கிறிஸ்துவுக்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் முட்டாள். தேவாலய நிகழ்வு

ஜூலை 16 - மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், பெரிய தொப்பி. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் 15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பிறந்தார். ரஷ்ய நிலத்திற்கு தொல்லைகள் மற்றும் ஆபத்தின் காலத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் அவர் தனது பக்தி செயல்களுக்காக அறியப்படுகிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் வோலோக்டா நிலத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் உப்பு தொழிற்சாலைகளில் பணிபுரிந்தார், அதற்காக அவர் பின்னர் "தண்ணீர் தாங்குபவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். இங்கிருந்து அவர் ரோஸ்டோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் முட்டாள்தனமான ஒரு அரிய சாதனையைத் தொடங்கினார். அவர் தனது தலையில் ஒரு இரும்பு தொப்பியை அணியத் தொடங்கினார், அதனால் அவர் "பெரிய தொப்பி" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். அவர் தனது விரல்களில் இறுக்கமான இரும்பு மோதிரங்களையும், அவரது உடலில் சிலுவைகளின் கனமான சங்கிலிகளையும் அணிந்திருந்தார். புனித துறவி ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை சாப்பிட்டார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் தெருவுக்கு வெளியே சென்று, மக்கள் மத்தியில், தனது தொப்பியை தரையில் வைத்து, அதன் மீது நின்று, நீண்ட நேரம் சூரியனைப் பார்த்து பிரார்த்தனை செய்தார். வழிப்போக்கர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர், அவமானப்படுத்தினர், ஆனால் துறவி சாந்தமாகவும் பொறுமையுடனும் ஏளனத்தைத் தாங்கினார். ரோஸ்டோவில் அவர் துறவி இரினார்ச்சுடன் பழகினார், ரோஸ்டோவின் தனிமையில் († 1616; ஜனவரி 13/26 நினைவுகூரப்பட்டது). ரோஸ்டோவில் (கி. 1580) ஒருமுறை அவரைச் சந்தித்த செயிண்ட் ஜான், துருவப் படையெடுப்பை தீர்க்கதரிசனமாக முன்னறிவித்தார்: “கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரையிலான மக்களுக்கு கற்பிக்கவும், பூமியை சீடர்களால் நிரப்பவும், குடிப்பழக்கத்திலிருந்து மக்களை வழிநடத்தவும் கடவுள் உங்களுக்கு வழங்குவார். சட்டவிரோத குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்காக, கர்த்தராகிய கடவுள் வெளிநாட்டினரை ரஷ்ய தேசத்திற்கு அனுப்புவார் ... ஆனால் பரிசுத்த திரித்துவம் தம் சக்தியால் அவர்களை விரட்டும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை மாஸ்கோவில் கழித்தார். கடுமையான உறைபனியிலும் கூட, கிட்டத்தட்ட நிர்வாணமாக, தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொண்டு நடந்தார். அவரது நடத்தை உலக மனநிறைவுக்கு ஒரு சவாலாக இருந்தது, அவரது செயல்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் மர்மமான வார்த்தைகள் மறைக்கப்பட்ட தினசரி வாழ்க்கையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் இந்த உலகின் வலிமைமிக்கவர்களை வெளிப்படையான அல்லது குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய வார்த்தைகளால் அடிக்கடி உரையாற்றினார்; ராஜாக்கள் கூட அவரை அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் மற்றவரிடமிருந்து சகித்துக்கொள்ளாததை அவரிடமிருந்து சகித்துக்கொண்டனர். எனவே, ஜார் போரிஸ் கோடுனோவிடம் அவர் அடிக்கடி வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: “புத்திசாலித்தனமான தலை, கடவுளின் விவகாரங்களைத் தீர்த்துக்கொள்ளுங்கள். கடவுள் நீண்ட நேரம் காத்திருக்கிறார், ஆனால் அது வலிக்கிறது." செயின்ட் ஜான் அவர்களே அவரது இறப்பை முன்னறிவித்தார், பின்னர் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்பட்ட மோட் மீது உள்ள மிக புனிதமான தியோடோகோஸ் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர் டெமெட்ரியஸிடம் அவர் ஓய்வெடுக்கும்படி கேட்டார். துறவியின் இறப்பிற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் மக்களின் நினைவில் இருந்தன. கோவிலில் இருந்து வரும் வழியில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தனது காலைப் பயன்படுத்த முடியாத ஒரு மனிதனைக் குணப்படுத்தினார்: தற்செயலாக, துறவி அதன் மீது காலடி வைத்தது போல, அவரது கால் ஆரோக்கியமாகிவிட்டது. பின்னர் அவர் குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்றார், அங்கு, முதல் முறையாக சங்கிலிகளை அகற்றி, அடக்கம் செய்வதற்குத் தயாராக மூன்று முறை தண்ணீரை ஊற்றினார். துறவி அடக்கம் மூன்றாவது நாளுக்கு முன்னதாக செய்யப்படக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டார். பின்னர் அவர் ஒரு பெஞ்சில் படுத்துக் கொண்டார், அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேட்டார் மற்றும் அவரது உடலை இன்டர்செஷன் தேவாலயத்தில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலியின் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லும்படி கூறினார். இந்த வார்த்தைகளுடன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் ஜூலை 3, 1589 (1590) அன்று கடவுளுக்கு முன்பாக அமைதியாக ஓய்வெடுத்தார். பல சமகாலத்தவர்களுக்கு அவரது சுரண்டல்கள் பற்றி தெரியும். ஜார் தியோடர் அயோனோவிச்சின் ஆணைப்படி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானின் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், அடக்கம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் சுட்டிக்காட்டிய நாளில் அல்ல, அதற்கு முன்னதாகவே நடந்தது. சேவையின் போது தனது துறவி உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றத் தவறியதற்கு தண்டனையாக இறைவன் மின்னலுடன் ஒரு வலுவான இடியுடன் கூடிய மழையை அனுமதித்தார், இதனால் சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்சில் உள்ள சில சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன மற்றும் பல மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள் கூட காயமடைந்தனர். அடக்கம் செய்யப்பட்ட காலத்திலும் பின்னர், பல நோயாளிகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட யோவானின் பிரார்த்தனை மூலம் குணமடைந்தனர். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கும் தோன்றினார், அவர்கள் குணமடைந்தனர். மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கரான செயின்ட் ஜானின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் சேவை தொகுக்கப்பட்டது. துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஜூன் 12, 1672 இல் பழுதடையாமல் காணப்பட்டன மற்றும் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் மறைவின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன. ஜனவரி 17, 1916 அன்று, இந்த தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், பரிசுத்த முட்டாளுக்கான கிறிஸ்து, மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர் என்ற பெயரில் மறுபெயரிடப்பட்டது. துறவி அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இறந்த நாளில் - ஜூலை 3/16 மற்றும் அவரது அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாளில் - ஜூன் 12/25 அன்று நினைவுகூரப்படுகிறது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானுக்கு ட்ரோபரியன், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, புனித முட்டாள், மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி, குரல் 8 கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, வேண்டுமென்றே உங்கள் தாய்நாட்டை - வோலோக்டா நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, இந்த உலகின் அனைத்து சிவப்பு விஷயங்களையும் வெறுத்து, / ஆன்மீக ஆசையுடன் ரோஸ்டோவ் நகரத்திற்குச் சென்று, நீங்கள் பாலைவனத்தில் அலைந்ததைப் போல, / பசி மற்றும் தாகம் மற்றும் அளவிட முடியாத சுமை ஆகியவற்றால் உங்கள் சதையைச் சோர்வடையச் செய்தீர்கள், / இரவும் பகலும் இறைவனுக்காக உழைத்தீர்கள், / தேவாலயத்தில் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை ,/ உங்கள் தலைமுடியை சாம்பலையும் சாறையும் கொண்டு அடக்கிக்கொண்டு,/ மற்றும், பாசிலின் மீது பொறாமை கொண்டு,/ நீங்கள் ஆளும் மாஸ்கோ நகரத்திற்கு வந்தீர்கள்/ கற்புடனும் பொறுமையுடனும், நன்மையின் போக்கை முடித்துக்கொண்டு,/ நித்திய வாசஸ்தலத்திற்குச் சென்றீர்கள். ,/ அற்புதங்களின் கதிர்களை உமிழும்,/ ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், எங்கள் தந்தை, / எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானுக்கு ட்ரோபரியன், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, பரிசுத்த முட்டாளுக்கு, மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளிக்கு, குரல் 4 உங்கள் வாழ்க்கையை மதுவிலக்கு மற்றும் பொறுமையால் அலங்கரித்தீர்கள்,/ உன்னத முட்டாள் ஜான்,/ மற்றும் அடிக்கடி பிரார்த்தனைகள் மற்றும் இரவு முழுவதும்/ நீங்கள் அறிவொளி பெற்றுள்ளீர்கள். உங்கள் ஆன்மா,/ மற்றும் உங்கள் உடலையும் முடியையும் பிணைத்து, கடினமான சங்கிலிகளால் கடத்தி, / உங்கள் ஆன்மா வெளியேறும் வரை பல ஆண்டுகளாக உழைத்து, / மற்றும் உங்கள் ஓய்வில் ரோஸ்டோவ் நகரத்திலிருந்து / ஆளும் நகரமான மாஸ்கோவிற்கு வந்து, / மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவம் மற்றும் கடவுளின் மிக தூய தாய், / அங்கு துறவி உங்களை அடக்கம் செய்தார், / இப்போது உங்கள் கல்லறையில் நம்பிக்கையுடன் வருபவர்களை குணப்படுத்த நீங்கள் தேடுகிறீர்கள். / ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களுக்காக நேர்மையான துளசியுடன் கடவுளிடம் விடாமுயற்சியுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். / உங்களுக்குப் பலம் கொடுத்தவருக்கு மகிமை, / உங்களை முடிசூட்டியவருக்கு மகிமை, / உங்கள் அனைவரையும் குணப்படுத்துகிறவருக்கு மகிமை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானுக்கு ட்ரோபரியன், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, புனித முட்டாள், மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி, குரல் 1 கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் அன்பு / இந்த உலகின் அனைத்து அழகான அழகுகளையும் வெறுத்து, / வாழும் உலகில், ஒரு தேவதையைப் போல நன்மைக்காக உழைக்கிறேன். பூமி,/ வாழ்வின் பொருட்டு நித்தியமானது,/ மற்றும் அத்தகைய பூமிக்குரிய தகுதிகளிலிருந்து ஆன்மாவை உயிர்ப்பித்து, / மாம்சத்தை அடிமைப்படுத்தி, எல்லாவற்றிலும் ஆவிக்கு அடிபணிந்து, கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்து/ கிருபையால் தெய்வீக உயரத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. பரலோக அரண்மனைக்கு வாருங்கள், / இப்போது மகா பரிசுத்த திரித்துவமும் தேவதூதர்களும் நிற்கிறார்கள், / சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியின் வெளிச்சத்தில் மகிழ்கிறார், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், / எனவே, நாங்கள் உங்களுக்கு நன்றியுடன் கூக்குரலிடுகிறோம்: / ரஷ்யாவில் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தவருக்கு மகிமை ', ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஒரு நியாயமான சாசனம், / மக்கள் மத்தியில் உங்களை பலப்படுத்தியவருக்கு மகிமை, / உங்கள் ஜெபங்களால் எங்களை இரட்சிப்பவருக்கு மகிமை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானுக்கு, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, புனித முட்டாளுக்கு, மாஸ்கோ அதிசயப் படைப்பாளிக்கு, குரல் 8, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, ஞானத்தால் முட்டாள்தனத்தை தன்மீது சுமத்தியவர், / மனிதனிடமிருந்து வன்முறையின் வடிவத்தில், / ஞானத்துடன் பறப்பதை நாம் காண்கிறோம். தன் சிறகுகளால்,/உடல் முழுவதையும் சங்கிலிகளால் பிணைத்து,/ மதிப்புமிக்க தங்கம் போல், மக்கள் மத்தியில் வைத்து,/உன் மனதை உணர்ச்சிகளில் இருந்து சுத்தப்படுத்தி,/ இந்த கலக வாழ்வின் கடலில் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியுடன் கடந்துவிட்டாய். / நீங்கள் நித்திய ஜீவ ஒளியைக் கண்டுபிடித்தீர்கள், / ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், / எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்துவிடம் விடாமுயற்சியுடன் ஜெபிக்கிறோம் / எல்லா அவதூறுகளிலிருந்தும் / மற்றும் தீய சூழ்நிலைகளிலிருந்தும், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளிடமிருந்தும் எங்களைக் காப்பாற்ற, நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்: / மகிழ்ச்சியுங்கள், நீடிய பொறுமை, உங்கள் ஜெபங்களால் நாங்கள் வழிநடத்தப்படுகிறோம், / எங்களுடன் எப்போதும் நிற்கிறோம், / திரித்துவத்தில், மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கடவுளுக்கு, நாங்கள் அவருக்குப் பாடுகிறோம்: அல்லேலூயா. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானுக்கு மற்றொரு கொன்டாகியோன், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, முட்டாள்களுக்கான முட்டாள், மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர், குரல் 8 நீங்கள் அனுமதியின்றி புனிதமான மற்றும் மாசற்ற வேதனையை அனுபவித்தீர்கள், / மிகவும் மரியாதைக்குரிய நரம்பு போல, உங்கள் உடலை மிகவும் புனிதமான திரித்துவத்திற்கு கொண்டு வந்தீர்கள். தூய கடவுளின் தாய் / உங்கள் மரியாதைக்குரிய நிதானத்தை கொண்டு வந்தீர்கள். / உங்கள் பொறுமையுடனும் பணிவுடனும் நீங்கள் தேவதூதர்களின் முகங்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறீர்கள் / துன்புறுத்தும் பிசாசை வெட்கப்படுத்துகிறீர்கள், / இருண்ட ஆவிகளை மக்களிடமிருந்து விரட்டி, / பல்வேறு குணப்படுத்துதல்களை வழங்குகிறீர்கள். / மகிழ்ச்சியுங்கள், உன்னத முட்டாள் ஜான், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட துளசியுடன், / எங்கள் துக்கத்தை மகிழ்ச்சியாக மாற்றவும், / உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து ரஷ்ய நாட்டிற்கு விடாமுயற்சியுடன் பிரார்த்தனை செய்து, கடவுளற்ற நாக்கை அகற்றவும். / மகிழ்ச்சி, ரஷ்ய நிலத்தை உரமாக்குதல் மற்றும் எங்கள் மாஸ்கோ நகரத்தின் சிறந்த உறுதிப்பாடு . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, புனித முட்டாள், மாஸ்கோ அதிசய வேலைக்காரன், கிறிஸ்துவின் அற்புதமான ஊழியரே, பரிசுத்த நீதிமான் ஜான், உங்கள் முழு தாங்கும் நினைவுச்சின்னங்களின் பந்தயத்தின் முன் விழுந்து, உங்கள் நேர்மையான உருவத்தை நம்பிக்கையுடனும், புகழ்ச்சியுடனும் முத்தமிடுகிறோம். ; வியப்புடனும் ஆவியின் பயபக்தியுடனும், உன்னதமானவரின் செயலின் மூலம் ஆன்மாவுக்கும் உடலுக்கும் குணமளிக்கும் என்று நம்புகிறோம், சில சமயங்களில் பவுலின் தலைவர் மற்றும் உப்ருசெட்கள் போன்ற உங்கள் அற்புதமான சங்கிலிகளைத் தொடுகிறோம். உயிரினங்களின் படைப்பாளரின் சர்வ வல்லமையை நாங்கள் மகிமைப்படுத்துகிறோம், இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் உங்கள் நற்பண்புகளால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டீர்கள், உண்ணாவிரதம், விழிப்பு மற்றும் மதுவிலக்கு ஆகியவற்றால் நீங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட பூமியில் உள்ள தேவதைகளுக்கு சமமான உங்கள் வாழ்க்கையை நாங்கள் மகிழ்விக்கிறோம். உங்கள் விசுவாசம் மற்றும் கடவுள் மீதான அன்பின் உறுதியை நாங்கள் பிரசங்கிக்கிறோம், மேலும், உங்கள் கடவுளைத் தாங்கும் செயல்களை பயபக்தியுடன் நினைவுகூர்ந்து, எங்கள் இதயங்களின் ஆழத்திலிருந்து நாங்கள் உங்களிடம் கூக்குரலிடுகிறோம்: உங்கள் பரிந்துரையுடன் அனைவரையும் படைப்பாளரும் எஜமானரும் மன்றாடுகிறோம். விசுவாசத்தினால் மட்டுமே, ஆவியின் ஒற்றுமையைப் பேண முயலுங்கள், சத்தியத்தை நம் இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு, சத்தியத்தின் துஷ்பிரயோகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். நீங்கள் ஆட்டுக்குட்டியின் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக நிற்கிறீர்கள், உலகத்தின் அஸ்திபாரத்திலிருந்து கொல்லப்பட்டீர்கள்; உங்கள் அன்பான ஜெபங்களைச் செலுத்துங்கள், இதனால் அதே ஆட்டுக்குட்டி நம்மைக் காப்பாற்றுவார் மற்றும் விலங்குகளின் நீர் ஆதாரங்களுக்கு நம்மை வழிநடத்துவார் மற்றும் கிறிஸ்துவின் அன்பிற்காக எங்கள் கண்களிலிருந்து ஒவ்வொரு கண்ணீரையும் அகற்றுவார். உண்ணாவிரதத்தினாலும், விழிப்பினாலும், கனமான சங்கிலிகளை அணிந்திருப்பதாலும் உமது பரிசுத்த சரீரத்தை களைத்துவிட்டீர்கள்; உங்கள் பரிந்துரைக்கு உதவுங்கள், அஸ்தமனமான சூரியனின் பிரகாசத்தால் நாமும் ஒளிர்வோமாக, அவருடைய சட்டம் எங்கள் கால்களுக்கு விளக்காகவும், எங்கள் பாதைகளுக்கு வெளிச்சமாகவும் இருக்கட்டும். நீங்கள், கடவுளுடன் ஐக்கியமாகி, அவருடைய இடைவிடாத பார்வையை அனுபவித்து, நித்திய தங்குமிடங்களில் தேவதூதர்களுடன் உரையாடுங்கள்; உங்கள் ஜெபங்களுக்கு எங்களுக்கு உதவுங்கள், இதனால் இந்த வாழ்க்கையில் எங்கள் உயிருள்ள தியாகத்தை கடவுளுக்கு சமர்ப்பித்த நாங்கள், பரலோக, பிரகாசிக்காத ஆசீர்வாதங்களை உங்களுடன் சுவைக்க பெருமைப்படுவோம். ஆமென். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானுக்கு இரண்டாவது பிரார்த்தனை, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, புனித முட்டாள், மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர், கிறிஸ்து ஜானின் பெரிய ஊழியரே, இந்த மரியாதைக்குரிய கோவிலில் இன்று கூடியிருந்தோம், நாங்கள் வைராக்கியத்துடன் உங்களிடம் விழுந்து, அந்த அன்புடன், உங்கள் வீரச் செயல்களை முத்தமிடுகிறோம். கிறிஸ்துவின் இரட்சகராகிய அவருடைய பரிசுத்தவான்களில் அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், அவரை நம்புவதற்கு மட்டுமல்ல, அவரை ஆர்வத்துடன் பின்பற்றுவதற்கும் உங்களுக்குக் கொடுத்தவர், நாங்கள் உங்களைப் புகழ்ந்து, கண்ணீருடன் மகிழ்விக்கிறோம்: ஓ, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவில் தைரியம் உள்ளவர்களே, பரிந்துரை செய்பவர். அனைத்து விசுவாசிகளின் இரட்சிப்புக்காக ஜான்! குழந்தையில்லாதவர்களின் குழந்தைப் பேறுக்காகவும், எங்கள் முழு தாய்நாட்டிற்காகவும், கிறிஸ்துவுக்குப் பெயரிடப்பட்ட அனைத்து மக்களுக்காகவும், எங்கள் அனைவரின் சார்பாகவும், உங்கள் விவரிக்க முடியாத கருணையின்படி, எங்களுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் இரட்சிப்பு மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ மரணத்தை எங்கள் வயிற்றுக்கு, வலியற்ற, நான் வெட்கமற்ற, அமைதியான, தெய்வீக மர்மங்களில் பங்காளியாக இருக்கிறேன், மேலும் ஒவ்வொரு இடத்திலும், ஒவ்வொரு துக்கத்திலும் சூழ்நிலையிலும், மனிதகுலத்தின் மீது அவருடைய அன்பு மற்றும் உதவி தேவைப்படும் அனைவருக்கும், அவர் தனது பெரிய கருணையைக் கொடுப்பார், அதனால் அவருடைய தெய்வீக கிருபையினாலும், உங்கள் அன்பான பரிந்துரையினாலும், ஆன்மாவிலும் உடலிலும் எப்போதும் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்க வேண்டும், எங்களிடமிருந்து உதவியைத் திரும்பப் பெறாத அவரது பரிசுத்தவான்களான இஸ்ரவேலின் கடவுளை என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துகிறோம். எப்போதும், இப்போது மற்றும் எப்போதும், மற்றும் யுகங்கள் வரை. ஆமென். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், கிறிஸ்துவுக்கான முட்டாள், மாஸ்கோ அதிசயம், இறைவன், மனிதகுலத்தின் நேசிப்பவர், பரலோக ராஜா, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நம் கடவுள், நம் பொருட்டு, மனிதனுக்காகவும், நம் இரட்சிப்பிற்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி பூமியில் தோன்றியவர். மற்றும் ஆண்களுடன் வாழ்ந்தார்! மனித இனத்திற்கு உனது மகத்துவமும் விவரிக்க முடியாத கருணையும் உள்ளது, எந்த நாவாலும் உச்சரிக்க முடியாது, எந்த உதடுகளும் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது, அதற்குக் கீழே இதயங்கள் தங்கள் பரம்பரைக்கு ஏற்ப நன்றி செலுத்த முடியும், இரண்டும் உமது கருணையின் விவரிக்க முடியாத கருணையை நம்பி, உமது கருணைக்கு , மாஸ்டர், நாங்கள் கீழே விழுந்து உம்மை வேண்டிக்கொள்கிறோம்: எல்லாம் வல்ல ஆண்டவரே, மிகவும் இரக்கமும் இரக்கமும் உள்ளவர், எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியான மனதுடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த எங்களுக்கு அருள் புரிவாயாக. மீண்டும், எங்கள் முழு இதயத்துடனும் கண்ணீரோடும், நாங்கள் உம்மிடம் கேட்கிறோம்: ஓ குருவே, ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எங்கள் கடவுளே, பாவிகளாகிய நாங்கள் உம்மிடம் ஜெபிப்பதைக் கேட்டு, எங்களுக்கு இரங்கும், மேலும் உமது பரிசுத்தமான மற்றும் நீதியுள்ள துறவி ஜானை எங்களுக்குத் தாரும். குணப்படுத்தும் சக்திகளை நீங்கள் பாதுகாத்து, உங்கள் முழு மனதுடன் மகிமைப்படுத்துங்கள், எங்கள் உதவிக்காக அவரை அழைக்கவும், அவருடைய புனித உருவத்தை விடாமுயற்சியுடன் வணங்குங்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நம்பிக்கையுடன் அவரது நேர்மையான இனத்தில் விழுந்து, அவருடைய பிரார்த்தனைகளால் ஜெபிப்பவர்களுக்கு சொல்ல முடியாத அற்புதங்களையும் பல குணப்படுத்துதலையும் வழங்குங்கள். நீங்கள். அற்புதங்களைச் செய்பவரே, பரிசுத்த துறவி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், நாங்கள் அனைவரும் ஒருமனதாகக் கேட்கிறோம்: குழந்தைகளின் குழந்தையின்மைக்காகவும், உங்கள் எல்லா ஊழியர்களுக்காகவும் எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், நம்பிக்கையுடன் உங்களிடம் வரும் அனைவருக்கும் கருணை காட்டுங்கள். , மற்றும் மென்மையான ஆன்மா மற்றும் நொறுங்கிய இதயத்துடன் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்பவர்களும், உங்கள் புனித உருவத்தை ஆர்வத்துடன் வணங்குபவர்களும், துக்கங்களிலும் நோய்களிலும் உதவிக்காக உங்களை அழைக்கிறார்கள். எங்களுக்கு விரைவான உதவியாளராகவும் குணப்படுத்துபவராகவும் இருங்கள், எங்களுக்கு ஏராளமான ஆரோக்கியத்தையும், அனைவருக்கும் கொடியில்லாத உதவியையும் வழங்குங்கள், அனாதைகள் மற்றும் விதவைகளுக்கு வலுவான பரிந்துரையாளராக இருங்கள், மேலும் அனைவருக்கும் இரட்சிப்புக்கான ஒரே கோரிக்கையை வழங்குங்கள், அனைவரையும் காப்பாற்றுங்கள், மேலும் எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள். எதிரியின் அனைத்து அவதூறுகளிலிருந்தும். குருவே, சிம்மாசனத்தில் உங்களை முன்வைத்து, உங்கள் பாவம் மற்றும் தகுதியற்ற ஊழியர்களான எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து எங்களுக்காக அவசரமாக ஜெபிக்க தைரியம் உள்ளவர், அவருடைய ஆரம்ப தந்தை மற்றும் அவரது பரிசுத்த மற்றும் அவரது எல்லா மகிமைக்கும் மரியாதைக்கும் ஆராதனைக்கும் உரியவர். நல்ல மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவி, இப்போதும் என்றும், என்றும், என்றும். ஆமென்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு முட்டாள், மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர், வோலோக்டா பகுதியில் பிறந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் உப்பு சுரங்கங்களில் பணிபுரிந்தார், அங்கு அவர் "தண்ணீர் தாங்குபவர்". கடின உழைப்புடன், துறவி கடுமையான உண்ணாவிரதத்தையும் பிரார்த்தனையையும் இணைத்தார். பின்னர் அவர் ரோஸ்டோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் முட்டாள்தனத்தின் சாதனையைத் தொடங்கினார். அவர் கனமான இரும்புச் சிலுவைகள் மற்றும் தலையில் ஒரு பெரிய இரும்பு தொப்பி வடிவில் சங்கிலிகளை அணிந்திருந்தார், அதற்காக அவர் "ஜான் தி பிக் கேப்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். மாஸ்கோவில், அவர் மிகவும் கடுமையான உறைபனிகளில் கூட வெறுங்காலுடன் நிர்வாணமாக நடந்தார், ரஷ்யாவிற்கு பெரும் தொல்லைகள், சிக்கல்களின் நேரம் மற்றும் துருவங்களின் படையெடுப்பு ஆகியவற்றைக் கணித்தார், "மாஸ்கோவில் பல புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத பேய்கள் இருக்கும்" என்று கூறினார்.

