Chleb dla psów
Dzieciństwo Władimira Tendryakova minęło w ponurej epoce porewolucyjnej Rosji i represji stalinowskich, których cała groza pozostała w jego pamięci jako mroczny ślad wspomnień z dzieciństwa, który stał się podstawą opowieści „Chleb dla psa”. Być może to właśnie efekt wrażeń z dzieciństwa pomógł autorowi tak jasno i bezstronnie opisać wydarzenia, które miały miejsce w małej stacji kolejowej, w której spędził pierwsze lata swojego życia.
I wydarzyło się tam to samo, co w wielu innych podobnych wioskach: wywłaszczeni „bogaci” chłopi, zesłani na Syberię i nie dotarli do miejsca zesłania, zostali pozostawieni na śmierć głodową w małym brzozowym lesie na oczach mieszkańców wsi. Dorośli starali się unikać tego okropnego miejsca. A co z dziećmi...
„Żadne okropności nie są w stanie zagłuszyć naszej zwierzęcej ciekawości” – pisze autor. „Skamieniali ze strachu, wstrętu, wyczerpani ukrytą paniką, litością, patrzyliśmy…”. Dzieci przyglądały się śmierci „kurkuli” (jak nazywali „żyjących” w brzozowym lesie).
Aby wzmocnić wrażenie, jakie wywiera obraz, autor sięga po metodę antytezy. Władimir Tendryakow szczegółowo opisuje przerażającą scenę śmierci „kurkula”, który „podniósł się na całą wysokość, chwycił gładki, mocny pień brzozy kruchymi, promiennymi rękami, przycisnął do niego kanciasty policzek, otworzył usta, przestrzennie czarne, olśniewająco uzębione, pewnie zaraz krzykną (...) przekleństwo, ale wydobyło się sapnięcie, uniosła się piana. Złuszczając skórę z kościstego policzka, „buntownik” zsunął się po pniu i (.. .) zamilkł na zawsze.” W tym fragmencie widzimy kontrast pomiędzy kruchymi, promiennymi dłońmi i gładkimi, ....
Tendryakow Włodzimierz
Chleb dla psów
Włodzimierz Fiodorowicz TENDRYAKOW
CHLEB DLA PSA
Lato 1933.
W pobliżu zadymionego budynku stacji, pomalowanego oficjalną ochrą, za łuszczącym się płotem, znajduje się brzozowy park. W nim, na wydeptanych ścieżkach, na korzeniach, na ocalałej zakurzonej trawie, leżeli ci, których nie uważano już za ludzi.
To prawda, że każdy w głębinach brudnych, parszywych szmat powinien mieć, jeśli nie zgubiony, brudny dokument poświadczający, że nosiciel tego a takiego nazwiska, imienia, patronimiki, tam się urodził i na podstawie taką a taką decyzję skazano na wygnanie z pozbawieniem praw obywatelskich i konfiskatą mienia. Ale nikogo nie obchodziło, że on, bezimienny pozbawiony nazwiska, deportowany z Admy, nie dotarł na miejsce, nikogo nie interesowało to, że on, pozbawiony nazwiska, nigdzie nie mieszka, nie pracuje, nie je wszystko. Wypadł z liczby osób.
W większości są to wywłaszczeni mężczyźni z okolic Tuły, Woroneża, Kurska, Orela i całej Ukrainy. Wraz z nimi do naszych północnych miejscowości dotarło także południowe słowo „kurkul”.
Kurkuli nawet z wyglądu nie przypominał ludzi.
Część z nich to szkielety pokryte ciemną, pomarszczoną, pozornie szeleszczącą skórą, szkielety z ogromnymi, potulnie świecącymi oczami.
Inni wręcz przeciwnie, są mocno spuchnięci - sina od napięcia skóra zaraz pęknie, ich ciała się kołyszą, nogi wyglądają jak poduszki, brudne palce są przyszyte, chowając się za obrzękiem białej miazgi.
A teraz też nie zachowywali się jak ludzie.
