол Йоан живял дълъг живот, проповядвайки Христовото учение, и починал на възраст над сто години. Когато дошло времето да отиде при Господа, апостол Йоан помолил учениците си да му изкопаят гроб извън Ефес и да го погребат жив. Учениците изпълниха молбата му със скръб и удивление. След като научиха за това, онези ученици, които не участваха в изпълнението на молбата на апостола, разкопаха гроба, но не намериха нищо в него.

Акатист към Йоан Богослов

Кондак 1

Избран от Господа от дълбините на рибарите да проповядват Евангелието и от улова на риба да ловят хората в светлината на истинското познание на Бога, велики апостоле, ученик, приятел и довереник на Христос, молете се на единствения истински Човеколюбец, когото ти искрено възлюби, за да се смили над нас, които търсим твоето застъпничество пред Него и ви призовава:

Икос 1

Ангелски сили и всяко създание на Създателя, Владика и Господ, който прие нашата плът и се яви на земята за нашето спасение, като видя Галилея да ходи край морето и да призове теб и твоя брат, блажени Йоан, за титлата апостолство, остави моретата на рибарите и баща си в корабите, оттогава нататък ти неотклонно следваш стъпките на Спасителя. Поради тази причина викаме към вас:

Радвай се, оставил баща си по плът заради Христовата любов; Радвай се, намерил Небесния Отец в Христос.

Радвай се, презрител на света и всичките му прелести; радвай се ти, който получи като награда небесни блага.

Радвай се ти, който изцяло си поробил плътта на духа; Радвай се, покорил духа си на Най-сладкия си Учител Исус.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 2

Виждайки Христос Господ непорочната чистота на вашето сърце, не помрачено от плътски удоволствия, преценете, че сте достоен да видите тайнствените откровения, сякаш, прониквайки в дълбините на богословието, можете да го проповядвате на слуха на целия свят. . По тази причина ти беше наречен от Господа „син на гръмотевицата“ и ти извика към Него: Алилуя.

Икос 2

Озарявайки душата си с ума на истинското богопознание, ти вървеше след своя добър Учител, учейки се от устните на Неговата изходяща мъдрост, и заради съвършената си благост и девствено целомъдрие си бил възлюбен от Христос, твоя Господ. Чуй ни да кланем, пеейки на теб:

Радвай се, благост към ревнителя; Радвай се, пазителю на девството и чистотата.

Радвай се, учителю на любовта към Бога и ближните; радвай се, учителю на добрите нрави.

Радвай се, огледало на смирението; Радвай се, сияйна светлина на Божествената благодат.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 3

Ти ясно знаеше силата на Божествеността на Христос, скрита под облака на слаба човешка природа, когато нашият Господ, възкресявайки дъщерята на Яир и впоследствие преобразен на Тавор, те удостои от други двама ученици да станеш свидетел на съществуването на такива славни чудеса . Като разбра, че Христос е истинският Бог, от дълбочината на сърцето си ти извика към Него: Алилуия.

Икос 3

Имайки голямо дръзновение към Христос, Сина Божий, който те възлюби, ти се облегна на челото Му на Тайната вечеря и когато Господ пророкува за Своя предател, тогава ти единствен се осмели да попиташ за името му. Поради тази причина викаме към вас:

Радвай се, възлюбени Христови ученико; Радвай се, Негов приятел.

Радвай се ти, който безпрепятствено седиш на нозете на Господа; Радвай се, смело разпитвайки името на предателя.

Радвай се ти, който си най-близо до Христа повече от другите; Радвай се, ти си прибрал думите на Господа като многоценно съкровище в сърцето си.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 4

Бурята от ярост и злобна ярост на коравосърдечните и неблагодарни евреи, когато Божият Син въстана против Христа, тогава всички Негови ученици, някога прегърнати от страх, избягаха; но ти, като имаш по-силна любов към Него дори до Кръста и смъртта, не си отстъпил от Него, като гледаш всички мъки Христови и съчувстваш със сърцето си на Дева Богородица, плачейки и плачейки. Удивлявайки се на изключителната милост и дълготърпение на Бога, ти извика към Този, който пострада за човешкия род: Алилуия.

