خدایان اصلی مایاها: موجوداتی که جهان بر آنها تکیه کرده است. خدایان هندی نام خدایان هندی و معانی آنها

در اساطیر مایاها، آه پوچ خدای مرگ و ارباب دنیای زیرین، بدترین جهان از هر نه جهنم است. معمولاً آه پوچ به صورت یک اسکلت یا جسد یا به صورت انسان‌وار با جمجمه به جای سر، لکه‌های جسد سیاه روی بدن به تصویر کشیده می‌شد. روسری او شبیه سر جغد یا کایمان است. مایاها تعداد زیادی خدایان مرگ داشتند که نام آنها بسته به قبیله هایی که از آنها تایید شده بود متفاوت بود. بیشترین موارد ذکر شده عبارتند از: کومهو (در میان مایاهای یوکاتان)، کیسین (در میان لاکاندون ها)، پوکوه (در میان تزلتالی)، ما آس امکوینک (در میان قئقچی ها)، آه آلپوخ (در میان کیچه ها) و غیره. از آنها در جهان های زیرزمینی زندگی می کردند (معمولاً تعداد این جهان ها برابر با نه جهان است). ظواهر شمایل نگاری آنها متفاوت است. حتی امروزه، بسیاری از بومیان آمریکای مرکزی معتقدند که جغد برای پیشگویی مرگ قریب الوقوع جیغ می کشد، طبق ضرب المثلی به زبان اسپانیایی: cuando el tecolote canta... el indio muere (زمانی که جغد بزرگ می خواند، سرخپوستی می میرد).

کاویل

Kauil، یکی از خدایان برتر مایاها، ارباب عناصر، عامل زمین لرزه، احتمالا خدای رعد و برق. ارتباط آن با جنگ آشکار است. او حامی سلسله حاکم بر بزرگترین شهرهای مایا بود. به عنوان مثال، نام برخی از فرمانروایان تیکال، کالاکمول، کاراکول، نارانجا و کوپان حاوی نام این خدا بود. ویژگی خاص شمایل نگاری کویل این است که یکی از پاهای او همیشه به صورت مار تصویر می شد. عصای قدرت برتر بسیاری از شهرهای بزرگ مایاها تصویری از این خدا بود. اقلام مرتبط با کاویل - دستگاه بخور، آینه. در اساطیر آزتک، با تزکاتلیپوکا مطابقت دارد.

Camaxtli

Camaxtli (Camaxtli) خدای ستارگان، ستاره قطبی، شکار، جنگ، ابرها و سرنوشت است. آفریدگار آتش، اولین آتش را افروخت و از فلک برای این کار استفاده کرد. یکی از چهار خدایی که جهان را آفرید. پدر Quetzalcoatl. در اصل در میان چیچیمک ها، Camaxtli یک خدای شکار بود که به شکل آهو پرستش می شد. بعدها، آزتک ها با فرقه های Huitzilopochtli و Quetzalcoatl ارتباط برقرار کردند. گاهی در اسطوره ها او مترادف با میکس کوتل است.

کوتزالکواتلوس

Quetzalcoatl - "ماری پوشیده از پرهای سبز" یا "پدر گرانبهای مارها، جاده ها را جارو می کند"، در اساطیر سرخپوستان آمریکای مرکزی، یکی از سه خدای اصلی، خدای خالق جهان، خالق انسان و فرهنگ، ارباب عناصر، خدای ستاره صبح، دوقلوها، حامی کاهنیت و علم، حاکم پایتخت تولتک - تولان. او هیپوستازهای زیادی داشت که مهمترین آنها عبارتند از: Ehecatl (خدای باد)، Tlayizcalpantekytli (خدای سیاره زهره)، Xolotl (خدای دوقلوها و هیولاها)، Se-Acatl و غیره. Quetzalcoatl پسر Mixcoatl و Chimalmat است. اولین تصاویر Quetzalcoatl، کشف شده در مجسمه اولمک، به قرن 8 - 5 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه. در این دوره، Quetzalcoatl مظهر بادهای اقیانوس اطلس بود که رطوبت را به مزارع می آورد و قهرمان فرهنگی که به مردم ذرت می داد. در قرن 1 - 6. n ه. فرقه کوتزالکواتل در سراسر آمریکای مرکزی گسترش یافت. او برترین خدا، خالق جهان، آفریننده مردم و بنیانگذار فرهنگ شد. Quetzalcoatl برای مردم غذا می گیرد: پس از تبدیل شدن به مورچه، به لپه مورچه ای که دانه های ذرت در آن پنهان شده است نفوذ می کند، آنها را می دزدد و به مردم می دهد. Quetzalcoatl به مردم آموخت که سنگ های قیمتی را بیابند و پردازش کنند، بسازند، از پرها موزاییک بسازند، حرکت ستارگان را نظارت کنند و تاریخ ها را با استفاده از تقویم محاسبه کنند. در همین دوره، کوتزالکواتل نیز به عنوان قدیس حامی کشیش ظاهر شد: طبق افسانه، او برپاکننده قربانی ها، روزه ها و دعاها است. در دوره بعدی، کوتزالکواتل با آنتی پاد خود Tezcatlipoca وارد مبارزه می شود. تزکاتلیپوکا کوتزالکواتل پیر را اغوا می کند و او ممنوعیت های خود را زیر پا می گذارد: مست می شود، با خواهرش ارتباط برقرار می کند. بدبختی هایی بر سر رعایایش یعنی تولتک ها می آید که ناشی از همان تزکاتلیپوکا است. کوتزالکواتل مضطرب تولان را ترک می کند و داوطلبانه به کشور شرق تبعید می شود و در آنجا می میرد و بدنش سوزانده می شود.

اساطیر آزتک. در میان آزتک‌ها که در قرن سیزدهم از شمال کشور به دره مکزیک آمدند و عقاید پیشینیان خود یعنی تولتک‌ها و همچنین زاپوتک‌ها، مایاها، میکستک‌ها و تاراسکی‌ها را پذیرفتند، نقوش اصلی اساطیر هستند. مبارزه ابدی دو اصل (نور و تاریکی، خورشید و رطوبت، زندگی و مرگ و غیره)، توسعه جهان بر اساس مراحل یا چرخه های خاص، وابستگی انسان به اراده خدایان که نیروهای طبیعت را تجسم می کنند. ، نیاز به تغذیه مداوم خدایان با خون انسان، بدون آن آنها می میرند، مرگ خدایان به معنای یک فاجعه جهانی است.

