کلیسای جامع فرشته میکائیل و دیگر قدرت های آسمانی اثیری، فرشتگان: گابریل، رافائل، اوریل، سلافیل، یهودیل، باراکیل و جرمیل. معنی کلمه کروبی چیست

). درپوش صندوق عهد (یکی روی دو لبه باریک مقابل هم) که روی آن را با بال‌های دراز خود پوشانده بود، تصاویر کروبی‌ها به رنگ طلایی تزئین شده بود. صورتهایشان به سوی یکدیگر برگردانده شد و به سوی درپوش به سمت پایین متمایل شد (و داد.). روی پرده نیز تصاویر کروبی () بافته می شد. در معبد سلیمان، در مقدّس مقدس، دو مجسمه عظیم از کروبیان ساخته شده از چوب زیتون وجود داشت که با طلا (و بیشتر) پوشانده شده بودند. در تمام دیوارهای معبد و تیرک‌های درها علاوه بر تصویر کروبی‌ها (،) وجود داشت، به طوری که کروبی‌ها همراه با شیر، گاو و درخت خرما تزئینات معبد را تشکیل می‌دادند. در مزامیر، کروبیان را تخت اعلی نامیده می شود (،). از آنجا که او می خواست بر روی صندوق عهد به قوم خود ظاهر شود، اغلب او را خدای "نشسته بر کروبیان" می نامند (،،،،). در رؤیای حزقیال، کروبیان از طاق شفافی حمایت می‌کردند که بر فراز آن تختی مانند یاقوت کبود برافراشته بود و بر روی آن مظهر جلال خدا به شکل مردی بود که از او درخششی مانند رنگین کمان بیرون می‌آمد. .

به دست آوردن درک روشنی از نوع کروبی ها از قسمت های ذکر شده در بالا بسیار دشوار است. به طور کلی آنها به عنوان تصاویر نمادین جلال و قدرت یهوه که در خلقت او آشکار شده است درک می شوند. مشخص است که مردمان باستان هنگام انجام عبادت خود تصاویر مختلفی داشتند که ویژگی های حیوانات مختلف را با هم ترکیب می کرد و نماد موجودات عالی تر و کامل تر از موجوداتی بود که در واقعیت آنها را احاطه کرده بودند. ابوالهول مصری، گاو نر بالدار آشوری با صورت انسان، گریفین یونانی. اسطوره هایی با بال های عقاب و چنگال های شیر که از گنجینه های طلایی شمال و غیره محافظت می کردند، به اندازه کافی در این مورد صحبت می کنند. اعتقاد بر این است که موسی، تحت هدایت خداوند، این ایده را پذیرفت که یک موجود بالدار نمادین بود که برای همه یهودیان شناخته شده بود، و این ایده را اصیل و معنوی کرد و آن را از افکار بت پرستانه پاک کرد.

مصری ها نیز دارای کشتی های مقدسی بودند که با تصاویر بالدار تزئین شده بودند، اما این کشتی ها حاوی گربه ها، تمساح ها و مارها به عنوان عبادت بودند. صندوق عهد فقط حاوی قانون خدا بود که روی دو لوح سنگی نوشته شده بود و از همه چشمان پنهان بود. خدا بالای سر او نه در درون کروبیان، بلکه در میان آنها نشسته بود، نه به شکل جسمانی، بلکه برای چشم انسان ها نامرئی.

چهار موجود زنده در اوت با کروبیان حزقیال مقایسه می شوند. یحیی که اولاً به شیر، دومی به گوساله (گاو نر)، سومی به مردی، چهارمی به عقابی در حال پرواز تشبیه شده بود، همه آنها با بال و چشمان بسیار بلند و پیوسته فریاد می زدند: «قدوس، قدوس، قدوس خداوند قادر مطلق است که بود، هست و خواهد آمد» (و داد.).

بنابراین، این کروبیان به طور نمادین نشان دهنده خدمت به خدا از همه طبیعت و موجودات روحانی در مجموع، و تجلی این خدمت در اجرای اراده خداوند هستند. هر موجودی در آسمان و زمین و زیر زمین و دریا برای خدا سرود حمد می خواند و چهار حیوان گفتند: آمین (). همچنین همه آفرینش را به چنین تجلیل فرا می خواند.

