Gereja yang indah, koir yang indah - semua ini ada di Polyanka, 29A berhampiran stesen metro. Gereja Moscow St.

Semasa berlari mengelilingi Polyanka pada hari yang lalu, saya tidak dapat menahan mengklik beberapa kali di Gereja St. Gregory of Neocaesarea yang indah. Foto-foto itu ternyata menjijikkan, tetapi saya masih memutuskan untuk membuat catatan untuk diari saya, kerana hampir tiada maklumat tentang kuil ini di Liru.

Salah satu gereja yang paling indah di Moscow, atas nama St. Gregory of Neocaesarea, terletak di Zamoskvorechye, di Jalan Bolshaya Polyanka.
Di Moscow kuno, percutian orang suci ini dikaitkan dengan fakta bahawa pada 17 November 1445, Grand Duke Vasily II the Dark kembali ke ibu kota Rusia dari penawanan Tatar yang kejam. Mungkin untuk mengenang kepulangannya bahawa gereja kayu pertama di Zamoskvorechsk, yang ditahbiskan pada hari cuti ini, telah didirikan pada masa yang sama, walaupun Gereja Grigorievsky kayu pertama kali disebut dalam dokumen sejarah bertulis hanya pada tahun 1632.
Di Moscow lama ia dipanggil "apa yang ada di Derbitsy". Nama jalan Polyanka secara rasmi muncul hanya pada abad ke-18, tetapi pada masa ketika Gereja St. Gregory dari Neocaesarea, ladang besar benar-benar bermula di sini, yang melangkaui sempadan kota zaman pertengahan, dan di antaranya berjalan jalan lama dari Kremlin ke Serpukhov. Medan ini memberi nama kepada jalan Moscow kuno. Tanah itu sendiri di kawasan rendah ini, sering dibanjiri oleh banjir Sungai Moscow, adalah relau, "berlumut", itulah sebabnya ia digelar Derbitsy, diputarbelitkan dari hutan. Pada zaman dahulu, "Wild" adalah nama yang diberikan kepada tanah pamah yang berpaya.

Gereja St. Gregory dari Neocaesarea kekal kayu sehingga pemerintahan "tenang" Tsar Alexei Mikhailovich. Selepas wabak wabak yang berlaku di Moscow pada pertengahan abad ke-17, ia telah ditinggalkan sepenuhnya. Pada tahun 1660, seorang paderi Moscow biasa, Andrei Savvinovich Postnikov, berkhidmat di dalamnya, dan halamannya sendiri berdiri di sebelah gereja. Dia berjaya mendekati tsar yang saleh dan bahkan menjadi pengakuannya, sehingga pada tahun 1665 tsar memindahkannya ke Katedral Pengumuman Kremlin, di mana terdapat gereja rumah tsar, dan menjadikannya imam agung.
Dialah yang mengahwini Alexei Mikhailovich dengan Natalya Kirillovna Naryshkina, ibu kepada Peter I, pada tahun 1671. Dan pada Oktober 1674, sejurus sebelum kematian Tsar, dia berada di pestanya di Kremlin - Tsar sendiri merawatnya ke luar negara. wain dan pelbagai hidangan. Tetapi sebelum pergi untuk perkhidmatan yang terhormat itu, imam meminta Tsar untuk membenarkannya membina semula gereja Zamoskvorechsknya dengan batu. Raja mematuhi permintaan itu dan mengawal pembinaan: ia bermula pada tahun 1668. Mereka mula membina sebuah gereja baru di utara dari kayu pendahulunya, dan Alexey Mikhailovich dua kali pergi beramai-ramai di gereja yang sedang dalam pembinaan.

