Masalah pembinaan semula occipital
- Pada awal kajian Indo-Eropah, bergantung terutamanya pada data dari Sanskrit, saintis membina semula sistem empat baris konsonan henti untuk bahasa Proto-Indo-Eropah:
Skim ini diikuti oleh K. Brugman, A. Leskin, A. Meie, O. Semerenyi, G.A. Ilyinsky, F.F. Fortunatov.
- Kemudian, apabila menjadi jelas bahawa bahasa Sanskrit tidak setara dengan bahasa proto, timbul syak bahawa pembinaan semula ini tidak boleh dipercayai. Malah, terdapat beberapa contoh yang memungkinkan untuk membina semula siri aspirasi tanpa suara. Sebahagian daripada mereka berasal dari onomatopoeik. Kes-kes selebihnya, selepas F. de Saussure mengemukakan teori laring, disahkan dengan cemerlang selepas penemuan bahasa Hittite, dijelaskan sebagai refleks gabungan hentian tanpa suara + laring.
Kemudian sistem henti ditafsir semula:
- Tetapi pembinaan semula ini juga mempunyai kelemahan. Kelemahan pertama ialah pembinaan semula siri aspirasi bersuara tanpa ketiadaan siri aspirasi tidak bersuara secara tipologi tidak boleh dipercayai. Kelemahan kedua ialah dalam bahasa Proto-Indo-Eropah b terdapat hanya tiga contoh yang agak tidak boleh dipercayai. Pembinaan semula ini tidak dapat menjelaskan fakta ini.
Peringkat baru ialah pencalonan pada tahun 1972 T.V. Gamkrelidze dan V.V. Teori glotal Ivanov (dan secara bebas daripadanya oleh P. Hopper pada tahun 1973). Skim ini adalah berdasarkan kelemahan yang sebelumnya:
Teori ini membenarkan tafsiran yang berbeza tentang undang-undang Grassmann dan Bartholomew, dan juga memberi makna baru kepada undang-undang Grimm. Walau bagaimanapun, skim ini juga kelihatan tidak sempurna kepada ramai saintis. Khususnya, ia mencadangkan untuk tempoh akhir Proto-Indo-Eropah peralihan konsonan glotalisasi kepada konsonan bersuara, walaupun pada hakikatnya konsonan glotalisasi adalah bunyi yang agak tidak bersuara.
- Tafsiran semula terkini dibuat oleh V.V. Shevoroshkin, yang mencadangkan bahawa Proto-Indo-Eropah tidak mempunyai glotalisasi, tetapi hentian "kuat", yang terdapat dalam beberapa bahasa Kaukasia. Hentian jenis ini sebenarnya boleh disuarakan.
Masalah bilangan baris guttural
Sekiranya pembinaan semula bahasa Proto-Indo-Eropah hanya berdasarkan data dari bahasa Indo-Iran, Baltik, Slavik, Armenia dan Albania, maka perlu diakui bahawa dalam Proto-Indo-Eropah terdapat dua siri guttural - ringkas dan sedap dipandang mata.
Tetapi jika pembinaan semula itu berdasarkan data daripada bahasa Celtic, Italic, Germanic, Tocharian dan Greek, maka dua siri yang lain perlu diterima - guttural simple dan labialized.
Bahasa kumpulan pertama (Satem) tidak mempunyai labialisasi, dan bahasa kumpulan kedua (Centum) tidak mempunyai palatalisasi. Sehubungan itu, kompromi dalam situasi ini adalah untuk menerima tiga siri guttural untuk bahasa Proto-Indo-Eropah (mudah, lezat dan dilabialkan). Walau bagaimanapun, konsep seperti itu menjadi hujah tipologi: tidak ada bahasa hidup di mana sistem guttural sedemikian akan wujud.
Terdapat teori yang menunjukkan bahawa keadaan dalam bahasa Centum adalah primordial, dan bahasa Satem menceriakan bahasa guttural mudah lama, manakala bahasa labial lama berubah menjadi bahasa mudah.
Hipotesis yang bertentangan dengan yang sebelumnya menyatakan bahawa dalam Proto-Indo-Eropah terdapat yang mudah guttural dan palatalized. Pada masa yang sama, dalam bahasa Centum, bahasa mudah menjadi labial, dan bahasa palatal menjadi depalatal.
Dan akhirnya, terdapat penyokong teori yang menurutnya dalam Proto-Indo-Eropah hanya terdapat satu siri guttural - mudah.
Masalah pembinaan semula spirants Proto-Indo-Eropah
Secara tradisinya dipercayai bahawa Proto-Indo-Eropah hanya mempunyai satu spirant s, alofon yang berada di kedudukan sebelum konsonan bersuara ialah z. Tiga percubaan berbeza telah dibuat oleh ahli bahasa yang berbeza untuk meningkatkan bilangan spirants dalam pembinaan semula bahasa Proto-Indo-Eropah:
- Percubaan pertama dibuat oleh Karl Brugman. Lihat artikel Brugman Spiranta.
- Yang kedua telah dijalankan oleh E. Benveniste. Dia cuba untuk memberikan affricate c kepada bahasa Indo-Eropah. Percubaan itu tidak berjaya.
- T.V. Gamkrelidze dan V.V. Ivanov, berdasarkan sebilangan kecil contoh, mengemukakan satu siri spirants untuk Proto-Indo-Eropah: s - s" - s w.
Masalah bilangan laring
Teori laryngeal dalam bentuk asalnya dikemukakan oleh F. de Saussure dalam karyanya "Artikel mengenai sistem vokal asal dalam bahasa Indo-Eropah." F. de Saussure menyalahkan beberapa penggantian dalam akhiran Sanskrit pada "pekali sonantik" tertentu yang tidak diketahui oleh mana-mana bahasa Indo-Eropah yang hidup. Selepas penemuan dan pentafsiran bahasa Hittite, Jerzy Kurylowicz mengenal pasti "koefisien sonantik" dengan fonem laring bahasa Hittite, kerana dalam bahasa Hittite laringal ini betul-betul di mana "pekali sonantik" terletak mengikut Saussure. Ia juga didapati bahawa laringal, yang hilang, secara aktif mempengaruhi kuantiti dan kualiti vokal Proto-Indo-Eropah jiran. Walau bagaimanapun, pada masa ini tidak ada konsensus di kalangan saintis mengenai bilangan laring dalam Proto-Indo-Eropah. Anggaran berbeza dalam julat yang sangat luas - dari satu hingga sepuluh.
Pembinaan semula tradisional fonetik Proto-Indo-Eropah
| Labial | Pergigian | Guttural | Laringal | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| sedap | velar | labio-velar | |||||
| hidung | m | n | |||||
| Oklusif | hlm | t | ḱ | k | kʷ | ||
| bersuara | b | d | ǵ | g | gʷ | ||
| aspirasi bersuara | bʰ | dʰ | ǵʰ | gʰ | gʷʰ | ||
| Frikatif | s | h₁, h₂, h₃ | |||||
| lancar | r, l | ||||||
| Semivokal | j | w | |||||
- Vokal pendek a, e, i, o, u
- Vokal panjang ā, ē, ō, ī, ū .
- Diftong ai, au, āi, āu, ei, eu, ēi, ēu, oi, ou, ōi, ōu
- Alofon vokal bagi sonant: u, i, r̥, l̥, m̥, n̥.
Tatabahasa
Struktur bahasa
Hampir semua bahasa Indo-Eropah kuno yang moden dan terkenal adalah bahasa nominatif. Walau bagaimanapun, ramai pakar membuat hipotesis bahawa bahasa Proto-Indo-Eropah pada peringkat awal perkembangannya adalah bahasa yang aktif; Selepas itu, nama kelas aktif menjadi maskulin dan feminin, dan nama kelas tidak aktif menjadi neuter. Ini dibuktikan, khususnya, dengan kebetulan lengkap bentuk kes nominatif dan akusatif jantina neuter. Pembahagian kata nama dalam bahasa Rusia kepada bernyawa dan tidak bernyawa (dengan kebetulan kes nominatif dan akusatif kata nama tidak bernyawa dalam pelbagai bentuk) juga mungkin merupakan refleks jauh dari struktur aktif. Pada tahap yang paling besar, sisa-sisa sistem aktif telah dipelihara dalam bahasa Aryan dalam bahasa Indo-Eropah yang lain, pembahagian kepada aktif dan pasif adalah tegar. Binaan yang menyerupai pembinaan aktif dalam bahasa Inggeris moden (dia menjual buku - dia menjual buku, tetapi buku dijual pada harga $20 - sebuah buku dijual pada harga 20 dolar) adalah sekunder dan tidak diwarisi secara langsung daripada Proto-Indo-Eropah.
Kata nama
Kata nama dalam Proto-Indo-Eropah mempunyai lapan kes: nominatif, akusatif, genitif, datif, instrumental, disjungtif, locative, vocative; tiga nombor tatabahasa: tunggal, dwi dan jamak. Secara amnya dipercayai bahawa terdapat tiga jantina: maskulin, feminin dan neuter. Walau bagaimanapun, penemuan bahasa Hittite, di mana hanya terdapat dua jantina ("umum" atau "bernyawa") dan netral, menimbulkan keraguan tentang perkara ini. Pelbagai hipotesis telah dikemukakan tentang bila dan bagaimana jantina feminin muncul dalam bahasa Indo-Eropah.