Ktoś w zamyśleniu obgryzał korę na pniu brzozy i patrzył w przestrzeń tlącymi się, nieludzko wielkimi oczami.
Ktoś leżąc w kurzu, wydzielając kwaśny smród z na wpół zgniłych szmat, z obrzydzeniem wycierał palce z taką energią i uporem, że wydawało się, że jest gotowy zedrzeć z nich skórę.
Ktoś rozłożył się na ziemi jak galareta, nie poruszył się, a jedynie piszczał i bulgotał od środka, jak wrzący tytan.
I ktoś niestety wepchnął mu do ust dworcowy kosz na śmieci z ziemi...
Ci, którzy już umarli, byli najbardziej podobni do ludzi. Te leżały spokojnie – spały.
Ale przed śmiercią jeden z cichych, który cicho gryzł korę, jadł śmieci, nagle zbuntował się - wstał na całą swoją wysokość, schwycił gładki, mocny pień brzozy drzazgowymi, kruchymi dłońmi, przycisnął swój kanciasty policzek do otworzył usta, obszerne czarne, o olśniewająco uzębionych zębach, już miał zapewne rzucić miażdżące przekleństwo, ale wydobył się z nich sapnięcie i uniosła się piana. Złuszczając skórę z kościstego policzka, „buntownik” zsunął się po pniu i... zamilkł na dobre.
Nawet po śmierci tacy ludzie nie przypominali ludzi - trzymali się drzew jak małpy.
Dorośli spacerowali po parku. Dopiero na peronie, wzdłuż niskiego płotu, pełnił służbę komendant stacji w nowiutkiej mundurowej czapce z jaskrawą czerwoną górą. Miał spuchniętą, ołowianą twarz, patrzył na swoje stopy i milczał.
Od czasu do czasu pojawiał się policjant Wania Dusznoj, spokojny facet o zamrożonym wyrazie twarzy – „spójrz na mnie!”
Nikt się nie wyczołgał? – zapytał szefa stacji.
Ale on nie odpowiedział, przeszedł obok, nie podniósł głowy.
Wania Dusznoj dbała o to, aby kurkuły nie wypełzły z parku - ani na platformę, ani na ścieżkę.
My, chłopcy, też nie weszliśmy do samego parku, ale obserwowaliśmy go zza płotu. Żadne okropności nie były w stanie stłumić naszej zwierzęcej ciekawości. Skamieniali ze strachu, wstrętu, wyczerpani ukrytą paniką i litością, obserwowaliśmy korniki, wybuchy „buntowników”, zakończone sapaniem, pianą i zsuwaniem się po pniu.
Kierownik stacji – „Czerwony Kapturek” – pewnego razu zwrócił w naszą stronę swoją zaognioną, ciemną twarz, długo patrzył, aż w końcu powiedział albo do nas, albo do siebie, albo do ogólnie obojętnego nieba:
Co wyrośnie z takich dzieci? Podziwiają śmierć. Jaki świat będzie żył po nas? Jaki świat?..
Nie mogliśmy długo wytrzymać na placu, oderwaliśmy się od niego, oddychając głęboko, jakby przewietrzając wszystkie zakamarki naszej zatrutej duszy, i pobiegliśmy do wsi.
Tam, gdzie toczyło się normalne życie, gdzie często można było usłyszeć piosenkę:
Nie śpij, obudź się, kędzierzawy!
W warsztatach dzwonią,
kraj wznosi się w chwale
spotkać dzień...
Jestem już dorosły przez długi czas Byłem zdziwiony i zastanawiałem się: dlaczego ja, ogólnie wrażliwy, bezbronny chłopak, nie zachorowałem, nie zwariowałem od razu, gdy pierwszy raz zobaczyłem kurczaka, umierającego z pianą i sapiącym na moich oczach.
Pewnie dlatego, że okropności placu nie pojawiły się od razu i miałam okazję się do tego jakoś przyzwyczaić, zrogowaciać.
Pierwszy szok, znacznie silniejszy niż po śmierci Kurkula, przeżyłem podczas cichego zdarzenia ulicznego.
