કોઈ વ્યક્તિ વિશેની કવિતા જેણે આ બધું જોયું છે, સારાંશ.

બેબીલોનીયન સાહિત્યનું સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય એ અદ્ભુત "ગિલગામેશની કવિતા" છે, જેમાં જીવનના અર્થ અને વ્યક્તિના મૃત્યુની અનિવાર્યતાનો શાશ્વત પ્રશ્ન, એક પ્રખ્યાત હીરો પણ, મહાન કલાત્મક શક્તિ સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. તેના વ્યક્તિગત ભાગોમાં આ કવિતાની સામગ્રી ઊંડા ગુડુમેરિયન પ્રાચીનકાળની છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગિલગમેશના મૃત મિત્ર, એન્કીડુનો પડછાયો અંડરવર્લ્ડમાંથી પૃથ્વી પર કેવી રીતે ઉછળ્યો અને કેવી રીતે ગિલગામેશે તેને મૃતકોના ભાવિ વિશે પૂછ્યું તેની વાર્તા પ્રાચીન સુમેરિયન આવૃત્તિમાં સચવાયેલી છે. અન્ય સુમેરિયન કવિતા, ગિલગામેશ અને અગ્ગા, ઉરુકને ઘેરી લેનાર કિશના રાજા અગા સાથે ગિલગમેશના સંઘર્ષનું વર્ણન કરે છે. તે તદ્દન શક્ય છે કે ગિલગમેશના શોષણ વિશે મહાકાવ્ય વાર્તાઓનો સંપૂર્ણ ચક્ર હતો. મુખ્ય પાત્રોના નામ - ગિલગમેશ અને એન્કીડુ - સુમેરિયન મૂળના છે. ગિલગમેશના અસંખ્ય કલાત્મક નિરૂપણ, જેમ કે કવિતાના વ્યક્તિગત એપિસોડનું ચિત્રણ કરે છે, તે પણ સુમેરિયન પ્રાચીનકાળમાં પાછા જાય છે. ઉરુકના અર્ધ-સુપ્રસિદ્ધ રાજા ગિલગામેશનું નામ સુમેરના સૌથી પ્રાચીન રાજાઓની યાદીમાં સચવાયેલું છે. શક્ય છે કે આ કવિતાની એક આવૃત્તિ પ્રથમ બેબીલોનીયન રાજવંશના સમયગાળા દરમિયાન સંકલિત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે હયાત ટુકડા દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, જે પછીથી ખૂબ જ અલગ છે, પરંતુ સૌથી સંપૂર્ણ એસીરીયન આવૃત્તિ, અક્કાડિયનમાં એસીરીયન ક્યુનિફોર્મનો ઉપયોગ કરીને સંકલિત કરવામાં આવી હતી. 7મી સદી. પૂર્વે. રાજા અશુરબનીપાલની નિનેવેહ લાઇબ્રેરી માટે. "ગિલગામેશની કવિતા" ચાર મુખ્ય ભાગોમાં વહેંચાયેલી છે: 1) ઉરુકમાં ગિલગમેશના ક્રૂર શાસનની વાર્તા, બીજા હીરો, એન્કીડુનો દેખાવ અને આ બે નાયકોની મિત્રતા; 2) ગિલગામેશ અને એન્કીડુના શોષણનું વર્ણન; 3) વ્યક્તિગત અમરત્વની શોધમાં ગિલગમેશના ભટકવાની વાર્તા; 4) અંતિમ ભાગ, જેમાં ગિલગમેશ અને તેના મૃત મિત્ર એન્કીડુની છાયા વચ્ચેની વાતચીત છે.

કવિતાના પરિચયમાં, લેખક એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરે છે કે ગિલગામેશે પોતે "પથ્થરના સ્લેબ પર તેની રચનાઓ લખી છે", જે કવિતામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓની ઐતિહાસિક અને વાસ્તવિક વિશ્વસનીયતાના લેખકના દાવાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ખરેખર, કવિતાના કેટલાક એપિસોડને પ્રાચીન દંતકથાઓમાં સચવાયેલી ઐતિહાસિક ઘટનાઓના દૂરના પડઘા તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. આ ઉરુકમાં ગિલગમેશના શાસન વિશેના એપિસોડ્સ છે, દેવી ઇશ્તાર સાથે ગિલગમેશના સંબંધ વિશે, જે પુરોહિત સાથે શાહી સત્તાના સંઘર્ષને સૂચવે છે. જો કે, "ગિલગામેશના મહાકાવ્ય"માં પૂર અને માણસની રચના વિશેની પ્રાચીન વાર્તાઓ સાથે સંબંધિત કેટલીક પૌરાણિક અને સુપ્રસિદ્ધ વાર્તાઓ પણ છે.

કવિતાની શરૂઆત કહે છે કે કેવી રીતે ગિલગામેશ, "બે-તૃતીયાંશ ભગવાન અને એક તૃતીયાંશ માણસ," પ્રાચીન શહેરમાં ઉરુકમાં શાસન કરે છે અને લોકો પર નિર્દયતાથી જુલમ કરે છે, તેમને દેવતાઓને શહેરની દિવાલો અને મંદિરો બનાવવાની ફરજ પાડે છે. ઉરુકના રહેવાસીઓ તેમની દુર્દશા વિશે દેવતાઓને ફરિયાદ કરે છે, અને દેવતાઓ, તેમની ફરિયાદો પર ધ્યાન આપતા, અલૌકિક શક્તિથી સંપન્ન હીરો એન્કીડુ બનાવે છે. એન્કીડુ જંગલી પ્રાણીઓ વચ્ચે રહે છે, શિકાર કરે છે અને તેમની સાથે પાણી પર જાય છે. શિકારીઓમાંથી એક, જેને એન્કીડુ દ્વારા જંગલી પ્રાણીઓનો શિકાર કરતા અટકાવવામાં આવે છે, તે ગિલગમેશને મદદ માટે પૂછે છે. આ આદિમ હીરોને પોતાની તરફ લલચાવવાના પ્રયાસમાં, ગિલગમેશ તેની પાસે મંદિરના ગુલામને મોકલે છે, જે એન્કીડુના જંગલી સ્વભાવને કાબૂમાં રાખે છે અને તેને ઉરુક લઈ જાય છે. અહીં બંને નાયકો એક જ લડાઈમાં પ્રવેશે છે, પરંતુ સમાન તાકાતથી સંપન્ન લોકો એકબીજાને હરાવી શકતા નથી. મિત્રો બન્યા પછી, બંને હીરો એકસાથે તેમના પરાક્રમો પૂરા કરે છે. તેઓ દેવદારના જંગલ તરફ પ્રયાણ કરે છે, જ્યાં શક્તિશાળી હુમ્બાબા, "દેવદાર ગ્રોવના રક્ષક" રહે છે.

દેવી ઇશ્તાર, વિજયી નાયકને જોઈને, તેને તેનો પ્રેમ આપે છે. જો કે, સમજદાર અને સાવધ ગિલગમેશ દેવીની ભેટોને નકારી કાઢે છે, તેણીને યાદ કરાવે છે કે તેણીએ તેના ભૂતપૂર્વ પ્રેમીઓને કેટલું દુઃખ અને વેદના આપી હતી:

શું તમે તમારી યુવાનીનો મિત્ર તમ્મુઝનો વિનાશ નથી કર્યો,

વરસે વરસે કડવાં આંસુ?

ગિલગમેશના ઇનકારથી નારાજ થઈને, દેવી ઈશ્તાર તેના પિતા, આકાશના સર્વોચ્ચ દેવ, અનુને તેના વિશે ફરિયાદ કરે છે અને તેને એક સ્વર્ગીય બળદ બનાવવાનું કહે છે જે હઠીલા હીરોનો નાશ કરશે. અનુ અચકાય છે અને તરત જ તેની પુત્રીની ઇચ્છા પૂરી કરતી નથી. જો કે, તેણીની તાકીદની વિનંતીઓનું પાલન કરતા, તે, ક્ષતિગ્રસ્ત લખાણના સ્ક્રેપ્સમાંથી ધારી શકાય છે, તે એક રાક્ષસી બળદને ઉરુક મોકલે છે, જે તેના વિનાશક શ્વાસથી કેટલાંક લોકોનો નાશ કરે છે. પરંતુ હજુ પણ નાયકો આ ભયંકર રાક્ષસને મારી નાખે છે; તેમનું નવું પરાક્રમ ઇશ્તારના ગુસ્સાને વધુ ભડકાવે છે. દેવી ઉરુકની દિવાલ પર ચઢી જાય છે અને ગિલગમેશના માથા પર શ્રાપ મોકલે છે. જો કે, દેવીનો ક્રોધ બહાદુર નાયકને ડરતો નથી. તે તેના લોકોને બોલાવે છે અને તેમને બળદના શિંગડા લેવા અને તેમના આશ્રયદાતા દેવને બલિદાન આપવાનો આદેશ આપે છે. શાહી મહેલમાં એક ગૌરવપૂર્ણ ઉજવણી પછી, એન્કીડુ એક ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્ન જુએ છે જે તેના મૃત્યુની પૂર્વદર્શન કરે છે. અને, ખરેખર, એન્કીડુ જીવલેણ બીમાર બની જાય છે. તે તેના મિત્રને તેના ભાગ્ય વિશે ફરિયાદ કરે છે, જે તેને તેના માંદગીના પથારી પર અપમાનજનક મૃત્યુની નિંદા કરે છે, તેને યુદ્ધના મેદાનમાં ન્યાયી લડતમાં મૃત્યુ પામવાની તકથી વંચિત રાખે છે. ગિલગમેશ તેના મિત્રના મૃત્યુનો શોક કરે છે અને પ્રથમ વખત તેના પર મૃત્યુની પાંખો ફૂંકાતો અનુભવે છે.

મૃત્યુના ડરથી પીડિત, મૃત્યુના ઉદાસીથી પ્રેરિત, ગિલગમેશ લાંબી મુસાફરી પર નીકળે છે. તે તેનો માર્ગ તેના પૂર્વજ ઉટ-નાપિષ્ટિમ તરફ દોરે છે, જેમને દેવતાઓ તરફથી અમરત્વની મહાન ભેટ પ્રાપ્ત થઈ હતી. લાંબી મુસાફરીની મુશ્કેલીઓ ગિલગમેશને ડરતી નથી. ન તો પર્વતોની ઘાટીઓની રક્ષા કરનારા સિંહો, ન તો અદ્ભુત વીંછી લોકો, "જેની નજર મૃત્યુની ઘોષણા કરે છે," ન તો ઈડન ગાર્ડન ઓફ વૃક્ષો કે જેના પર કિંમતી પથ્થરો ખીલે છે, ન તો દેવી સિદુરી, જે તેને મૃત્યુ વિશે ભૂલી જવા વિનંતી કરે છે અને દરેકને શરણાગતિ આપો, તેને અટકાયતમાં લઈ શકો છો. જીવનના આનંદ. ગિલગમેશ "મૃત્યુના પાણી" દ્વારા વહાણમાં સફર કરે છે અને મઠમાં પહોંચે છે જ્યાં અમર Ut-Napishtim રહે છે. અમરત્વ માટે પ્રયત્નશીલ, બહાદુર હીરો તેના પૂર્વજ પાસેથી શાશ્વત જીવનનું રહસ્ય શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે તેને કહે છે: "તમે કેવી રીતે શોધ્યું અને તમને શાશ્વત જીવન ક્યાં મળ્યું?" ગિલગમેશના પ્રશ્નોના જવાબ આપતા, યુટ-નેપિષ્ટિમ તેને વૈશ્વિક પૂર વિશે જણાવે છે અને કેવી રીતે દેવતા ઈએ તેને વહાણ બાંધવાનું અને તેમાં રહેલા પૂરના પાણીમાંથી બચવાનું શીખવ્યું, જેના પરિણામે યુટ-નેપિષ્ટિમ અને તેની પત્નીને અમરત્વ પ્રાપ્ત થયું. દેવતાઓ આ એક પ્રાચીન દંતકથા છે કે કેવી રીતે દેવતાઓએ લોકોને તેમના પાપોની સજા આપવા માટે પૃથ્વી પર પૂરના પાણી મોકલ્યા અને કેવી રીતે આ વિશાળ વિશ્વ વિનાશ દરમિયાન ફક્ત એક જ વ્યક્તિનો બચાવ થયો, તેની સાથે વહાણમાં "બધા જીવનના બીજ" (એટલે ​​​​કે વિવિધ પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓની પ્રજાતિઓ), ખાસ એપિસોડના રૂપમાં કવિતાના ટેક્સ્ટમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. તે ખૂબ જ સંભવ છે કે આ દંતકથા દક્ષિણ મેસોપોટેમીયામાં વિશાળ નદી પૂર સાથે સુમેરિયન જાતિઓના આદિકાળના સંઘર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે નીચાણવાળા વિસ્તારોમાં પૂરથી, મહાન વિનાશની ધમકી આપે છે, પરંતુ તે જ સમયે પ્રાચીન ખેડૂતો માટે વિપુલ પ્રમાણમાં પાક પ્રદાન કરે છે.

પછી Ut-Napishtim ગિલગમેશને "ગુપ્ત શબ્દ" જાહેર કરે છે અને તેને અમરત્વના ઘાસને તોડવા માટે સમુદ્રના તળિયે ડૂબી જવાની સલાહ આપે છે, જેનું નામ છે "વૃદ્ધ માણસ યુવાન બને છે." ગિલગમેશ, ઉરુક પરત ફરતી વખતે, આ અદ્ભુત વનસ્પતિ મેળવે છે. પરંતુ બેદરકારી હીરોનો નાશ કરે છે. રસ્તામાં એક તળાવ જોઈને, ગિલગમેશ તેના ઠંડા પાણીમાં ડૂબી જાય છે. આ સમયે, એક સાપ ઝૂકીને અમરત્વની અદ્ભુત વનસ્પતિ ચોરી લે છે. દુઃખી હીરો, તેના ઉરુક શહેરમાં પાછો ફરે છે, દેવતાઓને તેની છેલ્લી દયા માટે પૂછે છે. તે તેના મૃત મિત્ર એન્કીડુનો ઓછામાં ઓછો પડછાયો જોવા માંગે છે. જો કે, માત્ર મોટી મુશ્કેલી સાથે જ ગિલગમેશ મૃત્યુના ઘરના રહસ્યોને પાર પાડવાનું સંચાલન કરે છે. બધા દેવતાઓમાંથી, માત્ર એક શાણપણનો દેવ, Ea, તેને નિર્ણાયક સહાય પૂરી પાડે છે. ઈએ અંડરવર્લ્ડના શાસક નેર્ગલને એન્કીડુના પડછાયાને પૃથ્વી પર છોડવાનો આદેશ આપે છે. કવિતા મિત્રો વચ્ચે અંતિમ સામ્યતા સાથે સમાપ્ત થાય છે.