Jadual akhir kata nama:
| (Beeks 1995) | (Ramat 1998) | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Athematic | Bertema | ||||||||||||||
| Lelaki dan perempuan | Purata | Lelaki dan perempuan | Purata | jantan | Purata | ||||||||||
| Unit | Majmuk | dua. | Unit | Majmuk | dua. | Unit | Majmuk | dua. | Unit | Majmuk | Unit | Majmuk | dua. | Unit | |
| Nominatif | -s,0 | -es | -h 1 (e) | -m,0 | -h 2 , 0 | -ih 1 | -s | -es | -h 1 e? | 0 | (coll.) -(e)h 2 | -os | -ōs | -oh 1 (u)? | -om |
| Akusatif | -m | -NS | -ih 1 | -m,0 | -h 2 , 0 | -ih 1 | -m̥ | -Cik | -h 1 e? | 0 | -om | -on | -oh 1 (u)? | -om | |
| Genitif | -(o)s | -om | -h 1 e | -(o)s | -om | -h 1 e | -es, -os, -s | -ōm | -os(y)o | -ōm | |||||
| Datif | -(e)i | -mus | -saya | -(e)i | -mus | -saya | -ei | -ōi | |||||||
| Instrumental | -(e)h 1 | -bʰi | -bʰih 1 | -(e)h 1 | -bʰi | -bʰih 1 | -bʰi | -ō | -ōjs | ||||||
| Berpisah | -(o)s | -ios | -ios | -(o)s | -ios | -ios | |||||||||
| Tempatan | -i, 0 | -su | -h 1 ou | -i, 0 | -su | -h 1 ou | -i, 0 | -su, -si | -oj | -ojsu, -ojsi | |||||
| Vokatif | 0 | -es | -h 1 (e) | -m,0 | -h 2 , 0 | -ih 1 | -es | (coll.) -(e)h 2 | |||||||
Kata ganti
Jadual kemerosotan kata ganti nama diri:
| Kata ganti nama diri (Beekes 1995) | ||||
|---|---|---|---|---|
| Orang pertama | Orang kedua | |||
| Perpaduan | gandakan | Perpaduan | gandakan | |
| Nominatif | h 1 eǵ(oH/Hom) | uei | tuH | iuH |
| Akusatif | h 1 saya, h 1 saya | nsmé, nōs | tué | usme, wos |
| Genitif | h 1 mene, h 1 moi | ns(er)o-, nos | tee, toi | ius(er)o-, wos |
| Datif | h 1 meǵʰio, h 1 moi | nsmei, ns | tébʰio, toi | usmei |
| Instrumental | h 1 moi | ? | kepada | ? |
| Berpisah | h 1 med | nsmed | ditala | usmed |
| Tempatan | h 1 moi | nsmi | kepada | usmi |
Kata ganti nama diri pertama dan kedua tidak berbeza dalam jantina (ciri ini dikekalkan dalam semua bahasa Indo-Eropah yang lain). Kata ganti nama diri orang ke-3 tidak terdapat dalam bahasa Proto-Indo-Eropah dan pelbagai kata ganti nama tunjuk digunakan sebagai ganti.
Kata kerja
Jadual akhir kata kerja:
| Buck 1933 | Lebah 1995 | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Athematic | Bertema | Athematic | Bertema | ||
| Perpaduan | pertama | -mi | -ō | -mi | -oH |
| ke-2 | -si | -esi | -si | -eh₁i | |
| ke-3 | -ti | -eti | -ti | -e | |
| gandakan | pertama | -mos/mes | -omos/omes | -saya | -omom |
| ke-2 | -te | -ete | -th₁e | -eth₁e | |
| ke-3 | -nti | -onti | -nti | -o | |
Angka
Beberapa nombor kardinal (maskulin) disenaraikan di bawah:
| Sihler | lebah | |
|---|---|---|
| satu | *Hoi-no-/*Hoi-wo-/*Hoi-k(ʷ)o-; *sem- | *Hoi(H)nos |
| dua | *d(u)wo- | *duoh₁ |
| tiga | *trei- / *tri- | *pokok |
| empat | *kʷetwor-
/ *kʷetur-
(lihat juga peraturan en:kʷetwóres) |
*kʷetuōr |
| lima | *penkʷe | *penkʷe |
| enam | *s(w)eḱs ; pada mulanya, mungkin *weḱs | *(s)uéks |
| tujuh | *septm | *septm |
| lapan | *oḱtō , *oḱtou atau *h₃eḱtō , *h₃eḱtou | *h₃eḱteh₃ |
| sembilan | *(h₁)baru̥ | *(h₁)neun |
| sepuluh | *deḱm̥(t) | *déḱmt |
| dua puluh | *wīḱm̥t- ; pada mulanya, mungkin *widḱomt- | *duidḱmti |
| tiga puluh | *trīḱomt- ; pada mulanya, mungkin *tridḱomt- | *trih₂dḱomth₂ |
| empat puluh | *kʷetwr̥̄ḱomt- ; pada mulanya, mungkin *kʷetwr̥dḱomt- | *kʷeturdḱomth₂ |
| lima puluh | *penkʷēḱomt- ; pada mulanya, mungkin *penkʷedḱomt- | *penkʷedḱomth₂ |
| enam puluh | *s(w)eḱsḱomt- ; pada mulanya, mungkin *weḱsdḱomt- | *ueksdḱomth₂ |
| tujuh puluh | *septm̥̄ḱomt- ; pada mulanya, mungkin *septmdḱomt- | *septmdḱomth₂ |
| lapan puluh | *oḱtō(u)ḱomt- ; pada mulanya, mungkin *h₃eḱto(u)dḱomt- | *h₃eḱth₃dḱomth₂ |
| sembilan puluh | *(h₁)newn̥̄ḱomt- ; pada mulanya, mungkin *h₁newn̥dḱomt- | *h₁neundḱomth₂ |
| seratus | *ḱmtom ; pada mulanya, mungkin *dḱmtom | *dḱmtom |
| ribu | *ǵheslo- ; *tusdḱomti | *ǵʰes-l- |
Contoh teks
Perhatian! Contoh-contoh ini ditulis dalam bentuk yang disesuaikan dengan abjad Latin standard dan mencerminkan hanya satu daripada pilihan pembinaan semula. Terjemahan teks kebanyakannya spekulatif, tidak menarik minat pakar dan tidak mencerminkan kehalusan sebutan. Mereka ditempatkan di sini semata-mata untuk demonstrasi dan untuk mendapatkan idea awal bahasa.
Ovis ecvosque (Kambing biri-biri dan kuda)
(Kisah Schleicher)
Gorei ovis, quesuo vlana ne est, ecvons especet, oinom ghe guerom voghom veghontum, oinomque megam bhorom, oinomque ghmenum ocu bherontum. Ovis nu ecvobhos eveghuet: "Cer aghnutoi moi, ecvons agontum manum, nerm videntei." Ecvos to evequont: “Cludhi, ovei, cer ghe aghnutoi nasmei videntibhos: ner, potis, oviom egh vulnem sebhi nevo ghuermom vestrom cvergneti; neghi oviom vulne esti.” Tod cecleus ovis agrom ebheguet.
- Anggaran terjemahan:
Di atas gunung, seekor kambing biri-biri yang tidak mempunyai bulu melihat kuda: seekor membawa pedati berat, seekor membawa muatan yang besar, seekor dengan cepat membawa seorang lelaki. Domba berkata kepada kuda-kuda itu: “Hatiku terbakar apabila melihat kuda membawa manusia, lelaki.” Kuda itu menjawab: “Dengar, domba, hati kita juga terbakar apabila kita melihat seorang lelaki, seorang tukang membuat pakaian hangat baru untuk dirinya dari bulu domba; dan domba tetap tanpa bulu.” Mendengar ini, biri-biri di ladang itu lari.
Regs deivosque (Raja dan Tuhan)
Versi 1
Potis ghe est. Soque negenetos est. Sunumque evelt. Jadi gheuterem precet: “Sunus moi gueniotam!” Gheuter nu potim veghuet: “Iecesuo ghi deivom Verunom.” Upo pro potisque deivom sesore deivomque iecto. "Cludhi moi, deive Verune!" Jadi nu cata divos guomt. “Ada apa?” "Velnemi sunum." "Tod estu", vequet leucos deivos. Potenia ghi sunum gegone.
Versi 2
Untuk regs est. Jadi nepotlus est. Jadi regs sunum evelt. Jadi tosuo gheuterem precet: “Sunus moi gueniotam!” Jadi gheuter tom reguem eveghuet: “Iecesuo deivom Verunom.” Jadi regs deivom Verunom upo sesore nu deivom iecto. "Cludhi moi, pater Verune!" Deivos verunos cata divos eguomt. “Ada apa?” "Velmi sunum." "Tod estu", veghuet leucos deivos Verunos. Regos potenia sunum gegone.
- Anggaran terjemahan:
Pada suatu masa dahulu hidup seorang raja. Tetapi dia tidak mempunyai anak. Dan raja mahukan seorang anak lelaki. Dan dia bertanya kepada imam: "Saya ingin seorang anak lelaki dilahirkan untuk saya!" Pendeta itu menjawab raja itu: "Berpalinglah kepada dewa Varuna." Dan raja datang kepada dewa Varuna untuk membuat permintaan kepadanya. "Dengar saya, bapa Varun!" Dewa Varuna turun dari syurga. "Apa kamu mahu?" “Saya mahukan anak lelaki.” "Jadi begitu," kata dewa Varuna yang bercahaya. Isteri raja melahirkan seorang anak lelaki.
Pater naseros
Versi 1
Pater naseros cemeni, nomen tovos estu cventos, reguom tevem guemoit ad nas, veltos tevem cvergeto cemeni ertique, edom naserom agheres do nasmebhos aghei tosmei le todque agosnes nasera, so lemos scelobhos naserobhos. Neque peretod nas, tou tratod nas apo peuces. Teve senti reguom, maghti decoromque bhegh antom. Estod.
Versi 2
Pater naseros cemeni, nomen tovos estu iseros, reguom tevem guemoit ad nasmens, ghuelonom tevom cvergeto cemeni ed eri, edom naserom agheres do nasmebhos tosmei aghei ed le agosnes nasera, so lemos scelobhos naserobhos. Neque gvedhe nasmens bhi perendom, tou bhegue nasmens melguod. Teve senti reguom, maghti ed decorom eneu antom. Estod.
- Anggaran terjemahan:
Bapa kami yang di sorga, dikuduskanlah nama-Mu, kiranya kerajaan-Mu datang atas kami, jadilah kehendak-Mu di sorga dan di bumi, berilah kami makanan harian kami pada hari ini, dan ampunilah hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang yang berhutang kepada kami. Jangan bawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami dari yang jahat. Milikmulah kerajaan, kuasa dan kemuliaan tanpa akhir. Amin.
Aquan Nepot
Puros esiem. Deivons aisiem. Aquan Nepot dverbhos me rues! Meg moris saya gherdmi. Deivos, tebherm gheumi. Vicpoteis tebherm gheumi. Ansues tebherm guemi. Nasmei guertins dedemi! Ad bherome deivobhos cime guerenti! Dotores vesvom, nas nasmei creddhemes. Aquan Nepot, dverons sceledhi! Dghom Mater toi gheumes! Dghemia Mater, tebhiom gheumes! Meg moris nas gherdmi. Eghuies, nasmei sercemes.
- Anggaran terjemahan:
Membersihkan diri. Saya menyembah tuhan. Anak Air, bukakan pintu untukku! Laut besar mengelilingi saya. Saya membuat persembahan kepada tuhan. Saya membuat persembahan kepada nenek moyang saya. Saya membuat persembahan kepada roh. Terima kasih! Kami di sini untuk menghormati tuhan. Penderma kepada tuhan, kami telah mendedikasikan hati kami kepada anda. Anak Air, bukakan pintu untuk kami! Ibu Bumi, kami menyembahmu! Kami membuat tawaran kepada anda! Kami dikelilingi oleh laut yang luas. (...)
Mari
Decta esies, Mari plena gusteis, arios com tvoio esti, guerta enter guenai ed guertos ogos esti tovi bhermi, Iese. Isere Mari, deivosuo mater, meldhe nobhei agosorbhos nu dictique naseri merti. Estod.