Na moich oczach kobieta w schludnym i wytartym płaszczu z aksamitnym kołnierzykiem i równie schludną i odrapaną twarzą poślizgnęła się i rozbiła szklany słój z mlekiem, które kupiła na peronie na stacji. Mleko rozlało się na lodowaty, nieczysty odcisk kopyt konia. Kobieta uklękła przed nim, jak przed grobem córki, wydała zduszony szloch i nagle wyjęła z kieszeni prostą, przeżutą drewnianą łyżkę. Płakała i czerpała łyżką mleko z dziury pod kopytem przy drodze, płakała i jadła, płakała i jadła, ostrożnie, bez zachłanności, dobrze wychowana.
A. Stałam z boku i – nie, nie ryczałam razem z nią – bałam się, że przechodnie będą się ze mnie śmiać.
Mama dała mi śniadanie do szkoły: dwie kromki czarnego chleba, gęsto posmarowane konfiturą żurawinową. I nadszedł dzień, kiedy podczas hałaśliwej przerwy wyjąłem chleb i całą skórą poczułem ciszę, która zapadła wokół mnie. Byłam zdezorientowana i nie odważyłam się wtedy zaproponować tego chłopakom. Jednak następnego dnia wziąłem nie dwa plasterki, ale cztery...
W przerwie wyjąłem je i w obawie przed nieprzyjemną ciszą, którą tak trudno przerwać, krzyknąłem zbyt pośpiesznie i niezdarnie:
Kto chce?!
„Chcę trochę ubrań” – odpowiedział Paszka Bykow, facet z naszej ulicy.
I ja!.. I ja!.. Ja też!..
Ręce wyciągnięte ze wszystkich stron, oczy błyszczały.
Nie wystarczy dla wszystkich! - Paszka próbował odepchnąć tych, którzy napierali, ale nikt się nie wycofał.
Dla mnie! Dla mnie! Skorupa!..
Odłamałem kawałek dla każdego.
Pewnie z niecierpliwości, bez złośliwych zamiarów, ktoś pchnął mnie za rękę, chleb spadł, tylne, chcąc zobaczyć, co się stanie z chlebem, nacisnęły przednie, a kilka nóg przeszło po kawałkach, miażdżąc je.
Pachoruki! - Paszka skarcił mnie.
I odszedł. Wszyscy czołgali się za nim w różnych kierunkach.
Na poplamionej, zaklejonej podłodze leżał podarty chleb. Miałem wrażenie, jakbyśmy wszyscy przypadkowo zabili jakieś zwierzę w ferworze chwili.
Do klasy weszła nauczycielka Olga Stanislavna. Swoją drogą, odwróciła wzrok, jak zapytała nie od razu, ale z ledwie zauważalnym wahaniem, zrozumiałem, że ona też jest głodna.
Kim jest ten dobrze odżywiony?
„Człowiek” i „podczłowiek”… Gdzie jest między nimi granica? Jaka ona jest? Gdzie to ma miejsce? Zagadnienia są kontrowersyjne i złożone. Można powiedzieć jedno – granica jest cienka, bardzo cienka i każdy ma swoją. Wystarczy, że jeden doświadczy zazdrości, zazdrości, a straci swój ludzki wizerunek, dla innego - strach, głód, bieda lub odwrotnie, pogrążyć się w luksusie, dla trzeciego - zwierzęcy uśmiech od urodzenia. Jest wiele testów. Stąd wielka różnorodność losów. Niektórzy nie mogą tego znieść, poddają się i umierają fizycznie lub duchowo - nie ma różnicy, zresztą śmierć „duszy” jest o wiele straszniejsza. Inni też wydają się uginać, ale niestrudzenie szukają słomki zbawiennej i ją znajdują, bo nie może nie istnieć... O tej najcieńszej linii opowiada właśnie opowieść Tendryakova „Chleb dla psa”…
Głodna porewolucyjna Rosja
Rosja porewolucyjna. Jakimi słowami możesz to opisać? Jakich kolorów można użyć do przedstawienia głodu i horroru, który panował wszędzie? Tylko czarne! Ale czerń bez bieli nie ma sensu, tak jak biel bez czerni. Dlatego Władimir Tendryakow w swojej pracy „Chleb dla psa” (krótkie podsumowanie poniżej) oczywiście wraz z ciemnymi tonami wykorzystuje wszystkie odcienie światła. Nie ma ich tyle, ile byśmy chcieli, ale są, a to oznacza, że jest nadzieja, miłość i sprawiedliwość...