எந்தப் பதவியில் இருந்தாலும் பயமின்றி எல்லோரிடமும் உண்மையைச் சொன்னார். ஜார் போரிஸ் கோடுனோவ் கூட அடிக்கடி வார்த்தைகளைக் கூறினார்: "புத்திசாலித்தனமான தலை, கடவுளின் விவகாரங்களை வரிசைப்படுத்துங்கள். கடவுள் நீண்ட நேரம் காத்திருக்கிறார், ஆனால் அது வலிக்கிறது." அவர் இறப்பதற்கு முன், செயிண்ட் ஜான் தனது கல்லறையை மோட் ஆன் இன்டர்செஷன் தேவாலயத்தில் குறிப்பிட்டார், பின்னர் இது செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்பட்டது. அடக்கம் செய்யத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு, தன் சங்கிலிகளைக் கழற்றி மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றிக் கொண்டான். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு († 1589), ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் குணப்படுத்தும் பரிசைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் மாஸ்கோவில் ஒரு சிறந்த அதிசய தொழிலாளி மற்றும் பார்வையாளராக மதிக்கப்பட்டார். ஜூன் 12, 1672 அன்று, புனித பசில் கதீட்ரலின் இடைகழி ஒன்றில் ஒரு புதரின் கீழ் தங்கியிருந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சேவை மற்றும் வாழ்க்கை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியல்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

ஐகானோகிராஃபிக் அசல்
	ரோஸ்டோவ். XVII. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துறவிகள் (சோலோவெட்ஸ்கியின் புனித ஜோசிமா, ரோமன் அந்தோணி / அடிக்கடி தவறாக சவ்வதி ஆஃப் சோலோவெட்ஸ்கி/, செயின்ட் ஜான் தி கிரேட் கேப் மற்றும் நபி எலியா என்று அழைக்கப்படுகிறார்). ஐகான். ரோஸ்டோவ். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி 181 x 118. ரோஸ்டோவ் அருகே உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மடாலயத்திலிருந்து. ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி
	ரஸ். XVII. செயின்ட் ஜான் பிக் கேப். வரைதல் (ஐகானில் இருந்து வரையவும்). ரஷ்யா. 17 ஆம் நூற்றாண்டு Siysk முகப்பு அசல், ஃபோல். 147. மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
	ரஸ். XVII. செயின்ட் ஜான் தி கிரேட் கேப், மாக்சிம் மற்றும் செயின்ட் பசில். வரைதல் (ஐகானில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு). ரஷ்யா. 17 ஆம் நூற்றாண்டு டைமிங் பெல்ட், PM-4246. மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், பிக் கேப், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு முட்டாள் (+ 1589)

இறப்பு நாள் ஜூலை 3/16;
அதிகாரங்களை கையகப்படுத்துதல் ஜூன் 12/25;
வோலோக்டா புனிதர்களின் கதீட்ரல்;
ரோஸ்டோவ்-யாரோஸ்லாவ் புனிதர்களின் கதீட்ரல்;
மாஸ்கோ புனிதர்களின் கதீட்ரல்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு முட்டாள், வோலோக்டா நிலத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பிறந்தார். இளமையில் உப்புச் சுரங்கத்தில் வேலை செய்து சும்மா செய்தான்.

அவர் ரோஸ்டோவுக்குச் சென்றபோது ஒரு முட்டாளாக செயல்படத் தொடங்கினார். அங்கு அவர் முதலில் சிக்கலான காலத்தின் சோகமான நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தார். பின்னர் ஜான் மாஸ்கோவில், தெருவில், கூரை இல்லாமல், குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் அரை ஆடையுடன் வாழ்ந்தார். அவர் நீண்ட தோள்பட்டை முடி மற்றும் செப்பு சிலுவைகள் கொண்ட கனமான சங்கிலிகள் (சங்கிலிகள்), அவரது விரல்களில் செப்பு மோதிரங்கள், மற்றும் அவரது தலையில் ஒரு இரும்பு தொப்பி, அவரது புனைப்பெயர் பெற்றார். அவரது விரதங்கள் கடுமையாக இருந்தன மற்றும் அவரது பிரார்த்தனை இடைவிடாது. அவர் பல்வேறு சந்நியாசிகளுடன் நட்பில் இருந்தார், உதாரணமாக, ரோஸ்டோவின் துறவி ஐரினார்க் உடன், அவர் தனது ஆன்மீக பாதையைக் காட்டினார் மற்றும் துருவங்களின் படையெடுப்பு மற்றும் அவர்களின் தோல்வியை முன்னறிவித்தார்; மோன்சாவின் துறவி ஃபெராபோன்டுடன், அவர் மடாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு மாஸ்கோவில் சிறிது காலம் உழைத்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் அடிக்கடி ஜார் போரிஸ் கோடுனோவைச் சந்தித்து எப்போதும் கசப்பான உண்மைகளைச் சொன்னார். கோடுனோவ் எப்போதும் அமைதியாக அவரைக் கேட்டார்.

ஒரு நாள் பாக்கியம் ஜான் கலுகாவிற்கு வந்தார். நாள் முழுவதும் அவர் தெருக்களில் ஓடி, "இரும்பு கதவுகள், இரும்பு கதவுகள்!" இது ஒரு எச்சரிக்கை என்பதை நகர மக்கள் உணர்ந்து தங்கள் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் இரும்புக் கதவுகள் கொண்ட கொட்டகைகளுக்குள் கொண்டு சென்றனர். மறுநாள் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. நகரம் முழுவதும் எரிந்தது, ஆனால் யாரும் அழிக்கப்படவில்லை.

அவரது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் குணப்படுத்தும் பரிசைக் கண்டுபிடித்தார்.

இவ்வாறு, ஒரு நாள், கோவிலில் இருந்து வரும் வழியில், அவர் தனது காலை பயன்படுத்த முடியாத ஒரு மனிதனைக் குணப்படுத்தினார்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், தற்செயலாக அவரது காலை மிதித்தது போல், அது ஆரோக்கியமாக மாறியது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்தார், அவரை அடக்கம் செய்வதற்கான இடத்தை இடைத்தரகர் கதீட்ரலின் ரெக்டரிடம் கேட்டார். இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் தனது சங்கிலிகளை கழற்றினார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் ஜூலை 3, 1589 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார் மற்றும் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படும் சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், இந்த கதீட்ரலின் கன்னி மேரி தேவாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி அவருக்கும் புனித பிலிப்பின் நினைவாகவும் மறுபெயரிடப்பட்டது, அவரது நினைவு ஜூலை 3 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

அவரது அடக்கத்தின் போது, ​​இருபது ஆண்டுகளாக கண் நோயால் அவதிப்பட்ட ஒருவர் குணமடைந்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் 1672 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் சினோடல் காலத்தில் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார்.

புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!

ட்ரோபாரியன், தொனி 8:

கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, உங்கள் தந்தையின் விருப்பத்தால், வோலோக்டா நகரம், / மற்றும் இந்த உலகின் அனைத்து சிவப்பு நிறங்களையும் வெறுத்து, / ஒரு ஆன்மீக ஆசையுடன் நீங்கள் ரோஸ்டோவ் நகரத்திற்குச் சென்றீர்கள், / நீங்கள் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிவது போல் , / பசி மற்றும் தாகம் மற்றும் அளவிட முடியாத பாரத்துடன், உங்கள் சதையை களைத்து / இரவும் பகலும் கர்த்தருக்காக உழைத்து, / தேவாலயத்தின் முன் மண்டபத்தில் உண்ணாவிரதத்திலும் ஜெபத்திலும் தங்கி, / உங்கள் தலைமுடியை சாம்பலையும் தாரையும் கொண்டு ஒடுக்குதல், / மற்றும் , புனித பசில் மீது பொறாமை கொண்ட, / நீங்கள் மாஸ்கோவின் ஆளும் நகரத்திற்கு வந்தீர்கள் / மேலும், கற்புடனும் பொறுமையுடனும், உங்கள் போக்கை நன்றாக முடித்துவிட்டு, / நீங்கள் நித்திய வாசஸ்தலத்திற்கு நகர்ந்தீர்கள், அற்புதங்களின் கதிர்களை உமிழும், / ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், எங்கள் தந்தை, //எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள்.

ட்ரோபாரியன், தொனி 1:

/ மதுவிலக்கினாலும் பொறுமையினாலும் உங்கள் வாழ்க்கையை அலங்கரித்தீர்கள், / உன்னத முட்டாள் ஜான், / மற்றும் அடிக்கடி பிரார்த்தனைகள் மற்றும் இரவு முழுவதும் நின்று / உங்கள் ஆன்மாவை அறிவூட்டினீர்கள், / மற்றும் உங்கள் உடலையும் முடியையும், கனமான சங்கிலிகளால் பிணைத்து, / பல ஆண்டுகளாக உழைத்து உங்கள் ஆன்மா வெளியேறும் வரை, / நான் ரோஸ்டோவ் நகரத்திலிருந்து / ஆட்சி செய்யும் மாஸ்கோ நகரத்திற்கு, / மிகவும் புனிதமான திரித்துவம் மற்றும் கடவுளின் தூய்மையான தாய்க்கு உங்கள் ஓய்வுக்கு வந்தேன், / அங்கே நீங்கள் துறவியை அடக்கம் செய்தீர்கள், / இப்போது உங்கள் கல்லறையில் நம்பிக்கையுடன் வருபவர்களுக்கு நீங்கள் குணமடையத் தொடங்குகிறீர்கள். / ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களுக்காக நீதியுள்ள துளசியுடன் கடவுளிடம் விடாமுயற்சியுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். / உங்களுக்குப் பலம் கொடுத்தவருக்கு மகிமை, / உங்களை முடிசூட்டியவருக்கு மகிமை, / / ​​உங்கள் அனைவரையும் குணப்படுத்துகிறவருக்கு மகிமை.

மற்றும் ட்ரோபரியன், தொனி 1:

கிறிஸ்துவின் அன்பிற்காக, / இந்த உலகின் அனைத்து அழகான அழகுகளையும் வெறுத்து, / வாழும் உலகில், நன்மைக்காக உழைத்து, பூமியில் ஒரு தேவதை போல, / வாழ்க்கைக்காக நித்தியமான, / மற்றும், அத்தகைய பூமிக்குரிய நற்பண்புகளிலிருந்து, உயிர்த்தெழுதல் ஆவியில் உள்ள ஆன்மா, / மாம்சத்தை அடிமைப்படுத்தி, எல்லாவற்றிலும் ஆவிக்கு அடிபணிந்து, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார் / கிருபையால் தெய்வீக உயரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், / பரலோக அரண்மனைக்கு வந்து, / இப்போது மகா பரிசுத்த திரித்துவமும் தேவதூதர்களும் நிற்கிறார்கள். , / விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியின் வெளிச்சத்தில் மகிழ்ந்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், / இவ்வாறு நாங்கள் உங்களுக்கு நன்றியுடன் கூக்குரலிடுகிறோம்: / ரஷ்யாவில் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தவருக்கு மகிமை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, நியாயமான அளவு சாசனம், / உங்களை மத்தியில் பலப்படுத்தியவருக்கு மகிமை. மக்கள், / உங்கள் ஜெபங்களுக்கும், எங்களை இரட்சிப்பவருக்கும் மகிமை.

கொன்டாகியோன், தொனி 8:

நீங்கள் அனுமதியின்றி புனிதமான மற்றும் மாசற்ற வேதனையை அனுபவித்தீர்கள், / மிகவும் மரியாதைக்குரிய நரம்பு போல, உங்கள் உடலை மிக பரிசுத்த திரித்துவம் மற்றும் கடவுளின் மிக தூய தாய்க்கு கொண்டு வந்தீர்கள் / உங்கள் மரியாதைக்குரிய நிதானத்தை கொண்டு வந்தீர்கள். உங்கள் பொறுமையினாலும் பணிவினாலும் தேவதூதர்களின் முகங்களை ஆச்சரியப்படுத்தினீர்கள் / பிசாசின் துன்புறுத்துபவரை வெட்கப்பட வைக்கிறீர்கள், / நீங்கள் மக்களிடமிருந்து இருண்ட ஆவிகளை விரட்டுகிறீர்கள், / பல்வேறு குணப்படுத்துதல்களை வழங்குகிறீர்கள். / மகிழ்ச்சியுங்கள், உன்னத முட்டாள் ஜான், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலியுடன், / மற்றும் எங்கள் துக்கத்தை மகிழ்ச்சியாக மாற்றவும், / உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து ரஷ்ய நாட்டிற்காக விடாமுயற்சியுடன் ஜெபிக்கவும், கடவுளற்ற நாக்கிலிருந்து விடுபடவும். / மகிழ்ச்சியுங்கள், ரஷ்ய நிலங்களின் கருத்தரித்தல் // மற்றும் எங்கள் மாஸ்கோ நகரத்தின் சிறந்த உறுதிப்பாடு.