برخی کروبیان را نماد نیستند، بلکه موجودات معنوی ماوراء طبیعی واقعی می دانند که تاج و تخت خدا را احاطه کرده اند. «کروبیان جلال» (متن یونانی) حیوانات نیستند، بلکه موجودات زنده هستند.

نظرات در مورد معنای کلمه کروبی متفاوت است. برخی گمان می کنند از کلمه رهاو آمده است، یعنی. برای سوار شدن، سوار شوید (اگر حروف را در ریشه کلمه مرتب کنید)، زیرا یَهُوَه روی آنها می‌نشیند، مانند روی حیوانات یا ارابه. برخی دیگر این کلمه را از کاراو گرفته اند، یعنی. دستگیره های یونانی را با گریپ، گریپا، گریفین و غیره آلمانی بگیرید و مقایسه کنید.

شما می توانید به این موجودات اشاره کنید. کروبیان، همراه با سرافیم، شریف ترین مکان را در سلسله مراتب فرشتگان دارند - آنها به خدا نزدیکترند.

ذکر در عهد عتیق

هر کس آن را می خواند به یاد می آورد که کروبی با شمشیری آتشین را توصیف می کند که از ورودی بهشت ​​محافظت می کند. و داوود می نویسد که این فرشتگان به عنوان نوعی وسیله نقلیه عمل می کردند که خدا بر روی آن حرکت می کرد. در خیلی جاها می توانید بخوانید که او روی کروبی ها می نشیند. همچنین به این موجودات اشاره کرد. او در توصیف سقوط فرمانروای صور، خاطرنشان می کند که او شبیه کروبی است که ردای او پر از سنگ های قیمتی درخشان است. خداوند او را از بهشت ​​به زمین بیرون کرد زیرا مغرور شد و در نتیجه گناه کرد. سرنوشتی غیر قابل رشک برای او رقم خورد. بله، معلوم است که حتی یک فرشته کروبی هم می تواند مرتکب گناه شود. این او را شبیه یک مرد می کند.

صندوق عهد، تزئین شده با مجسمه های کروبی

یک بازسازی وجود دارد که قدمت آن به قرن 19 باز می گردد. روی درب آن دو کروبی از طلا می بینید. با بال‌های باز ایستاده‌اند، انگار یادگاری را می‌پوشانند. کاپورت (قسمت بالای کشتی) و فرشتگان یکی هستند. فرض بر این است که با ایستادن بر روی درب یادگار، هم از آن محافظت می کنند و هم به عنوان یادآوری تخت خدای نامفهوم عمل می کنند. خداوند به موسی گفت که در میان دو موجود بالدار بالای کشتی به او ظاهر خواهد شد و قوانینی را که باید به قوم اسرائیل ابلاغ کند، خواهد داد. بنابراین، روشن می شود که کروبی فرشته ای است که خدا را همراهی می کند.

ذکر کروبیان در یهودیت

در تلمود می توانید بخوانید که این فرشتگان در میان چندین شی واقع در معبد اول بودند، اما در معبد دوم نبودند. در همین مقاله توضیح مختصری داده شده است. واقعیت این است که در هنگام فروریختن معبد اول، غیریهودیان با توجه به مجسمه های کروبیان شروع به تهمت زدن به یهودیان کردند و تصور می کردند که آنها را بت می کنند و این ممنوع بود. به همین دلیل است که چنین مجسمه هایی در معبد دوم وجود نداشت، فقط تصاویری از موجودات بالدار دیوارها را تزئین می کرد. فرشتگان سرافیم سزاوار پرستش فداکارانه نیستند، بلکه سزاوار احترام هستند. اتفاقاً کروبیان نیز.

سه نوع از ساکنان بهشتی

تلمود حاوی توصیفی از بهشت ​​و ساکنان آن است، اما جالب است که تنها سه نوع از موجودات آسمانی نامگذاری شده است: چایوت، اوانیم و سرافیم. درباره کروبیان چیزی نوشته نشده است. عبادت باستانی یهودیان نیز سه نوع را ذکر می کند.

ذکر دیگری از کروبی

اما باید توجه داشت که در میدراش حاوی تعبیر جامعه می توان خواند که بدن انسان هنگام خواب به روح می گوید که در روز چه کرده است، سپس این اطلاعات به روح، سپس به فرشته و سپس به کروبی و سرانجام به سرافیم که این را به خدا گزارش می دهد. معلوم می شود که نوعی زنجیر است. به راحتی می توان حدس زد که کروبی موجودی است که بعد از سرافیم در سطح دوم ایستاده است.