Икос 4

Висящ на Кръста, прикован за нашите грехове, Спасителят на света и виждайки вас и майка Му да идвате, Той предаде вашия син на Пресвета Дева Мария, като й каза: „Жено, ето твоя син“ и отново на вие: „Ето вашата майка.“ Ние, чудейки се на проявената в теб Христова любов, пеем на Господа:

Радвай се, сине Божий, който се удостои да бъдеш Майка; Радвай се, поради тази причина особено на Христос, като че ли по някакво духовно родство, си назначен.

Радвай се ти, който достойно послужи на Божията майка; радвай се ти, която като майка си си имала всяка почит при себе си.

Радвай се, и в Успение ти преведе до гроба Нейното честно и свято тяло; Радвай се, със сияещата райска клонка, донесена от Архангел Гавриил, който я предшества на леглото.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 5

Богоносната звезда се яви в Азия, като излезе да проповядва словото Божие, сякаш ти беше показано на жребий. Но по пътя ви Господ позволява да бъдете хвърлени в морето: Божията благодат, която винаги пребъдва с вас, ви поддържа жив във водите на морето и след четиридесет дни той заповяда вълна от морета, така че, разпенен, той ще те изхвърли на брега. Като видя това твоят ученик Прохор, който вече беше много плакал за твоята смърт, той извика към чудотворния Бог с висок глас: Алилуия.

Икос 5

След като видя жителите на Ефесия, славното чудо, което сътвори, когато младежът Домнас беше убит от демон, ти го издигна чрез молитвата си, бързайки силно със силата на Бога, когото им проповядваше, и като беше избавен от подлото идолопоклонство, извиках към теб:

Радвай се, служителю на истинния Бог; Радвай се, водач на демони.

Радвай се, съживяваш мъртвите чрез Христовата сила; Радвай се, с това връщаш живота и здравето на хората.

Радвай се, призовавайки помрачените по ум към Светлината на Истината; Радвай се, наставляваща правата вяра чрез просветление към добродетелта.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 6

Ти беше богоносен проповедник на словото Божие в Ефес и, ревностен за разпространението на благодатта на Евангелието, ти утвърди учението си с големи знамения и чудеса и с една молитва събори храма на Артемидин, така че като видят това, езичниците да познаят Единия Бог, към Него викаме: Алилуя.

Икос 6

Проповядваната от вас светлина на Христовата вяра се яви в Ефес като слънце, когато злият Дометиан повдигна гонение против християните; тогава и ти, като ревностен изповедник в името Христово, си изпратен от епархиите в Рим, където си претърпял страшни мъки. Заради тях ние благочестиво ви заявяваме:

Радвай се, убити заради Христовото изповедание; Радвай се, като изпи безвредно чашата със смъртоносна отрова.

Радвай се, ти не си бил варен в котел с врящо масло; радвай се, съхранен непокътнат от Христовата сила в жестоки мъки.

Радвай се ти, който с невредимостта си ужасил Кесаря, който те е мъчил; Радвай се, защото този народ е уверен във величието на Бога, почитан от християните.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 7

Когато мъчителят види най-жестоките мъки, които сте претърпели от него, без да може да ви убие, тогава, въобразявайки ви за безсмъртен, той ви осъжда на заточение на остров Патмос. Но ти, покорявайки се на толкова благосклонното Божие Провидение, ти с благодарност пееше на Бога, който устройва всичко за добро: Алилуия.

Икос 7

Ти показа нови чудеса на езичниците, търсейки да ги обърнеш към спасителната Христова вяра, когато плавах в твоето изгнание, по твоя заповед младежът, който удави морето, беше жив на кораба, бурята беше укротена, водата се обърна в сладко, воинът беше излекуван от стомашно заболяване и при пристигането ви в Патмос, любознателният демон, бъдещият пророк, беше изгонен от притежавания от него. Тогава всички, които видят такова чудно знамение, извършено от теб, достигат до познанието за Тринитарния Бог и се кръщават. Ние ви харесваме това:

Радвай се, командир на морето и бурите; Радвай се, изгонваш сатанинските духове от хората.

Радвай се, ти с една дума лекуваш болести; радвай се, давай помощ на всеки нуждаещ се.

