ಮನೆ ಮಕ್ಕಳ ದಂತವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಒಕ್ಸಾನಾ ಕಿಯಾನ್ಸ್ಕಯಾ - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸಮ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಓಲ್ಗಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಮಕ್ಕಳ ದಂತವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಒಕ್ಸಾನಾ ಕಿಯಾನ್ಸ್ಕಯಾ - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸಮ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಓಲ್ಗಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತ:

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ನಿರ್ವಹಿಸಿದ:

ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಕಿರಿ ಎವ್ಗೆನಿಯಾ.

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಯೋಜನೆ:

1 ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶ.

2 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

3 ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪಾವೆಲ್ ಇವನೊವಿಚ್.

4 ಪೆಸ್ಟೆಲ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ರೈತರು.

ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ 5 ರೈತರು.

ಪರಿಚಯ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವಿದೇಶಿ ಹಾದಿಗಳ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವಿರೋಧವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಇದ್ದರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರುಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಅವಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ರೈತರಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಸರ್ಫಡಮ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಹಾರದ ಕುರಿತು ದಕ್ಷಿಣ (ಪೆಸ್ಟೆಲ್) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ (ಮುರಾವ್ಯೋವ್-ಅಪೋಸ್ಟಲ್) ಸಮಾಜಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪಿ.ಐ.

ರಷ್ಯಾದ ಸತ್ಯ

ಮುರಾವ್ಯೋವ್-ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಎನ್.ಎಂ.

ಸಂವಿಧಾನ

ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ.

ಜರ್ಮನಿಯ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು XVII ಶತಮಾನ.

ತಂದೆ - ಇವಾನ್ ಬೊರಿಸೊವಿಚ್ ಪೆಸ್ಟೆಲ್(1765-1843). ತಾಯಿ - ಎಲಿಜವೆಟಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಕ್ರೋಕ್ (1766-1836). ಮನೆಯವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರುಲುಥೆರನಿಸಂ . ಕುಟುಂಬದ ಮೊದಲ ಮಗುವಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಬರ್ಚರ್ಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ 1805 - 1809 ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1810 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರುಪುಟಗಳ ಕಾರ್ಪ್ಸ್, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಲೈಫ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಮಫಲಕವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ(1812 ); ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರುಕೌಂಟ್ ವಿಟ್‌ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಸಹಾಯಕರು ನಲ್ಲಿ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಲೀಪ್ಜಿಗ್ , ಬಾರ್-ಸುರ್-ಔಬೆ ಮತ್ತು ನಲ್ಲಿಟ್ರಾಯ್ಸ್ ; ನಂತರ ಕೌಂಟ್ ಜೊತೆಗೆವಿಟ್‌ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ತುಲ್ಚಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಗ್ರೀಕರ ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲುಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾ (1821).

1822 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತುಕರ್ನಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪದಾತಿ ದಳಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಸ್ವತಃ , ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ 1823 , ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಕಾವಲುಗಾರನಂತೆ," ಮತ್ತು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ 3,000 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಮೇಸೋನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ 1816 ರಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ವಸತಿಗೃಹಗಳು, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು"ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಮೋಕ್ಷ", ಅವನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ 1818 ರೂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರಾದರುಕಲ್ಯಾಣ ಒಕ್ಕೂಟ, ಮತ್ತು 1821 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷ, ಅದರ ಸ್ವಯಂ ದಿವಾಳಿಯಾದ ನಂತರದಕ್ಷಿಣ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜ. ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಬಹುಮುಖ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ಬಹುತೇಕ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವಂತೆ), ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ತನ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು 1825 ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಮಾಜವು ದಕ್ಷಿಣದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ"ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ"

ರಷ್ಯಾದ ಸತ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸುಪ್ರೀಂ ಸರ್ಕಾರದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ಅವರ ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 10-15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆ "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ" ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸುಪ್ರೀಂ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಹೀಗಿದೆ: “ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ, ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಜನರ ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯ ಚಾರ್ಟರ್, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸುಪ್ರೀಂ ಸರ್ಕಾರ. ” ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅವರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಅವರ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು.

ರೈತರ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯು ಕೇವಲ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅವರ ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು: ಒಂದೆಡೆ, "ಭೂಮಿಯು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಆಸ್ತಿ" ಎಂದು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, "ಒಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳು" ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದವರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯರ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ. ಕೃಷಿಗೆ "ಬಹಳಷ್ಟು ವೆಚ್ಚಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು "ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ" ಒಬ್ಬನೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೆಸ್ಟೆಲ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗುವಳಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯದ ಚಿಕ್ಕ ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಎಂದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರ ನಡುವಿನ ಕೋಮು ವಿಭಜನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಅಗತ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನ" ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು "ಸಮೃದ್ಧಿ" ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸಮುದಾಯ ಭಾಗವನ್ನು ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಸಮೃದ್ಧಿ" ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಭೂಮಿಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾಗವು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಈ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯ ಪಾಲನ್ನು ಸಹ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು: "ಖಜಾನೆಯು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." ತನ್ನ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ ನಿಧಿಯ ಈ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.

ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನ

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ನಿಕಿತಾ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮುರಾವ್ಯೋವ್

ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕನ ಮಗಮಿಖಾಯಿಲ್ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ಮತ್ತು ಎಕಟೆರಿನಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ(ನೀ ಬ್ಯಾರನೆಸ್ಕೊಲೊಕೊಲ್ಟ್ಸೊವಾ ) ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ 1812 - ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್. ಮೊದಲಿಗೆ 1812 ರ ಯುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡರುಧ್ವಜ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಮರಳುತ್ತದೆ 1813 . ಸಂಪೂರ್ಣ 1813 ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ - 1814 . ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು. ಆಗಸ್ಟ್ 1, 1814 ರಂದು ಅವರನ್ನು ಜನರಲ್ ಸ್ಟಾಫ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ವಿರುದ್ಧ ಹಗೆತನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರುನೆಪೋಲಿಯನ್ I , ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರುಓ. ಎಲ್ಬೆ (ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯ ಡ್ಯೂಟಿ ಜನರಲ್‌ಗೆ ಎರಡನೆಯದುವಿಯೆನ್ನಾ A. A. ಜಕ್ರೆವ್ಸ್ಕಿ) ಜೂನ್ 1815 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಸ್ಟಾಫ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆಪ್ಯಾರಿಸ್ . ಇಲ್ಲಿ ಮುರವಿಯೋವ್ ಭೇಟಿಯಾದರುಬೆಂಜಮಿನ್ ಸ್ಥಿರ, ಹೆನ್ರಿ ಗ್ರೆಗೊಯಿರ್ , ಅಬಾಟ್ ಸೀವರ್ಸ್.

ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಮುರಾವಿಯೋವ್, ಭವಿಷ್ಯದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾದರು.ಕೆ. ಹರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. IN 1816 ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕಲ್ಯಾಣ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ( 1818) S. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು A. N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ "ಗ್ರೀನ್ ಬುಕ್" - ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚಾರ್ಟರ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 1820 ರಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕೂಟದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕ ಗಣರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. 1820 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ M. S. ಲುನಿನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆಪೆಸ್ಟೆಲ್.

ಕೆಲಸದ ವಿವರಣೆ

ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಮಾಜಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ತುಲ್ಚಿನ್ ಸರ್ಕಾರ, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸೈನ್ಯವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಸಮಾಜವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು" ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. 1820 ರ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು. 1821 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತುಲ್ಚಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸದರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಣರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು.

ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಮಾಜವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಮತ್ತು ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಿ.ಐ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸದರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಮೂರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ತುಲ್ಚಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಪೊಡೊಲ್ಸ್ಕಯಾ. ಎಲ್ಲಾ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮೂಲಭೂತ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮಾಜ 6l ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು: ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸದರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಾಯಕರ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ 1822 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ("ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ"). ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಕೈವ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ವರದಿಯ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, 1823 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ರೂಪುರೇಷೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಇಡೀ ವರ್ಷವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

1822 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇದು ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವಿಯೋವ್ ಅವರ ಮಾಜಿ ಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರ ಒಂದು ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಎಸ್ಪಿ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, ಎಮ್ಎಸ್ ಲುನಿನ್, ಇಪಿ ಒಬೊಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರರು. ಉತ್ತರ ಸಮಾಜ, ದಕ್ಷಿಣದಂತೆಯೇ, ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ರಾಜಧಾನಿಯ ಗಾರ್ಡ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳು. ಸಮಾಜವು ಮೂರು ಜನರ ಡುಮಾದಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದೆ - ಎನ್.ಮುರಾವ್ಯೋವ್, ಎಸ್.ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ಇ.

ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಮಾಜಗಳು ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಿದವು (ದಕ್ಷಿಣದವರು - ಪಿಐ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅವರಿಂದ “ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ”, ಉತ್ತರದವರು - ಎನ್‌ಎಂ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರಿಂದ “ಸಂವಿಧಾನ”), ಜೊತೆಗೆ ಜಂಟಿ ಭಾಷಣದ ಯೋಜನೆಗಳು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣದವರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದವರಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು, 1823 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆ.ಎಫ್. ತಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಮಾಜಗಳು "ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ - ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಸದಸ್ಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಸೈನ್ಯದ ದಂಗೆ, ಹೊಸ "ಪುಗಾಚೆವಿಸಂ" ನ ಭಯದಿಂದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಜನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಚಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಬಹುತೇಕ ಭಾಗ, ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ.

ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಮಾಜಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, 1823 ರಲ್ಲಿ "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ನವ್ಗೊರೊಡ್-ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಸಹೋದರರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊರಿಸೊವ್ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಲುಬ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ. ಹೊಸ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿ.ಎ.ವಿಗೋಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ಐ.ಐ. ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಕಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು: ಅವರು ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳು, ಸೈನ್‌ಗಳು, ಸೈನ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಡ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ನ ಗುರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಫೆಡರಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಶೇಷ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಫೆಡರಲ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. "ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1825 ರಲ್ಲಿ, "ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಅದರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿ ಸದರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು.