میدراش به ما می گوید که خداوند، بر روی موجودات بالدار نشسته، آنچه را که در جهان اتفاق می افتد مشاهده می کند.

آهنگ کروبی

در مورد این دعا چه می توان گفت؟ از طریق این آهنگ، کلیسا ما را دعوت می کند تا مانند کروبی ها شویم که همیشه در حضور خدا قرار دارند، دائماً او را ستایش می کنند و با آوازی باشکوه او را تجلیل می کنند و همه افکار را در مورد هر چیز دنیوی رد می کنند. در واقع، در این لحظه، عیسی مسیح در محاصره فرشتگان، به طور نامرئی به محراب مقدس فرود می‌آید تا خود را قربانی تمام ظلم‌های بشری کند و خون و بدن خود را برای اشتراک در اختیار مؤمنان قرار دهد. این دعای زیبایی است. کروبی در آن به عنوان یک بنده وفادار خدا نشان داده شده است.

سرافیم

کتاب مقدس همچنین به سرافیم اشاره کرده است. اینها فرشتگان نزدیک به پروردگار هستند که خستگی ناپذیر او را می ستایند. سرافیم ها شش بال دارند. در مسیحیت سلسله مراتبی از فرشتگان وجود دارد که در آن این موجود بالاتر از همه قرار دارد. نام آن به عنوان "شعله ور" ترجمه می شود.

معانی کلمه صراف

اصطلاح «صراف» که توسط یهودیان باستان استفاده می شد، دارای معانی زیر است:

سوزاندن، شعله ور شدن؛

خزنده پرنده، رعد و برق مار مانند;

گریفین یا اژدهای بالدار.

سرافیم در رساله "درباره سلسله مراتب آسمانی"

کروب یک فرشته نسبتاً قدرتمند است، اما سرافیم قدرت بیشتری دارد. او این امتیاز را داشت که مستقیماً با خدا ارتباط برقرار کند. او در رساله "درباره سلسله مراتب آسمانی" در مورد سرافیم بسیار صحبت می کند. به ویژه می نویسد که نام آنها به وضوح نشان می دهد که آنها دائماً و خستگی ناپذیر برای خدا تلاش می کنند ، موجوداتی آتشین ، نیرومند و سرزنده هستند. علاوه بر این، آنها می توانند تأثیر خاصی بر افراد زیر خود داشته باشند: آنها را مشتعل و مشتعل کنید تا مانند آنها شوند. اما سرافیم ها همچنین قدرت تطهیر روح را دارند. چگونه؟ آنها به سادگی آتش می زنند و می سوزانند: گناهان در آتش می سوزند. این نشان می‌دهد که سرافیم‌ها دارای قدرتی مقدس، روشن‌کننده و غیرقابل اغماض هستند که هر گناهی را دفع و می‌سوزاند. اینها واقعاً موجودات قدرتمندی هستند.

پس اکنون می دانید که کروبیان و سرافیم فرشتگان مقرب خدا هستند. آنها اغلب در دعاهای کلیسا ذکر می شوند، بنابراین جای تعجب نیست که مردم اطلاعات بیشتری در مورد آنها می خواهند. با این حال، متاسفانه، اطلاعات زیادی وجود ندارد. برای به دست آوردن تصور کوچکی از کروبیان و سرافیم ها، باید تنها به چند گزیده از کتاب مقدس بسنده کرد. اما باید خوشحال باشیم که حداقل اطلاعات کمی داریم. برخی از نویسندگان و شاعران از اطلاعاتی که در مورد این فرشتگان به دست آمده از کتاب مقدس الهام گرفتند. جای تعجب نیست که آثاری به آنها اختصاص داده شده است، زیرا تصویر آنها با رمز و راز خاصی متمایز می شود که همیشه عاشقان و رویاپردازان را مجذوب خود می کند.

