- Kategorija: Argumenti za esej za Jedinstveni državni ispit
- M.A. Bulgakovljeva priča "Pseće srce". U ovoj priči M.A. Bulgakov stvara imidž istinskog moskovskog intelektualca - profesora Preobraženskog. Ovo je čovjek izuzetne inteligencije, visoke kulture, koji je cijeli svoj život posvetio nesebičnom služenju nauci, ali junak ima i samostalan um, svoj pogled na sve što se dešava. Dakle, Filip Filipović otvoreno govori o svom odnosu prema pobjedničkom proletarijatu. „Zašto su, kada je cijela ova priča počela, svi krenuli mermernim stepenicama u prljavim galošama i filcanim čizmama?" - zbunjen je profesor. „Pustoš“, pokušava da mu objasni njegov kolega dr Bormental. „Koja je tvoja devastacija?.. Ovo je: ako umesto da operišem svako veče, počnem da pevam u horu u svom stanu, biću shrvan.” Naučni eksperiment sa Šarikom, presađivanje ljudskih organa psu, postaje prava katastrofa za profesora: Preobraženski svojim rukama stvara „najnovijeg proletera“, grubu, arogantnu, podlu, agresivnu osobu koja nema ni najmanje pojma o kulturi i moral, ali nastoji da sve “podijeli”. A profesor preduzima suprotnu akciju, pretvarajući ga ponovo u psa. Bulgakovljeva slika intelektualca je u suprotnosti sa slikom proletera. Ovdje je stav autora sasvim jasan: svako nasilje nad prirodom i čovjekom, forsiranjem prirodnog procesa evolucije, pretvara se u neizbježnu tragediju. A istorija nam je potvrdila da je briljantni pisac bio u pravu.
- D.S. Lihačov - "Pisma o dobrom i lijepom."
U ovoj knjizi D.S. Lihačov razmišlja o tome šta je inteligencija. Inteligenciju ne treba brkati sa obrazovanjem ili intelektom. Intelektualac je dobronamjerna, vaspitana osoba koja poštuje kulturu prošlosti, ima estetski smisao i voli da stiče znanje. Inteligencija je, prema naučniku, sposobnost razumevanja drugog, percepcije, „tolerantnog stava prema svetu i ljudima“. Naučnik smatra da sve ove kvalitete trebamo razvijati u sebi, jer su oni ti koji osiguravaju naše moralno zdravlje.
- Slika akademika D.S. Likhacheva, pravi ruski intelektualac, izuzetan naučnik.
Dva značenja, koji koriste riječ " inteligencija“, i shodno tome “inteligencija” u modernom svijetu: funkcionalan I društveni.
Sa Wikipedije:
Funkcionalno značenje i latinsko porijeklo riječi "inteligencija":
Koncept "inteligencije"
Iz "Rječnika praktičnog psihologa" S. Yu. Golovina:
I. Bestužev-Lada to vjeruje
Izražavanje inteligencije kod osobe
Iz "Psihološkog rječnika-priručnika" Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:
Manifestacija ljudske inteligencije
Iz "Psihološkog rječnika-priručnika" Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:
Ko može biti inteligentan?
I. Bestužev-Lada to vjeruje
*Igor Vasiljevič Bestužev-Lada (rođen 1927.) je ruski naučnik, istoričar, sociolog i futurolog, specijalista u oblasti društvenog predviđanja i globalnih studija.
Šta je karakteristično za inteligentnu osobu?
*Internacionalizam (od latinskog inter – “između” i nation – “narod”) je ideologija koja propovijeda prijateljstvo i saradnju među narodima.
Glavni znakovi inteligencije su kompleks najvažnijih intelektualnih i moralnih kvaliteta iz "Rječnika praktičnog psihologa" S. Yu. Golovina:
Riječi “inteligentni” i “inteligentni” su paronimi. Nemojte ih zbuniti.
Iz ekspresne knjige E.D. Golovine „Razlikuj riječi: Teški slučajevi savremene ruske upotrebe riječi“:
Šta moderni mladi ljudi razumiju pod inteligencijom?
|
1. svojim ponašanjem ne stvara poteškoće drugima |
(1) Šta je klasična književnost? (2) Šta je klasična ruska muzika? (3) Šta je rusko slikarstvo, posebno Peredvižniki? (4) A ovo je, između ostalog, i ruska inteligencija i inteligencija, iz koje su proizašli stvaraoci koji su umeli da izraze svoj način razmišljanja, težnje i sve ono što nazivamo duhovnim svetom naroda.
