Untuk melihat persembahan dengan gambar, reka bentuk dan slaid, muat turun failnya dan bukanya dalam PowerPoint pada komputer anda.
Kandungan teks slaid pembentangan: Pengumpul cerita rakyat Rusia Alexander Nikolaevich Afanasiev A. N. Afanasyev (11 Julai 1826 - 23 September 1871) - seorang pengumpul cerita rakyat Rusia yang luar biasa, seorang penyelidik budaya rohani orang Slavia, seorang ahli sejarah dan pengkritik sastera yang dilahirkan di bandar dari Boguchar, wilayah Voronezh, di mana bapanya seorang yang sangat pintar dan pendidikan yang sangat dihargai, dia berkhidmat sebagai peguam cara daerah. Dia menerima pendidikannya di gimnasium Voronezh dan Universiti Moscow, di mana dia belajar di Fakulti Undang-undang, di mana dia menjadi berminat untuk mempelajari zaman purba, dan di atas semua, kehidupan Rusia kuno. Setelah menjadi berminat dalam kehidupan rakyat, saintis muda tidak dapat mengabaikan kesusasteraan lisan, termasuk cerita dongeng. Afanasyev A.N. melakukan kerja yang hebat dalam mengumpul dan menyusun cerita dongeng Rusia, yang digabungkan ke dalam koleksi "Kisah Rakyat Rusia" dan semasa 1855-1863. diterbitkan dalam lapan terbitan. Saintis itu mengekstrak teks-teks dongeng dari arkib Persatuan Geografi Rusia dan, bersama-sama dengan teks-teks ini, menerbitkan rakaman cerita dongeng seorang lagi tokoh budaya Rusia yang luar biasa - V. I. Dal. Dalam koleksinya, Afanasyev mensistematisasikan bahan cerita dongeng Rusia yang banyak pada separuh pertama abad ke-19, memberikan mereka ulasan saintifik yang luas. Sistem yang diguna pakai oleh Afanasyev adalah percubaan pertama untuk mengklasifikasikan cerita dongeng secara umum. Koleksi itu termasuk lebih daripada 600 cerita dongeng dari seluruh Rusia. Ini masih merupakan koleksi terbesar cerita dongeng. Secara keseluruhan, buku ini telah melalui lebih daripada dua puluh lima edisi Antara cerita dongeng lain yang termasuk dalam koleksi, tempat istimewa diduduki oleh "Kolobok", "Turnip", "Teremok", "Morozko", "Angsa - Angsa -". Swans", "At the Command of the Pike" dan lain-lain, yang dikenali berkat usaha A.N. Afanasyev, dan yang berhak dipanggil kekayaan yang tidak terkira banyaknya. DALAM DAN. Dahl ialah ahli perkamusan terkenal. Dilahirkan pada 10 November 1801 di wilayah Yekaterinoslav di bandar Lugansk (oleh itu nama samaran Dahl: Cossack Lugansky). Bapanya seorang Denmark, berpendidikan pelbagai hala, ahli bahasa (bahkan tahu bahasa Yunani kuno), ahli teologi dan doktor; ibu adalah orang Jerman, anak perempuan Freytag, yang menterjemah Gesner dan Ifland ke dalam bahasa Rusia. Bapa Dahl menerima kewarganegaraan Rusia dan pada umumnya seorang patriot Rusia yang bersemangat. Beliau adalah ahli perkamusan, folklorist dan etnografi yang cemerlang. Beliau berpengetahuan dalam bidang pertanian, perdagangan, maritim dan kejuruteraan, homeopati, ternakan kuda, memancing, dan pembinaan kapal, rumah dan jambatan. Dia menyanyi dengan indah dan memainkan banyak alat muzik, adalah seorang pakar bedah yang baik, seorang pegawai tinggi dan ahli akademik, salah seorang pengasas dan ahli aktif Persatuan Geografi Rusia. Dal Vladimir Ivanovich Vladimir Ivanovich Dal ialah pencipta Kamus Penjelasan yang terkenal bagi Bahasa Rusia Hebat Hidup dan pengarang cerita dongeng yang indah untuk kanak-kanak. Dia juga seorang ahli dan pengumpul seni rakyat Rusia. Dialah yang mengumpul dan menulis peribahasa terkenal "Anda tidak boleh mengeluarkan ikan dari kolam tanpa kesukaran", "Jika anda takut serigala, jangan pergi ke hutan." dimuliakan sebagai seorang penulis "Kisah dongeng Rusia dari tradisi rakyat lisan diterjemahkan ke dalam tulisan sivil, disesuaikan dengan kehidupan seharian dan ucapan berjalan yang dihiasi dengan Cossack Vladimir Lugansky. Tumit pertama", diterbitkan pada tahun 1832. Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) ialah pengasas pedagogi Rusia, khususnya pedagogi prasekolah. Beliau mengasaskan sistem pedagoginya pada idea pendidikan kebangsaan, percaya bahawa kanak-kanak dari usia yang sangat awal harus mengasimilasikan unsur-unsur budaya rakyat, menguasai bahasa ibunda mereka, dan membiasakan diri dengan karya seni rakyat lisan Menurut K.D. Ushinsky, cerita dongeng adalah "percubaan pertama dan cemerlang pedagogi rakyat Rusia," dan tiada siapa yang dapat bersaing dengan "jenius pedagogi rakyat." Oleh itu, dia percaya bahawa kanak-kanak akan belajar lebih banyak dengan membaca yang menarik, tetapi pada masa yang sama cerita dan cerita dongeng yang memberi pengajaran. Tolstoy Lev Nikolaevich - (1828-1910) - salah seorang penulis dan pemikir Rusia yang paling terkenal. Peserta dalam pertahanan Sevastopol. Pendidik, publisiti, pemikir agama. Cerita dongeng Leo Tolstoy direka untuk memudahkan kanak-kanak menghafal bahan saintifik. Banyak karya "New ABC" dan "Russian Books for Reading" tertakluk kepada prinsip ini Pada tahun 1872, beliau menulis kisah dongeng "The Three Bears", yang dicintai oleh semua kanak-kanak, untuk "New ABC". Penceritaannya sangat dekat dengan cerita realistik: ia tidak mempunyai permulaan dan pengakhiran tradisional cerita rakyat. Peristiwa terungkap dari frasa pertama: "Seorang gadis meninggalkan rumah untuk ke hutan. Dia tersesat di dalam hutan dan mula mencari jalan pulang, tetapi tidak menemuinya, tetapi datang ke sebuah rumah di dalam hutan.” Alexey Nikolaevich Tolstoy dilahirkan pada 10 Januari (29 Disember), 1883 di bandar Nikolaevsk, wilayah Samara Seorang penulis yang menakjubkan dan berbakat yang menulis banyak karya dari arah yang berbeza, tetapi kita mengenalinya sebagai seorang penulis yang memberikan cerita dongeng yang indah untuk kanak-kanak. . Semasa mencipta karya agungnya, Tolstoy tidak dapat mengabaikan cerita rakyat Rusia. Cerita rakyat yang menakjubkan memberitahu pengarang cara terbaik untuk menyampaikan kepada pendengar idea dan makna mendalam setiap kisah dongeng kanak-kanak. Tolstoy, atas namanya sendiri, memproses dan menulis semula beberapa cerita rakyat ajaib dan cerita tentang haiwan. Proses membuat semula cerita rakyat adalah sangat sukar dan memakan masa, memerlukan bakat menulis tertentu. Alexei Tolstoy memilih cerita dongeng yang paling menarik dan popular, yang dibentangkan dalam bentuk rakyat yang sangat indah dan ditulis dalam bahasa rakyat yang megah, dan mencairkannya dengan beberapa kesusasteraan klasik Dalam rawatannya, kita tahu cerita dongeng seperti "Ivan Tsarevich dan Serigala Kelabu", "Serigala dan Kambing Kecil" ", "Kakak Alyonushka dan abang Ivanushka" dan banyak lagi cerita dongeng. Semasa menulis karya ini, bahan daripada sumber Internet berikut telah digunakan: http://narodstory.netwww.hobbitaniya.ruhttp://ru.wikipedia.orgimages.yandex.ru
Fail yang dilampirkan
Cerita dongeng asal Tolstoy sesuai untuk bacaan keluarga. Senarai itu termasuk karya yang menarik kepada kanak-kanak prasekolah, menuntut remaja dan pembaca yang sangat dewasa. Kisah-kisah itu terang, baik, benar-benar cemerlang, seperti semua karya sasterawan yang cemerlang ini.