در ادیان یهودی و مسیحی - یکی از بالاترین (دومین بعد از سرافیم) دسته فرشتگان در سلسله مراتب آسمانی. آنها به صورت شش بال و چشمان زیادی به تصویر کشیده شده اند.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

کروب

کلمه کروب برای اولین بار در کتاب آمده است. تکوین در این کلمات آمده است: «و (خداوند) در شرق باغ عدن کروبی را با شمشیر آتشین پس از بیرون راندن آدم و حوا از بهشت ​​قرار داد تا راه درخت حیات را نگهبانی کند» (3: 24). سپس از کروبیان در هنگام ساختن خیمه در زمان موسی نبی (خروج 25: 18-22) و در هنگام ایجاد معبد سلیمان صحبت می کند (اول پادشاهان 6:27، 8:6-7، 2 تواریخ 3: 10-13). به تصویر کشیدن آنها به شکل انسان، اما با بال، و قرار دادن این تصاویر در مقدسات بر فراز صندوق عهد و کفاره، با چهره های خمیده به آن، به ما این امکان را می دهد که ببینیم آنها به عنوان بالاترین موجودات معنوی. به خدا نزدیک می شوند، در مقابل تخت او می ایستند، با احترام به او خدمت می کنند، همیشه آماده انجام اراده او هستند و به اسرار نجات ما نفوذ می کنند (خروج 25:18-22، اول پطرس 1:12). در مزامیر داوود (17:11، 79:2)، اشعیا 37:15 و سایر مقدسین. نویسندگان (اول پادشاهان 4:4، دوم پادشاهان 6:2، 22:11، دوم پادشاهان 19:15، اول تواریخ 13:6-8) به نظر می رسد که خداوند بر کروبیان نشسته است، که نزدیکی ویژه آنها را به خدا نیز نشان می دهد. حضرت موسی و حزقیال و انجیل. یوحنا از آنها به عنوان موجودات واقعی صحبت می کند و آنها در کنار فرشتگان و در میان فرشتگان قرار می گیرند (مزمور 103:3-4، 17:11، 4:6-9، 5:11). کروبیان یک مرتبه خاص و عالی در سلسله مراتب آسمانی را تشکیل می دهند که از فرشتگان متمایز است (5:11-14، 7:11). به نظر می رسد که آنها نزدیک ترین نیروهای فکری به خدا هستند که از جانب خداوند دارای کمالات ویژه ای هستند و خدمت ویژه خود را دارند. کروب از درخت اسرارآمیز زندگی در باغ عدن محافظت می کند. کروبیان تابوت عهد و برزخ را تحت الشعاع قرار می دهند و در اسرار نجات غوطه ور می شوند (عبرانیان 9: 5). کروبیان تاج و تخت خداوند متعال و بره را در بهشت ​​احاطه می کنند و بی وقفه روز و شب کمالات بی پایان او را نه تنها در کار بزرگ آفرینش، بلکه در رستگاری ما نیز تجلیل می کنند. در آنها پری بالاترین زندگی و بالاترین انعکاس جلال خدا است (4: 6-8، حز 28: 14). در سلسله مراتب بهشتی دیونیسیوس آرئوپاگیت، آنها در کنار سرافیم در رتبه اول قرار می گیرند و بدین ترتیب جایگاه دوم را در میان نه رده فرشتگان به خود اختصاص می دهند.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

کروبیان

کروبی (عبری kerubim، جمع kerub):