طبق اسطوره ها، جهان توسط تزکاتلیپوکا و کوتزالکواتل خلق شد و چهار مرحله (یا دوره) رشد را پشت سر گذاشت. دوره اول ("چهار جگوار") که در آن تزکاتلیپوکا خدای برتر به شکل خورشید بود، با نابودی قبیله غول ها که سپس توسط جگوارها در زمین زندگی می کردند به پایان رسید. در دوره دوم ("چهار باد") Quetzalcoatl به خورشید تبدیل شد و با طوفان و تبدیل مردم به میمون به پایان رسید. Tlaloc تبدیل به خورشید سوم شد و دوره او ("چهار باران") با آتش سوزی در سراسر جهان به پایان رسید. در دوره چهارم ("چهار آب") خورشید الهه آب Chalchiuhtlicue بود. این دوره با سیل به پایان رسید که طی آن مردم به ماهی تبدیل شدند. عصر مدرن، پنجم ("چهار زلزله") با خدای خورشید Tonatiuh باید با فجایع وحشتناک پایان یابد.

در واقع، آزتک ها خدایان بسیاری را با سطوح و اهمیت مختلف - شخصی، خانگی، جمعی و همچنین آزتک های عمومی احترام می گذاشتند. در میان دومی، جایگاه ویژه ای توسط خدای جنگ Huitzilopchtli، خدای شب و سرنوشت Tezcatlipoca، خدای باران، آب، رعد و برق و کوه ها Tlaloc، خدای باد و حامی کاهنان Quetzalcoatl ("مار پردار" بود. ”). الهه زمین و آتش، مادر خدایان و ستارگان آسمان جنوبی - Coatlicue (مادر خدای خورشید Huitzilopochtli، او به طور همزمان شامل آغاز و پایان زندگی است، او در لباس های ساخته شده از مار به تصویر کشیده شد).

اهرام مایا
10 - اوایل قرن 11

معبد کتیبه ها
پالنکه

معبد خورشید
پالنکه

هرم خورشید
قرن V-VI، تئوتیهوکان

هرم جادوگر
نمای سه ربع

هرم ماه
Teotihucan

معبد جگوار غول پیکر
تیکال، گواتمالا

معابد مایاها در شهر
تیکال، گواتمالا

اهرام مایا
قرن X-XI، تیکال

اساطیر مایاها. در میان مایاها، دانش و دین از یکدیگر تفکیک ناپذیر بودند و یک جهان بینی واحد را تشکیل می دادند که در هنر آنها منعکس شد. ایده هایی در مورد تنوع دنیای اطراف در تصاویر خدایان متعددی که می توان آنها را در چندین گروه اصلی مرتبط با حوزه های مختلف تجربه بشری ترکیب کرد: خدایان شکار، خدایان باروری، خدایان عناصر مختلف، خدایان اجسام آسمانی تجسم یافت. ، خدایان جنگ، خدایان مرگ و غیره. در دوره های مختلف تاریخ مایاها، خدایان خاصی ممکن است اهمیت متفاوتی برای پرستندگان خود داشته باشند.

مایاها معتقد بودند که جهان از 13 بهشت ​​و 9 عالم زیرین تشکیل شده است. در مرکز زمین درختی وجود داشت که از تمام کرات آسمانی می گذشت. در هر یک از چهار طرف زمین درخت دیگری وجود داشت که نماد نقاط اصلی بود - یک درخت قرمز مربوط به شرق، یک درخت زرد در جنوب، یک درخت سیاه در غرب و یک درخت سفید در شمال است. هر طرف دنیا خدایان متعددی (دارنده باد، باران و بهشت) داشت که دارای رنگ مربوطه بودند. یکی از خدایان مهم مایاهای دوره کلاسیک، خدای ذرت بود که در کسوت مردی جوان با روسری بلند نشان داده شد. در زمان ورود اسپانیایی ها، یکی دیگر از خدایان مهم Itzamna بود که به عنوان پیرمردی با بینی قلاب دار و یک بز نشان داده شد.

به عنوان یک قاعده، تصاویر خدایان مایا شامل نمادهای مختلفی بود که نشان دهنده پیچیدگی تفکر مشتریان و اجراکنندگان مجسمه ها، نقش برجسته ها یا نقاشی ها است. بنابراین، خدای خورشید نیش های کج بزرگی داشت، دهانش با نوار دایره ای مشخص شده بود. چشم و دهان خدای دیگر به صورت مارهای مارپیچ و غیره تصویر شده است. در میان خدایان زن، به ویژه مهم، با قضاوت بر اساس کدها، "الهه سرخ"، همسر خدای باران بود. او را با یک مار روی سر و با پنجه های نوعی شکارچی به جای پا نقاشی کرده بودند. همسر Itzamna الهه ماه Ish-Chel بود. اعتقاد بر این بود که به زایمان، بافندگی و دارو کمک می کند. برخی از خدایان مایا به شکل حیوانات یا پرندگان نشان داده شدند: جگوار، عقاب. در طول دوره تولتک در تاریخ مایاها، احترام به خدایان با منشأ مکزیکی مرکزی در میان آنها گسترش یافت. یکی از مورد احترام ترین خدایان از این نوع کوکولکان بود که در تصویر او عناصر خدای Quetzalcoatl از مردم ناهوا مشخص است.

در اساطیر سرخپوستان آمریکای مرکزی، خدایی که ویژگی های بسیاری از خدایان باستانی را جذب می کرد. در دوران تاریخی - خدای اصلی قبایل ناهوا و مایا.
او همچنین به عنوان خدای شب، حامی سارقان، جادوگران و کشیشان عمل می کند. القاب او: "دشمن"، "حاکم دمدمی مزاج"، "قلب کوهستان"، "کشنده اختلاف" و غیره.

در تجسم Ioalla-Eecatl، Tezcatlipoca شب ها در خیابان ها سرگردان است، به دنبال جنایتکاران، مانند Itztli - شخصیت قربانی چاقو، مانند Chalchiutotolin - خون قربانی، در تجسم Iitztlacoliuqui Tezcatlipoca - خدای ستاره سرما، و مجازات، مانند Nezahualpilli - حامی ضیافت‌ها، مانند Telpochtli - مدارس حاکم برای پسران، مانند Necoquiaotl - خدای جنگجو، در آخرین تجسم Tezcatlipoca، اولین کسی که در تعطیلات وقتی خدایان روی زمین جمع می‌شدند.
نشانه ورود او به تعطیلات رد پا بر روی آرد پراکنده در کف معبد در نظر گرفته شد. قدیمی ترین تجسم تزکاتلیپوکا Tepeyolotl ("قلب کوه ها") بود - خدای غارها، زلزله ها و بدبختی ها با چهره جگوار.

