TEODOROWSKA IKONA MATKI BOŻEJ

Fiodorowska Ikona Matki Bożejprzez trzy stulecia była patronką domu królewskiego Romanowów, suwerennego orędownika państwa rosyjskiego. To właśnie ta ikona reprezentuje koniec Czasu Kłopotów i początek odbudowy państwa rosyjskiego po wielu latach upokorzenia i nieporządku.

Według legendy Ikona Teodora została namalowana przez świętego ewangelistę Łukasza i ikonograficznie jest bliska ikonie Włodzimierza, jednak w przeciwieństwie do tej ostatniej, lewa noga Dzieciątka Chrystus na ikonie jest goła do kolan.

Ikona Fiodorowska otrzymała swoją nazwę od wielkiego księcia Jarosława Wsiewołodowicza, ojca św. Aleksandra Newskiego, który na chrzcie świętym na cześć św. Teodora Stratilatesa przyjął imię Teodor. Według legendy odnalazł go jego starszy brat, św. Jerzy (Jurij) Wsiewołodowicz, w zrujnowanej drewnianej kaplicy w pobliżu starożytnego miasta Gorodec - później w tym miejscu zbudowano klasztor Gorodecki Fiodorowski.

To właśnie tym wizerunkiem Matki Bożej wielki książę Jarosław Wsiewołodowicz w 1239 r. pobłogosławił swojego syna - błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego - za małżeństwo z księżniczką połocką Bryachisławą. Potwierdza to osobliwość ikony Fiodorowskiej: na jej odwrotnej stronie znajduje się wizerunek świętej męczennicy Paraskewy, zwanej Piątkiem, niebiańskiej patronki połockiego domu książęcego.

Jedno z najważniejszych wydarzeń w historii naszego kraju jest również związane z nazwą ikony Fiodorowskiej. 21 lutego (Stara Sztuka) 1613 roku w Soborze Zemskim w Moskwie na władcę całej Rusi wybrany został Michaił Fiodorowicz Romanow, pierwszy car rosyjski z bojarskiego rodu Romanowów. 16-letni młodzieniec był synem Fiodora Nikiticza (zakonnego Filareta, przyszłego patriarchy Moskwy) i Ksenii Iwanowny (zakonnej Marty) Romanowów. 14 marca 1613 r. do klasztoru Ipatiew w mieście Kostroma przybyła ambasada Soboru Zemskiego, aby powiadomić Michaiła Fiodorowicza i jego matkę zakonnicę Martę o ich wyborze na tron. W tym samym czasie ikona Fiodorowska została przeniesiona z katedry Wniebowzięcia w Kostromie do klasztoru w procesji religijnej. Po długich namowach ambasadorom Soboru Zemskiego udało się przekonać młodego Michaiła Romanowa i jego matkę do zaakceptowania wyboru na tron. Zakonnica Marta pobłogosławiła swojego syna ikoną Fiodorowskiejdo królestwa ze słowami: „ Oto Tobie, Matko Boża, Najczystsza Matko Boża, w Twoich Najczystszych Rękach, Pani, oddaję moje dziecko i według Twojej woli zorganizuj coś pożytecznego dla niego i całego prawosławia».

Od tego czasu ikona Fiodorowska stała się jedną z głównych świątyń rodzinnych rosyjskich władców i ich rodzin. Od końca XVIII wieku niemieckie księżniczki, poślubiające rosyjskich wielkich książąt i przechodzące w tym celu na prawosławie, zgodnie z tradycją, otrzymały patronimiczną Fiodorownę na cześć ikony Fiodorowskiej. Należą do nich Maria Fiodorowna (żona Pawła I), Aleksandra Fiodorowna (żona Mikołaja I), Maria Fiodorowna (żona Aleksandra III), Aleksandra Fiodorowna (żona Mikołaja II) i Elżbieta Fiodorowna. Tradycja ta sięga XVII wieku, kiedy na cześć tej samej ikony zmieniono „niezgodną” patronimię carycy Evdokii Lopukhiny z „Illarionovna” na „Fedorovna”, a kiedy car Iwan Aleksiejewicz poślubił Praskowę Sałtykową, nie tylko zmieniła patronimię, ale także zmieniła imię na ojca z Aleksandra na Fedora.

Wielu członków rodziny królewskiej, w tym wszyscy cesarze rosyjscy, począwszy od Mikołaja I, uważało za swój obowiązek odwiedzenie Kostromy – „kolebki rodu Romanowów” – i oddanie czci cudownej Ikonie Matki Bożej Teodora. Ikona patronki była szczególnie czczona przez cara Mikołaja i modliła się przed nią cała jego rodzina. W Carskim Siole (1909–1912), w miejscu wybranym przez samego monarchę, na cześć sanktuarium zbudowano Sobór Suwerenny Fiodorowskiego. W miejscu śmierci świętych nosicieli męki, w domu Ipatiewa (Jekaterynburg), odkryto kopię Teodorowej Ikony Matki Bożej, która należała do męczennicy królowej Aleksandry Fiodorowna.

Historia Kościoła zachowała wiele cudów odnowienia ikony. Ale odwrotny cud miał miejsce w przypadku Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej. Na krótko przed abdykacją niosącego pasję cara Mikołaja II obraz pociemniał i stał się prawie czarny.

Obchody cudownego odkrycia ikony znane były już od XIII w. i miały charakter lokalny. Jednak począwszy od roku 1620, co wiąże się z powrotem z niewoli patriarchy Filareta, ojca królewskiego, święto to przypadało na 14 marca i od razu stało się bardzo uroczyste i znaczące w rodzinie królewskiej.

Za pierwszych Romanowów ściśle przestrzegano daty obchodów przypadającej w dni Wielkiego Postu i tylko w wyjątkowych przypadkach przenoszono ją na inne dni. Uroczystość odsłonięcia ikony odznaczała się przepychem nietypowym dla nabożeństw wielkopostnych i utożsamiana była ze świętem Zwiastowania, obchodzona była w katedrze Wniebowzięcia w białych szatach, z całonocnym czuwaniem i liturgią św. Jana. Chryzostom został obsłużony. Od drugiej połowy XVIII w. zaczęto przesuwać święto na najbliższą niedzielę, co już obniżyło jego status. We współczesnych przepisach liturgicznych celebracja ikony odbywa się według zwykłego obrzędu wielkopostnego.

Katedra w Kostromie dwukrotnie przetrwała pożar i za każdym razem ikona nie uległa uszkodzeniu.Podczas drugiego pożaru mieszkańcy Kostromy mogli zaobserwować cudowne zjawisko. Kiedy płomienie ognia zniszczyły świątynię, nad płomieniami w powietrzu widać było oblicze Najświętszej Maryi Panny.Po tych pożarach książę Wasilij podjął decyzję o budowie specjalnej świątyni dla ikony Matki Bożej Teodorskiej - Soboru Wniebowzięcia z kaplicą pod wezwaniem Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa. Ołtarz zwrócony był nie na wschód, lecz na północ – w stronę miejsca, w którym odnaleziono ikonę. Ikona Fiodorowska pozostała w tej katedrze do 1929 roku.