„Chleb dla psa”: podsumowanie pracy V. Tendryakova
Był rok 1933. Lato. Małe rosyjskie miasteczko. Budynek stacji zadymiony. Niedaleko od niego widać łuszczący się płot, za nim brzozowy ogród, a w nim, na zakurzonej trawie, siedzą ci, którzy od dawna nie byli uważani za ludzi. Rzeczywiście mieli dokumenty, zniszczone, ale identyfikujące je: nazwisko, imię, nazwisko rodowe, rok urodzenia, za co został skazany i dokąd został wysłany... Ale to już nikomu nie przeszkadzało, podobnie jak to, co im jedzą, piją, gdzie mieszkają, dla kogo pracują. Są to ludzie wywłaszczeni, ludzie wywłaszczeni, wrogowie ludu lub, jak ich nazywano, „kurkulami”, co oznacza, że wypadli z szeregów ludu.
Jednakże nie wyglądali i nie zachowywali się jak ludzie. Wyczerpani głodem i chorobami niektórzy wydawali się spięci ciemna skóra szkielety z ogromnymi pustymi oczami, inne - „słonie” napuchnięte od puchliny, o skórze sinej od napięcia. Niektórzy obgryzali korę drzew lub zjadali śmieci z ziemi, inni leżeli w kurzu, jęcząc i tępo wpatrując się w niebo. Ale przede wszystkim ci, którzy opuścili już świat żywych, byli podobni do ludzi. Leżeli spokojnie, spokojnie. Byli jednak wśród nich „buntownicy”. Kiedy pożegnali się z westchnieniem, ogarnęło ich prawdziwe szaleństwo - wstali, próbowali krzyczeć mordercze, trujące przekleństwa, ale wychodziło tylko sapanie, bulgotała piana i ucichli na zawsze... Opowieść „Chleb dla Pies” nie kończy się na tym odcinku.
Główny bohater opowieści
Dorośli starali się unikać tego ponurego miejsca. Dzieci też nie weszły, bały się, ale jakaś „zwierzęca” ciekawość zwyciężyła, wdrapały się na płot i stamtąd obserwowały, co się dzieje. Dławili ich strach, wstręt, byli wyczerpani ukrytą, a przez to nieznośnie dotkliwą, przenikliwą litością, ale nadal patrzyli wszystkimi oczami. „Co wyrośnie z takich dzieci? Podziwiają śmierć...” – mówił szef stacji, pełniąc dyżur, przechadzając się po peronie.
Wśród tych dzieci był dziesięcioletni chłopiec Wołodka Tenkow – główny bohater opowiadanie „Chleb dla psa”. Analiza pracy pomoże Ci lepiej zrozumieć temat, ideę i problemy pracy. Historia rozwija się w formie serii wspomnień, dlatego narracja prowadzona jest w pierwszej osobie – w imieniu tego chłopca. Jako dorosły dość długo był zaskoczony i nie mógł zrozumieć, jak on, jako dziecko, bezbronny, wrażliwy, o delikatnej psychice, nie zachorował na ciemność i grozę. Ale potem przypomina sobie, że jego dusza była już „zrogowaciała”. Prędzej czy później człowiek przyzwyczaja się do wszystkiego i godzi się z tym. Tak więc jego dusza przywykła do widoku bólu, cierpienia, publicznego upokorzenia „porządnych” ludzi z samego głodu. Czy jednak jesteś do tego przyzwyczajony? Nie, raczej wypracował sobie własną „warstwę ochronną”. Cierpiała i cierpiała bez końca, ale nadal głęboko oddychała, współczuła i szukała ratunku z beznadziei.