અહીં, પ્રથમ વખત, અત્યંત સ્પષ્ટતા સાથે અને તે જ સમયે મહાન કલાત્મક શક્તિ અને તેજ સાથે, મૃત્યુની અનિવાર્યતાનો વિચાર વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે, જેના માટે બધા લોકો આધીન છે, તે પણ જેઓ કોઈપણ પરાક્રમ માટે તૈયાર છે. અનિવાર્ય મૃત્યુને દૂર કરવા માટે, તે પણ જેમનામાં, કવિતાના લેખકે યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કર્યું છે, "બે તૃતીયાંશ ભગવાન તરફથી અને એક તૃતીયાંશ માણસ તરફથી."

"ગીલગામેશની કવિતા," જેનો મુખ્ય ભાગ પ્રાચીન સમયથી છે, તે પ્રાચીન વાર્તાઓનું એક પ્રકારનું ચક્ર છે. ગિલગમેશ અને એન્કીડુના પરાક્રમો વિશે, એન્કીડુના દુ:ખદ મૃત્યુ વિશે અને અમરત્વની શોધમાં ગિલગમેશના ભટકતા વિશેની વાર્તા, અસંખ્ય પ્રાચીન ધાર્મિક દંતકથાઓ સાથે સંકળાયેલી છે, જે સામાન્યમાં અલગ એપિસોડના સ્વરૂપમાં દાખલ કરવામાં આવી છે. કવિતાનો ટેક્સ્ટ. આ એક દેવની લાળમાં પલાળેલી માટીમાંથી માણસ (એન્કીડુ) ની રચના વિશેની દંતકથાનો ટૂંકો ટુકડો છે; આ પૂર વિશેની પ્રસિદ્ધ પૌરાણિક કથા છે, જે વિગતવાર જણાવે છે કે કેવી રીતે પ્રાચીન હીરો યુટ-નાપિષ્ટિમ, શાણપણના દેવતા ઇએની સલાહ પર, એક વહાણ બનાવ્યું, તેમાં પૂરના પાણીથી બચીને, અને ત્યાંથી શાશ્વત જીવન મેળવ્યું.

"ગીલગામેશની કવિતા" બેબીલોનીયન સાહિત્યમાં તેની કલાત્મક ગુણવત્તા અને તેમાં વ્યક્ત કરાયેલા વિચારોની મૌલિકતા માટે વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. "પૃથ્વીનો કાયદો", જીવન અને મૃત્યુના રહસ્યને જાણવાની માણસની શાશ્વત ઇચ્છા વિશે પ્રાચીન બેબીલોનીયન કવિનો વિચાર અત્યંત કલાત્મક સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. કવિતાના પ્રાચીન લેખકના શબ્દો ઊંડા નિરાશાવાદથી ઘેરાયેલા છે. તેમના દ્વારા ભાવિ જીવનને દુઃખ અને ઉદાસીના ઘર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પ્રસિદ્ધ ગિલગમેશ પણ "શક્તિશાળી, મહાન અને જ્ઞાની," તેના દૈવી મૂળ હોવા છતાં, દેવતાઓ પાસેથી ઉચ્ચતમ કૃપા મેળવી શકતા નથી અને અમરત્વ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. મૃત્યુ પછીના જીવનમાં આનંદ ફક્ત તે જ લોકોને આપવામાં આવે છે જેઓ ધર્મની આજ્ઞાઓ, પુરોહિતોની માંગણીઓ અને ધાર્મિક સંપ્રદાયની વિધિઓ પૂરી કરે છે. આ સમગ્ર કવિતાનો મુખ્ય વિચાર છે, જેનાં મૂળ નિઃશંકપણે લોક કલામાં પાછા જાય છે, પરંતુ જે મોટે ભાગે કુલીન પુરોહિતની પછીની વિચારધારાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ઇજિપ્તીયન એકેશ્વરવાદ દેવ ગિલગામેશ

વર્તમાન પૃષ્ઠ: 1 (પુસ્તકમાં કુલ 4 પૃષ્ઠો છે)

ગિલગમેશનું મહાકાવ્ય

જેણે આ બધું જોયું છે તેના વિશે

અક્કાડિયન ભાષાની બેબીલોનિયન સાહિત્યિક બોલીમાં લખાયેલ ગિલગામેશનું મહાકાવ્ય, બેબીલોનીયન-એસીરીયન (અક્કાડીયન) સાહિત્યનું કેન્દ્રિય, સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે.

ગિલગમેશ વિશેના ગીતો અને દંતકથાઓ માટીની ટાઇલ્સ પર ક્યુનિફોર્મમાં લખેલી છે - મધ્ય પૂર્વની ચાર પ્રાચીન ભાષાઓમાં "કોષ્ટકો" - સુમેરિયન, અક્કાડિયન, હિટ્ટાઇટ અને હુરિયન; વધુમાં, તેનો ઉલ્લેખ ગ્રીક લેખક એલિયન અને મધ્યકાલીન સીરિયન લેખક થિયોડોર બાર-કોનાઈ દ્વારા સાચવવામાં આવ્યો હતો. ગિલગામેશનો સૌથી જૂનો ઉલ્લેખ 2500 બીસી કરતાં જૂનો છે. e., 11મી સદીની તાજેતરની તારીખોમાં. n ઇ. ગિલગમેશ વિશેની સુમેરિયન મહાકાવ્ય વાર્તાઓ કદાચ 3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના પ્રથમ અર્ધના અંતમાં વિકસિત થઈ હતી. e., જો કે જે રેકોર્ડ્સ આપણા સુધી પહોંચ્યા છે તે 19મી-18મી સદીના છે. પૂર્વે ઇ. ગિલગમેશ વિશેની અક્કાડિયન કવિતાના પ્રથમ હયાત રેકોર્ડ્સ એ જ સમયના છે, જોકે મૌખિક સ્વરૂપમાં તે કદાચ 23મી-22મી સદીમાં આકાર પામ્યો હતો. પૂર્વે ઇ. કવિતાની ઉત્પત્તિ માટેની આ વધુ પ્રાચીન તારીખ તેની ભાષા દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, જે પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆત માટે કંઈક અંશે પ્રાચીન છે. e., અને શાસ્ત્રીઓની ભૂલો, સૂચવે છે કે, કદાચ, પછી પણ તેઓ તેને દરેક બાબતમાં સ્પષ્ટપણે સમજી શક્યા ન હતા. XXIII-XXII સદીઓની સીલ પરની કેટલીક છબીઓ. પૂર્વે ઇ. સુમેરિયન મહાકાવ્ય દ્વારા નહીં, પરંતુ ખાસ કરીને ગિલગામેશના અક્કાડિયન મહાકાવ્ય દ્વારા સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

પહેલેથી જ સૌથી જૂનું, કહેવાતા ઓલ્ડ બેબીલોનિયન, અક્કાડિયન મહાકાવ્યનું સંસ્કરણ મેસોપોટેમીયન સાહિત્યના કલાત્મક વિકાસના નવા તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ સંસ્કરણમાં મહાકાવ્યની અંતિમ આવૃત્તિની તમામ મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે, પરંતુ તે તેના કરતા નોંધપાત્ર રીતે ટૂંકી હતી; આમ, તે પછીના સંસ્કરણનો પરિચય અને નિષ્કર્ષ તેમજ મહાન પૂરની વાર્તાનો અભાવ હતો. કવિતાના "ઓલ્ડ બેબીલોનીયન" સંસ્કરણમાંથી, છ કે સાત અસંબંધિત ફકરાઓ અમારી પાસે આવ્યા છે - ખરાબ રીતે ક્ષતિગ્રસ્ત, અયોગ્ય શ્રાપમાં લખાયેલ અને, ઓછામાં ઓછા એક કિસ્સામાં, અનિશ્ચિત વિદ્યાર્થીના હાથમાં. દેખીતી રીતે, થોડું અલગ સંસ્કરણ પેલેસ્ટાઇનમાં મેગિદ્દો અને હિટ્ટાઇટ રાજ્યની રાજધાની - હટ્ટુસા (હવે બોગાઝકોયના તુર્કી ગામ નજીક એક વસાહત), તેમજ હિટ્ટાઇટ અને હુરિયન ભાષાઓમાં અનુવાદના ટુકડાઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. , બોગાઝકોયમાં પણ જોવા મળે છે; તે બધા 15મી-13મી સદીના છે. પૂર્વે ઇ. આ કહેવાતા પેરિફેરલ વર્ઝન "ઓલ્ડ બેબીલોનિયન" વર્ઝન કરતાં પણ નાનું હતું. મહાકાવ્યનું ત્રીજું, "નિનેવેહ" સંસ્કરણ, પરંપરા અનુસાર, સીન-લાઇક-ઉન્નીનીના "મોઢામાંથી" લખવામાં આવ્યું હતું, જે દેખીતી રીતે 2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના અંતમાં રહેતા હતા. ઇ. આ સંસ્કરણ સ્ત્રોતોના ચાર જૂથો દ્વારા રજૂ થાય છે: 1) ટુકડાઓ 9મી સદી કરતાં નાના નથી. પૂર્વે e., આશ્શૂરમાં આશુર શહેરમાં જોવા મળે છે; 2) 7મી સદીના સો કરતાં વધુ નાના ટુકડાઓ. પૂર્વે e., નિનેવેહમાં આશ્શૂરના રાજા અશુરબનીપાલની લાઇબ્રેરીમાં એક સમયે રાખવામાં આવેલી યાદીઓ સાથે સંબંધિત; 3) 7મી સદીમાં અસંખ્ય ભૂલો સાથે શ્રુતલેખનમાંથી રેકોર્ડ કરાયેલ VII-VIII કોષ્ટકોની વિદ્યાર્થીની નકલ. પૂર્વે ઇ. અને ખુઝિરિન (હવે સુલતાન ટેપે) ના આસ્સીરીયન પ્રાંતીય શહેર સ્થિત શાળામાંથી ઉદ્દભવે છે; 4) છઠ્ઠી (?) સદીના ટુકડા. પૂર્વે e., મેસોપોટેમીયાના દક્ષિણમાં, ઉરુક (હવે વર્કા)માં જોવા મળે છે.

"નિનેવેહ" સંસ્કરણ ટેક્સ્ટ રૂપે "ઓલ્ડ બેબીલોનિયન" સંસ્કરણની ખૂબ નજીક છે, પરંતુ તે વધુ વ્યાપક છે, અને તેની ભાષા કંઈક અંશે અપડેટ કરવામાં આવી છે. રચનાત્મક તફાવતો છે. "પેરિફેરલ" સંસ્કરણ સાથે, જ્યાં સુધી અત્યાર સુધી નક્કી કરી શકાય છે, "નિનેવેહ" સંસ્કરણમાં ઘણી ઓછી ટેક્સ્ટ સમાનતા હતી. એવી ધારણા છે કે સિન-જેવી-ઉન્નીન્ની લખાણ 8મી સદીના અંતમાં લખવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે ઇ. નાબુઝુકુપ-કેનુ નામના સાહિત્યિક અને ધાર્મિક કાર્યોના સંગ્રહકર્તા અને આશ્શૂરના પાદરી દ્વારા સુધારેલ; ખાસ કરીને, એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તે કવિતાના અંતમાં સુમેરિયન મહાકાવ્ય "ગિલગામેશ અને હુલુપ્પુ વૃક્ષ" ના બીજા ભાગમાં બારમા કોષ્ટક તરીકે શાબ્દિક અનુવાદ ઉમેરવાનો વિચાર સાથે આવ્યો હતો.

કવિતાના "નિનેવેહ" સંસ્કરણના ચકાસાયેલ, વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત એકીકૃત ટેક્સ્ટના અભાવને કારણે, અનુવાદકને ઘણીવાર વ્યક્તિગત માટીના ટુકડાઓની સંબંધિત સ્થિતિના પ્રશ્નનો નિર્ણય લેવો પડતો હતો. એ નોંધવું જોઈએ કે કવિતામાં કેટલાક સ્થળોનું પુનર્નિર્માણ હજી પણ વણઉકેલાયેલી સમસ્યા છે.

પ્રકાશિત અવતરણો કવિતાના "નિનેવેહ" સંસ્કરણને અનુસરે છે (NV); જો કે, ઉપરથી તે સ્પષ્ટ છે કે આ સંસ્કરણનો સંપૂર્ણ લખાણ, જે પ્રાચીન સમયમાં લગભગ ત્રણ હજાર શ્લોકોનો હતો, તે હજી સુધી પુનઃસ્થાપિત કરી શકાતો નથી. અને અન્ય સંસ્કરણો ફક્ત ટુકડાઓમાં જ બચી ગયા છે. અનુવાદકે અન્ય સંસ્કરણો અનુસાર NV માં ખાલી જગ્યાઓ ભરી છે. જો કોઈપણ પેસેજ કોઈપણ સંસ્કરણમાં સંપૂર્ણ રીતે સાચવવામાં આવ્યો ન હોય, પરંતુ બચેલા ટુકડાઓ વચ્ચેના અંતર નાના હોય, તો પછી ઇચ્છિત સામગ્રી અનુવાદક દ્વારા શ્લોકમાં પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી. ટેક્સ્ટની કેટલીક નવી સ્પષ્ટતાઓને અનુવાદમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવી નથી.