Adalah menarik bahawa batu untuk kuil kacak itu dibawa dari kampung terkenal Myachkova berhampiran Moscow: dari batu kuari yang sama diambil untuk pembinaan dinding batu putih (dan batu pertama) Kremlin Moscow di bawah Putera Dmitry Donskoy, dan pada abad ke-19 - untuk pembinaan Katedral Kristus Juruselamat yang pertama mengikut projek Vitberg di Sparrow Hills. Pada masa itu, kampung ini sudah menjadi milik patrimonial bapa Herzen, Ivan Yakovlev.
Tetapi tidak lama sebelum kematian raja, pengakuannya tidak disukai oleh Patriark Joachim sendiri. Diketahui bahawa hanya beberapa hari selepas pesta Kremlin yang disebutkan, imam agung telah dipenjarakan dengan rantai atas perintah patriark, dan dapat menulis surat kepada tsar untuk meminta bantuan dari penjara. Tsar, yang berada di Preobrazhenskoye, pergi ke Moscow untuk memberi syafaat tentang nasibnya, dan mula meminta Patriarch untuk membebaskan pengakuannya, dan Patriarch, sebagai tindak balas, menyalahkannya atas "pelbagai kesalahan," yang mungkin merupakan tuduhan rasmi terhadapnya. Imam Besar selepas kematian Tsar. Hanya menjelang Krismas 1675 - tahun terakhir kehidupan Tsar Alexei Mikhailovich - pengakuannya dibebaskan dari penjara dengan pengampunan dan kebenaran untuk berkhidmat sebagai imam. Dia juga dijemput kepada raja untuk makan malam di meja yang sama dengan patriark.
Penyesuaian ini tidak bertahan lama, kerana ia berlaku hanya kerana penyertaan bersungguh-sungguh raja dalam nasib pengakuannya. Konflik pertama dipercayai berlaku pada pengebumian raja. Sejarah telah memberikan sedikit bukti yang boleh dipercayai tentang ini, tetapi diketahui bahawa paderi Andrei Savvinov didakwa dirinya adalah pencetus pertengkaran baru, marah bahawa patriark secara peribadi melakukan pada pengebumian apa yang dia, pengakuan diraja, harus lakukan. Pada majlis yang diadakan, patriark menuduh imam melakukan banyak jenayah serius, seperti percabulan, penyalahgunaan kuasa, menghasut tsar menentang patriark, dan, khususnya, bahawa dia telah mendirikan sebuah kuil untuk dirinya sendiri di Zamoskvorechye tanpa restu patriark dan bahawa tanpa berkat yang sama dan "surat terpasang" menerima pangkat imam agung Katedral Annunciation. Dan apabila pada tahun 1679 Patriark Joachim menguduskan gereja yang dibina St. Gregory dari Neocaesarea, bekas paderinya, telah dibuang, sudah berada dalam buangan di biara Kozheozersky yang jauh
Arkitek kuil baharu itu ialah arkitek diraja Rusia Ivan Kuznechik dan hamba dari Kostroma Karp Guba. 9 ribu jubin kaca terkenal dalam gaya "mata merak", yang memberikan kuil itu kemuliaan seluruh Moscow, telah dibuat oleh tuan besar Stepan Polubes. Populariti dan statusnya dalam pembinaan Moscow purba boleh dibandingkan hanya dengan Bazhen Ogurtsov, pembina khemah berjubin menara Kremlin. Dan antara pelukis ikon dan ahli isograf diraja yang bekerja melukis kuil dan imejnya ialah Simon Ushakov sendiri. Sebelum ini, di peringkat kedua terdapat sejenis koir, yang menunjukkan sifat istana gereja. Orang memanggilnya "merah" - cantik.

Pada separuh kedua abad ke-18, sebuah gereja kecil muncul di kuil atas nama St. Gregory the Theologian, diatur dengan penjagaan ahli kariah Grigory Lichonin sebagai penghormatan kepada penaung syurganya. Dan sehingga 1821 terdapat juga tanah perkuburan biasa di sebelah gereja.
Dan semasa masa yang mengerikan untuk Moscow, kolera yang meluas yang melanda pada tahun 1830, kuil ini menulis sendiri ke halaman baru sejarah Moscow. Pada tahun 1834, sebuah kapel Ikon Bogolyubskaya Ibu Tuhan telah dibina di dalamnya, yang mana mereka berdoa semasa wabak itu. Kolera melanda Moscow dari September 1830 dan mereda pada bulan Disember: ia datang dari Timur, jadi ia dianggap "Asia" dan bahkan dipanggil "satu-satunya sekutu sejati" Nicholas I - ketakutan dan inspirasi bersatu untuk melawan penyakit ganas. tidak pernah dilihat sejak penolakan diberikan oleh Moscow kepada Napoleon. Saint Philaret menganjurkan perkhidmatan doa umum - paderi Moscow berjalan di sekitar paroki mereka dengan perarakan salib, dan Metropolitan sendiri berdoa berlutut di Kremlin. Kuarantin yang ketat telah diisytiharkan di seluruh Moscow dan dikelilingi oleh kordon tentera, kerana itu Pushkin tidak dapat masuk ke bandar untuk melihat pengantin perempuannya dan kembali ke Boldino dua kali. Akibatnya, dia meminta rakannya Jeneral Bibikov untuk mendapatkan kebenarannya, tetapi hanya dapat masuk ke rumah Goncharov pada 5 Disember, apabila wabak itu reda.

Gereja St. Gregory of Neocaesarea telah ditutup pada akhir tahun 1935. Ikonnya telah dipindahkan ke Galeri Tretyakov, dan lebih awal lagi, pada tahun 1930, Soviet Moscow menghampiri menara loceng kuno kuil, berniat untuk merobohkannya untuk mengembangkan kaki lima. Ajaibnya, mereka mempertahankannya - hanya di peringkat terendah mereka membuat laluan melalui. Kaedah meluaskan "kawasan boleh guna" laluan pejalan kaki dan turapan inilah yang disyorkan oleh Rancangan Am 1935 yang berikutnya.
Menjelang tahun 1965, kuil, yang diserahkan kepada pelbagai institusi, telah rosak dan telah dipulihkan dengan baik. Ia diletakkan di bawah perlindungan negara sebagai monumen sejarah dan budaya, dan diletakkan di sana bersama-sama dengan All-Union Production and Art Plant yang dinamakan sempena. Vuchetich" sebuah "pejabat" yang tenang untuk pembelian semula rasmi ikon kuno, yang dibeli daripada penduduk dan kemudian, dengan kebenaran pihak berkuasa, dijual semula ke luar negara kepada pencinta "barang antik" Rusia. Dan hanya pada tahun 1990, menurut surat dari Yang Mulia Patriark Alexy II, Majlis Moscow mengembalikan kuil itu kepada orang yang beriman. Menjelang tahun 1996, ia akhirnya dipulihkan dan diubah suai, dan perkhidmatan ibadat bermula di sana.