கொன்டாகியோன், தொனி 8:

கிறிஸ்துவின் நிமித்தம், ஞானத்தின் மூலம் முட்டாள்தனத்தை நம்மீது சுமத்தி, / மக்களிடமிருந்து வன்முறையைப் பார்க்கிறோம், / துயரத்தின் இறக்கைகளில் ஞானத்துடன் பறந்து, / உங்கள் முழு உடலையும் சங்கிலிகளால் கட்டி, / விலைமதிப்பற்ற தங்கம் போல, நீங்கள் மக்கள் மத்தியில் பாதுகாக்கப்பட்டீர்கள். / உங்கள் மனதை உணர்ச்சிகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தி, / இந்த கலக வாழ்க்கையிலிருந்து ஆன்மீக மகிழ்ச்சியுடன் கடலைக் கடந்தீர்கள், / நீங்கள் நித்திய ஜீவ ஒளியைக் காண்பீர்கள், / ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், / எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்துவிடம் விடாமுயற்சியுடன் ஜெபிக்கிறோம் / பாதுகாக்க எல்லா அவதூறுகளிலிருந்தும் / மற்றும் தீய சூழ்நிலைகளிலிருந்தும், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகள், எனவே நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்: / மகிழ்ச்சியுங்கள், மிகவும் துன்பப்படுபவர், / ஆம், உங்கள் ஜெபங்களால் திரித்துவத்தில் உங்களுடன் நிற்பவர்களை மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கடவுளிடம் வழிநடத்துகிறோம், / நாங்கள் அவருக்குப் பாடுகிறோம்: அல்லேலூயா.

(16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி (?), வோலோக்டா - 07/3/1589, மாஸ்கோ), கிறிஸ்துவின் பொருட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முட்டாள் (ஜூலை 3 அன்று நினைவுச்சின்னம், பெந்தெகொஸ்தே 3வது ஞாயிற்றுக்கிழமை - வோலோக்டா புனிதர்களின் கதீட்ரல், மே 23 அன்று - இல் ரோஸ்டோவ் கதீட்ரல் -யாரோஸ்லாவ்ல் புனிதர்கள், ஆகஸ்ட் 26 க்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை - மாஸ்கோ புனிதர்களின் கதீட்ரல்), மாஸ்கோ, பிக் கோல்பாக். I. பற்றிய தகவலின் முக்கிய ஆதாரம் அவரது வாழ்க்கை, தோற்ற நேரத்தில் 3 சுயாதீனமான பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: துறவியின் நிகழ்வு-குறைவான சுயசரிதை, விரிவான அடக்கம் கதை மற்றும் அற்புதங்களின் விளக்கம் (18 முதல் 20 அற்புதங்கள், அவற்றில் ஒன்று. ஊடுருவலாக இருந்தது). Prot. I. I. இன் வாழ்க்கையின் கையால் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியத்தைப் படித்த I. I. குஸ்நெட்சோவ், காரணம் இல்லாமல், I. இன் அடக்கம் பற்றிய ஒரு புராணக்கதை ஆரம்பத்தில் தொகுக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சுயசரிதை என்று கருதினார். V. O. Klyuchevsky இன் கருதுகோளின் படி, 1589-1590 ஆம் ஆண்டிற்கான ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் அற்புதங்களைப் பற்றிய நூல்கள். மோட் மீது மாஸ்கோ இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் நினைவு புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, "1589/90 இல் ஜான் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே அவை பதிவு செய்யப்பட்டன, கதீட்ரலின் அப்போதைய பேராயர் டிமிட்ரி" (கிளூச்செவ்ஸ்கி. பழைய ரஷ்ய வாழ்க்கைகள். பி. 330). ஒருவேளை, ரெவ். துறவியின் அடக்கம் பற்றிய புராணக்கதையின் ஆசிரியரும் டிமெட்ரியஸ் ஆவார்.

Prot. குஸ்நெட்சோவ் வாழ்க்கையின் 4 குழுக்களை அடையாளம் கண்டார். 1 வது குழுவில் ஒரு சுயசரிதை மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய அற்புதங்களைப் பற்றிய கதை இல்லாமல் I. இன் அடக்கம் பற்றிய புராணக்கதை அடங்கும்: மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். ஒத்திசைவு. எண் 850. L. 289-292 தொகுதிகள், 815-818 தொகுதிகள், XVII நூற்றாண்டு. வாழ்க்கையின் இந்த பதிப்பின் முடிவில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது: "7155 (1647) கோடையில் மாஸ்கோவில் உள்ள மாஸ்கோவில் ஒரு பாவமுள்ள எளிய துறவியின் கையால் நகலெடுக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு ஹெர்மான்க் அல்ல" (குஸ்நெட்சோவ். 1910 பி. 417). இவானின் சமகாலத்தவர்களின் கதைகளின் அடிப்படையில் இந்த வகையான வாழ்க்கை தொகுக்கப்பட்டது என்று க்ளூச்செவ்ஸ்கி நம்பினார்.2 வது குழுவில் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் அதே கையெழுத்துப் பிரதியில் இருந்து ஒரு பட்டியல் உள்ளது. ஒத்திசைவு. எண். 850. எல். 928-933, இது I இன் ஓய்வு, அடக்கம் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய அற்புதங்களைப் பற்றிய கதையைக் கொண்டுள்ளது. 3 வது குழுவின் பட்டியல்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் சுருக்கமான வகையாகும், அதில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எந்த தகவலும் இல்லை. ரோஸ்டோவில் உள்ள துறவி: RGADA. F. 181. ஒப். 1. எண் 1067, XVII நூற்றாண்டு; மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். உவர். எண். 1216 (424) (128), XVIII நூற்றாண்டு; RNB. KazDA. எண். 654 (888), XVIII நூற்றாண்டு; மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். இசை எண். 29 (28297), ஆரம்பம். XIX நூற்றாண்டு; மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். சைமன். எண் 57, 1834; மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். க்லுத். எண் 245, XIX நூற்றாண்டு. RNB பட்டியலில். KazDA. எண். 654 (888) இல் எல். 137 ஒரு நுழைவு உள்ளது: "ஜனவரி 7182 (1674) கோடையில் 5 வது நாளில் பாதிரியார் மிகைல் கிரிகோரிவ் ஸ்மோலியானினோவ் கதீட்ரலின் அகழியில் பரிந்துரை செய்தார்." செயின்ட் வாழ்க்கையின் பல பட்டியல்களில் I. பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. I.: மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்துடன் தொடர்புடைய ஹாகியோகிராஃபிக் நூல்களின் 4 வது குழுவாக குஸ்நெட்சோவ் வகைப்படுத்திய ரோஸ்டோவின் இரினார்க். அதிசயம். எண். 360, XVII நூற்றாண்டு; ஆர்எஸ்எல். Und. எண். 314, XVII நூற்றாண்டு; ஆர்எஸ்எல். பெரியது எண். 391, 1710

I. ஜென். வோலோக்டாவில், ரோஸ்டோவ், கலுகா மற்றும் மாஸ்கோவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கையின் பல்வேறு பட்டியல்களில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மாஸ்கோ, ரோஸ்டோவ், யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் வோலோக்டா அதிசய தொழிலாளி என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஐ.யின் பிறந்த தேதி மற்றும் அவர் இறக்கும் போது வயது குறித்து எந்த தகவலும் இல்லை. "அனைத்து ரஷ்யாவின் பக்தியுள்ள ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் இவான் வாசிலியேவிச் மற்றும் அவரது மகன், புனிதமான ஜார் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டியூக் ஃபியோடர் இவனோவிச் ஆகியோரின் ஆண்டுகளில் நான் இருந்தேன்" (குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 414) என்று வாழ்க்கை கூறுகிறது. பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் வோலோக்டா சால்ட்வேர்க்ஸில் "தண்ணீர் சுமப்பவராக" பணிபுரிந்தார், அதன் பிறகும் அவர் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தால் சோர்வடைந்தார், கற்களில் தூங்கினார், கந்தல் உடுத்தி, வேலையிலிருந்து பிரார்த்தனை வரை தனது ஓய்வு நேரத்தை செலவிட்டார். ஒருவேளை அவரது புனைப்பெயர் நீர் தாங்கி இந்த காலத்துடன் தொடர்புடையது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, துறவி மக்களுக்கு இலவசமாக தண்ணீரை எடுத்துச் சென்றதால் இந்த புனைப்பெயர் தோன்றியது.

I. அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் வாழ்ந்த ரோஸ்டோவில் முட்டாள்தனத்தின் சாதனையை ஏற்றுக்கொண்டார், அங்கு நான் "உங்களுக்கு ஒரு குடியிருப்பை உருவாக்கி ஒரு கலத்தை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்." செயின்ட் வாழ்க்கையின் படி. ரோஸ்டோவின் Irinarch, I. செயின்ட் மூலம் கணிக்கப்பட்டது. "முழு பிரபஞ்சம் முழுவதும்" சங்கிலிகளை அணியுமாறு அவரது போதனையால் ஐரினார்க் அறிவுறுத்தப்பட்டார், மேலும் அவர் மாஸ்கோவிற்கு புறப்பட்டதை பின்வருமாறு விளக்கினார்: "நான் மாஸ்கோவில் காணக்கூடிய பேய்களை மாஸ்கோவில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று கேட்க நிலத்தின் இறையாண்மையிடம் மாஸ்கோ செல்கிறேன். தலைகள் அவர்களை வெறித்துப் பார்க்க முடியாது, பரிசுத்த திரித்துவம் அதன் சக்தியால் அவர்களை அழித்துவிடும்" (குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 481). பின்னர், I. இன் இந்த வார்த்தைகள் சிக்கல்களின் நேரத்தின் நிகழ்வுகளின் முன்னறிவிப்பாக விளக்கப்பட்டன. புனித. ஐரினார்க் 1616 இல் தனது 69 வயதில் இறந்தார்; I. உடனான அவரது சந்திப்பு 70-80 களுக்கு முன்னதாக நிகழ்ந்தது சாத்தியமில்லை. XVI நூற்றாண்டு ரோஸ்டோவ் blzh இன் வாழ்க்கையின் தனித்துவமான சாட்சியத்தின் படி. ஜான் தி ஹேரி, இரக்கமுள்ளவர் (மிலியுடின் செட்டி-மென்யாவின் பட்டியலின் படி), I. Bl அதே நேரத்தில் ரோஸ்டோவில் வாழ்ந்தார். ஜான் விளாசட்டி († செப்டம்பர் 3, 1580 (?)): “ரோஸ்டோவில் ஒரு நீதிமான் இருந்தார், ஜானின் பெயர், பிக் கேப் என்று அழைக்கப்பட்டது, அவர் இளமையாக இருந்தார், மேலும் அவர் பல அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்தார், மேலும் பலருக்கும் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். பேராயர் யூதிமியஸ், வந்து, மாஸ்கோவின் ஆளும் நகரத்திற்குப் புறப்பட்டு, பல அற்புதங்களைச் செய்து, அகழியில் உள்ள மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையில் கர்த்தருக்குள் ஓய்வெடுத்தார்" (ஜிஐஎம். சின். எண். 808. எல். 1448, 1646-1654). பேராயர் யூதிமியஸ் 1583-1585 இல் ரோஸ்டோவ் சீயை ஆக்கிரமித்தார். 1 வது பாதியில் ஸ்லெடோவ்., ஐ. 80கள் XVI நூற்றாண்டு ரோஸ்டோவில் வாழ்ந்தார், அப்போது இளமையாக இருந்தார். I. இன் சேவையிலும், அவரது வாழ்க்கையின் 1 வது பதிப்பிலும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ரோஸ்டோவில் "பல ஆண்டுகள்" கழித்தார் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் மாஸ்கோவில் அவர் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு புனித முட்டாள், புனித மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலியுடன் ஒரு உரையாசிரியராக இருந்தார். ” (குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 477-478) . இருப்பினும், செயின்ட். பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சி.ஏ. 1557 மற்றும் I. இன் "உரையாடுபவர்" ஆக இருந்திருக்க முடியாது, பெரும்பாலும், I. ரோஸ்டோவை விட்டு நடுப்பகுதியை விட முன்னதாக இல்லை. 80கள் XVI நூற்றாண்டு, வாழ்க்கையின் படி, அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு "அவரது ஓய்வுக்காக" மாஸ்கோவிற்கு வந்தார். Przemysl Buttercup மடாலயத்தில், "இரும்பு கதவுகள், இரும்பு ஷட்டர்கள்!" என்று கூச்சலிட்டு, தீ பற்றி கலுகா குடியிருப்பாளர்களை நான் எச்சரித்ததாக ஒரு புராணக்கதை பாதுகாக்கப்படுகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நோவ்கோரோட்டில் தீயை அணைத்த கதையால் இந்த புராணக்கதை ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 467).