- Anggaran terjemahan:
Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu, terpuji di antara wanita dan terpujilah buah rahimmu, Yesus. Santa Maria, Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa sekarang dan pada saat kami mati. Amin.
Creddheo
Creddheo deivom, paterom duom dheterom cemenes ertique, Iesom Christomque sunum sovom pregenetom, ariom naserom. Ansus iserod tectom guenios Mariam genetom. (...) ad lendhem mertvos, vitero genetom agheni tritoi necubhos, uposteightom en cemenem. Sedeti decsteroi deivosuo pateronos. Creddheo ansum iserom, eclesiam catholicam iseram, (…) iserom, (…) agosom ed guivum eneu antom. Decos esiet patorei sunumque ansumque iseroi, agroi ed nu, ed eneu antom ad aivumque. Estod.
- Anggaran terjemahan:
Saya percaya kepada Tuhan, Bapa yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi, dan Yesus Kristus, Putera-Nya sendiri, Tuhan kita. Dengan konsep Roh Kudus, Perawan Maria dilahirkan. (...) ke tanah mati, dan dibangkitkan pada hari ketiga selepas kematian, naik ke syurga, duduk di sebelah kanan Allah Bapanya. Saya percaya kepada Roh Kudus, Gereja Katolik yang kudus, (...) orang-orang kudus, (pengampunan) dosa dan kehidupan tanpa akhir. Kemuliaan kepada Bapa dan Putera dan Roh Kudus sama rata, sekarang dan tanpa akhir dan selamanya. Amin
lihat juga Bahasa purba dari mana bahasa kepunyaan keluarga bahasa ini timbul (Latin berhubung dengan bahasa Romantik: Perancis, Itali, Sepanyol, Romania, dll.). Bahasa proto tidak direkodkan secara bertulis (contohnya, Indo-Eropah... ... Kamus Ensiklopedia Besar
A; m. Lingu. Bahasa purba yang biasa digunakan oleh sekumpulan bahasa yang berkaitan dan secara teorinya dibina semula berdasarkan perbandingan bahasa ini. ◁ Bahasa proto, oh, oh. Linguistik Teori kedua. Borang pertama. * * * bahasa proto ialah bahasa purba dari mana bahasa timbul... ... Kamus ensiklopedia
- (asas bahasa). Bahasa yang paling lama berkaitan, dibina semula dengan menggunakan kaedah sejarah perbandingan, difikirkan sebagai sumber semua bahasa membentuk keluarga (kumpulan) yang sama dan dibangunkan berdasarkannya. Bahasa Proto-Indo-Eropah... ... Kamus istilah linguistik
INDO-EROPAH, oh, oh. 1. lihat orang Indo-Eropah. 2. Berkaitan dengan orang Indo-Eropah, asal usul, bahasa, watak kebangsaan, cara hidup, budaya, serta wilayah dan tempat kediaman mereka, struktur dalaman mereka, sejarah; demikian,…… Kamus Penerangan Ozhegov
Bahasa ibu bapa- (bahasa asas) bahasa daripada dialek yang mana sekumpulan bahasa yang berkaitan berasal, sebaliknya dipanggil keluarga (lihat klasifikasi genealogi bahasa). Dari sudut alat formal linguistik sejarah perbandingan, setiap unit bahasa proto... Kamus ensiklopedia linguistik
Bahasa I. proto pada era sebelum pembahagiannya kepada bahasa I. yang berasingan mempunyai bunyi konsonan berikut. A. Bahan letupan, atau bahan letupan. Labial: p tidak bersuara dan b bersuara; gigi lingual anterior: t tidak bersuara dan d bersuara; lingual posterior anterior dan palatal: pekak. k1 dan... ...
Bahasa asas, protolanguage, istilah yang menunjukkan keadaan hipotesis kumpulan atau keluarga bahasa yang berkaitan, dibina semula berdasarkan sistem korespondensi yang ditubuhkan antara bahasa dalam bidang fonetik, tatabahasa dan semantik... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat
Pada era sebelum pembahagiannya kepada bahasa yang berasingan, bahasa proto I. mempunyai bunyi vokal berikut: i î, dan û, e ê, o ô, a â, dan vokal tak tentu. Di samping itu, dalam kes yang diketahui, peranan bunyi vokal dimainkan oleh konsonan lancar r, l dan nasal n, t... ... Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron
Aya, oh. ◊ Bahasa Indo-Eropah. Linguistik Nama umum untuk sekumpulan besar bahasa berkaitan moden dan kuno di Asia dan Eropah, yang tergolong dalam bahasa India, Iran, Yunani, Slavik, Baltik, Jermanik, Celtic, Romantik dan... Kamus ensiklopedia
bahasa proto- Nenek moyang bersama bahasa-bahasa ini ditemui melalui kajian perbandingan bahasa berkaitan (lihat Keterkaitan bahasa). Ini, sebagai contoh, P. Slavic biasa, atau Proto-Slavic, dari mana semua bahasa Slavik (Rusia, Poland, Serbia, dll.) berasal... ... Kamus Tatabahasa: Tatabahasa dan istilah linguistik
Bahasa purba dari mana bahasa kepunyaan keluarga bahasa ini timbul (Latin berhubung dengan bahasa Romantik: Perancis, Itali, Sepanyol, Romania, dll.). Bahasa proto tidak direkodkan secara bertulis (contohnya, Indo-Eropah... ... Kamus Ensiklopedia Besar
A; m. Lingu. Bahasa purba yang biasa digunakan oleh sekumpulan bahasa yang berkaitan dan secara teorinya dibina semula berdasarkan perbandingan bahasa ini. ◁ Bahasa proto, oh, oh. Linguistik Teori kedua. Borang pertama. * * * bahasa proto ialah bahasa purba dari mana bahasa timbul... ... Kamus ensiklopedia
- (asas bahasa). Bahasa yang paling lama berkaitan, dibina semula dengan menggunakan kaedah sejarah perbandingan, difikirkan sebagai sumber semua bahasa membentuk keluarga (kumpulan) yang sama dan dibangunkan berdasarkannya. Bahasa Proto-Indo-Eropah... ... Kamus istilah linguistik
INDO-EROPAH, oh, oh. 1. lihat orang Indo-Eropah. 2. Berkaitan dengan orang Indo-Eropah, asal usul, bahasa, watak kebangsaan, cara hidup, budaya, serta wilayah dan tempat kediaman mereka, struktur dalaman mereka, sejarah; demikian,…… Kamus Penerangan Ozhegov
Bahasa ibu bapa- (bahasa asas) bahasa daripada dialek yang mana sekumpulan bahasa yang berkaitan berasal, sebaliknya dipanggil keluarga (lihat klasifikasi genealogi bahasa). Dari sudut alat formal linguistik sejarah perbandingan, setiap unit bahasa proto... Kamus ensiklopedia linguistik
Bahasa I. proto pada era sebelum pembahagiannya kepada bahasa I. yang berasingan mempunyai bunyi konsonan berikut. A. Bahan letupan, atau bahan letupan. Labial: p tidak bersuara dan b bersuara; gigi lingual anterior: t tidak bersuara dan d bersuara; lingual posterior anterior dan palatal: pekak. k1 dan... ...
Bahasa asas, protolanguage, istilah yang menunjukkan keadaan hipotesis kumpulan atau keluarga bahasa yang berkaitan, dibina semula berdasarkan sistem korespondensi yang ditubuhkan antara bahasa dalam bidang fonetik, tatabahasa dan semantik... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat
Pada era sebelum pembahagiannya kepada bahasa yang berasingan, bahasa proto I. mempunyai bunyi vokal berikut: i î, dan û, e ê, o ô, a â, dan vokal tak tentu. Di samping itu, dalam kes yang diketahui, peranan bunyi vokal dimainkan oleh konsonan lancar r, l dan nasal n, t... ... Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron
Aya, oh. ◊ Bahasa Indo-Eropah. Linguistik Nama umum untuk sekumpulan besar bahasa berkaitan moden dan kuno di Asia dan Eropah, yang tergolong dalam bahasa India, Iran, Yunani, Slavik, Baltik, Jermanik, Celtic, Romantik dan... Kamus ensiklopedia
bahasa proto- Nenek moyang bersama bahasa-bahasa ini ditemui melalui kajian perbandingan bahasa berkaitan (lihat Keterkaitan bahasa). Ini, sebagai contoh, P. Slavic biasa, atau Proto-Slavic, dari mana semua bahasa Slavik (Rusia, Poland, Serbia, dll.) berasal... ... Kamus Tatabahasa: Tatabahasa dan istilah linguistik
Telah ditetapkan bahawa pusat pengedaran dialek Indo-Eropah terletak di jalur dari Eropah Tengah dan Balkan utara hingga wilayah Laut Hitam utara.
Bahasa Indo-Eropah (atau Aryo-Eropah, atau Indo-Jerman) adalah salah satu keluarga linguistik terbesar di Eurasia. Ciri-ciri umum bahasa Indo-Eropah, yang membezakannya dengan bahasa keluarga lain, bermuara kepada kehadiran sejumlah surat-menyurat tetap antara unsur formal tahap berbeza yang dikaitkan dengan unit kandungan yang sama (pinjaman adalah dikecualikan).
Tafsiran khusus tentang fakta persamaan antara bahasa Indo-Eropah mungkin terdiri daripada mempostulatkan sumber umum tertentu dari bahasa Indo-Eropah yang diketahui (bahasa proto Indo-Eropah, bahasa asas, kepelbagaian dialek Indo-Eropah purba ) atau dalam menerima situasi kesatuan linguistik, yang hasilnya adalah perkembangan beberapa ciri umum dalam bahasa yang pada mulanya berbeza.
Keluarga bahasa Indo-Eropah termasuk:
Kumpulan Hittite-Luwian (Anatolia) - dari abad ke-18. SM.;
Kumpulan India (Indo-Arya, termasuk Sanskrit) - dari 2 ribu SM;
Kumpulan Iran (Avestan, Parsi Lama, Baktrian) - dari awal milenium ke-2 SM;
Bahasa Armenia - dari abad ke-5. AD;
Bahasa Frigia - dari abad ke-6. SM.;
Kumpulan Yunani - dari abad ke-15 hingga ke-11. SM.;
Bahasa Thracian - dari awal milenium ke-2 SM;
Bahasa Albania - dari abad ke-15. AD;
Bahasa Illyrian - dari abad ke-6. AD;
Bahasa Venice - dari 5 SM;
Kumpulan Itali - dari abad ke-6. SM.;
Romantik (dari bahasa Latin) - dari abad ke-3. SM.;
Kumpulan Celtic - dari abad ke-4. AD;
Kumpulan Jerman - dari abad ke-3. AD;
Kumpulan Baltik - dari pertengahan milenium ke-1 Masihi;
Kumpulan Slavic - (Proto-Slavic dari 2 ribu SM);
Kumpulan Tocharian - dari abad ke-6. AD
Mengenai penggunaan istilah "Indo-Eropah" yang salah bahasa
Menganalisis istilah "Indo-Eropah" (bahasa), kami sampai pada kesimpulan bahawa bahagian pertama istilah itu bermaksud bahawa bahasa itu tergolong dalam kumpulan etnik yang dipanggil "India" dan kepada konsep geografi yang bertepatan dengan mereka - India. Mengenai bahagian kedua istilah "Indo-Eropah", adalah jelas bahawa "-Eropah" hanya menandakan taburan geografi bahasa, dan bukan etniknya.