Bahan dipetik daripada

St. Gregory dilahirkan di bandar Neokesarea di utara Asia Minor kira-kira pada abad ke-3. daripada Kelahiran Kristus. Dia mendapat pendidikan yang sangat baik dan juga pergi ke Alexandria dan belajar di sana dengan Origen sendiri. Pulang ke tanah airnya, St. Gregory berundur dari dunia ke padang pasir dan di sana menjalani kehidupan suci doa dan puasa, menerima dari Tuhan anugerah kewaskitaan dan nubuatan. Uskup kota Amassia mengetahui tentang pertapa suci dan memutuskan untuk melantiknya sebagai uskup di Neocaesarea asalnya. St. Gregorius bersetuju dan sebelum pentahbisannya dia berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan dan Ratu Syurga untuk mendedahkan kepadanya cara sebenar menyembah Holy Trinity. Dan orang suci itu mempunyai penglihatan yang ajaib semasa berdoa - Theotokos Yang Maha Suci sendiri menampakkan diri kepadanya bersama dengan Rasul John theologian. Dan dari dia orang kudus mendengar pengetahuan yang diminta tentang bagaimana seseorang harus benar-benar dan layak mengakui Tritunggal Suci. St. Gregory segera menulis semua yang dia dengar daripada Rasul dalam penglihatan yang ajaib. Dan pada Wahyu inilah ajaran Ortodoks tentang Holy Trinity kemudiannya didasarkan, dikembangkan oleh Guru Ekumenikal, Bapa Gereja, Saints Basil the Great, Gregory the Theologian dan Gregory of Nyssa, dan juga Creed itu sendiri telah disusun. . St. Gregory of Neocaesarea tidak hidup untuk melihat ini. Beliau meninggal dunia sekitar 266 - 270.

Di Moscow kuno, perayaan St. Gregory dari Neocaesarea ternyata dikaitkan dengan peristiwa bersejarah penting bagi Rusia - pada hari ini, 17 November 1445, Grand Duke Vasily II the Dark, yang digelar begitu kerana dia dibutakan oleh musuhnya, kembali ke ibu kota Rusia dari Tatar yang kejam kurungan. Mungkin untuk mengenang kepulangannya bahawa gereja kayu pertama di Zamoskvorechsk, yang ditahbiskan pada hari cuti ini, telah didirikan pada masa yang sama, walaupun Gereja Grigorievsky kayu pertama kali disebut dalam dokumen sejarah bertulis hanya pada tahun 1632.

Di Moscow lama ia dipanggil "apa yang ada di Derbitsy". Kawasan tempat kuil ini didirikan pada zaman itu adalah padang gurun yang jauh dan jauh. Pada suatu masa dahulu terdapat jalan purba dari Novgorod ke Ryazan. Perkembangan wilayah Zarechye purba bermula dengan sungguh-sungguh pada zaman kuk Tatar-Mongol, kerana jalan utama dari Moscow ke Horde melaluinya. Nama jalan Polyanka secara rasmi muncul hanya pada abad ke-18, tetapi pada masa ketika Gereja St. Gregory dari Neocaesarea, ladang besar benar-benar bermula di sini, yang melangkaui sempadan kota zaman pertengahan, dan di antaranya berjalan jalan lama dari Kremlin ke Serpukhov. Medan ini memberi nama kepada jalan Moscow kuno. Tanah itu sendiri di kawasan rendah ini, sering dibanjiri oleh banjir Sungai Moscow, adalah kotak api, "berlumut", itulah sebabnya ia digelar Derbitsy, diputarbelitkan daripada hutan belantara. Pada zaman dahulu, "Wild" adalah nama yang diberikan kepada tanah pamah yang berpaya.

Pada mulanya, petani dan tukang menetap di kawasan lembap dan tidak sedap dipandang ini, dan dari abad ke-16 terdapat juga penempatan pemanah di Zarechye. Penempatan istana kadashes diraja - kapal perang yang membuat tong kayu dan tab diperlukan dalam ekonomi kuno (menurut versi lain, penenun diraja adalah kadashes) terletak di sana. Kemudian, dari abad ke-18, pedagang Moscow mula mengisi Zamoskvorechye dan Polyankanya.

Dan gereja St. Gregory dari Neocaesarea kekal kayu sehingga pemerintahan "tenang" Tsar Alexei Mikhailovich. Selepas wabak wabak yang berlaku di Moscow pada pertengahan abad ke-17, ia telah ditinggalkan sepenuhnya. Pada tahun 1660, seorang imam Moscow biasa, Andrei Savvinovich Postnikov, berkhidmat di dalamnya, dan halamannya sendiri berdiri di sebelah gereja. Dia berjaya mendekati tsar yang saleh dan bahkan menjadi pengakuannya, sehingga pada tahun 1665 tsar memindahkannya ke Katedral Pengumuman Kremlin, di mana terdapat gereja rumah tsar, dan menjadikannya imam agung.

Paderi itu mengekalkan kedekatannya dengan tsar sehingga kematian raja. Dialah yang mengahwini Alexei Mikhailovich dengan Natalya Kirillovna Naryshkina, ibu kepada Peter I, pada tahun 1671. Dan pada Oktober 1674, sejurus sebelum kematian Tsar, dia berada di pestanya di Kremlin - Tsar sendiri merawatnya ke luar negara. wain dan pelbagai hidangan. Tetapi sebelum pergi untuk perkhidmatan yang terhormat itu, imam meminta Tsar untuk membenarkannya membina semula gereja Zamoskvorechsknya dengan batu. Raja mematuhi permintaan itu dan mengawal pembinaan: ia bermula pada tahun 1668. Mereka mula membina sebuah gereja baru di utara dari kayu pendahulunya, dan Alexey Mikhailovich dua kali pergi beramai-ramai di gereja yang sedang dalam pembinaan.