Szkoda, że jest pełny
Początkowo Wołodka starał się uczciwie dzielić z kolegami swoim śniadaniem – czterema kawałkami chleba. Chętnych i „cierpiących” było jednak zbyt wielu – ze wszystkich stron wyciągnięto ręce. Chleb spadł, a kilka stóp z niecierpliwości, bez żadnych złych zamiarów, przeszło po kawałkach i zmiażdżyło je...
Wołodkę dręczono, ale jednocześnie nie pozwalała mu zwariować jeszcze jedna myśl: ci, którzy zginęli w brzozowym ogrodzie, byli wrogami. Co robią z wrogami? Zostają zniszczeni, nie ma innego wyjścia, bo pokonany wróg nadal jest wrogiem: nigdy nie wybaczy i na pewno naostrzy nóż za plecami. Z drugiej strony, czy tego, kto gryzie korę lasu brzozowego, można uznać za wroga? A może wrogami są ci starcy i dzieci, którzy zmarli z głodu w wywłaszczonych wioskach? Znalazł odpowiedź na te pytania: nie może sam „wchłonąć” swoich „naczyń”, dzielenie się z kimś jest po prostu konieczne, nawet jeśli jest to wróg… „Chleb dla psa”, którego streszczenie podano w tym artykule jest opowieść o tym, które są straszne, ale bez których się umiera.
Kto jest najbardziej głodny?
Potajemnie nie dokończył jedzenia tego, co mu podano na obiad lub kolację, a zaoszczędzone „złodziejskie” jedzenie szczerze zaniósł temu, kto jego zdaniem był najbardziej głodny. Znalezienie takiej osoby było zarówno łatwe, jak i trudne. Wszyscy we wsi byli głodni, ale kto był najbardziej głodny? Jak się dowiedzieć? Nie możesz się pomylić...
Swoje „płonące kieszenie” resztki lunchu oddał „wujkowi” o bladej, opuchniętej twarzy i postanowił robić to codziennie. Udało mu się „uszczęśliwić” jedną osobę, lecz z biegiem czasu liczba żebraków zaczęła nieubłaganie rosnąć. Codziennie gromadziło się ich mnóstwo w pobliżu jego domu. Stały cały dzień i niestrudzenie czekały na jego wyjście. Co robić? Nie ma wystarczającej siły, aby nakarmić więcej niż dwa. Ale mój ojciec mówił, że morza łyżeczką nie da się nabrać... I wtedy doszło do załamania, czyli, jak sam powiedział, „wyzdrowienia”. W jednej chwili jego wzrok pociemniał, a gdzieś z głębi duszy rozległ się niekontrolowany szloch i rozległ się krzyk: „Precz! Idź stąd! Wy dranie! dranie! Krwiopijcy! A oni w milczeniu odwrócili się i wyszli. Na zawsze.
V. Tendryakov: „Chleb dla psa”, czyli „Pokarm dla sumienia”
Tak, został wyleczony z chłopięcej litości, ale co zrobić z sumieniem? Nie można się go pozbyć, w przeciwnym razie będzie to śmierć. Jest pełny, bardzo pełny, można powiedzieć, w pełni. Prawdopodobnie te produkty wystarczą pięciu osobom, aby uchronić się przed poważnym głodem. Nie uratował ich, po prostu zjadł ich życie. Te myśli nie pozwalały mu jeść i spać. Ale pewnego dnia na ich werandę przyszedł pies. Miała puste, „nieumyte” oczy... I nagle Wołodkę ogarnęła para, jak w kąpieli: oto jest - najbardziej głodna i nieszczęsna istota na świecie! I zaczął ją karmić: codziennie przynosił jej kawałek chleba. Złapała go w locie, ale nigdy nie zbliżyła się do chłopca. Najbardziej oddana człowiekowi istota na ziemi ani razu mu nie zaufała. Ale Wołodia nie potrzebował tej wdzięczności. Nie nakarmił obdartego ze skóry psa, ale swoje sumienie. Nie można powiedzieć, żeby oferowane „pożywienie” było tak przyjemne dla sumienia. Od czasu do czasu „chorowała”, ale bez zagrożenia fatalny wynik. Na tym historia się nie kończy. V. Tendryakov („Chleb dla psa”) zamieścił kolejny epizod, bardzo mały, ale bardzo skuteczny, można rzec, emocjonalny „total” autora.