Jika istilah "Indo-Eropah" (bahasa) bertujuan untuk menunjuk geografi mudah pengedaran bahasa-bahasa ini, maka ia, sekurang-kurangnya, tidak lengkap, kerana, sambil menunjukkan penyebaran bahasa dari timur ke barat, ia tidak tidak mencerminkan penyebarannya dari utara ke selatan. Ia juga mengelirukan mengenai pengedaran moden bahasa "Indo-Eropah", yang jauh lebih luas daripada yang ditunjukkan dalam tajuk.
Jelas sekali, nama keluarga bahasa ini harus dijana sedemikian rupa sehingga ia mencerminkan komposisi etnik penutur pertama bahasa itu, seperti yang telah dilakukan dalam keluarga lain.
Telah ditetapkan bahawa pusat pengedaran dialek Indo-Eropah terletak di jalur dari Eropah Tengah dan Balkan utara hingga wilayah Laut Hitam utara. Oleh itu, perlu diperhatikan terutamanya bahawa bahasa-bahasa India menyertai keluarga bahasa Indo-Eropah hanya sebagai hasil daripada penaklukan Aryan di India dan asimilasi penduduk aslinya. Dan dari sini ia mengikuti bahawa sumbangan orang India secara langsung kepada pembentukan bahasa Indo-Eropah adalah diabaikan dan, lebih-lebih lagi, berbahaya dari sudut pandangan kemurnian bahasa "Indo-Eropah", sejak bahasa Dravida ... daripada penduduk asli India menggunakan pengaruh linguistik peringkat rendah mereka. Oleh itu, bahasa yang dinamakan menggunakan sebutan etnik mereka dengan namanya sendiri menjauhkan diri daripada sifat asalnya. Oleh itu, keluarga bahasa Indo-Eropah dari segi istilah "Indo-" harus lebih tepat dipanggil sekurang-kurangnya "ario-", seperti yang ditunjukkan, sebagai contoh, dalam sumber.
Mengenai bahagian kedua istilah ini, terdapat, sebagai contoh, bacaan lain yang menunjukkan etnik - "-Jerman". Walau bagaimanapun, bahasa Jermanik - Inggeris, Belanda, Jerman Tinggi, Jerman Rendah, Frisian, Denmark, Iceland, Norway dan Sweden - walaupun mereka mewakili cabang khas kumpulan bahasa Indo-Eropah, berbeza daripada bahasa Indo-Eropah yang lain. dalam ciri unik. Terutamanya dalam bidang konsonan (yang dipanggil "pergerakan konsonan pertama" dan "pergerakan konsonan kedua") dan dalam bidang morfologi (yang dipanggil "konjugasi kata kerja yang lemah"). Ciri-ciri ini biasanya dijelaskan oleh sifat campuran (hibrid) bahasa Jermanik, berlapis pada asas bahasa asing bukan Indo-Eropah yang jelas, dalam definisi yang berbeza oleh saintis. Jelas sekali bahawa Indo-Eropah bahasa "proto-Jerman" diteruskan dengan cara yang sama, seperti di India, oleh puak Aryan. Hubungan Slavic-Jerman bermula hanya pada abad ke-1 - ke-2. AD , oleh itu, pengaruh dialek Jermanik pada bahasa Slavik tidak mungkin berlaku pada zaman dahulu, dan kemudiannya ia sangat kecil. Bahasa Jermanik, sebaliknya, sangat dipengaruhi oleh bahasa Slavik sehingga mereka sendiri, yang pada asalnya bukan Indo-Eropah, menjadi sebahagian penuh daripada keluarga bahasa Indo-Eropah.
Oleh itu, kami membuat kesimpulan bahawa bukannya bahagian kedua istilah "Indo-Eropah" (bahasa), adalah tidak betul untuk menggunakan istilah "Jerman", kerana orang Jerman bukanlah penjana sejarah bahasa Indo-Eropah.
Oleh itu, cabang bahasa terbesar dan tertua mengambil namanya daripada dua orang bukan Indo-Eropah berformat Aryan - India dan Jerman, yang tidak pernah mencipta apa yang dipanggil bahasa "Indo-Eropah".
Mengenai bahasa Proto-Slavic sebagai mungkin nenek moyang "Indo-Eropah" keluarga bahasa
Daripada tujuh belas wakil keluarga Indo-Eropah yang dinyatakan di atas, bahasa berikut tidak boleh menjadi nenek moyang bahasa Indo-Eropah pada masa penubuhannya: bahasa Armenia (dari abad ke-5 M), bahasa Frigia (dari Abad ke-6 SM), bahasa Albania (dari abad ke-15 Masihi), bahasa Venetian (dari abad ke-5 SM), kumpulan Italic (dari abad ke-6 SM), bahasa Romantik (dari Latin) (dari abad ke-3 SM) SM ), kumpulan Celtic (dari abad ke-4 Masihi), kumpulan Jermanik (dari abad ke-3 Masihi), kumpulan Baltik (dari pertengahan milenium ke-1 Masihi), kumpulan Tocharian (dari abad ke-6 Masihi), bahasa Illyrian (dari abad ke-6 Masihi).
Wakil paling kuno keluarga Indo-Eropah ialah: kumpulan Hittite-Luwian (Anatolia) (dari abad ke-18 SM), kumpulan "India" (Indo-Arya) (dari milenium ke-2 SM), kumpulan Iran ( dari permulaan alaf ke-2 SM), kumpulan Yunani (dari abad ke-15 – ke-11 SM), bahasa Thracian (dari awal alaf ke-2 SM).
Perlu diperhatikan kewujudan dua proses objektif yang saling bertentangan dalam perkembangan bahasa. Yang pertama ialah pembezaan bahasa, proses yang mencirikan perkembangan bahasa yang berkaitan ke arah perbezaan material dan strukturnya melalui kehilangan unsur-unsur kualiti umum secara beransur-ansur dan pemerolehan ciri-ciri khusus. Sebagai contoh, bahasa Rusia, Belarusia, dan Ukraine timbul melalui pembezaan berdasarkan bahasa Rusia Lama. Proses ini mencerminkan peringkat penempatan awal dalam jarak yang agak jauh dari rakyat yang sebelum ini bersatu. Sebagai contoh, keturunan Anglo-Saxon yang berpindah ke Dunia Baru mengembangkan versi bahasa Inggeris mereka sendiri - Amerika. Pembezaan adalah akibat daripada kesukaran hubungan komunikasi. Proses kedua ialah integrasi bahasa, proses di mana bahasa yang dibezakan sebelum ini, kumpulan yang sebelum ini menggunakan bahasa (dialek) yang berbeza, mula menggunakan bahasa yang sama, i.e. bergabung menjadi satu komuniti linguistik. Proses integrasi bahasa biasanya dikaitkan dengan integrasi politik, ekonomi dan budaya masyarakat masing-masing dan melibatkan percampuran etnik. Penyepaduan bahasa berlaku terutamanya antara bahasa dan dialek yang berkait rapat.
Secara berasingan, kami akan meletakkan subjek kajian kami - kumpulan Slavic - kerana dalam klasifikasi yang diberikan ia bertarikh abad ke-8 - ke-9. AD Dan ini tidak benar, kerana dalam persetujuan sebulat suara ahli bahasa mengatakan bahawa "asal-usul bahasa Rusia kembali ke zaman purba." Pada masa yang sama, pemahaman dengan istilah "kuno yang mendalam" jelas bukan seratus atau dua tahun, tetapi tempoh sejarah yang lebih lama, pengarang menunjukkan peringkat utama evolusi bahasa Rusia.
Dari abad ke-7 hingga ke-14. Terdapat bahasa Rusia Lama (Slavia Timur, dikenal pasti oleh sumber).
"Ciri cirinya: suara penuh ("gagak", "malt", "birch", "besi"); sebutan “zh”, “ch” menggantikan Proto-Slavic *dj, *tj, *kt (“Saya berjalan”, “svcha”, “malam”); menukar vokal sengau *o, *e kepada “у”, “я”; pengakhiran “-т” dalam kata kerja orang ke-3 jamak bagi kala sekarang dan masa hadapan; pengakhiran “-” dalam nama dengan asas lembut pada “-a” dalam huruf genitif tunggal (“bumi”); banyak perkataan yang tidak dibuktikan dalam bahasa Slavik lain ("bush", "pelangi", "susu", "kucing", "murah", "but", dll.); dan beberapa ciri Rusia yang lain."
Klasifikasi linguistik tertentu mewujudkan kesukaran tertentu untuk memahami kesamaan bahasa Slavik. Oleh itu, mengikut klasifikasi berdasarkan ciri fonetik, bahasa Slavik dibahagikan kepada tiga kumpulan. Sebaliknya, data morfologi bahasa Slavik mewakili kesatuan bahasa Slavik. Semua bahasa Slavik mengekalkan bentuk kemerosotan dengan pengecualian bahasa Bulgaria (nampaknya, disebabkan perkembangan paling sedikit di kalangan bahasa Slavik, ia dipilih oleh orang Kristian Yahudi sebagai Slavonik Gereja), yang hanya mempunyai kemerosotan kata ganti nama. Bilangan kes dalam semua bahasa Slavik adalah sama. Semua bahasa Slavik berkait rapat antara satu sama lain secara leksikal. Peratusan besar perkataan terdapat dalam semua bahasa Slavik.
Kajian sejarah dan perbandingan bahasa Slavik menentukan proses yang dialami oleh bahasa Slavik Timur pada zaman purba (pra-feudal) dan yang membezakan kumpulan bahasa ini daripada bulatan bahasa yang paling dekat dengannya ( Slavic). Perlu diingatkan bahawa pengiktirafan kesamaan proses linguistik dalam bahasa Slavik Timur era pra-feudal harus dianggap sebagai jumlah dialek yang sedikit berbeza. Jelaslah bahawa dialek timbul mengikut sejarah dengan perluasan wilayah yang diduduki oleh wakil-wakil dari satu bahasa dahulu, dan kini bahasa dialek.