Blzh. ஜான் தி பிக் கேப். ஒரு சின்னத்தின் துண்டு. 1895 ஓ.எஸ். சிரிகோவின் பட்டறை (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம், அருங்காட்சியகம் "போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல்")

Blzh. ஜான் தி பிக் கேப். ஒரு சின்னத்தின் துண்டு. 1895 ஓ.எஸ். சிரிகோவின் பட்டறை (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம், அருங்காட்சியகம் "போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல்")

மாஸ்கோவில், I. கதீட்ரல் ஆஃப் தி கதீட்ரல் ஆஃப் தி மோட் மீது குடியேறினார், பெரும்பாலும் தெருக்களில் இரவைக் கழித்தார், அரை ஆடை அணிந்து, நீண்ட முடியுடன் சுற்றி வந்தார், தலையை சாம்பலால் மூடி அல்லது தார் ஊற்றினார். அவரது தலைமுடி சட்டையின் கீழ் அவர் செப்பு சிலுவைகள் கொண்ட கனமான சங்கிலிகளை அணிந்திருந்தார், அவரது கைகளில் - இரும்பு மோதிரங்கள், அவரது விரல்களில் - தாமிரம் மற்றும் இரும்பு மோதிரங்கள், "ரகசிய ஓட்ஸ்" - செப்பு மோதிரங்கள். அவரது வெளிப்புற ஆடைகள் "அவரது உடலின் மற்ற உறையுடன் கூடிய ஒரு தொப்பியாக இருந்தது, உணர்ந்தேன், தைக்கப்படவில்லை," அதனால்தான் துறவி பிக் கேப், கிரேட் கேப், கிரேட் கேப், பிக் ஹெட் என்ற புனைப்பெயர்களைப் பெற்றார். வழிபாட்டின் தொடக்கத்திற்காகக் காத்திருந்தபோது, ​​ஐ. "தொப்பியை" தரையில் எறிந்து, அதன் மீது நின்று, வழிப்போக்கர்களின் முழு பார்வையில், சூரியனைப் பார்த்து பிரார்த்தனை செய்தேன். வாழ்க்கையின் உரையின் பிற்கால பதிப்புகளில், "தொப்பி" ஒரு இரும்பு தொப்பியால் மாற்றப்பட்டது. துறவி தனது தலையில் இரும்புத் தொப்பியை அணிந்திருந்தார் என்ற எண்ணம் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் சோகமான "போரிஸ் கோடுனோவ்" இல் பிரதிபலித்தது. புனித முட்டாளின் உருவத்தை உருவாக்கும் போது, ​​கவிஞரின் மனதில் முதலில் நான் இருந்தது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தனது கைகளில் ஒரு பெரிய மர ஜெபமாலையை ஏந்தி, ஒரு கனமான இரும்பு கம்பி அல்லது ஊன்றுகோலில் சாய்ந்தார் என்று வாழ்க்கை கூறுகிறது; வாரத்திற்கு இரண்டு முறை அவர் உணவை சாப்பிட்டார் - அழுகிய ரொட்டி மற்றும் தண்ணீர். ஐகானோகிராஃபிக் அசல்களில், I. இன் தோற்றம் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “அவர் ஒரு வயதான மனிதனைப் போல இருக்கிறார், அவருடைய சட்டகம் சிறியது, அதை அறிவது அரிது; பெரும்பாலும் வழுக்கை, சுருக்கப்பட்ட முகம், பழுப்பு நிற முடி, மீண்டும் விழும்; பச்சை பரிவாரம், தரையில் பொத்தான்கள்; இடது கையில் ஒரு குச்சி மற்றும் ஒரு பெரிய தொப்பி உள்ளது, கால்கள் வெறுமையாக உள்ளன" (ஃபிலிமோனோவ். ஐகானோகிராஃபிக் அசல். பி. 57).

நகரத்தை சுற்றி நடந்து, துறவி மக்களை பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்தார், "பல மக்களிடமிருந்து இருண்ட ஆவிகளை விரட்டுகிறார்", மேலும் அவர் எதிர்கால பேரழிவுகளை முன்னறிவித்தார். பிற்கால புராணக்கதை, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. XX நூற்றாண்டு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு பட் உடன் அடிக்கடி உரையாடுகிறது. ஜார் போரிஸ் ஃபியோடோரோவிச் கோடுனோவ் மற்றும் கோடுனோவுக்கு உரையாற்றிய வார்த்தைகள்: "புத்திசாலித்தனமான தலையே, கடவுளின் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்: கடவுள் நீண்ட நேரம் காத்திருந்து காயப்படுத்துகிறார், தாக்குகிறார்." இருப்பினும், இந்தச் செய்தி லைஃப் ஆஃப் I. இன் எந்தப் பதிப்பிலும் அல்லது பிற ஆரம்பகால ஹாஜியோகிராஃபிக் மூலங்களிலும் காணப்படவில்லை. புராணக்கதையின் தோற்றம் N. M. கரம்சினின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" மற்றும் புஷ்கின் "போரிஸ் கோடுனோவ்" என்ற சோகத்தின் மறுபரிசீலனையுடன் தொடர்புடையது. op இல் ஜே. பிளெட்சர். அவர் மாஸ்கோவில் தங்கியிருந்த காலத்தில் (1588-1589) ஒரு "நிர்வாண" புனித முட்டாள் நகரத்தை சுற்றி நடந்து "ஒட்டுமொத்த மாநிலத்தின் அடக்குமுறையாளர்களாகக் கருதப்படும் கோடுனோவ்களுக்கு எதிராக அனைவரையும்" பெயரிடாமல் "ரஷ்ய அரசில்" அறிக்கை செய்கிறது. புனித முட்டாள் பெயர். Fletcher I. பற்றி எழுதியிருந்தால், துறவியின் நிர்வாணத்தைப் பற்றிய அவரது செய்தி தனித்துவமானது மற்றும் நான் செயின்ட் ஐப் பின்பற்றினேன் என்பதைக் காட்டுகிறது. புனித பசில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்.

வாழ்க்கையின் படி, அவர் இறப்பதற்கு முன்னதாக I. இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலுக்கு வந்து பேராயர்களிடம் கேட்டார். புனித பசிலின் கல்லறைக்கு அருகில் அவரை அடக்கம் செய்ய டெமெட்ரியஸ். துறவி "தனது ஊழியர்களுடன்" சுட்டிக்காட்டிய இடத்தைத் தேர்வுசெய்ய மடாதிபதி I. ஐ அனுமதித்தார். ஓய்வெடுப்பதற்கு முன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் "லிவிங்" (மாஸ்க்வொரெட்ஸ்கி) பாலத்தின் வழியாக "மதச்சார்பற்ற குளியல் இல்லத்திற்கு" சென்றார், அங்கு அவர் அடிக்கடி "உடல் மகிழ்ச்சிக்காக அல்ல, மாறாக சதையை அழிப்பதற்காக" சென்றார். (குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 415). வழியில், நான் கிரிகோரி என்ற நொண்டி மனிதனைச் சந்தித்தேன், அவருடனான உரையாடலின் போது, ​​அமைதியாக அவரது புண் காலில் மிதித்தேன், அதன் பிறகு கால் வலிப்பதை நிறுத்தியது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் குணமடைந்த மனிதரிடம் இந்த அதிசயத்தைப் பற்றி இடைத்தரகர் கதீட்ரலின் ரெக்டரிடம் சொல்லும்படி கேட்டார். குளியலறையில், ஐ. தனது சங்கிலிகளைக் கழற்றி, மூன்று முறை தண்ணீரை ஊற்றி, ஒரு பெஞ்சில் படுத்துக் கொண்டு, அங்கிருந்தவர்களிடம் அவரது உடலை இன்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்கு எடுத்துச் சென்று "மூன்று நாட்கள் வரை அடக்கம் செய்ய வேண்டாம்" என்று கேட்டுக் கொண்டார். ஹாஜியோகிராஃபிக் ஆதாரங்களில் I. இறந்ததற்கு வெவ்வேறு தேதிகள் உள்ளன: ஜூன் 3, ஜூன் 12, ஜூன் 13, ஜூலை 4, ஜூலை 12, நவம்பர் 13, ஜூலை 2, 1588, ஜூலை 2, 1590, ஜூலை 3, 1590. தி லைஃப் அறிக்கைகள் ஐ.யின் அடக்கத்தில் தேசபக்தர் செயின்ட் இருந்தார். ஜாப் மற்றும் ஜார் தியோடர் ஐயோனோவிச் (குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 416), புனிதரின் இறுதிச் சடங்கு கசான் பெருநகரத்தால் நடத்தப்பட்டது. sschmch. ஹெர்மோஜெனெஸ் (பின்னர் மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ்'). ஐ., சுஸ்டால் குடியிருப்பாளரின் நினைவுச்சின்னங்களில், 20 ஆண்டுகளாக கண் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த பாயார் ஈ.ஜி. புரோட்டோபோவ்வின் மகன் குணமடைந்தார்; ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் கால்களில் காயம் ஏற்பட்டது. மக்களுக்கு கருவூலத்திலிருந்து "பிச்சை மற்றும் உணவு" வழங்கப்பட்டது. I. இன் உடல் ஒரு மரப்பெட்டியில் இருந்து ஒரு கல்லுக்கு மாற்றப்பட்டதாக லைஃப் பதிப்புகளில் ஒன்று தெரிவிக்கிறது.

I. ஐ அடக்கம் செய்யும் போது, ​​​​ஒரு புயல் எழுந்தது, கோவிலில் உள்ள சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன, ரியாசான் பிஷப்பின் சாக்ரிஸ்தான் பலிபீடத்தில் மின்னல் தாக்கி கொல்லப்பட்டார், போக்ரோவ்ஸ்கி டீக்கன். பிமென் உயிருடன் முற்றத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது மரணத்திற்கு முன்பு மட்டுமே மனந்திரும்ப முடிந்தது, பாதிரியார். எஃப்.என். ரோமானோவின் கொலோம்னா தோட்டத்தைச் சேர்ந்த ஜான் (ஃபிலரேட், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸைப் பார்க்கவும்) தேவாலயத்தின் கதவுகளுக்கு மேலே ஒரு புயலால் தூக்கி தரையில் விழுந்தார், பலர். மக்கள் திகைத்து கை கால்களை இழந்தனர். I. இன் அடக்கம் பற்றிய புராணத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தை விட முன்னதாகவே (அதாவது ஜூலை 4 அல்லது 5 அன்று) அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பதன் மூலம் கடுமையான பரலோக தண்டனை விளக்கப்படுகிறது, அவரிடமிருந்து "அவரது பெல்ட், புனித செபுல்சரிலிருந்து ஜெருசலேமில் எடுக்கப்பட்டது" (குஸ்னெட்சோவ் 1910. பி. 418; இந்த பெல்ட் I. இன் வாழ்க்கை வரலாற்றில் குறிப்பிடப்படவில்லை). ஐ.யின் அடக்கத்தின் போது ஏற்பட்ட அதிசய அடையாளத்தைப் பற்றிய கதை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் வாழ்க்கையின் கதையுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஜான் தி ஹேரி, அவரது அடக்கத்தின் போது ஒரு புயல் வெடித்தது மற்றும் "தேவாலயங்கள் மற்றும் கோவில்கள் எரிப்பு" ஏற்பட்டது. ஐ.யின் அடக்கம் பற்றிய கதையின் ஆசிரியர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் மரணத்தின் நிகழ்வுகளுடன் இணையாக வரைகிறார். Ustyug இன் பிரதி.

I. இன் கல்லறையில் உடனடியாக குணப்படுத்துதல் தொடங்கியது. ஜூலை 20, 1589 இல் (அல்லது ஜூன் 20, 1590), மஸ்கோவிட் அன்னா லுக்கியனோவ்னா ஒரு கண் நோயிலிருந்து மீண்டார். லைஃப் 2வது பதிப்பில் 1590 இல் டிரிஃபோன், மடாதிபதி அனுப்பிய கடிதம் பற்றிய செய்தி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஓரேஷ்காவில் உள்ள நிக்கோலஸ் மடாலயம், prot. மடாதிபதியான டிமெட்ரியஸுக்குப் பரிந்து பேசும் கதீட்ரல். பாயார் பிபி பிளாகோவோவின் மகன் குணமடைந்த பிறகு (போயார் பட்டியலில் 1588/89 ஓரேஷ்காவின் ஆளுநராகக் குறிப்பிடப்பட்டார்) மடாதிபதி என்று ட்ரைஃபோன் தெரிவித்தார். டிரிஃபோன் ஐக்கான நினைவுச் சேவையை வழங்கினார். I. இன் கல்லறை மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் நுழைவாயிலின் வலது பக்கத்தில் கண்ணாடியின் கீழ் சுவரில் 17 அற்புதங்களின் விளக்கத்துடன் வாழ்க்கையின் I. வைக்கப்பட்டது: பாயாரின் மகன் டி. சுங்குரோவ்-ப்ளோகோவ் மற்றும் டி.ஐ. கோடுனோவ் மிகைல் பெட்ரோவிச்சின் வேலைக்காரன் விடுபட்டார். "கருப்பு நோய்", நான் பிரார்த்தனை மூலம் இளவரசனின் சமையல்காரரின் காது கேளாமை மறைந்துவிட்டது. வி.எம். லோபனோவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கி ஃபெடோர் செமனோவிச், 7 ஆண்டுகளாகப் பார்க்காத பண மாஸ்டர் க்சேனியாவின் மஸ்கோவிட் மனைவி, பார்வையைப் பெற்றார்.