(5) Osoba koja sebe naziva intelektualcem time je na sebe preuzela vrlo jasne moralne obaveze. (6) Mjera inteligencije nisu bila samo uvjerenja, moral i kreativnost kao takvi, već i djela.
(7) Osoba koja je uvrijedila slugu, nepoznatog prolaznika, čovjeka koji je došao na pijacu, prosjaka, obućara, konduktera, nije prihvaćena u inteligenciji, okrenuli su se od njega, ali ista osoba koji je bio drzak prema svojim pretpostavljenima izazvao je potpuno poverenje.
(8) Karijerizam se nije nipošto poticao, ali se u nekim slučajevima tolerirao: ako karijerista “nije zaboravio sirotinju i svoje dostojanstvo” – to je otprilike bilo pravilo.
(9) Bogatanje je bilo prezreno, posebno u slučajevima kada bogataš nikome nije pružao materijalnu pomoć. (10) Nije bilo sramotno doći bogatašu, ako ne sa zahtjevom, onda s upornim zahtjevom da se donira za takve i takve društvene i dobre potrebe.
(11) Upravo zato što je inteligencija obezbjeđivala moralnost djelovanja i životnog stila, to nije bila klasa, a grof Tolstoj je bio intelektualac, a zanatlija.
(12) Kodeks obavještajnih službi nikada nigdje nije napisan, ali je bio jasan svima koji su htjeli da ga razumiju. (13) Ko ga je razumio znao je šta je dobro, a šta loše, šta je moguće, a šta ne.
(Prema S. Zalyginu)
Uvod
Ponekad je teško jasno definisati šta je inteligentno ponašanje, a šta mu je suprotno. Po čemu se inteligentna osoba razlikuje od opšte mase? Postoje li neka posebna pravila da osoba postane inteligentan? Pisci, sociolozi i filozofi o tome razmišljaju više od jedne generacije.
Problem
Problem inteligencije pokreće i ruski pisac-publicista S. Zalygin. Pokušava povezati sam koncept inteligencije i njeno utjelovljenje u životu društva.
Komentar
Autor postavlja pitanje šta su ruska književnost, muzika, slikarstvo, neraskidivo povezujući ove pojmove sa inteligencijom i inteligencijom, što je pomoglo majstorima reči i slikarstva da izraze osobine okolnog sveta, unutrašnje težnje običnog naroda.
Dalje, autor govori o visokoj moralnoj odgovornosti osobe koja sebe naziva intelektualcem. Glavna mjera inteligencije nisu samo uvjerenja, moral ili kreativnost, već i djela. Osoba koja je vrijeđala obespravljene i siromašne nije prihvaćena u inteligentnom okruženju. Istovremeno, osoba koja je vikala na svoje pretpostavljene izazvala je povjerljivo poštovanje.
Žeđ za profitom i rast karijere nisu bili dobrodošli, pogotovo ako osoba nije pomagala ugroženima. Bilo je veoma važno ne izgubiti samopoštovanje i donirati za javne potrebe.
Stav autora
S. Zalygin kaže da kodeks inteligencije nikada nije napisan, ali da je svima razumljiv. Svako ko razume samu suštinu inteligencije zna šta je dobro, a šta loše, šta se može, a šta ne može.
Inteligencija ne ovisi o društvenoj pripadnosti osobe, ona je poseban unutrašnji kvalitet.
Tvoja pozicija
Slažem se sa autorom da inteligencija nije obrazovanje, talenat ili moral. Sve su to navedene osobine, posebno oblikovane u jedinstveno unutrašnje stanje koje ne dozvoljava čovjeku da izgubi vlastito dostojanstvo i ponizi dostojanstvo drugih.
Argument 1
Inteligenciju drugi procjenjuju po sposobnosti osobe da se ponaša u različitim situacijama, u društvu ljudi. Drugi važan kriterijum inteligencije je duhovnost. L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir" predstavlja nam istinsku inteligenciju u osobi jednog od glavnih likova - Andreja Bolkonskog.
Princ Andrej je jaka osoba snažne volje, inteligentan, obrazovan, sa dubokim patriotskim osećanjima, milosrđem i duhovnošću. Visoko društvo svojim cinizmom i lažima odbija Bolkonskog. Postepeno napuštajući pravila po kojima živi visoko društvo, Andrej pokušava pronaći sreću u vojnoj akciji.