અક્કાડિયન ભાષામાં ટોનિક વેરિફિકેશન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે રશિયનમાં પણ વ્યાપક છે; આનાથી અનુવાદને મૂળની લયબદ્ધ ચાલ અને સામાન્ય રીતે, દરેક શ્લોકના શાબ્દિક અર્થમાંથી ન્યૂનતમ વિચલન સાથે, પ્રાચીન લેખકે જે કલાત્મક અર્થોનો ઉપયોગ કર્યો હતો તેટલો શક્ય તેટલો અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવાની મંજૂરી આપી.

પ્રસ્તાવનાનું લખાણ આવૃત્તિ અનુસાર આપવામાં આવ્યું છે:

ડાયકોનોવ એમ.એમ., ડાયકોનોવ આઇ.એમ. "પસંદ કરેલ અનુવાદ", એમ., 1985.

કોષ્ટક I

વિશ્વના છેડા સુધી બધું જોયા વિશે,
તેના વિશે જે દરિયાને જાણતો હતો, બધા પર્વતો ઓળંગી ગયો હતો,
મિત્ર સાથે મળીને દુશ્મનો પર વિજય મેળવવા વિશે,
જેણે શાણપણ સમજ્યું છે તેના વિશે, જેણે બધું જ ઘૂસી લીધું છે તેના વિશે
તેણે રહસ્ય જોયું, રહસ્ય જાણ્યું,
તે અમને પૂર પહેલાના દિવસોના સમાચાર લાવ્યો,
હું લાંબી મુસાફરી પર ગયો, પરંતુ હું થાકી ગયો અને નમ્ર હતો,
મજૂરોની વાર્તા પથ્થરમાં કોતરવામાં આવી હતી,
ઉરુક દિવાલથી ઘેરાયેલું છે 1
ઉરુક- મેસોપોટેમીયાના દક્ષિણમાં એક શહેર, યુફ્રેટીસ (હવે વર્કા) ના કિનારે. ગિલગામેશ એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે, ઉરુકનો રાજા જેણે 2600 બીસીની આસપાસ શહેર પર શાસન કર્યું હતું. ઇ.

Eana તેજસ્વી કોઠાર 2
ઈના- આકાશ દેવ અનુ અને તેની પુત્રી ઇશ્તારનું મંદિર, ઉરુકનું મુખ્ય મંદિર. સુમેરમાં, મંદિરો સામાન્ય રીતે આઉટબિલ્ડિંગ્સથી ઘેરાયેલા હતા જ્યાં મંદિરની વસાહતોમાંથી લણણી રાખવામાં આવતી હતી; આ ઇમારતો પોતાને પવિત્ર માનવામાં આવતી હતી.

પવિત્ર.-
દિવાલ તરફ જુઓ, જેના તાજ, દોરાની જેમ,
શાફ્ટ જુઓ જે કોઈ સમાનતા જાણતા નથી,
પ્રાચીન સમયથી પડેલા થ્રેશોલ્ડને સ્પર્શ કરો,
અને ઇશ્તારના ઘર, ઇનામાં પ્રવેશ કરો 3
ઈશ્તાર- પ્રેમ, ફળદ્રુપતા, તેમજ શિકાર, યુદ્ધ, સંસ્કૃતિની આશ્રયદાતા અને ઉરુકની દેવી.

ભાવિ રાજા પણ આવી વસ્તુ બાંધશે નહીં, -
ઉરુકની દિવાલો ઉભા કરો અને ચાલો,
આધાર જુઓ, ઇંટો અનુભવો:
શું તેની ઈંટો બળી ગઈ છે?
અને શું દિવાલો સાત ઋષિઓ દ્વારા ન હતી?

તે બે તૃતીયાંશ ભગવાન છે, એક તૃતીયાંશ તે માનવ છે,
તેના શરીરની છબી દેખાવમાં અનુપમ છે,

તેણે ઉરુકની દિવાલ ઉભી કરી.
એક હિંસક પતિ, જેનું માથું, પ્રવાસની જેમ, ઊંચું કરવામાં આવે છે,

તેના બધા સાથીઓએ પ્રસંગમાં વધારો કર્યો!
ઉરુકના પુરુષો તેમના શયનખંડમાં ડરતા હોય છે:
"ગિલગમેશ તેના પુત્રને તેના પિતા પાસે નહીં છોડે!"

શું તે ગિલગમેશ છે, વાડવાળા ઉરુકનો ભરવાડ,
શું તે ઉરુકના પુત્રોનો ભરવાડ છે,
શક્તિશાળી, ગૌરવશાળી, બધું સમજ્યા?


ઘણીવાર દેવતાઓએ તેમની ફરિયાદ સાંભળી,
સ્વર્ગના દેવતાઓએ ઉરુકના ભગવાનને બોલાવ્યા:
"તમે એક હિંસક પુત્રનું સર્જન કર્યું છે, જેનું માથું ઓરોકની જેમ ઊંચું છે,
યુદ્ધમાં જેનું શસ્ત્ર સમાન નથી, -
તેના બધા સાથીઓ ડ્રમ પર ઉભા થાય છે,
ગિલગમેશ પિતા માટે કોઈ પુત્ર છોડશે નહીં!
દિવસ અને રાત માંસ ક્રોધાવેશ કરે છે:
શું તે ફેન્સ્ડ ઉરુકનો ભરવાડ છે,
શું તે ઉરુકના પુત્રોનો ભરવાડ છે,
શક્તિશાળી, ગૌરવશાળી, બધું સમજ્યા?
ગિલગમેશ કુમારિકાને તેની માતા પાસે નહીં છોડે,
એક હીરો દ્વારા કલ્પના, એક પતિ સાથે લગ્ન!
અનુ ઘણીવાર તેમની ફરિયાદ સાંભળતી.
તેઓએ મહાન અરુરને બોલાવ્યા:
"અરુરુ, તમે ગિલગમેશને બનાવ્યો,
હવે તેની સમાનતા બનાવો!
જ્યારે તે હિંમતમાં ગિલગમેશની બરાબરી કરે છે,
તેમને સ્પર્ધા કરવા દો, ઉરુકને આરામ કરવા દો."
અરુરુ, આ ભાષણો સાંભળીને,
તેણીએ તેના હૃદયમાં અનુની ઉપમા બનાવી
અરુરુએ હાથ ધોયા,
તેણીએ માટી ઉપાડીને જમીન પર ફેંકી દીધી,
તેણીએ એન્કીડુનું શિલ્પ બનાવ્યું, એક હીરો બનાવ્યો.
મધ્યરાત્રિનો સ્પાન, નિનુર્તાનો યોદ્ધા,
તેનું આખું શરીર રૂંવાટીથી ઢંકાયેલું છે,
સ્ત્રીની જેમ, તે તેના વાળ પહેરે છે,
વાળના સેર બ્રેડ જેવા જાડા હોય છે;
હું લોકોને કે દુનિયાને જાણતો નહોતો,
તેણે સુમુકન જેવા વસ્ત્રો પહેર્યા છે.



માણસ - શિકારી-શિકારી
તે તેને પાણીના છિદ્રની સામે મળે છે.
પ્રથમ દિવસ, અને બીજો, અને ત્રીજો
તે તેને પાણીના છિદ્રની સામે મળે છે.
શિકારીએ તેને જોયો અને તેનો ચહેરો બદલાઈ ગયો,
તે તેના ઢોર સાથે ઘરે પાછો ફર્યો,
તે ગભરાઈ ગયો, મૌન થઈ ગયો, સુન્ન થઈ ગયો,
તેની છાતીમાં દુ:ખ છે, તેનો ચહેરો કાળો છે,
ઝંખના તેના ગર્ભમાં પ્રવેશી,
એનો ચહેરો લાંબો ચાલતો હોય એવો થઈ ગયો. 4
"જે લાંબુ ચાલે છે" તે મૃત માણસ છે.

શિકારીએ મોં ખોલ્યું અને બોલ્યો, તેણે તેના પિતા સાથે વાત કરી:
"પિતા, એક ચોક્કસ માણસ જે પર્વતોમાંથી આવ્યો હતો, -

તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે, -




હું છિદ્રો ખોદીશ અને તે તેમને ભરી દેશે,



તેના પિતાએ તેનું મોં ખોલ્યું અને કહ્યું, તેણે શિકારીને કહ્યું:
"મારો પુત્ર, ગિલગમેશ ઉરુકમાં રહે છે,
તેના કરતાં બળવાન કોઈ નથી
દેશભરમાં તેનો હાથ બળવાન છે,

જાઓ, તારો ચહેરો તેની તરફ ફેરવો,
તેને માણસની શક્તિ વિશે કહો.
તે તમને એક વેશ્યા આપશે - તેને તમારી સાથે લાવો.
સ્ત્રી તેને શકિતશાળી પતિની જેમ હરાવી દેશે!
જ્યારે તે પ્રાણીઓને પાણીના છિદ્ર પર ખવડાવે છે,

તેણીને જોઈને, તે તેની પાસે જશે -
રણમાં તેની સાથે ઉછરેલા પ્રાણીઓ તેને છોડી દેશે!”
તેણે તેના પિતાની સલાહ માની,
શિકારી ગિલગમેશ ગયો,
તે તેની મુસાફરી પર નીકળ્યો, તેના પગ ઉરુક તરફ વળ્યા,
ગિલગમેશના ચહેરા સામે તેણે એક શબ્દ કહ્યો.
"એક ચોક્કસ માણસ છે જે પર્વતોમાંથી આવ્યો છે,
દેશભરમાં તેનો હાથ બળવાન છે,
તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે!
તે બધા પહાડોમાં કાયમ ભટકે છે,
પ્રાણીઓ સાથે પાણીના છિદ્રમાં સતત ભીડ,
વોટરિંગ હોલ તરફ સતત પગલાંઓનું નિર્દેશન કરે છે.
હું તેનાથી ડરું છું, હું તેની પાસે જવાની હિંમત કરતો નથી!
હું છિદ્રો ખોદીશ અને તે તેમને ભરી દેશે,
હું ફાંસો ગોઠવીશ - તે તેમને છીનવી લેશે,
જાનવરો અને મેદાનના જીવો મારા હાથમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, -
તે મને મેદાનમાં કામ કરવા દેશે નહિ!”
ગિલગમેશ તેને શિકારીને કહે છે:
“જા, મારા શિકારી, વેશ્યા શામખાતને તારી સાથે લાવ,
જ્યારે તે પ્રાણીઓને પાણીના છિદ્ર પર ખવડાવે છે,
તેણીને તેના કપડાં ફાડી નાખવા દો અને તેણીની સુંદરતા પ્રગટ કરવા દો, -
જ્યારે તે તેને જોશે, ત્યારે તે તેની પાસે જશે -
રણમાં તેની સાથે ઉછરેલા પ્રાણીઓ તેને છોડી દેશે.”
શિકારી ગયો અને વેશ્યા શામખાતને પોતાની સાથે લઈ ગયો,
અમે રોડ પર પટકાયા, અમે રોડ પર પટકાયા,
ત્રીજા દિવસે અમે સંમત સ્થાને પહોંચ્યા.
શિકારી અને વેશ્યા ઓચિંતા બેઠા હતા -
એક દિવસ, બે દિવસ તેઓ પાણીના છિદ્ર પર બેસે છે.
પ્રાણીઓ પાણીના છિદ્ર પર આવે છે અને પીવે છે,
જીવો આવે છે, હૃદય પાણીથી પ્રસન્ન થાય છે,
અને તે, એન્કીડુ, જેનું વતન પર્વતો છે,
તે ગઝલ સાથે ઘાસ ખાય છે,
પ્રાણીઓ સાથે મળીને તે પાણીના છિદ્ર તરફ ભીડ કરે છે,
જીવો સાથે મળીને, હૃદય પાણીથી આનંદિત થાય છે.
શામખાતે એક ક્રૂર માણસને જોયો,
મેદાનની ઊંડાઈમાંથી ફાઇટર પતિ:
“આ રહ્યો તે, શામખાત! તમારા ગર્ભાશયને ખોલો
તમારી શરમ દૂર કરો, તમારી સુંદરતાને સમજવા દો!
જ્યારે તે તમને જોશે, ત્યારે તે તમારી પાસે આવશે -
શરમાશો નહીં, તેનો શ્વાસ લો
તમારા કપડાં ખોલો અને તેને તમારા પર પડવા દો!
તેને આનંદ આપો, સ્ત્રીઓનું કામ, -
રણમાં તેની સાથે ઉછરેલા પ્રાણીઓ તેને છોડી દેશે,
તે પ્રખર ઈચ્છા સાથે તમને વળગી રહેશે.”
શામખાતે તેના સ્તનો ખોલ્યા, તેની શરમ ઉજાગર કરી,
હું શરમાતો ન હતો, મેં તેનો શ્વાસ સ્વીકાર્યો,
તેણીએ તેના કપડાં ખોલ્યા અને તે ટોચ પર સૂઈ ગયો,
તેને આનંદ આપ્યો, સ્ત્રીઓનું કામ,
અને તે પ્રખર ઇચ્છા સાથે તેણીને વળગી રહ્યો.
છ દિવસ વીતી ગયા, સાત દિવસ વીતી ગયા -
એન્કીડુ અથાક રીતે વેશ્યાને ઓળખી ગયો.
જ્યારે મને પૂરતો સ્નેહ મળ્યો છે,
તેણે જાનવર તરફ મોં ફેરવ્યું.
એન્કીડુને જોઈને ગઝલ્સ ભાગી ગઈ,
મેદાનના પ્રાણીઓએ તેના શરીરને ટાળ્યું.
એન્કીડુ કૂદકો માર્યો, તેના સ્નાયુઓ નબળા પડી ગયા,
તેના પગ અટકી ગયા, અને તેના પ્રાણીઓ ચાલ્યા ગયા.
એન્કીડુએ પોતે રાજીનામું આપ્યું - તે પહેલાની જેમ દોડી શકતો નથી!
પરંતુ તે ઊંડી સમજણ સાથે હોશિયાર બન્યો, -
તે પાછો ફર્યો અને વેશ્યાના પગ પાસે બેઠો,
તે ચહેરા પર વેશ્યા જુએ છે,
અને વેશ્યા ગમે તે કહે, તેના કાન સાંભળે છે.
વેશ્યા તેને કહે છે, એન્કીડુ:
"તમે સુંદર છો, એન્કીડુ, તમે ભગવાન જેવા છો,"
તમે જાનવર સાથે મેદાનમાં કેમ ભટકી રહ્યા છો?
ચાલો હું તમને વાડવાળા ઉરુકમાં લઈ જઈશ,
તેજસ્વી ઘરને, અનુનું નિવાસસ્થાન,