Adalah menarik bahawa batu untuk kuil kacak itu dibawa dari kampung terkenal Myachkova berhampiran Moscow: dari batu kuari yang sama diambil untuk pembinaan dinding batu putih (dan batu pertama) Kremlin Moscow di bawah Putera Dmitry Donskoy, dan pada abad ke-19 - untuk pembinaan Katedral Kristus Juruselamat yang pertama mengikut projek Vitberg di Sparrow Hills. Pada masa itu, kampung ini sudah menjadi milik patrimonial bapa Herzen, Ivan Yakovlev.

Tetapi tidak lama sebelum kematian raja, pengakuannya tidak disukai oleh Patriark Joachim sendiri. Diketahui bahawa hanya beberapa hari selepas pesta Kremlin yang disebutkan, imam agung telah dipenjarakan dengan rantai atas perintah patriark, dan dapat menulis surat kepada tsar untuk meminta bantuan dari penjara. Tsar, yang berada di Preobrazhenskoye, pergi ke Moscow untuk memberi syafaat tentang nasibnya, dan mula meminta Patriarch untuk membebaskan pengakuannya, dan Patriarch, sebagai tindak balas, menyalahkannya atas "pelbagai kesalahan," yang mungkin merupakan tuduhan rasmi terhadapnya. Imam Besar selepas kematian Tsar. Nampaknya, kesalahan ini sangat serius, kerana raja pada mulanya tidak dapat melakukan apa-apa untuk kegemarannya dan hanya meletakkan pemanah setianya berjaga-jaga untuknya. Hanya menjelang Krismas 1675 - tahun terakhir kehidupan Tsar Alexei Mikhailovich - pengakuannya dibebaskan dari penjara dengan pengampunan dan kebenaran untuk berkhidmat sebagai imam. Dia juga dijemput kepada raja untuk makan malam di meja yang sama dengan patriark.

Perdamaian ini tidak bertahan lama, kerana ia berlaku hanya kerana penyertaan bersungguh-sungguh raja dalam nasib pengakuannya. Konflik pertama dipercayai berlaku pada pengebumian raja. Sejarah telah memberikan sedikit bukti yang boleh dipercayai tentang ini, tetapi diketahui bahawa paderi Andrei Savvinov didakwa dirinya adalah pencetus pertengkaran baru, marah bahawa patriark secara peribadi melakukan pada pengebumian apa yang dia, pengakuan diraja, harus lakukan. Dan kemudian kesabaran habis. Pada majlis yang diadakan, patriark menuduh imam melakukan banyak jenayah serius, seperti percabulan, penyalahgunaan kuasa, menghasut tsar menentang patriark, dan, khususnya, bahawa dia telah mendirikan sebuah kuil untuk dirinya sendiri di Zamoskvorechye tanpa restu patriark dan bahawa tanpa berkat yang sama dan "surat terpasang" menerima pangkat imam agung Katedral Annunciation. Dan apabila pada tahun 1679 Patriark Joachim menguduskan gereja yang dibina St. Gregory dari Neocaesarea, bekas paderinya, telah dibuang, sudah berada dalam buangan di biara Kozheozersky yang jauh

Arkitek kuil baharu itu ialah arkitek diraja Rusia Ivan Kuznechik dan hamba dari Kostroma Karp Guba. 9 ribu jubin kaca terkenal dalam gaya "mata merak", yang memberikan kuil itu kemuliaan seluruh Moscow, telah dibuat oleh tuan besar Stepan Polubes. Populariti dan statusnya dalam pembinaan Moscow purba boleh dibandingkan hanya dengan Bazhen Ogurtsov, pembina khemah berjubin menara Kremlin. Dan antara pelukis ikon dan ahli isograf diraja yang bekerja melukis kuil dan imejnya ialah Simon Ushakov sendiri. Sebelum ini, di peringkat kedua terdapat sejenis koir, yang menunjukkan sifat istana gereja. Orang memanggilnya "merah" - cantik.

Pada separuh kedua abad ke-18, sebuah gereja kecil muncul di kuil atas nama St. Gregory the Theologian, diatur dengan penjagaan ahli kariah Grigory Lichonin sebagai penghormatan kepada penaung syurganya. Dan sehingga 1821 terdapat juga tanah perkuburan biasa di sebelah gereja.

Dan semasa masa yang mengerikan untuk Moscow, kolera yang meluas yang melanda pada tahun 1830, kuil ini menulis sendiri ke halaman baru sejarah Moscow. Pada tahun 1834, sebuah kapel Ikon Bogolyubskaya Ibu Tuhan telah dibina di dalamnya, yang mana mereka berdoa semasa wabak itu. Kolera melanda Moscow dari September 1830 dan mereda pada bulan Disember: ia datang dari Timur, jadi ia dianggap "Asia" dan bahkan dipanggil "satu-satunya sekutu sejati" Nicholas I - ketakutan dan inspirasi bersatu untuk melawan penyakit ganas. tidak pernah dilihat sejak penolakan diberikan oleh Moscow kepada Napoleon. Saint Philaret menganjurkan perkhidmatan doa umum - paderi Moscow berjalan di sekitar paroki mereka dengan perarakan salib, dan Metropolitan sendiri berdoa berlutut di Kremlin. Kuarantin yang ketat telah diisytiharkan di seluruh Moscow dan dikelilingi oleh kordon tentera, kerana itu Pushkin tidak dapat masuk ke bandar untuk melihat pengantin perempuannya dan kembali ke Boldino dua kali. Akibatnya, dia meminta rakannya Jeneral Bibikov untuk mendapatkan kebenarannya, tetapi hanya dapat masuk ke rumah Goncharov pada 5 Disember, apabila wabak itu reda. Hanya di Kuzminki, menurut legenda, tidak ada satu kes penyakit, yang dikaitkan dengan bantuan murah hati Ikon Blachernae Ibu Tuhan, yang disimpan di gereja tempatan.