W tym samym miesiącu ten sam szef stacji, idąc peronem, popełnił samobójstwo. „Człowiek” i „podczłowiek”: przekroczył tę cienką granicę i nie mógł tego znieść... Jak mógł nie pomyśleć o znalezieniu dla siebie jakiegoś łysego pieska, żeby móc coś sobie wyrwać i dzielić się tym na co dzień? Taka jest prawda!
Jeszcze raz przypominam, że artykuł poświęcony jest opowiadaniu „Chleb dla psa” V. Tendryakova. Streszczenie nie potrafi w pełni odzwierciedlić tej emocjonalnej udręki w duszy małego chłopca, opisać jego lęku i jednocześnie cichego protestu przeciwko istniejącemu porządkowi świata. Dlatego przeczytanie dzieła w całości jest po prostu konieczne.
Dzieciństwo Władimira Tendryakowa przypadło na porewolucyjną Rosję i represje stalinowskie, a cała groza tamtych czasów utkwiła w jego pamięci. To właśnie te wspomnienia stanowią podstawę opowieści „Chleb dla psa”.
Wywłaszczeni zamożni chłopi, którzy zesłani na Syberię nie dotarli na miejsce zesłania, umierali z głodu na oczach mieszkańców wsi, w niewielkim brzozowym lasku. Dorośli unikali tego strasznego miejsca, lecz dzieci nie mogły pokonać swojej ciekawości i przyglądały się śmierci kułaków, zwanych też kurkulami.
Autor szczegółowo opisuje straszliwą scenę śmierci pięści, która podnosząc się na całą wysokość, chwyciła pień brzozy kruchymi rękami, przycisnęła do niego policzek i chciała coś krzyknąć, ale nie mogła i znów się poślizgnęła do bagażnika i zmarł.
Szef stacji monitorujący Kurkuli twierdzi, że nie jest jasne, co wyrośnie z dzieci obserwujących śmierć. To pytanie zadaje sobie sam autor, który jest zdziwiony, że nie zwariował, gdy jako dziecko zobaczył taką scenę. Ale potem przypomina sobie, że już wcześniej był świadkiem, jak głód zmuszał przyzwoitych ludzi do upokorzenia. To nieco zatwardziło jego duszę.
To oczywiście zatwardziło jego duszę, ale nie do tego stopnia, aby był obojętny na tych głodujących ludzi, gdy sam był dobrze odżywiony. Potajemnie wyniósł kurkulom resztki jedzenia. Robił to przez jakiś czas, ale potem żebraków było więcej i chłopiec nie mógł już nakarmić więcej niż dwóch osób. I pewnego dnia zdarzyło się, że pod płotem jego domu zebrało się wielu głodnych ludzi. Stanęli na drodze chłopca wracającego do domu i zaczęli prosić go o jedzenie. I nagle chłopiec zaczął na nich krzyczeć i kazać im odejść. Żebracy zaczęli odchodzić, on jednak nie przestawał i krzyczał dalej, łkając.
Od tego czasu chłopiec nie przynosił już chleba Kurkuli, ale jego sumienie nie było spokojne, więc w nocy nie spał i ciągle myślał, że jest złym chłopcem i że pomaga swoim wrogom.
A potem przychodzi pies. I chłopak chwyta się tego, żeby nie zwariować od tego, że codziennie rujnuje życie kilku osobom. Chłopiec zaczyna karmić tego psa, ale rozumie, że nie karmił głodnego psa kawałkiem chleba, ale swoje sumienie.
Opowieść kończy się opisem śmierci szefa stacji, który monitorował Kurkuli, który się zastrzelił i nie myślał o odnalezieniu biednego psa, aby go na co dzień karmić.