Oryginalna Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej na szczęście nie zaginęła, co niespodziewanie potwierdziła wyprawa Ludowego Komisariatu Oświaty w 1919 roku. Nigdy nie opuściła murów kościoła, modlitwa nie ustawała przed nią. We współczesnej historii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przypadek ten można słusznie nazwać wyjątkowym. W latach prześladowań Kościoła, po zamknięciu i zniszczeniu katedry Wniebowzięcia, początkowo przechowywano ją w kościele św. Jana Chryzostoma, a następnie w Katedrze Zmartwychwstania Chrystusa na Debrze.18 sierpnia 1991 roku ikonę przeniesiono do katedry Olśnienie- Anastazyin Katedra Diecezja Kostroma.

Ikona była wielokrotnie dekorowana cennymi ramami. Na początku XIX wieku na koszt mieszkańców Kostromy wykonano nową złotą ramę do ikony, w której umieszczono cenne kamienie z poprzedniej. Później dla ikony wykonano złoty ornat o wadze około 10 kg. Ozdobił ikonę do 1922 r., kiedy to ornat został zarekwirowany w ramach akcji konfiskaty majątku kościelnego. W 1948 roku patriarcha Aleksy I zapragnął ozdobić ikonę nową cenną szatą godną duchowej wielkości sanktuarium. Zbiórka trwała kilka lat i wiosną 1955 roku moskiewscy rzemieślnicy wykonali dla ikony złoconą srebrną ramę. W 2003 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II udzielił błogosławieństwa na rozwinięcie projektu i wykonanie dokładnej kopii zaginionej cennej szaty (1891), a diecezja Kostroma rozpoczęła zbieranie datków.

W 1869 r Kościół św. Mikołaja w Klennikach Honorowa obywatelka Moskwy Anna Wasiliewna Lewina podarowała kopię starożytnej ikony Kostromy Matki Bożej Teodora. Święty Sprawiedliwy Aleksy (Meczew) bardzo szanował ten obraz, w każdą środę po Nieszporach z czytaniem kanonu odprawiał przed nim nabożeństwo. Pewnego razu, w przededniu wydarzeń 1917 roku, podczas odprawiania takiego nabożeństwa z oczu Królowej Nieba popłynęły łzy. Prawa Św Alexy był tym zszokowany.

Mnich Ambroży z Optiny pobłogosławił kobiety spodziewające się dziecka, aby modlić się przed Ikoną Najświętszego Bogurodzicy Teodora. A teraz kobiety noszące dziecko w łonie modlą się przed tym wizerunkiem Matki Bożej, prosząc Ją o pomoc w bezpiecznym uwolnieniu się od ciężaru idziewczyny modlą się o szczęście w małżeństwie e.

Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną Fiodorowską:
O Najświętsza Pani Bogurodzico i Zawsze Dziewico Maryjo, jedyna nadzieja dla nas grzeszników! Zwracamy się do Ciebie i modlimy się do Ciebie, bo masz wielką śmiałość przed Panem Bogiem i naszym Zbawicielem Jezusem Chrystusem, który z Ciebie narodził się w ciele. Nie gardź naszymi łzami, nie brzydź się naszymi westchnieniami, nie odrzucaj naszego smutku, nie hańbij naszej ufności w Tobie, ale macierzyńskimi modlitwami wypraszaj Pana Boga, aby pozwolił nam, grzesznym i niegodnym, uwolnić się od grzechów i namiętności duszy i ciała, aby umrzeć w pokoju i niech On sam żyje przez wszystkie dni naszego życia. O Najświętsza Pani Theotokos, podróżuj, chroń i chroń tych, którzy podróżują, wybaw jeńców z niewoli, uwolnij cierpiących od kłopotów, pociesz tych, którzy są w smutku, smutku i nieszczęściu, złagodź biedę i wszelkie cierpienia cielesne i daj każdemu wszystko, czego potrzebuje do życia życie, pobożność i życie jest bardziej tymczasowe. Ratuj, Pani, wszystkie kraje, miasta i to miasto, któremu dano tę cudowną i świętą ikonę Twoją dla pocieszenia i ochrony, wybaw mnie od głodu, zagłady, tchórzostwa, powodzi, ognia, miecza, najazdu cudzoziemców, wnętrzności wojny i odwróć wszelki gniew, sprawiedliwie skierowałeś się ku nam. Daj nam czas na pokutę i nawrócenie, wybaw nas od nagłej śmierci, a w czasie naszego wyjścia ukaż się nam, ukazując się Dziewicy Maryi, i wybaw nas od powietrznych prób książąt tego wieku, daj nam na straszny Sąd Chrystusa, aby stanął po prawicy i uczynił nas dziedzicami wiecznych błogosławieństw, abyśmy wysławiali na zawsze wspaniałe Imię Twojego Syna i naszego Boga, wraz z Jego Niepochodzącym Ojcem i Jego Świętym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i teraz zawsze i na wieki wieków. Jestem w.

Troparion, głos 4:
Wraz z przybyciem Twojej czcigodnej ikony, Pani Boża, chronione przez Boga miasto Kostroma, teraz radujące się, jak starożytny Izrael do Ikony Przymierza, płynie do obrazu Twojego Oblicza i naszego Boga wcielonego z Ciebie, a poprzez Za Twoim Matczynym wstawiennictwem u Niego możesz zawsze wstawiać się za wszystkimi, którzy znajdą się w cieniu Twojego schronienia, o pokój i wielkie miłosierdzie. .

Kontakion, głos 8:
Dziękując sługom Twoim, Matce Bożej, za wszystkich, w których uczyniłeś dobro naszemu miastu, z głębi duszy wołamy do Ciebie i modlimy się: nie ustawaj, Pani, w zanoszeniu matczynych modlitw Twojemu Synowi i naszemu Bogu wszystko, co dobre i zbawiające, z wiarą i miłością woła Ti: Raduj się, Dziewico, chwała chrześcijanom.

„Pewnego razu, gdy Tatarzy zbliżyli się do Kostromy, na spotkanie wyszła im milicja rosyjska, niosąc przed sobą świętą ikonę Matki Bożej. Kiedy armie stanęły naprzeciw siebie, między nimi przemknął nieznany jeździec. Jego szkarłatna szata powiewała na wietrze, a złocona tarcza lśniła olśniewająco. Rosjanie rozpoznali w nim Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Stratelatesa. Przerażenie spadło na Tatarów i uciekli z pola bitwy. W ten sposób Kostroma została uratowana.”

Ikona Matki Bożej „Feodorowska”. Fabuła

Każda ikona Matki Bożej ma swoją historię, swoje imię. To niesamowite, jak bardzo krzyżuje się historia ikony „Feodorowskiej” - oto imiona Teodora Stratelatesa, Paraskewy i księcia Aleksandra Newskiego, a początek nowej dynastii rosyjskich carów - Romanowów - jest związany z tą ikoną .

Tradycja głosi, że ikona ta została namalowana przez ewangelistę Łukasza, nie wiadomo, w jaki sposób znalazła się w miasteczku Gorodets, skąd pochodzą pierwsze wzmianki o ikonie. Jednak w 1239 roku Gorodets został spalony przez Mongołów-Tatarów, a obraz zniknął, ale wkrótce został cudownie odnaleziony przez młodszego brata Aleksandra Newskiego, księcia Wasilija z Kostromy. Goniąc zwierzę podczas polowania, książę przypadkowo zobaczył ikonę na sośnie. Chciał go zdjąć, ale uniósł się w powietrze. W tym samym czasie w Kostromie wielu mieszkańców widziało, jak jakiś wojownik spacerował po mieście, niosąc w rękach ikonę. Wojownik ten wyglądał jak wizerunek świętego wielkiego męczennika Teodora Stratelatesa, na którego cześć zbudowano katedrę w Kostromie.