અને, પ્રવાસની જેમ, તે લોકોને તેની શક્તિ બતાવે છે!"
તેણીએ કહ્યું કે આ ભાષણો તેમના માટે સુખદ છે,
તેનું જ્ઞાની હૃદય મિત્રની શોધમાં છે.
એન્કીડુ તેની સાથે વાત કરે છે, વેશ્યા:
“ચાલ, શામખાત, મને લઈ આવ
તેજસ્વી પવિત્ર ઘરને, અનુનું નિવાસસ્થાન,
જ્યાં ગિલગમેશ તાકાતમાં પરફેક્ટ છે
અને, પ્રવાસની જેમ, તે લોકોને તેની શક્તિ બતાવે છે.
હું તેને બોલાવીશ, હું ગર્વથી કહીશ,
હું ઉરુકની વચ્ચે પોકાર કરીશ: હું શક્તિશાળી છું,
હું એકલો ભાગ્ય બદલીશ,
જે મેદાનમાં જન્મે છે, તેની શક્તિ મહાન છે!”
"ચાલો, એન્કીડુ, તારો ચહેરો ઉરુક તરફ ફેરવો,"
ગિલગમેશ ક્યાં જાય છે, હું ખરેખર જાણું છું:
ચાલો, એન્કીડુ, ફેન્સ્ડ ઉરુક તરફ જઈએ,
જ્યાં લોકોને તેમના શાહી પહેરવેશ પર ગર્વ છે,
દરરોજ તેઓ રજા ઉજવે છે,
જ્યાં કરતાલ અને વીણાના અવાજો સંભળાય છે,
અને વેશ્યાઓ. સુંદરતામાં ભવ્ય:
સ્વૈચ્છિકતાથી ભરપૂર, તેઓ આનંદનું વચન આપે છે -
તેઓ મહાન લોકોને રાતના પથારીમાંથી દૂર લઈ જાય છે.
એન્કીડુ, તમે જીવનને જાણતા નથી,
હું ગિલગમેશને બતાવીશ કે હું વિલાપથી ખુશ છું.
તેને જુઓ, તેનો ચહેરો જુઓ -
તે હિંમત, પુરૂષવાચી શક્તિથી સુંદર છે,
તેનું આખું શરીર સ્વૈચ્છિકતા વહન કરે છે,
તેની પાસે તમારા કરતા વધુ શક્તિ છે,
દિવસ કે રાત ક્યાંય શાંતિ નથી!
એન્કીડુ, તમારી ઉદ્ધતતાને કાબૂમાં રાખો
ગિલગમેશ - શમાશ તેને પ્રેમ કરે છે 5
શમાશ સૂર્ય અને ન્યાયના દેવ છે. તેમની લાકડી ન્યાયિક શક્તિનું પ્રતીક છે.

અનુ, એલિલ 6
એલિલ એ સર્વોચ્ચ દેવ છે.

તેઓ તેને હોશમાં લાવ્યા.
તમે પર્વતો પરથી અહીં આવ્યા તે પહેલાં,
ગિલગામેશે તમને ઉરુક વચ્ચે સ્વપ્નમાં જોયો.
ગિલગમેશ ઉભા થયા અને સ્વપ્નનું અર્થઘટન કર્યું,
તે તેની માતાને કહે છે:
"મારી માતા, મેં રાત્રે એક સ્વપ્ન જોયું:
તેમાં સ્વર્ગીય તારાઓ મને દેખાયા,
તે આકાશમાંથી પથ્થરની જેમ મારા પર પડ્યો.
મેં તેને ઊંચો કર્યો - તે મારા કરતા વધુ મજબૂત હતો,
મેં તેને હલાવી દીધો - હું તેને હલાવી શકતો નથી,
ઉરુકની ધાર તેની તરફ વધી,

લોકો તેની તરફ ભીડ કરે છે,
બધા માણસોએ તેને ઘેરી લીધો,
મારા બધા સાથીઓએ તેના પગને ચુંબન કર્યું.
હું તેની સાથે પ્રેમમાં પડ્યો, જેમ હું મારી પત્નીના પ્રેમમાં પડ્યો.
અને હું તેને તમારા ચરણોમાં લાવ્યો,
તમે તેને મારા સમકક્ષ બનાવ્યો છે.”
ગિલગમેશની માતા સમજદાર છે, તે બધું જાણે છે, તેણી તેના માસ્ટરને કહે છે,

"જે આકાશના તારા જેવા દેખાયા,
આકાશમાંથી પથ્થરની જેમ તમારા પર શું પડ્યું -
તમે તેને ઉછેર્યો - તે તમારા કરતા વધુ મજબૂત હતો,
તમે તેને હલાવી દીધું અને તમે તેને હલાવી શકતા નથી,
હું તેની સાથે પ્રેમમાં પડ્યો, જેમ કે હું મારી પત્નીને વળગી રહ્યો,
અને તમે તેને મારા પગ પાસે લાવ્યા,
મેં તેની તુલના તમારી સાથે કરી છે -
મજબૂત એક સાથી, મિત્રના તારણહાર તરીકે આવશે,
દેશભરમાં તેનો હાથ બળવાન છે,
તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે, -
તમે તેને પ્રેમ કરશો જેમ તમે તમારી પત્નીને વળગી રહેશો,
તે મિત્ર બનશે, તે તમને છોડશે નહીં -
આ તમારા સ્વપ્નનું અર્થઘટન છે.”

"મારી માતા, મેં ફરીથી એક સ્વપ્ન જોયું:
વાડવાળા ઉરુકમાં કુહાડી પડી, અને લોકો આજુબાજુ એકઠા થયા:
ઉરુકની ધાર તેની તરફ વધી,
આખો પ્રદેશ તેની સામે એકઠો થયો,
લોકો તેની તરફ ભીડ કરે છે, -
હું તેની સાથે પ્રેમમાં પડ્યો, જેમ કે હું મારી પત્નીના પ્રેમમાં પડ્યો,
અને હું તેને તમારા ચરણોમાં લાવ્યો,
તમે તેને મારા સમકક્ષ બનાવ્યો છે.”
ગિલગમેશની માતા સમજદાર છે, તે બધું જાણે છે, તેણી તેના પુત્રને કહે છે,
નિન્સન સમજદાર છે, તે બધું જાણે છે, તે ગિલગમેશને કહે છે:
"તમે તે કુહાડીમાં એક માણસ જોયો,
તમે તેને પ્રેમ કરશો, જેમ તમે તમારી પત્નીને વળગી રહેશો,
હું તમારી સાથે તેની તુલના કરીશ -
મજબૂત, મેં કહ્યું, એક સાથી આવશે, મિત્રનો તારણહાર.
દેશભરમાં તેનો હાથ બળવાન છે,
તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે!”
ગિલગમેશ તેને તેની માતા કહે છે:
"જો. એલિલે આદેશ આપ્યો - એક સલાહકારને આવવા દો,
મારા મિત્રને મારા સલાહકાર બનવા દો,
મને મારા મિત્રનો સલાહકાર બનવા દો!”
આ રીતે તેણે તેના સપનાનું અર્થઘટન કર્યું.”
તેણીએ એન્કીડુ શામહતને ગિલગમેશના સપનાઓ સંભળાવ્યા અને બંને પ્રેમમાં પડવા લાગ્યા.

કોષ્ટક II

("નિનેવેહ" સંસ્કરણના કોષ્ટકની શરૂઆતમાં ત્યાં ખૂટે છે - ક્યુનિફોર્મ લેખનના નાના ટુકડાઓ સિવાય - એપિસોડ ધરાવતી લગભગ એકસો પાંત્રીસ લીટીઓ છે, જે "ઓલ્ડ બેબીલોનિયન સંસ્કરણ" માં - કહેવાતા "પેન્સિલવેનિયન ટેબલ" - નીચે મુજબ છે:

* "...એન્કિડુ, ઉઠો, હું તમને દોરીશ
* ઈના મંદિર, અનુનું નિવાસસ્થાન,
* જ્યાં ગિલગમેશ કાર્યોમાં સંપૂર્ણ છે.
* અને તમે તેને તમારા જેટલો જ પ્રેમ કરશો!
* જમીન પરથી ઉઠો, ભરવાડના પલંગ પરથી!”
* તેણીના શબ્દ સાંભળ્યા, તેણીની વાણી સમજ્યા,
* મહિલાઓની સલાહ તેના હૃદયમાં ડૂબી ગઈ.
* મેં ફેબ્રિક ફાડી નાખ્યું અને તેને એકલો પહેરાવ્યો,
* મેં મારી જાતને બીજા ફેબ્રિકથી પોશાક પહેર્યો,
* મારો હાથ લઈને, તેણીએ મને બાળકની જેમ દોરી,
* ભરવાડની છાવણીમાં, ઢોરની પેન માટે.
* ત્યાં ઘેટાંપાળકો તેમની આસપાસ ભેગા થયા,
તેઓ તેની તરફ જોઈને બબડાટ બોલે છે:
"તે માણસ દેખાવમાં ગિલગમેશ જેવો છે,
કદમાં ટૂંકા, પરંતુ હાડકામાં મજબૂત.
તે સાચું છે, એન્કીડુ, મેદાનનું પ્રાણી,
દેશભરમાં તેનો હાથ બળવાન છે,
તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે:
* તેણે પ્રાણીનું દૂધ ચૂસ્યું!”
* તેની સામે મૂકેલી રોટલી પર,
* મૂંઝવણમાં, તે જુએ છે અને જુએ છે:
* એન્કીડુને બ્રેડ કેવી રીતે ખાવી તે ખબર ન હતી,
* મજબૂત પીણું પીવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી ન હતી.
* વેશ્યાએ તેનું મોં ખોલ્યું અને એન્કીડુ સાથે વાત કરી:
* "બ્રેડ ખાઓ, એન્કીડુ, તે જીવનની લાક્ષણિકતા છે."
* સ્ટ્રોંગ ડ્રિંક પીવો - આ જ દુનિયા માટે નિર્ધારિત છે!”
* એન્કીડુએ પેટ ભરીને રોટલી ખાધી,
* તેણે સાત જગ મજબૂત પીણું પીધું.
* તેનો આત્મા કૂદકો મારીને ફરતો હતો,
* તેનું હૃદય આનંદિત થયું, તેનો ચહેરો ચમક્યો.
* તેણે તેનું રુવાંટીવાળું શરીર અનુભવ્યું,
* તેણે પોતાની જાતને તેલથી અભિષેક કર્યો, લોકો જેવા બન્યા,
* મેં કપડાં પહેર્યા અને મારા પતિ જેવો દેખાતો હતો.
* તેણે શસ્ત્રો લીધા અને સિંહો સાથે લડ્યા -
* ભરવાડોએ રાત્રે આરામ કર્યો.
* તેણે સિંહોને હરાવ્યા અને વરુઓને કાબૂમાં કર્યા -
* મહાન ભરવાડો સૂઈ ગયા:
* એન્કીડુ એ તેમનો રક્ષક છે, જાગ્રત પતિ છે.
આ સમાચાર ઉરુકમાં લાવવામાં આવ્યા હતા, ગિલગમેશને બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા:

* એન્કીડુ વેશ્યા સાથે મસ્તીમાં મશગૂલ,
* તેણે ઉપર જોયું અને એક માણસને જોયો, -
* તે વેશ્યાને કહે છે:
* “શામખાત, માણસને લાવો!
* તે શા માટે આવ્યો? હું તેનું નામ જાણવા માંગુ છું!”
* ક્લિક કર્યું, માણસની વેશ્યા,
* તે ઉપર આવ્યો અને તેને જોયો.
* “હે પતિ, તું ક્યાં ઉતાવળમાં છે? તમે કેમ જાવ છો?
મુશ્કેલ?"
* માણસે તેનું મોં ખોલ્યું અને એન્કીડુ સાથે વાત કરી:
* “મને બ્રાઇડલ ચેમ્બરમાં બોલાવવામાં આવ્યો હતો,
* પરંતુ લોકોનું ભાગ્ય ઉચ્ચને આધીન છે!
* શહેરને ઇંટોની ટોપલીઓથી લોડ કરો,
* શહેરનું ભોજન હસતા લોકોને સોંપવામાં આવ્યું છે,
* ફક્ત વાડવાળા ઉરુકના રાજાને
* લગ્નની શાંતિ ખુલ્લી છે,
* ફક્ત ગિલગમેશ, વાડવાળા ઉરુકનો રાજા,
* લગ્ન શાંતિ ખુલ્લી છે, -
* તેની એક વગદાર પત્ની છે!
* તેથી તે હતું; હું કહીશ: આમ થશે,
* આ ગોડ્સ કાઉન્સિલનો નિર્ણય છે,
* નાળને કાપીને, આ રીતે તેનો ન્યાય કરવામાં આવ્યો!”
* વ્યક્તિના શબ્દોમાંથી
તેનો ચહેરો નિસ્તેજ થઈ ગયો.

(લગભગ પાંચ પંક્તિઓ ખૂટે છે.)