1) X. در کتاب مقدس باید از دیگر فرشتگان متمایز شود. در صورتی که به آنها به عنوان «رسولان» خداوند تکالیف مختلفی داده شود (پیدایش 28:12؛ 32:1؛ داوران 2:1-4؛ مز 90:11؛ متی 18:10؛ اعمال رسولان 12:7-10؛ عبرانیان 1:4 و بعد.) ، سپس X. در درجه اول در جایی ظاهر می شود که خود خدا در عظمت او قرار دارد و آشکار می شود (ر.ک: خروج 25:17-21؛ مز 79:2؛ 98:1؛ حز 1؛ 10 و غیره) . H. اولین بار در پیدایش 3:24 ذکر شده است، جایی که خدا به آنها دستور می دهد که از درخت زندگی و باغ عدن محافظت کنند. در نمادی مشابه نقش های اچ در خروج 25:17-22 ظاهر می شود. خ به عنوان مدافعان تابوت عهد شناخته می شوند که در عین حال شالوده مرئی تخت نامرئی خداوند هستند. (اول سموئیل 4:4؛ دوم پادشاهان 6:2؛ مز 79:2؛ 98:1 و غیره) ;
2) بر خلاف فرشتگان که همیشه به صورت انسان ظاهر می شوند. ظاهر (فقط مکاشفه 14:6 از "فرشته پرنده" نام می برد؛ متن یونانی مکاشفه 8:13 می گوید "عقاب")، X. همیشه به عنوان موجودات بالدار توصیف می شوند. در نهایت، تنها آنها، بر خلاف فرشتگان، به تصویر کشیده شده اند. H. در رؤیای حزقیال موجودات زنده ای شبیه به انسان هستند که روی پاهایی شبیه به پاهای گوساله به طور عمودی با انسان راه می روند. بازوها و چهار بال که دو تای آنها بدن را می پوشانند. شگفت‌انگیزترین چیز، اما، چهار چهره هر X است - مرد، شیر، گوساله و عقاب. (حزقی 1: 4 به بعد.; در اینجا از X نام برده نمی شود، بلکه گفته می شود: «مثل چهار حیوان... ظاهرشان مانند شخص بود». در شرح مشابه در فصل. 10 آنها X نامیده می شوند). این واقعیت که حزقیال 41:19 فقط از دو شخص یاد می کند، انسان است. و ظاهر شیر ظاهراً به این دلیل است که برای منبت کاران دشوار بود که هر چهار سر را طوری به تصویر بکشند که رو به یک جهت باشند. بدن، پشت، بازو و بال خ. «پر از چشم» بود. (حز 10:12). اطلاعات مربوط به تصویر H. بر روی صندوق عهد، در خیمه و معبد سلیمان به قدری کمیاب است که نمی توان تصور روشنی از ظاهر آنها یا مطابقت این ظاهر با توصیف ایجاد کرد. از حزقیال فقط در مورد تصاویر X. که در مقدس مقدس معبد بود شناخته شده است (اول پادشاهان 6:23-27؛ دوم تواریخ 3:10-13) . قد آنها 10 ذراع (تقریباً 5 متر) بود و با بالهای دراز خود به یکدیگر و دیوارهای اتاق برخورد می کردند. آنها ظاهرا فقط دو بال داشتند. امروزه خ. اغلب از نظر ظاهری شبیه به موجودات بالدار از طبیعت مختلط (kurubu) نشان داده می شود که تصاویر آنها از عاج حکاکی شده در حفاری در بین النهرین، فلسطین و سوریه یافت می شود.
3) در رؤیای سنت حزقیال اچ، همراه با چهار چرخ زنده ارابه خداوند را تشکیل می دهند. (حزق 1). X. روی جلد تابوت قابل حمل عهد بودند (خروج 25:17-22; کرسی رحمت (تابوت عهد) را ببینید و خداوند بر آنها نشست (اول پادشاهان 4:4؛ دوم پادشاهان 6:2؛ دوم پادشاهان 19:15؛ رجوع به اعداد 7:89) . X. طلایی معبد سلیمان اول تواریخ 28:18همچنین به عنوان "ارابه" نامگذاری شده اند، و دیوید می گوید که خداوند بر روی X پرواز کرد. (دوم سموئیل 22:11؛ مزمور 17:11). خ. شاهد حضور شخصی خداوند در زمین هستند و اینگونه باید به تصویر آنها در تزئین خیمه پی ببریم. (خروج 26:1،31؛ 36:8،35)و معبد (اول پادشاهان 6:29،32،35؛ 7:9،36؛ دوم تواریخ 3:7،14؛ حز 41:18-20،25) . در رؤیاهای یوحنا، چهار "حیوان آسمانی" بار دیگر در تخت خداوند روبرو می شوند. (مکاشفه 4: 6-8؛ 5: 6)، که شاید بتوان X را نیز در نظر گرفت.
4) X. نه به عنوان شاهد حضور خدا، بلکه به عنوان نگهبان در راه او ظاهر می شود پیدایش 3:24، جایی که آنها مسیر درخت زندگی را از مردم محافظت می کنند.
5) V حزقیال 28:13-19پادشاه صور با X. که در عدن، در باغ خدا و در مقدس او بود مقایسه می شود. غمگین شد، اما به خاطر تکبرش اخراج شد. مفسران اغلب در این تصویر تصویری از سرنگونی شیطان را می دیدند (به شیطان مراجعه کنید)، که کتاب مقدس در مورد آن ساکت است.

دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس. اف. راینکر، جی. مایر. 1994 .