Wracając do miasta, książę w podnieceniu opowiedział duchowieństwu o tym, co się wydarzyło. Przybywając na miejsce wskazane przez księcia, kapłani i lud ujrzeli obraz Matki Bożej, padli na kolana i długo się modlili. Po usunięciu ikony z drzewa umieszczono ją w kościele katedralnym miasta Kostroma, a ikonę nazwano Fiodorowską, pamiętając pojawienie się Teodora Stratilatesa z ikoną, który później kilkakrotnie pojawiał się żołnierzom rosyjskim na polu bitwy . W miejscu znalezienia ikony powstał pierwszy klasztor klasztorny na ziemi Kostromskiej - klasztor Spaso-Zaprudnikowski.

Wiadomo, że w tym samym 1239 r. Wielki książę Jarosław Wsiewołodowicz pobłogosławił swojego syna, błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, aby poślubił Aleksandrę, córkę cara połockiego, księcia Bryachisława. I tutaj ujawnia się kolejna cecha ikony Fiodorowskiej: na odwrotnej stronie znajduje się wizerunek świętej męczennicy Paraskewy (piątek), uważanej na Rusi za patronkę ślubów i narzeczonych.

Podczas pobytu Teodora Ikony w Kostromie miało miejsce wiele cudownych wydarzeń: dwukrotnie spłonęła katedra w Kostromie i dwukrotnie ikona pozostała nietknięta w pożarze. W 1260 roku Tatarzy podeszli do Kostromy i miastu groziła całkowita ruina. Milicja księcia składała się jedynie z małego oddziału, który udało mu się szybko zebrać. Nie opierając się na własnych siłach, książę kazał nieść przed sobą wizerunek Obrońcy Chrześcijan. Podczas bitwy wydarzył się cud: z twarzy Najświętszej Bogurodzicy zaczęły emanować oślepiające promienie światła. Tatarzy, trafieni płonącymi promieniami, uciekli, a bitwa zakończyła się zwycięstwem ludu Kostromy. Na pamiątkę tego cudu książę postawił krzyż dokładnie w miejscu, gdzie w czasie bitwy stała ikona, później zbudowano tam kamienną kaplicę, a pobliskie jezioro nazwano Świętym.

Ikona Matki Bożej „Feodorowska” – cud

Jedno z najważniejszych wydarzeń w historii naszego kraju wiąże się również z nazwą ikony Fiodorowskiej - wyborem Michaiła Fiodorowicza Romanowa na tron ​​​​w 1613 roku. W katedrze Trójcy Świętej klasztoru Ipatiew ambasada Soboru Zemskiego długo przekonywała Michaiła Fiodorowicza i jego matkę, zakonnicę Martę, do przyjęcia wyboru. Pozostali nieugięci wobec wszystkich zarzutów. Dopiero przemówienie Teodoreta, arcybiskupa Riazania, ufającego pomocy Najświętszej Bogurodzicy, przekonało Martę, by zgodziła się błogosławić syna za królestwo. Upadła przed ikoną Fiodorowskiej i powiedziała: „Bądź wola Twoja, Pani! Oddaję mojego syna w Twoje ręce: prowadź go prawdziwą drogą, dla dobra Ciebie i Ojczyzny!” Od tego czasu wizerunek Matki Bożej Fiodorowskiej był szczególnie czczony przez wszystkich przedstawicieli królewskiego rodu Romanowów. Wiele rosyjskich królowych i księżniczek obcego pochodzenia otrzymało imiona patronimiczne.

Istnieje kilka kopii ikony Fiodorowskiej, pierwsza z nich została wykonana przez zakonnicę Martę i przywiozła ją ze sobą do Moskwy.

Dziś Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej znajduje się w katedrze Objawienia Pańskiego-Anastazji w Kostromie. Na cześć tej cudownej ikony ustanowiono dwa uroczyste święta: 29 sierpnia w nowym stylu - na pamiątkę cudownego pojawienia się ikony w 1239 r. i 27 marca - na pamiątkę wyboru Michaiła Romanowa na królestwo.

Kto się modli przed Ikoną Matki Bożej Fiodorowskiej

Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej jest czczona jako:

• patronka narzeczonych, dobrobyt rodziny;
• narodziny dzieci wśród par bezdzietnych;
• pomoc w trudnym porodzie.

Obecnie na świecie jest wiele ikon, które są cudowne i pomagają ludziom na ich prośby i modlitwy. Do nich należy także Matka Boża Teodorowska. Obraz ten owiany jest wieloma tajemnicami, cudami i uzdrowieniami. Wierzący zwracają się do niej w chwilach choroby, smutku i smutku, otrzymując odpowiedzi na swoje modlitwy w postaci cudownych uzdrowień.

W kontakcie z

Koledzy z klasy

Legendy o wyglądzie ikony

Pierwsze wzmianki o tej cudownej ikonie pochodzą z XIII wieku, ale tak naprawdę uważa się, że był to pierwszy człowiek, który ją namalował. Historii o ponownym przejęciu ikony przez Rosję jest wiele i większość z nich jest skrajnie sprzeczna. Obraz Matki Boskiej po raz pierwszy odkryto w jednej z kaplic w pobliżu miasta Gorodec. Uważa się, że to miejsce zostało naznaczone łaską i dlatego po pewnym czasie na tym miejscu zbudowano klasztor Gorodecki Fiodorowski.

Dalsza historia obrazu Matki Bożej Teodora jest bardzo niejasna. Istnieje legenda, że ​​Jarosław Mądry w ten sposób pobłogosławił swojego syna Aleksandra Newskiego za małżeństwo. W 1239 roku ożenił się z księżniczką połocką Bryachisławą. Uważa się, że dowodem tego działania jest wizerunek znajdujący się na odwrocie ikony św. Męczennik Paraskeva, zwany piątkiem. To ona uważana jest za patronkę połowieckiego domu książęcego.

Ale po pewnym czasie miasto zostało zniszczone podczas inwazji Batu-chana. Kościoła nie było łatwo zniszczyć, został doszczętnie spalony. Większość ludzi wierzyła, że ​​ikona została bezpowrotnie utracona. Jednak po pewnym czasie odnalazła się ponownie. Istnieje kilka legend na ten temat.

Brakująca ikona i jej powrót

Najpopularniejsza legenda głosi, że w mieście Kostroma nagle pojawił się wojownik i przechadzał się jego ulicami z wizerunkiem w rękach. A następnego dnia ikonę odnalazł Wasilij, młodszy brat Aleksandra Newskiego. Do zdarzenia doszło nad brzegiem rzeki Zaprudnya. Ikonę rozpoznali wszyscy mieszkańcy Gorodców, a żołnierzem, który niósł ją ulicami Kostromy, był Wielki Męczennik Teodor Stratelates.

Według drugiej legendy obraz Matki Bożej został odkryty w Kostromie przez księcia Wasilija Kwasznię. A stało się to rok po utracie relikwii. Ikona została znaleziona na drzewie nad brzegiem rzeki i natychmiast przeniesiona do świątyni. Obraz uznano za cudowny, gdyż natychmiast zaczęła płynąć z niego mirra i czynić cuda. W kolejnych latach wielokrotnie modlitwy przed ikoną ratowały miasto przed wieloma nieszczęściami.

