ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು. ಲಿಟರ್ಜಿಕ್ಸ್

ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ,
ತಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ,
ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ:
ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ.
ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್)

ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ
ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಸೂಯೆಪಡಬೇಡಿ, ಯಾರನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಡಿ.
ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್

ನೀವು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ
ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಂತರ ನಿನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡ
ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ... ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್

ಏನು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಅದು ಏರಿದೆನ್ಯಾ - ಲೆಂಟ್ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ದಿನ.

ಈ ದಿನ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನ - ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ದಿನದಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ನಾನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದೆ ಯಾರನ್ನು ನೋಯಿಸಿದ್ದೇನೆ?

ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕೇಳಿ. ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ. ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ನೀಡಿದೆ.

ಈ ದಿನ, ತ್ವರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಚೀಸ್ ವೀಕ್ನ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. ಸೇವೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಲೆಂಟೆನ್ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ನೇರಳೆ ಲೆಕ್ಟರ್ನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಲೆಂಟೆನ್ ಲೆಕ್ಟರ್ನ್ಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಲೆಂಟನ್ ವಸಂತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸಂತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ!

ನಾವು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕರ್ತನೇ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನೇ, ನನಗೆ ಆಲಸ್ಯ, ನಿರಾಶೆ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಜಡ ಮಾತಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀಡಬೇಡ.

ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ನಮ್ರತೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು.

ಅವಳಿಗೆ, ಲಾರ್ಡ್ ದಿ ಕಿಂಗ್, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಕೊಡು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಆಮೆನ್.

ಇದರ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪಲ್ಪಿಟ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಬಂದು, ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್.

ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ಭಾನುವಾರ ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರ.

ಮತ್ತು ಈ ದಿನ, ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗಲೂ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು, ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದು, ನೀವು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ ... ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. .

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೀಪಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ರೆಕ್ಟರ್, ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟೋಲ್ ಧರಿಸಿ, ಪ್ರವಚನಪೀಠಕ್ಕೆ ಬಂದು ಲೆಂಟ್‌ನ ಮುಂಬರುವ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಂತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. . ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತೆರೆದ ನಂತರ: ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಷಮಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಸಂಪರ್ಕಿಸೋಣ; ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ; ಅವಳು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ತದನಂತರ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಡೆಯುವಾಗ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಹಾಡನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೂರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದಂತೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಹಾಡು, ಅದು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಜೋರಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ! - ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ರಾತ್ರಿ.

ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಂದು ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಸುದೀರ್ಘ ಲೆಂಟನ್ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ದಿನ, ಬರ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ನೀರಸ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ.ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೊದಲು, ನೀವು ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಇಡೀ ವರ್ಷ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಹುಶಃ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಬಾರದು - ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ?

ಹೌದು, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುವ "ವಿಚಿತ್ರ" ಚರ್ಚ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಶಃ, ನಾನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಖಂಡನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವಂತಹ “ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು” ನಾವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಈ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅದೇ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಏಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು - ಲೆಂಟ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ಭಾನುವಾರದಂದು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು ? ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ “ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘಟನೆ” ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, “ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಎಂದಿಗೂ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲದ”ವರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ “ವಿದಾಯ” ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಇದೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಅಸಭ್ಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿನ ಆಟದ ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ಕಾರ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಕ್ಷಮಿಸಿ! .." ಸರಿ, ಅವನಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ - ಬಹುಶಃ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು.ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಜನರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು) ... ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಬೇಡಿ ಸರಿ. ಅವನಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ. ಕರೆ ಮಾಡಿ. ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ, ಅವನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರದಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಸಂದರ್ಭವಿದೆ!

ಈ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಓದುವಿಕೆ ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “... ನೀವು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು” (ಮತ್ತಾಯ 6:14-15).

ಕ್ಷಮೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಭಾನುವಾರ - ಇದು ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದಿನವು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀಸ್ ವಾರದ ಬುಧವಾರ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಇದರ ಆಚರಣೆಯು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕೆಲವೇ ಜನರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ: ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿವೆ, ಪುರೋಹಿತರ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅಲಂಕಾರವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲೆಂಟೆನ್ "ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರೊಕೀಮೆನಾನ್" ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:"ನಿಮ್ಮ ಯೌವನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದುಃಖಿಸುತ್ತೇನೆ ...", ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ದಿನಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದುಃಖ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ನಿಗೂಢ ಮಿಶ್ರಣ", ದುರ್ಬಲ ಯುವಕ, ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛೆಯ ಗುಲಾಮನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನೆ.