Akibat tragis wabak taun kekal sebagai peringatan untuk masa yang lama. Sebagai tambahan kepada kapel Bogolyubsky di Gereja St. Gregory, yang diasaskan dalam kesyukuran dan untuk mengenang pembebasan Moscow daripada masalah, Rumah Anak Yatim Alexandrinsky telah ditubuhkan pada tahun 1831 "untuk menjaga anak-anak yatim pegawai yang meninggal dunia akibat kolera di Moscow." Pada mulanya ia terletak di Basmannaya Sloboda, di bekas ladang Count Razumovsky di Kutub Gorokhovoy, dan kemudian ia dipindahkan ke pusat Moscow, ke ladang Apraksin di Znamenka.

Gereja St. Gregory of Neocaesarea telah ditutup pada akhir tahun 1935. Ikonnya telah dipindahkan ke Galeri Tretyakov, dan lebih awal lagi, pada tahun 1930, Soviet Moscow menghampiri menara loceng kuno kuil, berniat untuk merobohkannya untuk mengembangkan kaki lima. Secara ajaib, mereka mempertahankannya - hanya di peringkat terendah mereka membuat laluan melalui. Kaedah meluaskan "kawasan boleh guna" laluan pejalan kaki dan turapan inilah yang disyorkan oleh Rancangan Am 1935 yang berikutnya. Dan walaupun pada masa pembinaan semula menara loceng gereja Zamoskvorechskaya rancangan ini belum lagi dibuat, idea-ideanya, nampaknya, sudah ada di udara. Dengan cara yang sama, menurut Rancangan Am, mereka berhasrat untuk mengembangkan Arbat secara radikal - untuk memotong laluan-jalan kaki di tingkat bawah bangunannya, dan mengubah bekas kaki lima, "dibebaskan" daripada pejalan kaki, menjadi turapan dan menjadikannya turapan. tersedia untuk pengangkutan. Inilah yang mereka lakukan dengan menara loceng Gereja St. Gregory.

Menjelang tahun 1965, kuil, yang diserahkan kepada pelbagai institusi, telah rosak dan telah dipulihkan dengan baik. Ia diletakkan di bawah perlindungan negara sebagai monumen sejarah dan budaya, dan diletakkan di sana bersama-sama dengan All-Union Production and Art Plant yang dinamakan sempena. Vuchetich" sebuah "pejabat" yang tenang untuk pembelian semula rasmi ikon kuno, yang dibeli daripada penduduk dan kemudian, dengan kebenaran pihak berkuasa, dijual semula ke luar negara kepada pencinta "barang antik" Rusia. Dan hanya pada tahun 1990, menurut surat dari Yang Mulia Patriark Alexy II, Majlis Moscow mengembalikan kuil itu kepada orang yang beriman. Menjelang tahun 1996, ia akhirnya dipulihkan dan diubah suai, dan perkhidmatan ibadat bermula di sana.

Kuil sebagai penghormatan kepada St. Gregory of Neocaesarea, yang terletak di Moscow di Polyanka, mempunyai sejarah yang sangat kuno. Ia pada asalnya ditebang dari kayu atas perintah Putera Vasily II, yang digelar Dark. Menurut legenda, ini dilakukan sebagai tanda terima kasih kepada Syurga untuk pembebasan dari kurungan Tatar.

Legenda tentang pembinaan kuil

Hari ini tiada kesan yang tinggal pada struktur kayu itu. Di tempatnya berdiri sebuah kuil batu yang megah. Tetapi pada masa itu, apabila tempat ini adalah tanah terbiar, Putera Vasily, semasa tinggal di Horde, bersumpah kepada Tuhan bahawa di tempat dari mana dia akan melihat Kremlin Moscow, dia akan membina sebuah kuil dan menguduskannya sebagai penghormatan kepada orang suci yang memori akan disambut pada hari itu. Dia ditakdirkan untuk melihat tembok kubu ibu kota pada 30 November 1445. Menurut kalendar Ortodoks, pada hari ini ingatan St. Gregory the Wonderworker of New Caesarea disambut. Keadaan ini menentukan nasib gereja masa depan, yang kini dikenali sebagai Gereja St. Gregory dari Neocaesarea di Polyanka.

Pembinaan baru

Gereja kayu berdiri sehingga abad ke-17. Pada 1669-1679, sebuah kuil batu tumbuh di sebelahnya. Ini berlaku atas inisiatif pengakuan diraja, paderi Andrei Savinov, dengan bantuan derma kerajaan. Dia memberi berkat gereja untuk pembinaan, tetapi Patriark Joachim terpaksa menguduskan Gereja Gregory of Neocaesarea yang telah siap. Pembinaannya diselia oleh arkitek terbaik yang boleh ditemui pada masa itu. Sejarah telah mengekalkan nama mereka untuk anak cucu: Karp Guba dan John the Grasshopper.