Badania i ikonografia obrazu

Nadal toczy się dyskusja na temat pochodzenia obrazu. Jednak większość badaczy zgadza się, że został namalowany na zamówienie ikony Włodzimierz Matka Boża, gdyż ikonografia tych dwóch obrazów jest bardzo podobna. Obydwa można przypisać pismu typu „Czułość”, jednak cudowna ikona Matki Bożej Teodora ma wiele różnic i cech.

Cecha wspólna wszystkich ikon tego typu została zachowana – Dzieciątko wyciąga rękę do matki i obejmuje ją za szyję, przyciskając policzek do jej policzka. Ale różnica między wizerunkiem Fiodorowskiego a Włodzimierskim polega na tym, że dziecko siedzi w ramionach Matki Bożej. Ten obraz jest bardziej spójny z typem. Kolejną cechą obrazu jest to, że stopy dziecka są ukazane w taki sposób, jakby stawiało krok. Ale ręce matki i jej płaszcz są zebrane w taki sposób, że stopy Dziecka wydają się być opuszczone do miski. W podobny sposób symbolicznie ukazano misy, do których podczas konsekracji opuszcza się prosphorę, a także nalewa się wino.

Ubrania Najświętszej Maryi Panny są pomalowane na fioletowo, co od czasów starożytnych symbolizowało królewskość osoby, a później czerwony kolor szat zaczął symbolizować cierpienie Chrystusa i Jego krew przelaną w imię wszystkich ludzi. Ubiór Syna Bożego symbolizuje jego czystość i wcielenie. Widać na nim złote promienie słońca, które Go oświetlają. W średniowieczu za kolor złoty uważano nie tylko odcień duchowieństwa i świętych, ale także kolor ubrań pogrzebowych i narzut dla ludzi bogatych i szlachetnych. Każdy szczegół ubioru Matki Bożej i Dzieciątka na obrazie Fiodorowskiego ma podwójne znaczenie.

Symbolika obrazu

Noga Chrystusa przedstawiona nago symbolizuje jego cierpienie. A jeśli mówimy ogólnie o całej ikonie, to pokazuje ona nie tylko czułość i miłość matki do syna, ale także ich wzajemne pożegnanie. Podobne rzeczy można znaleźć w obrazach opisujących pożegnanie z Chrystusem. Matka Boża ma na nich zawsze żałobną twarz.

Równie ważną cechą obrazu jest to, że na jego odwrocie znajduje się kolejna święta twarz. Prawdopodobnie - . Istnieje wiele sporów i legend na temat pojawienia się drugiego obrazu. Według jednego z nich został napisany podczas ślubu Aleksandra Newskiego, ponieważ Paraskewa była patronką domu jego narzeczonej. Według innej wersji ikona była niegdyś ołtarzem, o czym świadczy trzon znajdujący się w dolnej części obrazu. Takie ikony robiono kiedyś w Bizancjum.

Jakie jest znaczenie obrazu

Dla rosyjskiego prawosławia Ogromne znaczenie ma obraz Matki Bożej Fiodorowskiej. Wielokrotnie ratowała naród rosyjski przed wrogami i śmiercią. Istnieje legenda, że ​​​​książę Wasilij wyruszył na bitwę z Tatarami i zabrał ze sobą ikonę. Świecił jasnym światłem i przypalał wrogów, dzięki czemu ostatecznie odniesiono zwycięstwo.

Ale ikona zyskała sławę i popularność w czasach Michaiła Romanowa. Stało się to pod koniec Czasu Kłopotów i od tego czasu jest uważane za symbol rządzącej rodziny Romanowów. Wykonano z niego liczne kopie, które zachowały się do dziś w wielu kościołach.

W jaki sposób ikona może pomóc?

Ale ikona pomaga nie tylko krajowi, zapewnia ogromną pomoc każdemu, kto zwraca się do niej w życiu codziennym. Pamiętaj jednak, że do każdej ikony powinieneś modlić się tylko wtedy, gdy jest ona dla Ciebie ważna. Ten obraz jest symbolem i ochroną:

• macierzyństwo;
• rodziny;
• ciąża;
• panna młoda wychodzi za mąż.

Kiedy w rodzinie dochodzi do nieporozumień, niezgody i nieporozumień, należy także modlić się do Matki Bożej Fiodorowskiej. Zawsze wysłuchuje modlących się, zawsze otacza ich opieką i dobrocią.

Kiedy kobieta nie może zajść w ciążę przez długi czas, powinna również zwrócić się do obrazu. Ten cud występuje najczęściej na ikonie - oddaje dziecko rodzinie, która straciła wszelką nadzieję. Ale modlitwę należy odmawiać z czystą duszą i całkowicie szczerze, mając wielkie pragnienie urodzenia dziecka. Obecnie istnieje wiele przypadków, w których kobiety zaszły w ciążę i pozbyły się wielu dolegliwości po wizycie w świątyni i oddaniu czci ikonie.

Akatyst do Matki Bożej Fiodorowskiej

Aby Matka Boża mogła pomóc, musisz przeczytać jej modlitwę. Aby to zrobić, absolutnie nie trzeba odbywać pielgrzymki ani odwiedzać świątyni. Wystarczy umieścić obraz Matki Bożej w swoim domu lub mieszkaniu i codziennie czytać przed nim modlitwę.

Oczywiście, jeśli choroba jest bardzo poważna, nadal należy udać się do świętych miejsc i oddać cześć cudownej ikonie. Ale przed uwielbieniem musisz się oczyścić i przygotować na zmiany w swoim życiu. Najważniejsze jest, aby pozostać wdzięcznym za cud, który się wydarzył..

Aby zajść w ciążę, zaleca się przeczytanie całego akatysty przez kilka dni z rzędu, a po nim modlitwę. Ale w tym celu musisz odwiedzić świątynię i przyjąć od księdza słowa akatysty i modlitwę. Ikona pomoże, nawet jeśli nie będzie się o nią modlić w kościele.

W jakim dniu czczona jest ikona i jej świątynie?

Każda ikona ma swój własny dzień honoru. A obraz Matki Bożej Teodora ma dwa takie dni - 27 marca i 26 sierpnia. Pierwszy dzień uważany jest za hołd złożony tradycji. 27 marca na tron ​​wstąpił Michaił Romanow. Dzień ten jest równy Zwiastowaniu i obchodzony jest ze szczególną pompą.

Druga data zbiega się z dniem ponownego odkrycia ikony w Kostromie.

Na świecie jest wiele świątyń noszących imię Matki Bożej Teodorskiej. I każdy z nich zawiera listę z obrazka:

• Katedra Fiodorowska, położona w starożytnych Gorodcach;
• Katedra Cara Fiodorowskiego, znajdująca się w Carskim Siole;
• Katedra Najświętszej Marii Panny w Petersburgu, czczona przez wielu prawosławnych chrześcijan, nawet z Moskwy często przybywają tu pielgrzymi i wierzący, aby uklęknąć przed cudowną ikoną;
• Katedra w Jarosławiu.

Ale najważniejszy obraz znajduje się w Kostromie, w Katedra Objawienia Pańskiego. Ta ikona ma już ponad osiem wieków, to ona pomogła Aleksandrowi Newskiemu walczyć o pokój w kraju, to ona namaściła Michaiła Romanowa na tron ​​i przez długi czas chroniła rodzinę Romanowów przed wszelkimi problemami.