* એન્કીડુ આગળ ચાલે છે, અને શામહત પાછળ ચાલે છે,

એન્કીડુ ફેન્સ્ડ ઉરુકની શેરીમાં ગયો:
"ઓછામાં ઓછા ત્રીસ પરાક્રમીઓના નામ આપો, હું તેમની સાથે લડીશ!"
તેણે લગ્નની શાંતિનો રસ્તો રોકી દીધો.
ઉરુકની ધાર તેની તરફ વધી,
આખો પ્રદેશ તેની સામે એકઠો થયો,
લોકો તેની તરફ ભીડ કરે છે,
માણસો તેની આસપાસ ભેગા થયા,
નબળા લોકોની જેમ, તેઓ તેના પગને ચુંબન કરે છે:
"હવેથી, એક અદ્ભુત હીરો અમને દેખાયો છે!"
તે રાત્રે ઈશારા માટે પલંગ બનાવવામાં આવ્યો હતો,
પરંતુ એક હરીફ ગિલગમેશને ભગવાનની જેમ દેખાયો:
એન્કીડુએ પોતાના પગથી લગ્ન ખંડનો દરવાજો બંધ કરી દીધો,
તેણે ગિલગમેશને પ્રવેશવા દીધો નહિ.
તેઓએ લગ્ન ખંડનો દરવાજો પકડ્યો,
તેઓએ શેરીમાં, પહોળા રસ્તા પર લડવાનું શરૂ કર્યું, -
મંડપ તૂટી પડ્યો અને દિવાલ હલી ગઈ.
* ગિલગમેશ જમીન પર નમ્યો,
* તેણે તેના ગુસ્સાને નમ્ર કર્યો, તેના હૃદયને શાંત કર્યું
* જ્યારે તેનું હૃદય શાંત થઈ ગયું, ત્યારે એન્કીડુએ ગિલગમેશ સાથે વાત કરી:
* "તમારી માતાએ તમારા જેવા જ એકને જન્મ આપ્યો છે,
* વાડ ભેંસ, નિન્સુન!
* તમારું માથું માણસો કરતાં ઊંચું થઈ ગયું છે,
* એલીલે લોકો પર તમારા માટે રાજ્યનો ન્યાય કર્યો છે!

(નિનવેહ સંસ્કરણમાં કોષ્ટક II ના આગળના લખાણમાંથી, ફક્ત નજીવા ટુકડાઓ સાચવવામાં આવ્યા છે; તે ફક્ત એટલું જ સ્પષ્ટ છે કે ગિલગામેશ તેના મિત્રને તેની માતા નિન્સુન પાસે લાવે છે.)

“આખા દેશમાં તેનો હાથ બળવાન છે,
તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે!
તેને મારો ભાઈ બનવા આશીર્વાદ આપો!”
ગિલગમેશની માતાએ મોં ખોલ્યું અને તેના માસ્ટર સાથે વાત કરી,
ભેંસ નિન્સુન ગિલગમેશ સાથે બોલે છે:
"મારા પુત્ર, ……………….
કડવાશથી …………………. »
ગિલગામેશે મોં ખોલ્યું અને તેની માતા સાથે વાત કરી:
« ……………………………………..
તે દરવાજે આવ્યો અને તેની શક્તિથી મારામાં થોડી સમજણની વાત કરી.
તેણે મારી હિંસા માટે મને કડવાશથી ઠપકો આપ્યો.
એન્કીડુની ન તો માતા છે કે ન તો મિત્ર,
તેણે ક્યારેય તેના છૂટા વાળ કાપ્યા,
તેનો જન્મ મેદાનમાં થયો હતો, તેની સાથે કોઈ સરખામણી કરી શકે નહીં
એન્કીડુ ઉભો છે, તેમના ભાષણો સાંભળે છે,
હું અસ્વસ્થ થઈ ગયો, બેઠો અને રડ્યો,
તેની આંખો આંસુઓથી ભરાઈ ગઈ:
તે નિષ્ક્રિય બેસે છે અને તેની શક્તિ ગુમાવે છે.
બંને મિત્રોને ગળે લગાવ્યા, એકબીજાની બાજુમાં બેઠા,
હાથ દ્વારા
તેઓ ભાઈઓની જેમ સાથે આવ્યા.

* ગિલગમેશ નમ્યો. ચહેરો, એન્કીડુ કહે છે:
* "તમારી આંખો કેમ આંસુઓથી ભરાઈ ગઈ છે,
* તમારું હૃદય દુઃખી છે, શું તમે નિસાસો નાખો છો?
એન્કીડુએ મોં ખોલ્યું અને ગિલગમેશ સાથે વાત કરી:
* "ચીસો, મારા મિત્ર, મારું ગળું ફાડી નાખો:
* હું નિષ્ક્રિય બેઠો છું, મારી શક્તિ અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
ગિલગામેશે મોં ખોલ્યું અને એન્કીડુ સાથે વાત કરી:
* “મારા મિત્ર, દૂર લેબનોનના પર્વતો છે,
* કેદરોવના તે પર્વતો જંગલથી ઢંકાયેલા છે,
* ઉગ્ર હુંબાબા એ જંગલમાં રહે છે 7
હુમ્બાબા એક વિશાળ રાક્ષસ છે જે લોકોથી દેવદારનું રક્ષણ કરે છે.

*ચાલો, તું અને હું સાથે મળીને તેને મારી નાખીએ,
* અને આપણે દુનિયામાંથી દુષ્ટ દરેક વસ્તુને હાંકી કાઢીશું!
* હું દેવદાર કાપીશ, અને તેની સાથે પર્વતો વધશે, -
* હું મારા માટે એક શાશ્વત નામ બનાવીશ!"

* "હું જાણું છું, મારા મિત્ર, હું પર્વતોમાં હતો,
* જ્યારે હું જાનવર સાથે સાથે ભટકતો હતો:

* જંગલની વચ્ચે કોણ ઘૂસી જશે?
* હુમ્બાબા - તેનો હરિકેન અવાજ,
* તેનું મોં એક જ્યોત છે, મૃત્યુ તેનો શ્વાસ છે!



* “મારે દેવદાર પર્વત પર ચઢવું છે,
* અને હું હુંબાબાના જંગલમાં પ્રવેશ કરવા ઈચ્છું છું,

(બે ચાર પંક્તિઓ ખૂટે છે.)

* હું મારા બેલ્ટ પર યુદ્ધ કુહાડી લટકાવીશ -
* તમે પાછળ જાઓ, હું તમારી સામે જઈશ!”))
* એન્કીડુએ તેનું મોં ખોલ્યું અને ગિલગમેશ સાથે વાત કરી:
* “કેવી રીતે જઈશું, કેવી રીતે જંગલમાં પ્રવેશીશું?
* ભગવાન વેર, તેના વાલી, શક્તિશાળી, જાગ્રત છે,
* અને હુમ્બાબા - શમાશે તેને શક્તિ આપી,
* અડુએ તેને હિંમત આપી,
* ………………………..

એલિલે તેને પુરુષોનો ડર સોંપ્યો.
હુમ્બાબા એક વાવાઝોડું છે તેનો અવાજ,
તેના હોઠ અગ્નિ છે, મૃત્યુ તેનો શ્વાસ છે!
લોકો કહે છે - તે જંગલનો રસ્તો મુશ્કેલ છે -
જંગલની વચ્ચે કોણ ઘૂસી જશે?
જેથી તે દેવદારના જંગલનું રક્ષણ કરે,
એલિલે તેને પુરુષોનો ડર સોંપ્યો,
અને જે કોઈ તે જંગલમાં પ્રવેશ કરે છે તે નિર્બળતાથી ડૂબી જાય છે.”
* ગિલગામેશે તેનું મોં ખોલ્યું અને એન્કીડુ સાથે વાત કરી:
* “મારા મિત્ર, સ્વર્ગમાં કોણ ચઢ્યું?
* ફક્ત સૂર્ય સાથેના દેવો જ કાયમ રહેશે,
* અને એક માણસ - તેના વર્ષોની ગણતરી કરવામાં આવે છે,
* ભલે તે શું કરે, તે બધું પવન છે!
*તમે હજુ પણ મૃત્યુથી ડરો છો,
*ક્યાં છે તારી હિંમતની તાકાત?
હું તમારી સામે જઈશ, અને તમે મને બૂમ પાડો: "જાઓ, ડરશો નહીં!"
* જો હું પડીશ, તો હું મારું નામ છોડીશ:
* "ગિલગામેશે ઉગ્ર હમ્બાબાનો સામનો કર્યો!"
*પણ મારા ઘરે એક બાળકનો જન્મ થયો, -
* તે તમારી પાસે દોડી ગયો: "મને કહો, તમે બધું જાણો છો:
* ……………………………….
*મારા પિતા અને તમારા મિત્રએ શું કર્યું?
* તમે તેને મારો ભવ્ય હિસ્સો જાહેર કરશો!
* ……………………………….
* અને તમે તમારા ભાષણોથી મારા હૃદયને દુઃખી કરી દીધું!

* હું મારા માટે એક શાશ્વત નામ બનાવીશ!
* મારા મિત્ર, હું માસ્ટર્સને ફરજ આપીશ:
*હથિયાર અમારી સામે મુકવા દો."
* તેઓએ માસ્ટર્સને ફરજ આપી, -
* માસ્તરો બેસીને ચર્ચા કરતા.
* મોટી કુહાડીઓ નાખવામાં આવી હતી, -
* તેઓ કુહાડીઓને ત્રણ પ્રતિભાઓમાં નાખે છે;
* ખંજર મોટા પ્રમાણમાં નાખવામાં આવ્યા હતા, -
* બે પ્રતિભાઓની બ્લેડ,
* બ્લેડની બાજુઓ પર પ્રોટ્રુઝનની ત્રીસ ખાણો,
* ત્રીસ મીના સોનું, - કટાર હિલ્ટ, -
* ગિલગામેશ અને એન્કીડુ દરેક પાસે દસ પ્રતિભા છે.
* ઉરુકના દરવાજાઓમાંથી સાત તાળાઓ દૂર કરવામાં આવ્યા હતા,
* આ વાત સાંભળીને લોકો એકઠા થઈ ગયા.
* ફેન્સ્ડ ઉરુકની શેરીમાં ભીડ.
* ગિલગમેશ તેને દેખાયા,
તેની આગળ ફેન્સ્ડ ઉરુકની એસેમ્બલી બેઠી.
* ગિલગમેશ તેમને કહે છે:
* “સાંભળો, વાડવાળા ઉરુકના વડીલો,
* સાંભળો, વાડવાળા ઉરુકના લોકો,
* ગિલગમેશ, જેણે કહ્યું: મારે જોવું છે
* જેના નામથી દેશો ભડકે છે.
* હું તેને દેવદારના જંગલમાં હરાવવા માંગુ છું,
* હું કેટલો શકિતશાળી છું, ઉરુકના પુત્ર, વિશ્વને સાંભળવા દો!
* હું મારો હાથ ઊંચો કરીશ, હું દેવદાર કાપીશ,
* હું મારા માટે એક શાશ્વત નામ બનાવીશ!"
* ફેન્સ્ડ ઉરુકના વડીલો
* તેઓ ગિલગમેશને નીચેના ભાષણ સાથે જવાબ આપે છે:
* "તમે યુવાન છો, ગિલગમેશ, અને તમે તમારા હૃદયને અનુસરો છો,
*તમે પોતે જ જાણતા નથી કે તમે શું કરી રહ્યા છો!
* અમે સાંભળ્યું, - હુમ્બાબાની રાક્ષસી છબી, -
* તેના શસ્ત્રને કોણ વાળશે?
* જંગલની આસપાસના ખેતરમાં ખાડાઓ છે, -
* જંગલની વચ્ચે કોણ ઘૂસી જશે?
* હુમ્બાબા - તેનો હરિકેન અવાજ,
* તેના હોઠ અગ્નિ છે, મૃત્યુ તેનો શ્વાસ છે!
* તમે આ કેમ કરવા માંગતા હતા?
* હુંબાબાના નિવાસસ્થાનમાં યુદ્ધ અસમાન છે!
* ગિલગામેશે તેના સલાહકારોની વાત સાંભળી,
* તેણે હસતાં હસતાં તેના મિત્ર તરફ પાછું જોયું:
* "હવે હું તને કહીશ, મારા મિત્ર, -
* હું તેનાથી ડરું છું, હું તેનાથી ખૂબ ડરું છું:
* હું તમારી સાથે દેવદારના જંગલમાં જઈશ,
* જેથી તે ત્યાં નથી
જો અમને ડર લાગશે તો અમે હુમ્બાબાને મારી નાખીશું!”
* ઉરુકના વડીલો ગિલગામેશ સાથે વાત કરે છે:
* «…………………………….
* …………………………….
* દેવી તમારી સાથે જાય, તમારા ભગવાન તમારું રક્ષણ કરે,
* તે તમને સમૃદ્ધ રસ્તા પર લઈ જાય,
* તેને તમને ઉરુકના પિયર પર પાછા ફરવા દો!
* ગિલગમેશ શમાશ સમક્ષ ઘૂંટણિયે પડ્યો:
* "વડીલોએ કહેલો શબ્દ મેં સાંભળ્યો,"
* હું જાઉં છું, પણ મેં મારા હાથ શમાશ તરફ ઉભા કર્યા:
*હવે મારું જીવન સચવાય,
* મને ઉરુકના પિયર પર પાછા લઈ જાઓ,
* તારી છત્ર મારા ઉપર લંબાવ!”

("ઓલ્ડ બેબીલોનીયન" સંસ્કરણમાં ઘણા નાશ પામેલા શ્લોકો છે, જેમાંથી એવું માની શકાય છે કે શમાશે નાયકોના નસીબ કહેવાનો અસ્પષ્ટ જવાબ આપ્યો હતો.)