ببینید «کروبیم» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

در کتاب مقدس، فرشتگان به ویژه به خدا نزدیک هستند و او را تجلیل می کنند. کروبیان، همراه با سرافیم و تخت، اولین سه گانه را تشکیل می دهند، که مشخصه آن نزدیکی فوری به خداست (به نه ردیف فرشتگان مراجعه کنید) ... فرهنگ لغت تاریخی

- (از عبری kerubim)، یکی از درجات (درجات) فرشتگان... دایره المعارف مدرن

- (از دیگر کروبیم های عبری) یکی از دسته های فرشتگان ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

- (عبری kerubîm)، در اساطیر یهودی و مسیحی، موجودات نگهبان فرشته مانند. پس از اینکه خدا آدم و حوا را از بهشت ​​بیرون کرد، X. به نگهبانی از مسیرهای درخت زندگی منصوب شد (پیدایش 3:24). عملکرد محافظتی X در نمادگرایی فرقه ذکر شده است: خدا... ... دایره المعارف اساطیر

- (عبری کروبی حکمت، دانش). بالاترین رتبه فرشته. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N.، 1910 ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

یکی از نه مرتبه فرشتگانی که در مقدس ذکر شده است. کتاب مقدس. پدران کلیسا معمولاً جایگاه رتبه دوم درجه اول (سرافیم، X.، تاج و تخت) را به کروبیان اختصاص می دهند. مفصل ترین توضیحاتX. در فصل 1 کتاب حزقیال نبی یافت می شود. که در… … دایره المعارف بروکهاوس و افرون

کروبیان- (از عبری kerubim)، یکی از درجات (درجات) فرشتگان. ... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

درخواست "کروب" به اینجا هدایت می شود. معانی دیگر را نیز ببینید. کروبی و ماکاریوس بزرگ کروبی (در واقع عبری ... ویکی پدیا

کروبیان- یکی از نه رتبه فرشته، طبق سلسله مراتب آسمانی، مسئول اولین تکانه، برای کره ستارگان آسمانی. کروبیان از نظر اهمیت رتبه دوم درجه اول را به خود اختصاص داده اند. برای سرافیم به هر دوی این درجات قرب ویژه به خداوند تعلق می گیرد و... ... مبانی فرهنگ معنوی (فرهنگ دانشنامه معلم)

- (عبری kerub، جمع kerubim)، موجودات بالدار که در کتاب مقدس ذکر شده است. از شواهد اندکی که در سراسر کتاب مقدس پراکنده شده است، به نظر می رسد که آنها شبیه شیرهای بالدار آشوری و بابلی با سر انسان بوده اند که... دایره المعارف کولیر

کتاب ها

• افسانه های پریان برای بچه های بزرگ، ولادیمیر سامویلوف، اوگنی زامیاتین، "قصه های پری برای کودکان بزرگ" تمثیل های بدیع هستند که در آنها کنایه های شاد و طنز تند تند، گروتسک به نقطه پوچ و کاریکاتور شیطانی وحشتناک وجود دارد ... رده: ادبیات شوروی ناشر: آردیس، کتاب صوتی

فرشتگان

فرشتگان معمولاً در متون مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمانان ذکر شده اند. از آنجایی که فرشته‌شناسی بیشتر به الهیات مربوط می‌شود تا نمادشناسی، ما خود را به برخی از جنبه‌های این مشکل محدود می‌کنیم. کلمه mal "achim (منادیان) که در قسمت اصلی عهد عتیق از کتاب مقدس استفاده می شود به یونانی به عنوان angeloi (لاتین angeli) ترجمه شد و در ابتدا به عنوان تجسم اراده خدا و سپس به عنوان اعضای ارتش آسمانی تفسیر شد. متعلق به شهر خدا و قرار گرفتن در ارتباط با یکدیگر در تبعیت شدید بر اساس طبقات یا درجات متعدد (کروبیان، سرافیم، تاج و تخت، فرمانروایی ها، امپراتوری ها، مقامات، قدرت ها، فرشتگان، فرشتگان) این طرح برای ترتیب بهشت قدمت خدمات به دیونوسیوس (یا شبه دیونیسیوس) آرئوپاگیت (حدود 500) برمی گردد، این خدمات به عنوان مبنایی برای ایجاد و توجیه الهیاتی ساختار کرات آسمانی به عنوان اساس تصویر قرون وسطایی جهان عمل کرد.

بر اساس این طرح، کروبی ها و سرافیم ها مسئول پریموم متحرک و کره ستارگان ثابت، تاج و تخت - برای کره زحل، فرمانروایی - مشتری، اصول - مریخ، قدرت ها - خورشید هستند. ، نیروهای - زهره، فرشتگان - عطارد، فرشتگان - ماه، اجرام آسمانی نزدیکترین به زمین. سریال ها و روابط دیگر نیز در ایده های کیهان شناسی قرون وسطایی ظاهر شد.