Jedna z kopii ikony znajduje się w klasztorze Kaszynskim Kłobukowskim w Twerze. Świątynia ta ma swoją szczególną historię – przez pewien czas była zupełnie zapomniana przez parafian i popadała w ruinę. Ale w 1994 roku został całkowicie odrestaurowany. A w 2004 roku sprowadzono tu obraz Matki Bożej Teodora, którym oświetlono świątynię. Jedna z jego list pozostała w świątyni.

W Moskwie, w katedrze Dońskiej Ikony Matki Bożej, znajduje się kopia uwielbionego obrazu. Codziennie przychodzi tu wiele osób, prosząc o pomoc i wstawiennictwo świętego obrazu. Przy cudownej ikonie codziennie czytany jest akatyst i modlitwa, a Matka Boża codziennie spełnia prośby modlących się.

Głównym sanktuarium regionu Kostroma jest cudowna ikona Najświętszej Maryi Panny Fiodorowskiej. Cudowna ikona Najświętszej Maryi Panny Fiodorowskiej znana jest od XII wieku, kiedy to znajdowała się w kaplicy w pobliżu starożytnego miasta Gorodets w rejonie Wołgi. Następnie założono tu klasztor męski, zwany Matką Bożą Fiodorowską; Cudowny obraz był główną świątynią klasztoru aż do 1239 roku, kiedy to najeźdźcy mongolsko-tatarscy spustoszyli i spalili Gorodets, a ikona zniknęła z miasta.

Według legendy, potwierdzonej badaniami współczesnych historyków, w opisanym czasie ikona Fiodorowska stała się modlitewnym wizerunkiem świętego szlacheckiego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego i to właśnie tą ikoną w 1239 r. Wielki książę Jarosław Wsiewołodowicz pobłogosławił swojego syna - święty książę Aleksander - za małżeństwo z księżniczką połocką Paraskewą. Wraz ze szlachetnym księciem ikona Fiodorowska udała się do Hordy, gdzie św. Aleksander bronił interesów ziemi rosyjskiej; Ten obraz Najświętszej Bogurodzicy zabierał ze sobą na kampanie wojskowe; Przed obliczem Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej szlachetny książę, po przyjęciu monastycyzmu, zakończył swoją życiową podróż.

Cudowne objawienie się Ikony Teodora w Kostromie księciu Wasilijowi Jarosławiczowi, młodszemu bratu św. Aleksandra Newskiego, miało miejsce na przełomie lat 50. i 60. XIII wieku. W wigilię objawień, w dzień święta Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, wielu mieszkańców Kostromy widziało na ulicach miasta wojownika z ikoną Matki Bożej w ramionach. Mieszkańcy Kostromy rozpoznali w wojowniku Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Stratelatesa – z jego ikonograficznego wizerunku w kościele katedralnym w Kostromie. Następnego dnia, 16 sierpnia, zgodnie ze starym stylem, książę Wasilij Jarosławicz podczas polowania zobaczył tę ikonę na gałęziach drzewa w pobliżu rzeki Zaprudnyi. Znaleziona świątynia została uroczyście przeniesiona w procesji religijnej do Kostromy i umieszczona w kościele katedralnym w imieniu Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa, od którego zaczęto ją nazywać Fiodorowską.

Na pamiątkę pojawienia się cudownej ikony Fiodorowskiej w dniach 16/29 sierpnia ustanowiono uroczystość, której tradycyjnie w Kostromie towarzyszyła ogólnomiejska procesja religijna z katedry do kościoła Zbawiciela na Zaprudnem, wzniesionego w miejscu pojawienia się Świątynia. Tradycja ta, brutalnie przerwana w XX wieku, została wznowiona w 1990 roku.

14 marca, zgodnie ze starym stylem, 1613 r., W klasztorze Świętej Trójcy Ipatiewa w Kostromie Michaił Fiodorowicz Romanow przed obliczem cudownej ikony Fiodorowskiej przyjął swój wybór przez Sobór Zemski na tron ​​​​państwa rosyjskiego. Jak podaje kronika, posłowie katedralni, reprezentujący wszystkie stany ziemi rosyjskiej, przez wiele godzin prosili Michaiła Fiodorowicza i jego matkę, wielką zakonnicę Martę Ioannownę, o przyjęcie soborowej decyzji; zgodę uzyskano dopiero po apelu szefa ambasady, arcybiskupa Teodoreta z Riazania i Murom, który wezwał młodego Michaiła i jego matkę do ukłonu przed wolą Bożą. Pod cudownym obrazem Najświętszego Bogurodzicy Fiodorowskiego Michaił Fiodorowicz Romanow złożył śluby wierności Ojczyźnie, Cerkwi Prawosławnej i narodowi rosyjskiemu. Od tego wydarzenia, które było początkiem przezwyciężenia Wielkich Kłopotów, obraz Matki Bożej Fiodorowskiej i klasztoru Świętej Trójcy Ipatiewa w mieście Kostroma stał się szczególnie czczonymi świątyniami królewskiego domu Romanowów i ku pamięci powołanie Michaiła Fiodorowicza na tron, ustanowiono kolejne święto ikony - 27 marca, według nowego stylu.

Od drugiej połowy XVIII w. wielu członków rodziny królewskiej, w tym wszyscy cesarze rosyjscy, począwszy od Mikołaja I, uważało za swój obowiązek odwiedzenie Kostromy – „kolebki rodu Romanowów” – i oddanie czci cudownej Ikonie Teodora Najświętszej Maryi Panny. W 1913 r., podczas narodowych obchodów 300-lecia dynastii Romanowów, Kostromę odwiedzili święci nosiciele pasji królewskiej - ostatni cesarz rosyjski Mikołaj Aleksandrowicz i jego dostojna rodzina. Szczególna cześć cudownego obrazu Matki Bożej przez dynastię Romanowów wyraziła się w budowie w Carskim Siole miasta Fiodorowskiego ze świątynią pod wezwaniem cudownej Ikony Matki Bożej Fiodorowskiej, a także w fakcie że narzeczone członków rodziny królewskiej, które przeszły z heterodoksji na wiarę prawosławną, przyjęły patronimiczną „Feodorowna”.

W latach prześladowań Kościoła w XX wieku cudowna Teodorowa Ikona Najświętszego Theotokos nie opuściła murów świątyni i zachowała się jako sanktuarium kościelne. Biorąc pod uwagę wartość duchową i kulturową oraz znaczenie ikony dla prawosławia, przypadek ten jest wyjątkowy w nowożytnej historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Od 1991 roku cudowny obraz przechowywany jest w katedrze Objawienia Pańskiego-Anastazji w Kostromie (). Od 1991 roku prowadzona jest także kronika współczesnych cudów dokonanych za pomocą modlitw przy Ikonie Teodora; Do chwili obecnej odnotowano ponad 100 takich zdarzeń.

Cudowna Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej od dawna jest czczona przez lud prawosławny jako patronka dobrobytu rodziny, narodzin i wychowania dzieci oraz pomaga w trudnych porodach.

