19 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿ, ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಮಾರಿನ ಕವಿಗಳನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು: ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ, ನಾಗರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆದರ್ಶಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಕಾವ್ಯದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ತುಂಬಿದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓದುಗ-ನಾಗರಿಕ, ಓದುಗ-ಸ್ನೇಹಿತ, ಮ್ಯೂಸ್ಗೆ ಕವಿಯು ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಸಾವಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ತಿರುಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಜನರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕವಿತೆ “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ..." 1878 ರಲ್ಲಿ Otechestvennye zapiski ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಇದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು: "ಈ ಕವಿತೆ, ಸತ್ತವರ ಸಹೋದರಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, A.A. ಬಟ್ಕೆವಿಚ್, ಅವರು ಬರೆದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರ "ಕೊನೆಯ ಪದ" ವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. "ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ" ಕವಿಗೆ ಏನು ಚಿಂತೆ?
ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು "ಕವನ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯೂಸ್ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ. ಇದನ್ನು "ನಮ್ಮ" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ:
... ನಮ್ಮ ಪಾಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ,
ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ, ಕಾವ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ:
ನನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳ ನಡುವೆ
ನೀವು ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುರಿಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ
ಜೀವಂತ, ರಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟ!
ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: "ಜೀವಂತ, ರಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟ." ಅವರ ನೆನಪು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ನಿಜವಾದ ಕವಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು "ಕವಿ" ಮತ್ತು "ಅವನ ಕೃತಿಗಳು" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳು, ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ಯೂನಿಯನ್" ಯಾವಾಗಲೂ "ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕವಿಯ ರಚನೆಗಳು ಅಮರವಾಗಿವೆ.
"ರಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟ" ದಿಂದ ಕವಿ ಎಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟ. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ" ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕರೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ - "ನಾಗರಿಕನಾಗಲು."
ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆದರ್ಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ:
ನಾನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ ಸಹ
ಇದು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ
ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಮಾನವನ ದುರುದ್ದೇಶ...
ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕವಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. "ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶ" ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಸಂಭವನೀಯ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಅಳಬೇಡ! ನಮ್ಮ ಪಾಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ,
ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ...
ಅವನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ಭಾಗವು ಅಸೂಯೆಪಡುವದು"? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಚರ್ಚೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳು" ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವವರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ದುರುಪಯೋಗ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ರೂಪವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳು, ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲ.
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ ಒಂದು ಸ್ವಗತ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಮ್ಯೂಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ:
...ಈ ಮಸುಕಾದ ಮೇಲೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ಚಾವಟಿ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿತು ...
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದೆ: ಏರಿಳಿತಗಳು. ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೇರಿದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ರಚನೆಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಾವ್ಯವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಗದ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮ್ಯೂಸ್ನ ಅಂತಹ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮಸುಕಾದ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ." ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ:
ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ - ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ...
ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿಸ್ಮಯವಿಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ "ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ" ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಒಂದೆಡೆ ಕಾವ್ಯದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಗುಪ್ತ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕರೆ.
ಈ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕವಿ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ, ಅದೊಂದು ಮನಃಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನ ಪಥ.
ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿ, ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಮಾರಿನ ಕವಿಗಳನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು: ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ, ನಾಗರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆದರ್ಶಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಕಾವ್ಯದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ತುಂಬಿದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓದುಗ-ನಾಗರಿಕ, ಓದುಗ-ಸ್ನೇಹಿತ, ಮ್ಯೂಸ್ಗೆ ಕವಿಯು ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಸಾವಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ತಿರುಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಜನರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕವಿತೆ “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ..." 1878 ರಲ್ಲಿ Otechestvennye zapiski ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಇದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು: "ಈ ಕವಿತೆ, ಸತ್ತವರ ಸಹೋದರಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, A.A. ಬಟ್ಕೆವಿಚ್, ಅವರು ಬರೆದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರ "ಕೊನೆಯ ಪದ" ವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿಸ್ಮಯವಿಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ "ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ" ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಒಂದೆಡೆ ಕಾವ್ಯದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಗುಪ್ತ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕವಿ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ, ಅದೊಂದು ಮನಃಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನ ಪಥ.
http://www.litra.ru
ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!
ನಾನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ ಸಹ
ಇದು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ
ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶ -
ಅಳಬೇಡ! ನಮ್ಮ ಪಾಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ,
ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ:
ನನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳ ನಡುವೆ
ನೀವು ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುರಿಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ
ಜೀವಂತ, ರಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟ!
ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ - ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ
ಈ ಮಸುಕಾದವನಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ಮ್ಯೂಸ್ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ...
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಕಲ್ಯಾಗಿನ್ (ಮೇ 25, 1942, ಮಾಲ್ಮಿಜ್) - ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ. RSFSR ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (1983). ಎರಡು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಾಜ್ಯ ಬಹುಮಾನಗಳ ವಿಜೇತ. A.A. ಕಲ್ಯಾಗಿನ್ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
“ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ! ನೆಕ್ರಾಸೊವ್
“ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ - ಥೀಮ್, ಕಲ್ಪನೆ, ಪ್ರಕಾರ, ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಂಯೋಜನೆ, ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ
ಕವಿತೆ “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ! "1877 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಹೋದರಿಯ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಕವಿತೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1878 ರಲ್ಲಿ "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಸಂಖ್ಯೆ 1 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ - ಮ್ಯೂಸ್.
ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ
ನೈಜ ಕವಿಯಾಗಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕ ಕವಿತೆಗಳು (ಹೊರೇಸ್, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್). “ಓ ಮ್ಯೂಸ್!..” ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾವ್ಯದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆ ನಾಗರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.