سرافیم توسط اشعیا (vi, 2) به شکل انسانی با افزودن سه جفت بال توصیف شد. نام عبری آنها SHRPIM است و جز در مورد فوق به عنوان مار ترجمه شده است و با ریشه لفظی SHRP، کیندلر مرتبط است. این کلمه برای تعیین مار در اعداد و تثنیه استفاده می شود. گفته می شود که موسی SHRP یا Seraph of Brass را به عنوان نمادی در بیابان برپا کرد. از این مار نورانی به عنوان نماد نور نیز استفاده می شود.

مقایسه با اسطوره آسکولاپیوس، خدای شفابخش که طبق افسانه ها از اپیداوروس به عنوان مار به روم آورده شد و در مجسمه هایی با میله ای به تصویر کشیده شده است که دور آن مار پیچیده شده است. (Ovid., "Met.", Book XV.) سرافیم های "عهد عتیق" با کروبیان مرتبط هستند. در کابالا، سرافیم ها گروهی از نیروهای فرشته ای هستند که با Sephira Geburah - Severity مرتبط هستند.

تصاویر شرق باستان از شخصیت‌های انسان‌نما بالدار به‌عنوان نابغه‌های تجسم یافته و موجودات ماوراء طبیعی بر ایده‌های مسیحی در مورد فرشتگان به‌عنوان موجوداتی مجهز به بال تأثیر گذاشت، اما در هنر اولیه مسیحی آنها برای مدت طولانی از نمایش آنها اجتناب می‌کردند (ظاهراً برای جلوگیری از اشتباه گرفتن با چنین شخصیت‌پردازی‌هایی از نوابغ بت پرست باستانی مانند نایک (ویکتوریا)، گلوریا و آگاتا تیوچه، سرنوشت خوش سزار). از قرن چهارم فرشتگان با درخشش مقدس - هاله - و بالها، اغلب به شکل مردان جوان در لباس سفید، با عصا، نیلوفرها، شاخه های خرما، شمشیرهای آتشین (برای نابودی شیطان)، عود سوزها، بنرها یا شیپورها (برای نابودی شیطان) به تصویر کشیده شده اند. قیامت را اعلام کن). در طول قرون وسطی و اوایل رنسانس، فرشتگان به صورت آندروژن (موجودات دوجنس‌گرا) یا جوان به تصویر کشیده می‌شدند.

از قرن دوازدهم تصاویری از فرشتگان به شکل سرهای بالدار (با معنای معنایی بی جسمی، بی جسمی) از کودکان (بی گناهی) شروع به پخش شدن می کند که در سبک باروک، جایی که فرشتگان به صورت نوزاد به تصویر کشیده می شوند، آخرین بیان بت خود را می یابد.

کروبیان

کروبی ها اغلب با شمشیرهای شعله ور به عنوان نگهبانان بهشت ​​بسته و سرافیم ها - به عنوان خادمان تخت خداوند، فرشته جبرئیل - به عنوان چهره ای در صحنه بشارت مریم، فرشته میکائیل - به عنوان یک جنگجو به تصویر کشیده می شوند. مقبره خالی خداوند در برابر اژدهایی به نام لوسیفر و اوریل. فرشتگان همچنین در تصاویر مرتبط با نردبان یعقوب، در تصاویری با آتش پاک کننده برزخ (Purgatorium) به عنوان راهنمای ارواح در حال حرکت به بهشت ​​ظاهر می شوند. در قرن 19 ایده فرشتگان نگهبان به طور گسترده توسعه یافت (به ویژه با یک مأموریت محافظتی نسبت به کودکان).

بسیاری از مردم، درست تا دوران مدرن، گزارش می‌دهند که فرشتگانی را پیدا کرده‌اند که در مواقع ضروری به مردم کمک می‌کنند. گاهی اوقات گزارش می دهند که فرشته واقعاً آنها را از خطر نجات داده است. گاهی اوقات فرشتگان مردم را به روشی فداکارانه هدایت می کنند تا به آنها کمک کنند. گزارش های دیگر حاکی از آن است که فرشتگان به عنوان فرستادگان خدا ظاهر می شوند تا کلمات الهی را برای مردم بیاورند.