در اسطوره های آزتک، تزکاتلیپوکا اغلب به عنوان دشمن یا رقیب کوتزالکواتل و به عنوان دوگانه و همراه هویتزیلوپوچتلی در اعمال خود ظاهر می شود. به گفته آزتک ها، تزکاتلیپوکا زمستان، شمال، آسمان شب پوشیده از ستارگان را به تصویر می کشد، بنابراین او با چهره ای سیاه پوشیده از نوارهای عرضی زرد، یا به شکل جگوار روح دوگانه اش (تشبیه خز خالدار به ستاره نشان داده شده است. آسمان).

طبق برخی افسانه ها، تزکاتلیپوکا برای ایجاد آتش به ستاره شمالی تبدیل می شود. به صورت فلکی دب اکبر تبدیل می شود. در مناطق استوایی، این صورت فلکی در اوج قرار دارد، بنابراین ساکنان بین‌الملل آن را تصویری از یک مرد یک پا می‌دانستند و اغلب با پایی بریده به تصویر کشیده می‌شد.

یکی از نمادهای شناسایی تزکاتلیپوکا آینه‌ای است که دودی از آن امتداد می‌یابد (از این رو نام اوست) که روی شقیقه‌اش یا روی کنده پایش نصب شده است. در آن او می‌توانست تمام اتفاقات دنیا را ببیند. این نیز توسط یک چوب جادویی با یک سوراخ گرد در یک انتها، که او در دستان خود نگه می دارد، که از طریق آن Tezcatlipoca همه چیز را پنهان و مخفی می بیند، سرو می شود.

یکی دیگر از ویژگی های متمایز Tezcatlipoca حلقه چرمی گرد (نماد ابدیت) است که بر روی یک روبان زرد روی سینه آویزان شده است. سه برادر او نیز همین حلقه را دارند: Quetzalcoatl، Huitzilopochtli و Xipe Totec. آزتک ها همچنین یک دوقلوی سبک از Tezcatlipoca داشتند - Tezcatlipoca قرمز (همسان سازی با خدای Xipe Totec).

تزکاتلیپوکا هم خدایی خیرخواه و هم بدخواه به حساب می آمد: او خدایی بود - خالق جهان و ویرانگر آن، چشمی که همه چیز را در شب می بیند، قاضی و انتقام جوی همه بدی ها، دانای مطلق و همه جا حاضر، بی رحم، پر از همه چیز. شگفتی ها
القاب او: "کسی که به اختیار خود اختیار می کند"، "کسی که همه ما برده اش هستیم." او می توانست یک زندگی شاد و سعادت به ارمغان بیاورد، اما اغلب آزرده می شد و تبدیل به یک ویرانگر شیطانی می شد. این همان کاری است که او برای مثال با تولتک ها انجام داد.

تزکاتلیپوکا برای آزمایش شجاعت جنگجویان جوان در شب ظاهری عجیب به خود گرفت و آنها را به مبارزه دعوت کرد. جنگجویی که تزکاتلیپوکا را شکست داد چندین خار آگاو به عنوان باج دریافت کرد که نشان دهنده تعداد اسیری بود که در نبرد بعدی دستگیر می کرد. شکل مخصوصاً وحشتناک Tezcatlipoca را بدنی بدون سر می‌دانستند، با دو در در سینه که باز و بسته می‌شد و صدایی شبیه صدای تبر روی چوب ایجاد می‌کرد. مجسمه های Tezcatlipoca در این ظاهر در Teotihuacan یافت شد.

تزکاتلیپوکا احتمالاً اساساً خدای قومی نیروهای زیرزمینی، آتشفشان ها و ابسیدین بود. با ظهور قبایل ناهوا، او با خدای آسمان پرستاره، شمال و سرد ادغام می شود، از این رو او خورشید قدیمی عصر اول است. Tezcatlipoca به همراه Quetzalcoatl، Cipactli را به آسمان و زمین تقسیم می کند و به خدای خالق تبدیل می شود.

تزکاتلیپوکا بسیار مورد احترام بود و فداکاری های زیادی برای او انجام شد. آزتک ها هر سال تقلید Tezcatlipoca را انتخاب می کردند - یک مرد جوان خوش تیپ که هیچ ناتوانی جسمی نداشت. با مقلد مانند یک خدا رفتار می شد و هر آرزوی او را برآورده می کرد و پس از یک سال به طور تشریفاتی قربانی می شد.

باورهای سرخپوستان آمریکای شمالی آنقدر بی حد و حصر است که می توان آنها را برای چندین دهه جستجو کرد. کاملاً مشخص است که یکی از ارزش های اصلی برای سرخپوستان آمریکای شمالی به اصطلاح پدر آسمانی بود. سرخپوستان با محبت او را روح بزرگ می نامیدند و به هر چیزی که به هر طریقی با او مرتبط بود احترام می گذاشتند. زمین، آب، آتش و هوا عناصر مورد نظر او هستند. معاصران ما بدشان نمی‌آید که روی زمین تف کنند یا ته سیگاری را به جایی بیندازند، یا زباله‌ها را از یک سطل تقریباً در درب خانه‌شان بریزند. برای هندی ها، چنین رفتاری به شدت تابو بود. و برای زیر پا گذاشتن هر تابویی، می توانید پوست سر خود را از دست بدهید یا بدتر از آن، برای همیشه به سرزمین اجداد خود بروید. بدون احترام در هنگام دفن و بدون همراهی نماز.