Prošavši težak put na ratištima, junak u svojoj duši potvrđuje saosećanje, ljubav i dobrotu. Ove osobine ga čine pravim intelektualcem. Mnogi moderni mladi ljudi mogli bi uzeti primjer od njega.
Argument 2
U drugom djelu, pisac, naprotiv, tvrdi nedostatak inteligencije kod svojih junaka. A.P. Čehov u komediji „Voćnjak trešnje“ promišlja o sjećanju i prikazuje život osiromašenih plemića s kraja 19. stoljeća, koji svojom glupošću gube porodično imanje, trešnja dragu uspomenu, i svoje najbliže i najdraži ljudi.
Ne žele ništa da rade, nisu sposobni za posao, ne vole da čitaju ili da razumeju nauku, i ne razumeju ništa o umetnosti. Drugim riječima, u junacima komedije čitalac uočava potpuni nedostatak duhovnog i mentalnog rada. Stoga ih je, uprkos njihovom visokom porijeklu, teško nazvati intelektualcima. Prema A.P. Čehova, ljudi su dužni da se usavršavaju, marljivo rade, pomažu onima kojima je potrebna i teže ka najvišoj manifestaciji morala.
Zaključak
Po mom mišljenju, biti prava osoba, Čovjek sa velikim P, znači biti intelektualac. Inteligencija je sposobnost da svoj život podredite zakonima milosrđa, dobrote i pravde.
Čini se da nam se pred očima zamagljuju pojmovi lijepog ponašanja, pristojnosti, duhovne plemenitosti - svega što smo navikli povezivati s riječima "intelektualac" i "inteligencija". Jedan hrabri kritičar jednom je u štampi priznao: prije čitanja bilo kakvog djela na internetu ili disketi, on pomoću kompjutera provjerava da li sadrži psovke. Ako ne, nikada ga nećete pročitati: ružičasta voda!
Kompozicija
Svaki pojam i termin s vremenom „blijedi“ i neminovno se mijenja, a ako ne nestane u potpunosti, onda u svakom slučaju gubi prvobitno uspostavljene moralne i ideološke komponente. Nažalost, to je nemoguće izbjeći, ali neki ključni i temeljni koncepti postaju posebno alarmantni. I. Fonyakov u svom tekstu postavlja aktuelni problem inteligencije.
Mnogi publicisti, filolozi i naučnici raspravljali su i raspravljali o ovoj temi. I. Fonyakov nam skreće pažnju na činjenicu da se pojmovi koji čine sam pojam „inteligencija“, kao što su „dobri maniri“, „pristojnost“, „duhovna plemenitost“, erodiraju i gube na značaju, a istovremeno vremenom gube svoje značenje i značenje i samu riječ “intelektualac”. Pisac navodi primjer tipičnog predstavnika moderne „kreativne inteligencije“, koji je djela koja ne koriste nepristojan jezik ozbiljno smatrao „ružičastom vodom“, izražavajući time svoje samouvjereno odobravanje obilja opscenosti i drugih riječi u ruskoj književnosti. koje su se još juče smatrale neprihvatljivim i zabranjenim. Za razliku od ovog „intelektualca“, I. Fonyakov kao primer navodi i takve velike ličnosti kao što su autor „Spovesti o domaćinu Igorovim“, mitropolit Ilarion, Nestor i drugi monaški hroničari, čiji je doprinos istoriji, naravno, nezamenljiv, i fokusira se na činjenicu da se ovi pojedinci, i oni koji su, prema pojmu, „predstavnici društvenog sloja koji je nastao u određenim okolnostima“, takođe smatraju „ruskom inteligencijom“, što je suštinski pogrešno.
Intelektualac je osoba koja ima mentalni integritet i intelektualnu slobodu. Autor smatra da inteligencija nije samo društveni sloj koji je nastao u 15. – 16. veku. To su, prije svega, obrazovani i misleći ljudi, vođeni moralnim kategorijama i bezuslovnom intelektualnom slobodom, a glavni pokretač u ovom slučaju treba da budu savjest i osjećaj odgovornosti za buduće generacije. Intelektualci su samostalni pojedinci, vođeni samo vlastitim uvjerenjima i sposobni da daju dostojan doprinos historiji svoje otadžbine, i oni koji su sposobni da žrtvuju kulturne vrijednosti u potrazi za profitom, modom, sumnjivim inovacijama ili bilo kojim svojim sopstvene predrasude nazivaju se intelektualcima u punom značenju ove reči pogrešne i glupe.