Leo Tolstoy: cerita dongeng dan karya lain untuk kanak-kanak
Penulis menulis sejumlah besar karya. Daripada pelbagai genre di mana pakar kata-kata yang hebat bekerja, cerita dongeng asal Tolstoy boleh dibezakan menjadi kumpulan istimewa.
Penampilan mereka tidak boleh dipanggil secara tidak sengaja. Penulis sangat berminat dengan seni rakyat. Dia berkomunikasi dengan pencerita, petani, dan orang biasa lain yang pakar Dari kata-kata mereka, dia menulis peribahasa, pepatah, tanda rakyat dan karya cerita rakyat yang lain. Ini adalah bagaimana cerita dongeng Tolstoy muncul dalam manuskrip, dan kemudian adaptasi cerita dongeng Tolstoy diterbitkan. Senarai karya sedemikian agak besar - "The Three Bears", "The Wolf and the Goat", "The Waterman and the Pearl", "The Squirrel and the Wolf", "The Woman and the Hen" dan beberapa dozen lain cerita pendek pengajaran adalah sebahagian daripada legasi penulis. Bahasa dongeng Tolstoy dibezakan oleh ekspresif dan kejelasan persembahan yang melampau, yang sangat penting untuk kesedaran pembaca muda. Ajaran moral yang semestinya terdapat dalam cerita dongeng adalah sangat singkat dan tepat. Ini membantu kanak-kanak memahami sepenuhnya dan mengingati idea kerja itu.
Aktiviti pedagogi penulis
Biografi penuh peristiwa Lev Nikolaevich Tolstoy menyoroti tempoh ketika dia secara aktif bekerja dalam bidang mengajar dan membesarkan anak-anak. Ini bermula pada tahun 1871, apabila sekolah untuk kanak-kanak petani dicipta, dan kerja-kerja mula mencipta buku untuk mengajar kanak-kanak sekolah membaca. ABC beliau diterbitkan pada tahun 1872. Bersama-sama dengan karya lain, kandungan buku itu juga termasuk cerita dongeng asal Tolstoy.
Pada tahun 1874, artikel "On Public Education" diterbitkan, dan setahun kemudian "New ABC" dan empat jilid "buku Rusia untuk membaca" diterbitkan. Jadual kandungan koleksi ini sekali lagi mengandungi senarai cerita dongeng Tolstoy. Cerita rakyat pengarang dan diproses, cerpen, perumpamaan memperkenalkan pembaca kepada kehidupan petani dan rakyat biasa. Senarai karya yang termasuk dalam koleksi adalah sangat besar. Yang paling terkenal ialah yang berikut: "Angsa", "Anak Kucing", "Hares", "The Tsar and the Shirt", "The Righteous Judge", "The Girl and the Thieves", "Reward", "The Lion and the Shirt". Anjing”, dan lain-lain. Bersama-sama dengan buku-buku Konstantin Dmitrievich Ushinsky, koleksi Leo Nikolaevich Tolstoy untuk masa yang lama adalah satu-satunya buku yang digunakan untuk mengajar kanak-kanak membaca. Populariti mereka begitu tinggi sehingga mereka melalui lebih daripada tiga puluh edisi. Buku teks itu dijual dalam jutaan salinan di seluruh wilayah Rusia.