بیایید هچ را دفن کنیم و لوله صلح را دود کنیم! واضح است که در واقع در چنین مواردی هیچ یک از طرفین متخاصم قصد دفن توماهاوک را در خاک نداشته اند. صرفاً با عبارت «بیایید هچ را دفن کنیم»، آتش بس کوتاه مدت یا بلندمدت گزارش شد. اما صرف ذکر زمین در این زمینه به خوبی نشان می دهد که پایان جنگ توسط همه سرخپوستان بدون استثنا با روح ارجمند زمین و قربانی شدن سلاح برای او همراه بود. درست است ، آنها شروع جنگ ها را فقط پس از دعا به ارواح اعلام کردند. سرخپوستان پس از تولد فرزندان و هنگام تشییع جنازه هم قبیله های خود، قبل از شروع برداشت، مراسم شکرگزاری خاصی را انجام می دادند. خوب بدون دعا به نام روح جانور کشته شده حتی یک شکار هم نشد. پس نیازی به کنایه هایی مانند: سرخپوستان فقط با جنگ زندگی می کردند. قبایل Iroquois و Nez Perce جنگجوترین قبایل محسوب می شدند. بقیه قبایل سرخپوست کاملاً مسالمت آمیز با یکدیگر همزیستی داشتند.
در هر قبیله فقط مسن ترین و با تجربه ترین افراد اولین حق رای داشتند. آنها می توانستند در یک مکان افتخاری در کنار آتش بنشینند و قبل از دیگران لوله ای روشن کنند. خانه ها - تیپیس یا ویگوام - به دو نیمه تقسیم شدند. در یکی، زنان دور غذا می چرخیدند، در دیگری، مردان در حال تطبیق اسلحه بودند. آنها و دیگران به نوبه خود طبق قانون به اصطلاح ارشدیت در جامعه "پختند". همه به مردم خود افتخار می کردند که در تأیید آن خود را مردمی ساده می خواندند. اما بسیاری هنوز معتقدند که سرخپوستان یکدیگر را سرخپوست می نامیدند که اتفاقاً این یک تصور کاملاً اشتباه است. هندی ها نیز مانند بسیاری از مردمان زمین، منتظر آمدن مسح شده خدا بودند. یعنی مسیحا. در کمال تعجب، مسح شده، در درک سرخپوستان، قرار بود به شکل یک مرد سفیدپوست بلند قد برای آنها ظاهر شود. به همین دلیل است که بومیان فاتحان را با خدایان اشتباه می گرفتند و به آنها اجازه می دادند در سرزمین های اجدادی خود زندگی کنند. هندی ها گفتند: زمین مشترک است، برای همه بس است!
اساطیر سرخپوستان آمریکای شمالی پیچیده، چندوجهی و بسیار غیرمعمول است. این عمل به این دلیل توسعه یافت که مردم خستگی ناپذیر به دنبال متحدان بودند. خود زندگی و واقعیت اطراف آنها را به این سمت سوق داد. شمن ها، رهبران و بزرگان قبایل راهنمایان جهان مقدس محسوب می شدند. آنها عاقل تر، با تجربه تر بودند و می دانستند چگونه با ارواح صحبت کنند. استادان باتجربه کلمات جادویی - شمن ها از ارواح برای باران یا خورشید دعا می کردند و نیروهای طبیعت از آنها اطاعت می کردند. بزرگانی که سالها زندگی کردند به سرخپوستان جوان همه آنچه را که خودشان می دانستند آموختند - قبیله تکثیر و رونق یافت. رهبران نیرومند و زبردست که به خوبی از تاکتیک های نظامی آگاه بودند و با آداب گفتار آشنا بودند، جنگ ها را شروع کردند یا متوقف کردند، یعنی تقریباً همه کارها را انجام دادند تا قبیله به زندگی خود ادامه دهد.

آتانتسیک (Avenhai)
در قبیله Iroquois، این نام به مادربزرگ تمام موجودات ماوراء طبیعی بود که به معنای واقعی کلمه بر سر سرخپوستان از جهان بالا افتاد.

آتوتارو (TODODAHO)
این نام متعلق به یکی از رهبران لیگ Iroquois و همچنین حافظ آتش مقدس بود.

آهایوتا
در اساطیر قبیله هندی، زونی فرزندان آب و خورشید هستند و مردم را از مصیبت و مرگ محافظت می کنند.

AHSONNUTLI (ESTSANATLEY)
در اساطیر سرخپوستان ناواهو - اغلب فیروزه ای، اما گاهی اوقات - یک زن از همه قبایل. هندی ها او را یک زن جوان زیبا و پر از زندگی تصور می کردند. او به عنوان خدای برتر در نظر گرفته می شد و تغییرات بزرگ و کوچک در طبیعت را به تصویر می کشید و فلک را ایجاد می کرد. او به ویژه برای دادن نور روز به مردم مورد احترام بود.

جهان بالا
مکان مقدس اولین حیوانات، غیرقابل دسترس برای مردم. اینها عبارت بودند از:
Beavers;
مشک ها;
سمورها
لاک پشت ها؛
طبق افسانه، یک مشک از آب روی پوسته یک لاک پشت بزرگ پرید و گل و لای از دهانش به روی آن تف کرد که متعاقباً قسمت قابل توجهی از زمین از آن تشکیل شد.

WINDIGO
سرخپوستان اوجیبوا بر این باور بودند که فردی که حداقل یک بار گوشت انسان را به طور غیرقابل برگشت چشیده باشد تبدیل به ویندیگو می شود که همه مردم این قبیله او را به عنوان یک غول آدمخوار مهیب تصور می کردند.

DSONOKVA، KALI-AHT، ISHKUS
این موجود فراطبیعی چندین نام دارد: در میان سرخپوستان کواکیوتل او، یا بهتر است بگوییم، او، Dsonokqua است، در میان Sasquatchewan - Kali-Akht. و مکه ها ایشکو دارند. اما، با وجود تفاوت در نام ها، همه این شخصیت های اساطیری یک تصویر واحد دارند. و Dsonokva، و Kali-Akht، و Ishkus همان چهره اسطوره ای هستند - یک غول غول پیکر با پنجه های قوی از رنگ مسی روشن. سرخپوستان معتقد بودند که به محض غروب، او از خاکستر بیرون آمد و با یک سبد بزرگ در پشت خود شروع به سرگردانی در جنگل ها کرد - به مسافری که احمقانه در جنگل گم شده بود حسادت نمی کنید. دسونوکووا این گونه آشغال ها را ردیابی می کند، آنها را می گیرد، آنها را در سبد خود می اندازد و آنها را به داخل بیشه ای غیرقابل نفوذ می برد. او همچنین می تواند مسافران را به باتلاق ها بکشاند. در چنین مواردی، Dsonokwa به آرامی سوت می زند، و فرد فکر می کند که او نه سوت، بلکه آواز یک دختر را می شنود. اینجاست که باتلاقی در انتظار اوست. اما اگر این موجود جهنمی در حال خوردن گوشت انسان غافلگیر شود، توری نامرئی روی او فرو می ریزد. و به محض اینکه این اتفاق بیفتد، شخص باید فوراً Dsnokva را آتش بزند. تبدیل به خاکستر می شود و در باد در ابری از پشه پراکنده می شود. روح های شجاع می توانند سعی کنند اسرار ثروت های ناگفته آن را از Dsnokva استخراج کنند.