I. இன் சேவை ஜார் தியோடர் ஐயோனோவிச்சின் ஆட்சியின் போது (1598 வரை) தொகுக்கப்பட்டது. சேவை பட்டியல்கள் 3 குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முழு உரை மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் பட்டியல்களில் வழங்கப்படுகிறது. உவர். எண். 2007 (634) (488), XVI நூற்றாண்டு; ஆர்எஸ்எல். பெரியது எண். 422, XVII நூற்றாண்டு; மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். ஞாயிற்றுக்கிழமை எண். 42 (83), 1714. 2வது குழுவில் கிரேட் வெஸ்பர்ஸ்: என்.எல்.ஆர்.க்குப் பிறகு ஐ.யின் சேவை இருக்கும் பட்டியல்கள் அடங்கும். OSRC. எண். 574.Q.1, XVIII நூற்றாண்டு. 3 வது குழுவில் பல பட்டியல்கள் உள்ளன. ட்ரோபரியன்ஸ் மற்றும் கொன்டாகியோன் டு தி செயின்ட்: ஆர்எஸ்எல். பிஸ்கர். எண். 445, 1604; மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். உவர். எண் 1216 (424) (128), XVIII நூற்றாண்டு. ஜூலை 3, 1589 அன்று, "அசிங்கமான, ரோஸ்டோவ் மற்றும் மாஸ்கோ புதிய அதிசய தொழிலாளியின் பொருட்டு கிறிஸ்துவைப் போல புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இவானின் தங்குமிடம்" கோரியாஜெம்ஸ்கி நாட்காட்டியில் (RGB. Und. No. 237. L. 219 vol.) குறிப்பிடப்பட்டது. ., 1621). சைமனின் மாதாந்திர புத்தகத்தில் (Azaryin), துறவியின் மரணம் ஜூலை 13, 1589 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (RGB. MDA. எண். 201. L. 320, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 50களின் நடுப்பகுதி). மாதாந்திர புத்தகங்களில் ஐ பற்றிய விரிவான நினைவகம் உள்ளது.: “ஜூலை 3 அன்று, மாஸ்கோவில் உள்ள டிரினிட்டி ஆன் தி மோட்ஸில் உள்ள அசிங்கமானவருக்காக ரோஸ்டோவின் நீதியுள்ள ஜான் கிறிஸ்துவின் ஓய்வு, 7097 கோடையில், வோலோக்டாவைச் சேர்ந்தவர்” (ஜிஐஎம். சின். எண். 901. எல். 161 -161 தொகுதி., 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்).

I. இன் நினைவுச்சின்னங்கள் ஜூன் 12 அன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (பிற தேதிகள்: ஜூன் 13, ஜூன் 17, ஜூலை 12) 1672. A.F. மாலினோவ்ஸ்கியின் அனுமானத்தின்படி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் புனிதர் பட்டத்தை தயாரிப்பதற்கான தயாரிப்பின் போது நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன ( RGADA. மாலினோவ்ஸ்கியின் ஆவணங்கள் வண்டி 1. செயின்ட் 1); மற்றொரு பதிப்பின் படி, I. இன் அடக்கம் திறக்கப்பட்டது சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள தேவாலயங்களை இடமாற்றம் செய்ததன் மூலம் ஏற்பட்டது. மிகவும் திருத்தந்தையின் அங்கியின் பதவியின் நினைவாக. கடவுளின் தாய், இடைச்செருகல் கதீட்ரலுக்கு (குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 488-489). துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் டெபாசிஷன் ஆஃப் ரோப் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன, இது இடைநிலை கதீட்ரலின் பக்க பலிபீடமாக மாறியது (கதீட்ரல் அடித்தள கேலரியின் மூலை பகுதி தேவாலயத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது; இப்போதெல்லாம் இந்த பக்கத்தில் சேவைகள் நடத்தப்படவில்லை- பலிபீடம்). 1699 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்ய புத்தகத்தின்படி, போக்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் வாசிலீவ்ஸ்கிக்குப் பிறகு கதீட்ரலில் மிக முக்கியமானது ரோப் தேவாலயத்தின் வைப்பு. டெபாசிஷன் ஆஃப் தி ரோப் தேவாலயத்தின் மதகுருமார்கள் 2 பாதிரியார்கள், ஒரு டீக்கன், ஒரு செக்ஸ்டன், ஒரு செக்ஸ்டன், ஒரு மல்லோ தேவாலயம் மற்றும் ஒரு காவலாளி (கதீட்ரலின் மற்ற தேவாலயங்களில் ஒரு பாதிரியார், ஒரு செக்ஸ்டன் மற்றும் ஒரு காவலாளி அல்லது ஒருவர் மட்டுமே இருந்தனர். ஒவ்வொரு பாதிரியார்). 1694 ஆம் ஆண்டில், அரச குடும்பம் ரோப் சேப்பலுக்கு ஒரு பங்களிப்பைச் செய்தது - கல்வெட்டுடன் ஒரு பலிபீட சிலுவை: “இந்த சிலுவை எல்லையில் உள்ள அகழியில் உள்ள டெபாசிஷன் மற்றும் டிரினிட்டியின் மிக புனிதமான தியோடோகோஸ் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது. ஜான் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பொய்." பிறகு நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி ஹோலியின் நினைவாக ரோப் தேவாலயம் மீண்டும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கடவுளின் தாய்; ரெவ் படி. குஸ்நெட்சோவா, இது முதல் பாதியில் நடந்தது. XVIII நூற்றாண்டு (குஸ்னெட்சோவ். 1895. பி. 42-43). (பாதிரியார் V.F. பார்பரின் நம்பத்தகாத அனுமானத்தின்படி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் ஏற்கனவே 1640 இல் I. கல்லறைக்கு மேல் வைக்கப்பட்டது - பார்பரின். 1894. P. 32.)

செப். 1812 இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் சூறையாடப்பட்டது. துருப்புக்கள் (அதே நேரத்தில் I. கல்லறையில் வைக்கப்பட்டிருந்த தொப்பி தொலைந்தது). புதுப்பிக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் கும்பாபிஷேகம் அக்டோபர் 1 ஆம் தேதி நடந்தது. 1813 19 ஆம் நூற்றாண்டில். I. இன் உலோகக் கல்லறை ஒரு கில்டட் செதுக்கப்பட்ட மர விதானத்தின் கீழ் தேவாலயத்தில் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி ஹோலியின் நினைவாக அமைந்துள்ளது. தெற்கே எங்கள் பெண்மணி பக்கத்தில், ஜன்னல் ஓரத்தில் 1 பூட் 30 பவுண்டுகள் எடையுள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் சங்கிலிகள், ஒரு ஜெபமாலை மற்றும் ஒரு தொப்பி தொங்கவிடப்பட்டது. 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், இடைத்தரகர் கதீட்ரலின் ரெக்டர், பேராயர். Nikolai Nadezhdin மற்றும் தேவாலய வார்டன் A. Luzin ஆகியோர் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தை I. மற்றும் St. பிலிப்பா, பெருநகரம் மாஸ்கோ. பெயரிடப்பட்ட புனிதர்களின் பெயரில் திருப்பலி ஜனவரி 17 அன்று நடந்தது. 1916 I. இன் பெயர் வோலோக்டா புனிதர்களின் கதீட்ரலில் (1841), ரோஸ்டோவ்-யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் மாஸ்கோ புனிதர்களின் கதீட்ரல்களில் சேர்க்கப்பட்டது, கிரிமியாவின் கொண்டாட்டம் 1964 மற்றும் 2001 இல் நிறுவப்பட்டது.

ஆதாரம்: ரஷ்ய புனிதர்களின் விளக்கம். எண் 189; பிளெட்சர் ஜே. ரஷ்ய அரசைப் பற்றி, அல்லது ரஷ்ய ஜார் அரசாங்கத்தின் படம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906. பி. 126-127; குஸ்நெட்சோவ் I.I., புரோட்.பரிசுத்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில் மற்றும் ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு மாஸ்கோ அதிசய வேலையாட்கள். எம்., 1910. எஸ். 401-494. (ZMIAI; 8).

எழுத்.: கரம்சின். ஐ.ஜி.ஆர். டி. 10. பக். 283-284. குறிப்பு பி. 149; Belyankin L. E. கிழக்கு. போக்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் செயின்ட் பற்றிய குறிப்புகள் மற்றும் தகவல்கள். தலைநகர் மாஸ்கோவில் உள்ள புனித பசில் கதீட்ரல். எம்., 1847. எஸ். 17, 55; ஃபிலரெட் (குமிலெவ்ஸ்கி).ஆர்.எஸ்.வி. ஜூலை. பி. 37; SSPRTS. பக். 119-120; கிளைச்செவ்ஸ்கி. பழைய ரஷ்யன் உயிர்கள். பி. 330; செர்ஜியஸ் (ஸ்பாஸ்கி).மாதவாள். T. 2. பகுதி 1. P. 199; பார்சுகோவ். ஹாகியோகிராஃபியின் ஆதாரங்கள். பக். 246-247; லியோனிட் (கேவெலின்).புனித ரஸ்'. 1891. பி. 138, 139; பார்பரின் வி.எஃப்., பாதிரியார்.செயின்ட் வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதங்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி மற்றும் ஜான், புனித முட்டாள்களுக்காக கிறிஸ்து, மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளர்கள். எம்., 1894. பி. 25-32; கோவலெவ்ஸ்கி I., பாதிரியார்.புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில் மற்றும் ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு புனித முட்டாள்கள், மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளர்கள். எம்., 1894. பி. 30-34; குஸ்நெட்சோவ் I.I., புரோட்.மாஸ்கோ போக்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் செயின்ட். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், அந்த அகழியில், பசில் கதீட்ரல்: புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில் மற்றும் ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு புனித முட்டாள்கள், மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளர்கள், இந்த கதீட்ரலில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்; ஸ்பாஸ்கி கேட். மரணதண்டனை இடம். எம்., 1895. பி. 76-82; aka. "அதிசயம் கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் செய்யப்பட்டது ..." // CHOIDR. 1896. புத்தகம். 2. துறை 5. பி. 6; பிபிஇ. T. 6. Stb. 889-890; மக்காரியஸ். RC இன் வரலாறு. நூல் 6. பி. 390; ககன் எம்.டி. ஜானின் வாழ்க்கை, மாஸ்கோ முட்டாள், பிக் கேப் // எஸ்.கே.கே.டி.ஆர். தொகுதி. 3. பகுதி 1. பக். 355-359.

கே.யு. எருசலிம்ஸ்கி

உருவப்படம்

I. இன் படங்கள் அவரது மிகவும் பிரபலமான முன்னோடிகளின் படங்களை விட மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில், மாக்சிம் மற்றும் மாஸ்கோவின் இசிடோர், ஆனால் அவை ரஷ்ய உருவப்படத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. புனித முட்டாள்கள். இது I. இன் தோற்றத்தின் அரிய தனித்துவத்தின் காரணமாகும், இது அவரது அனைத்து படங்களாலும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது, துறவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு (1589) உடனடியாக உருவாக்கப்பட்ட முன்மாதிரிகளுக்குச் சென்று அவரது சமகாலத்தவர்களின் பதிவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள், I. இறந்த தேதிக்கும் அவரது முதல் படங்களை உருவாக்குவதற்கும் இடையிலான காலவரிசை இடைவெளி குறைவாக இருந்தது அல்லது முற்றிலும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது (இலக்கியத்தில் காணப்படும் அறிக்கைகள் I. . இன் சின்னங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து அறியப்படுகின்றன, எந்த அடிப்படையும் இல்லை).

I. இன் படத்தை ஒரு சிறப்புக் குழுவிற்குக் கூறலாம், அதில் மேலும் பல படங்கள் உள்ளன. ரஸ். புனித முட்டாள்கள் ரோஸ்டோவின் ஜான் விளாசடி, லாவ்ரென்டி கலுகா, நிகோலாய் கோச்சனோவ் (உஸ்ட்யுக்கின் ஓரளவு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ப்ரோகோபியஸ்). இந்த புனித முட்டாள்களின் உருவங்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள் நிர்வாணம் அல்லது கந்தல் அல்ல, ஆனால் துறவியின் உடலை முழுவதுமாக மறைக்கும் ஆடைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புக்கூறுகள் (ஒரு கோடாரி, முட்டைக்கோசின் தலை, போக்கர்கள்), இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் செயல்களை நினைவுபடுத்துகிறது. ஒன்று அல்லது அவரது நடத்தையின் குறிப்பிட்ட விதம் வாழ்க்கையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் விசுவாசிகளின் நினைவில் உள்ளது. ஐகானோகிராஃபியின் பரவல், அதன் கட்டமைப்பிற்குள், புனித முட்டாளின் உருவம், கே-போலந்தின் புனித முட்டாளான ஆண்ட்ரியின் தொன்மையான உருவத்துடன் தொடர்பை இழந்து, அதன் முந்தைய குறியீட்டு உணர்வை இழந்தது, உறுதியான தன்மை மற்றும் "அன்றாட" நம்பகத்தன்மையை இழந்தது. இந்த புனிதர்களின் வணக்கத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, இது ரஷ்ய மொழியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. மத இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியின் உணர்வு (இந்த செயல்முறையின் மற்றொரு அம்சம் இளம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் உருவங்களின் பரவலாகும்). இருப்பினும், I. இன் தோற்றம் மாஸ்கோ "நாகோகோட்சேவ்" வாசிலி மற்றும் மாக்சிமின் தோற்றத்துடன் மட்டுமல்லாமல், 16 - 1 வது பாதியின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. XVII நூற்றாண்டு, ஆனால் ரோஸ்டோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் விளாசாட்டி மற்றும் கலுகாவின் லாரன்ஸ் ஆகியோரின் உருவப்படத்துடன், இது மிகவும் வழக்கமான மற்றும் சிறந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. I. இன் உருவப்படத்தின் அசல் தன்மை முதன்மையாக முகத்தின் வகை மற்றும் நல்ல தரமான ஆடைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒரு புனித முட்டாளுக்கு வழக்கமில்லாத வாழ்க்கை முறையால் விளக்கப்படுகிறது (cf. உப்பு பாத்திரங்களில் உழைப்பு பற்றிய செய்தி) மற்றும் , வெளிப்படையாக, துறவியின் நோய். இது முக்கியமாக I. இன் ஒப்பீட்டளவில் அரிதான ஒற்றை அல்லது முன் படங்கள் பற்றியது; தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களின் குழுக்களில் அவரது உருவத்தைச் சேர்ப்பது எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் தோற்றத்தின் அனைத்து தனிப்பட்ட அம்சங்களையும் இனப்பெருக்கம் செய்வதை சாத்தியமாக்கவில்லை மற்றும் அதன் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு பங்களித்தது.