Rumah penerbitan "Posrednik"
Pada tahun 1884, Leo Tolstoy, yang terobsesi dengan idea untuk mencerahkan rakyat biasa, mencipta idea untuk membuka rumah penerbitan khas di mana karya akan diterbitkan untuk bacaan popular. Idea inovatif itu dihidupkan. Rumah penerbitan itu mula beroperasi dan dinamakan "Perantara".
Terutama untuk projek ini, cerita dongeng pengarang oleh Tolstoy Lev Nikolaevich telah ditulis - "Dua Bersaudara dan Emas", "Berapa Banyak Tanah yang Diperlukan Seorang Lelaki", "Ilyas", "The Tale of Ivan the Fool", "Di mana ada Cinta, Ada Tuhan", "Jika Anda Rindu anda tidak boleh memadamkan api", "Dua Lelaki Tua", "Lilin" dan lain-lain lagi. Seperti yang anda lihat, senarai itu tidak terhad kepada cerita dongeng, ia termasuk dongeng, cerita, dan perumpamaan.
Sikap penulis terhadap sastera kanak-kanak
Kisah dongeng pengarang Tolstoy Lev Nikolaevich hingga hari ini adalah contoh fiksyen bukan sahaja di Rusia, tetapi di seluruh dunia. Pertama sekali, ini menjadi mungkin berkat bakat unik penulis.
Tetapi seseorang tidak sepatutnya melupakan fakta bahawa Tolstoy merawat penulisan karya, dia menulis, merenung setiap perkataan. Selalunya dia terpaksa menulis semula beberapa kali. Lagipun, mana-mana kisahnya, selain menggambarkan beberapa peristiwa atau fakta kehidupan, juga mengandungi moral dan bersifat pendidikan. Hasil kerja keras penulis adalah kemunculan keseluruhan perpustakaan karya untuk kanak-kanak, melalui pembacaan yang dibesarkan dengan kerja keras, kebaikan, keberanian, kejujuran dan sifat positif lain dari orang kecil.
Leo Tolstoy - pakar jiwa manusia
Menganalisis kandungan dan senarai cerita dongeng Tolstoy (karya pengarang dan rakyat yang diceritakan semula olehnya), tidak sukar untuk menyimpulkan bahawa penulis menciptanya dengan mengambil kira pengetahuannya tentang ciri-cirinya rakyat kecil, dan memberikan nasihat yang cekap kepada orang dewasa tentang membesarkan anak. Kisah-kisah ringkas dan ringkas yang diterangkan dalam karyanya sentiasa berakhir sedemikian rupa sehingga seseorang ingin menyatakan sikapnya sendiri terhadap watak dan tindakan mereka. Tidak sukar bagi pengarang untuk membuat kesimpulan sendiri, tetapi dia sengaja menarik pembaca kepada karya ini, yang sedikit sebanyak menjadi pengarang bersama tuan besar perkataan Rusia.
L. N. Tolstoy(1828-1910) - seorang pemikir utama dan penulis realis. Karya pertama Tolstoy dimasukkan ke dalam bacaan kanak-kanak. "Kanak-kanak" dan "Remaja" ialah contoh paling terang bagi kisah realistik tentang zaman kanak-kanak. Dalam "Kanak-kanak," pandangan Tolstoy tentang membesarkan kanak-kanak menerima penjelmaan artistik. Dia secara mutlak menolak keganasan sebagai cara pendidikan. Yang terbaik adalah bersahaja, ibu. Berfungsi untuk kanak-kanak Tolstoy mula menulis di sekolah Yasnaya Polyana, yang dia cipta sendiri. Pada tahun 1872, "ABC" diterbitkan dalam 4 buku - hasil kerja selama 14 tahun. Kritikan, kedua-dua rasmi dan demokratik, menemui kerja ini dengan sangat keras sehingga dia mula mengerjakannya semula untuk terbitan semula yang disemak. Dia menulis semula "ABC", memanggilnya "ABC Baharu," dan memisahkan bahan yang disertakan dalam bahagian bacaan menjadi "buku Rusia untuk membaca." Kerja itu siap pada tahun 1875. Beberapa generasi belajar daripadanya.
Pada tahun 1923, apabila mencetak semula cerita awalnya, Tolstoy memilih dua kitaran: "Kisah Mermaid" (dengan plot ajaib dan mitologi) dan "Kisah Magpie" (mengenai haiwan). Kedua-dua kitaran ditujukan untuk orang dewasa, tetapi banyak kisah itu bergema dengan kanak-kanak. Kitaran "Magpie Tales" menceritakan terutamanya tentang kerajaan burung dan haiwan, walaupun kadang-kadang wira adalah orang, terdapat cerita tentang semut, tentang cendawan, tentang perkakas rumah. Yang terbesar ialah kisah dongeng "Titmouse". Ini adalah naratif yang dibangunkan secara epik, dengan banyak butiran sejarah. Kisah dramatik Puteri Natalia. Secara umum, cerita "murai" diceritakan dalam intonasi yang lebih ringan, sedikit mengejek dan menarik kepada kanak-kanak. Tidak seperti kebanyakan cerita dongeng, mereka tidak membina, tetapi hanya menghiburkan, tetapi dengan cara yang istimewa: dalam situasi biasa untuk cerita dongeng dan haiwan, dunia pahlawan didedahkan.
Penulis memperkenalkan parodi ironis ke dalam penggayaan cerita rakyat, dengan itu menekankan perbezaan antara cerita rakyat dan cerita rakyat sendiri. Nada mengejeknya membuatkan pengakhiran yang menyedihkan kelihatan menyeronokkan. Kisah dongeng "Hare". Plotnya adalah tipikal cerita rakyat: seekor arnab diselamatkan dari serigala dengan bantuan seorang syafaat yang baik - nenek pain. Ketiga-tiga wira mendapati diri mereka dalam situasi yang dramatik: pokok pain tua tumbang dalam ribut salji, membunuh seekor serigala, dan arnab bersedih kerana ditinggalkan yatim piatu. "Dan air mata remeh menitis ke dalam salji." Ucapan dalaman psikologi yang diucapkan oleh arnab itu sendiri lucu. Perkataan "meremehkan" merujuk kepada keseluruhan kisah sedih. Penulis berkata bahawa alam semula jadi adalah naif dan bijak, dan manusia harus sama.
Tolstoy masih ada cerita untuk kanak-kanak: "Polkan", "Axe", "Sparrow", "Firebird", "Gluttonous Shoe" dan burung lain, haiwan, mainan, lukisan dianimasikan dan dimanusiakan dalam cerita ini seperti yang berlaku dalam imaginasi kanak-kanak. "Kasut Rakus": mainan takut gambar menakutkan terletak di bawah dada laci; "muka dengan hanya lengan" yang dilukis di atasnya telah melarikan diri dan bersembunyi di dalam bilik - ini menjadikan semua orang lebih takut. Kisah dan cerita dongeng ini adalah sejenis "perwakilan" yang dimainkan oleh kanak-kanak. "Dipersembahkan" terbaik ialah "Fofka" - penceritaan bagi pihak kanak-kanak, permainan abang dan kakak dalam "fofkas" yang menakutkan (ayam yang dilukis pada jalur kertas dinding) ditunjukkan di dalam dunia kanak-kanak. Pada waktu malam, "Fofkas" menjadi hidup, dan kanak-kanak mengalahkan mereka dengan menyematkan mereka dengan butang khas yang dibeli daripada "Mrs.
Komposisi "The New Alphabet" difikirkan dengan teliti oleh Tolstoy. Pada mulanya terdapat cerita miniatur; hanya beberapa baris, ringkas dalam kandungan dan sintaks, memberikan kanak-kanak gambaran sebenar. Penulis bermaksud cerita seperti "Vary mempunyai Chizh", "Spring Come", "Nenek Mempunyai Cucu Perempuan". Oleh itu, cerita hanya mengandungi butiran yang paling diperlukan, direka untuk lapisan pertama persepsi kanak-kanak. Kisah, dongeng - makna semakin mendalam, kandungan menangkap lapisan kehidupan baru, konsep yang tidak dikenali sebelum ini. Perbendaharaan kata dan gaya berubah: kesederhanaan dahulu, mereka tidak lagi memenuhi objektif pendidikan sahaja. Tetapi juga estetik. Karya yang paling terkenal untuk kanak-kanak prasekolah dari sana ialah "Tiga Beruang", "Lembu", "Filippok".
Permulaan kisah dongeng "The Three Bears" adalah dalam semangat karya realistik: "Seorang gadis meninggalkan rumah untuk ke hutan ..." Tetapi permulaan bukan dongeng seperti itu memperkenalkan pembaca kepada keadaan dongeng sepenuhnya dan memperkenalkan watak yang dekat dengan cerita rakyat. Beruang bercakap dongeng: bapa Mikhail Ivanovich, beruang Nastasya Petrovna dan beruang Mishutka. Dikurniakan nama manusia, mereka mendirikan pondok mereka seperti orang, dan tabiat mereka juga manusia: setiap orang makan rebusan dari cawan mereka sendiri, dan juga dengan sudu. Siapa yang minum dari cawan? duduk atas kerusi? siapa yang mengoyakkan katil? - ini adalah ulangan tiga kali tradisional untuk cerita rakyat.
Tetapi tidak seperti watak-watak dongeng, gadis itu ternyata lincah dan mengelakkan pembalasan tanpa bantuan kuasa ajaib: membuka matanya dan melihat beruang, dia melompat keluar tingkap. Adalah penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan bahawa seorang kanak-kanak petani dalam situasi yang melampau adalah berani, tangkas, dan tegas.
Cerita “Filippok” juga mengandungi kisah sebenar. Budak itu bosan mengelap seluarnya di pondok, dan dia memutuskan untuk pergi ke sekolah. Dia datang dan sangat keliru sehingga dia berdiam diri dan menangis mendengar semua soalan guru. Guru yang baik hati meninggalkannya di dalam kelas: mereka berkata, duduk di sebelah abang anda di bangku simpanan, dan saya akan meminta ibu anda untuk membenarkan anda masuk ke sekolah.
Tetapi walaupun ringkas, watak budak itu dicipta dalam cerita. Sebaik sahaja Filippok menyedari bahawa dia ingin belajar di sekolah, tiada apa yang dapat menyesatkannya, bukan anjing yang menerkamnya ketika dia "keluar ke halaman yang berdengung", mahupun ketakutan terhadap guru. Tidak menemui topinya, dia meraih topi bapanya.
Di ruang masuk sekolah, seperti orang yang sopan, dia menanggalkan topinya dan kemudian membuka pintu.
Setelah pulih dari ketakutan pertama, dia menyebut namanya, dan walaupun semua orang ketawa, dia mula berkata "Perawan Maria" untuk menunjukkan bahawa dia tahu doa, tetapi dia tersandung dalam setiap perkataan. Guru: Berhenti bermegah dan belajar.
"Lembu". Ciri psikologi hero adalah lebih kompleks. Budak lelaki Misha melemparkan serpihan kaca yang pecah ke dalam angin lembu dan menyebabkan masalah sebenar. Lembu itu harus disembelih, keluarga ditinggalkan tanpa susu, "anak-anak menjadi kurus dan pucat." Nenek terpaksa diambil bekerja sebagai pengasuh untuk mendapatkan wang untuk lembu baru. Budak itu sangat tersiksa oleh hati nuraninya sehingga dia "tidak turun dari dapur apabila mereka makan jeli dari kepala lembu" dan "setiap hari dalam mimpi dia melihat Pakcik Vasily membawa mayat Burenushka, kepala coklat di tepi tanduk dengan mata terbuka dan leher merah.”
Tiada perihalan atau ciri di sini, watak muncul dalam perjalanan peristiwa. Komplikasi adalah psikologi. Pencirian wira berlaku kerana tugas moral umum cerita: jika dia tidak takut dan mengaku tepat pada masanya, semuanya akan baik-baik saja. Tolstoy berkata bahawa dia menganggap kerja kanak-kanak sangat berjaya apabila "kesimpulannya adalah moral atau praktikal," kucing. Ia mengikut cerita, tidak dikatakan, tetapi diserahkan kepada anak-anak sendiri untuk melakukannya.” Dan: "Kanak-kanak suka moral, tetapi hanya pintar, tidak bodoh." Moral karyanya adalah jenis yang istimewa: penulis ingin meningkatkan kesedaran kanak-kanak itu ke tahap moral sedemikian rupa sehingga dia boleh memutuskan sendiri bagaimana untuk berkelakuan dalam keadaan tertentu.
Cerita dongeng. Mereka menawarkan moral dalam bentuk yang lebih terbuka. Dalam banyak dongeng, kesimpulan moral adalah berdasarkan pengalaman hidup kehidupan petani. Tolstoy berusaha untuk memastikan bahawa pengalaman berabad-abad orang ramai akan menjadi sebati dalam minda pembaca kanak-kanak, mendorongnya untuk membuat keputusan yang tepat dalam situasi yang berbeza dalam kehidupan. Oleh itu, tiada aspek kehidupan manusia dibiarkan tanpa perhatian. Fabel Tolstoy layak mendapat definisi seperti: "ensiklopedia moral dan kebijaksanaan rakyat."
Kisah yang sangat menyentuh "Singa dan Anjing" ... di sana seekor anjing kecil dilemparkan untuk dimakan oleh singa, tetapi dia tidak merobeknya, tetapi juga jatuh cinta dengannya. Apabila pemiliknya melemparkan sepotong daging kepadanya, singa itu memberikan sepotong daging kepada anjing itu. Dan apabila anjing itu sakit dan mati dan dia memeluknya dengan kakinya dan berbaring di sebelahnya selama 5 hari, dan mati pada hari keenam "Buku Bacaan Rusia" yang ketiga mengandungi cerita tentang Bulka, seekor anjing pemburu yang hebat .
"Buku Bacaan Rusia" ketiga mengandungi cerita tentang Bulka, seekor anjing pemburu yang hebat. Eksploitasi dan pengembaraan Bulka berfungsi sebagai latar belakang penegasan idea kemanusiaan yang sangat menyentuh perasaan pembaca. Ini adalah cerita tentang tanggungjawab manusia terhadap mereka yang telah dijinakkannya.
Peningkatan moral manusia adalah idea utama Tolstoy - penulis, ahli falsafah, guru. Ia terkandung dalam aktiviti pengajarannya dan dalam karyanya untuk kanak-kanak. Tolstoy yakin bahawa pendidikan harus berdasarkan contoh keadilan, kebaikan, belas kasihan, menghormati kedua-dua orang tua dan yang lebih muda. Karya-karyanya dipenuhi dengan contoh-contoh sedemikian.
—————————————————
Karya Leo Tolstoy.
Baca secara percuma dalam talian
Komposisi
Pakar besar dalam kehidupan petani rakyat dan jiwa manusia, Lev Nikolaevich Tolstoy, beralih kepada menulis cerita dongeng pada tempoh yang berbeza dalam umur panjangnya. Pada mulanya dia menulisnya untuk "ABC" dan "buku Rusia untuk membaca". Buku-buku itu ditujukan untuk sekolah. Terdapat banyak cerita dongeng yang diambil daripada cerita rakyat dan diceritakan semula oleh penulis, tetapi ada juga cerita dongeng penulis sendiri. Kemudian, Leo Tolstoy menulis cerita dongeng tanpa mengira minat pedagoginya. Tetapi kedua-dua cerita dongeng disatukan oleh watak biasa: di dalamnya, Leo Tolstoy sentiasa seorang moralis yang ketat. Begitulah kisah dua beradik. Salah seorang daripada mereka, yang lebih kecil, percaya pada kebahagiaannya dan mencapainya dengan keberanian: dia memasuki hutan, seperti yang dikatakan dongeng, berenang menyeberangi sungai, melihat seekor beruang yang sedang tidur, dan membawa anak-anaknya pergi; Dia berlari ke atas gunung bersama-sama mereka - kemudian orang ramai keluar untuk menemuinya dan menjadikan dia raja. Dan adik lelaki itu memerintah selama lima tahun penuh, sehingga seorang lagi, raja yang lebih kuat datang dan, setelah menakluki kota itu, menghalau adik lelaki itu. Dan abangnya menjalani hidupnya tidak kaya atau miskin. Yang lebih tua berkata kepada yang lebih muda ketika mereka bertemu: "Inilah kebenaran saya: Saya hidup dengan tenang dan baik sepanjang masa, dan walaupun anda seorang raja, anda melihat banyak kesedihan." Untuk ini adik lelaki menjawab: "Saya tidak bersedih kerana saya pergi ke hutan di atas gunung itu; Walaupun saya berasa sedih sekarang, saya mempunyai sesuatu untuk mengingati hidup saya, tetapi anda tidak mempunyai apa-apa untuk mengingatinya.” Kisah dongeng adalah seperti perumpamaan. Dia mempunyai moralnya sendiri, kesimpulannya sendiri yang dibuat oleh penulis yang memihak kepada kehidupan yang penuh keseronokan dan perjuangan untuk kebahagiaan.
Kisah-kisah lain adalah lebih kompleks - termasuk kisah Ivan the Fool dan saudara-saudaranya - Semyon the Great dan Taras the Belly, kakak mereka yang bodoh Malanya, syaitan tua dan tiga syaitan kecil. Leo Tolstoy menceritakan kisah tiga kerajaan: kuasa tentera, empayar yang kaya dengan emas, dan kerajaan utopia yang bodoh khayalan. Orang bodoh mempunyai satu perintah: hanya mereka yang mempunyai kapalan di tangannya yang makan, dan mereka yang tidak mempunyai sisa. Dan ternyata kerajaan Semyon the Warrior telah hancur, empayar Taras the Belly Man musnah, dan kerajaan Ivan the Fool terselamat. Leo Tolstoy mengajar bahawa bekerja adalah satu-satunya cara hidup yang benar, bahawa masyarakat mereka yang bekerja untuk diri mereka sendiri akan bertahan dalam semua ujian. Menurut Leo Tolstoy, kehidupan "orang yang bekerja sederhana" adalah satu-satunya kehidupan sebenar. Penulis merayu hati nurani orang ramai, meyakinkan semua orang untuk mengambil penciptaan kehidupan sedemikian. Suka dan tidak suka penulis diluahkan dengan penuh pasti. Dia tidak menyukai raja-raja, pejabat-pejabat, dan semua orang yang hidup atas jerih payah orang lain. Ivan menghabiskan masanya sebagai raja, dan kemudian dia menanggalkan pakaian dirajanya, memberikannya kepada isterinya untuk bersembunyi di dalam dada, memakai baju sederhana, seluar, memakai kasut kulit kayu dan mula bekerja.
Mereka berkata kepadanya: “Tetapi kamu adalah seorang raja!” “Baiklah,” jawabnya, “raja juga perlu makan.” Leo Tolstoy tidak takut dengan perkataan kasar: ia menyampaikan penghinaan orang ramai dan dirinya terhadap parasitisme. Dalam setiap kisah dongeng, sama dengan kisah Ivan the Fool, Leo Tolstoy mempertahankan hak asasi manusia orang yang tertindas, mengkritik ketidakadilan sosial, asas negara anti-rakyat, agama rasmi negara, undang-undang dan perintah palsu.
Sumber:
Kisah dongeng penulis Rusia / Pengenalan, artikel, kompilasi, dan ulasan. V. P. Anikina; Il. dan direka A. Arkhipova.- M.: Det. lit., 1982.- 687 hlm.
Abstrak: Buku ini termasuk cerita dongeng oleh penulis Rusia abad ke-19 dan ke-20.