ಥೀಮ್, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ
ಕವಿತೆ ಮೂರು ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಚರಣವು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮುಂದಿನ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಸ್ವಗತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೇಳಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಸಮಯವಿದೆ ಎಂದು ಆತುರ ತೋರುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಮ್ಯೂಸ್ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ - ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮ್ಯೂಸ್ (ಸೃಜನಶೀಲತೆ) ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವಿಷಯಗಳು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲ: ಜನರ ಜೀವನವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ.
"ಓ ಮ್ಯೂಸ್!.." ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವು ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನ್ನಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ: ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮ್ಯೂಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು
ಮ್ಯೂಸ್ನ ಚಿತ್ರವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಲೀಟ್ಮೊಟಿಫ್ ಆಗಿದೆ. "ನಿನ್ನೆ, ಸುಮಾರು ಆರು ಗಂಟೆಗೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಯುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿಯೂ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು: ಜನರಿಗೆ ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆ (ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದನು). ಮ್ಯೂಸ್ನ ಚಿತ್ರವು ಕವಿಯ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮ್ಯೂಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಜನರ ಸಹೋದರಿ ಕೂಡ ನನ್ನದು." ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ ಕವಿಯ ಕಾವ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರಾದರೂ (ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ) ಜನರ ದುಃಖದ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ " ತೆಳು, ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಮ್ಯೂಸ್." ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ರೂಪಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳು ಕವಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ ಜೀವಂತ, ರಕ್ತಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟ (ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು) ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ರೋಲ್ ಕಾಲ್: "ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ."
ವಿಶೇಷಣ ರಕ್ತಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ: "ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ರಕ್ತ ಹರಿಯುವಾಗ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ("ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ"). ರಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟವು ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ.
ಕವಿತೆಯು ಮ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಕಾವ್ಯದ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ " ಸಮಾಧಿಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ."ಸಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಮ್ಯೂಸ್ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ರಾಜಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು.
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಪೇಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಕವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮಾನವ ಕೋಪವು ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು "ನೂರು ಪಟ್ಟು" ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಅಳಬೇಡ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕವಿತೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ: "ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹೃದಯಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಕವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವಿದೆ. ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು.
ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ
ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಸವು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಸವು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!
ನಾನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ ಸಹ
ಇದು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ
ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶ -
ಅಳಬೇಡ! ನಮ್ಮ ಪಾಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ,
ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ:
ನನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳ ನಡುವೆ
ನೀವು ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುರಿಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ
ಜೀವಂತ, ರಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟ!
ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ - ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ
ಈ ಮಸುಕಾದವನಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ಚಾವಟಿ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿತು ...
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!..."
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಅನ್ನಾ ಬುಟ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ! ಇದು ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವಳು. ಅದರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 1848 ರ ಸಣ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, "ನಿನ್ನೆ, ಸುಮಾರು ಆರು ಗಂಟೆಗೆ ...". ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸೆನ್ನಾಯ ಚೌಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ, ಯುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಆ ನತದೃಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದೊಂದಿಗೆ ಬರೆದ ಎರಡು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!.. ” ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ತೆಳು", "ರಕ್ತದಲ್ಲಿ", "ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ".
ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ರೈತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕವಿತೆಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು. ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ರೈತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹಳತಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ತನ್ನ ಕಷ್ಟದ ದುಃಖವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಮರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಫೆಟ್ ಸಹ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ! ..” ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ - “” (1852). ಅದರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು "ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯೂಸ್ ಕವಿ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳ" ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶೇಷಣ "ಬಲವಾದ" ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಜೀವಂತ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ರಕ್ತದ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್‌ಗೆ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯ" ದೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೀಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜನರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು "ಬಹಳಷ್ಟು ದೂರುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯೂಸ್ನ ಮುಂದೆ, ಜನರ ಮುಂದೆ ಕವಿಯ ಅಪರಾಧದ ಲಕ್ಷಣವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಮ್ಯೂಸ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೇತೃತ್ವದ ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು.
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮಕಾಲೀನರು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವನಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ಹಾನಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 1877 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಉನ್ನತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ - ಮ್ಯೂಸ್.
ಮಾಡ್ಯುಲೇಶನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಕೆಲಸವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಂತಿದೆ, ವಿದಾಯವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಕಟದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಕವಿ ಮ್ಯೂಸ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು:
"ಜನರ ಸಹೋದರಿಯೂ ನನ್ನವಳು."
ಮ್ಯೂಸ್, ಜನರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬರೆದ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಕವಿ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕವಿ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಳೆ.
ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ಜನರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ದೇಶದ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ.
ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ...
ಅವರು ಕಾವ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು, ಕಿಡಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ...
“...ನನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯಗಳ ನಡುವೆ
ನೀವು ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುರಿಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ
ಜೀವಂತ, ರಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟ!
ಇದೇ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಾವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎಂದರೆ ದೀರ್ಘ ಸ್ಮರಣೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ಅವನನ್ನು ಅಮರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಮರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಾನವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಾಲುಗಳು, ಅವರು ಇತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೋಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ ...
ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಎಲ್ಲವೂ ಲೇಖಕ ಹಂಬಲಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು. ಜನರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ!
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಕತ್ತರಿಸಿದ" ರಕ್ತದ ಮ್ಯೂಸ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು, ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸಲು ಕವಿಗಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿರುಕುಳ, ಗಡಿಪಾರು, ಬಂಧನಗಳು - ಪದದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವರ ವಿದಾಯ ಹಾಡನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು, ಅದನ್ನು ನಿಧಿಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರಂತೆಯೇ ಜನಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುವ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕವಿಯಾಗಿರುವುದು ಕೇವಲ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