مانیتو شیطانی
نمایندگان قبیله سرخپوستان ناواهو در این موجود فراطبیعی - یکی از پانتئون خدایان بزرگ - یک مار آبی غول پیکر با تاجی از شاخ در پشت سرش دیدند. برخلاف اکثر ارواح، مانیتوهای شیطانی گاهی اوقات لطف قابل توجهی نسبت به مردم نشان می دهند.

IKTOMI
سرخپوستان آمریکای شمالی اعتقاد راسخ داشتند که جنگ و نزاع بین مردم به دلیل نفرت موجودی فراطبیعی به نام ایکتومی نسبت به آنها رخ می دهد. اما از سوی دیگر، اگر این روح در اساطیر هندی وجود نداشت، مردم هرگز صحبت کردن را به سختی یاد می گرفتند. این مشخصه و شاید تنها شایستگی روح شیطانی ایکتومی برای سرخپوستان است.

ITHAKWA
مطمئناً بسیاری عکس هایی را دیده اند که نشان می دهد مردم از سرما یخ زده اند. اگر یک بومی آمریکای شمالی در آن زمان می توانست آنها را ببیند، مطمئناً چنین مرگ های وحشتناکی را با ترفندهای شیطان شیطانی Ithaqua مرتبط می کرد. چهره مخدوش، عذاب در چشم و یخ زدگی روی پوست نشانه بارز بوسه این موجود فراطبیعی است. بسیاری از افسانه های سرخپوستان آمریکای شمالی توصیف های زیادی از این گونه مرگ ها را شامل می شوند و همه آنها، بدون استثنا، با ایتاکوا مرتبط هستند. قبایل زیر به طور خاص در برابر پس زمینه کلی برجسته می شوند:
چوکچی;
Yup'ik;
اسکیموها;
اینویت؛
آلوتوف
اینگالیک;
کولیخانچوکوف؛
کویوکن;
لرزش؛
Tonaina;
اهتنا;
کوچینوف;
مو؛
خان؛
فولکلور هندی دیو ایتاکوا را با نام‌های دیگر، نه کمتر آواز، وقف کرده است. ایتاکوا، با نام مستعار خدای فراموشی سفید، خدای سکوت سفید و باد روان. اما، به طور کلی، Ithaqua یک روح مهیب است که مردم را می خورد. هندی ها معتقد بودند که این شیطان طوفان های سرما و برف را کنترل می کند. بنابراین، هیچ یک از آنها با وزش باد نافذ و شدت یخبندان ویگوام را ترک نکردند.

ییل
ریون ییل در اساطیر هندی خالق زئومورفیک است. یک شخصیت فولکلور بسیار محبوب. او ویژگی‌های یک سرکش را داشت که نشانه‌هایی از کمدی و شیطان پرستی در آنها وجود داشت، علاوه بر این، در همان زمان. ییل از این نظر بسیار یادآور لوکی اسکاندیناوی است.

کوکوپلی
در اساطیر سرخپوستان آمریکای شمالی - موجودی ماوراء الطبیعه گستاخ و بازیگوش، حیله گر و در عین حال ساده دل. هندی ها معتقد بودند که بهار همیشه با ظهور کوکوپلی می آید.

MANABOZO، MICHABO، NA-NA-BUSH، GLOOSKAP
طبق افسانه های سرخپوستان آلگونکوین، مانابوزو خالق همه چیز، یعنی کل جهان است. او بسته به شرایط، نام های متعددی را یدک می کشید. تریکستر، مطمئناً با روح خرگوش بزرگ مرتبط است. قهرمان و خالق آغاز فرهنگ در قبایل هندی. طبق افسانه، او توسط یک زن ساده آلگونکوین به دنیا آمد. یک روز او در ساحل رودخانه راه می رفت و احساس کرد که باد شدیدی می زند. زن می خواست فرار کند، اما صدای بلندی خطاب به او گفت: پسری به من بده تا زنده بمانی! بنابراین از یک زن فانی و باد روحی متولد شد که چندین نام داشت: مانابوزو، میچابو، نا-نا-بوش و گلوسکاپ. پسر بزرگ شد و کم کم بالغ شد. و هنگامی که شروع او انجام شد، او در جستجوی ماجراجویی به سراسر جهان رفت. مدت زیادی راه رفتم، چیزهای زیادی دیدم و عقلم را به دست آوردم. روزی سرنوشت او را در دوئل با پدرش اسکوالی ویند گرد هم آورد. مانابوزو مجروح شد، خون زیادی از دست داد و به سختی زنده ماند. اما او هنوز هم موفق شد پدرش را شکست دهد - زمان سرگردانی طولانی بیهوده نبود. و هنگامی که نهنگ ابدی تصمیم گرفت همه مردم را بکشد و خورشید را از آنها دزدید، مانابوزو او را نیز کشت. اگرچه خود او تقریباً نزد اجدادش رفت. مانابوزو پس از نجات مردم از تاریکی ابدی، آنها را از سیل بزرگ نجات داد، که با طلسم در حال مرگ، نهنگ ابدی را در همان لحظه به سوی مردم فرستاد و روح خود را تسلیم کرد. مانابوزو پس از انجام شاهکارهای خود، به قبیله خود بازگشت و انواع صنایع دستی، نوشتن، جادوگری و هنر شفابخشی را که تا آن زمان فقط برای خدایان شناخته شده بود به مردم آموخت. مانابوزو در پایان عمر خود در جزیره کوچکی در وسط رودخانه ساکن شد.

ماخئو (پیرمرد، آسن، آووناویلونا، تارونهایاواگون، اسوگتو امیسی)
در اساطیر هندی، او برترین خدایی است که نام های زیادی دارد. اگر از آن زمان انتزاع بگیریم، به راحتی می توان ماهئو را با دمیورژ آشنا یکی دانست.

مانیتو
Manitou معمولاً ارواح حامی مردم هستند و دانش جادویی به آنها عطا می کنند. سرخپوستان معتقد بودند که مانیتو در همه جا زندگی می کند - روی، زیر و بالای زمین. آنها حاوی قدرت و قدرت جادویی هستند که به لطف آن می توان حتی خود مرگ را از این جهان دور کرد.

ماکائو-یو
ماسوئو در اعتقادات سرخپوستان آمریکای شمالی محافظ و حامی مردم است. Masau-u با ایجاد به اصطلاح "الواح راهنما" اعتبار دارد. این موجود زمانی از آسمان به زمین فرود آمد و آنها را به بزرگان برخی از قبایل عرضه کرد. اگر به افسانه ها اعتقاد دارید، لوح ها مسیرهای روشن هر خانواده هندی را به تصویر می کشند. به دلیل مقدس گرایی بود که ماسوئو این الواح را فقط به تعداد معدودی و نه به همه مردم داد.