ಲಘು ದುಃಖ - ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಆತ್ಮದ ನವೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲೆಂಟನ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ವಸಂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - "ಉಪವಾಸ ವಸಂತದ ಆರೋಹಣ." ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ತಂಪಾದ ಬೆಳಕು, ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಾಳಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಲೆಂಟ್ನ ಆರಂಭದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಶುದ್ಧತೆ, ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ರಚನೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಲೆಂಟ್ - ಸ್ತಬ್ಧ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪಠಣಗಳು, ಡಾರ್ಕ್ ಉಡುಪುಗಳು, ಅಳತೆ ಬಿಲ್ಲುಗಳು. ವಸಂತವು ಜೀವನದ ನವೀಕರಣ, ಆತ್ಮದ ನವೀಕರಣ, ಆದರೆ “ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ವಸಂತ” ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ: ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಿನ ಈಗಾಗಲೇ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಕ್ಷಮೆಯ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಭಾನುವಾರದ ಸಮಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು: ದೀರ್ಘ ಸೇವೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಉಪವಾಸ ಆಹಾರ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು. ಮತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮಾಡುವ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ, ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕಂಪ್ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ - ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ: “ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ, ನಂತರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಾರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಲೂಕ 12:58).

ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ಶಿಲುಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು" ಮತ್ತು ಉತ್ತರ "ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ". ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಂಟ್‌ಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ದಿನಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ" ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ಟಿಚೆರಾ, ನಾವು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮುಂಬರುವ ಲೆಂಟ್‌ನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಈ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ವಾರದ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆಫ್ ಕ್ರೀಟ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ - ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಲೆಂಟ್ನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ಬುಧವಾರದಂದು ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮುಂಬರುವ ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರದ ಮೊದಲು, ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಘಟನೆಗಳು. ಇದನ್ನು ಲೆಂಟನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ "ಐಹಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು" ಬದಿಗಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬದುಕುವ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು.

ಈ ದಿನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೀಗಿರಬೇಕು: ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾವು ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಅಥವಾ, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕರುಣಿಸು, ಬಹುಶಃ , ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಬಹುಶಃ ಅವನು ನನಗೆ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟ? ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈಸ್ಟರ್ಗೆ ಹೋಗಬಹುದೇ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರ ಪದದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ: "... ನಿಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ! ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಎರಡೂ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ; ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ, ಈ ದಿನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ; ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡದವರು ಈಗ ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ! ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ದಿನದಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ನಾನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದೆ ಯಾರನ್ನು ನೋಯಿಸಿದ್ದೇನೆ?ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕೇಳಿ. ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ. ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ನೀಡಿದೆ.

ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಅದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒರಟು ಕಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ನಂತರ ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ಔಪಚಾರಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏಕೆ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಅವನಿಂದ ಹೊಸ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಅದು ಹೀಗಿರಬೇಕು." ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಒಂದೇ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮನನೊಂದಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುವನು" ಬದಲಿಗೆ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನನಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಪಾಪವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೂರನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುರಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ "ಕ್ಷಮಿಸದವರು" "ಇದು ಹೀಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಉಪವಾಸದ ಮೊದಲು ಸಮನ್ವಯದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಜ್ಞಾಪನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯ ಕಾರಣವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ: ಈ ದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿಯಾರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ?… ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಬೇಡಿ ಸರಿ. ಅವನಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ. ಕರೆ ಮಾಡಿ. ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ, ಅವನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟಿ.

ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ!

...ಚಿತ್ರಗಳು, ಬಲಿಪೀಠ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ,
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕೂಗು ಹಾರುತ್ತದೆ.
ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೇ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ:
ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಗಳು
ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಕ್ಷಮಿಸುವಿರಿ,
ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು:

ಅಪರಿಚಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು,
ಸಂಬಂಧಿಕರೇ ಇಲ್ಲದವರು
ನೀವು ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಿರಿ
ನನ್ನ ವ್ಯರ್ಥ ಆತ್ಮ.

ನಾನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿ ಅಳುತ್ತೇನೆ,
ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ.
ವಸಂತ ಬೆಳಕು. ಪುನರುತ್ಥಾನ.

ಲೆಂಟ್ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ದಿನ.

ಲೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೊನೆಯ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಚೀಸ್ ವೀಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನದಂದು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸೇವನೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನವನ್ನು ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಒಂದು ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅಪರಾಧಗಳ ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ. ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಓದುವಿಕೆ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, 17 ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳು, 6, 14--21 14 ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, 15 ಮತ್ತು ನೀವು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 16 ಅಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಕಪಟಿಗಳಂತೆ ದುಃಖಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಉಪವಾಸದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. 17 ಮತ್ತು ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ, 18 ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನೀವು ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ, ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವನು. 19 ಪತಂಗ ಮತ್ತು ತುಕ್ಕು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು ನುಗ್ಗಿ ಕದಿಯುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ. 20 ಆದರೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪತಂಗ ಅಥವಾ ತುಕ್ಕು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು ಒಳನುಗ್ಗಿ ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ. 21 ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರದಂದು ಅಪರಾಧಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾ, ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಎಂತಹ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮೋಕ್ಷ ವಿಧಾನ! ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ ನೀವೇ, ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಬಗೆಗಿನ ಅಶಾಂತಿ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ. ಕ್ಷಮೆಯ ದಿನ - ಇದು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದಿನವಾಗಿದೆ! , ಮೊದಲಿನಂತೆ? ತಪ್ಪಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಇಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಮಾಜಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಸ್ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ..." ಸುವಾರ್ತೆ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ದಿನ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ, ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಲೆಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ. ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಲೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಚದುರಿಹೋದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ: ಕೆಲವು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಹರಿದುಹೋದವು, ಇತರರು ನಿರ್ಜೀವ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ಲೆಂಟ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅವರ ಸಭೆಯು ಅವರ ಕೊನೆಯದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು - ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಸ್ವತಃ ದೇವರೊಂದಿಗೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟ್ನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪೂರ್ವಜರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಮ್ರತೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಸೈನಿಕರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು, ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಹೋದರರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ: ಆದೇಶ

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಚೀಸ್ ವೀಕ್ನ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. ಸೇವೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಲೆಂಟೆನ್ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ನೇರಳೆ ಲೆಕ್ಟರ್ನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಲೆಂಟೆನ್ ಲೆಕ್ಟರ್ನ್ಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಲೆಂಟನ್ ವಸಂತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸಂತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ!

ಕ್ಷಮೆಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು:

ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ, ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ.
ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಸೂಯೆಪಡಬೇಡಿ, ಯಾರನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಡಿ.
ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ನೀವು, ಮನುಷ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡಿ ... ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಬಾಧ್ಯರಾಗಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಸಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸದೆ. ಪೂಜ್ಯ ಐಸಿಡೋರ್ ಪೆಲುಸಿಯೊಟ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವೆನಿಯಾಮಿನ್ (ಫೆಡ್ಚೆಂಕೋವ್): "... ಯಾರಿಗಾದರೂ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು (ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ). ಇದಕ್ಕೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ಭಗವಂತನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. : "ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಧ್ಯ ದೇವರು!" ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳಬೇಡಿ: ಈ ವಿಷಯವು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮೀರಿದೆ! ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ: ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ!" ಡಿಯೋಕ್ಲಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೋಸ್: "... ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿದೆ. ಅದು ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಮೆಯ ವಿನಿಮಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಲೆಂಟ್‌ನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು "ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹಠಾತ್ತನೆ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ಷಮೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಭಾನುವಾರದಂದು ಲೆಂಟನ್ ಸಮುದ್ರಯಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹೊರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ." ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ರೈತ): "ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮನನೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮುಂಬರುವ ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರ ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆ."

ಲೆಂಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಪಾಪಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಿರಿ. ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಅವರ "ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ" ನಾವು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು: "ತೀರ್ಪಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಖಂಡಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ” (ಲೂಕ 6:37).