Za błogosławieństwem Prymasa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II, w latach 2001-2004 sprowadzono Ikonę Najświętszej Bogurodzicy Fiodorowskiej do czci wiernych w Moskwie i Petersburgu , Jekaterynburg i Archangielsk, na Wyspach Sołowieckich, w Niżnym Nowogrodzie i Kazaniu, Twer. Jesienią 2004 roku, za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II oraz na zaproszenie Prymasa Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego, Metropolity Kijowskiego i całej Ukrainy Włodzimierza, główne sanktuarium obwodu kostromskiego zajęło wziął udział w ogólnoukraińskiej procesji religijnej, która przeszła przez 40 dużych i małych miast Ukrainy i zgromadziła kilka milionów ludzi.

29 sierpnia 2002 roku odbyła się Boska Liturgia i ogólnomiejska procesja religijna, w której wzięło udział ponad 40 tysięcy mieszkańców Kostromy, w dniu uroczystości objawienia się cudownego Teodora Ikony Matki Bożej podczas jego wizyty w Kostromie po raz pierwszy w historii przewodniczył Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II.

W 1891 r. Moskiewscy rzemieślnicy, korzystając z dobrowolnych datków mieszkańców Kostromy i mieszkańców innych regionów Rosji, przy osobistym udziale cesarza Aleksandra III, wykonali złotą szatę dla Ikony Matki Bożej Fiodorowskiej, ozdobioną zebranymi kamieniami szlachetnymi z całej Rosji. Wysoka wartość artystyczna ornatu pozwoliła uznać go za jedno z najwybitniejszych dzieł sztuki jubilerskiej XIX wieku.

W marcu 1922 r. podkomisja Wojewódzkiej Komisji ds. Konfiskaty Kosztowności Kościelnych zdjęła szatę z ikony Fiodorowskiego i wywiozła ją w nieznanym kierunku.

Cierpienia i upokorzenia rewolucji zostały nam dane, abyśmy mogli zobaczyć otchłań, w którą wciągali nas przedrewolucyjni zwodziciele, i abyśmy cieszyli się Bogiem; abyśmy mogli zostać oczyszczeni, odrodzić się i utkać tkaninę nowej Rosji. I dlatego absurdem jest dla nas być dumnym z tego, że „niczego nie poprawiliśmy” i „niczego się nie nauczyliśmy”, a jeszcze bardziej absurdalne jest dla nas, abyśmy znowu „grzebali pod oknami” zachodniej kultury, zachodniej religijności, filozofii i polityce i błagać o „ubóstwo” zestarzałych skorup europejskich racjonalnych wynalazków. Rosja oczekuje od nas swojej wizji, swojej wiary, swoich myśli i formy państwa. I musimy przygotować się na dzień, w którym upadnie dominacja diabła w Rosji.

I. A. Ilyin

To nie przypadek, że rozpoczęliśmy naszą opowieść o cudownej ikonie Matki Bożej Fiodorowskiej od słów wybitnego rosyjskiego filozofa Iwana Aleksandrowicza Iljina. Losy tego cudownego obrazu były ściśle powiązane z losami Rosji, ponieważ Fiodorowska była rodową ikoną dynastii Romanowów.

Sama ikona, namalowana przez apostoła Łukasza, została znaleziona przez świętego szlachetnego księcia Georgija Wsiewołodowicza w kaplicy niedaleko Wołgi Gorodets. W połowie XII wieku w miejscu jego odkrycia założono klasztor Fiodorowski Grodetski, w którym znajdowała się świątynia. Ale kiedy wojska Batu spustoszyły i spaliły starożytne Gorodets, wszyscy jego mieszkańcy uciekli z tych miejsc i wierzono, że ikona zginęła w ogniu.

Ale w 1239 r. Książę Wasilij Georgiewicz z Kostromy podczas polowania odkrył ikonę wiszącą na sośnie w lesie. To była zaginiona świątynia Gorodets. Książę próbował go zdjąć, ale obraz uniósł się w powietrze. Tymczasem mieszkańcy Kostromy mieli cudowną wizję: widzieli, jak przed pojawieniem się ikony księciu, bystry mężczyzna w bogatym wojskowym stroju niósł ją po mieście. Człowiek ten był bardzo podobny do świętego wielkiego męczennika Teodora Stratilatesa, jak jest przedstawiony na ikonach. Dopiero gdy mieszkańcy Kostromy, dowiedziawszy się o cudzie, przybyli w to miejsce w procesji religijnej i odprawili nabożeństwo, udało im się usunąć ikonę z sosny. Cudowne widzenie pobożnych mieszkańców Kostromy, a także cerkwi katedralnej pod wezwaniem Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa, w której umieszczono ikonę, dała początek nazwie ikony Matki Bożej Teodora, nabytej przez Książę.

W miejscu pojawienia się ikony, nad brzegiem rzeki Zaprudnya, założono klasztor pod wezwaniem Zbawiciela nie uczynionego rękami (obecnie kościół Spaso-Zaprudnya). Ołtarz katedry w Kostromie, zburzonej w latach trzydziestych XX wieku, zwrócony był jak zwykle nie na wschód, ale na północ – w stronę Zaprudnyi, w stronę miejsca drugiego cudownego objawienia. Dawniej co roku 16 sierpnia odbywała się tu procesja religijna.

W 1239 r. Ikona Fiodorowska została przywieziona do Włodzimierza, do katedry Wniebowzięcia. Potem stała się ikoną modlitwy świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego i była z nim we wszystkich kampaniach. Po śmierci księcia w 1262 r. Jego młodszy brat Wasilij zwrócił cudowny obraz Kostromie. W 1272 roku Tatarzy podeszli do Kostromy i miastu groziła całkowita ruina. Wypowiadając się przeciwko Tatarom, książę zabrał ze sobą ikonę Fiodorowskiej, a wrogowie, uderzeni niezwykłym blaskiem świętego obrazu, który spalił ich hordy jak ogień, uciekli ze strachu.

Ponad trzy wieki później to właśnie przed Fiodorowską zakonnica Marta pobłogosławiła na tronie królewskim swojego młodego syna Michaiła Fiodorowicza. Długo nie odważył się wyrazić na to zgody, aż wtedy arcybiskup Teodoret, biorąc ikonę w dłonie, powiedział do niego i jego matki: „Jeśli nie ugniecie się przed miłosierdziem ze względu na nas, przynajmniej ze względu na cudowny obraz Królowej wszystkich i Matki Bożej, nie sprzeciwiajcie się i czyńcie to, co wam Bóg nakazał. Bo naprawdę zostałeś wybrany przez Boga. Nie gniewaj wszystkich, Pana i Boga”. Zakonnica Marta upadła na twarz przed ikoną i długo się modliła, po czym przyprowadziła syna do Fiodorowskiej, pobłogosławiła go i powiedziała: „Tobie, Pani, powierzam mojego syna! Niech Twoja święta wola się nad nim wypełni.” Wybrany król został natychmiast intronizowany. Było to w roku 1613, 14 marca i dlatego właśnie w tym dniu ustanowiono święto Ikony Teodora. W Moskwie - w Wielkim Pałacu Kremlowskim, w kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny „w przedpokoju” - od tego czasu przechowywana była czczona kopia oryginalnej cudownej ikony, która znajdowała się w katedrze Wniebowzięcia w Kostromie. Listę tę przywiozła do Moskwy z Kostromy sama zakonnica Marta.