ذرت مادر و آسمان پدر
هندی ها مادر ذرت و آسمان پدر را اجداد مردم مدرن می دانستند. تنها به لطف چنین والدینی بود که یک بار یک نفر توانست اولین قدم خود را بردارد.

نسارو
نسارو در اعتقادات سرخپوستان آمریکای شمالی روح بزرگ آسمانی، راز بزرگ و پروردگار همه چیز است. روزی روزگاری نسارو با تکان دادن دست خود دو برادر دوقلو خلق کرد. او نام اولی را مرد گرگ گذاشت و دومی را به سادگی مرد شاد نامید. وقتی برادران بزرگ شدند، دریچه ای را روی دریاچه دیدند. و به او دستور دادند که از ته دریاچه مقداری لجن بلند کند. اردک شیرجه زد و به زودی آنچه را که برادران خواستند از اعماق بیرون آورد. مرد گرگ مقداری از گل را برداشت و دشت های بزرگ را از آن ایجاد کرد. برادرش خوشحال است
انسان از قسمت گل و لای خود کوه ها و تپه ها را ساخت. مشخص است که گیاهان و حیوانات روی زمین، طبق باورهای هندی، از ترکیب عنکبوت های زیرزمینی ظاهر شدند. و همان برادران دوقلو به آنها یاد دادند که تولید مثل کنند. اما علاوه بر گیاهان و جانوران، غول های شیطانی نیز از عنکبوت ها متولد شدند. هنگامی که نسارو متوجه وجود آنها شد، بلافاصله تن ها آب مقدس را بر روی زمین فرود آورد - سیل بزرگ.

اجاره
اورندا مورد احترام ترین روح در قبیله ایروکوئیس است. از یکی از مشتقات نام این خدا، کلمات مقدس آشنا به ما تحت پوشش طلسم های جادوگری آمده است.

عنکبوت
از این موجود ماوراء الطبیعه متولد شدند: خالق صخره ها - پاکانگویا و زاده موسیقی - پولونگوهیا.

POSHEIANKA
این شخصیت در اساطیر سرخپوستان آمریکای شمالی نقش ناجی اولین مردم را به خود اختصاص داده است. این او بود که به مردم کمک کرد تا از زیر زمین به سطح زمین برسند.

SOTUKNANG
سرخپوستان سوتونکنانگ را اولین رفیق و دستیار خدای تایووا می دانستند. او عنکبوت کوکیانگوییتی را از سه عنصر آب، زمین و هوا خلق کرد.

تاویسکارون
در اساطیر هند دو خالق بزرگ طبیعت وجود داشت. اولی Ioskeha نام داشت، دومی - Tawiskaron. Ioskeha خورشید، گرما و هر چیزی را که هندی ها با فرا رسیدن بهار مرتبط می کردند کنترل می کرد. در مقابل ایوسکه، روح تاویسکارون خدای زمستان، تاریکی و سرما به حساب می آمد.

تایووا
اگر به هندی ها اعتقاد دارید، پس جهانی که من و شما در آن شانس زندگی را داریم چهارمین متوالی است. اولین - با زمین، اقیانوس، طبیعت زنده و بی جان، مردم - با یک کلمه لاکونیک - Topeha نامیده می شد. این جهان سال ها پیش توسط خالقش، تایووا، به دلیل نافرمانی ویران شد. دو مورد بعدی نیز نابود شدند. مال ما، همانطور که در بالا ذکر شد، قبلاً چهارم است ...

TAI-ME
این کلمه به نوع خاصی از فتیش اشاره دارد که در همه قبایل مورد احترام است.

TOPELA
اولین جهان که توسط خدای تایووا ساخته و متعاقباً ویران شد.

TDUTNA
در فولکلور هندی مردی که در زمان حیاتش برای علم خانه سازی قدیس شد.

توواگاچی
هندی ها معتقد بودند که اگر زمین از بین برود، تایووا آن را از خاکستر بازسازی می کند و آن را دنیای توواگاچی می نامد.

UALAM-OLUM، VALAM-OLUM
در زبان قبیله دلاور، این نام حماسه "The Red Notch" است. تقریباً در قرن هفدهم ایجاد شد و روی پوست درخت اجرا شد.

هادویگونا
طبق اساطیر ایروکوئی، او یک غول قوز شرور است که از بیماری های صعب العلاج و مرگ حمایت می کند. یک بار با خدایی به نام تارونهایاواگون جنگید و به او باخت. طبق باورهای ایروکویی، شخصی که ماسک هادویگون را می پوشد، تحت شرایط خاصی می تواند مرگ را فریب دهد.

دین آزتک توجه محققان را از سراسر جهان به خود جلب می کند و این قابل درک است. نکته اینجا حتی اصالتی نیست که خدایان آزتک داشتند، (یک واقعیت شناخته شده: اساطیر تمدن های هندی در میان آمریکا همدیگر را تکرار می کند) و نه در کمیت آنها (المپوس که آزتک ها در اختیار داشتند،پانتئون خدایان این قوم یکی از پرشمارترین ها به شمار می رود) و در نگرش خاص آزتک ها به ایمان، در روشی که سرخپوستان به بت های خود احترام می گذاشتند. و در واقع آزتک‌ها، مذهبشان نمی‌توانست علاقه‌ای برانگیزد که چه نوع ایمانی است که نیاز به پیشکش‌های بی‌پایان و مراسم خونین قربانی دارد.

دین آزتک: ساختار جهان و نقش خدایان.

اساطیر قوم آزتک در واقع بر اساس اعمال خدایان آزتک بود که هم به عنوان خالق جهان و هم به عنوان خالق تمدن بشری عمل می کردند. دین آزتکبا چندین نظریه در مورد منشاء حیات و پیدایش جهان عمل می کند. طبق اولی، دو خدا مسئول خلق همه چیز بودند، دو فرمانروای آیین آزتک که در رقابت و مبارزه دائمی برای قدرت بودند - تزکاتلیپوکا و کوتزالکواتل، و تزکاتلیپوکا در افسانه ها به چندین شکل در یک زمان یافت می شود، سیاه و سفید و تزکاتلیپوکا قرمز. خدایان آیین آزتک یک هیولای افسانه ای را شکست دادند که متعاقباً از بدن او جهان ایجاد شد. پس از شکل گیری آن، همانطور که دین آزتک می گوید، جهان بارها و بارها از نو متولد شد - نوعی نظریه تکامل، مانند آزتک ها، خدایان این قوم، آن را دیدند. بر اساس اساطیر آزتک، هر دوره جدید، عصر جهان و زمین، آن گونه که دین و خدایان آزتک ها آن را تصور می کردند، با مرگ افراد قدیمی و تولد افراد جدید و همراه با گیاهان و حیوانات همراه بود. . امروزه مردم در عصر پنجم زندگی می کنند، به این معنی که برای پنجمین بار در تاریخ جهان، نام خدایان آزتک، خود خدایان و جهان اطراف آنها تغییر کرده است.