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಯತವಾಗಿ ಸಂವಹಿಸಿ, ಮಾತು, ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸದ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಣಿ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ.

"ನೀವು, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡಿ - ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ರೆವ್. ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್).

ಲೆಂಟ್

ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಹಸಗಳಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಧನೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ ಸೇವೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಾರಗಳ ಸೇವೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತವೆ. ಲೆಂಟನ್ ಸೇವೆಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇವೆ. ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಡುವುದು ಬಹುತೇಕ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಓದುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ (ಐಹಿಕ) ಬಿಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೈಮ್ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ, ಆರನೇ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗಳು ದಿನದ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೇವೆಗಳು ಚೀಸ್ ವಾರದ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀಸ್ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನದ ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ರೆಕ್ಟರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯಾದ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ಈ ದಿನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ದಿನಗಳು: ಪದದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ. ಪಾಪಿಗಳೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ. ” ನಂತರ ರೆಕ್ಟರ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಹಿರಿತನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಲೆಕ್ಟರ್ನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ರೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಅವನ ಕೈ ರೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಬಂದು, ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ", "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ಇತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಸ್ಟಿಚೆರಾವನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನಾವು ಕೂಗುತ್ತೇವೆ" (ಕೊನೆಯ ಸ್ಟಿಚೆರಾದಲ್ಲಿ) ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಈ ಭಾನುವಾರ ಓದಿ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಚೀಸ್ ವಾರದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ, ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ಟಿಚೆರಾವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ದುಡಿಮೆಗಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ವಾಯ್ ವಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಗಲೂ ಸಹ, ಈ ಪುರಾತನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ವಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಚರ್ಚ್ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಗುರುವಾರದವರೆಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆಫ್ ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ (+ 712). ಈ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟ್ರೋಪರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ - ಸುಮಾರು 250 (ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 30 ಇವೆ). ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಓದುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೇರಿ (+ 522) ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ಟ್ರೋಪರಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಬಂದರು.

ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕ್ರೀಟ್ನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ವಾರ (ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ದಿನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಚೀಸ್ ವಾರ. ಈ ದಿನ ಹಾಲು, ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ ಪತನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಜನರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನದ ತಯಾರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರ. ದೈವಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು "ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ"

ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ದಿನವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿದಾಗ: " ಕ್ಷಮಿಸಿ!", ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಾವು ಮುಂಬರುವ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಈ ದಿನದ ಸುವಾರ್ತೆ ಓದುವಿಕೆ ನಿಜವಾದ ಉಪವಾಸವು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

ನೀವು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವರು; ಮತ್ತು ನೀವು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತಾಯ 6:14-15)

ಲೆಂಟ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದಿನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿದ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು, ಶಾಂತಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವ ಉಪವಾಸ, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮದ ಫಲವೆಂದರೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ದೀರ್ಘಶಾಂತಿ, ದಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ನಂಬಿಕೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಕೊರಿ. 5:22-23).

ಆದರೆ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸದೆ ಹಣ್ಣುಗಳು ತಾನಾಗಿಯೇ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರಾಗಲು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ರೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಲೆಂಟ್‌ಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು!

- "ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಿ!"

ಈ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಮಾಸ್ಕೋ" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪದ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಅವರು ಮೊದಲು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ - ಅವರು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ: “ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸಿ ನನಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಿರಿ."

ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜರ "ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿ" ಮಾಸ್ಕೋ ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾಗೆ ಹೋದರು, ಸಹೋದರರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದನು. ಈ ದಿನದಂದು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ರೂಢಿಯೂ ಇತ್ತು.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯು (ಲೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ವಾರದ ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಆರನೇ ವಾರದ ಶುಕ್ರವಾರದವರೆಗೆ) ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಯಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರದ ಸಂಜೆ ಹಾಡುವ ಸ್ಟಿಚೆರಾದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಪಬೆಳಕಿನ ಹೊಸ ಋತುವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು 3 ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. post1msz ћkozhe in dєkh, s11tse i3 t vсskіz ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, virtuesz d¦a ಮೇಲೆ ಆಹಾರ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರೋಣ2, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಲೇಖನವನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡೋಣ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸ್ಟಿಚೆರಾದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಮಯ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು:

ನಾವು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಆಹಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡೋಣ (ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು), ಆದರೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದಲೂ, ಆತ್ಮದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಾವು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸೋಣ ಇದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಬಹುದು.

ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆತ್ಮೀಯ ಬೋಧನೆ

ಪರಸ್ಪರ ಅಪರಾಧಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಜ್ಞೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ತಂದರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ, ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ತದನಂತರ ಬಂದು ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5, 24-25).

ರೆವರೆಂಡ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಪವಿತ್ರ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಶಾಂಶ, ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎರಡನ್ನೂ ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು. ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಹ ಇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್" ಒಬ್ಬ ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಗರದ ಮೂಲಕ ಹೋಟೆಲ್‌ಗೆ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ದೇವರಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೃದಯ. ಹಿರಿಯನು ದುಃಖದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು:

ನಾನು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ!

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಕಾರಣದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

“ಮೌನ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವವರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ತದನಂತರ - ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂತೋಷ. ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಮೌನದಿಂದ ಉರಿಯಬೇಕು" (ಮಿಟೆರಿಕಾನ್).

ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕಳೆ ಕೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ಕೆಲಸವು "ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ನಾವು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮೊದಲ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಉದಾತ್ತ ನೆಡುತೋಪುಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಲೆಂಟನ್ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಇದು ಹೀಗಿದೆ: ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಾಪ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂತೋಷವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಈಸ್ಟರ್ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ನಾವು ಪೂರೈಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರದಂದು, ಆಡಮ್ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಆಜ್ಞೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ನಾವು ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲು ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ದಮನಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

“ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಹಿಯಾದ ಮದ್ದು ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಫರೋನಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಾಸೋವರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಹಿ ಮದ್ದು ಉಪವಾಸದ ಒತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯು ಉಬ್ಬದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಾರನ ಈ ಮಾತು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲಿ:<бесы>ಶೀತ, ನಾನು ಗೋಣಿಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಳಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಿದೆ<души моей>ಹಿಂದಿರುಗುವರು (ಕೀರ್ತ. 34:13).

ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದೆ, ರುಚಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ದೇಹದ ಉರಿಯೂತವನ್ನು ನಂದಿಸುವುದು, ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಾಶ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶುದ್ಧತೆ, ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ವಿನಾಶ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಅಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಮೃದುತ್ವದ ಬಾಗಿಲು, ವಿನಮ್ರ ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಸಂತೋಷದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಮಾತಿನ ಸಂಯಮ, ಮೌನದ ಕಾರಣ, ವಿಧೇಯತೆಯ ರಕ್ಷಕ, ನಿದ್ರೆಯ ಪರಿಹಾರ, ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯ, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧಿ, ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರ, ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದ" ("ಲ್ಯಾಡರ್", ಪದ 14).

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದಲೇ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ವಿಶೇಷ ಉನ್ನತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದವರು - ಮೋಸೆಸ್, ಎಲಿಜಾ, ಡೇನಿಯಲ್ ಸಹ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಗಾಗಿ ದುಡಿಯುವವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕನ ಹೃದಯವು ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಗೃಹವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಉಪವಾಸ ತಪಸ್ವಿಯ ಹೃದಯವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ದಯೆ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗಲಾರದು.

ಪತಂಗ ಮತ್ತು ತುಕ್ಕು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು ಭೇದಿಸಿ ಕದಿಯುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ; ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇರಿಸಿರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪತಂಗ ಅಥವಾ ತುಕ್ಕು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು ಒಳನುಗ್ಗಿ ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾಯ 6:19-21).

ಭಗವಂತನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂತೋಷದ ಭಾಗಿಗಳಾಗುವುದು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಉಪವಾಸವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಮೌನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ವಿಷಪೂರಿತ ಆಡ್ಡರ್ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಆಡಂಬರದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ತೋರಿಕೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಸಹೋದರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬದಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕೋಪದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾದಾಗ ನಾವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೆವ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ದೆವ್ವವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ವಂಚಕ ರಾಕ್ಷಸರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆಗಿಂತ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಏನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಡ್ಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಯ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

"ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪಾಪಗಳ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಸುಕಿಲ್ಲದೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷವಾದರೂ ದುಃಖಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು, ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು. ನಾನು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕೂಗನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪನಿಂದೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯ ಕುರುಹು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ" ("ಲ್ಯಾಡರ್", ಪದ 10).