* જ્યારે મેં આગાહી સાંભળી - ……….
*……………… તે બેસી ગયો અને રડ્યો,
* ગિલગમેશના ચહેરા પરથી આંસુ વહી ગયા.
* “હું એવા રસ્તે ચાલી રહ્યો છું જ્યાં હું પહેલાં ક્યારેય ગયો નથી,
* પ્રિય, જેને મારો આખો પ્રદેશ નથી જાણતો.
* જો હવે હું સમૃદ્ધ છું,
* પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાના અભિયાન પર છોડીને, -
* તમે, ઓ શમાશ, હું વખાણ કરીશ,
* હું તમારી મૂર્તિઓને સિંહાસન પર મૂકીશ!
* તેની સમક્ષ સાધનો મૂકવામાં આવ્યા હતા,
* કુહાડી, મોટા ખંજર,
* ધનુષ્ય અને કંપ - તે તેના હાથમાં આપવામાં આવ્યા હતા.
* તેણે કુહાડી લીધી, કંપારી ભરી,
* તેણે અંશાન ધનુષ તેના ખભા પર મૂક્યું,
* તેણે કટારીને તેના પટ્ટામાં ટેકવી દીધી, -
તેઓએ ઝુંબેશની તૈયારી કરી.

(બે અસ્પષ્ટ રેખાઓ અનુસરે છે, પછી બે "નિનેવેહ" સંસ્કરણના કોષ્ટક III ની અપ્રિઝર્વ્ડ પ્રથમ લાઇનને અનુરૂપ.)

ગિલગમેશનું મહાકાવ્ય

ગિલગમેશનું મહાકાવ્ય

"તમે જોયેલી દરેક વસ્તુ વિશે"

પાપ-લેકે-ઉન્નીનીના શબ્દોમાં,>

કાસ્ટર

કોષ્ટક 1

વિશ્વના છેડા સુધી બધું જોયા વિશે,

તેના વિશે જે દરિયાને જાણતો હતો, બધા પર્વતો ઓળંગી ગયો હતો,

મિત્ર સાથે મળીને દુશ્મનો પર વિજય મેળવવા વિશે,

જેણે ડહાપણ સમજ્યું છે તેના વિશે, જેણે બધું જ ઘૂસી લીધું છે તેના વિશે:

તેણે રહસ્ય જોયું, રહસ્ય જાણ્યું,

તે અમને પૂર પહેલાના દિવસોના સમાચાર લાવ્યો,

હું લાંબી મુસાફરી પર ગયો, પરંતુ હું થાકી ગયો અને નમ્ર હતો,

મજૂરોની વાર્તા પથ્થરમાં કોતરવામાં આવી હતી,

ઉરુક 1 દિવાલથી ઘેરાયેલું,

Eana2 ના તેજસ્વી કોઠાર પવિત્ર છે. -

દિવાલ તરફ જુઓ, જેના તાજ, દોરાની જેમ,

શાફ્ટ જુઓ જે કોઈ સમાનતા જાણતા નથી,

પ્રાચીન સમયથી પડેલા થ્રેશોલ્ડને સ્પર્શ કરો,

અને Eana દાખલ કરો, Ishtar3 ના નિવાસસ્થાન, -

ભાવિ રાજા પણ આવી વસ્તુ બાંધશે નહીં, -

ઉરુકની દિવાલો ઉભા કરો અને ચાલો,

આધાર જુઓ, ઇંટો અનુભવો:

શું તેની ઈંટો બળી ગઈ છે?

અને શું દિવાલો સાત ઋષિઓ દ્વારા ન હતી?

તે બધા માણસો કરતાં મહાન છે,

તે બે તૃતીયાંશ ભગવાન છે, એક તૃતીયાંશ તે માનવ છે,

તેના શરીરની છબી દેખાવમાં અનુપમ છે,

તેણે ઉરુકની દિવાલ ઉભી કરી.

એક હિંસક પતિ, જેનું માથું, પ્રવાસની જેમ, ઊંચું કરવામાં આવે છે,

યુદ્ધમાં જેનું શસ્ત્ર સમાન નથી, -

તેના બધા સાથીઓએ પ્રસંગમાં વધારો કર્યો!4

ઉરુકના પુરુષો તેમના શયનખંડમાં ડરતા હોય છે:

"ગિલગમેશ તેના પુત્રને તેના પિતા પાસે નહીં છોડે!

દિવસ-રાત તે દેહમાં રાગ કરે છે.

ઘણીવાર દેવતાઓએ તેમની ફરિયાદ સાંભળી,

તેઓએ મહાન અરુર5 ને બોલાવ્યા:

"અરુરુ, તમે ગિલગમેશને બનાવ્યો,

હવે તેની સમાનતા બનાવો!

જ્યારે તે હિંમતમાં ગિલગમેશની બરાબરી કરે છે,

તેમને સ્પર્ધા કરવા દો, ઉરુકને આરામ કરવા દો."

અરુરુ, આ ભાષણો સાંભળીને,

તેણીએ તેના હૃદયમાં અનુ6 ની સમાનતા બનાવી

અરુરુએ હાથ ધોયા,

તેણીએ માટી ઉપાડીને જમીન પર ફેંકી દીધી,

તેણીએ એન્કીડુનું શિલ્પ બનાવ્યું, એક હીરો બનાવ્યો.

મધ્યરાત્રિનો સ્પાન, નિનુર્તા7 નો યોદ્ધા,

તેનું આખું શરીર રૂંવાટીથી ઢંકાયેલું છે,

સ્ત્રીની જેમ, તે તેના વાળ પહેરે છે,

વાળના સેર બ્રેડ જેવા જાડા હોય છે;

હું લોકોને કે દુનિયાને જાણતો નહોતો,

તે સુમુકન8 જેવા વસ્ત્રોમાં સજ્જ છે.

તે ગઝલ સાથે ઘાસ ખાય છે,

પ્રાણીઓ સાથે મળીને તે પાણીના છિદ્ર તરફ ભીડ કરે છે,

જીવો સાથે મળીને, હૃદય પાણીથી આનંદિત થાય છે

માણસ - શિકારી-શિકારી

તે તેને પાણીના છિદ્રની સામે મળે છે.

પ્રથમ દિવસ, અને બીજો, અને ત્રીજો

તે તેને પાણીના છિદ્રની સામે મળે છે.

શિકારીએ તેને જોયો અને તેનો ચહેરો બદલાઈ ગયો,

તે તેના ઢોર સાથે ઘરે પાછો ફર્યો,

તે ગભરાઈ ગયો, મૌન થઈ ગયો, સુન્ન થઈ ગયો,

તેની છાતીમાં દુ:ખ છે, તેનો ચહેરો કાળો છે,

ઝંખના તેના ગર્ભમાં પ્રવેશી,

એનો ચહેરો લાંબો ચાલતો હોય એવો થઈ ગયો.

શિકારી ગિલગમેશ ગયો,

તે તેની મુસાફરી પર નીકળ્યો, તેના પગ ઉરુક તરફ વળ્યા,

ગિલગમેશના ચહેરા સામે તેણે એક શબ્દ કહ્યું:

"એક ચોક્કસ માણસ છે જે પર્વતોમાંથી આવ્યો છે,

તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે!

તે બધા પહાડોમાં કાયમ ભટકે છે,

પ્રાણીઓ સાથે પાણીના છિદ્રમાં સતત ભીડ,

વોટરિંગ હોલ તરફ સતત પગલાંઓનું નિર્દેશન કરે છે.

હું તેનાથી ડરું છું, હું તેની પાસે જવાની હિંમત કરતો નથી!

હું છિદ્રો ખોદીશ અને તે તેમને ભરી દેશે,

હું ફાંસો ગોઠવીશ - તે તેમને છીનવી લેશે,

જાનવરો અને મેદાનના જીવો મારા હાથમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, -

તે મને મેદાનમાં કામ કરવા દેશે નહિ!”

ગિલગમેશ તેને શિકારીને કહે છે:

"જા, મારા શિકારી, વેશ્યા શામહતને તારી સાથે લઈ આવ

જ્યારે તે પ્રાણીઓને પાણીના છિદ્ર પર ખવડાવે છે,

તેણીને તેના કપડાં ફાડી નાખવા દો અને તેણીની સુંદરતા પ્રગટ કરવા દો, -

જ્યારે તે તેને જોશે, ત્યારે તે તેની પાસે જશે -

રણમાં તેની સાથે ઉછરેલા જાનવરો તેને છોડી દેશે.”

છ દિવસ વીતી ગયા, સાત દિવસ વીતી ગયા -

એન્કીડુ અવિરતપણે વેશ્યાને જાણતો હતો,

જ્યારે મને પૂરતો સ્નેહ મળ્યો છે,

તેણે જાનવર તરફ મોં ફેરવ્યું.

એન્કીડુને જોઈને ગઝલ્સ ભાગી ગઈ,

મેદાનના પ્રાણીઓએ તેના શરીરને ટાળ્યું.

એન્કીડુ કૂદકો માર્યો, તેના સ્નાયુઓ નબળા પડી ગયા,

તેના પગ અટકી ગયા અને તેના પ્રાણીઓ ચાલ્યા ગયા.

એન્કીડુએ પોતે રાજીનામું આપ્યું - તે પહેલાની જેમ દોડી શકતો નથી!

પરંતુ તે ઊંડી સમજણ સાથે હોશિયાર બન્યો, -

તે પાછો ફર્યો અને વેશ્યાના પગ પાસે બેઠો,

તે ચહેરા પર વેશ્યા જુએ છે,

અને વેશ્યા શું કહે છે, કાન તેને સાંભળે છે.

વેશ્યા તેને કહે છે, એન્કીડુ:

"તમે સુંદર છો, એન્કીડુ, તમે ભગવાન જેવા છો,"

તમે જાનવર સાથે મેદાનમાં કેમ ભટકી રહ્યા છો?

ચાલો હું તમને વાડવાળા ઉરુકમાં લઈ જઈશ,

તેજસ્વી ઘરને, અનુનું નિવાસસ્થાન,

જ્યાં ગિલગમેશ તાકાતમાં પરફેક્ટ છે

અને, પ્રવાસની જેમ, તે લોકોને તેની શક્તિ બતાવે છે!"

તેણીએ કહ્યું કે આ શબ્દો તેના માટે સુખદ છે,

તેનું જ્ઞાની હૃદય મિત્રની શોધમાં છે.

1. ઉરુક એ ​​મેસોપોટેમીયાના દક્ષિણમાં યુફ્રેટીસ (હવે વર્કા)ના કિનારે આવેલું એક શહેર છે. ગિલગામેશ એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે, ઉરુકનો રાજા જેણે 2600 બીસીની આસપાસ શહેર પર શાસન કર્યું હતું. ઇ.

2. ઈના - આકાશ દેવ અનુ અને તેની પુત્રી ઈશ્તારનું મંદિર, ઉરુકનું મુખ્ય મંદિર. સુમેરમાં, મંદિરો સામાન્ય રીતે આઉટબિલ્ડિંગ્સથી ઘેરાયેલા હતા, જ્યાં મંદિરની વસાહતોમાંથી લણણી રાખવામાં આવતી હતી; આ ઇમારતો પોતાને પવિત્ર માનવામાં આવતી હતી.

3. ઇશ્તાર પ્રેમ, પ્રજનનક્ષમતા, તેમજ શિકાર, યુદ્ધ અને સંસ્કૃતિની આશ્રયદાતાની દેવી છે.

4. "તેના બધા સાથીઓ આ પ્રસંગે ઉભા થાય છે!" આ ઉરુકના તમામ સક્ષમ-શરીર નાગરિકોને દિવાલો બનાવવા માટે બોલાવવા વિશે છે. શહેરના યુવાનો પાસે સંબંધીઓ અને પ્રેમીઓ સાથે વાતચીત કરવાની શક્તિ અને સમય નથી.

5. અરુરુ - સૌથી પ્રાચીન, પૂર્વ-સુમેરિયન માતા દેવી, લોકોના સર્જક.

6. "અનુએ તેના હૃદયમાં સમાનતા બનાવી છે..." સમાનતા શાબ્દિક રીતે "શીર્ષક", "શબ્દ", "નામ" છે.

નામ માણસ અને દેવતાના ભૌતિક સારનો ભાગ માનવામાં આવતું હતું.

7. નિનુર્તા - યોદ્ધા દેવ, એલિલનો પુત્ર, હવા અને પવનનો દેવ, દેવતાઓનો રાજા.

8. સુમુકન એ પ્રાણીઓના આશ્રયદાતા દેવ છે. તેના "કપડાં" નગ્નતા (કદાચ સ્કિન્સ) હોવાનું જણાય છે.

-----------------

કોષ્ટક 2

તેણીનો શબ્દ સાંભળ્યો, તેણીની વાણી સમજાઈ,

સ્ત્રીઓની સલાહ તેના હૃદયમાં ડૂબી ગઈ.

મેં ફેબ્રિક ફાડી નાખ્યું અને તેને એકલો પહેરાવ્યો,

મેં મારી જાતને બીજા કપડાથી પોશાક પહેર્યો,

મારો હાથ લઈને, તેણીએ મને બાળકની જેમ દોરી,

ઘેટાંપાળકોની છાવણીમાં, ઢોરની પેનને.

ત્યાં ઘેટાંપાળકો તેમની આસપાસ ભેગા થયા,

તેઓ તેની તરફ જોઈને બબડાટ બોલે છે:

"તે માણસ દેખાવમાં ગિલગમેશ જેવો છે,

કદમાં ટૂંકા, પરંતુ હાડકામાં મજબૂત.

તે સાચું છે, એન્કીડુ, મેદાનનું પ્રાણી,

દેશભરમાં તેનો હાથ બળવાન છે,

તેના હાથ સ્વર્ગમાંથી પથ્થર જેવા મજબૂત છે:

તેણે પ્રાણીનું દૂધ પીધું!"

તેની સામે મૂકેલી રોટલી પર,

મૂંઝવણમાં, તે જુએ છે અને જુએ છે:

એન્કીડુને બ્રેડ કેવી રીતે ખાવી તે ખબર ન હતી,

મને સ્ટ્રોંગ ડ્રિંક પીવાની તાલીમ આપવામાં આવી ન હતી.

વેશ્યાએ તેનું મોં ખોલ્યું અને એન્કીડુ સાથે વાત કરી.

"બ્રેડ ખાઓ, એન્કીડુ, તે જીવનની લાક્ષણિકતા છે,

સ્ટ્રોંગ ડ્રિંક પીવો - આ જ દુનિયા માટે નિર્ધારિત છે!”