Inne cudowne listy z Fiodorowskiej znajdowały się w klasztorze Wniebowstąpienia w Syzraniu, w Niżnym Nowogrodzie w cerkwi pod wezwaniem św. Metropolity Aleksego, w klasztorze Fiodorowskim Grodeckim w diecezji Niżny Nowogród, w cerkwi Trójcy Świętej w Kazaniu (tam została umieszczona przez św. Hermogenesa), w Morszańsku, Jarosławiu i wielu innych miejscach. W Moskwie oprócz spisu w kościele pałacowym znajdował się także inny, bardzo stary i dokładny spis z Fiodorowskiej – w świątyni przy ulicy Malajskiej Aleksiejewskiej w Rogożskiej Słobodzie.

Przystąpienie Michaiła Fiodorowicza oznaczało koniec czasu kłopotów na Rusi. Ikona Fiodorowska była szczególnie czczona przez całą dynastię Romanowów, a w epoce popietrowej niechrześcijańskim narzeczonym spadkobierców tronu rosyjskiego, które przyjęły prawosławie, zwykle nadano na jej cześć patronimiczne imię Fiodorowna. Tak jak kiedyś przed tą ikoną odbyła się inauguracja pierwszego cara z dynastii Romanowów, tak towarzyszyła ona ostatniemu władcy i jego rodzinie aż do męczeństwa. Królowa męczennica Aleksandra Fiodorowna szczególnie czciła Ikonę Fiodorowską. W Carskim Siole zbudowała Sobór Fiodorowski wraz z otaczającym go miastem Fiodorowskim. W domu Ipatiewa w Jekaterynburgu, po krwawej masakrze rodziny królewskiej, odnaleziono obraz Matki Bożej Fiodorowskiej, bez którego Aleksandra Fiodorowna nigdzie się nie ruszała.

W latach trzydziestych XX wieku zniszczeniu uległa Katedra Wniebowzięcia Kostromy – miejsce stałego pobytu ikony przez wieki. Ikona nie wpadła jednak w ręce ateistów, lecz została przeniesiona najpierw do kościoła św. Jana Chryzostoma, a następnie do kościoła Zmartwychwstania na Debrze, który przez wiele lat pełnił funkcję katedry diecezji Kostroma . Przed tym obrazem nie ustała publiczna modlitwa. W 1991 r. Główne sanktuarium Kostromy zostało uroczyście przeniesione do katedry Objawienia Pańskiego-Anastasińskiego w Kostromie, odrestaurowanej po strasznym pożarze w 1982 r. i wróciło do kościoła, gdzie obecnie się znajduje.

To zrządzenie Opatrzności, że po upadku „panowania diabła” w Rosji wznowiono procesje religijne z Ikoną Teodora. I jak powiedział Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy Aleksy II i All Hands, posunięcia te „nabierają obecnie ogólnorosyjskiego znaczenia narodowego”.

Do 2001 roku ikona Fiodorowska nigdy nie opuściła ziemi Kostromskiej (z wyjątkiem lat czterdziestych XX wieku, kiedy została odrestaurowana przez I.E. Grabara). Na początku trzeciego tysiąclecia Cudowna, od dawna czczona jako świadoma patronka rodziny prawosławnej i młodszego pokolenia, z błogosławieństwem Prymasa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, odwiedziła Moskwę i Jekaterynburg, gdzie poświęciła liczną młodzież prawosławną fora. Ikonie Fiodorowskiej w tych długich podróżach towarzyszyli arcybiskup Aleksander z Kostromy i Galich, przewodniczący Departamentu ds. Młodzieży Patriarchatu Moskiewskiego.

Podczas pobytu sanktuarium w Moskwie i Jekaterynburgu setki tysięcy prawosławnych chrześcijan mogło oddać mu cześć i otrzymać pełne łaski pocieszenie. Ikona została dostarczona do stolicy Uralu drogą powietrzną, a procesji religijnej towarzyszyły cudowne znaki. Pomimo bardzo złej pogody samolot z sanktuarium na pokładzie – jako jedyny z kilkudziesięciu innych – zdołał wylądować na lotnisku w Jekaterynburgu. W Jekaterynburgu odbyła się pokutna procesja religijna z Ikoną Teodora do miejsc morderstwa i pochówku świętych królewskich nosicieli pasji. Wydarzenie to, biorąc pod uwagę historyczny i duchowy związek ikony z rodziną królewską, ma niewątpliwie głębokie znaczenie symboliczne.

Następnie na prośbę biskupa Tichona z Archangielska i Chołmogorów (pochodzącego z Kostromy) sanktuarium zostało przeniesione na północ z okazji obchodów trzystu dwudziestej rocznicy diecezji Archangielska i Chołmogorskiego. Po Boskiej Liturgii w katedrze Kostromskiej sanktuarium uroczyście wyruszyło do Jarosławia, gdzie pozostało w katedrze Fiodorowskiego przez około cztery godziny: tysiące prawosławnych chrześcijan przybyło, aby ją czcić. Aby dostarczyć świątynię do Archangielska, zarząd Kolei Północnej przydzielił dwa specjalne samochody. Przed kapliczką na nabrzeżu Północnej Dźwiny w Archangielsku odbyło się nabożeństwo. Znamienne, że była to pierwsza procesja religijna ulicami Archangielska po 1917 roku. Ikona Fiodorowska znajdowała się w katedrze św. Eliasza przez dwa dni, w tym czasie oddało jej cześć ponad sto tysięcy mieszkańców Archangielska. A potem cudowny został dostarczony drogą lotniczą do klasztoru Sołowieckiego. Jak przy tej okazji powiedział biskup Aleksander, „prawdopodobnie nie ma miejsca na ziemi rosyjskiej, w którym bezprawie elementu rewolucyjnego byłoby skoncentrowane w takim stopniu. Ziemia Sołowiecka jest żywym antymenem, splamionym krwią sprawiedliwych. Społeczeństwo odrzuciło więźniów Sołowieckich, a wraz z nimi odrzuciło zasady duchowe, na których przez wieki opierało się państwo rosyjskie, zasady chrześcijańskie. Ale czas wyraźnie pokazał, że bez prawdziwych wartości duchowych nie da się zbudować zamożnego społeczeństwa, będzie to „dom na piasku”. Dlatego obecny pobyt cudownej patronki państwa rosyjskiego na Sołowkach można uznać za akt pokuty, na wzór ubiegłorocznej procesji religijnej z sanktuarium w Jekaterynburgu”.

W procesjach religijnych z ikoną Fiodorowskiej wzięło udział setki tysięcy ludzi. Zaiste, był to autentyczny akt wielkiej narodowej skruchy. Rosja odradza się – najpierw duchowo, potem, miejmy nadzieję, gospodarczo. Dla Rosji, dziedzictwa Najświętszej Bogurodzicy, najważniejszy jest powrót do naszych duchowych korzeni i podążanie własną drogą. Pisał o tym wielki rosyjski myśliciel I.A. Ilyin.

Troparion, ton 4

Wraz z przybyciem Twojej czcigodnej ikony, o Matko Boża, chronione przez Boga miasto Kostroma, teraz radujące się, jak starożytny Izrael do Arki Przymierza, płynie do obrazu Twojego oblicza i naszego Boga wcielonego z Ciebie, i przez Twoje macierzyńskie wstawiennictwo u Niego, wstawiaj się zawsze za wszystkimi, którzy szukają schronienia w cieniu Twojej Krwi, pokoju i wielkiego miłosierdzia.