Untuk menyokong ini, sumber itu menunjukkan bahawa bahasa Rusia sehingga abad ke-12 adalah bahasa SEMUA-RUSIA (dipanggil "Rusia Lama" oleh sumbernya), yang
“pada mulanya, sepanjang tempoh keseluruhannya, ia mengalami fenomena umum; Secara fonetik, ia berbeza daripada bahasa Slavik lain dalam konsonan penuhnya dan peralihan tj dan dj Slavik biasa ke ch dan zh." Dan selanjutnya, bahasa Rusia biasa hanya "sejak abad ke-12. akhirnya dibahagikan kepada tiga dialek utama, masing-masing mempunyai sejarah tersendiri: utara (Utara Besar Rusia), tengah (kemudian Belarusia dan Selatan Rusia Besar) dan selatan (Little Russian)” [lihat. juga 1].
Sebaliknya, dialek Rusia Besar boleh dibahagikan kepada sub-dialek utara, atau okaya, dan selatan, atau aka, dan yang terakhir ini - ke dalam dialek yang berbeza. Di sini adalah wajar untuk bertanya soalan: adakah ketiga-tiga kata keterangan bahasa Rusia sama jauh antara satu sama lain dan dari nenek moyang mereka - bahasa semua-Rusia, atau adakah mana-mana kata keterangan itu waris langsung, dan selebihnya beberapa cabang? Jawapan kepada soalan ini diberikan tepat pada masanya oleh kajian Slavic Tsarist Rusia, yang menafikan kemerdekaan bahasa Ukraine dan Belarusia dan mengisytiharkannya sebagai kata keterangan dari bahasa semua-Rusia.
Dari abad ke-1 hingga ke-7. bahasa Rusia biasa dipanggil Proto-Slavic dan bermaksud peringkat akhir bahasa Proto-Slavic.
Sejak pertengahan milenium ke-2, wakil-wakil timur keluarga Indo-Eropah, yang puak-puak India autochthonous dipanggil Aryans (rujuk Vedic aryaman-, Avest. airyaman- (Aryan + lelaki), erman Parsi - "tetamu", dsb. .), dipisahkan dari ruang Proto-Slavic, seperti yang ditunjukkan di atas, terletak di wilayah Rus' moden, di jalur dari Eropah Tengah dan Balkan utara ke wilayah Laut Hitam utara. Orang Arya mula menembusi kawasan barat laut India, membentuk apa yang dipanggil bahasa India kuno (Vedic dan Sanskrit).
Pada alaf ke-2 - 1 SM. bahasa Proto-Slavia menonjol "daripada kumpulan dialek yang berkaitan dengan keluarga bahasa Indo-Eropah." Daripada definisi konsep "dialek" - sejenis bahasa yang mengekalkan ciri utamanya, tetapi juga mempunyai perbezaan - kita melihat bahawa Proto-Slavic, pada dasarnya, bahasa "Indo-Eropah" itu sendiri.
"Bahasa Slavia, sebagai kumpulan yang berkait rapat, tergolong dalam keluarga bahasa Indo-Eropah (di antaranya bahasa Baltik paling dekat). Persamaan bahasa Slavik didedahkan dalam perbendaharaan kata, asal usul umum banyak perkataan, akar, morfem, dalam sintaksis dan semantik, sistem korespondensi bunyi biasa, dll. Perbezaan - bahan dan tipologi - adalah disebabkan oleh pembangunan seribu tahun bahasa-bahasa ini dalam keadaan yang berbeza. Selepas keruntuhan perpaduan linguistik Indo-Eropah, Slav untuk masa yang lama mewakili keseluruhan etnik dengan satu bahasa suku, yang dipanggil Proto-Slavic - nenek moyang semua bahasa Slavik. Sejarahnya lebih panjang daripada sejarah bahasa Slavik individu: selama beberapa ribu tahun bahasa Proto-Slavia adalah bahasa tunggal Slavia. Varieti dialek mula muncul hanya pada milenium terakhir kewujudannya (akhir milenium ke-1 SM dan milenium ke-1 Masihi).”
Slav menjalin hubungan dengan pelbagai suku Indo-Eropah: dengan Balt purba, terutamanya dengan Prusia dan Yotvingian (hubungan jangka panjang). Hubungan Slavic-Jerman bermula pada abad ke-1-2. n. e. dan agak sengit. Hubungan dengan Iran adalah lebih lemah daripada Balt dan Prusia. Daripada bahasa bukan Indo-Eropah, terdapat hubungan yang ketara dengan bahasa Finno-Ugric dan bahasa Turki. Semua kenalan ini dicerminkan kepada tahap yang berbeza-beza dalam perbendaharaan kata bahasa Proto-Slavia.
Penutur bahasa keluarga Indo-Eropah (1860 juta orang), yang berasal dari sekumpulan dialek yang berkait rapat, pada milenium ke-3 SM. mula merebak di Asia Barat di selatan wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Caspian. Mempertimbangkan perpaduan bahasa Proto-Slavia selama beberapa milenium, dikira dari akhir milenium ke-1 SM. dan memberikan konsep "beberapa" makna "dua" (sekurang-kurangnya), kami memperoleh angka yang sama apabila menentukan tempoh masa dan membuat kesimpulan bahawa pada milenium ke-3 SM. (Milenium pertama SM) bahasa biasa orang Indo-Eropah ialah bahasa Proto-Slavia.
Disebabkan oleh zaman purba yang tidak mencukupi, tiada seorang pun yang dipanggil "paling purba" wakil keluarga Indo-Eropah jatuh ke dalam selang masa kita: baik kumpulan Hittite-Luwian (Anatolia) (dari abad ke-18 SM), mahupun "India" kumpulan (Indo-Arya) (dari alaf ke-2 SM), bukan kumpulan Iran (dari awal milenium ke-2 SM), mahupun kumpulan Yunani (dari abad ke-15 - ke-11 SM), mahupun bahasa kumpulan Thracian (dari awal milenium ke-2 SM).
Walau bagaimanapun, sumber itu selanjutnya menunjukkan bahawa "mengikut nasib palatal k' dan g' Indo-Eropah, bahasa Proto-Slavia tergolong dalam kumpulan satom (India, Iran, Baltik dan bahasa lain). Bahasa Proto-Slavia mengalami dua proses penting: palatalisasi konsonan sebelum j dan kehilangan suku kata tertutup. Proses-proses ini mengubah struktur fonetik bahasa, meninggalkan kesan mendalam pada sistem fonologi, menentukan kemunculan selang-seli baru, dan mengubah suai secara radikal. Ia berlaku semasa tempoh pemecahan dialek, dan oleh itu dicerminkan secara tidak sama dalam bahasa Slavik. Kehilangan suku kata tertutup (abad lalu SM dan alaf pertama Masihi) memberikan keaslian yang mendalam kepada bahasa Proto-Slavia yang lewat, dengan ketara mengubah struktur Indo-Eropah purbanya.
Dalam petikan ini, bahasa Proto-Slavic diletakkan setanding dengan bahasa dalam kumpulan yang sama, yang termasuk bahasa India, Iran dan Baltik. Walau bagaimanapun, bahasa Baltik jauh lebih baru (dari pertengahan milenium ke-1 Masihi), dan pada masa yang sama ia masih dituturkan oleh sebahagian besar penduduk yang tidak penting - kira-kira 200 ribu. Dan bahasa India sebenarnya bukanlah bahasa India bagi penduduk autochthonous India, kerana ia dibawa ke India oleh Aryan pada milenium ke-2 SM. dari barat laut, dan ini sama sekali bukan dari pihak Iran. Ini adalah dari sisi Rus moden. Sekiranya orang Arya bukan Slav yang tinggal di wilayah Rus moden, maka timbul persoalan yang sah: siapakah mereka?
Mengetahui bahawa perubahan dalam bahasa, pengasingannya dalam bentuk kata keterangan berkaitan secara langsung dengan pengasingan penutur dialek yang berbeza, seseorang boleh menyimpulkan bahawa Proto-Slavs dipisahkan daripada Iran atau Iran dipisahkan daripada Proto-Slavs dalam pertengahan akhir milenium ke-1 SM. Walau bagaimanapun, "penyimpangan yang ketara dari jenis Indo-Eropah yang sudah ada dalam tempoh Proto-Slavic diwakili oleh morfologi (terutamanya dalam kata kerja, pada tahap yang lebih rendah dalam nama). Kebanyakan akhiran terbentuk di tanah Proto-Slavic. Banyak imbuhan nominal timbul akibat penggabungan bunyi akhir batang (tema batang) dengan akhiran Indo-Eropah -k-, -t-, dsb. Sebagai contoh, akhiran timbul - okъ, - укъ, - ikъ , - ъкъ, - ukъ, - ъкъ , - акъ, dsb. Setelah mengekalkan dana leksikal Indo-Eropah, bahasa Proto-Slavia pada masa yang sama kehilangan banyak perkataan Indo-Eropah (contohnya, banyak nama haiwan domestik dan liar , banyak istilah sosial). Kata-kata kuno juga hilang kerana pelbagai larangan (pantang larang), contohnya, nama Indo-Eropah untuk beruang digantikan dengan taboo medved - "pemakan madu."
Cara utama membentuk suku kata, perkataan atau ayat dalam bahasa Indo-Eropah adalah tekanan (Latin Ictus = pukulan, penekanan), istilah tatabahasa yang merujuk kepada pelbagai warna kekuatan dan nada muzik yang diperhatikan dalam ucapan. Hanya ia menggabungkan bunyi individu menjadi suku kata, suku kata menjadi perkataan, perkataan menjadi ayat. Bahasa proto Indo-Eropah mempunyai tekanan bebas yang boleh berdiri pada bahagian perkataan yang berlainan, yang diteruskan ke beberapa bahasa Indo-Eropah individu (Sanskrit, bahasa Iran kuno, Baltik-Slavik, Proto-Jerman). Selepas itu, banyak bahasa kehilangan banyak kebebasan penekanan mereka. Oleh itu, bahasa Itali kuno dan Yunani mengalami sekatan kebebasan utama tekanan melalui apa yang dipanggil "undang-undang tiga suku kata," yang mana tekanan juga boleh berada pada suku kata ke-3 dari akhir, melainkan jika kedua suku kata dari hujungnya panjang; dalam kes terakhir ini tekanan terpaksa beralih kepada suku kata panjang. Daripada bahasa Lithuania, Latvia menetapkan tekanan pada suku kata awal perkataan, yang juga dilakukan oleh bahasa Jermanik individu, dan bahasa Slavik - Czech dan Lusatian; daripada bahasa-bahasa Slavik yang lain, Poland menerima tekanan pada suku kata kedua dari akhir, dan bahasa Romantik, Perancis menggantikan variasi perbandingan tekanan Latin (sudah dikekang oleh undang-undang tiga suku kata) dengan tekanan tetap pada suku kata akhir perkataan itu. Daripada bahasa-bahasa Slavik, Rusia, Bulgaria, Serbia, Slovinian, Polabian dan Kashubia telah mengekalkan tekanan bebas, dan bahasa Baltik, Lithuania dan Prusia Lama. Bahasa Lithuania-Slavia masih mengekalkan banyak ciri ciri aksen bahasa proto Indo-Eropah.