Slažem se sa stajalištem I. Fonyakova i također vjerujem da inteligencija nije samo društveni sloj ili gomila ljudi koji sebe smatraju „učenima“ i „obrazovanima“. Intelektualci u punom značenju te riječi su pojedinci slobodni od svega što je u suprotnosti sa njihovim uvjerenjima, ali im istovremeno cilj može biti samo doprinos budućnosti svoje zemlje i njenom sveobuhvatnom razvoju, te smjernice pravih „ruskih intelektualaca“ mogu biti samo savest i moral.
U romanu B.L. Pasternakov "Doktor Živago" opisuje tešku sudbinu pravog intelektualca suočenog sa tako neljudskim i nehumanim elementom kao što je rat. Glavni lik je očajnički pokušavao da se dokaže i kao doktor i kao pesnik, međutim, kada se suočio sa stvarnim svetom, shvatio je da je isplativije "biti kao svi ostali" i zadovoljiti se filistarskim vrednostima i radostima. . Jurij Živago se kroz čitavo djelo suočava s moralnim i moralnim kontradikcijama – stvarni svijet, pun ubistava, licemjerja, laži i poroka, pokazao mu se toliko stran, ali sam junak, kao moralno čista, misleća osoba, pravi ruski intelektualac, nikada nije bio u stanju da uroni u ovu atmosferu i preuzme navike i svojstva svega što ga je okruživalo, i mogao je da se zadovolji samo svojom kreativnošću i dubokom usamljenošću, skrivajući u dubini duše nadu za srećna budućnost.
Sličan problem pokrenuo je u svojoj komediji “Teško od pameti” A.S. Gribojedov. Glavni lik, Chatsky, kao predstavnik nove generacije intelektualaca, naišao je na odbacivanje i nerazumijevanje od strane konzervativaca predvođenih Famusovim. Glavni lik, vođen revolucionarnim težnjama i željom da svoju zemlju digne “s koljena”, želio je svoje ideje prenijeti velikom broju ljudi i krenuo je u društvo u kojem je morao biti dugo – ali tu je smatran je ludim. Famus društvo se plašilo slobodne misli i promjena - njegovi predstavnici nisu marili za stanje zemlje i njen daljnji razvoj, svi su bili zabrinuti samo za vlastitu dobrobit, a samim tim i pokušaji Chatskog da u početku dođe do njihove savjesti i morala nije mogao biti krunisan uspjehom. Građani su pobijedili u brojkama, a Chatsky je mogao nestati što je prije bilo moguće, čekajući istomišljenike.
U zaključku, još jednom želim da napomenem da je problem ruske inteligencije prvenstveno u „razmazanju“ ključnih pojmova i pogrešnom tumačenju pojma. Iz vijeka u vijek različite političke i kulturne ličnosti izražavaju različite stavove prema ovom „društvenom sloju“, ali ničije mišljenje ne smije niti može na bilo koji način uticati na tumačenje pojma „intelektualac“.
Pozdrav dragi čitaoci. U ovom članku ćete saznati koji je problem inteligencije u modernom svijetu. Saznajte značenje ovog koncepta. Pogledajte primjere. Saznajte koje osobine karakterišu inteligentnu osobu. Znaćete šta treba da uradite da i sami postanete ovakvi.
Definicija pojma
Inteligencija (u prijevodu s latinskog znači razmišljanje, razumijevanje) je skup kvaliteta pojedinca koji ispunjava očekivanja kulturnog društva. Postoje i druge definicije ovog koncepta.
- Sposobnost razmišljanja, sposobnost donošenja nezavisnih sudova o svemiru, o manifestacijama ljudskih akcija.
- Tolerantan karakter, plemenitost, inteligencija i pouzdanost riječi.
- Kombinacija vrijednog uma, plemenite duše i iskrenog srca.
- Sposobnost razumijevanja, prihvaćanja svega novog, uvijek uvažavanja mišljenja drugih ljudi, demonstriranja svojih emocija i ne dozvoljavanja uplitanja u lični prostor druge osobe.
- Sposobnost da se odupre nepristojnosti, nekulturnom ponašanju i suprotstavi nepravdi. Takav pojedinac ima visoke moralne vrijednosti i razvijen osjećaj za plemenitost.
Morate znati koje prednosti ima inteligencija:
- omogućava vam da pokažete emocije i steknete nova znanja;
- daje slobodu, omogućavajući vam da izrazite svoje misli;
- inteligentna osoba može razumjeti značenje opšteg dobra;
- nagrađuje snagom da se odupre zloj nepravdi i gruboj civilizaciji;
- povjerenje u svoje snage i mogućnosti, vjera u sebe;
- Inteligentan muškarac ili žena ima priliku da pokaže interesovanje za život i bude prijateljski raspoložen prema ljudima oko sebe.