Seni bina dan hiasan gereja

Dari segi seni bina, Gereja St. Gregory of Neocaesarea mencerminkan amalan standard Moscow pembinaan gereja pada masa itu, yang termasuk struktur lima kubah dan menara loceng jenis khemah. Hiasan kuil itu dibuat menggunakan jubin dan kepengarangannya adalah milik seseorang yang juga kita kenali dengan namanya. Dia adalah tukang periuk terkenal Stepan Polubes pada masa itu.

Tsar Alexei Mikhailovich sendiri mempunyai peranan dalam membangunkan projek kuil berhubung dengan apa yang kini dipanggil reka bentuk. Dialah yang mengarahkan Gereja Gregory of Neocaesarea dicat merah untuk menyerupai batu bata, dan khemah itu ditutup dengan kapur dan biru. Akibatnya, gereja itu ternyata sangat cantik sehingga orang ramai memanggilnya Gereja Merah. Ikonostasis itu dilukis oleh artis diraja dan pelukis ikon, diketuai oleh Simon Ushakov yang terkenal. Pengarangnya dalam projek ini, sebagai contoh, kepunyaan imej Ibu Tuhan "Eleusa-Kykkos". Sudah tentu, kini ia bukan di kuil, tetapi antara pameran Galeri Tretyakov.

Gereja dan keluarga diraja

Di kuil yang sama dia berkahwin dengan Natalya Naryshkina pada tahun 1671. Di dalamnya, yang kemudiannya akan menjadi Maharaja Peter the Great. Malah pada hari ini, fon di mana penguasa pembaharu masa depan dibaptiskan disimpan di Gereja Gregory of Neocaesarea. Pada dasarnya, perhatian sedemikian terhadap kuil keluarga diraja cukup difahami, kerana rektornya secara tradisinya adalah pengakuan tsar, dan kuil itu sendiri mempunyai status seorang istana.

Gereja dalam Perang 1812

Semasa peristiwa 1812, kuil di Polyanka St. Gregory of Neocaesarea juga membezakan dirinya. Jika berhubung dengan gereja-gereja lain orang Perancis terlibat dalam tindakan vandalisme dan membakar banyak bangunan keagamaan bersama-sama dengan rumah-rumah biasa, maka dalam hal ini mereka berkelakuan tidak pernah berlaku sebelum ini. Iaitu: di kuil Gregory dari Neocaesarea terdapat tentera yang bertugas, yang tugasnya adalah untuk melindungi bangunan daripada penjarahan dan kebakaran. Tentera Perancis membawa air dalam baldi untuk melindunginya daripada kerosakan akibat kebakaran yang memusnahkan ibu negara. Napoleon mengeluh tentang perkara ini, mengatakan bahawa jika boleh, dia akan meletakkan gereja ini di telapak tangannya dan membawanya ke Paris.

Revolusi

Tetapi apa yang tidak dilakukan oleh campur tangan Perancis, komunis Rusia berjaya dicapai. Selama 22 tahun selepas revolusi 1917, perkhidmatan terus diadakan di Gereja St. Gregory of Neocaesarea. Tetapi pada tahun 1939 ia ditutup dan separuh musnah. Abbas terakhir dibunuh di tempat latihan Butovo.

Kembali kepada orang yang beriman

Kuil itu kembali ke tangan orang yang beriman hanya pada tahun 1994. Perkhidmatan ketuhanan disambung semula pada masa yang sama. Menjelang tahun 1996, kuil itu telah dipulihkan dengan secukupnya supaya ia boleh disucikan, yang berlaku dengan penyertaan Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus'. Di kuil berehat peninggalan, menurut sumber rasmi, penaung gereja itu sendiri - St. Gregory dari Neocaesarea. Mereka diberikan kepada komuniti kariah pada tahun 1998.

Kuil hari ini

Pada masa ini, sebagai tambahan kepada kuil ini, kuil ini mengandungi zarah peninggalan banyak wali lain, yang mempunyai nilai tertentu di mata orang yang beriman. Sebagai tambahan kepada mezbah utama sebagai penghormatan kepada bapa gereja yang ditunjukkan, dua lagi fungsi - untuk mengenang St. Gregory theologian dan sebagai penghormatan kepada ikon Bogolyubskaya Ibu Tuhan. Rektor gereja pada masa ini adalah pesara uskup Jerome (Chernyshov).

Gereja St. Gregory dari Neocaesarea di Polyanka: jadual dan alamat

Cara paling mudah untuk ke kuil adalah dari stesen metro Polyanka. Alamat penuh paroki adalah seperti berikut: Jalan Bolshaya Polyanka, 29A.

Mengenai jadual, perkhidmatan di kuil diadakan pada hari Sabtu, Ahad dan hari cuti.

Pada Sabtu:

• 09:00 - Matins, liturgi.
• 17:00 - berjaga sepanjang malam.

Pada hari Ahad:

• 09:30 - liturgi.

Jadual yang lebih terperinci mengenai Gereja Gregory of Neocaesarea perlu dijelaskan dalam gereja, kerana ia dikemas kini setiap bulan.