Należy pamiętać, że jest to jedynie podsumowanie Praca literacka„Chleb dla psa”. W tym podsumowaniu brakuje wielu rzeczy. ważne punkty i cytaty.
Na początku pracy autorka opisuje wspomnienia z dzieciństwa, które miały miejsce w epoce porewolucyjnej. Pamięta, jak wraz z chłopcami obserwował w publicznym ogrodzie śmierć bogatych chłopów zesłanych na Syberię, którzy nigdy nie dotarli do celu.
Włodzimierz pochodził z rodziny robotniczej, która otrzymywała dobre racje żywnościowe. Chłopak wiedział jednak, że brak głodu to wstyd. Resztki jedzenia w tajemnicy przed rodzicami wyniósł „kurkulom”. Z każdym dniem wzrastała liczba żebraków. Pewnego dnia chłopiec stracił panowanie nad sobą i wypędza ich.
W nocy Wołodia nie może spać, bo współczuje swoim wrogom. Któregoś wieczoru, siedząc z ojcem na werandzie domu, chłopiec zobaczył pustego psa żółte oczy. Miała nienaturalnie rozczochrane futerko, ojciec tłumaczył, że wypada z głodu. Nagle pojawia się pies i ucieka.
Wołodia zdał sobie sprawę, że w końcu znalazł stworzenie, które potrzebowało jego pomocy. Następnego dnia chłopiec zaczął czekać na samotnego i głodnego psa przy bramie. Pojawił się pies, zaczął go przywoływać, przywołując kawałkiem chleba. Wyczerpane zwierzę długo nie odważyło się podejść. Po półgodzinnych perswazjach pies w końcu chwycił chleb i zniknął.
To samo powtórzyło się w kolejnych dniach, pies przyszedł, zjadł rzucony chleb, ale nie uwierzył w szczere intencje chłopca i nie zbliżył się do niego. Wołodia wiedziała, że wielu wygnańców zjadało psy, najwyraźniej udało jej się przed nimi uciec, jednak jej zaufanie do ludzi zniknęło na zawsze.
Obraz lub rysunek Tendryakova - Chleb dla psa
Inne opowiadania i recenzje do pamiętnika czytelnika
- Streszczenie Wyimaginowanego pacjenta Moliera
Argan siedzi przy stole i sprawdza rachunki farmaceuty. Wzywa Toinette, pokojówkę. Udaje, że uderzyła się w głowę. Argan karci ją i każe zdjąć rachunki ze stołu.
- Podsumowanie Shukshin Odcięty
Wasilij Szukszin Makarowicz był radzieckim reżyserem i scenarzystą. Historia „Cięcie” odsłania światopogląd samego autora. Głównym bohaterem opowieści jest Gleb Kapustin. Gleb mieszka we wsi Nowaja, pracuje w tartaku
- Podsumowanie Płatonowa wątpiącego w Makara
Głównym bohaterem dzieła jest Makar Ganushkin. Przeciwstawia mu się inny bohater o imieniu Lew Chumovoy. Pierwszy z nich jest bardzo utalentowany, ma złote ręce, ale nie jest silny na umyśle, a drugi jest najmądrzejszy wśród mieszkańców wsi, ale nie umie nic zrobić.
- Podsumowanie zbioru cudów Paustowskiego
W opowiadaniu K.G. Bohater Paustowskiego wyrusza w podróż nad Jezioro Borovoje wraz z wiejskim chłopcem Wanią, zagorzałym obrońcą lasu. Ich droga wiedzie przez pole i wieś Połkowo z zaskakująco wysokimi chłopami
- Podsumowanie Wasiliewa Wspaniałej Szóstki
Historia zaczyna się od grupy sześciu młodych ludzi ścigających się na koniach. Byli to goście z obozu pionierów, w którym zakończyła się zmiana. Przejażdżka tak im się spodobała, że ich przyjaciele zaplanowali tę samą przejażdżkę następnego dnia.