Di antara ciri-ciri pembahagian dialek kawasan bahasa Indo-Eropah, seseorang boleh perhatikan kedekatan istimewa bahasa India dan Iran, Baltik dan Slavik, sebahagiannya Italic dan Celtic, masing-masing, yang memberikan petunjuk yang diperlukan tentang rangka kerja kronologi evolusi keluarga Indo-Eropah. Bahasa Indo-Iran, Yunani dan Armenia menunjukkan sejumlah besar isogloss biasa. Pada masa yang sama, yang Balto-Slavic mempunyai banyak ciri yang sama dengan yang Indo-Iran. Bahasa Italic dan Celtic adalah serupa dalam banyak cara dengan bahasa Jermanik, Venetian dan Illyrian. Hittite-Luwian menunjukkan persamaan yang ketara dengan Tocharian, dsb. .
Maklumat tambahan tentang bahasa Proto-Slavic-Indo-Eropah boleh diperoleh daripada sumber yang menerangkan bahasa lain. Sebagai contoh, mengenai bahasa Finno-Ugric, sumber itu menulis: "jumlah penutur bahasa Finno-Ugric adalah kira-kira 24 juta orang. (1970, penilaian). Ciri-ciri serupa yang bersifat sistemik menunjukkan bahawa bahasa Uralic (Finno-Ugric dan Samoyed) secara genetik berkaitan dengan bahasa Indo-Eropah, Altaic, Dravidian, Yukaghir dan bahasa lain dan dikembangkan daripada bahasa proto Nostratic. Menurut sudut pandangan yang paling umum, Proto-Finno-Ugric dipisahkan dari Proto-Samoedic kira-kira 6 ribu tahun yang lalu dan wujud sehingga kira-kira akhir milenium ke-3 SM. (apabila cawangan Finno-Perm dan Ugric dipisahkan), tersebar luas di Ural dan Ural Barat (hipotesis tentang tanah air nenek moyang Asia Tengah, Volga-Oka dan Baltik orang Finno-Ugric disangkal oleh data moden). Hubungan dengan orang Indo-Iran yang berlaku dalam tempoh ini..."
Petikan itu harus diganggu di sini, kerana, seperti yang kami tunjukkan di atas, orang Aryan Proto-Slavia telah berhubung dengan orang Finno-Ugrian, yang mengajar bahasa Proto-Slavia kepada orang India hanya dari milenium ke-2 SM, dan orang Iran di Ural tidak berjalan dan mereka sendiri memperoleh bahasa "Indo-Eropah" hanya dari milenium ke-2 SM. “...dicerminkan oleh beberapa pinjaman dalam bahasa Finno-Ugric. Pada alaf ke-3 - ke-2 SM. Finno-Permian menetap di arah barat (sepanjang jalan ke Laut Baltik).
kesimpulan
Berdasarkan perkara di atas, kita boleh menunjukkan asal usul dan perkembangan bahasa Rusia - bahasa negara Rusia, salah satu bahasa yang paling meluas di dunia, salah satu bahasa rasmi dan bahasa kerja PBB: Rusia (sejak abad ke-14) adalah warisan sejarah dan kesinambungan bahasa Rusia Lama (1 - 14 abad), yang sehingga abad ke-12. dipanggil Slavic biasa, dan dari abad ke-1 hingga ke-7. - Proto-Slavic. Bahasa Proto-Slavic pula merupakan peringkat terakhir perkembangan bahasa Proto-Slavic (2 - 1 ribu SM), pada milenium ke-3 SM. salah dipanggil Indo-Eropah.
Apabila mentafsir makna etimologi perkataan Slavik, adalah tidak betul untuk menunjukkan mana-mana bahasa Sanskrit sebagai sumber asal, kerana bahasa Sanskrit itu sendiri terbentuk daripada Slavik dengan mencemarkannya dengan Dravidian.
kesusasteraan:
1. Ensiklopedia sastera dalam 11 jilid, 1929-1939.
2. Ensiklopedia Soviet Besar, "Ensiklopedia Soviet", 30 jilid, 1969 - 1978.
3. Kamus ensiklopedia kecil Brockhaus dan Efron, “F.A. Brockhaus - I.A. Efron", 1890-1907.
4. Miller V.F., Essays on Aryan mythology in connection with ancient culture, vol. 1, M., 1876.
5. Elizarenkova T.Ya., Mythology of the Rigveda, dalam buku: Rigveda, M., 1972.
6. Keith A. B., Agama dan falsafah Veda dan Upanishad, H. 1-2, Camb., 1925.
7. Ivanov V.V., Toporov V.N., Sanskrit, M., 1960.
8. Renou L., Histoire de la langue sanscrite, Lyon-P., 1956.
9. Mayrhofer M., Kurzgefasstes etymologisches Worterbuch des Altindischen, Bd 1-3, Hdlb., 1953-68.
10. Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron, “F.A. Brockhaus - I.A. Efron", dalam 86 jilid, 1890 - 1907.
11. Sievers, Grundzuge der Phonetik, Lpc., ed. ke-4, 1893.
12. Hirt, Der indogermanische Akzent, Strasbourg, 1895.
13. Ivanov V.V., Sistem bahasa biasa Indo-Eropah, Proto-Slavia dan Anatolia, M., 1965.
Dari buku Tyunyaeva A.A., Sejarah kemunculan tamadun dunia
www.organizmica. ru
Apabila persamaan semantik formal dikesan antara dua atau lebih bahasa, i.e. persamaan dalam dua bidang pada masa yang sama, kedua-duanya menandakan dan menandakan tanda bahasa-bahasa ini, persoalan secara semula jadi timbul tentang sebab-sebab kemunculan persamaan tersebut dalam tanda-tanda bahasa yang berbeza. Berdasarkan tesis tentang kesewenang-wenangan terhad tanda, kebetulan formal-semantik tanda yang berbeza boleh ditafsirkan sebagai fakta kebetulan rawak dua atau lebih tanda bahasa yang berbeza. Kebarangkalian hipotesis kebetulan untuk mengambil kira persamaan tersebut akan berkurangan berkadaran dengan peningkatan bilangan bahasa di mana tanda-tanda serupa itu ditemui, dan lebih-lebih lagi bilangan tanda dalam bahasa-bahasa yang digunakan persamaan atau kebetulan didapati meningkat. Satu lagi hipotesis yang lebih mungkin untuk menerangkan kebetulan sedemikian dalam tanda-tanda yang sepadan dari dua atau lebih bahasa haruslah penjelasan tentang persamaan ini dengan hubungan sejarah antara bahasa dan peminjaman perkataan dari satu bahasa ke bahasa lain (atau ke dalam beberapa bahasa) atau ke dalam kedua-dua bahasa ini daripada sumber ketiga. Perbandingan bahasa, yang tertumpu pada penubuhan surat-menyurat fonemik biasa, secara logiknya harus membawa kepada pembinaan semula model bahasa, yang transformasinya dalam arah yang berbeza memberi kita sistem bahasa yang telah terbukti secara sejarah. [Neroznak, 1988: 145-157]
Hari ini, paling kerap dipercayai bahawa kawasan pengedaran asal atau agak awal penutur bahasa Indo-Eropah meluas dari Eropah Tengah dan Balkan Utara ke rantau Laut Hitam (padang rumput Rusia selatan). Pada masa yang sama, sesetengah penyelidik percaya bahawa pusat penyinaran awal bahasa dan budaya Indo-Eropah terletak di Timur Tengah, berdekatan dengan penutur bahasa Kartvelian, Afroasiatik dan, mungkin, bahasa Dravidian dan Ural-Altaic. Jejak kenalan ini menimbulkan hipotesis Nostratik.
Perpaduan linguistik Indo-Eropah boleh bersumberkan sama ada dalam bahasa proto tunggal, bahasa asas (atau, lebih tepat, sekumpulan dialek yang berkait rapat), atau dalam situasi kesatuan linguistik hasil daripada perkembangan konvergen nombor. bahasa yang pada mulanya berbeza. Kedua-dua perspektif, pada dasarnya, tidak bercanggah antara satu sama lain;
Hubungan antara ahli keluarga Indo-Eropah sentiasa berubah disebabkan oleh penghijrahan yang kerap, dan oleh itu klasifikasi bahasa Indo-Eropah yang diterima pada masa ini mesti diselaraskan apabila merujuk kepada peringkat yang berbeza dalam sejarah komuniti linguistik ini. Tempoh awal dicirikan oleh kedekatan bahasa Indo-Arya dan Iran, Baltik dan Slavik, kedekatan Italic dan Celtic kurang ketara. Bahasa Baltik, Slavik, Thracian, Albania mempunyai banyak ciri umum dengan bahasa Indo-Iran, dan bahasa Italic dan Celtic dengan bahasa Jermanik, Venetian dan Illyrian.
Ciri-ciri utama yang mencirikan keadaan agak kuno bahasa sumber Indo-Eropah:
1) dalam fonetik: fungsi [e] dan [o] sebagai varian satu fonem; kebarangkalian bahawa vokal pada peringkat awal kekurangan status fonemik; [a] peranan khas dalam sistem; kehadiran laring, kehilangan yang membawa kepada penentangan vokal panjang dan pendek, serta kemunculan tekanan melodi; membezakan antara hentian bersuara, tidak bersuara dan beraspirasi; perbezaan antara tiga baris lingual belakang, kecenderungan ke arah palatalisasi dan labialisasi konsonan dalam kedudukan tertentu;
2) dalam morfologi: deklinasi heteroklitik; kemungkinan kehadiran kes ergatif (aktif); sistem kes yang agak mudah dan kemunculan kemudiannya beberapa kes tidak langsung daripada gabungan nama dengan jawatan, dsb.; kedekatan nominatif dengan -s dan genitif dengan unsur yang sama; kehadiran kes "tidak pasti"; penentangan kelas bernyawa dan tidak bernyawa, yang menimbulkan sistem tiga genus; kehadiran dua siri bentuk kata kerja, yang membawa kepada perkembangan konjugasi tematik dan atematik, transitivity/intransitiviti, aktiviti/tidak aktif; kehadiran dua siri pengakhiran peribadi kata kerja, yang menjadi sebab pembezaan masa kini dan masa lalu dan bentuk mood; kehadiran bentuk yang berakhir dengan -s, yang membawa kepada kemunculan salah satu kelas batang sekarang, aorist sigmatik, beberapa bentuk mood dan konjugasi terbitan;
3) dalam sintaksis: saling bergantungan tempat ahli ayat; peranan zarah dan preverbs; permulaan peralihan beberapa perkataan bernilai penuh kepada elemen perkhidmatan; beberapa ciri awal analitikisme.