نسخه دیگری از یک خدای واحد به نام Tloca Nahuac می گوید که خالق جهان است. دین آزتک می گوید که Tloque Nahuaque دریا، آسمان و زمین را خلق کرد و آنها را به سطوح تقسیم کرد تا جایی برای همه فرزندانش در جهان وجود داشته باشد. طبق آیین آزتک، جهان بهشت ​​توسط موجود برتر به 13 سطح، جهان زیرین به 9 سطح تقسیم شد و زمین، قلمرو مردم، دست نخورده باقی ماند، تنها چهار پسر قدرتمند Tloque Nahuaque، اولین نفر. خدایان آزتک، در چهار گوشه جهان پراکنده شدند تا از ساخته های پدرشان مراقبت کنند.

با این حال، صرف نظر از فرضیه ها، افسانه ها و نظریه های مختلف، دین آزتک ها و جهان بینی مردم هند به طور جدایی ناپذیری با کیش خدایان پیوند خورده بود که در مجموع ده ها مورد از آنها وجود داشت. دین آزتک، میراث آیین آزتک یکی از ثروتمندترین دین ها در کل جهان محسوب می شود. در قلمرو ایالت آزتک حدود 40 هزار ساختمان متعلق به آیین آزتک وجود داشت که در میان آنها معابد باشکوه و اهرام حماسی وجود داشت. نفوذ عظیم خدایان، دین آزتک ها، قدرت کشیشان و فرمانروایانی که نمایندگان نیروهای الهی بر روی زمین بودند - این همان چیزی است که آزتک ها را مجبور به ساختن سازه هایی کرد که در اندیشه معماری آنها شگفت انگیز بود.

خدایان قدرتمند آزتک ها: نیروهایی که جهان بر آنها تکیه کرده است.

پانتئون آزتک الهه ها و خدایان بی شماری دارد. با این حال، باید در نظر گرفت که در میان آنها، به اصطلاح، موجودات ثانویه، یعنی خدایان محلی آزتک ها، که حامیان گروه های اجتماعی فردی، دولت-شهرها و سلسله های حاکم بودند، وجود داشتند. علاوه بر این، بسیاری از خدایان آزتکتجسم های مختلفی داشت که فرقه های خاص خود را نیز داشتند.

اگر در مورد خدایان غالب آزتک ها صحبت کنیم، در اینجا می توان چندین گروه از موجودات را متمایز کرد، که در میان آنها خدایان به اصطلاح باستانی قدرتمندترین محسوب می شدند، یعنی. نیروها و تجسم عناصر مسئول آفرینش جهان و مردم. جایگاهی به همان اندازه مهم توسط کاست خدایان آزتک از نسل جدید، که شامل خدایان زیرزمینی، خدایان تجسم عناصر و خدایان آزتک که بر سیزده سطح بهشت ​​حکومت می کردند، اشغال کردند. مهم است که، صرف نظر از رتبه و جایگاه اساطیری که خدایان آزتک در داستان‌های اساطیری و دین مردم هند اشغال کرده‌اند، همه موجودات و فرقه‌های آن‌ها نیاز به مراسم قربانی خونین داشتند.

باورهای مذهبی و آزتک ها: پانتئون خدایان - خالقان جهان

Tloque Nahuaque خدای اصلی ایمان آزتک است. خدا پدر است، خدا خالق جهان است. آزتک ها، پانتئون خدایان، حیوانات، طبیعت - همه اینها توسط خدای متعال ایجاد شده است. Tloque Nuake مرکز جهان بود و تا حدی یک خدای منحصر به فرد بود، همانطور که دین، خدایان آزتک و اساطیر سرخپوستان باستان می گویند، Tloque Nuake نیازی به قربانی نداشت، او به احترام وابسته نبود.

خدایی کم اهمیت نیست آزتک ها، پانتئون خدایانتلالوک بود. طبق اساطیر سرخپوستان باستان، Tlaloc یکی از باستانی ترین موجودات است که مسئول کنترل طبیعت، به ویژه عناصر آب، باران، رعد و برق، رعد و برق و آتش است. علاوه بر این، Tlaloc خدای باروری بود، و بر این اساس به گروه خدایان به خصوص مورد احترام مسئول کشاورزی تعلق داشت. در حکاکی های خدایان آزتک، تصویر Tlaloc دارای چندین جزئیات منحصر به فرد است، به ویژه، او همیشه یک جغجغه به شکل مار، یک طبل یا یک تبر را در دستان خود حمل می کرد. همانطور که اساطیر، دین و خدایان آزتک می گویند، آیین تلالوک مستلزم قربانی کردن نوزادان و باکره ها بود.

Quetzalcoatl یکی از سه موجود قدرتمند نسخه آزتک Olympus است. همانطور که گفتند آزتک ها، پانتئون خدایانجهان هند، Quetzalcoatl ارباب آب و باد، پدری است که نام خدایان آزتک را به ارمغان می‌آورد و همچنین معلمی است که علم و دانش را به مردم بخشیده است. طبق اساطیر آزتک ها، آزتک ها، پانتئون خدایان و هیچ موجود دیگری بدون کوتزالکواتل نمی دانستند هنر و دانش علمی چیست. آیین این خدا مستلزم ارائه دائمی دارایی های مادی بود: صنایع دستی، سنگ های قیمتی و نمونه هایی از هنر.

ریشه‌های فرقه «مار پردار»، همانطور که از نام کوتزالکواتل ترجمه می‌شود، به دوران باستان باز می‌گردد، یعنی به قرن‌های 1-10 قبل از میلاد، زمانی که اکثر قبایل هندی موجود و حتی سکونتگاه‌های اروپایی توتم را می‌پرستیدند. حیوانات ویژگی هایی که کوتزالکواتل را از همکارانش در تصاویر متمایز می کرد، پرهای درخشانی بود که به عنوان تزئین لباس های او عمل می کرد، کوتزال معلق در اطراف خدا یا نشستن روی شانه او و عصایی که به شکل مار ساخته شده بود و همچنین با پرنده درخشان تزئین شده بود. پر.