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆಗಳು - ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರಿಂದ “ಸಂವಿಧಾನ” ಮತ್ತು ಪಾವೆಲ್ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ “ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ”.

N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ "ಸಂವಿಧಾನ" ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. "ರಷ್ಯಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಗುಲಾಮ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಓದಿ. ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ಕೊನೆಯ, ಜೈಲು ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ರೈತರು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಗಜಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಸಾಹತಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ ಎರಡು ದಶಮಾಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಲು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪನೇಜ್ ರೈತರಿಗೆ ಅವರು ಬಳಸಿದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಾವೆಲ್ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ" ಪ್ರಕಾರ, ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯು "ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಗಣ್ಯರು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಕೆಟ್ಟ ಸವಲತ್ತನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು, ದಾನ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅಡಮಾನ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಗತ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು "ಸಮೃದ್ಧಿ" ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮೊದಲ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭೂ ನಿಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು (10 ಸಾವಿರ ಡೆಸ್ಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇತರ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತೊಂದು ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಹಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಒಟ್ಟು ದಶಮಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 5 ಸಾವಿರವನ್ನು ಮೀರಬಾರದು, ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು (ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ) ಇನ್ನೂ ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. .

ಎರಡನೇ, ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಖರೀದಿಸಬಹುದು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಡಮಾನ ಇಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು. ಖಾಸಗಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಭೂಮಿ ಎರಡೂ ಇರಬಹುದು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಈ ನಿಧಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.

ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ನಿಕಿತಾ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ (1795-1843), ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್, ನಾಯಕ. ಸಹೋದರ ಎ.ಎಂ. ಮುರವಿಯೋವಾ. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಉತ್ತರ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಕರಡು ಸಂವಿಧಾನದ ಲೇಖಕ. 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷೆ.

ಸಂವಿಧಾನ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ - ರಚನೆ), ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನು, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು, ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನಾಗರಿಕರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು. ಸಂವಿಧಾನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಿಧಾನ ಎನ್.ಎಂ. ಮುರವಿಯೋವಾ - ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಯೋಜನೆ. 1821-25ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎನ್.ಎಂ. ಮುರವಿಯೋವ್. ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಪ್ರದೇಶಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪತ್ರಿಕಾ, ಧರ್ಮ, ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನವು ಸುದೀರ್ಘ ಕೆಲಸದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು 1821 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅವಧಿಯು ಮೊದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, 1812 ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ರೈತರನ್ನು ಜೀತದಾಳುಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: "ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ." ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೈತರನ್ನು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಂವಿಧಾನದ ಕೊನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಟೀಕೆಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: ರೈತರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಮೇಲೆ, ಕೋಮು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಎರಡು ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. .

ನಿಕಿತಾ ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನದ ಕರಡು, ಅದರ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿತ್ತು.

ಕೃಷಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಭೂಮಾಲೀಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯು ಕೃಷಿ-ರೈತ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿಗಳು ಅವರದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಎನ್. ಮುರವಿಯೋವ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಾಲೀಕ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೋಜನೆಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ "ಅವರು ಕೃಷಿ ಮಾಡುವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆ" ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎನ್.ಎಂ. N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಈ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಡ್ರುಝಿನಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ರೈತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕನು ಸುಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶ್ರಮ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಮಾಲೀಕರನ್ನು ತೊರೆಯಲು ರೈತರ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೇಷದ ಸುಲಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮುರವಿಯೋವ್ ರೈತರನ್ನು ಕಿತ್ತೊಗೆದಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಆರ್ಥಿಕೇತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ: ಮುಕ್ತ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವರು ಮೃದುವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕಾನೂನು ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು: ರೈತರ ಪಾವತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಗಾತ್ರವು ಹಿಂದಿನ ಗಾತ್ರದ ಜೀತದಾಳು ಬಾಕಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು." ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಭೂರಹಿತ (ಅಥವಾ "ಬೆಸ್ಟ್‌ಸೀ") ಆವೃತ್ತಿಯು ಬಲವಾದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಪೆಸ್ಟೆಲ್‌ನಿಂದ, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರಿಂದ, N. ಮುರವಿಯೋವ್ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ರೈತರಿಗೆ ಕೆಲವು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜೀವಂತ ಸತ್ತಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಭೂಮಿ: "ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮನೆಗಳು ಅವರ ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳು." ಮೂರನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ರೈತರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಎರಡು ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ (“ಅವರ ವಸಾಹತು”) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಮೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ರೈತರನ್ನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ. ಆ ಕಾಲದ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ರೈತ ಕುಟುಂಬದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಪುರುಷ ತಲಾ 6 ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚೆರ್ನೋಜೆಮ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 8 ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪನೇಜ್ ರೈತರು, ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮೊದಲು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಾಲೀಕ ರೈತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, N.M. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ರೈತರಿಗೆ ಕೋಮು ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನ ಮನೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಇರುವೆಗಳ ಕೃಷಿ ಸಂವಿಧಾನ

ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಯಲ್ ಭೂಮಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪ್ಪನೇಜ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು (ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ) ಅಪ್ಪನೇಜ್ ರೈತರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ "ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು (ಅವು ರಾಜನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ) ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದವು. N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅದರ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಭೂಮಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಸೇವಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಜಮೀನಿನ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ರೈತನು ಪಡೆದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜಮೀನು ನಂತರದ ಜಮೀನು ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ರೈತನಿಗೆ ಎರಡು ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತರ ಅಂತಹ ವಿಮೋಚನೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹೆಚ್ಚು ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಎನ್. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರು ಭೂಮಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರೈತರಿಗೆ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು (ಎರಡು ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್ಗಳು) ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತನು ಜೀತದಾಳುತನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸರ್ಕಾರಿ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸಹ ಕಲ್ಪಿಸಿದೆ.

ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ:
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ;
ಎರಡನೆಯದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ;
ಮೂರನೆಯದು - ರಾಜ್ಯದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ;
ನಾಲ್ಕನೆಯದು - "ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ";
ಐದನೇ - "ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ";
ಆರನೇ - ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ;
ಏಳನೇ - ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು;
ಎಂಟನೆಯದು - ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ "ಭದ್ರತಾ ರಚನೆ" ಬಗ್ಗೆ;
ಒಂಬತ್ತನೇ - ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ;
ಹತ್ತನೆಯದು ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, "ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಮಾನ, ಇದು "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹೊರಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಮನುಷ್ಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಜನರ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ," "ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿ ಅಲ್ಲ."

ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯು ಕೇವಲ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅವರ ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಒಂದೆಡೆ, "ಭೂಮಿಯು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಆಸ್ತಿ" ಎಂದು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಹಾರ,” ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿ - ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಂಪರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳು" ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದವರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, "ಬಹಳಷ್ಟು ಖರ್ಚುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು "ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು" ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡೂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ, "ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯದ ಚಿಕ್ಕ ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಎಂದು ಪೆಸ್ಟೆಲ್‌ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರ ನಡುವಿನ ಕೋಮು ವಿಭಜನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಅಗತ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನ" ವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಭೂಮಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು "ಸಮೃದ್ಧಿ" ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವನ್ನು ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭವಿಷ್ಯದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ತನಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇತರ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಶಸ್ಸು ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವನ ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಭೂಮಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿ. ಒಬ್ಬ ರೈತ ಅಥವಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಭೂ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕನು ಕೋಮು ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅಡಮಾನ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
"ಸಮೃದ್ಧಿ" ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಭೂಮಿಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾಗವು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಈ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪಾಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. "ಖಜಾನೆಯು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." ತನ್ನ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ ನಿಧಿಯ ಈ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.

ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಭಾಗಶಃ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಈ ಭೂಮಿ ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಪರಕೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಯೋಜನೆಯು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರಕೀಯಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಕೀಯತೆ - ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. "ಒಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕನು 10,000 ಎಕರೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾದಲ್ಲಿ "ಭೂಮಿಗಳ ವಿಭಜನೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಪೂರ್ಣ ಭಾಗವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭೂಮಾಲೀಕನಿಗೆ 10,000 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಆದರೆ 5,000 ಎಕರೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ “ಪ್ರತಿಕಾರ” ನೀಡಲಾಯಿತು - ವಿತ್ತೀಯ ಸ್ವಭಾವ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಭೂಮಿ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟು ಡೆಸ್ಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 5000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು (ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ!) ಇನ್ನೂ ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರಾಷ್ಟ್ರವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು: "ಹಿಂದಿನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ (ಪೆಸ್ಟೆಲ್‌ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾವ್ಡಾವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು!) ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ." ಪೆಸ್ಟೆಲ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇಡೀ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ರೆಜಿಸೈಡ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜಮನೆತನದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದರು.

P. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಮತ್ತು N. ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಶಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಯೋಜನೆ.

ಮುರವಿಯೋವ್ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಭವಿಷ್ಯದ ರಷ್ಯಾಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟ. ಫೆಡರಲ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು "ಅಧಿಕಾರಗಳು" ಮತ್ತು "ಪ್ರದೇಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಟ್ಟು 13 ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಮ ಪವರ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು 2 ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವು ದ್ವಿಸದಸ್ಯ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರನ್ನು "ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ" ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ಪರಿಗಣನೆಗಾಗಿ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆದರು - ವರ್ಷಕ್ಕೆ 8 ಮಿಲಿಯನ್ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆ - ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಚಲಾಯಿಸಿತು.

"ಅಧಿಕಾರಗಳು" ಸಹ ದ್ವಿಸದಸ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿ "ಅಧಿಕಾರ" ದಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವು ಸೇರಿದೆ ವಿಧಾನ ಸಭೆ- ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ. ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ಸಾವಿರ), ಇತರ ನಿರ್ವಾಹಕರಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದರು.

ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ "ಸಂವಿಧಾನ" ಮತದಾರರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮತದಾರರು 500 ಬೆಳ್ಳಿ ರೂಬಲ್ಸ್ ಮೌಲ್ಯದ ಚರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 15 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ವೆಚೆ (ಸುಪ್ರೀಮ್ ಡುಮಾ) ಮೇಲ್ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯ - 60 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಲಂಚ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ "ಸಂವಿಧಾನ" ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾರ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಂಗೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ, ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಯೋಜನೆಯು ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ "ಸಂವಿಧಾನ" ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಉತ್ತರ ಸಮಾಜದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. N. ಮುರವಿಯೋವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯು ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಪೆಸ್ಟೆಲ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಉತ್ತರದವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಿರ್ಧಾರಪೂರ್ವ-ಕರಡು ಸಂವಿಧಾನ.

ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನವು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಆಸ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.ಇದು "ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕು, - ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ."

ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಕಿತಾ ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರನ್ನು ದಿವಾಳಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕರುಅನೇಕ ಇತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ನಿರಂಕುಶ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. "ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನದ 30 ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಹೇಳಿದೆ: ಮಿಲಿಟರಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ರೈತರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೋಮು ರೈತರ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂಮಿಗಳು, ಅಂದರೆ. ಆಳುವ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೈತರ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದಿವಾಳಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರನ್ನು 14 ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ "ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ಕೋಷ್ಟಕ" ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಡಾಕ್ಟರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳುಒಕ್ಸಾನಾ ಕಿಯಾನ್ಸ್ಕಯಾ - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸಮ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಓಲ್ಗಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ರಷ್ಯಾದ ನಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಇತಿಹಾಸದ ನೈಜತೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಕನಸು ಹೇಗೆ ನನಸಾಯಿತು - ಓಗೊನಿಯೊಕ್ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಮಾನವಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಒಕ್ಸಾನಾ ಕಿಯಾನ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು.

"ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೃದಯದಿಂದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಹರ್ಜೆನ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು, ಹೆರ್ಜೆನ್ ಲೆನಿನ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು." ಹೇಳಿ, ಒಕ್ಸಾನಾ ಇವನೊವ್ನಾ, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ಪಡೆದರು?

- ಒಂದು ದಂತಕಥೆ. ಹರ್ಜೆನ್ ಅವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನರಳುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರನ ಸಂತೋಷದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪುರಾಣದ ಆಧಾರವನ್ನು ಇದು ರೂಪಿಸಿತು. ಅದೇ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬಂದವರು. ಆದರೆ ದಂತಕಥೆ ಮಾತ್ರ. "ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ" ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಡೌನ್ ವಿತ್ ದಿ ಸಾರ್!", ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ 10 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರೆ, ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಮಾತನಾಡಿದರು ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿ, ಭೂಮಿಯ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ. ಯಾವುದೇ ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು.

- ಯಾವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಯಾರು? ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೇ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರೇ?

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗಣ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪ, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ.

- ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೇ?

- ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿಜನರು, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಪೆರೋವ್ಸ್ಕಯಾದಿಂದ ರೈತ ಮಗ ಆಂಡ್ರೇ ಝೆಲ್ಯಾಬೊವ್ವರೆಗೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಝೆಲ್ಯಾಬೊವ್ ಮತ್ತು ಪೆರೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಹೌದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ.

- ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮೇಯರ್ ಟ್ರೆಪೋವ್ ಅವರನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ವೆರಾ ಜಸುಲಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

- ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆ! ಜಸುಲಿಚ್‌ಗೆ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನೆ ಇದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪುಗಾರರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಎಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜನರು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

- ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದೆಯೇ? ಅದ್ಭುತ!

- ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಾತ್ರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಇದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II 1856 ರಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಜೀತಪದ್ಧತಿ ಕುಸಿದಾಗ, ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜಸುಲಿಚ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಯಿತು. ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ಅವಳು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು (ಟ್ರೆಪೋವ್, ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ರಾಜಕೀಯ ಖೈದಿ ಜನನಾಯಕ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.- "ಬಗ್ಗೆ"), ಅವಳು ಕೇವಲ ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಜಸುಲಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿತು.

- ಹಾಗಾದರೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

- ಯುಗ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಘೋಷಿಸಿದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುವ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ.

- ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ?

- ಇಲ್ಲ. ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಚಿತ ಕೃಷಿಕರ ಮೇಲೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ತೀರ್ಪು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ರೈತರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೈತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದರು ನಟರುಇತಿಹಾಸ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿವೃತ್ತರಾಗಬಹುದು - “ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ” ... ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವರ್ಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು.

ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು 1861 ರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿ ನೀಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ರೈತರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯ ಹಾಳಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಜನಾಂದೋಲನದ ಬೇರುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆ, ಅಂದರೆ ರೈತರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, 1917 ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರಿನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು "ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ರೈತರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಲನಶೀಲರಾದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.

- ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಾಗಿವೆ. "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಜನಪರ ಸಂಘಟನೆಯು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುವುದು-ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಆದರೆ "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" "ಕಪ್ಪು ಪುನರ್ವಿತರಣೆ" ಮತ್ತು "ಜನರ ಇಚ್ಛೆ" ಎಂದು ಒಡೆದಾಗ, ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಇದು ಅವರ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು - ಬೆದರಿಕೆ, ಅಶಾಂತಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹತ್ಯೆ. ನಂತರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಅನಿಸಿತು: ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ದೇಶವನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

- ಹಾಗಾದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು?

- ಹೌದು, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ರೈತ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನನಾಯಕರು ಅವರನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದೆವು. ರೈತರೇ ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೌದು, ಜನರು ಜೀತಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಷರತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು?

- ಸೇನೆ. ಜನರಿಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿ. ನಂತರ ದಂಗೆಕೋರ ಜನರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಜಾಕೋಬಿನ್ಸ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ.

- ಕ್ರಾಂತಿಯು ರಕ್ತರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದೆಯೇ?

"ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಇರಲಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸುಂದರ ಕನಸುಗಾರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸೈನ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಈ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಆಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಜನರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.

- ರೆಜಿಸೈಡ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು?

- ರೆಜಿಸೈಡ್ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಸಹ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ: ಫ್ರೆಂಚರು ತಮ್ಮ ರಾಜನನ್ನು ಜನಸಮೂಹದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು 10 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ರಾಜರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ I ಅನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದವರೂ ಇದ್ದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ರಾಜನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ?!" ಮತ್ತು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸರಿ, ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀರಿ." ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲದವರಾಗಿ ಇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಮಾರ್ಚ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೊಂದರು. ಇದು ಅವರನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಂತಹ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.

- ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರು.

- ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದವರು ಫ್ರೆಂಚ್. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನೂ ತರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ಜಾಕೋಬಿನ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಮರಾತ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಕೇವಲ 500-600 ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಇದು ಸಾಕು." ನಂತರ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಜಾಕೋಬಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಅವಳು ಜಾಕೋಬಿನ್‌ನಂತೆ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ಕಾರವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಜಾರಿಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ತೊಲಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಆರಂಭಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಅದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು.

- ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದರು?

- ಆದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಸಹ ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತು ಶಿಶುವಿಹಾರ. ಪ್ರತಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದು, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಂತರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿದರು?

- ಇದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು ನಾಶವಾಯಿತು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶದ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಪೋಲೆಂಡ್ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ - ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ, ರಬ್ಬಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರು ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು, ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಅನುಭವದಿಂದ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ಅದು, ನಾಳೆಯಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಗಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ." ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ನೋಡಿದ್ದರು, ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು.

- ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ?

- ಹೌದು. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ, ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಇದು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೀಕರಣದ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಯೋಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು - ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ನಾಗರಿಕರು.

- ನೀವು ಏನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು?

- ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀತಪದ್ಧತಿ ಇರುವಾಗ ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ಈ ಬಗ್ಗೆ ರೈತರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಇದರರ್ಥ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು! ತದನಂತರ ಒಂದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಯಾನಕ ಗಂಟುಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾರೂ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ? ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಹೇಳಿದರು: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆಯೇ ಪರಿಹಾರ. ಯಹೂದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರಬಹುದು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೊರಬರಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೀವು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನಾವು ಪೆಸ್ಟೆಲ್‌ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ - ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ.

- ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿದರು?

- ಅಸಾದ್ಯ. ಅವರು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

- ಲೆನಿನ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿದರು?

- ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಕೆಲಸಗಾರರೇ, ಒಗ್ಗೂಡಿ! ಮರುಚಿಂತನೆ ನಡೆಯಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹೋದರತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಹೊಸ ನೋಟ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಅಬ್ಬರದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು?

- ಇದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ, ವೀರರು, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸಮಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯುಗದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಾಲದ ಚೈತನ್ಯದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೈಲೀವ್ ಅಂತಹ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - "ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ." ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸಮಯದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." ಮತ್ತು ನೀವು ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಜನರು ಏನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನತೆಯ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ನೆಪೋಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರು ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ.

- ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯನ್ನು ಜನನಾಯಕರು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು?

- ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರ್ಶವಾದ - ಭೌತವಾದ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಹೊಂದಿರುವ ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯರು. ಅವರು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಘಟನೆಯ ನಿರ್ಭೀತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಯಾರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು, ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುರಿಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜಗತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮದಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜನರು ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರಂತೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಂಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವದ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನ, ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

- ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲವೇ?

- ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಸಾಲದ ನಿರಾಕರಣೆ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಝೆಲ್ಯಾಬೊವ್ ರಾಜನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಮೊದಲೇ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1, 1881 ರ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಈ ಹತ್ಯೆಯ ಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಹೋದರೆ, ಈ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪಕ್ಷದ ಅನುಭವಿ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಘೋರ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ, ಬದುಕು. ಅಂದಹಾಗೆ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳು. ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಜನನಾಯಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ, ಕೊಲ್ಲುವ, ಹೊರಹಾಕಬೇಕಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕುಲೀನರ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

- ಹಾಗಾದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳೇ?

- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೌದು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರೀಕರಣವು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಮುಂದೆ ಧ್ರುವೀಕರಣವು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು "ಉಳಿದವರ" ನಡುವೆ "ಅವರು" ಮತ್ತು "ನಾವು" ಆಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಳದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನರೋಡ್ನಿಕ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಶುಲ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರು, ನಾಯಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿ ಇದು. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರಲು ಏನು ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಒಳ್ಳೆಯದು: ಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1860 ರ ದಶಕದ ಯುವಕರು ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ರಾಜನ ಕೊಲೆಗಾರರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ: ನಾವು, ಹೊಸ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರು, ನಾವು ಹಳೆಯ ಜನರು ಹೊಸ ಜೀವನನಾವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

- ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೊಸ ಸುಂದರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಈಗಾಗಲೇ ತಡವಾದ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ.

ಓಲ್ಗಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರೈತರೊಂದಿಗೆ (ಯಾವುದೇ ಮಾಲೀಕರಿಲ್ಲ, ಜೀತದಾಳುಗಳಿಲ್ಲ) ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ (“ಮೊದಲ ಚಾಕು ಬೋಯಾರ್‌ಗಳಿಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ಎರಡನೇ ಚಾಕು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ, ಸಂತರಿಗೆ” - ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಡು ರೈಲೀವ್ ಅವರಿಂದ), ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉದಾತ್ತ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲ - ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅವರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜೀತಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹರ್ಜೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್") ತನ್ನ ಭೂಮಾಲೀಕ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಸೇವಕರು.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, 1817 ರಿಂದ 1820 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ರೈತರು ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಪುರುಷರ ಅಶಾಂತಿ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವೂ ಇತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ಸ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅತ್ತೆಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಾಕುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಯು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. "ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ," ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಲೇಖಕರ ತಾಯಿ ಗ್ರಿಬೋಡೋವಾ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ರೈತರು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮೀರಿದ ಸುಲಿಗೆಗಳಿಂದ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. . ನೇರ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ, ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಇತರರಂತೆ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಸ್ವತಃ ಶತ್ರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವರದಿಗೆ ಕ್ವಿಟ್ರಂಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಆದರೆ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಕನಿಷ್ಠ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದನೆಂದು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಬಟ್ ಮೇಲೆ ರೈ ಥ್ರೆಶ್ ಮಾಡಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ "ಉದಾಸೀನತೆ" ಯ ಕಾರಣವು ಅವನ ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಠುರತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಷ್ಟು ಕಹಿಯಾದರೂ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು.

ಎಲ್ಲಾ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತಮ್ಮ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಎರಡು ತಿಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆ ಲುನಿನಾ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅನುಭವಿ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು: ಇದು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರೈತರನ್ನು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಸ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆಯೂ ಬಿಟ್ಟಿತು; ಇದಲ್ಲದೆ, "ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು" "ಆದಾಯವನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು" ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯವು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ನಿರಂತರ ಬಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ."

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಇವಾನ್ ಅವರ ಯೋಜನೆ ಯಕುಶ್ಕಿನಾರೈತರೇ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ರೈತರು ಜೀತದಾಳುಗಳ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಹೇಳಿ, ತಂದೆಯೇ, ನಾವು ಈಗ ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿ (ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳ ಸಾರ್ವಭೌಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ) , ಅದು ನಮ್ಮದಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಏನು?” ಜಮೀನು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಬಳಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರು ಭೂರಹಿತ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನ ಭಯದಂತಹ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುರುಷರು ಬೇಗನೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಉತ್ತರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿತ್ತು: "ಸರಿ, ತಂದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇರಿ: ನಾವು ನಿಮ್ಮವರು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಮ್ಮದು."

ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎ.ಎನ್. ಪೈಪಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಯಿಂದ ಈ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ “ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ("ಯುರೋಪ್ನ ಬುಲೆಟಿನ್" ಸಂಖ್ಯೆ 12 ಕ್ಕೆ 1870). ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: "ರೈತರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಎನ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಯಶಸ್ವಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾಕುಶ್ಕಿನ್, ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ), ಭಾಗಶಃ ವಿಷಯದ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರೈತರೊಂದಿಗಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ - ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ.", ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು "N.I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು."

ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಟಾಲಿಯಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ತನ್ನ ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಫೋನ್ವಿಜಿನಾ-ಪುಶ್ಚಿನಾ. ಕಾರಣ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಕಾನೂನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಸೆರ್ಫ್ ಎಸ್‌ಪಿ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ (ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ) ರೈತರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯ.
ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಸಚಿವರಿಗೆ (ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಎ.ಎನ್. ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರ ಸಹೋದರ), ಮಾಜಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್, ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಸದಸ್ಯ, ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ವೆಲ್ಫೇರ್‌ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

I.I ರಿಂದ E.I ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ (ಮೇರಿನೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25, 1857):
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನಿಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ವಿಷಯ ಏನೆಂದು ಅವಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಳು, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಾಪರ್ಟಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು ... ಈ ಬಡ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ರೈತರಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಅವರು, ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಚೇಂಬರ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಚೇಂಬರ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಗೆ ದೂರು ಬರೆಯಬೇಕು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿನಂತಿಯು ವಿಷಯವನ್ನು ಈಗಲೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಚಿವರು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈಗ ಅದು ಮತ್ತೆ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೂಸ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇಡೀ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ...

ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯೌವನದ ದಿನಗಳಿಂದ, ಕೌಂಟ್ ಮುರವಿಯೋವ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಂತ್ರಿ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಂಬರುವ ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

- ಒಂದು ದಂತಕಥೆ. ಹರ್ಜೆನ್ ಅವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನರಳುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರನ ಸಂತೋಷದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪುರಾಣದ ಆಧಾರವನ್ನು ಇದು ರೂಪಿಸಿತು. ಅದೇ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬಂದವರು. ಆದರೆ ದಂತಕಥೆ ಮಾತ್ರ. "ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ" ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಡೌನ್ ವಿತ್ ದಿ ಸಾರ್!", ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ 10 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರೆ, ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಯಾವುದೇ ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು.

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗಣ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪ, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿ. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

- ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೇ?

"ಅಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಪೆರೋವ್ಸ್ಕಯಾದಿಂದ ರೈತ ಮಗ ಆಂಡ್ರೇ ಝೆಲ್ಯಾಬೊವ್ ವರೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಝೆಲ್ಯಾಬೊವ್ ಮತ್ತು ಪೆರೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಹೌದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ.

- ಇಲ್ಲ. ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಚಿತ ಕೃಷಿಕರ ಮೇಲೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ತೀರ್ಪು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ರೈತರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೈತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳಂತೆ ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿವೃತ್ತರಾಗಬಹುದು - “ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ” ... ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವರ್ಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು.

- ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

- ಹಾಗಾದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು?

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು?

- ಸೇನೆ. ಜನರಿಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಜನರನ್ನು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿ. ನಂತರ ದಂಗೆಕೋರ ಜನರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಜಾಕೋಬಿನ್ಸ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ.

- ರೆಜಿಸೈಡ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು?

- ರೆಜಿಸೈಡ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದಲೂ ಬಂದಿದೆ: ಫ್ರೆಂಚರು ತಮ್ಮ ರಾಜನನ್ನು ಜನಸಂದಣಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು 10 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ರಾಜರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ I ಅನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದವರೂ ಇದ್ದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ರಾಜನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ?!" ಮತ್ತು ಪೆಸ್ಟೆಲ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸರಿ, ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀರಿ." ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲದವರಾಗಿ ಇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಮಾರ್ಚ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೊಂದರು. ಇದು ಅವರನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಂತಹ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.

- ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರು.

- ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದರು?

- ಆದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಸಹ ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಶುವಿಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದು, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಂತರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿದರು?

- ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ?

- ಹೌದು. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೀಕರಣದ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಯೋಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು - ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಜೆಗಳು.

- ನೀವು ಏನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು?

- ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿದರು?

- ಲೆನಿನ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿದರು?

- ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಕೆಲಸಗಾರರೇ, ಒಗ್ಗೂಡಿ! ಮರುಚಿಂತನೆ ನಡೆಯಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹೋದರತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

- ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು?

- ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯನ್ನು ಜನನಾಯಕರು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು?

- ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲವೇ?

- ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಸಾಲದ ನಿರಾಕರಣೆ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಝೆಲ್ಯಾಬೊವ್ ರಾಜನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಮೊದಲೇ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1, 1881 ರ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಈ ಹತ್ಯೆಯ ಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಹೋದರೆ, ಈ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪಕ್ಷದ ಅನುಭವಿ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಘೋರ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ, ಬದುಕು. ಮೂಲಕ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಜನನಾಯಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, ಕೊಲ್ಲಲು, ಹೊರಹಾಕಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕುಲೀನರ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೌದು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರೀಕರಣವು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಮುಂದೆ ಧ್ರುವೀಕರಣವು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು "ಉಳಿದವರ" ನಡುವೆ "ಅವರು" ಮತ್ತು "ನಾವು" ಆಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಳದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನರೋಡ್ನಿಕ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಶುಲ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರು, ನಾಯಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿ ಇದು. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರಲು ಏನು ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಒಳ್ಳೆಯದು: ಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1860 ರ ದಶಕದ ಯುವಕರು ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ರಾಜನ ಕೊಲೆಗಾರರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು: ನಾವು, ಹೊಸ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅವರು, ಹಳೆಯ ಜನರು, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.