Cabang bahasa Indo-Eropah adalah salah satu yang terbesar di Eurasia Sepanjang 5 abad yang lalu, ia juga telah merebak ke Amerika Selatan dan Utara, Australia dan sebahagiannya di Afrika. Bahasa Indo-Eropah sebelum menduduki wilayah dari Turkestan Timur, terletak di timur, ke Ireland di barat, dari India di selatan ke Scandinavia di utara. Keluarga ini merangkumi kira-kira 140 bahasa. Secara keseluruhan, mereka dituturkan oleh kira-kira 2 bilion orang (anggaran 2007). menduduki tempat yang terkemuka di kalangan mereka dari segi bilangan penutur.
Kepentingan bahasa Indo-Eropah dalam linguistik sejarah perbandingan
Dalam perkembangan linguistik sejarah perbandingan, peranan yang dimiliki dalam kajian bahasa Indo-Eropah adalah penting. Hakikatnya ialah keluarga mereka adalah antara yang pertama yang dikenal pasti oleh saintis sebagai mempunyai kedalaman temporal yang lebih besar. Sebagai peraturan, dalam sains keluarga lain dikenal pasti, memfokuskan secara langsung atau tidak langsung pada pengalaman yang diperoleh dalam kajian bahasa Indo-Eropah.
Cara Membandingkan Bahasa
Bahasa boleh dibandingkan dengan pelbagai cara. Tipologi adalah salah satu yang paling biasa daripada mereka. Ini adalah kajian tentang jenis fenomena linguistik, serta penemuan atas dasar ini pola universal yang wujud pada tahap yang berbeza. Walau bagaimanapun, kaedah ini tidak boleh digunakan secara genetik. Dengan kata lain, ia tidak boleh digunakan untuk mengkaji bahasa dari segi asal usulnya. Peranan utama untuk kajian perbandingan harus dimainkan oleh konsep kekerabatan, serta metodologi untuk mewujudkannya.
Klasifikasi genetik bahasa Indo-Eropah
Ia adalah analog dari biologi, berdasarkan mana pelbagai kumpulan spesies dibezakan. Terima kasih kepadanya, kami boleh mensistematisasikan banyak bahasa, yang mana terdapat kira-kira enam ribu bahasa. Setelah mengenal pasti corak, kami boleh mengurangkan keseluruhan set ini kepada bilangan keluarga bahasa yang agak kecil. Keputusan yang diperoleh hasil daripada klasifikasi genetik adalah tidak ternilai bukan sahaja untuk linguistik, tetapi juga untuk beberapa disiplin lain yang berkaitan. Mereka amat penting untuk etnografi, kerana kemunculan dan perkembangan pelbagai bahasa berkait rapat dengan etnogenesis (kemunculan dan perkembangan kumpulan etnik).
Bahasa Indo-Eropah mencadangkan bahawa perbezaan antara mereka meningkat dari semasa ke semasa. Ini boleh dinyatakan sedemikian rupa sehingga jarak antara mereka meningkat, yang diukur sebagai panjang dahan atau anak panah pokok.
Cawangan keluarga Indo-Eropah
Pohon keluarga bahasa Indo-Eropah mempunyai banyak cabang. Ia membezakan kedua-dua kumpulan besar dan yang terdiri daripada hanya satu bahasa. Mari senaraikan mereka. Ini ialah Greek Moden, Indo-Iran, Italic (termasuk Latin), Romantik, Celtic, Germanic, Slavic, Baltic, Albanian, Armenian, Anatolia (Het-Luvian) dan Tocharian. Di samping itu, ia termasuk beberapa yang telah pupus yang diketahui oleh kita daripada sumber yang sedikit, terutamanya daripada beberapa glosses, inskripsi, toponim dan antroponim daripada pengarang Byzantine dan Yunani. Ini ialah bahasa Thracian, Frigia, Messapian, Illyrian, Macedonia Purba dan Venetik. Mereka tidak boleh dikaitkan dengan kepastian sepenuhnya kepada satu kumpulan (cabang) atau yang lain. Mungkin mereka harus dipisahkan kepada kumpulan bebas (cabang), membentuk salasilah keluarga bahasa Indo-Eropah. Para saintis tidak mempunyai konsensus mengenai isu ini.
Sudah tentu, terdapat bahasa Indo-Eropah lain selain yang disenaraikan di atas. Nasib mereka berbeza. Sebahagian daripada mereka mati tanpa jejak, yang lain meninggalkan beberapa kesan dalam perbendaharaan kata substrat dan toponomastik. Percubaan telah dibuat untuk membina semula beberapa bahasa Indo-Eropah daripada jejak yang sedikit ini. Pembinaan semula yang paling terkenal seperti ini termasuk bahasa Cimmerian. Dia sepatutnya meninggalkan jejak di Baltik dan Slavik. Juga perlu diperhatikan ialah Pelagic, yang dituturkan oleh penduduk Yunani Purba pra-Greek.
Pidgins
Semasa pengembangan pelbagai bahasa kumpulan Indo-Eropah yang berlaku sejak berabad-abad yang lalu, berpuluh-puluh pidgin baru telah dibentuk berdasarkan Roman dan Jerman. Mereka dicirikan oleh perbendaharaan kata yang berkurangan secara radikal (1.5 ribu perkataan atau kurang) dan tatabahasa yang dipermudahkan. Selepas itu, sebahagian daripada mereka telah dikreolkan, manakala yang lain menjadi sempurna dari segi fungsi dan tatabahasa. Seperti Bislama, Tok Pisin, Krio di Sierra Leone, dan Gambia; Sechelwa di Seychelles; Mauritius, Haiti dan Reunion, dsb.
Sebagai contoh, mari kita berikan penerangan ringkas tentang dua bahasa keluarga Indo-Eropah. Yang pertama ialah Tajik.
bahasa Tajik
Ia tergolong dalam keluarga Indo-Eropah, cawangan Indo-Iran dan kumpulan Iran. Ia adalah nama negeri di Tajikistan dan tersebar luas di Asia Tengah. Bersama-sama dengan bahasa Dari, simpulan bahasa sastera Tajik Afghan, ia tergolong dalam zon timur kontinum dialek Parsi Baru. Bahasa ini boleh dianggap sebagai varian bahasa Parsi (timur laut). Persefahaman bersama masih boleh dilakukan antara mereka yang menggunakan bahasa Tajik dan penduduk Iran yang berbahasa Parsi.
Ossetia
Ia tergolong dalam bahasa Indo-Eropah, cawangan Indo-Iran, kumpulan Iran dan subkumpulan Timur. Bahasa Ossetia tersebar luas di Ossetia Selatan dan Utara. Jumlah penceramah adalah kira-kira 450-500 ribu orang. Ia mengandungi kesan hubungan purba dengan Slavic, Turkic dan Finno-Ugric. Bahasa Ossetia mempunyai 2 dialek: Besi dan Digor.
Keruntuhan bahasa asas
Tidak lewat daripada milenium keempat SM. e. Terdapat keruntuhan bahasa asas Indo-Eropah tunggal. Peristiwa ini membawa kepada kemunculan banyak yang baru. Secara kiasan, salasilah keluarga bahasa Indo-Eropah mula tumbuh dari benih. Tidak dinafikan bahawa bahasa Hittite-Luwian adalah yang pertama dipisahkan. Masa pengecaman cawangan Tocharian adalah yang paling kontroversi kerana kekurangan data.
Percubaan untuk menggabungkan cawangan yang berbeza
Keluarga bahasa Indo-Eropah merangkumi banyak cabang. Lebih daripada sekali percubaan telah dibuat untuk menyatukan mereka antara satu sama lain. Sebagai contoh, hipotesis telah dinyatakan bahawa bahasa Slavik dan Baltik sangat dekat. Perkara yang sama diandaikan berkaitan dengan Celtic dan Italic. Hari ini, yang paling umum diterima ialah penyatuan bahasa Iran dan Indo-Arya, serta Nuristan dan Dardic, ke dalam cabang Indo-Iran. Dalam sesetengah kes, ia juga mungkin untuk memulihkan formula lisan yang bercirikan bahasa proto Indo-Iran.
Seperti yang anda ketahui, Slavs tergolong dalam keluarga bahasa Indo-Eropah. Walau bagaimanapun, ia masih belum ditetapkan dengan tepat sama ada bahasa mereka harus dipisahkan menjadi cawangan yang berasingan. Perkara yang sama berlaku kepada orang-orang Baltik. Perpaduan Balto-Slavic menyebabkan banyak kontroversi dalam kesatuan seperti keluarga bahasa Indo-Eropah. Orang-orangnya tidak boleh dikaitkan dengan satu cabang atau yang lain.
Bagi hipotesis lain, mereka ditolak sepenuhnya dalam sains moden. Ciri-ciri yang berbeza boleh menjadi asas kepada pembahagian persatuan besar seperti keluarga bahasa Indo-Eropah. Orang yang menjadi penutur satu atau lain bahasanya adalah ramai. Oleh itu, tidak begitu mudah untuk mengklasifikasikannya. Pelbagai percubaan telah dibuat untuk mewujudkan sistem yang koheren. Sebagai contoh, mengikut hasil perkembangan konsonan Indo-Eropah back-lingual, semua bahasa kumpulan ini dibahagikan kepada centum dan satem. Persatuan ini dinamakan sempena perkataan "ratus". Dalam bahasa satem, bunyi awal perkataan Proto-Indo-Eropah ini dicerminkan dalam bentuk "sh", "s", dll. Bagi bahasa centum, ia dicirikan oleh "x", "k", dll.
Komparatif pertama
Kemunculan linguistik sejarah perbandingan itu sendiri bermula pada awal abad ke-19 dan dikaitkan dengan nama Franz Bopp. Dalam karyanya, beliau adalah orang pertama yang membuktikan secara saintifik persaudaraan bahasa Indo-Eropah.
Komparatif pertama adalah orang Jerman mengikut kewarganegaraan. Ini ialah F. Bopp, J. Zeiss, dan lain-lain. Mereka mula-mula menyedari bahawa bahasa Sanskrit (bahasa India kuno) sangat mirip dengan bahasa Jerman. Mereka membuktikan bahawa beberapa bahasa Iran, India dan Eropah mempunyai asal yang sama. Ulama ini kemudiannya menyatukan mereka ke dalam keluarga "Indo-Jerman". Selepas beberapa lama, telah ditubuhkan bahawa bahasa Slavik dan Baltik juga mempunyai kepentingan yang luar biasa untuk pembinaan semula bahasa induk. Ini adalah bagaimana istilah baharu muncul - "bahasa Indo-Eropah".