سومین خدای تثلیث قدرتمند، تزکاتلیپوکا است. این خدا حامی سرنوشت، خالق و ویرانگر جهان بود. جهان آزتک، پانتئون خدایان - هر چیزی که توسط دیگران ساخته شده است می تواند با اراده Tezcatlipoca نابود شود. حامی سرنوشت تجسم عناصر زمین و هوا بود. طبق افسانه ها، تزکاتلیپوکا در خشم خود، زمین لرزه ها، طوفان ها و دیگر آب و هوای بد را در سرزمین های آزتک به ارمغان آورد. تصاویر خدایان آزتک حامی تزکاتلیپوکا را به عنوان یک حکیم نشان می دهد که طوطی کوتزال روی شانه او نشسته است. علاوه بر این، تزکاتلیپوکا تنها خدایی بود که دو چهره داشت: تزکاتلیپوکای قرمز و تزکاتلیپوکای سیاه.

تزکاتلیپوکا بلافاصله به یکی از مهم ترین ساکنان نسخه آزتک المپوس تبدیل نشد. زمانی این خدا روح حامی عنصر هوا بود. با این حال ، قبلاً در آن روزها فرقه او بسیار محترم تلقی می شد ، که در سرنوشت بیشتر خدا منعکس شد.

Huitzilopochtli یکی از تأثیرگذارترین خدایان آزتک ها، پانتئون خدایان این قوم است. Huitzilopochtli خدای خورشید و جنگ است. در آغاز سفر، او حامی قبیله ای بود، بعدها، زمانی که خدایان آزتک، نام ها و ذات ساکنان پانتئون تغییر کرد، او به سطح جدیدی ارتقا یافت و به یکی از تجسمات عناصر تبدیل شد. خونین ترین آداب و رسوم قبیله آزتک با آیین این خدا مرتبط است. طبق اسطوره‌شناسی، آزتک‌ها، پانتئون خدایان و به‌ویژه Huitzilopochtli مبارزه مداومی را علیه نیروهای تاریکی به راه انداختند، که در آن موجودات برتر نیاز به پر کردن مداوم نیروهای خود با خون و جان انسان داشتند. آزتک ها، خدایان، تصاویرکه نشان دهنده ارتباط آنهاست، به وضوح نشان می دهد که چقدر این مراسم می تواند خونین باشد. قربانی کردن صدها برده، ده ها باکره و نوزاد فقط نوک کوه یخ است.

خدایان اصلی آزتک ها تشنه خون بودند، این برای هیچ کس رازی نیست. با این حال، استثناهایی در ردیف آنها وجود دارد، به ویژه خدای Mictlantecuhtli، فرمانروای Mictlan. میکتلان دنیای زیرین در اساطیر آزتک است که به 9 سطح تقسیم می شود و میکتلانتکوتلی حاکم عمیق ترین لایه نهم جهان زیرین است. بر اساس افسانه ها، با وجود وضعیت وحشتناک، فرقه این خدا به قربانی های بی پایان نیاز نداشت، قدرت های خدای زیرزمینی به لطف روح مردگان، و نه خون آنها، تکمیل شد.

آزتک ها، مذهب آنها و خدایان محلی متعدد.

Omacatl خدایی از اساطیر آزتک است که بر تعطیلات و لذت ها ریاست می کرد. خدایان آزتک، تصاویر، حکاکی‌ها و نقش‌هایی که آنها را به تصویر می‌کشند، اوماکاتل را به‌عنوان مردی سیاه و سفید نشان می‌دهند که چمباتمه زده است. همیشه یک عصا در دست خدا بود.

Huehuecoitl خدای آواز و رقص است. همانطور که نام این خدا ترجمه شده است، "کایوت قدیمی ارجمند" یکی از موارد مورد علاقه مردم آزتک بود. و واقعاً، چه کسی رقص، آواز و سرگرمی را دوست ندارد.

Mixcoatl یکی از مهم ترین خدایان محلی است. در میان آزتک‌ها، در دینشان، میکس کوتل مظهر کهکشان راه شیری و ستارگان، به ویژه ستاره شمالی بود. این خدا حامی دانش نجومی محسوب می شد که توسط کشیشان در تمدن آزتک توسعه داده شد. نام خدا به عنوان "مار ابر" ترجمه شده است.

Atlaua یکی از حامیان عنصر آب است که به ویژه در ایالت-شهرهای امپراتوری آزتک مورد احترام است. او قدیس حامی کمانداران و ماهیگیران به حساب می آمد و با چوب ماهیگیری و تیر ارتباط داشت.

تکویستیکاتل خدای قدیمی ماه در اساطیر آزتک است. علیرغم اصلاحات و تغییرات زیادی که تکویستیکاتل تجربه کرد، او همچنان یک خدای محترم بود. ویژگی منحصر به فرد این خدا سر ماه شکل در تصاویر بود.

Patecatl - در میان آزتک ها، در دین خود خدای شفابخش، گیاهان دارویی و شفا دهنده ها. در چند تصویر، Patecatl به عنوان یک پیرمرد در حال مخلوط کردن گیاهان ظاهر می شود.

Camashtli یک خدای مورد احترام در اساطیر آزتک است. فرقه کامشتلی از شکار، سرنوشت و شانس حمایت می کرد. برای این خدا بود که شکارچیان باستان قبل از رفتن به جنگل در جستجوی شکار دعا می خواندند. خدایان آزتک با تصاویری که آنها را به تصویر می کشند، نادر هستند. بنابراین Camashtli عملا در نمونه های هنر قبیله سرخپوستان آزتک یافت نمی شود.

کانتیکو خدای آتشفشان، آتشفشان در آیین آزتک است. باورهای آزتک، شانتیکو را به عنوان الهه دوسوگرا نشان می داد. او در روزهای خوب به خانواده های هندی شادی و گرما می بخشید، در روزهای بد زلزله و فوران های آتشفشانی را بر سر آنها می آورد.

اینها همه خدایان و الهه هایی نیستند که سرخپوستان باستان می پرستیدند. آزتک ها و دین آنها میراث اسطوره ای تقریباً نامحدودی دارند. پانتئون خدایان این امپراتوری باستانی یکی از پرشمارترین ها در کل تاریخ تمدن بشری محسوب می شود. فهرست کردن همه آنها ممکن نیست. متأسفانه دانش برخی از ساکنان نسخه آزتک المپوس در طول فتح اسپانیا برای همیشه ناپدید شد.