Karakteristike intelektualca
Inteligentna osoba se može prepoznati po prisustvu određenih kvaliteta, posebno ako uzmemo u obzir intelektualca stare škole.
- Čisti patriotizam, koji se manifestuje stvarnim postupcima.
- Osjećaj suosjećanja za bol drugih ljudi i životinja.
- Mek, ljubazan, popustljiv karakter.
- Odsustvo grubog odnosa prema bilo kojoj osobi, čak i ako se grubo ponaša prema intelektualcu.
- Žudnja za svim lepim.
- Sposobnost opraštanja ljudima.
- Iskrena istinoljubivost, pristojan odnos prema drugima, poštovanje.
- Strast za obrazovanjem, stalni samorazvoj.
- U govoru takvog pojedinca često se koriste citati i aforizmi. fraze, bez grubih fraza.
Primjeri u savremenom svijetu
U svakodnevnom životu čovjek na svom putu susreće inteligentne ljude i ne pridaje mu nikakav značaj, ali upravo oni čine naš život boljim, povećavajući njegovu kvalitetu, čuvaju duhovne i moralne vrijednosti.
Primjer inteligencije je osoba koja pokazuje dobre manire, ali se ne ponaša pretenciozno i ne prepušta se narcizmu. Takav pojedinac nikoga ne osuđuje za pogrešne postupke, već pokušava utvrditi njihov uzrok.
Primjer inteligencije je pisac Aleksandar Solženjicin, koji je dobio Nobelovu nagradu za književnost 1970. godine. Svojevremeno je politički sistem pokušao da ga uništi, slan je u logore, u progonstvo, uvedena je cenzura, ali nije mogao biti slomljen. Aleksandar Isaevič se suočio sa rakom i uspeo je da ga pobedi. Ne samo da je bio obrazovan, nego je pomagao i drugima i društvu u cjelini. Bio je tolerantan prema ličnim manama ljudi, dok se suprotstavljao društvenim porocima. Solženjicin je bio čovek snažnog duha, tela i uma.
Situacija sa inteligencijom u savremenom svetu je ugrožena. Činjenica je da danas postoji akutni problem lične degradacije, posljedica medija, društvenih mreža. Međutim, morate shvatiti da će se ljudske vrijednosti očuvati u svakom trenutku, uvijek će biti mjesta za saosjećanje, sposobnost da se stavite na mjesto drugih ljudi, prema njima se odnosite s poštovanjem i budete tolerantni. Oštar um, zajedno sa unutrašnjom slobodom, dubokom dušom i žeđom za svime lepim uvek će zauzimati značajno mesto u procesu evolucije.
Sadašnja inteligencija se ne razlikuje mnogo od predstavnika prošlog stoljeća. Takvi ljudi su jaki, imaju ljubaznu dušu, ne hvale se svojim postignućima i postupcima, čine sve da promijene svijet na bolje.
Kako postati intelektualac
- Mora se posvetiti velika pažnja. Ovdje ne govorimo o nekakvim fantastičnim ili ljubavnim romanima, već o klasičnoj književnosti.
- Obrazovanje igra važnu ulogu. Morate shvatiti da nije svaka osoba sa visokim obrazovanjem intelektualac, dok su svi inteligentni ljudi visoko obrazovani.
- Pravilan odgoj je od najveće važnosti. Ako odgajam dijete, usađujem poštovanje prema drugim ljudima, sposobnost da slušam druge, sposobnost da se razumno odnosim prema tački gledišta svakog pojedinca, tada će ono početi razvijati zadaće inteligencije.
- Obrazovne aktivnosti i dobrotvorne svrhe također vam omogućavaju da postanete intelektualac.
- Neodvojivost radnji od riječi. Osoba koja teži da postane intelektualac sigurno će biti odgovorna za svoje riječi i djela.
Sada znate šta je suština inteligencije. Ljudi moraju vjerovati da je inteligencija kultura duše. Ovo nije pokazatelj stepena obrazovanja, to su postupci koji odgovaraju moralnim principima. Čovječanstvu su vitalno potrebni pojedinci svijetle duše, koji će ukazati na potrebu za čistim odnosima bez komercijalizma, na potrebu sticanja znanja uz kasniji razvoj i duhovni rast.