ஜூன் 3, ஜூலை 3 அல்லது நவம்பர் 13 ஆம் தேதிக்கான சில ஐகானோகிராஃபிக் அசல்களில் அவரது தோற்றத்தின் விளக்கங்களில் I. இன் முதல் படங்களின் உருவப்படத் தன்மை தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (நூல்களின் வகைப்பாடு Archpriest I.I. Kuznetsov: Kuznetsov. 1910. P. 492-494; மேலும் பார்க்கவும்: Markelov. Saints of Other Rus'. T. 2. P. 122). எளிமையான வெளிப்படையான முறையான அல்லது தவறான குணாதிசயங்களைத் தவிர ("இளம், ஒற்றைச் சுருளில்"; "நரை முடி, பிராடா டோல் நிகோலா, டக்வீட் விளையாட்டு" - குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 493), இது வெளிப்படையாக ஒப்பீட்டளவில் பிற்கால தோற்றம் கொண்டது, இவை விளக்கங்கள் மிகவும் விரிவானவை, இருப்பினும் அவை விரிவாக வேறுபடுகின்றன. மிகவும் விரிவான மற்றும் பரவலான விருப்பங்களில் ஒன்றின் படி, I. "பழைய தோற்றம், பெரியது அல்ல, அரிதாகவே தெரியும், ரஷ்யன், வழுக்கை, சுருக்கங்கள், தலையில் இருந்து சுருண்ட முடி, பச்சை நிற சுருள் (பிரஸெலன்), விளிம்பிற்கு பொத்தான்கள் , அவரது இடது கையில் ஒரு குச்சி மற்றும் ஒரு தொப்பி "(Ibid. P. 492; cf. தொடர்புடைய நூல்கள்: Filimonov. Iconographic அசல். P. 57 ("தொப்பி பெரியது, கால்கள் வெறுமையாக உள்ளன")); போல்ஷாகோவ். ஐகானோகிராஃபிக் அசல் P. 104; IRLI. பெரெட்ஸ். எண். 524. L. 168 தொகுதி., ஜூன் 3). I. இன் பல ஆரம்பப் படங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: தாடி அல்லது நரைத்த முடி இல்லாமல், ஆனால் அதே நேரத்தில் முதியோர் அல்லது முன்கூட்டிய வயதான ("வயதான தோற்றம்") தீர்மானிக்க முடியாத வயதுடைய ஒரு மனிதனின் தோற்றம்; சுருக்கப்பட்ட முகம்; உயர் திறந்த நெற்றி; ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட முடி, சுருள் அல்லது அலை அலையானது, பின்புறம் கீழே விழுகிறது; ஏராளமான இணைப்புகளுடன் ஒரு தனித்துவமான மேலங்கி (அதன் நிறம் மாறுபடும்); ஒரு குச்சி மற்றும் ஒரு தொப்பி, துறவி தனது முழங்கையால் வைத்திருக்கும். சில அசல்களில், I. இன் வயதின் நிச்சயமற்ற தன்மையை அவர் தாடி இல்லாத செயின்ட் உடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. நோவ்கோரோட்டின் நிகிதா, நடுவில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு: “நோவ்கோரோட்டின் நிகிதாவைப் போல, வழுக்கை, நெற்றியில் முடி, பெரிய தலைமுடி, வாத்து அரைக்கீரை, தரையில் பட்டன்கள், கைகளில் தொப்பி, ஜெபமாலை, குச்சி, காலில் கால்கள் [ஷூக்கள்] ” (குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 493). இந்த உரையில், புனித முட்டாள் இறக்கும் போது ஒப்பீட்டளவில் நடுத்தர வயதுடையவராக இருந்தார் என்பதை மறைமுகமாகக் குறிப்பிடுகிறார், முக்கியமான விவரங்கள் பெரும்பாலும் காட்சி பாரம்பரியத்தில் காணப்படவில்லை, ஆனால் I. இன் பழமையான உருவத்தில் உள்ளன. சோல்விசெகோட்ஸ்கில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியம் (1600): "அடி" மற்றும் ஜெபமாலை, "பெரிய" என்று அழைக்கப்படும் அசல் ஒன்றில். இந்த தற்செயல் நிகழ்வு, ஐ.யின் தோற்றத்தின் மிகவும் பழமையான மற்றும் நம்பகமான பண்புகளில் ஒன்றை மேலே உள்ள உரையில் பார்க்க அனுமதிக்கிறது.அநேகமாக, ஒரு அரிய விளக்கம் அதற்குத் திரும்புகிறது, இது புனித முட்டாளின் நரை முடி மற்றும் அவரது தொப்பியின் சாம்பல் நிறத்தை வலியுறுத்துகிறது. : "அவரிடம் பித்தளை இல்லை, அவரது தலைமுடி அவரது தலையில் உள்ளது, அவரது கேசாக் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு, அவரது கையில் ஜெபமாலைகள் உள்ளன." ஆம், தொப்பி மார்பின் கீழ் சாம்பல் நிறத்தில் உள்ளது" (ஐபிட். பி. 493). I. இன் உருவப்படத்தின் மேலும் வளர்ச்சியானது அவரது அம்சங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட தரப்படுத்தலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இளம் புனிதர்களின் தோற்றத்துடன் ஒன்றிணைந்தது (அநேகமாக தாடி இல்லாததற்கான சான்றுகள் காரணமாக இருக்கலாம்); முதலியன பாதுகாக்கும் போது அசல்களில். முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் பண்புக்கூறுகள் I. இன் இளமையின் அறிகுறிகள் தோன்றின: “... இளம், வழுக்கை, நீண்ட முடி, ஒரு தோளில் தடித்த, காட்டு வாத்து, கைகளில் ஒரு குச்சி மற்றும் ஒரு பெரிய ஜெபமாலை, மேல் ஒரு தொப்பி (சரியாக: கீழ். - ஆசிரியர்) அவரது மார்பு நன்றாக உள்ளது, அவரது காலில் செருப்புகள் உள்ளன, அதாவது, படிகள்" (நெருங்கிய வகைகள் அறியப்படுகின்றன, கிரிமியா I இன் படி, "அவரது தலைமுடி தோள்கள் வரை சுருண்டுள்ளது," அவர் தனது வலதுபுறத்தில் ஒரு ஜெபமாலை வைத்திருக்கிறார் கை, மற்றும் அவரது காலில் காலணிகள் இல்லை). இந்த ஐகானோகிராஃபிக் பதிப்பு தொடக்கத்திற்குப் பிறகு தோன்றவில்லை. XVII நூற்றாண்டில், அதன் பரவல் Milyutin Chetyih-Menaia இல் உள்ள தரவுகளால் எளிதாக்கப்பட்டிருக்கலாம், கிரிமியா I. "இளைஞனாக இருங்கள்", ரோஸ்டோவில் "நாட்களில்" வாழ்ந்தவர். ஜான் விளாசாட்டி († 1580) மற்றும் ரோஸ்டோவ் பேராயர் "தீர்க்கதரிசனம்". Euthymius (1583-1585) (Ibid. P. 411; Kagan M.D. Life of John, the Monco fool, பிக் கேப் // SKKDR. 1992. வெளியீடு 3. பகுதி 1. பி. 358); I. இன் இளமையின் அறிகுறி வெளிப்படையாக ch ஐ குறிக்கிறது. arr Bl இன் வாழ்க்கையின் போது. ஜான் தி ஹேரி, பேராயரின் ஆட்சி அல்ல. யூபீமியா.

பிந்தைய படைப்புகளில், I. பொதுவாக சிறிய நரை முடியுடன் வயதான தாடி இல்லாத மனிதனின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது (நீண்ட ஹேர்டு இளைஞர்களின் சித்தரிப்புகள் அறியப்படுகின்றன); அவர் காலணி இல்லாமல் சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் அடிக்கடி வருகின்றன, மற்றவர்களுக்கு நெருக்கமாக I. புனித முட்டாள்கள். V.D. Fartusov எழுதிய "வழிகாட்டி..." இல், I. இன் தோற்றம் விவரிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் தொகுப்பாளர் மாஸ்கோ புனித முட்டாள் என்ற புனைப்பெயரை தனது ரோஸ்டோவ் சமகால Blzh க்கு ஒதுக்கினார். ஜான் Vlasaty (Fartusov. சின்னங்கள் எழுத வழிகாட்டி. P. 73). இந்த புனிதர்களின் உருவப்படத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் தி ஹேரி ஒரு பெரிய தாடி மற்றும் அடர்த்தியான முடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது அவரது தோள்களில் பல பெரிய இழைகளில் பாய்கிறது), அவர்களின் தோற்றம் பல ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது (நீண்ட முடி, ஆடை ஃபாஸ்டென்சர்களுடன் கூடிய நீண்ட சட்டையின் வடிவம், " அடி", ஊழியர்கள்). இந்த தற்செயல் நிகழ்வுகள் அரிதாகவே தற்செயலானவை அல்ல, இரண்டு புனிதர்களும் புனித முட்டாள்களின் தரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஒரே பெயரைக் கொண்டவர்கள் மட்டுமல்ல, சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் ஒரே நகரத்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர்; இது bl இன் உருவப்படம் சாத்தியம். ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து அறியப்பட்ட அயோன் விளாசாட்டி (17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு முந்தையது அல்ல), இவானின் உருவங்களால் பாதிக்கப்பட்டார் (இந்த புனிதர்களின் வணக்கத்திற்கு இடையேயான உறவைப் பற்றி, ஐயோன் விளாசாட்டி; குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 466; இவனோவ். 2005. பி. 259 -260).

இந்த ஐகானோகிராஃபிக் அசல் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் படங்களின் ஒப்பீடு, ஐ. இவ்வாறு, I. சித்தரிக்கப்படக்கூடிய ஜெபமாலை, வாழ்க்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "... இந்த முடிவுக்கு அவர் எண்கள் (மரங்கள்) மிகவும் பெரியதாக இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார், நீங்கள் அவற்றை உங்கள் கைகளில் எடுத்துச் செல்லுங்கள். உங்கள் பிரார்த்தனையை கடவுளிடம் அனுப்புங்கள் ..." (குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 414, 417, 422), இருப்பினும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் காலணிகள், அவரது ஆடைகள் வெட்டப்பட்டவை (பல ஃபாஸ்டென்சர்களுடன் "சுருள்கள்") பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. மற்றும் கிட்டத்தட்ட நிலையான பண்பு பற்றி - குச்சி அல்லது "தடி". கடைசி மையக்கருத்தை மற்ற புனித முட்டாள்களின் உருவப்படத்திலிருந்து கடன் வாங்கியிருக்கலாம் (cf. ஆண்ட்ரி தி ஹோலி ஃபூலின் பணியாளர்கள் (PE. 2001. T. 2. P. 392) மற்றும் Ustyug இன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ப்ரோகோபியஸின் 3 போக்கர்கள்); அதே நேரத்தில், ஒரு "தடி" மற்றும் சில "இரும்புகள்" ஐகோஸ் I இல் தோன்றும். உங்கள் சவப்பெட்டியை உங்கள் நேர்மையான உடலுடன் புதைக்க வேண்டும் ... "; குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 437, 483), இது உருவங்களின் செல்வாக்கால் மட்டுமல்ல, புனித முட்டாளின் உண்மையான தோற்றத்தினாலும் விளக்கப்படலாம். கனமான, குண்டான உடற்பகுதி மற்றும் பெரிய தலையுடன் கூடிய அவரது உருவத்தின் விகிதாச்சாரங்கள், ஐ.யின் உருவப்படத்தின் அடிக்கடி சந்திக்கும் அறிகுறி நூல்களைச் சார்ந்தது அல்ல. மாறாக, ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியம் I. இன் சங்கிலிகளைப் பற்றிய தரவை பிரதிபலிக்கவில்லை, அவை வாழ்க்கையில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, துறவியின் சேவையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு "பல-குணப்படுத்தும்" நினைவுச்சின்னங்களாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன (ஐபிட். பக். 414, 417, 420, 422, 430 -432, 434-437, 442). இதற்கிடையில், லைஃப் மற்றும் சேவையின் சில பதிப்புகளின்படி, ஐ. தனது உடலில் சங்கிலிகளையும், "ரகசிய ஓட்ஸ்" மீது செப்பு மோதிரங்களையும் அணிந்திருந்தது மட்டுமல்லாமல், "செப்பு மோதிரங்கள் மற்றும் அவரது விரல்களில் மோதிரங்கள்" - நினைவுச்சின்னங்கள் போன்ற விவரங்களை உள்ளடக்கியது. , மேலும் தெரியவில்லை.