Cerah, oker, dihiasi dengan corak yang bijak, Gereja St. Gregory of Neocaesarea telah dibina pada pertengahan abad ke-17. Terletak di Bolshaya Polyanka (terkenal dengan rumah saudagarnya, Jalan Zamoskvoretskaya), tidak jauh dari stesen metro Polyanka. Kuil ini terdiri daripada tiga bahagian utama: menara loceng berkhemah disambungkan oleh refectory dengan segi empat, di atasnya dengan bukit kokoshnik dan kubah lima kubah. Hiasan hiasan yang paling indah - butiran batu putih dan batu bata - platband, portal, cornice. Fasad menara loceng dan segi empat dibingkai oleh tali pinggang sembilan ribu jubin pelbagai warna reka bentuk "mata merak" oleh Stepan Ivanov, yang digelar Polubes.

Menurut legenda, Gereja St. Gregory of Neocaesarea "di Derbitsy" diasaskan sebagai penghormatan kepada kepulangan Grand Duke Vasily II dari penawanan Tatar. Putera itu, semasa dalam tahanan, bersumpah: jika dia berjaya membebaskan dirinya, dia akan memerintahkan untuk membina sebuah kuil di tempat dari mana dia akan melihat Moscow, atas nama orang suci, yang ingatannya dirayakan pada hari ini. Ini berlaku pada 17 November (30), 1445 - pada hari perayaan ingatan St. Gregory, uskup dan pekerja ajaib Neocaesarea. Dari sinilah anda boleh melihat kubah Kremlin. Kemudian, keletihan oleh penawanan dan perjalanan yang jauh, Grand Duke, melihat mereka, memuji Tuhan untuk keselamatan mereka.

Gereja telah dikenali secara dokumentari sejak 1632. Pada asalnya ia adalah kayu. Sejak pertengahan abad ke-17, rektor kuil, Andrei Savinov, pengakuan Tsar Alexei Mikhailovich, telah membina semula gereja dalam batu dengan wang dari perbendaharaan negara. Adalah diketahui bahawa bukan tanpa pengaruhnya, duda Alexey Mikhailovich memilih Natalia Naryshkina yang berusia 20 tahun sebagai pengantin perempuannya. Sehingga hari ini, seseorang boleh membaca dalam kesusasteraan bahawa perkahwinan dan kemudian pembaptisan anak sulung mereka, Peter I, berlaku di Gereja Gregory of Neocaesarea, walaupun ahli sejarah mendakwa bahawa semua ini berlaku di Katedral Kremlin. Pembinaan kuil itu belum selesai selepas kematian raja, tetapi rektornya, Andrei Savinov, telah diasingkan ke sebuah biara. Di antara dosa-dosanya, dia didakwa membina kuil tanpa restu bapa bangsa. Walau bagaimanapun, bapa bapa sendiri kemudiannya memberkati penyiapan bait suci dan menguduskannya.

Hiasan dalaman kuil tidak kurang hebatnya. Dindingnya dicat oleh penduduk Kostroma dan Pereyaslavl. Ikon di kuil adalah oleh Ushakov dan Zinoviev. Kehadiran "tempat diraja" memberikan kuil status istimewa.

Selama lebih daripada tiga abad, kuil mengalami kemusnahan dua kali: semasa Perang 1812 dan 30-an abad ke-20. Pada tahun 1994, kuil itu telah disucikan semula. Pada masa kini, kuil utama kuil adalah ikon Bogolyubskaya yang ajaib dari Ibu Tuhan. Peninggalan lain yang dihormati juga disimpan di sini, termasuk peninggalan St. Gregory dari Neocaesarea, Tikhon dari Zadonsk, Mitrofaniy dari Voronezh dan orang-orang kudus lain.

Ini adalah pada tahun 1999. Pernah kami melawat rakan sekelas dan rakan saya, Mikhail Naroditsky. Mikhail, isterinya Elena, anak perempuan Marina dan ibu mertua Tatyana Vasilievna adalah umat Gereja St. Gregory dari Neocaesarea di Polyanka. Mereka memberitahu kami bahawa gereja yang mereka pergi kini telah dipulihkan sepenuhnya, malah terdapat relik untuk peninggalan Saint, tetapi mereka tidak dapat mencari relik itu sendiri. Mereka berpaling ke tempat yang berbeza untuk mereka, yang mereka katakan bahawa mereka tinggal di sana, mereka bahkan pergi ke Sepanyol, tetapi semuanya sia-sia.

Saya ingat perbualan itu. Selepas beberapa lama kami bertolak ke London.

Gereja Assumption di Knightsbridge

Pada hari Ahad kami pergi ke liturgi di London Church of the Assumption of the Mother of God dan All Saints di Knightsbridge. Pada hari itu, Bishop Anthony, Metropolitan Sourozh, berkhidmat. Di gereja, adalah kebiasaan semasa liturgi untuk menyebut semua orang kudus, "yang peninggalan terhormat tinggal di gereja." Tanpa diduga, kami mendengar bahawa uskup, antara nama lain, menyebut nama St. Gregory dari Neocaesarea.

Sejurus selepas perkhidmatan itu, kami mendekati Uskup Anthony dan memberitahunya tentang Gereja St. Gregorius Neocaesarea di Moscow dan tentang kesukaran mendapatkan peninggalan itu. Uskup berkata bahawa sekeping kecil peninggalan itu dimeteraikan dalam ikon analog kuil, tetapi dia pasti akan melihat di tempat lain, di mana, mungkin, terdapat sekeping lagi peninggalan Saint.

Beberapa minggu berlalu, Uskup Anthony sakit, jarang muncul, dan sebagai jawapan kepada soalan berhati-hati kami dia berkata bahawa dia sedang mencari dan berdoa, meminta kami untuk bersabar dan menunggu.

Saya tidak lama kemudian mendapati diri saya berada di Moscow semula, pergi berjumpa rakan-rakan saya dan memberitahu mereka tentang penemuan peninggalan di kuil London. Mereka sangat gembira dan dengan cepat mengatur surat permintaan daripada rektor gereja di Polyanka, hegumen (sekarang uskup) Jerome (Chernyshov), yang ditujukan kepada Uskup Anthony.

Hari-hari ini, isteri saya, Tatyana, menelefon dan melaporkan dengan gembira bahawa dia telah berada di Gereja Assumption, dan Bishop Anthony mengesahkan bahawa dia telah menemui relik itu dan bersedia untuk menyerahkannya. Tatyana bertanya kepada uskup bagaimana pemindahan itu boleh dianjurkan, dia menjawab bahawa relik itu diangkut bukan sahaja oleh pendeta, tetapi juga oleh orang awam, dan dia bersedia untuk memindahkan sekeping relik kepada kami supaya kami boleh mengambilnya. ia ke Moscow.

Sebelum pergi, di sudut merah apartmen, saya menemui dan membawa bersama saya ke London sebuah beg untuk prosphora, yang disulam oleh rakan Ortodoks kami Natalia Gulaya.

Pemindahan peninggalan

Kami menunggu dengan tidak sabar untuk hari Ahad, 13 Jun 1999. Selepas liturgi, kami dengan rendah hati menghampiri Uskup Anthony, dia meminta kami menunggu sebentar, bersara ke mezbah, kembali dan memberikan kami zarah peninggalan.

Anda tidak dapat membayangkan perasaan yang mencengkam bukan sahaja keluarga saya dan saya pada masa itu, tetapi juga ramai daripada mereka yang hadir di gereja yang mengetahui tentang permintaan kami dan membantu serta berempati dengan kami dalam setiap cara yang mungkin. Kami mula berterima kasih kepada uskup, yang kepadanya dia berkata: "Bukan saya yang melakukan ini, tetapi Tuhan."

Kami meletakkan kepingan itu ke dalam beg yang disediakan, mengucapkan terima kasih kepada Vladyka atas kebaikannya, dan dia mengambil gambar dengan kami sebagai cenderahati.

Ini adalah pertemuan terakhir dengan Uskup Anthony, Metropolitan Sourozh, yang dalam banyak cara mengubah hidup kami dan, saya tahu, nasib ramai yang lain.

Mesyuarat kuil

Dua minggu kemudian kami meninggalkan London. Di Sheremetyevo kami ditemui oleh rektor Gereja St. Gregory of Neocaesarea di Polyanka, Jerome (Chernyshov), dengan wakil Patriarkat dan menerima peninggalan itu. Kami meminta beg itu dikembalikan kepada kami sebagai mengenang peristiwa ini, yang dilakukannya selepas perayaan.

Pada malam 29 November 1999, pada malam memori Gregory of Neocaesarea, di Gereja Moscow Saint on Polyanka, Yang Mulia Patriark Alexy II mengetuai berjaga sepanjang malam yang khidmat, di mana dia bertemu kuil.

Kami bersyukur kepada Tuhan kerana memberi kami peluang untuk terlibat dalam acara-acara ini, dan juga untuk bergembira mendengar suara Uskup Anthony, Metropolitan of Sourozh, menghadiri bacaannya pada hari Khamis, menerima kebaikan, pertolongan dan berkatnya.

Tatiana, Yulia dan Pavel Petrov, umat Gereja Kenaikan Besar

Moscow, London, 1999

Galeri gambar

Hari Peringatan Saint

Gereja St. Gregory di Polyanka

Gereja St. Gregory of Neocaesarea di Derbitsy (di Polyanka) adalah salah satu gereja yang paling indah di Moscow.

Ia dibina oleh Grand Duke Vasily II (Dark) sebagai rasa terima kasih atas pembebasan ajaib dari kurungan Tatar. Semasa di Gerombolan, putera raja bersumpah kepada Tuhan: untuk membina sebuah gereja di tempat dari mana dia akan melihat dinding Kremlin, sebagai penghormatan kepada orang suci, yang ingatannya akan dirayakan pada hari itu, yang berlaku pada 30 November. , 1445, pada hari peringatan St. Gregory the Wonderworker.

Sejarah peninggalan

Satu zarah peninggalan St. Gregory dari Neocaesarea telah disampaikan oleh Tsarina Paraskeva Feodorovna (isteri Tsar Ivan V) kepada Putera Grigory Volkonsky, yang pada tahun 1811 mendermakannya ke kuil.

Selepas Revolusi Oktober, peninggalan itu hilang dan kuil ditutup.

Kebangkitan kuil

Pada tahun 1990, menurut surat daripada Yang Mulia Patriark Alexy II, Majlis Moscow mengembalikan kuil itu kepada orang yang beriman.

Sejak tahun 1994, perkhidmatan disambung semula di Gereja St. Gregory of Neocaesarea, dan pada tahun 1996 kuil itu akhirnya dipulihkan: fasad dicat dengan cat merah-oren - plumbum, semua elemen seni bina diserlahkan dengan warna putih dan biru, dan salib telah disepuh.

Alfa Bank menyumbangkan dana untuk sebuah kuil untuk peninggalan Saint.