એન્કીડુએ પેટ ભરીને રોટલી ખાધી,

તેણે સાત જગ મજબૂત પીણું પીધું.

તેનો આત્મા કૂદકો મારીને ફરતો હતો,

તેનું હૃદય આનંદિત થયું, તેનો ચહેરો ચમક્યો.

તેણે તેનું રુવાંટીવાળું શરીર અનુભવ્યું,

તેણે પોતાને તેલથી અભિષેક કર્યો, લોકો જેવો બન્યો,

મેં કપડાં પહેર્યા અને મારા પતિ જેવો દેખાતો હતો.

શસ્ત્રો લીધા, સિંહો સાથે લડ્યા -

ભરવાડોએ રાત્રે આરામ કર્યો.

તેણે સિંહો અને વરુઓને કાબૂમાં લીધા -

મહાન ભરવાડો સૂઈ ગયા:

એન્કીડુ એ તેમનો રક્ષક છે, જાગ્રત પતિ છે...

આ સમાચાર ઉરુકમાં લાવવામાં આવ્યા હતા, ગિલગમેશને બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા:

તે રાત્રે ઈશ્કરા માટે પલંગ બનાવવામાં આવ્યો હતો,

પરંતુ એક હરીફ ગિલગમેશને ભગવાનની જેમ દેખાયો:

એન્કીડુએ પોતાના પગથી લગ્ન ખંડનો દરવાજો બંધ કરી દીધો,

“ધ એપિક ઓફ ગિલગામિશ”, અથવા કવિતા “ઓફ ધ વન હુ હેઝ સીન એવરીથિંગ” (અક્કાડિયન ? નાગબા ઈમુરુ) એ વિશ્વની સૌથી જૂની હયાત સાહિત્યિક કૃતિઓમાંની એક છે, ક્યુનિફોર્મમાં લખાયેલી સૌથી મોટી કૃતિ, સૌથી મહાન કૃતિઓમાંની એક છે. પ્રાચીન પૂર્વના સાહિત્યનું. 18મી-17મી સદી બીસીથી શરૂ કરીને દોઢ હજાર વર્ષના સમયગાળામાં સુમેરિયન દંતકથાઓ પર આધારિત અક્કાડિયન ભાષામાં “મહાકાવ્ય” બનાવવામાં આવ્યું હતું. ઇ. તેનું સૌથી સંપૂર્ણ સંસ્કરણ 19મી સદીના મધ્યમાં નિનેવેહમાં રાજા આશુરબનિપાલની ક્યુનિફોર્મ લાઇબ્રેરીના ખોદકામ દરમિયાન મળી આવ્યું હતું. તે નાના ક્યુનિફોર્મમાં 12 છ-સ્તંભની ગોળીઓ પર લખવામાં આવ્યું હતું, જેમાં લગભગ 3 હજાર શ્લોકોનો સમાવેશ થાય છે અને તે 7મી સદી પૂર્વેની છે. ઇ. 20મી સદીમાં પણ, મહાકાવ્યના અન્ય સંસ્કરણોના ટુકડાઓ મળી આવ્યા હતા, જેમાં હુરિયન અને હિટ્ટાઇટ ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે.

મહાકાવ્યના મુખ્ય પાત્રો ગિલગમેશ અને એન્કીડુ છે, જેમના વિશે સુમેરિયન ભાષામાં અલગ ગીતો પણ અસ્તિત્વમાં છે, તેમાંથી કેટલાક 3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના પ્રથમ ભાગના અંતમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા. ઇ. નાયકોનો એક જ દુશ્મન હતો - હુમ્બાબા (હુવાવા), પવિત્ર દેવદારની રક્ષા કરતા. તેમના શોષણ પર દેવતાઓ દ્વારા નજર રાખવામાં આવે છે, જેઓ સુમેરિયન ગીતોમાં સુમેરિયન નામો ધરાવે છે અને ગિલગમેશના મહાકાવ્યમાં અક્કાડિયન નામો ધરાવે છે. જો કે, સુમેરિયન ગીતોમાં અક્કાડિયન કવિ દ્વારા મળી આવતા જોડાણનો અભાવ છે. અક્કાડિયન ગિલગામેશના પાત્રની શક્તિ, તેના આત્માની મહાનતા, બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓમાં નથી, પરંતુ એન્કીડુ માણસ સાથેના તેના સંબંધમાં છે. "ધ એપિક ઓફ ગિલગમેશ" એ મિત્રતાનું સ્તોત્ર છે, જે માત્ર બાહ્ય અવરોધોને દૂર કરવામાં જ મદદ કરતું નથી, પરંતુ પરિવર્તન અને ઉન્નત બનાવે છે.

ગિલગમેશ એક વાસ્તવિક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે જે 27મીના અંતમાં - 26મી સદીની શરૂઆતમાં જીવતો હતો. પૂર્વે e. ગિલગામેશ સુમેરમાં ઉરુક શહેરનો શાસક હતો. તેમના મૃત્યુ પછી જ તેમને દેવતા માનવામાં આવવા લાગ્યા. એવું કહેવાય છે કે તે બે તૃતીયાંશ ભગવાન હતા, માત્ર એક તૃતીયાંશ માણસ હતા અને લગભગ 126 વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું.

પહેલા તો તેનું નામ જુદું જ લાગતું હતું. તેના નામનું સુમેરિયન સંસ્કરણ, ઇતિહાસકારોના જણાવ્યા મુજબ, "બિલ્જ - મેસ" સ્વરૂપમાંથી આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "પૂર્વજ - હીરો".
મજબૂત, બહાદુર, નિર્ણાયક, ગિલગમેશ તેની પ્રચંડ ઊંચાઈથી અલગ હતો અને લશ્કરી આનંદને પસંદ કરતો હતો. ઉરુકના રહેવાસીઓ દેવતાઓ તરફ વળ્યા અને આતંકવાદી ગિલગામેશને શાંત કરવા કહ્યું. પછી દેવતાઓએ જંગલી માણસ એન્કીડુની રચના કરી, તે વિચારીને કે તે વિશાળને શાંત કરી શકે છે. એન્કીડુએ ગિલગમેશ સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધમાં પ્રવેશ કર્યો, પરંતુ નાયકોને ઝડપથી ખબર પડી કે તેઓ સમાન શક્તિના હતા. તેઓ મિત્રો બન્યા અને સાથે મળીને ઘણા ગૌરવપૂર્ણ કાર્યો કર્યા.

એક દિવસ તેઓ દેવદારની ભૂમિમાં ગયા. આ દૂરના દેશમાં, એક પર્વતની ટોચ પર દુષ્ટ વિશાળ હુવાવા રહેતો હતો. તેણે લોકોને ઘણું નુકસાન પહોંચાડ્યું. નાયકોએ વિશાળને હરાવ્યો અને તેનું માથું કાપી નાખ્યું. પરંતુ દેવતાઓ આવી ઉદ્ધતતા માટે તેમની સાથે ગુસ્સે થયા અને, ઇનાનાની સલાહ પર, ઉરુકમાં એક અદ્ભુત બળદ મોકલ્યો. તેના આદરના તમામ સંકેતો હોવા છતાં, તેના પ્રત્યે ઉદાસીન રહેવા માટે ઈના લાંબા સમયથી ગિલગમેશ સાથે ખૂબ ગુસ્સે હતી. પરંતુ ગિલગામેશે, એન્કીડુ સાથે મળીને બળદને મારી નાખ્યો, જેનાથી દેવતાઓ વધુ ગુસ્સે થયા. હીરો પર બદલો લેવા માટે, દેવતાઓએ તેના મિત્રને મારી નાખ્યો.

એન્કીડુ - ગિલગામેશ માટે આ સૌથી ભયંકર આપત્તિ હતી. તેના મિત્રના મૃત્યુ પછી, ગિલગમેશ અમર માણસ ઉટ-નાપિષ્ટિમ પાસેથી અમરત્વનું રહસ્ય શોધવા ગયો. તેણે મહેમાનને કહ્યું કે તે કેવી રીતે પૂરમાંથી બચી ગયો. તેણે તેને કહ્યું કે મુશ્કેલીઓને દૂર કરવામાં તેની દ્રઢતા માટે જ દેવતાઓએ તેને શાશ્વત જીવન આપ્યું હતું. અમર માણસ જાણતો હતો કે દેવતાઓ ગિલગમેશ માટે કાઉન્સિલ યોજશે નહીં. પરંતુ, કમનસીબ હીરોને મદદ કરવા ઇચ્છતા, તેણે તેને શાશ્વત યુવાનીના ફૂલનું રહસ્ય જાહેર કર્યું. ગિલગમેશ રહસ્યમય ફૂલ શોધવામાં સફળ રહ્યો. અને તે જ ક્ષણે, જ્યારે તેણે તેને પસંદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે એક સાપે ફૂલને પકડી લીધો અને તરત જ એક યુવાન સાપ બની ગયો. ગિલગમેશ, અસ્વસ્થ, ઉરુક પાછો ફર્યો. પરંતુ એક સમૃદ્ધ અને સારી કિલ્લેબંધીવાળા શહેરનું દૃશ્ય તેને ખુશ કરી ગયું. ઉરુકના લોકો તેને પરત જોઈને ખુશ થયા.

ગિલગમેશની દંતકથા અમરત્વ પ્રાપ્ત કરવાના માણસના પ્રયત્નોની નિરર્થકતા વિશે જણાવે છે. કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત લોકોની યાદમાં અમર બની શકે છે જો તેઓ તેના સારા કાર્યો અને શોષણ વિશે તેમના બાળકો અને પૌત્રોને જણાવે.
સ્ત્રોત: http://dlib.rsl.ru/viewer/01004969646#?page=1, http://dnevnik-legend.ru, Gumilyov?. એસ. ગિલગમેશ. - પૃષ્ઠ.: એડ. ગ્રઝેબીના, 1919

શિક્ષણ માટે ફેડરલ એજન્સી

નોવોસિબિર્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ ઇકોનોમિક્સ એન્ડ મેનેજમેન્ટ - "NINKh"

શૈક્ષણિક શિસ્ત: સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ

વિભાગ: તત્વજ્ઞાન

ટેસ્ટ:

વિકલ્પ 5

"ધ એપિક ઓફ ગિલગમેશ"

જૂથ નંબર: એન MOP91

વિશેષતાનું નામ:

"સંસ્થા સંચાલન"

વિદ્યાર્થી: ___________________

રેકોર્ડ બુક નંબર (વિદ્યાર્થી કાર્ડ):

સંસ્થાની નોંધણી તારીખ:

"____" __________ 200__

વિભાગ દ્વારા નોંધણીની તારીખ:

"____" __________ 200__

તપાસેલ: _____________________

મકારોવા એન.આઈ.

વર્ષ 2009

પરિચય

ગિલગમેશના મહાકાવ્યનો ઇતિહાસ

મહાકાવ્યનો હીરો

"ધ એપિક ઓફ ગિલગમેશ"

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

પરિચય

આ કાર્યનો હેતુ "ગિલગામેશનું મહાકાવ્ય" રજૂ કરવાનો છે - પ્રાચીન પૂર્વીય સાહિત્યનું સૌથી મોટું કાવ્યાત્મક કાર્ય અને કવિતા દ્વારા, પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કરવાનો છે.

સુમેરિયન એ એક પ્રાચીન લોકો છે જેઓ એક સમયે આધુનિક ઇરાક રાજ્ય (દક્ષિણ મેસોપોટેમિયા અથવા દક્ષિણ મેસોપોટેમીયા) ની દક્ષિણમાં ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ નદીઓની ખીણના પ્રદેશમાં વસવાટ કરતા હતા. દક્ષિણમાં, તેમના નિવાસસ્થાનની સરહદ ઉત્તરમાં પર્સિયન ગલ્ફના કિનારા સુધી પહોંચી હતી - આધુનિક બગદાદના અક્ષાંશ સુધી.

સુમેરિયનોની ઉત્પત્તિ એ ચર્ચાનો વિષય છે. મેસોપોટેમીયાની પૂર્વમાં આવેલા ઝાગ્રોસ પર્વતોને "પૂર્વજોના વતન" તરીકે આગળ મૂકવામાં આવ્યા છે. સુમેરિયન સંસ્કૃતિના સ્થાનિક મૂળની શક્યતાને નકારી શકાય નહીં, કારણ કે તેની પૂર્વે આવેલી ઉબેદ સંસ્કૃતિના વિકાસના પરિણામે. સુમેરિયન મહાકાવ્ય તેમના વતનનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેને તેઓ તમામ માનવતાના પૂર્વજોનું ઘર માનતા હતા - દિલમુન ટાપુ. તેમના મૂળ વતન શોધવાના પ્રયાસો અત્યાર સુધી નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થયા છે.

સુમેરિયન ભાષા, તેના વિચિત્ર વ્યાકરણ સાથે, આજ સુધી બચી ગયેલી કોઈપણ ભાષાઓ સાથે સંબંધિત નથી.

એવું કહેવું જ જોઇએ કે દક્ષિણ મેસોપોટેમીયા વિશ્વનું શ્રેષ્ઠ સ્થાન નથી. જંગલો અને ખનિજોની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી. નીચા કાંઠાને કારણે યુફ્રેટીસના માર્ગમાં ફેરફાર સાથે સ્વેમ્પિનેસ, વારંવાર પૂર, અને પરિણામે, રસ્તાઓનો સંપૂર્ણ અભાવ. ત્યાં એક જ વસ્તુ વિપુલ પ્રમાણમાં હતી રીડ, માટી અને પાણી. જો કે, પૂર દ્વારા ફળદ્રુપ બનેલી ફળદ્રુપ જમીન સાથે મળીને, આ લગભગ 4000 બીસી માટે પૂરતું હતું. e.પ્રાચીન સુમેરના પ્રથમ શહેરો ત્યાં વિકસ્યા.