Merit August Schleicher
August Schleicher (fotonya dibentangkan di atas) pada pertengahan abad ke-19 meringkaskan pencapaian pendahulunya yang komparatif. Beliau menerangkan secara terperinci setiap subkumpulan keluarga Indo-Eropah, khususnya negeri tertuanya. Saintis itu mencadangkan untuk menggunakan prinsip pembinaan semula bahasa proto yang sama. Dia tidak mempunyai keraguan sama sekali tentang ketepatan pembinaan semulanya sendiri. Schleicher juga menulis teks dalam bahasa Proto-Indo-Eropah, yang dia bina semula. Ini adalah dongeng "The Sheep and the Horses".
Linguistik sejarah perbandingan terbentuk hasil daripada kajian pelbagai bahasa yang berkaitan, serta pemprosesan kaedah untuk membuktikan hubungan mereka dan pembinaan semula keadaan proto-linguistik awal tertentu. August Schleicher dikreditkan dengan menggambarkan secara skematik proses perkembangan mereka dalam bentuk salasilah keluarga. Kumpulan bahasa Indo-Eropah muncul dalam bentuk berikut: batang - dan kumpulan bahasa yang berkaitan adalah cabang. Pohon keluarga telah menjadi gambaran visual hubungan yang jauh dan rapat. Di samping itu, ia menunjukkan kehadiran bahasa proto yang sama di kalangan yang berkait rapat (Balto-Slavic - antara nenek moyang Balts dan Slavs, Jerman-Slavic - antara nenek moyang Balts, Slavs dan Jerman, dll.).
Kajian moden oleh Quentin Atkinson
Baru-baru ini, pasukan ahli biologi dan ahli bahasa antarabangsa telah menetapkan bahawa kumpulan bahasa Indo-Eropah berasal dari Anatolia (Türkiye).
Dialah, dari sudut pandangan mereka, itulah tempat kelahiran kumpulan ini. Penyelidikan itu diketuai oleh Quentin Atkinson, seorang ahli biologi di Universiti Auckland di New Zealand. Para saintis telah menggunakan kaedah yang digunakan untuk mengkaji evolusi spesies untuk menganalisis pelbagai bahasa Indo-Eropah. Mereka menganalisis perbendaharaan kata 103 bahasa. Di samping itu, mereka mengkaji data mengenai perkembangan sejarah dan taburan geografi mereka. Berdasarkan perkara ini, penyelidik membuat kesimpulan berikut.
Pertimbangan serumpun
Bagaimanakah para saintis ini mengkaji kumpulan bahasa keluarga Indo-Eropah? Mereka melihat pada kata serumpun. Ini adalah kata serumpun yang mempunyai bunyi yang serupa dan asal yang sama dalam dua atau lebih bahasa. Ia biasanya perkataan yang kurang tertakluk kepada perubahan dalam proses evolusi (menunjukkan hubungan keluarga, nama bahagian badan, serta kata ganti nama). Para saintis membandingkan bilangan serumpun dalam bahasa yang berbeza. Berdasarkan ini, mereka menentukan tahap hubungan mereka. Oleh itu, serumpun disamakan dengan gen, dan mutasi disamakan dengan perbezaan serumpun.
Penggunaan maklumat sejarah dan data geografi
Kemudian saintis menggunakan data sejarah tentang masa apabila perbezaan bahasa kononnya berlaku. Sebagai contoh, dipercayai bahawa dalam 270 bahasa kumpulan Romantik mula terpisah dari Latin. Pada masa inilah Maharaja Aurelian memutuskan untuk mengundurkan penjajah Rom dari wilayah Dacia. Di samping itu, penyelidik menggunakan data mengenai taburan geografi moden pelbagai bahasa.
Hasil penyelidikan
Selepas menggabungkan maklumat yang diperoleh, pokok evolusi telah dicipta berdasarkan dua hipotesis berikut: Kurgan dan Anatolia. Para penyelidik, setelah membandingkan dua pokok yang terhasil, mendapati bahawa pokok "Anatolia", dari sudut pandangan statistik, adalah yang paling mungkin.
Reaksi rakan sekerja terhadap keputusan yang diperoleh kumpulan Atkinson sangat bercampur-campur. Ramai saintis telah menyatakan bahawa perbandingan dengan evolusi biologi dan evolusi linguistik adalah tidak boleh diterima, kerana ia mempunyai mekanisme yang berbeza. Walau bagaimanapun, saintis lain menganggap penggunaan kaedah sedemikian agak wajar. Bagaimanapun, pasukan itu dikritik kerana tidak menguji hipotesis ketiga, yang Balkan.
Mari kita ambil perhatian bahawa hari ini hipotesis utama asal usul bahasa Indo-Eropah adalah Anatolia dan Kurgan. Menurut yang pertama, yang paling popular di kalangan ahli sejarah dan ahli bahasa, rumah nenek moyang mereka adalah padang rumput Laut Hitam. Hipotesis lain, Anatolia dan Balkan, mencadangkan bahawa bahasa Indo-Eropah tersebar dari Anatolia (dalam kes pertama) atau dari Semenanjung Balkan (dalam yang kedua).
Dihasilkan oleh Institut Arkeologi Amerika, ia menjemput pelawat ke laman webnya untuk mendengar bunyi ucapan dalam bahasa proto Indo-Eropah. Pembinaan semula itu disediakan dan diceritakan oleh ahli perbandingan Andrew Byrd dari Universiti Kentucky.
Bird menggunakan dua teks yang sudah diketahui dalam kajian Indo-Eropah. Yang pertama, dongeng "Sheep and Horses," diterbitkan pada tahun 1868 oleh salah seorang perintis pembinaan semula bahasa proto Indo-Eropah, August Schleicher. Schleicher memegang pandangan optimis tentang hasil pembinaan semula proto-linguistik. Dia menulis bahawa bahasa proto Indo-Eropah "dikenali sepenuhnya oleh kami," dan, nampaknya, pasti bahawa dongeng yang ditulisnya akan mudah difahami oleh orang Indo-Eropah purba.
Selepas itu, komparatif mula menilai pembinaan semula proto-linguistik dengan lebih terpelihara. Mereka lebih memahami daripada Schleicher kerumitan membina semula teks yang koheren, dan yang paling penting, mereka memahami beberapa konvensyen bahasa proto yang dibina semula. Mereka memahami kesukaran menyegerakkan fenomena linguistik yang dibina semula (lagipun, bahasa proto berubah dari semasa ke semasa), dan kepelbagaian dialek bahasa proto, dan fakta bahawa beberapa unsur bahasa proto mungkin tidak dapat dilihat dalam keturunan. bahasa, yang bermaksud adalah mustahil untuk membina semula mereka.
Walau bagaimanapun, dari semasa ke semasa ahli bahasa menawarkan versi terkini teks dongeng Schleicher, dengan mengambil kira pencapaian terkini fonetik sejarah perbandingan dan tatabahasa bahasa Indo-Eropah. Teks itu terbukti sebagai cara yang mudah untuk menunjukkan perkembangan pembinaan semula Indo-Eropah.
Teks kedua dipanggil "Raja dan Tuhan." Ia berdasarkan episod dari risalah India kuno " Aitareya-brahmana", di mana raja meminta dewa Varuna untuk memberinya seorang anak lelaki. Profesor Universiti Calcutta Subhadra Kumar Sen menjemput beberapa orang Indo-Eropah terkemuka untuk menulis "terjemahan" teks ke dalam bahasa proto Indo-Eropah. Hasilnya diterbitkan dalam Journal of Indo-European Studies pada tahun 1994. Tujuan tinjauan adalah untuk menunjukkan dengan bahan visual perbezaan pandangan saintis tentang bahasa Indo-Eropah. Kadang-kadang perbezaan berkenaan bukan sahaja fonetik atau morfologi bahasa. Sebagai contoh, Eric Hamp memilih daripada tuhan Verunos (Varuna) untuk menyebut yang lain - Lughus (dikenali dalam mitologi Ireland sebagai Lugh), nampaknya memandangkan Varuna tidak dibina semula dengan pasti di peringkat Proto-Indo-Eropah.
Walaupun sifat eksperimen sedemikian yang menghiburkan, seseorang tidak sepatutnya melupakan semua konvensyen teks yang dicadangkan, dan, lebih-lebih lagi, penampilan bunyi mereka.
"Domba dan kuda"
Kambing biri-biri, yang tidak mempunyai bulu, melihat kuda: seekor membawa pedati berat, seekor lagi dengan muatan yang besar, yang ketiga dengan cepat membawa seorang lelaki. Kambing biri-biri itu berkata kepada kuda-kuda itu: Hatiku membengkak apabila melihat kuda-kuda itu membawa seorang lelaki. Kuda-kuda itu berkata: dengarlah, domba, hatiku sakit [daripada] apa yang kulihat: manusia, tuan, membuat bulu domba itu menjadi pakaian hangat untuk dirinya sendiri, dan domba itu tidak mempunyai bulu. Mendengar ini, biri-biri itu berpaling ke padang.
Inilah yang sepatutnya kelihatan seperti teks dongeng Indo-Eropah, menurut August Schleicher.
Avis akvāsas ka
Avis, jasmin varnā na ā ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram ā bhugat.
Versi ini pada tahun 1979 oleh Winfried Lehmann dan Ladislav Zgusta:
Owis eḱwōskʷe
Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne est, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom, oinomkʷe ǵhm̥enm̥heronḍm. Owis nu eḱwobh(j)os (eḱwomos) ewewkʷet: "Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei". Eḱwōs tu ewewkʷont: "Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh(j)os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm r̥ wl̥hnām sebhi gʷhermom wl̥t. Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.
Tetapi teks dongeng "Sheep and Horses" ini disuarakan oleh Bird:
H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e
h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 est, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h órom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: “d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áǵeti, ḱḗr h nuitor a.” h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: “ḱlud h í, h 2 ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ ag h nutór ḱḗr: d h ǵ h émō, pótis, sē h 2 áu̯i̯es h 2 u̯l̥h 1 náh 2 g wh érmom u̯ h̯ h ̯ h u ̯ h ̯ ̯l̥h 1 náh 2 né h 1 esti. tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.
"Raja dan Tuhan"
Pada suatu masa dahulu hidup seorang raja. Dia tidak mempunyai anak. Raja mahukan anak lelaki. Dia bertanya kepada imam: "Biarlah anak saya dilahirkan!" Paderi itu berkata kepada raja: "Berdoalah kepada dewa Verunos." Raja berpaling kepada dewa Verunos dengan doa: "Dengar saya, Bapa Verunos." Dewa Verunos turun dari syurga: "Apa yang kamu mahu?" - "Saya mahukan anak lelaki" - "Jadi begitu," kata dewa yang bersinar Verunos. Isteri raja melahirkan seorang anak lelaki.
Pilihan pembinaan semula ini digunakan oleh Andrew Bird:
H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e
H 3 rḗḱs h 1 est; jadi nputlos. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 hingga. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: "h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom". Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. "ḱludʰí moi, pter U̯erune!" Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" "Súh x num u̯ēlh 1 mi." "Tód h 1 estu", u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.