Troparion, ton 4

Dziś słynne miasto Kostroma i cały kraj rosyjski świecą jasno, wzywając wszystkie miłujące Boga narody chrześcijańskie do radości, do chwalebnego triumfu Matki Bożej, która przychodzi ze względu na Jej cudowny i uzdrawiający obraz, dziś jasny wielkie słońce wisi dla nas, przyjdźcie, cały naród wybrany przez Boga, nowy Izraelu, do źródła uzdrowienia, Najświętsza Theotokos emanuje dla nas nieosądzającym miłosierdziem i wyzwala wszystkie chrześcijańskie miasta i kraje bez szwanku od wszelkich oszczerstw wroga. Ale Pani Wszechmiłosierna, Dziewico Matko Boga, Pani, wybaw nasz kraj, biskupów i cały lud Twojego dziedzictwa od wszelkich nieszczęść, zgodnie z Twoim wielkim miłosierdziem, wołamy do Ciebie: Raduj się, Dziewico, chwała Tobie. Chrześcijanie.

Pierwsza modlitwa

O Najświętsza Pani Bogurodzico i Zawsze Dziewico Maryjo, jedyna nadziejo dla nas grzeszników! Zwracamy się do Ciebie i modlimy się do Ciebie, bo masz wielką śmiałość przed Panem Bogiem i naszym Zbawicielem Jezusem Chrystusem, który z Ciebie narodził się w ciele. Nie gardź naszymi łzami, nie brzydź się naszymi westchnieniami, nie odrzucaj naszego smutku, nie hańbij naszej nadziei w Tobie, ale macierzyńskimi modlitwami wypraszaj Pana Boga, aby pozwolił nam, grzesznym i niegodnym, uwolnić się od grzechów i namiętności duszy i ciała, abyśmy umierali w pokoju i życiu Jego samego, przez wszystkie dni naszego życia. O Najświętsza Pani Theotokos, podróżuj, chroń i chroń ich, wybaw jeńców z niewoli, uwolnij cierpiących od kłopotów, pociesz tych, którzy są w smutku, smutku i nieszczęściu, złagodź biedę i wszelkie cierpienia cielesne i udziel każdemu wszystkiego, co niezbędne do życia, pobożności i tymczasowe życie. Ratuj, Pani, wszystkie kraje i miasta, ten kraj i to miasto, któremu dana została ta cudowna i święta ikona Twoja dla pocieszenia i ochrony, wybaw mnie od głodu, zagłady, tchórzostwa, powodzi, ognia, miecza, najazdu cudzoziemców, wojny wewnętrzne i odwróć wszelki gniew, który słusznie jest na nas kierowany. Daj nam czas na pokutę i nawrócenie, wybaw nas od nagłej śmierci, a podczas naszego exodusu objaw się nam Dziewica Matka Boża i wybaw nas od powietrznych prób książąt tego wieku, daj nam stanąć na Sądzie Ostatecznym po prawicy Chrystusa i uczyń nas dziedzicami wiecznego dobra, abyśmy wysławiali na zawsze wspaniałe imię Twojego Syna i naszego Boga wraz z Jego Niepochodzącym Ojcem i Jego Świętym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Druga modlitwa

O Najświętsza Pani Królowo Bogurodzico, przyjmij naszą pokorną modlitwę i nie odrzucaj naszego wstawiennictwa i schronienia, i nie gardź nami niegodnymi, ale jako Miłosierny nie ustawaj w modlitwie, Którego zrodziłaś, niech On obdarzy nam przebaczenie wielu naszych grzechów, niech nas zbawi obraz jest wieścią losu. Zmiłuj się nad nami, Pani, zmiłuj się nad nami, bo od uczynków nie ma dla nas zbawienia. Prawdą jest także to, że wołamy do Ciebie: zmiłuj się nad sługami Twoimi i okaż nasze jałowe serce płodne w dobrych uczynkach. Spójrz na nas niegodnych. Jesteście naszą nadzieją i ochroną, życiem i światłem naszych serc. Gdy wzbudziłeś Wieczne Światło ze swojego łona, oświeć naszą duszę, o Czysty, i odpędź wszelką ciemność w naszych sercach. Udziel nam czułości, pokuty i skruchy serca. Daj nam przez wszystkie dni naszego życia pełnić wolę Twojego Syna i naszego Boga i we wszystkim podobać się Jemu Jedynemu. Matko Boża, nie przestawaj modlić się do Narodzonego z Ciebie za wszystkich, którzy z wiarą płyną do tego cudownego obrazu Twojego, i udziel im szybkiej pomocy i pocieszenia w smutkach, nieszczęściach i nieszczęściach, wybaw ich od oszczerstw i ludzkiej złośliwości , od wrogów widzialnych i niewidzialnych oraz od wszelkiego rodzaju potrzeb i smutków. Wybaw naszą ojczyznę, to miasto i wszystkie miasta i kraje od wszelkich kłopotów i potrzeb, a uczyń życie naszego Boga miłosiernym dla nas, odwróć cały Jego gniew przeciwko nam i wybaw nas od Jego należnej i sprawiedliwej nagany. O Pani Boża, ozdobo aniołów, chwała męczennikom i radość wszystkim świętym, módl się wraz z nimi do Pana, aby pozwolił nam w pokucie zakończyć bieg naszego życia. W godzinie śmierci, Najświętsza Dziewico, wybaw nas od mocy demonów i potępienia, i odpowiedzi, i strasznych prób, i gorzkich prób, i ognia wiecznego, abyśmy zaszczyceni chwalebnym Królestwem Bożym, abyśmy Wywyższajcie siebie i wysławiajcie Chrystusa, Boga naszego, wcielonego z Was, chwałę z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa trzecia.

Do kogo zawołam, Pani, do kogo się zwrócę w moim smutku, do kogo przyniosę moje łzy i westchnienia, jeśli nie do Ciebie, Królowo nieba i ziemi. Kto mnie wydobędzie z bagna grzechów i niegodziwości, jeśli nie Ty, Matko Brzucha, Wstawiennico i Ucieczko rodzaju ludzkiego. Usłysz moje jęki, pociesz mnie i zmiłuj się w moim smutku, chroń mnie w kłopotach i nieszczęściach, wybaw mnie od goryczy i smutków oraz wszelkiego rodzaju dolegliwości i chorób, od wrogów widzialnych i niewidzialnych, uspokój wrogość tych, którzy mnie cierpią, aby że zostanę wybawiony od oszczerstw i ludzkiej złośliwości; Podobnie uwolnij mnie od niegodziwych zwyczajów swojego ciała. Osłoń mnie baldachimem Twojego miłosierdzia, abym odnalazł pokój i radość oraz oczyszczenie z grzechów. Powierzam sobie Twoje macierzyńskie wstawiennictwo: bądź moją Matką i nadzieją, ochroną i pomocą, wstawiennictwem, radością i pocieszeniem oraz szybką Pomocą we wszystkim. O cudowna Pani! Każdy, kto przychodzi do Ciebie bez Twojej wszechmocnej pomocy, nie odchodzi: dlatego chociaż jestem niegodny, biegnę do Ciebie, abym został wybawiony od nagłej i okrutnej śmierci, zgrzytania zębów i wiecznych mąk. Godny jestem przyjąć Królestwo Niebieskie i do Ciebie w czułości serca mego rzekę: Raduj się, Matko Boża, nasza gorliwa Przedstawicielko i Orędowniczka, na wieki wieków. Amen.