આ અલગ શહેર-રાજ્યો હતા જે સતત એકબીજા સાથે યુદ્ધમાં હતા. દરેક શહેરનો પોતાનો શાસક અને તેના પોતાના દેવતા હતા. પરંતુ તેઓ ભાષા, સંસ્કૃતિ અને કદાચ વંશીયતા દ્વારા એક થયા હતા. આમાં સૌથી મોટા શહેરો એરીડુ, નિપ્પુર, કીશ, લગાશ, ઉરુક (હવે વરકા), ઉર અને ઉમ્મા હતા.

પૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીના બીજા ભાગમાં. ઇ. સુમેરિયનો દક્ષિણ મેસોપોટેમીયામાં દેખાયા - એક એવા લોકો કે જેઓ પાછળથી લેખિત દસ્તાવેજોમાં પોતાને “કાળા માથાવાળા” (સુમેરિયન “સંગ-નગીગા”, અક્કાડીયન “ત્સલમાત-કક્કડી”) કહે છે. તેઓ વંશીય, ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક રીતે સેમિટિક જાતિઓ માટે પરાયું લોકો હતા જેમણે ઉત્તરી મેસોપોટેમીયામાં લગભગ તે જ સમયે અથવા થોડા અંશે પછી સ્થાયી થયા હતા.

પૂર્વે 3જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં. ઇ. મેસોપોટેમીયામાં લગભગ દોઢ ડઝન શહેર-રાજ્યો હતા. આસપાસના નાના ગામો કેન્દ્રને ગૌણ હતા, જેનું નેતૃત્વ એક શાસક દ્વારા કરવામાં આવતું હતું જે ક્યારેક લશ્કરી નેતા અને ઉચ્ચ પાદરી બંને હતા. આ નાના રાજ્યોને હવે સામાન્ય રીતે ગ્રીક શબ્દ "નોમ્સ" દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે.

પૂર્વે 3જી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્ય સુધીમાં. ઇ. સુમેરના પ્રદેશ પર, સુમેરિયન અને અક્કાડિયનોના દ્વિ સુપર-વંશીય જૂથના ઘણા વિરોધી નવા રાજ્યો ઉભરી આવ્યા. નામો વચ્ચેના સંઘર્ષનો મુખ્ય હેતુ સર્વોચ્ચ સત્તા સ્થાપિત કરવાનો હતો, પરંતુ એક પણ કેન્દ્ર લાંબા સમય સુધી તેનું વર્ચસ્વ જાળવી શક્યું નહીં.

પ્રાચીન સુમેરિયન મહાકાવ્ય અનુસાર, લગભગ 2600 બીસી. ઇ. સુમેર ઉરુકના રાજા ગિલગામેશના શાસન હેઠળ એક થાય છે, જેણે પાછળથી ઉરના રાજવંશને સત્તા સ્થાનાંતરિત કરી હતી. પછી સિંહાસન અદાબના શાસક લુગાલનેમુન્ડુ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે, જેમણે સુમેરને ભૂમધ્ય સમુદ્રથી દક્ષિણપશ્ચિમ ઈરાન સુધી વશ કર્યો હતો. 24મી સદીના અંતમાં. પૂર્વે ઇ. નવા વિજેતા, ઉમ્મા લુગાલઝાગેસીના રાજા, આ સંપત્તિને પર્સિયન ગલ્ફ સુધી વિસ્તરે છે.

પૂર્વે 24મી સદીમાં. ઇ. મોટા ભાગનો સુમેર અક્કાડિયન રાજા શારુમકેન (સર્ગોન ધ ગ્રેટ) દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યો હતો. પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્ય સુધીમાં. ઇ. સુમેર વધતા બેબીલોનીયન સામ્રાજ્ય દ્વારા સમાઈ ગયો. અગાઉ પણ, 3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના અંત સુધીમાં. e., સુમેરિયન ભાષાએ તેની બોલચાલની સ્થિતિ ગુમાવી દીધી, જો કે તે સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિની ભાષા તરીકે અન્ય બે સહસ્ત્રાબ્દીઓ સુધી ચાલુ રહી.

એક સહસ્ત્રાબ્દી માટે, સુમેરિયનો પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં મુખ્ય આગેવાન હતા. સમગ્ર મધ્ય પૂર્વમાં સુમેરિયન ખગોળશાસ્ત્ર અને ગણિત સૌથી સચોટ હતા. આપણે હજી પણ વર્ષને ચાર ઋતુઓમાં, બાર મહિના અને રાશિચક્રના બાર ચિહ્નોમાં વિભાજીત કરીએ છીએ, સાઠના દાયકામાં કોણ, મિનિટ અને સેકંડ માપીએ છીએ - જેમ સુમેરિયનોએ પ્રથમ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.

જ્યારે ડૉક્ટરને મળવા જઈએ છીએ, ત્યારે આપણે બધા... દવાઓ અથવા મનોચિકિત્સકની સલાહ માટે પ્રિસ્ક્રિપ્શનો મેળવીએ છીએ, એ વિચાર્યા વિના કે હર્બલ મેડિસિન અને મનોરોગ ચિકિત્સા બંને પ્રથમ વિકસિત થયા છે અને સુમેરિયનોમાં ચોક્કસપણે ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચ્યા છે.

સબપોના પ્રાપ્ત કરીને અને ન્યાયાધીશોના ન્યાય પર ગણતરી કરીને, અમે કાનૂની કાર્યવાહીના સ્થાપકો વિશે પણ કંઈ જાણતા નથી - સુમેરિયન, જેમના પ્રથમ કાયદાકીય કાર્યોએ પ્રાચીન વિશ્વના તમામ ભાગોમાં કાનૂની સંબંધોના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હતો.

છેવટે, ભાગ્યની ઉથલપાથલ વિશે વિચારીને, ફરિયાદ કરીને કે આપણે જન્મ સમયે વંચિત છીએ, અમે તે જ શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરીએ છીએ જે દાર્શનિક સુમેરિયન શાસ્ત્રીઓએ પ્રથમ માટીમાં મૂક્યા - પરંતુ આપણે ભાગ્યે જ તેના વિશે જાણતા પણ નથી.

પરંતુ કદાચ વિશ્વ સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં સુમેરિયનોનું સૌથી નોંધપાત્ર યોગદાન લેખનની શોધ છે. લેખન એ માનવ પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રગતિનું એક શક્તિશાળી પ્રવેગક બની ગયું છે: તેની સહાયથી, મિલકત એકાઉન્ટિંગ અને ઉત્પાદન નિયંત્રણની સ્થાપના કરવામાં આવી, આર્થિક આયોજન શક્ય બન્યું, એક સ્થિર શિક્ષણ પ્રણાલી દેખાઈ, સાંસ્કૃતિક મેમરીનું પ્રમાણ વધ્યું, પરિણામે કેનન લેખિત લખાણને અનુસરીને એક નવી પ્રકારની પરંપરા ઉભરી આવી.

સુમેરિયનોએ તેમની આંગળીઓ (લાકડીઓ) થી ભીની માટી પર લખ્યું; તેઓ આ પ્રવૃત્તિને ક્યુનિફોર્મ કહે છે. આંતરપ્રવાહનો વિસ્તાર ભૌતિક સંસાધનોમાં નબળો છે, ત્યાં થોડો પથ્થર, લાકડું અને કોઈ ઊંચા પર્વતો નથી. મેસોપોટેમીયાના મેદાનો ક્યારેક ક્યારેક સપાટ ટોચ સાથે નીચી ટેકરીઓ દ્વારા વિક્ષેપિત થાય છે. ત્યાં જે ઘણું બધું છે તે માટી છે. એક સારી રીતે પ્રશિક્ષિત સુમેરિયન એક દિવસમાં તાજી, રસદાર માટીની વીસ ટોપલીઓ ભેળવી શકે છે, જેમાંથી અન્ય સારી રીતે પ્રશિક્ષિત સુમેરિયન ચાળીસ માટીના ટેબલ સુધી મોલ્ડ કરે છે. આર્કટિક શિયાળ, તેની લાકડીને તીક્ષ્ણ કર્યા પછી, ખુશખુશાલ રીતે માટી પર રેન્ડમ પર ખંજવાળ કરે છે, એવી બધી પ્રકારની રેખાઓ દોરે છે જે કોઈપણ સમજદાર વ્યક્તિને જેકડો અથવા કાગડાના નિશાનો જેવી લાગે છે.

સુમેરિયનો પછી, માટીની ક્યુનિફોર્મ ગોળીઓની વિશાળ સંખ્યા રહી. તે વિશ્વની પ્રથમ નોકરશાહી હોઈ શકે છે. સૌથી જૂના શિલાલેખો 2900 બીસીના છે. અને બિઝનેસ રેકોર્ડ ધરાવે છે. સંશોધકો ફરિયાદ કરે છે કે સુમેરિયનોએ મોટી સંખ્યામાં "આર્થિક" રેકોર્ડ્સ અને "દેવોની યાદીઓ" છોડી દીધી છે પરંતુ તેમની માન્યતા પ્રણાલીના "દાર્શનિક આધાર" લખવાની ક્યારેય તસ્દી લીધી નથી. તેથી, અમારું જ્ઞાન ફક્ત "ક્યુનિફોર્મ" સ્ત્રોતોનું અર્થઘટન છે, જેમાંથી મોટાભાગના પછીની સંસ્કૃતિના પાદરીઓ દ્વારા અનુવાદિત અને ફરીથી લખવામાં આવ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે, "ગિલગામેશનું મહાકાવ્ય" કે જે હું વિચારી રહ્યો છું અથવા કવિતા "એનુમા એલિશ" પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆત. તેથી, કદાચ આપણે એક પ્રકારનું ડાયજેસ્ટ વાંચી રહ્યા છીએ, જે આધુનિક બાળકો માટે બાઇબલના અનુકૂલનશીલ સંસ્કરણ જેવું જ છે. ખાસ કરીને ધ્યાનમાં લેવું કે મોટાભાગના ગ્રંથો કેટલાક અલગ સ્ત્રોતોમાંથી સંકલિત કરવામાં આવ્યા છે (નબળા જાળવણીને કારણે).

ગિલગમેશના મહાકાવ્યનો ઇતિહાસ

સુમેરિયન સાહિત્યની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓમાંની એક "ગિલગમેશનું મહાકાવ્ય" માનવામાં આવે છે - સુમેરિયન દંતકથાઓનો સંગ્રહ, જે પાછળથી અક્કાડિયનમાં અનુવાદિત થયો. રાજા આશુરબાનીપાલની લાઇબ્રેરીમાંથી મહાકાવ્ય સાથેની ગોળીઓ મળી આવી હતી. મહાકાવ્ય ઉરુક ગિલગમેશના સુપ્રસિદ્ધ રાજા, તેના ક્રૂર મિત્ર એન્કીડુ અને અમરત્વના રહસ્યની શોધની વાર્તા કહે છે. મહાકાવ્યના પ્રકરણોમાંનું એક, માનવતાને પ્રલયમાંથી બચાવનાર ઉત્નાપિષ્ટિમની વાર્તા, નોહના આર્કની બાઈબલની વાર્તાની ખૂબ જ યાદ અપાવે છે, જે સૂચવે છે કે મહાકાવ્ય ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના લેખકોને પણ પરિચિત હતું. એવું માનવું વધુ સ્વાભાવિક છે કે બંને વાર્તાઓ એક જ ઘટના વિશે કહે છે, જે લોકોની ઐતિહાસિક સ્મૃતિમાં એકબીજાથી સ્વતંત્ર રીતે નોંધાયેલી છે.

મેસોપોટેમિયામાં ઉરુકના પ્રસિદ્ધ રાજા ગિલગામેશનું મહાકાવ્ય એવા સમયમાં લખાયું હતું જે 19મી સદીમાં પુરાતત્વવિદોએ મધ્ય પૂર્વના ખંડેર શહેરોનું ખોદકામ શરૂ કર્યું ત્યાં સુધી સંપૂર્ણપણે ભૂલી જવામાં આવ્યું હતું. આ સમય સુધી, અબ્રાહમને નોહથી અલગ કરવાના લાંબા ગાળાનો ઇતિહાસ ઉત્પત્તિના માત્ર બે પ્રકરણોમાં સમાયેલ હતો. આ પ્રકરણોમાંથી, માત્ર બે ઓછા જાણીતા નામો બચ્યા છે: શિકારી નિમરોદ અને બેબલનો ટાવર; ગિલગમેશની આકૃતિની આસપાસ એકત્રિત કરાયેલી કવિતાઓના આ જ ચક્રમાં, અમે સીધા જ અગાઉના અજાણ્યા યુગની મધ્યમાં પાછા આવીએ છીએ.

ગિલગમેશ પરની કૃતિઓનો સૌથી તાજેતરનો અને સંપૂર્ણ સંગ્રહ એસીરીયન સામ્રાજ્ય (7મી સદી બીસી)ના છેલ્લા મહાન રાજા અશુરબનીપાલની લાઇબ્રેરીમાં જોવા મળ્યો હતો.

મહાકાવ્યની શોધ, પ્રથમ, બે અંગ્રેજોની જિજ્ઞાસાને કારણે છે, અને પછી ઘણા વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યને કારણે છે જેમણે માટીની ગોળીઓ એકત્રિત કરી, નકલ કરી અને તેનું ભાષાંતર કર્યું, જેના પર કવિતા લખાઈ હતી. આ કાર્ય આપણા સમયમાં ચાલુ રહે છે, અને વર્ષ-દર વર્ષે ઘણી જગ્યાઓ ભરવામાં આવે છે.

તમે એન.એસ. દ્વારા અનુવાદિત મહાકાવ્યથી પરિચિત થઈ શકો છો. ગુમિલેવા, આઈ.એમ. ડાયકોનોવા, S.I. લિપકિના. I.M દ્વારા અનુવાદ ડાયકોનોવ, તેની શક્તિથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે, તેને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું, વી.વી. ઇવાનવ, તમામ સંભવિત ફિલોલોજિકલ ચોકસાઈ સાથે.