Радвай се ти, който с чудесата си удиви идолопоклонниците; радвай се ти, който чрез неверните си учения укрепи истинската вяра.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 8

Странно е да видиш свещеника на Аполон, сякаш си съборил храма на техния бог и всички идоли, които бяха в него, с една дума на земята. Чудейки се на това и ядосани на вашата дързост, вие отидете при един магьосник, който имаше голяма сила от сатаната в себе си, като го помолихте да отмъсти за безчестието на техния бог; Той, сляп по душа, без да знае силата, която живее в теб, се опита да те плаши с различни призраци и да подбуди хората против теб: иначе самият проклетник се гмурна в морето и умря там, безсилен от бившия демон да го спаси, защото ти ги забрани в името на Иисуса Христа, Божия Син, Когото хората прославяха, станаха свидетели на чудеса, пеейки: Алилуия.

Икос 8

Изцяло изпълнен с Божествената любов, ти се яви като вместилище на даровете на Светия Дух: ти пророкува бъдещето, ти проповядва далечното като настояще, ти изцелява болните, ти даваш облекчение на жената на хегемона. на остров Патмос, която страдаше от болестта по рождение, веднага щом влезе в дома й, той даде облекчение. И така, приемете от нас, грешните, тази хвала:

Радвай се, вместилище на Божията благодат; Радвай се, обиталище на Светия Дух.

Радвай се, чудотворна река на изцелителна сила при болести; радвай се, източник на наставления, водещи към познаване на правата вяра.

Радвай се, ти изобличаваш коварството на лукавия сатана; Радвай се, верен, закриляй го от примките.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 9

Ревностно унищожавайки всяко беззаконие измежду хората, при които си изпратен, ти изобличи прелъстяването на идолопоклонниците, които почитаха демона, който се яви на хората във вид на голям вълк, и приведе мнозина от тях към Христовата вяра: с твоята молитва ти разруши същия храм на Бакхус, а магьосника Нукиан, заедно с домочадието му, ти се обърна към покаяние чрез своите чудеса. Тий, след като се обърна от греха към спасението, тихо извика към Бога: Алилуя.

Икос 9

Орбитата на човешката мъдрост не може да бъде изречена, нито умът на плътския човек може да разбере долу, дори както ти ни съобщи за безначалното съществуване на тринитарния Бог: като Мойсей, в гърма и светкавицата на планината, ти получи от Бог е тайната на теологията и ти провъзгласи на света, както в началото беше Словото, Неотделимо от незапомнени времена на Отца и виновно за всичко, притежаващо Светлината на Живота, Когото тъмнината не може да прегърне. Озарени от такова озарение на светлината на Божествената Истина, ние те почитаме като тайника на Началата Троица и те пеем като най-съвършения Богослов:

Радвай се, орле, възнасящ се до самия огнен Престол на Бога; Радвай се, тръба, която възвести на света Предвечния и Началния Бог.

Радвай се ти, който ни обясняваш човечеството и Божествеността на Христос; Радвай се, ти ни възвестяваш чудните слова и наставления на Господа в твоето Евангелие.

Радвай се, учейки ни на любов чрез дело и истина; Радвай се, ти обещаваш на пребъдващите в любовта, че Бог ще пребъдва в тях.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 10

За да спасиш човешките души, ти по всякакъв начин научи хората да вярват в Христа, Сина Божий, да имат чиста съвест и да се обичат, за да могат не само тук, но и в селата на праведните да пеят сладко към Всемогъщия Бог: Алилуя.

Икос 10

След като видя стените на Ерусалимската планина в откровение, ти ни каза какво видя там и какви ще бъдат те до края на света, казвайки ни това с алегорични думи, които само умът, притежаващ мъдрост, може да разбере. Възхищавайки се на дарбата на пророчеството, дадена ти от Бога, ние ти пеем:

Радвай се, преодоляла човешката природа чрез познаването на Съществуващото и Подобното и Бъдещото; Радвай се, вместилище на непостижимите от човешкия ум тайни, предишни.

Радвай се ти, който си видял неизразимото Божие откровение; радвай се ти, който учиш верните.

Радвай се, познала радостите на светиите в този живот; Радвайте се, сега им се наслаждавайте в изобилие.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 11

Носи благодарствена песен на теб, свети апостоле Йоане, християнин, който дойде в бедност и нямаше какво да върне на заемодателя си, изпадна в отчаяние и искаше да се самоубие; Но ти, проповедник на любовта към ближните, искайки да го спасиш от временна и вечна смърт, превърна сеното в злато с кръстно знамение и му даде това, за да изплати с това злато дълговете на заемодателя и насити къщата му, на Бога, който го е благословил с вас, да, той пее: Алилуя.