ಕಣಜಗಳು ಮತ್ತು ನೊಣಗಳು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಸದ್ಗುಣದ ವಿರುದ್ಧ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಹಾನಿಕಾರಕವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಉಳಿತಾಯದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ನಮಗೆ ಲೆಂಟನ್ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಹಗುರವಾದ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉಪವಾಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರ್ಬಲ ಸಹೋದರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಖಂಡನೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಪದವು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ.

ತಿನ್ನುವವನು, ತಿನ್ನದವನನ್ನು ಹೀಯಾಳಿಸಬೇಡ; ಮತ್ತು ಯಾರು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಡಿ: ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಬೇರೊಬ್ಬರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ನೀವು ಯಾರು? ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಅವನು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ರೋಮ. 14:3,4).

ನಾವು ಉಪವಾಸ, ಜಾಗರಣೆ, ಅನೇಕ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಇದು "ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ: ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಲೌಕಿಕ ದೈಹಿಕ ವೈರಾಗ್ಯವು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರೆಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಪನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳ ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧಿಗಾಗಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂಬುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಾವು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಶುದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯ ಗೋಣಿಚೀಲದಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ದ್ವೇಷವು ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ "ಕೋಪ ಇರುವಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ನಿಕಾನ್ ಚೆರ್ನೊಗೊರೆಟ್ಸ್).

ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 9) ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ (c. 257) ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪರ್ಶದ ಕಥೆಯಿದೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಪೇಗನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಆಂಟಿಯೋಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಪಾದ್ರಿ ಸ್ಯಾಪ್ರಿಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸ್ಫೊರಸ್. ಆದರೆ ದೆವ್ವವು ಅವರ ಕಪಟ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿತ್ತಿತು. ಮತ್ತು ಈ ದ್ವೇಷವು ತುಂಬಾ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಅವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರೂ, ಅವರು ರಾಕ್ಷಸ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಕುರುಡರಾಗಿ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರೂ - ಸಪ್ರಿಕಿ ಮತ್ತು ನೈಸ್ಫೋರಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮವನ್ನು ಮರೆತು ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು.
ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸ್ಫೊರಸ್ ಪಾದ್ರಿ ಸಪ್ರಿಷಿಯಸ್ನ ಮೇಲಿನ ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮೂರು ಬಾರಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ತಾನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಪ್ರಿಕಿ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಕಿಫೋರ್ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿದ್ದನು:
- ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ತಂದೆ, ಭಗವಂತನ ಸಲುವಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು!
ಆದರೆ ಸಪ್ರಿಕಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿನಮ್ರ ನೈಸ್ಫೊರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೈತಾನನು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಕಿರುಕುಳವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಪ್ರಿಷಿಯಸ್ನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತಗಾರನು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಪ್ರಿಕಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದ:
- ಓ ದೊರೆ! ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು. ನಮ್ಮ ರಾಜ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ನಿಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ರಾಕ್ಷಸರು. ಅವರು ನಾಶವಾಗಲಿ! ನಿಮ್ಮ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ!
ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು, ಆದರೆ ಸಪ್ರಿಕಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬಾಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:
- ನನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ.
ಸ್ಯಾಪ್ರಿಷಿಯಸ್ನ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ಅವನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿಕಿಫೋರ್, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ, ಓಡಿಹೋಗಿ ಸಪ್ರಿಕಿಯ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವಾಗಿ ಬಿದ್ದನು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕೂಗಿದನು:
- ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುತಾತ್ಮನೇ! ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ! ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ!
ಆದರೆ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಕುರುಡನಾದ ಸಪ್ರಿಕಿ ಮತ್ತೆ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಪೂಜ್ಯ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ತದನಂತರ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವು ಹುಚ್ಚು ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಸಪ್ರಿಕಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
- "ಓಹ್, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರ," ನಿಕೆಫೊರೋಸ್ ಉದ್ಗರಿಸಿದ, "ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ!" ನೀವು ಅನೇಕ ಸಂಕಟಗಳ ಮೂಲಕ ನೇಯ್ದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ! ಹೆವೆನ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ತನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಪ್ರಿಕಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಬಲಗೊಂಡ ನೈಸ್ಫೊರಸ್ ಪೇಗನ್ಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಹೇಳಿದರು:
- ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್! ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಪ್ರಿಷಿಯಸ್ ಬದಲಿಗೆ ನಾನು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಂತರ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಿಕಿಫೋರ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ, ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಲಿ. ಆಮೆನ್.

ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರಿ (ರೋಮ. 12:18).

ಅಶುಚಿಯಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ನಾವು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅಶುಚಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೃದಯದ ಅಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಅಂದರೆ. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ, ನಾವು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ. ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಾದಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ಪಾಪದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಆಡಮ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅದು ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

“ಪುಣ್ಯದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತೆರೆದ ನಂತರ, ಉಪವಾಸದ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ. ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ಶತ್ರುವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಗೋಡೆಯಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚದಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ಕಳುಹಿಸಿ. ಕತ್ತಿಯ ಬದಲಿಗೆ, ಉಪವಾಸ, ಇದು ಹೃದಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡು, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಿಜವಾದವನು ಎಲ್ಲರ ರಾಜನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. (ಲೆಂಟೆನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್ ).

ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಕ್ಷಮೆ" ಭಾನುವಾರದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ ವಿ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು "ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರೈತರು ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸುಮಾರು 4 ಗಂಟೆಗೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ, ಲೆಂಟನ್ ಬೆಲ್ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಾಕ್‌ಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದ ರೈತರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಬೀದಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ, ಹಬ್ಬದ ಮಾತು ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಜಗಳಗಳು, ಆಟಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಕುಡುಕ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಹಠಾತ್ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲೆಂಟ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದ ವಿಧಾನವು ರೈತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮನ್ವಯದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಗಂಟೆಗಳು ಬಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗೆ, ನೇರವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ, ರೈತರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ." "ನನ್ನನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಿ," ಅದೇ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಧತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಮ್ಮ ವರದಿಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಉತ್ತರದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, "ವಿದಾಯ" ಅನ್ನು ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆ ಕೂಡ ಇದೆ. ಹೊಸಬನು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: "ಈ ವರ್ಷ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ." ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ." ಇದರ ನಂತರ, ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಬಂದವರು ಎದ್ದು ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು, ಅವರನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ, ಆತಿಥೇಯರು ಸ್ವತಃ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಡೀ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಬೆಳಗಾಗುವವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂಗುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮೇಡಮ್ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಹಿಗ್ಗಿಸಿ!" ಅಥವಾ: "ಆರ್ದ್ರ ತುಟಿಯ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಹಿಗ್ಗಿಸಿ!"

ಹಳ್ಳಿಯ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರ ವಿದಾಯವು ತಮಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಓರಿಯೊಲ್ ವರದಿಗಾರರು ಏನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ ಇವಾನ್ (ಅಥವಾ ಪ್ರಿಯ ಡೇರಿಯಾ), ನಾನು ಏನು ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ. ಅವನು (ಅಥವಾ ಅವಳು) ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದರ ನಂತರ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮೂರು ಬಾರಿ ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವವರ ಇಡೀ ಸಾಲು ಹಾದು ಹೋಗಿ ಬದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯವರು ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಮೊದಲನೆಯವರ ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ವಿದಾಯ ಹೇಳುವಾಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಇವೆ.

ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರಟೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊನೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಿರಿಯರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಬದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಹಿಂದೆ, ಹಿರಿತನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಂದಿನ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆದರೆ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಮಾಡುವವರು ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಯಾರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಈಗ ಹೇಳಿದಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವಿದಾಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ವರದಿಗಾರರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗೆ ಅವರು, 10-12 ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ (ಹೆಸರು), ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಿ." ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೋಡ್ಕಾ) ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದಂತೆ ಮೌನವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ವೋಡ್ಕಾ ಉಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇದರರ್ಥ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಉಪಚಾರ ತಂದವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪ.