Apabila orang gasar menetap di wilayah Empayar Rom, masing-masing adalah seorang pahlawan dan seorang petani. Namun, mereka semua bebas. Tetapi menjelang abad X-XI. hampir semua petani menjadi bergantung. Bagaimana ini boleh berlaku? Anda juga akan mempelajari banyak butiran menarik yang berkaitan dengan kehidupan harian petani pada Zaman Pertengahan.

Pada Zaman Pertengahan terdapat peraturan: "Tidak ada tanah tanpa tuan." Menjelang abad ke-9-10, semua tanah di Eropah Barat telah dirampas oleh tuan-tuan feudal. Padang, hutan, padang rumput, malah sungai dan tasik menjadi hak milik mereka. Warisan feudal, atau estet, timbul - ekonomi tuan feudal, di mana petani bergantung bekerja. Di tengah-tengah ladang itu terdapat halaman rumah manor, dikelilingi dengan pagar, dan kemudiannya sebuah istana. Di sini adalah rumah tuan feudal dan pelayannya, kandang untuk menyimpan bijirin dan produk lain, kandang, kandang, rumah ayam, dan kandang. Tanah pertanian dan lain-lain di ladang itu dibahagikan kepada dua bahagian: tanah tuan dan petani. Hasil dari ladang tuan pergi ke lumbung tuan tanah. Bekerja di ladangnya, petani itu memberi makan dirinya dan keluarganya. Di atas lembunya, dengan peralatannya sendiri, dia mengusahakan kedua-dua ladang tuan dan peruntukannya sendiri (Rajah 1).

nasi. 1. Petani dan tuan ()

Untuk penggunaan tanah, petani tanggungan terpaksa memikul tugas, iaitu melaksanakan tugas paksa. Tugas utama petani tanggungan ialah corvée dan quitrent. Corvée adalah nama untuk semua kerja percuma petani di ladang tuan feudal: mereka mengusahakan tanah pertanian tuan, membina dan membaiki rumah, bangsal dan jambatan, membersihkan kolam, dan menangkap ikan. Para petani terpaksa memberi pemilik ladang itu satu bahagian - bahagian hasil ladang mereka: bijirin, ternakan, ayam, telur, lemak babi, madu, serta produk yang mereka buat: linen, kulit, benang, dan dalam beberapa kes wang.
Untuk memaksa petani, yang biasanya memiliki ladang mereka secara turun-temurun, menjalankan tugas dengan betul, pemilik tanah memerlukan kuasa ke atas mereka. Mereka mempunyai hak untuk menghakimi orang yang tinggal di wilayah mereka dan yang merupakan petani yang bergantung kepada tanah. Kerana tidak masuk tepat pada masanya, kerana kerja buruk di corvée, petani itu telah dipanggil ke mahkamah tuan feudal; hakim boleh mengenakan denda atau hukuman lain (pergantungan kehakiman). Keadaan yang paling sukar adalah untuk petani yang bergantung secara peribadi. Selalunya, keturunan bekas hamba bukan sahaja tidak memiliki tanah mereka, tetapi secara peribadi tidak bebas: tanpa kebenaran tuan, mereka tidak boleh meninggalkan kampung, menjual atau memindahkan plot mereka kepada orang lain, atau pergi ke biara.

Para petani telah disatukan ke dalam komuniti, yang terutama bertanggungjawab dalam hal ehwal ekonomi. Tanah pertanian kampung dibahagikan kepada plot (jalur) yang membentuk plot petani. Agar ahli masyarakat mempunyai syarat yang sama untuk bertani, jalur tanah telah dipotong untuk petani di tempat yang berbeza, mewujudkan "jalur" apabila mereka terpaksa melintasi plot jiran mereka dan juga tuan. Selepas musim menuai, tanah yang boleh diusahakan bertukar menjadi padang rumput biasa, dan semua penduduk kampung menghalau ternakan mereka ke sana. Oleh itu, ahli masyarakat memulakan dan menyelesaikan kerja ladang pada masa yang sama dan menyemai ladang dengan tanaman bijirin yang sama. Berkumpul untuk perhimpunan kampung, para petani memutuskan di mana dan apa yang hendak disemai dan bila untuk memulakan penuaian. Sebagai tambahan kepada tanah pertanian, estet mempunyai tanah: padang rumput, hutan, tasik dan sungai. Sebahagiannya adalah milik tuan, tetapi sebahagiannya tanah itu dimiliki oleh masyarakat. Tuan-tuan mengambil tanah komunal untuk kepentingan mereka sendiri dengan segala cara, melarang petani menggunakan tasik dan hutan. Tuan-tuan feudal menuntut agar petani mengisar roti di kilang tuan (dan bukan di rumah, menggunakan batu kilangan tangan), yang mana mereka mengambil cukai khas. Semua ini memburukkan keadaan para petani. Masyarakat mengekalkan keamanan dan ketenteraman di wilayahnya dan mencari penjenayah. Dia membantu orang miskin membayar cukai, menjaga balu petani dan anak yatim, memelihara adat, dan mengadakan perayaan dan permainan. Para petani secara keseluruhannya sering menentang tuannya apabila dia cuba meningkatkan jumlah tugas yang biasa. Kadang-kadang petani enggan bekerja untuk tuan mereka dan membakar rumah dan bangsal mereka. Bersendirian dan di seluruh kampung, mereka melarikan diri dari tuan yang kejam dan menetap di tanah kosong. Dengan penentangan mereka yang degil, masyarakat petani berusaha mengehadkan tugas feudal dan sewenang-wenang tuan mereka.

Kampung pada masa itu biasanya berjumlah tidak lebih daripada 10-15 dan hanya sangat jarang mencapai 30-50 isi rumah. Di setiap halaman, sebagai tambahan kepada kediaman, terdapat sebuah bangsal, kandang, bangsal dan bangunan luar yang lain. Bersebelahan dengan halaman adalah plot peribadi: taman, kebun sayur, kebun anggur. Sebuah rumah petani paling kerap dibina daripada tiang kayu yang disalut dengan tanah liat, kayu balak atau batu tempatan, ditutup dengan jerami, rumput atau buluh (Rajah 2). Apabila api dinyalakan di dalam perapian, asap keluar melalui lubang di siling atau melalui pintu terbuka, jadi dindingnya hitam dengan jelaga; Banyak masa berlalu sebelum mereka belajar cara memasang dapur dengan cerobong asap. Tingkap sempit tanpa kaca ditutup dengan bidai kayu pada waktu malam, dan dalam cuaca sejuk mereka ditutup dengan kulit lutsinar yang diperbuat daripada pundi lembu jantan. Perabot rumah itu terdiri daripada meja yang dipotong kasar, bangku di sepanjang dinding, dan peti untuk menyimpan pakaian perayaan: mereka telah diperoleh selama bertahun-tahun dan diwarisi. Mereka tidur di atas katil yang luas atau di bangku yang ditutup dengan tilam yang disumbat dengan jerami. Barang-barang rumah tangga dan pelbagai peralatan disimpan di dalam rumah: cangkuk dan senduk, tab dan tab, tong air, tab basuh, ayak, bakul, kilang tangan, roda berputar, dan alat tenun kecil. Makanan dimasak dalam periuk besi tuang, yang digantung pada tripod besi di atas api di dalam perapian. Alat-alat pertanian, kereta dan abah-abah untuk haiwan draf disimpan di dalam kandang. Makanan biasa petani adalah bijirin atau bubur rebus, kacang, lobak, bawang dan sayur-sayuran lain, herba yang boleh dimakan, dan kurang kerap mereka makan daging, ikan dan keju. Tetapi Eropah tidak tahu kentang, jagung, atau tomato pada masa itu. Saya juga tidak tahu gula - madu menggantikannya. Minuman dan wain disediakan daripada madu, anggur dan beri, dan pelbagai jenis bir dibuat daripada barli. Tuan-tuan makan dengan lebih banyak dan pelbagai; mereka sentiasa makan daging, mentega (mentega) lembu, dan ikan yang mahal; Rempah-rempah (lada, kayu manis dan perasa lain) ditambah dengan banyaknya pada makanan, jadi mereka mengambil banyak wain dan bir. Para ulama juga tidak meremehkan minuman yang memabukkan. Di biara pada Zaman Pertengahan mereka belajar membuat tincture dan minuman keras yang kuat menggunakan 80-100 herba. Resipi untuk penyediaan mereka dirahsiakan.

nasi. 2. Rumah petani ()

Tidak seperti hamba, petani menghormati kerja keras mereka dan kerja keras yang sangat dihargai. Apabila memilih pengantin perempuan atau pengantin lelaki dalam keluarga petani, perhatian terbesar diberikan kepada kemahiran, ketangkasan, kerja keras dan kepintaran ahli keluarga masa depan. Mereka cuba untuk tidak berhubungan dengan orang yang malas dan tidak cekap. Kecantikan pengantin atau perasaan peribadi pengantin baru jarang diambil kira. Petani paling kerap mengusahakan tanah dengan alat yang sama yang mereka warisi daripada bapa dan datuk mereka. Biasanya mereka membajak dengan bajak ringan, yang hanya mengerutkan bumi tanpa membalikkan lapisan. Bajak ditarik melintasi padang oleh sepasukan lembu, dan jarang sekali oleh kuda. Tanah digemburkan dengan garu atau garu. Apabila tuaian masak, telinga dipotong dengan sabit. Mereka mengirik dengan kayu atau flail kayu, dan kemudian bijirin itu ditapis, dilambung angin dengan penyodok. Bijirin, jika tuan membenarkan, biasanya dikisar dalam kilang tangan, yang terdiri daripada dua batu kilangan. Para petani sendiri membina rumah dan membuat perabot, wanita petani memproses makanan, memutar, menenun, dan menjahit pakaian kasar dari rami, bulu, dan kulit. Ekonomi petani dikuasai oleh ternakan kecil: biri-biri, kambing, babi. Terdapat sedikit lembu dan lembu, kerana tidak ada makanan yang cukup untuk mereka pada musim sejuk. Para petani memelihara ayam, itik, angsa, dan merpati di ladang mereka (Rajah 3).

nasi. 3. Buruh tani (

Hasil tuaian adalah rendah: bijirin yang diterima adalah kira-kira 3 kali lebih banyak daripada yang disemai. Satu pertiga, atau bahkan hampir separuh daripada apa yang dikumpul dibiarkan untuk benih, sebahagian diberikan sebagai quitrent kepada tuan dan 1/10 daripada tuaian diberikan kepada gereja. Hasil tuaian bergantung bukan sahaja pada usaha petani, tetapi juga pada tahun. Walaupun fros kecil dan kemarau memusnahkan tanaman, dan kemudian kebuluran yang dahsyat berlaku, berbulan-bulan dan bahkan bertahun-tahun. Ramai yang mati kelaparan, malah kanibalisme wujud. Pelbagai penyakit membawa beribu-ribu orang yang lemah dan letih ke kubur. Pada abad pertama Zaman Pertengahan, populasi Eropah hampir tidak meningkat kerana kematian yang tinggi. Dan hanya dari abad ke-11, terima kasih kepada peningkatan iklim dan pembajakan tanah baru, penduduk mula meningkat dengan ketara, beribu-ribu kampung dan dusun baru muncul.

Para petani menyediakan hasil pertanian dan kraftangan bukan sahaja untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk tuan mereka, keluarga, hamba dan tetamu. Di estet, tuan feudal menubuhkan seluruh bengkel: di sana, tukang halaman membuat senjata, tali pinggang kuda, dan tukang membuat kain dan pakaian. Oleh itu, semua yang diperlukan untuk kehidupan orang ramai dihasilkan di ladang itu sendiri. Ekonomi adalah semula jadi, iaitu, produk dan barangan dihasilkan bukan untuk dijual, tetapi untuk kegunaan peribadi.

Bibliografi

1. Agibalova E.V., G.M. Donskoy. Sejarah Zaman Pertengahan. - M., 2012
2. Atlas Zaman Pertengahan: Sejarah. tradisi. - M., 2000
3. Sejarah dunia yang digambarkan: dari zaman purba hingga abad ke-17. - M., 1999
4. Sejarah Zaman Pertengahan: buku. Untuk bacaan / Ed. V.P. Budanova. - M., 1999
5. Kalashnikov V. Misteri sejarah: Zaman Pertengahan / V. Kalashnikov. - M., 2002
6. Cerita tentang sejarah Zaman Pertengahan / Ed. A.A. Svanidze. M., 1996

1. Historic.ru ().
2. Gumer.info().
3. Bibliotekar.ru ().
4. Portal-student.ru ().

Kerja rumah

1. Mengapakah tuan feudal berkuasa ke atas petani tanggungan?
2. Apakah tugas yang dilakukan oleh petani untuk memihak kepada tuan feudal?
3. Apakah isu kehidupan luar bandar yang dikawal oleh masyarakat?
4. Mengapakah kehidupan petani zaman pertengahan sangat sukar?
5. Apakah jenis pertanian yang dipanggil pertanian sara diri?

Petani | Pembentukan kelas petani tanggungan

Semasa era Penghijrahan Besar Orang, apabila puak-puak Jermanik menetap di kawasan Eropah yang luas, setiap orang Jerman yang bebas adalah seorang pahlawan dan petani pada masa yang sama. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur pahlawan yang paling mahir yang membentuk skuad pemimpin semakin mula pergi berkempen secara bersendirian, tanpa melibatkan seluruh puak dalam operasi ketenteraan. Dan rumah yang tinggal membekalkan makanan dan segala yang diperlukan kepada saudara-mara yang pergi berkempen.

Memandangkan petani menghadapi banyak bahaya dalam era pergolakan awal Zaman Pertengahan, mereka berusaha untuk mendapatkan sokongan daripada beberapa pahlawan yang berkuasa, kadang-kadang juga ahli suku mereka sendiri. Tetapi sebagai pertukaran untuk perlindungan, petani itu terpaksa melepaskan pemilikan tanah dan kebebasannya memihak kepada penaungnya dan mengakui dirinya bergantung kepadanya.

Kadang-kadang mereka menjadi bergantung kepada tuan bukan atas kehendak mereka sendiri, tetapi kerana hutang atau beberapa kesalahan besar. Para petani tidak selalu berada di bawah perlindungan para pahlawan, yang secara beransur-ansur menerima sebidang tanah yang besar dan berubah menjadi bangsawan feudal.

Selalunya petani diambil di bawah naungan biara, di mana raja atau tuan besar lain memberikan tanah supaya para bhikkhu berdoa untuk keselamatan jiwanya. Menjelang abad X-XI. Hampir tiada petani bebas yang tinggal di Eropah Barat.

Petani | Kategori petani yang bergantung

Walau bagaimanapun, tahap ketidakbebasan petani sangat berbeza. Dari beberapa petani, tuan hanya menuntut seekor ayam untuk Krismas dan sedozen telur untuk Paskah, tetapi yang lain terpaksa bekerja untuknya hampir separuh daripada masa mereka. Hakikatnya sebilangan petani bekerja untuk tuan hanya kerana mereka kehilangan tanah sendiri dan terpaksa menggunakan tanah yang disediakan oleh tuan dan tinggal di bawah perlindungannya. Petani sedemikian dipanggil bergantung kepada tanah. Saiz tugas mereka bergantung kepada berapa banyak tanah dan kualiti apa yang tuan berikan kepada mereka. Lebih sukar adalah keadaan petani yang bergantung secara peribadi kepada tuan mereka ini biasanya penghutang, penjenayah, tawanan atau keturunan hamba.

Oleh itu, semua petani dibahagikan kepada dua kumpulan:

petani yang bergantung kepada tanah;

secara peribadi dan bergantung kepada tanah (yang dipanggilservo atau penjahat).

Petani | Hak dan kewajipan

Tugas umum petani.

Tugas petani boleh terdiri daripada bekerja di ladang tuan (corvée), membayar quitrents dalam makanan atau wang. Ramai petani diwajibkan untuk menekan wain hanya pada penekan tuan dan mengisar tepung hanya di kilangnya (tentu saja, bukan secara percuma), mengambil bahagian dengan perbelanjaan mereka sendiri dalam pengangkutan barang, dan dalam pembaikan jambatan dan jalan raya. Para petani terpaksa mematuhi perintah mahkamah tuan. Sepersepuluh daripada tuaian yang diberikan kepada gereja adalah persepuluhan gereja.

Ciri-ciri tugas hamba.

Menjelang abad ke-12 hampir tiada petani bebas yang tinggal di Eropah Barat. Tetapi mereka semua tidak bebas dengan cara yang berbeza. Seorang bekerja sebagai corvee beberapa hari setahun, dan yang lain beberapa hari seminggu. Satu terhad kepada persembahan kecil kepada tuan pada Krismas dan Paskah, manakala yang lain memberikan kira-kira separuh daripada keseluruhan tuaian. Keadaan yang paling sukar adalah untuk petani yang bergantung secara peribadi (serv). Mereka memikul tanggungjawab bukan sahaja untuk tanah, tetapi juga untuk diri mereka sendiri. Mereka diwajibkan membayar tuan untuk hak berkahwin atau mewarisi harta arwah bapa mereka.

Hak petani

Walaupun banyak tugas, petani zaman pertengahan, tidak seperti hamba dunia kuno atau hamba Rusia abad ke-16-19, mempunyai hak tertentu. Petani Eropah Barat tidak dikecualikan daripada sistem perundangan. Sekiranya dia sentiasa memenuhi tugasnya, tuannya tidak dapat menolaknya menggunakan plot tanah di mana generasi nenek moyangnya bekerja. Nyawa, kesihatan dan harta peribadi petani dilindungi oleh undang-undang. Tuan tidak boleh menghukum mati seorang petani, menjual atau menukarnya tanpa tanah dan secara berasingan daripada keluarganya, atau sewenang-wenangnya meningkatkan tugas petani. Dengan perkembangan pemusatan di negara-negara Eropah terbesar, bermula dari abad ke-12-14, petani bebas boleh secara peribadi merayu keputusan mahkamah tuan di mahkamah diraja.

Petani | Bilangan petani dan peranan mereka dalam masyarakat

Petani membentuk kira-kira 90% daripada jumlah penduduk Eropah zaman pertengahan. Kedudukan sosial petani, seperti wakil kelas lain, diwarisi: anak petani juga ditakdirkan untuk menjadi petani, sama seperti anak kesatria akan menjadi kesatria atau, katakan, abbot. Petani menduduki kedudukan yang tidak jelas di kalangan kelas zaman pertengahan. Di satu pihak, ini adalah harta pusaka yang lebih rendah dan ketiga. Para kesatria menghina para petani dan mentertawakan orang-orang jahil. Tetapi, sebaliknya, petani adalah bahagian yang diperlukan dalam masyarakat. Jika di Rom kuno buruh fizikal diperlakukan dengan penghinaan, dianggap tidak layak untuk orang bebas, maka pada Zaman Pertengahan orang yang terlibat dalam buruh fizikal adalah ahli masyarakat yang dihormati, dan kerjanya sangat terpuji. Menurut orang bijak zaman pertengahan, setiap kelas diperlukan untuk yang lain: dan jika pendeta menjaga jiwa, kesatria melindungi negara, maka para petani memberi makan kepada orang lain, dan ini adalah jasa besar mereka kepada seluruh masyarakat. Penulis gereja juga berpendapat bahawa petani mempunyai peluang terbaik untuk pergi ke syurga: selepas semua, memenuhi perintah Tuhan, mereka mendapat makanan harian mereka dengan peluh di dahi mereka. Ahli falsafah zaman pertengahan membandingkan masyarakat dengan tubuh manusia: jiwa manusia adalah berdoa, tangan adalah berperang, dan kaki adalah bekerja. sama seperti mustahil untuk membayangkan bahawa kaki bergaduh dengan lengan, begitu juga dalam masyarakat semua kelas mesti menunaikan kewajipan mereka dan menyokong satu sama lain.

Petani | Budaya rakyat

hari cuti. Ramai petani mempunyai syiling emas dan pakaian elegan yang tersembunyi di dada mereka, yang dipakai pada hari cuti; para petani tahu bagaimana untuk bersenang-senang di majlis perkahwinan kampung, apabila bir dan wain mengalir seperti sungai dan semua orang dimakan sepanjang siri hari-hari yang separuh kelaparan. Supaya "perjalanan biasa di dunia tidak terganggu," para petani menggunakan sihir. Lebih dekat dengan bulan baru, mereka menganjurkan ritual untuk "membantu bulan memulihkan cahayanya." Sudah tentu, tindakan khas telah disediakan sekiranya berlaku kemarau, kegagalan tanaman, hujan berpanjangan, atau ribut. Di sini, imam sering mengambil bahagian dalam ritual ajaib, menyiram ladang dengan air suci atau menggunakan cara lain selain doa, cuba mempengaruhi kuasa yang lebih tinggi. Anda boleh mempengaruhi lebih daripada sekadar cuaca. Iri hati terhadap jiran boleh menimbulkan keinginan untuk menyakitinya dalam setiap cara yang mungkin, dan perasaan lembut terhadap jiran boleh menyihir hatinya yang tidak dapat didekati. Orang Jerman kuno percaya kepada ahli sihir dan ahli sihir. Dan pada Zaman Pertengahan, di hampir setiap kampung seseorang dapat mencari "pakar" dalam mantra manusia dan ternakan. Tetapi tidak jarang orang-orang ini (wanita tua) dihargai oleh rakan sekampung mereka kerana mereka tahu bagaimana untuk menyembuhkan, tahu pelbagai jenis herba, dan menyalahgunakan kebolehan berbahaya mereka tanpa perlu: Seni rakyat lisan. Semua jenis roh jahat sering disebut dalam cerita dongeng - salah satu jenis seni rakyat lisan (cerita rakyat) yang paling meluas. Di samping cerita dongeng, banyak lagu (percutian, upacara, buruh), cerita dongeng, dan pepatah kedengaran di kampung-kampung. Para petani mungkin juga tahu lagu-lagu heroik. Banyak cerita yang memaparkan haiwan yang tingkah lakunya mudah dikenali sebagai manusia. Di seluruh Eropah, cerita diceritakan semula tentang rubah licik Renan, serigala bodoh Isengrin dan raja haiwan yang berkuasa, berubah-ubah, tetapi kadang-kadang berfikiran sederhana - singa Noble. Pada abad ke-12, kisah-kisah ini disatukan dan diterjemahkan ke dalam ayat, menghasilkan puisi yang luas - "The Romance of the Fox." Para petani, yang letih dari pekerjaan mereka, suka bercerita tentang satu sama lain tentang negeri dongeng. Ciri-ciri agama Kristian petani. Juga di Eropah Barat, serigala jadian ditakuti (orang Jerman memanggil mereka "manusia serigala" - manusia serigala). Tangan wali Allahyarham dipotong untuk digunakan sebagai peninggalan berasingan. Petani banyak menggunakan semua jenis azimat. Azimat boleh berbentuk lisan, material, atau mewakili tindakan ajaib. Salah satu "azimat material" yang paling biasa di Eropah hingga ke hari ini ialah ladam kuda yang dipasang di pintu masuk ke rumah. Peninggalan Kristian, mengikut semua akaun, juga boleh berfungsi sebagai azimat, menyembuhkan daripada penyakit, dan melindungi daripada kerosakan.

Petani | Kehidupan petani

Perumahan

Di kebanyakan Eropah, rumah petani dibina daripada kayu, tetapi di selatan, di mana bahan ini kekurangan bekalan, ia lebih kerap diperbuat daripada batu. Rumah kayu ditutup dengan jerami, yang sesuai untuk memberi makan ternakan pada musim sejuk yang lapar. Perapian yang terbuka perlahan-lahan memberi laluan kepada dapur. Tingkap kecil ditutup dengan bidai kayu dan ditutup dengan balutan gelembung atau kulit. Kaca hanya digunakan di gereja, di kalangan tuan dan orang kaya di bandar itu. Daripada cerobong asap, selalunya terdapat lubang di siling, dan

Apabila mereka terbakar, asap memenuhi bilik. Semasa musim sejuk, selalunya keluarga petani dan ternakannya tinggal berdekatan - di pondok yang sama.

Orang di kampung biasanya berkahwin awal: umur boleh berkahwin untuk kanak-kanak perempuan selalunya dianggap 12 tahun, untuk kanak-kanak lelaki berumur 14 - 15 tahun. Ramai kanak-kanak dilahirkan, tetapi walaupun dalam keluarga kaya, tidak semua hidup hingga dewasa.

Pemakanan

Kegagalan tanaman dan kebuluran adalah sahabat yang tetap pada Zaman Pertengahan. Oleh itu, makanan petani zaman pertengahan tidak pernah banyak. Kebiasaannya ialah dua kali sehari - pagi dan petang. Makanan harian majoriti penduduk adalah roti, bijirin, sayur-sayuran rebus, rebusan bijirin dan sayur-sayuran, dibumbui dengan herba, bawang merah dan bawang putih. Di selatan Eropah, minyak zaitun ditambah kepada makanan, di utara - daging lembu atau lemak babi, mentega diketahui, tetapi digunakan sangat jarang. Orang makan sedikit daging, daging lembu sangat jarang, daging babi dimakan lebih kerap, dan di kawasan pergunungan - kambing. Hampir di mana-mana, tetapi hanya pada hari cuti, mereka makan ayam, itik, dan angsa. Mereka makan ikan agak banyak, kerana 166 hari setahun adalah semasa berpuasa, apabila makan daging dilarang. Daripada gula-gula, hanya madu yang diketahui; gula muncul dari Timur pada abad ke-18, tetapi sangat mahal dan dianggap bukan sahaja makanan istimewa yang jarang berlaku, tetapi juga ubat.

Di Eropah zaman pertengahan mereka banyak minum, di selatan - wain, di utara - mash hingga abad ke-12, kemudian, selepas penggunaan tumbuhan itu ditemui. hop - bir. Ia harus dibatalkan bahawa penggunaan alkohol berat dijelaskan bukan sahaja oleh komitmen untuk mabuk, tetapi juga oleh keperluan: air biasa, yang tidak direbus, kerana mikrob patogen tidak diketahui, menyebabkan penyakit perut. Alkohol dikenali sekitar tahun 1000, tetapi hanya digunakan dalam perubatan.

Kekurangan zat makanan yang berterusan telah dikompensasikan oleh hidangan yang sangat banyak pada hari cuti, dan sifat makanan secara praktikal tidak berubah seperti setiap hari (mungkin mereka hanya memberi lebih banyak daging), tetapi dalam kuantiti yang lebih besar.

kain

Sehingga abad XII - XIII. pakaian itu sangat membosankan. Pakaian rakyat jelata dan bangsawan berbeza sedikit dalam penampilan dan potongan, malah, pada tahap tertentu, lelaki dan wanita, tidak termasuk, tentu saja, kualiti fabrik dan kehadiran hiasan. Kedua-dua lelaki dan wanita memakai baju panjang paras lutut (baju seperti itu dipanggil kameez), dan seluar pendek - coli. Di atas kameez, baju lain yang diperbuat daripada kain yang lebih tebal dipakai, yang turun sedikit di bawah pinggang - blio. Pada abad XII - XIII. stoking panjang - lebuh raya - semakin merebak. Lengan blio lelaki lebih panjang dan lebih lebar daripada lengan wanita. Pakaian luar ialah jubah - sehelai kain ringkas yang disarungkan pada bahu, atau penula - jubah dengan tudung. Kedua-dua lelaki dan wanita memakai but buku lali runcing di kaki mereka, mereka tidak dibahagikan kepada kiri dan kanan.

Pada abad ke-12 Perubahan dalam pakaian dirancang. Perbezaan juga kelihatan dalam pakaian golongan bangsawan, penduduk bandar dan petani, yang menunjukkan pengasingan kelas. Perbezaan ditunjukkan terutamanya oleh warna. Rakyat biasa terpaksa memakai pakaian warna lembut - kelabu, hitam, coklat. Blio wanita sampai ke lantai dan bahagian bawahnya, dari pinggul, diperbuat daripada kain yang berbeza, i.e. sesuatu seperti skirt muncul. Rok wanita petani ini, tidak seperti kaum bangsawan, tidak pernah terlalu panjang.

Sepanjang Zaman Pertengahan, pakaian petani kekal buatan sendiri.

Pada abad ke-13 Blio digantikan dengan pakaian luar bulu yang ketat - cotta. Dengan penyebaran nilai duniawi, minat terhadap kecantikan tubuh muncul, dan pakaian baru menekankan sosok, terutama wanita. Kemudian, pada abad ke-13. Lace spread, termasuk di kalangan petani.

Alatan

Alat pertanian adalah perkara biasa di kalangan petani. Ini adalah, pertama sekali, bajak dan bajak. Bajak lebih kerap digunakan pada tanah ringan tali pinggang hutan, di mana sistem akar yang dibangunkan tidak membenarkan tanah berpusing secara mendalam. Bajak dengan bahagian besi, sebaliknya, digunakan pada tanah berat dengan rupa bumi yang agak licin. Di samping itu, ladang petani menggunakan pelbagai jenis garu, sabit untuk menuai bijirin dan flail untuk mengiriknya. Alat-alat ini kekal hampir tidak berubah sepanjang era zaman pertengahan, kerana tuan-tuan mulia berusaha untuk menerima pendapatan daripada ladang petani dengan kos yang minimum, dan petani tidak mempunyai wang untuk memperbaikinya.

Petani adalah segmen terbesar penduduk Eropah Barat. Mereka diamanahkan dengan misi memperkayakan golongan atasan masyarakat seperti golongan pendeta dan pembesar feudal.
Pada Zaman Pertengahan, petani terikat dengan tuan feudal, yang mengagihkan tanah kepada mereka, yang mana mereka perlu membayar tuan feudal. Kewajipan tertentu telah dikenakan ke atas mereka, yang akan dibincangkan di bawah. Kewajipan adalah bayaran kepada petani kerana fakta bahawa tuan feudal mengambil mereka di bawah perlindungannya. Jika tanah petani diserang, tuan feudal terpaksa mengundurkan tentera dan mempertahankan hartanya. Ini adalah ideal, tetapi pada hakikatnya, tuan-tuan feudal paling kerap mengambil berat tentang tanah dan istana mereka sendiri, dan bukannya tentang tanah yang diberikan kepada petani.
Semua bentuk tugas petani ini boleh dibahagikan dengan selamat kepada empat kategori besar:
– corvée;
– quitrent dalam bentuk barangan;
- bayaran tunai;
– tugas lain;
Dan sekarang mengenai setiap kategori ini secara terperinci.

Corvee

Secara umum, corvée adalah kerja seorang petani yang memihak kepada tuan feudal, yang mana setiap petani yang diberi sebidang tanah oleh tuan feudal diwajibkan. Petani diwajibkan untuk bekerja bukan sahaja di tanah mereka sendiri, tetapi juga untuk bekerja beberapa waktu di tanah tuan feudal, dan benar-benar percuma. Mereka juga terpaksa bekerja di ladang, serta dalam pembinaan jalan raya dan mengangkut barang. Bilangan hari telah ditakrifkan dengan jelas, tetapi tuan-tuan feudal paling kerap tidak mematuhi peraturan ini dan mengambil kesempatan daripada petani lebih kerap daripada yang mungkin.

Senyap dalam bentuk

Quirk in kind adalah sejenis tugas khas di mana petani yang tinggal di tanah tuan feudal terpaksa memberikan sebahagian daripada produk yang memihak kepada tuan feudal. Para petani diwajibkan untuk membawa tuan feudal sebahagian daripada keseluruhan penuaian bijirin, serta segala-galanya yang mereka tanam di tanah mereka - sayur-sayuran, buah-buahan. Di samping itu, mereka terpaksa berkongsi hasil ternakan - telur, ayam. Tetapi tuan-tuan feudal tidak berhenti di situ; mereka juga mengambil jerami, kraftangan, kayu api dan lain-lain daripada petani.

Yuran tunai

Pengeluaran tunai adalah kewajipan yang dikenakan ke atas petani oleh tuan feudal, yang intipatinya terletak pada pembayaran tunai yang memihak kepada tuan feudal.

Petani yang mempunyai sumber terpaksa menjualnya di pasar dan pameran, dan memberikan sebahagian daripada hasil kepada tuan-tuan feudal. Pada Zaman Pertengahan sudah terdapat peratusan lebihan produk yang agak besar, yang memungkinkan untuk berdagang antara penempatan, bandar dan negeri. Harus dikatakan bahawa sistem monetari pada Zaman Pertengahan tidak cukup maju, kerana petani lebih suka tidak berdagang, tetapi menukar produk makanan. Oleh itu, sewa kewangan mula mendapat momentum pada akhir Zaman Pertengahan.

Tugas lain termasuk membakar roti di ladang tuan feudal dan menjaga harta pusakanya. Di Perancis, sebagai contoh, petani terpaksa menghancurkan anggur untuk kepentingan tuan feudal.

Petani di Eropah zaman pertengahan tidak bergantung sepenuhnya kepada tuan feudal, seperti petani di Eropah Timur, mereka bukan hamba. Petani malah dibenarkan berpindah dari satu tanah ke tanah lain, untuk berkhidmat sekarang dengan seorang tuan feudal, kini dengan yang lain.

Petani membentuk kira-kira 90-95% daripada jumlah penduduk Eropah, tetapi mereka tidak memainkan sebarang peranan politik di rantau ini. Semua kuasa adalah milik 5% yang lain.
Keadaan petani jauh lebih teruk daripada penduduk bandar, yang dibenarkan untuk terlibat dalam kraf. Petani tidak dibenarkan untuk bersatu menjadi persatuan; ia dianggap sebagai pekerjaan yang sangat mulia, dan untuk menjadi tuan anda memerlukan latihan dan wang selama bertahun-tahun.

Jika perlu, para petani terpaksa mengangkat senjata dan berkhidmat dalam tentera, memainkan peranan militia, yang merupakan orang pertama yang bergegas ke dalam pertempuran dan tidak dihargai. Dalam kes-kes lain, petani dilarang keras untuk memiliki senjata besi pelanggaran undang-undang ini dihukum berat oleh mahkamah feudal.

Sebagai kesimpulan, kita boleh mengatakan bahawa petani adalah kategori utama penduduk Eropah zaman pertengahan, kira-kira 95%. Mereka diamanahkan dengan tugas (tugas): untuk bekerja memihak kepada tuan feudal, dan juga untuk memberinya sebahagian daripada hasil tuaian dan wang mereka. Kita bercakap tentang empat bentuk tugas tersebut: corvee, quitrent in kind and cash, dan duti lain.

Peta pelajaran teknologi

Mata Pelajaran: ____________________ Kelas:_______ Tarikh___________

TOPIK 4. FEUDAL DAN PETANI

Topik pelajaran. Kampung zaman pertengahan dan penduduknya

Matlamat

memperkenalkan anda kepada ciri-ciri kehidupan di kampung zaman pertengahan; menyerlahkan tanda-tanda pertanian sara diri.

Hasil yang dirancang

Keputusan yang dirancang:

subjek: belajar untuk menerangkan intipati dan ciri ciri pertanian sara diri; mengkaji dan menyusun maklumat daripada pelbagai sumber sejarah tentang kehidupan dan kehidupan petani; menggunakan peralatan konseptual pengetahuan sejarah dan kaedah analisis sejarah untuk mendedahkan intipati dan makna peristiwa dan fenomena;

UUD subjek meta: secara bebas mengatur interaksi pendidikan dalam kumpulan; tentukan sikap anda sendiri terhadap fenomena kehidupan moden; rumuskan pandangan anda; mendengar dan mendengar satu sama lain; menyatakan pemikiran anda dengan lengkap dan tepat yang mencukupi mengikut tugas dan syarat komunikasi; secara bebas menemui dan merumuskan masalah pendidikan; pilih cara untuk mencapai matlamat daripada yang dicadangkan, dan juga cari sendiri; meramalkan hasil dan tahap penguasaan bahan; menentukan tahap sikap baru terhadap diri sendiri sebagai subjek aktiviti; memberikan definisi konsep; menganalisis, membandingkan, mengelas dan meringkaskan fakta dan fenomena; untuk membentuk asas bacaan semantik teks pendidikan dan pendidikan;

UUD peribadi: menjana motivasi untuk memperbaiki diri; memahami pengalaman sosial dan moral generasi terdahulu.

Konsep asas

Hubungan antara disiplin

Sumber

rajah "Sebab menyatukan petani ke dalam komuniti"; ilustrasi buku teks; persembahan multimedia.

Jenis pelajaran

penemuan ilmu baru.

Borang pelajaran

Semasa kelas

1. Detik organisasi

Aktiviti guru: Salam, sikap positif terhadap kerjasama.

Menyemak kehadiran pelajar dan menyemak kesediaan pelajar untuk kelas.

Mengisi jurnal kelas dan buku nota serahan.

Aktiviti Murid: Memberi salam kepada guru. Bersiap sedia untuk bekerja.

Pemantau kelas melaporkan kepada guru tentang mereka yang tidak hadir dalam kelas dan kesediaan pelajar untuk pelajaran.

2. Peringkat motivasi-sasaran

Pepatah Perancis zaman pertengahan mengatakan: "Anda tidak boleh memotong kulit sekali, anda tidak boleh memotongnya dua kali." Siapa yang diperkatakan dan apakah maksudnya? Mari kita bincangkan perkara ini di dalam kelas.

3. Mengemas kini pengetahuan

Bila dan bagaimanakah para petani Eropah kehilangan kebebasan dan tanah mereka?

Siapakah yang membentuk kelas petani tanggungan?

(Jawapan pelajar.)

Menjelang pertengahan abad ke-11. Sistem sosial telah ditubuhkan di Eropah, yang oleh sejarawan moden memanggil feudal. Kuasa dalam masyarakat adalah milik pemilik tanah feudal. Sebilangan besar penduduk adalah petani tanggungan. Merekalah yang akan kita bincangkan.

Teka apakah soalan yang perlu kita pertimbangkan dalam pelajaran kita.

(Murid merumus matlamat pelajaran menggunakan teknik Daun Berwarna.)

Pengumuman topik, keputusan pendidikan dan kemajuan pelajaran (pembentangan)

Topik pelajaran: “Perkampungan zaman pertengahan dan penduduknya.”

(Pengenalan kepada rancangan pengajaran.)

Pelan pembelajaran:

1. Tanah tuan dan plot petani.

2.Tuan feudal dan petani tanggungan.

3. Masyarakat petani.

4.Bagaimana para petani hidup dan bekerja.

5. Pertanian sara diri.

Penggubalan soalan bermasalah untuk pelajaran. Mengapakah kehidupan petani pada awal Zaman Pertengahan sangat sukar? Bagaimanakah hamba zaman pertengahan berbeza daripada hamba Rom? Mengapakah penguasaan pertanian sara diri tidak dapat dielakkan pada masa ini?

IV. Bekerja pada topik pelajaran

1. Tanah tuan dan plot petani

"Tiada tanah tanpa tuan" - peraturan ini wujud pada Zaman Pertengahan. Seluruh bumi pada abad ke-9-10. telah ditawan oleh tuan-tuan feudal Padang, hutan, padang rumput, malah sungai dan tasik menjadi milik mereka. Warisan feudal, atau harta pusaka, timbul.

(Kerja dengan kamus.)

Warisan - hak milik tanah pusaka tuan feudal.

Harta pusaka - ladang tuan feudal di mana petani tanggungan bekerja.

Mari kita melakukan perjalanan maya ke masa lalu dan mengenali sebuah kampung zaman pertengahan dan penduduknya.

2. Tuan feudal dan tanggungan.

Slaid 1. Di hadapan anda adalah estet feudal. Halaman tuan, dan kemudiannya istana, dikelilingi oleh pagar, dan kemudian oleh dinding. Di sini terdapat rumah tuan feudal dan pelayannya, kandang untuk menyimpan bijirin dan produk lain, kandang, kandang, rumah ayam, dan kandang.

Senaman: bekerja dengan teks perenggan 2 § 11, isi jadual

Kewajipan petani

Corvee

quitrent

Semua kerja petani di ladang pemilik tanah:

penanaman tanah pertanian tuan;

pembinaan dan pembaikan rumahnya, jambatan;

pembersihan kolam;

memancing

Para petani terpaksa memberikan kepada pemilik ladang:

bahagian produk ladang anda (bijirin, ternakan, ayam, telur, lemak babi, madu);

produk yang mereka buat (linen, kulit, benang), dan dalam beberapa kes wang

Senaman: baca dokumen sejarah dan jawab soalan.

Dokumen sejarah

“Petani Vidrad mempunyai sebidang tanah yang penuh. Dia memberikan untuknya seekor babi, satu paun rami, 3 ekor ayam, 18 telur; setiap tahun membawa setengah gerobak anggur pada bulan Mei dan Oktober; menghantar 5 keranjang baja dari ladangnya; 12 kali dia membawa setangkai kayu api (saiz setangkai itu ditunjukkan); membakar roti dan membancuh wain. Mengikut adat, dia meragut babi di dalam hutan selama seminggu. Selama tiga hari setiap minggu sepanjang tahun, dia mengusahakan plot bidang tuan (saiz plot ditunjukkan). Semasa musim menuai, dia menuai tanaman di atasnya, dan semasa membuat rumput kering, dia memotong tumpukan jerami, dan bekerja di ladang manor. Dan isterinya mesti menenun pakaian kanvas. Daripada latihan ketenteraan, dia bekerja dengan kereta dan lembu dari Mei hingga Ogos."("Dari penerangan tentang harta satu biara." X abad).

Pelajar menjawab soalan:

Apakah tugas Vidrad yang membentuk corvée dan quitrent?

Apakah jenis corvée yang dihidangkan oleh Vidrad dan isterinya?

Adakah anda fikir kehidupan adalah mudah untuk petani?

Mengapakah kaum tani terpaksa patuh kepada tuan feudal mereka?

(Menyemak penyelesaian tugas.)

Apakah jenis pergantungan petani pada Zaman Pertengahan yang anda tahu?

Bagaimanakah anda memahami ungkapan "petani yang bergantung kepada tanah"?

Mengapakah keadaan petani yang bergantung secara peribadi amat sukar?

(Jawapan pelajar.)

FISMINUT

menari

Latihan fizikal ini sangat digemari oleh kanak-kanak, kerana ia dilakukan untuk muzik kanak-kanak yang ceria dan pergerakannya bebas.

3. Masyarakat petani

Petani pada Zaman Pertengahan telah disatukan menjadi masyarakat.

Senaman: Bekerja dengan teks perenggan 3 § 11, terokai dan namakan sebab-sebab yang memaksa petani untuk bersatu dalam komuniti.

(Menyemak penyelesaian tugas dan melukis gambar rajah.)

4. Bagaimana para petani hidup dan bekerja

- Bagaimanakah petani hidup dan bekerja pada Zaman Pertengahan?

Senaman: dengar cerita dan buat rangka.

Bahan tambahan

Jauh sebelum subuh, sebuah keluarga petani bangkit. Hari ini anda perlu berkhidmat corvee anda dalam bidang tuan. Masanya telah tiba untuk membajak dan menyemai. Isteri petani menyalakan api di perapian: menghentak batu api ke batu api, dia menyalakan percikan api dan mengipaskan tinder. Apabila api menyala, ia menerangi persekitaran pondok yang menyedihkan.

Perumahan petani ialah rumah yang diperbuat daripada batu tempatan, kayu balak atau tiang, disalut dengan tanah liat dan ditutup dengan jerami atau buluh. Tingkap-tingkap kecil, ditutup dengan kain buruk, jerami atau pundi kencing dalam cuaca sejuk, biarkan sedikit cahaya masuk. Asap dari api keluar melalui lubang di siling atau melalui pintu terbuka, tetapi banyak daripadanya kekal di dalam bilik, merokok di dinding dan siling. Keseluruhan perabot terdiri daripada meja yang dipotong kasar, bangku di sepanjang dinding, katil, peti di mana pakaian percutian yang diperoleh selama bertahun-tahun dan diteruskan dari generasi ke generasi disimpan.

Kedengaran bunyi moo lembu dan koki ayam. Semasa sup oat sedang dimasak dalam periuk besi tuang yang digantung pada rantai tripod besi, wanita petani itu pergi ke separuh kedua pondok - dia perlu membersihkan selepas lembu dan ayam. Lagipun, semua ternakan musim sejuk dan ayam itik yang lalu disimpan di dalam rumah dengan orang ramai.

Sementara itu, seorang petani di halaman itu menggunakan sepasang lembu untuk membajak beroda berat. Baru-baru ini dia berjaya membuatnya, dan dia terpaksa membayar tukang-tukang kampung dalam bentuk bijian untuk mata bajak, pisau dan roda. Tetapi sepasang lembu tidak akan menarik bajak ke ladang; Oleh itu, kita perlu meminta bantuan kepada jiran kita.

Semasa ayah dan ibu membuat kerja rumah, anak-anak bangun. Wanita petani itu tergesa-gesa untuk memberi mereka makan: hari ini dia perlu pergi ke bengkel untuk menenun linen untuk tuannya.

Akhirnya, semua kerja selesai, dan keluarga duduk di bangku di meja. Gunakan sudu kayu untuk mengeluarkan sup oat tanpa garam daripada mangkuk. Tak ada garam, kena bayar mahal. Dan gerai dengan tepung kosong - tidak ada bijirin yang cukup sehingga musim panas. Setelah menyegarkan diri dengan sarapan pagi yang sedikit, para petani pergi ke corvée.

Sepanjang hari, dari subuh hingga senja, para petani bekerja di ladang tuan: ada yang membajak, yang lain menyemai, yang lain meragut ternakan tuan. Bajak beroda berat boleh membajak tanah dengan mendalam dan membalikkan lapisan tanah.

Hanya lewat petang barulah petani pulang ke rumah. Setelah makan dengan sup oat yang sama, keluarga petani kembali bekerja...

Musim luruh telah tiba. Roti Tuhan telah pun dituai dan diikat menjadi berkas. Para petani tergesa-gesa untuk membersihkan jalur mereka: hujan lebat akan bermula, angin musim luruh yang sejuk akan bertiup. Oleh itu, banyak bijirin telah jatuh, banyak daripadanya dipatuk oleh burung. Tanpa meluruskan punggung mereka, seluruh keluarga menuai biji-bijian sepanjang hari dan mengikatnya menjadi berkas.

Tetapi apakah ini?! Mengapa semua orang tersentak, seolah-olah mereka takut akan sesuatu? Kedengaran bunyi hon memburu, anjing menyalak, kokol dan siulan. Pasukan berkuda yang berpakaian segak muncul di padang. Hari ini tetamu tiba kepada pemilik ladang, dan pemilik memutuskan untuk menghiburkan mereka dengan memburu. Tanpa melihat jalan, mereka bergegas melintasi padang yang belum dipotong. Tuan-tuan memandang hina pada petani yang tunduk - nasib mereka adalah kerja, kerendahan hati, kesabaran. Para petani masih tidak berdaya untuk berbuat apa-apa, tetapi hati mereka penuh dengan kemarahan dan kebencian.

Pada hari ini, ramai petani menyuruh tuan mereka memusnahkan sebahagian daripada hasil kerja keras mereka. Kemarahan penduduk kampung tidak mengenal batas. Tanpa berkata apa-apa, semua orang bergegas ke dataran kampung utama di hadapan gereja - perhimpunan masyarakat sentiasa berkumpul di sini. Anda boleh melihat muka marah, penumbuk digenggam, mata terbakar dengan kemarahan. Apabila ia menjadi tidak tertanggung untuk bertahan, petani bertindak sebagai seluruh masyarakat, dan kemudian keadaan menjadi buruk bagi tuan.

- Tuan-tuan melakukan apa sahaja yang mereka mahu dengan kami! - seru petani muda itu. - Mereka membeli dan menjual seperti lembu, mereka memukul dengan cambuk!

Semua orang bercakap tentang rungutan dan penghinaan mereka. Seorang petani mengadu bahawa selepas kematian bapanya, pengurus membawa seekor lembu ke halaman tuan; seorang lagi mengatakan bahawa dia terpaksa menyerahkan satu perempat daripada hartanya untuk mendapatkan kebenaran tuan untuk mengahwinkan anak perempuannya dengan seorang hamba dari ladang jiran.

Ini adalah adat kuno, orang tua cuba meyakinkan orang muda. - Telah lama ditetapkan bahawa apabila memindahkan warisan, tuan mesti memberikan kepala lembu yang terbaik - ini adalah hak "tangan mati". Dan untuk kehilangan pekerja, tuan mesti membayar cukai perkahwinan.

Kita mesti lari. Lagipun, anda tidak boleh mematahkan punggung dengan cambuk, "kata petani keluarga muda itu.

"Kami tidak mempunyai tempat untuk lari," mereka menjawabnya. - Tuan-tuan telah merampas tanah di mana-mana. Kita mesti berjuang!

Sejak hari itu, ahli komuniti mula bekerja lebih teruk di buruh corvee, kadang-kadang enggan berkhidmat buruh corvee dan membayar quitrent. Kemusnahan roti tuan berlaku lebih dan lebih kerap. Pada suatu malam kandang tuannya terbakar, dan pada waktu pagi semua orang tahu bahawa petani muda, yang telah bercakap dengan penuh semangat di perhimpunan itu, telah melarikan diri dari ladang. Dalam mengejarnya, tuan itu melengkapkan hamba bersenjata yang menunggang kuda dan dengan anjing. Dua hari kemudian, pelarian yang dipukul dan diseksa dibawa ke perbicaraan tuan feudal. Tuan yang tidak dapat dielakkan itu sendiri adalah hakim dan penuduh. Sebat dia seratus kali, belenggu dia dan buang dia ke dalam lubang - inilah ayatnya. Para pelayan berang menyerang mangsa mereka dan menyeretnya ke kandang kuda untuk memukulnya dengan cambuk. Kemudian petani yang dipukul dengan kejam itu dilemparkan ke ruang bawah tanah yang gelap di rumah manor dan dirantai ke dinding. Keesokan harinya dia mati akibat dipukul, dan tiada siapa yang bertanggungjawab atas kematiannya. Walaupun tuan oleh undang-undang tidak mempunyai hak untuk membunuh hambanya, dia boleh menghukum sesuka hati.

Kematian petani memenuhi cawan kesabaran. Penggera berbunyi dari menara loceng gereja kampung - ini adalah isyarat untuk berkumpul. "Ke arah tuan

halaman rumah! - ada tangisan. Setelah tergesa-gesa mempersenjatai diri dengan apa sahaja yang mereka boleh - pancang, kapak, garpu rumput, sabit, para petani dalam kumpulan yang sumbang tetapi mengancam bergerak ke arah rumah tuan feudal. Hamba tuan cuba menangkis pencerobohan itu. Tetapi penyerang yang paling berani mendekati pagar kayu dengan obor dan, melemparkan dahan, membakarnya, menghancurkan pintu pagar dengan kayu besar dan memasuki halaman tuan. Lelaki itu dan keluarganya tidak dapat ditemui: pada awal pengepungan mereka berjaya melarikan diri melalui pintu kedua. Pemberontak melepaskan kemarahan mereka kepada perempuan murahan yang kejam.

Tetapi beberapa hari kemudian tuan feudal kembali bersama askar jirannya. Pembunuhan beramai-ramai penduduk kampung bermula. Peserta pemberontakan telah disoal siasat di bawah penyeksaan, beberapa pemimpin digantung, dan ramai yang disebat dengan kejam. Segala-galanya seolah-olah berjalan seperti dahulu. Tetapi lelaki itu ingat dengan baik pelajaran yang diberikan oleh petani kepadanya: dia tidak lagi berani menindas mereka dengan kejam seperti dahulu. Dan untuk mengelakkan pemberontakan baru, dia menetapkan jumlah tugas untuk setiap isi rumah petani - ini dicatatkan dalam buku tempatan khas. Sekarang petani boleh menumpukan lebih banyak masa untuk pertanian mereka. Secara beransur-ansur, penanaman tanah dan alat bertambah baik, dan hasil meningkat. Tetapi selepas beberapa ketika tuan-tuan lupa tentang ketakutan yang mereka alami dan sekali lagi meningkatkan penindasan...

(Menyemak penyelesaian tugas.)

5. Pertanian sara diri

Bagaimanakah petani menyediakan dirinya dengan pakaian, kasut, dan perabot?

Siapa yang membuat alat?

Siapa yang membina rumah untuk tuan feudal?

Siapa yang menyediakan tuan feudal dengan semua yang dia perlukan?

Apakah nama ladang sedemikian?

(Kerja dengan kamus.)

Ekonomi semula jadi - sejenis ekonomi di mana produk dan barangan dihasilkan bukan untuk dijual, tetapi untuk kegunaan peribadi.

Senaman . Nyatakan dua sebab utama penguasaan pertanian sara diri dengan mengisi tempat kosong dalam ayat.

Teknologi pertanian..., jadi hasil tuaiannya adalah....

Semua estet dihasilkan..., jadi tiada apa-apa....

(Menyemak penyelesaian tugas.)

V. Merumuskan pelajaran

Perbualan mengenai soalan:

Mengapakah kehidupan petani pada awal Zaman Pertengahan sangat sukar?

Bagaimanakah hamba zaman pertengahan berbeza daripada hamba Rom?

Pepatah Perancis zaman pertengahan glaciT: "Jika anda menguliti seseorang sekali, anda tidak boleh memotong rambutnya dua kali." Siapa yang dibicarakannya? Apakah maksudnya?

Mengapakah penguasaan pertanian sara diri tidak dapat dielakkan pada masa ini?

(Menyemak penyelesaian tugasan dan merumuskan pelajaran.)

VI. Refleksi

- Apakah perkara baharu yang anda pelajari dalam pelajaran?

Apakah kemahiran dan kebolehan yang anda amalkan?

Apakah istilah baharu yang anda kenali?

Apa yang anda suka dan apa yang anda tidak suka tentang pelajaran itu?

Apakah kesimpulan yang anda buat?

Kerja rumah (dibezakan)

Untuk pelajar yang kuat - §11, jawab soalan: adakah unsur-unsur pertanian sara diri telah dipelihara di kampung moden? Jika ya, yang mana satu?

Untuk pelajar pertengahan - §11, buat gambar rajah "Tugas petani zaman pertengahan."

Untuk pelajar lemah - §11, soalan dan tugasan untuk perenggan.

Sejarah am. Sejarah Zaman Pertengahan. Gred 6 Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 10. Masyarakat feudal

§ 10. Masyarakat feudal

Tuan feudal dan feudalisme

Sejak Migrasi Besar, Eropah Barat telah mengalami perubahan besar. Pada runtuhan Empayar Rom Barat, banyak negeri telah dibentuk yang berbeza antara satu sama lain, tetapi pada masa yang sama mempunyai ciri-ciri yang sama. Salah satu ciri ini ialah persamaan dalam struktur masyarakat.

Zaman Pertengahan adalah zaman bergolak. Raja-raja sering bermusuhan antara satu sama lain dan berperang panjang. Di bawah keadaan ini, menjadi semakin sukar bagi raja-raja negeri untuk mengumpulkan militia rakyat. Petani komunal lebih suka untuk tidak berperang, tetapi bekerja pada plot mereka, jadi Charles Martell di kerajaan Frank, Alfred the Great di England dan pemerintah lain terpaksa mewujudkan tentera tetap. Asasnya terdiri daripada pasukan berkuda, dan bukan tentera berjalan kaki, seperti sebelumnya.

Penglibatan ketenteraan menjadi satu profesion, dan untuk memberi ganjaran kepada penunggang kuda atas perkhidmatannya, serta untuk membayar balik kos pembelian kuda dan peralatan ketenteraan, raja-raja terpaksa memberikan estet pahlawan - tanah dengan petani yang mengusahakannya. Selepas itu, harta pusaka yang diberikan untuk perkhidmatan ketenteraan mula diwarisi dan dipanggil fief, dan pemiliknya - tuan feudal. Fief itu diwarisi hanya dengan syarat perkhidmatan ketenteraan, jadi ia dianggap sebagai harta bersyarat. Dari perkataan "perselisihan" datang konsep "feudalisme", yang bermaksud keseluruhan sistem kehidupan masyarakat Eropah Barat zaman pertengahan.

Apakah maksud pemilikan tanah bersyarat?

Menjelang akhir abad ke-11, feudalisme menguasai Eropah Barat. Di negara-negara seperti Perancis dan Itali, peralihan kepadanya berlaku lebih awal, di England dan Jerman - sedikit kemudian.

Petani Tanggungan

Menjelang abad ke-11, majoriti pemilik tanah kecil di Eropah Barat telah kehilangan kemerdekaan ekonomi mereka, bertukar menjadi petani tanggungan yang melakukan tugas feudal. Para petani terpaksa mengusahakan tanah pertanian tuan, membaiki jalan dan jambatan, membina bangsal tuan feudal, membersihkan kolam tuan, iaitu bekerja untuk corvée. Satu lagi tugas ialah quitrent Kebergantungan petani berbeza-beza: ada yang bekerja untuk tuan feudal hanya beberapa hari setahun, yang lain bekerja beberapa hari seminggu.

Situasi yang paling sukar ialah keadaan petani yang bergantung secara peribadi yang, tanpa persetujuan pemilik, tidak boleh meninggalkan harta pusaka, berkahwin, atau mewarisi harta. Tetapi mereka mempunyai rumah sendiri, peralatan dan sebidang tanah. Bermula dari abad ke-14, corvee dan quitrent telah digantikan dengan pembayaran wang, dan petani boleh memperoleh kebebasan peribadi dengan membayar tebusan.

Saiz quitrent, tempoh corvée, serta tugas tuan feudal berhubung dengan petani ditentukan dengan persetujuan. Jika dilanggar, petani boleh membantah malah memberontak. Tetapi pemberontakan telah ditindas dengan kejam.

Petani di tempat kerja. Miniatur zaman pertengahan

Harta Feudal

Di Eropah Barat tidak ada "tanah tanpa tuan," seperti kata pepatah zaman pertengahan. Pemilikan tuan feudal dipanggil harta pusaka. Di sudut yang paling indah adalah halaman rumah besar, di mana terdapat sebuah rumah, bangunan luar - bangsal, bangsal, kandang, rumah ayam, serta kilang dan gereja. Ladang petani terdiri daripada pondok kecil dengan bangunan luar, kebun sayur dan taman kecil. Dengan izin tuan feudal, petani berkongsi penggunaan padang rumput, hutan, tanah terbiar, sungai dan tasik. Setiap keluarga mengusahakan tanah pertaniannya sendiri, berbaring berbelang-belang, iaitu, berselang-seli dengan plot petani lain dan tanah tuan.

Harta feudal. Skim

Dengan membayar yuran dari plot mereka dan mengusahakan tanah tuan di corvee, petani tanggungan menyediakan sepenuhnya makanan tuan feudal. Produk yang diperlukan dibuat oleh tukang yang tinggal di ladang - tukang besi, tukang emas, pembuat kasut, tukang kayu. Setiap kampung menghasilkan perkara yang hampir sama, jadi perdagangan antara estet sangat kurang berkembang. Para petani hampir tidak mempunyai wang sama sekali, dan tuan-tuan feudal hanya membeli apa yang mereka tidak ada di ladang mereka - garam, senjata, barangan mewah. Lama kelamaan, estet feudal bertukar menjadi dunia tertutup yang kecil, dikuasai oleh ekonomi semula jadi.

Dengan menggunakan rajah dan teks perenggan, namakan bahagian utama estet feudal.

Pemecahan feudal

Terima kasih kepada pertanian sara diri, tuan-tuan feudal hampir sepenuhnya bebas dari segi ekonomi. Kemerdekaan ini diperkukuh oleh mereka politik hak.

Sebagai contoh, counts dan dukes mempunyai hak untuk mengutip cukai dari wilayah subjek mereka, menilai penduduk, mengetuai militia, melancarkan perang, mengeluarkan dekri mengenai harta pusaka mereka, dan juga mencetak syiling mereka sendiri. Bukan kebetulan bahawa duke dan count dipanggil "tuan feudal dengan mahkota." Sesungguhnya, estet mereka adalah negeri-negeri kecil di mana mereka adalah tuan yang berdaulat.

Peperangan internecine sering berlaku antara penguasa "negeri" sedemikian. Beberapa tuan feudal berusaha untuk merampas estet jiran dan menjadikan pemiliknya sebagai rakyat mereka. Raja sering tidak mempunyai kekuatan mahupun kemampuan untuk menghadapi hamba-hambanya yang sesat.

Pejuang berjuang. Lukisan zaman pertengahan

Para petani yang tinggal di ladang-ladang lawan mereka paling menderita akibat peperangan antara tuan-tuan feudal. Rumah mereka dibakar, tanaman mereka dipijak, ternakan mereka dicuri. Peperangan internecine secara ketara melemahkan kerajaan pusat di negara-negara Eropah Barat. Negara-negara Eropah Barat runtuh. Tempoh perpecahan feudal bermula. Hanya pada abad ke-12 langkah pertama diambil ke arah pembentukan negara-negara Eropah Barat yang bersatu. Bandar-bandar mula berkembang, perdagangan dihidupkan semula, dan kuasa diraja diperkukuh.

Tiga Ladang

Ciri penting feudalisme ialah struktur khas masyarakat. Pada Zaman Pertengahan dipercayai bahawa masyarakat terbahagi kepada tiga besar estet:“berdoa”, “berperang” dan “bekerja”. "Doa" itu termasuk paderi dan sami Kristian. Tugas mereka adalah berdoa untuk keselamatan jiwa manusia dan membantu orang menebus dosa mereka. "Berperang" - raja dan tuan-tuan feudal - sepatutnya menghukum mereka yang tidak mengikuti ajaran Kristian atau tidak menerima iman Kristian, serta melindungi "berdoa" dan "bekerja" daripada musuh. "Pekerja" (petani, dan kemudiannya penduduk kota) diwajibkan memberi makan kepada "berdoa" dan "berperang".

Pertembungan kumpulan tuan feudal. Miniatur zaman pertengahan

Idea struktur masyarakat ini sangat kuat dan berterusan sepanjang Zaman Pertengahan. Adalah dipercayai bahawa Tuhan Tuhan sendiri membahagikan orang ke dalam kelas, dan kewujudan setiap daripada mereka adalah perlu untuk kehidupan normal seluruh masyarakat. Pemikir abad pertengahan kadang-kadang membandingkan masyarakat dengan tubuh manusia, di mana petani adalah kaki yang tertanam di tanah, pahlawan feudal adalah tangan yang memegang pedang dengan kuat, pendeta dan sami adalah dada, gudang jiwa, dan raja adalah kepala bijak yang mengawal seluruh badan.

Mengapa pembahagian masyarakat kepada kelas berterusan selama berabad-abad?

Mari kita ringkaskan

Menjelang abad ke-11, feudalisme telah bertapak di kebanyakan negara Eropah Barat, ciri utamanya ialah pemilikan tanah bersyarat. Oleh kerana tanah - asas kehidupan ekonomi pada Zaman Pertengahan - dimiliki oleh tuan-tuan feudal, seluruh masyarakat dipanggil feudal.

Tugas feudal - kewajipan petani yang bergantung, dilakukan untuk hak menggunakan plot tanah yang dimiliki oleh tuan feudal, serta untuk perlindungan daripada musuh dan penyelesaian kehakiman pertikaian antara petani.

Corvee - buruh paksa petani tanggungan di ladang tuan feudal.

quitrent - bayaran daripada petani tanggungan kepada tuan feudal dalam bentuk makanan atau wang.

Ekonomi semula jadi - ekonomi di mana produk dan barangan dihasilkan bukan untuk dijual, tetapi untuk kegunaan peribadi.

Dasar – aktiviti yang berkaitan dengan pelaksanaan kuasa dan pentadbiran awam.

Harta pusaka - sekumpulan manusia yang mempunyai hak dan tanggungjawab yang termaktub dalam undang-undang dan diwarisi.

“Baitullah, yang dihormati oleh seorang, terbahagi kepada tiga bahagian: sebahagian berdoa, yang lain berperang, dan yang lain bekerja.”

Penulis Kristian Adalberon Lansky

1. Apakah itu fief? Bagaimanakah dia berkaitan dengan perkhidmatan tentera? Mengapa raja-raja memberikan kawasan itu untuk kegunaan sementara, dan bukan untuk selama-lamanya?

2. Apakah cara untuk menjadikan petani bebas menjadi orang yang bergantung?

3. Bagaimanakah kedudukan petani bebas berbeza dengan kedudukan petani tanggungan?

4. Apakah itu pertanian sara diri?

5. Apakah sebab yang membawa kepada perpecahan feudal di Eropah Barat?

6. Apakah harta pusaka? Apakah kelas yang wujud dalam masyarakat zaman pertengahan?

Dokumen dari abad ke-13 mengatakan bahawa petani yang bergantung pada hari cuti gereja melakukan tugas berikut: memotong rumput di padang rumput tuan feudal dan mengangkut jerami ke halaman tuan, memberikan satu atau dua anak babi dan beberapa ayam, membersihkan parit kilang, membawa kek dan wain ke meja tuan feudal, mereka menuai roti di ladang tuan feudal dan membawanya ke bangsal tuan, membawa beberapa berkas gandum dari plot mereka ke ladang tuan feudal, dan menyerahkan barli untuk bir. Tentukan yang mana antara tugas di atas merupakan corvee dan yang mana merupakan quitrents.

Dari buku War and Peace of Ivan the Terrible pengarang Tyurin Alexander

Penentangan feudal Mitos dan realiti oprichnina Bolehkah revolusi itu tidak menyebabkan revolusi balas, atau sekurang-kurangnya tentangan serius daripada mereka yang kehilangan keistimewaan, kuasa, dan harta benda? Revolusi anti-feudal Inggeris dan Perancis menyebabkan terdesak

Daripada buku Sejarah Am. Sejarah Zaman Pertengahan. darjah 6 pengarang Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 10. Masyarakat feudal Tuan feudal dan feudalisme Sejak Penghijrahan Besar Rakyat, perubahan serius telah berlaku di Eropah Barat. Pada runtuhan Empayar Rom Barat, banyak negeri telah dibentuk yang berbeza antara satu sama lain, tetapi pada masa yang sama telah

Dari buku History of Russia dari zaman purba hingga akhir abad ke-17 pengarang Milov Leonid Vasilievich

§ 4. Pemilikan tanah feudal dan ekonomi Kerajaan Romanov pertama bukan sahaja diterima pakai daripada pendahulunya, tetapi juga dengan ketara mengukuhkan watak dvshcheyan dasar cukai Dalam keadaan kehancuran ekonomi, kerajaan, cuba untuk menyokong

Daripada buku Everyday Life in Europe in the Year 1000 oleh Ponnon Edmond

Kerajaan Feudal Bagaimanakah mereka melihatnya? Bagaimanakah Robert the Pious, sebagai contoh, yang memerintah "Kerajaan Frank, Aquitaines dan Burgundian" sebelum dikenali sebagai Perancis, melihat kerajaannya Pertama sekali, dia melihat kerajaan ini sebagai

Daripada buku The Great French Revolution 1789–1793 pengarang Kropotkin Petr Alekseevich

Daripada buku Apology of History, or the Craft of the Historian pengarang Block Mark

Daripada buku History of Austria. Budaya, masyarakat, politik pengarang Votselka Karl

Masyarakat Feudal dan Krisisnya /85/ Masyarakat Eropah Tengah Zaman Pertengahan dan zaman moden awal - seperti masyarakat Eropah yang lain - bersifat agraris. Majoriti besar penduduk adalah petani. Lapisan atas - tahu

Daripada buku History of State and Law of Foreign Countries pengarang Batyr Kamir Ibrahimovich

Bab 11. Undang-undang feudal Eropah Barat § 1. Kebenaran salikPembentukan kenegaraan di kalangan puak Frank disertai dengan penciptaan undang-undang. Ini dilakukan dengan merekodkan adat Jerman kuno. Ini adalah bagaimana "kebenaran biadab" muncul: Salic,

Dari buku Jilid 1. Diplomasi dari zaman purba hingga 1872. pengarang Potemkin Vladimir Petrovich

Penyebaran feudal Eropah. Empayar Barat akhirnya berpecah kepada beberapa negeri merdeka - Perancis, Jerman, Itali dan Burgundy, atau Arelat. Tetapi ini adalah negeri hanya pada nama. Pada abad ke-9-11, politik

Daripada buku History of State and Law of Foreign Countries. Bahagian 1 pengarang Krasheninnikova Nina Aleksandrovna

§ 2. Negara feudal semasa tempoh pemecahan wilayah Perubahan dalam struktur kelas. Pada abad XIII–XIV. Jerman akhirnya berpecah kepada banyak kerajaan, daerah, baroni dan harta kesatria, terpisah dari segi ekonomi dan politik

Dari buku History of the Russian State and Law: Cheat Sheet pengarang pengarang tidak diketahui

18. PEMILIKAN TANAH FEUDAL MENGIKUT KOD KOLEKSI 1649 Jenis-jenis utama pemilikan tanah feudal di Rusia pada abad ke-17. terdapat warisan dan estet Votchina - pemilikan tanah keturunan tanpa syarat (putera, boyar, monastik). Ladang-ladang itu sebenarnya dalam keadaan percuma

Daripada buku Falsafah Sejarah pengarang Semenov Yuri Ivanovich

1.2.7. Makna kelima perkataan "masyarakat" ialah masyarakat secara umum dari jenis tertentu (sejenis masyarakat, atau masyarakat istimewa Sebilangan besar organisma sosiohistoris wujud dan wujud). Adalah mustahil untuk memahami kumpulan ini tanpa mengklasifikasikan sosiosejarah

Dari buku A Short Course in the History of Russia from Ancient Times to the Beginning of the 21st Century pengarang Kerov Valery Vsevolodovich

2. Pegangan tanah feudal. Boyar dan orang perkhidmatan 2.1. Fiefdoms. Dari akhir abad ke-15. struktur pemilikan tanah telah berubah. Di satu pihak, estet boyar menjadi semakin kecil kerana perpecahan keluarga yang berterusan, sebaliknya, terdapat pengurangan dalam jumlah dana tanah boyar akibat daripada mereka.

Dari buku Kursus kuliah falsafah sosial pengarang Semenov Yuri Ivanovich

6. Makna kelima perkataan "masyarakat" ialah masyarakat secara umum dari jenis tertentu (sejenis masyarakat, atau masyarakat istimewa Sebilangan besar organisma sosiohistoris wujud dan wujud). Adalah mustahil untuk memahami kumpulan ini tanpa mengklasifikasikan sosiosejarah

Daripada buku Sejarah Moden pengarang Ponomarev M.V.

No. 3. “Masyarakat pasca industri” dan “masyarakat maklumat” sebagai konsep sosial dan kemanusiaan moden

Daripada buku History of Military Art oleh Delbrück Hans

Bahagian kedua. NEGERI FEUDAL LENGKAP.