Икос 11

Вашата светла душа, достигнала мярката на съвършената възраст, осъзна наближаващото време, когато подобава на тленния да наследи нетленност и на смъртния да наследи обещаното безсмъртие. След като завърши земния си живот, ти заповяда на учениците си да покрият тялото ти догоре с пръст; Като чуха за това, братята в града дойдоха на твоя гроб и като го разкопаха, не намериха нищо в него. Освен това, след като разбрах, че вашата промяна не е причинена от обикновена човешка смърт, аз побързах към вас така:

Радвай се, орле, който обнови младостта си, като се приближи до Слънцето на Божията слава; радвай се, защото с такава промяна ти надмина всички правила на човешката природа.

Радвай се, на един от дванадесетте престола си седнал според обещанието на добрия си Учител; радвай се, с това въвеждаш справедливост и правда сред Божия народ Израел.

Радвай се, наслаждавайки се на гледката на Пресладкия Иисус, ти си възлегнал на Немъжествения преди Неговите страдания и Възкресение; Радвай се, ходатайствай за нас всички блага от Неговата милост.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 12

Благодатта се даде бързо от Бога на мястото, където тялото ти беше предадено на земята, така че в деня на твоето погребение да отдели фин прах за изцеление на болните, показвайки с това чудо как Бог прославя онези, които Го обичат , и всички, виждайки това, непрестанно със сърцата и устните си през дните и нощем викаме към Него: Алилуия.

Икос 12

Възпявайки делата ви в апостолството и чудесата и изцеленията, които излъчвахте и излъчвате с благодатта на Светия Дух, който живее във вас, ние славим Бога, Който ни е дал такъв водач, който ни наставлява по пътя на спасението и е милостив за нашите немощи. Приеми от нас, свети Апостоле, тази похвала:

Радвай се, най-ревностен проповеднико на Христовата вяра; радвай се, превъзходен учител на Христовата Църква.

Радвай се, начало и основание на богословите; радвай се, вестител на божествените тайни.

Радвай се, правило на девството и целомъдрието; радвай се, всички верни, които се притичват към твоето застъпничество, бърз помощник и покровител.

радвай се, апостоле Йоане, сподвижнико Христов и Богослову.

Кондак 13

О, славни и всехвалени апостоле и евангелисте, възлюбени Христов довереник, Йоане! С твоето всемогъщо ходатайство към твоя Всеблаг Учител и наш Владика и Господ, изпроси ни всички блага временни и вечни и християнски край на нашия живот, та с теб и с ангелските ликове в селището на праведните ще пее на Троичния Бог: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос на „Ангелски сили...” и 1-ви кондак „Избрани от Господа от морето на рибарите...”.

Молитва към евангелист Йоан

О, велики апостоле, високогласен евангелист, преблаготворен Богослове, владетел на тайните на неизразимите откровения, дево и възлюбен довереник на Христос Йоане! Приеми нас, грешните, които притичваме под твоето силно застъпничество. Помолете Всещедрия Човеколюбец Христа, нашия Бог, Който проля Кръвта Си за нас, непристойните Си раби, пред очите ви, за да не помни беззаконията ни, но да се смили над нас и да постъпи с нас според на Неговата милост: да ни даде здраве на душата и тялото, всяко благополучие и изобилие, като ни настави да го превърнем в слава на Него, Създателя, Спасителя и нашия Бог, и в края на временния ни живот да избави ни от безмилостните мъчители във въздушните изпитания и по този начин да достигнем, водени и покрити от теб, Ерусалимската планина, Ти си видял славата Му в откровение, но сега се радваш на безкрайни радости. О, велики Джон! Спаси всички християнски градове и страни, този храм, служещите и молещите се в него от глад, разруха, малодушие и наводнение, огън и меч, нашествие на чужденци и междуособици; избави ни от всички беди и нещастия и с твоите молитви отвърни от нас праведния Божий гняв и изпроси Неговата милост за нас, та заедно с теб да бъдем достойни да славим в неравните дни пресвятото име на Отца и Сина и Светия Дух во веки веков. амин