I. இன் மிக முக்கியமான மற்றும் அதே நேரத்தில் மர்மமான ஐகானோகிராஃபிக் பண்புக்கூறு தொப்பி ஆகும், அதில் இருந்து துறவி தனது புனைப்பெயரைப் பெற்றார். வாழ்க்கையின் படி, இது "தலையிலிருந்து கால் வரை விரைவாகச் செய்யப்பட்ட தலையில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு அங்கி" (cf. ஐகோஸ்: "கழுத்திலிருந்து முழங்கால் வரை, அடையும்"); உரையின் மற்றொரு பதிப்பின் படி - "அவர்கள் பொதுவான பேச்சுவழக்கில் அதன் உடலின் மற்ற மூடியுடன் கூடிய தொப்பி ஒரு மடிப்பு அல்ல என்று கூறுகிறார்கள்." வாழ்க்கையின் பதிப்புகளில் ஒன்றில் (குஸ்நெட்சோவின் கூற்றுப்படி, பின்னர்) ஒரு "பெரிய மற்றும் கனமான தொப்பி" பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது துறவி "தலையின் மேல் அணிந்துள்ளார் ..." (ஐபிட். பக். 414, 422 , 437), அதாவது, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு துறவியின் பண்புக்கூறாகக் கருதப்பட்ட சில வகையான இரும்புத் தொப்பி. குஸ்நெட்சோவ் தொப்பி I. இன் உடையின் ஒரு பகுதி என்று நம்பினார்; அவர் தனது முதுகுக்குப் பின்னால் தொப்பியை எறிந்தார் மற்றும் "இயக்கத்தின் எளிமைக்காக ... அதை தனது இடது கையின் கீழ் பிடித்தார்." பிறகு தொப்பி "பெரிய முடியாக" மாறியது, அது "தலையிலிருந்து பின்னால் சுருண்டது" அல்லது "ஒரு தோளில் தடிமனாக வளர்ந்தது", மேலும் அவர்கள் அதை துறவியின் "மார்பின் கீழ்" சித்தரிக்கத் தொடங்கினர் (ஐபிட். பக். 479, 494; ககன் எம்.டி. லைஃப் ஜான், மாஸ்கோவின் புனித முட்டாள், ப. 356). S.A. இவானோவின் கூற்றுப்படி, I. பிக் கேப் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார் "அவரது பெரிய மேட்டட் முடியின் காரணமாக" (Ivanov. 2005. P. 260). இருப்பினும், துறவியின் வாழ்க்கையின் காலத்திற்கு நெருக்கமான சில படங்கள் (முதன்மையாக Solvychegodsk Annunciation Cathedral இன் ஓவியம்) "முடி சிறந்தது" மற்றும் "மடியின் கீழ்" தொப்பி இரண்டும் முற்றிலும் வேறுபட்டது என்று நினைக்க அனுமதிக்கின்றன. இது உண்மையில் இருந்தது மற்றும் முதலில் அவரது உருவப்படத்தின் கூறுகளாக இருந்தது. I. இன் சேவையின் சில பாடல்களின்படி, அவர் "மற்றும் அவரது தலைமுடியில் இரும்பை அணிந்திருந்தார்" (நியதியின் 1 வது பாடலின் ட்ரோபரியன்; குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 434, முதலியன), இது இருப்பதைக் குறிக்கிறது. நீண்ட (ஒருவேளை மேட்) முடி மற்றும் அவரது சிகை அலங்காரத்தின் பிரத்தியேகங்களை ஓரளவு விளக்குகிறது. ஆரம்ப கட்டத்தில், தொப்பி உண்மையில் ஒரு பேட்டை பின்னால் விழுவதை உணர முடியும், அதன் முடிவில் துறவி உடலில் அழுத்தினார். ஆனால் காலப்போக்கில், அது ஒரு சுயாதீனமான பொருளாகக் கருதப்பட்டது, புனித முட்டாளுடைய ஆடைகளுடன் நிறத்தில் பொருந்தவில்லை மற்றும் ஒரு ஷெல் அல்லது கூம்பு வடிவ பாத்திரத்தின் ஒப்பீட்டளவில் வழக்கமான வடிவம் கொண்டது, இது I பற்றிய ஹாகியோகிராஃபிக் கதையுடன் தொடர்பைத் தூண்டுகிறது. "உப்பு தயாரிக்கும் இடங்களில்" ஊதியம் பெறாத உழைப்பாளிகள், அவரது 2 வது புனைப்பெயருடன் - நீர் தாங்குபவர் (வெளிப்படையாக இந்த படைப்புகளுடன் தொடர்புடையவர்), அதே போல் துறவியின் மரணப்படுக்கையில் கழுவுதல் வாழ்க்கையின் பதிப்புகளில் ஒன்றின் கதையுடன். குளியல் இல்லம்: ஐ., "தண்ணீர் சுமக்கும் தண்ணீரை எடுத்து மூன்று முறை தன்னைத் தானே ஊற்றிக் கொண்டு... சிறிது படுத்து... அதனால் இறந்தார்" (அதே. பக். 414, 422-423, 476). இருப்பினும், இந்த வடிவத்தில் கூட, தொப்பியின் உருவம், மற்ற புனித முட்டாள்களின் அசாதாரண பண்புகளைப் போலவே, இவானின் புனிதத்தன்மையின் சிறப்புத் தன்மையை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. இந்த பொருளின் காட்சி அடையாளம், I. அவரது தலைமுடியில் அணிந்திருந்த "சுரப்பிகள்" பற்றிய தரவுகளுடன் சேர்ந்து, அவரது "கனமான" இரும்பு தலைக்கவசம் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

அகழியின் கதீட்ரலின் டிரினிட்டி சேப்பலில் அவரது கல்லறைக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள I. இன் முதல் படங்களைப் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. நீண்ட காலமாக புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் தேவாலயம் இல்லை என்றாலும், அது இங்கே, கிழக்கின் கீழ் இருக்கலாம். இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் கேலரி, அத்தகைய வேலைகள் அமைந்துள்ள இடத்தில் ஒரு கல்லறை கூடாரம் கட்டப்பட்டது (செயின்ட் பாசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கல்லறைக்கு மேல் தேவாலயம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு இதே போன்ற அமைப்பு இருந்தது). அவர்களின் ஆரம்ப தோற்றம் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட படங்களால் மட்டுமல்ல, ஜார் தியோடர் அயோனோவிச்சின் ஆட்சியின் போது தொகுக்கப்பட்ட "அரச குழந்தை பிறப்பிற்கான" பல பிரார்த்தனைகளால் ஆராயப்பட்ட ஐ. (Ibid. p. 469), அதே போல் I. இன் அற்புதங்கள் (அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாளில் "பயங்கரமான" அடையாளம் உட்பட), இது விசுவாசிகளை அவரிடம் ஈர்த்தது. தொடக்கத்தில் இருந்த ஒரு துறவியின் கல்லறைப் படம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு, கல்லறையைப் போலவே (கோயில்), 1812 க்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்டது (ஐபிட். பக். 491); I.'s troparion உரையுடன் அட்டையைப் பற்றிய தகவல் உள்ளது, ஆனால் அது எப்போது உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இந்த அட்டையில் புனித முட்டாளின் படம் இருந்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை (Ibid. P. 405). 1672 இல், I. இன் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; குஸ்நெட்சோவின் அனுமானத்தின்படி, அவரது கல்லறைக்கு மேல் கடவுளின் தாயின் அங்கியின் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தின் போது இது நடந்தது (ஐபிட். ப. 489), அதே பெயரில் தேவாலயத்தின் பலிபீடம் சிவப்பு சதுக்கத்திலிருந்து நகர்த்தப்பட்டது. , "அகழியில்" இடிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களுக்குப் பதிலாக, இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் புதிய தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் பலவற்றிற்கு சொந்தமானது. பின்னர் - 1678-1683. ( படலோவ், உஸ்பென்ஸ்காயா. 2004. பக். 41-46). கல்லறை தேவாலயத்தை அர்ப்பணிப்பதற்கான தேர்வு (பின்னர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் என்று அழைக்கப்பட்டது; 1916 இல் இது I என்ற பெயரில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.) அகற்றப்பட்ட தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தைப் பாதுகாக்கும் விருப்பத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, ஆனால் அதுவும் I. இன் வணக்கத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அவரது நினைவு நாள் (ஜூலை 3) அருகிலேயே ஹேப்பி ஃபீஸ்ட் ஆஃப் தி ரோப் (ஜூலை 2) உள்ளது. ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் மற்றும் ஐகானோகிராஃபி மூலம் ஆராயும்போது, ​​I. இன் அரிய ஒற்றைப் படத்தை உருவாக்குவது இந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது, இது Siysky ஐகான்-பெயின்டிங் அசல் (Pokrovsky N.V. Siysky ஐகான்-பெயின்டிங் அசல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அசல்) இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வரைபடத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது. , 1895-1898. தொகுதி 1-4. பக். 113-115. படம் 27. (PDP; வெளியீடு 106, 113, 122, 126)). I. கடவுள் மற்றும் குழந்தையின் தாய்க்கான பிரார்த்தனையில் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவளுடைய உருவப்படத்தின் அனைத்து சிறப்பியல்பு பண்புகளும் (அங்கி, "அடி," தொப்பி மற்றும் குச்சி); அவரது தலை உயர்ந்த நெற்றி மற்றும் வழுக்கை புள்ளி மற்றும் குறுகிய அலை அலையான முடியுடன் வெளிப்படும். I. அடுத்து ஒரு கோவிலின் ஒரு வழக்கமான படம் உள்ளது, அதில் ஒரு கல்லறை உருவத்துடன் கூடிய ஒரு துறவியின் கல்லறை (ஒரு தொப்பியை வைத்திருக்கும் குறுக்கு கைகளுடன் ஒரு முன் சாய்ந்திருக்கும் உருவம்) தெரியும்; சங்கிலிகள் அல்லது ஜெபமாலைகள் கல்லறைக்கு மேல் தொங்குகின்றன. இந்த விவரங்கள் அசல் வரைபடத்தின் உருவாக்கத்தை 70 களின் நிகழ்வுகளுடன் இணைக்க அனுமதிக்கின்றன. XVII நூற்றாண்டு, ஆனால் இது அகழியில் உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரலின் மேலங்கி தேவாலயத்தை வைப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கருதலாம். 1661 ஆம் ஆண்டில் கடுமையான ஐகான் ஓவியர் இவான் ஃபிலடியேவ் (கோச்செட்கோவ். அகராதி. 2009. பி. 724) பழுதுபார்க்கப்பட்ட அரண்மனை சொத்திலிருந்து ஐகானில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஐகானாக இருக்கலாம். ரோஸ்டோவின் புனித முட்டாளுக்காக”, இதில் -ரம் என்பது blzh அல்ல என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் சரியானது. ஜான் தி ஹேரி, மற்றும் மிகவும் பிரபலமான மாஸ்கோ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், அவர் ரோஸ்டோவ் என்றும் அழைக்கப்பட்டார்.

I. இன் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான படம், Solvychegodsk இல் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது 1600 இல் மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர்களால் N. G. ஸ்ட்ரோகனோவ் நியமித்தது. இது இடைகழி ஏபியின் ஜன்னல்களில் ஒன்றின் சரிவில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு முன் படம். கதீட்ரலின் டீக்கனில் ஜான் தி இவாஞ்சலிஸ்ட் (ஒரு சாம்பல்-ஹேர்டு ஹோலி ஃபூல், வெளிப்படையாக ஆண்ட்ரி தி ஹோலி ஃபூல், சமச்சீராக குறிப்பிடப்படுகிறார்). I. நடுத்தர வயது போல் தெரிகிறது, அவர் ஒரு வட்டமான தலை, சுருக்கங்கள் மூடப்பட்ட முகம், உயரமான நெற்றி, தோள்பட்டை வரை தொங்கும் சுருள் பழுப்பு முடி. டர்ன்-டவுன் காலர் கொண்ட நீண்ட காவி அங்கியில் ஒரு துறவி (இதேபோன்ற காலர் மற்ற படங்களிலும் காணப்படுகிறது); அவரது கால்களில் அதே நிறம் "அடிகள்" மற்றும் ஒரு ஒழுங்கற்ற வடிவ தொப்பி, அவர் தனது இடது கையால் வைத்திருப்பார். அதே கையில் புனிதர் ஒரு பெரிய ஜெபமாலை மற்றும் ஒரு குச்சியை வைத்திருக்கிறார். படத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று, I. இன் "பின்வரணி" இன் கிளாஸ்ப்களின் விளக்கம் - பாரிய, கருப்பு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் உண்மையில் அணிந்திருந்த சங்கிலிகளின் கூறுகளைப் போன்றது. நாவோஸில் உள்ள தூண்களில் ஒன்றில் உஸ்துக் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புரோகோபியஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் உருவங்களின் இருப்பிடத்திற்கு மாறாக, கோவிலின் பலிபீடப் பகுதியில் I. உருவத்திற்கான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது, புனிதர்களின் வணக்கத்தில் உள்ள வேறுபாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. , ஆனால் பொதுவாக அறிவிப்பு கதீட்ரலில் I. இன் உருவத்தின் தோற்றம் புதிய மூலதன அதிசய தொழிலாளி மீதான ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸின் ஆர்வத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இது பலமுறை விளக்கப்பட்டுள்ளது. காரணங்கள்: புனித முட்டாள்களை வணங்குவதில் ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸின் கவனம் (பல நினைவுச்சின்னங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது), வோலோக்டாவில் பிறந்து ரோஸ்டோவில் சில காலம் வாழ்ந்த ஐ. புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட "வாரிசு", ஆனால் ரோஸ்டோவ் (சொல்விசெகோட்ஸ்க் ரோஸ்டோவ் மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது) மற்றும் வடக்கு. துறவி, ஒருவேளை சில அற்புதங்களால் (I. இறந்த ஆண்டில், அவரது கல்லறையில், "கடவுள் மன்னித்தார் ... தாமஸ் அன்கிண்டினோவின் மகன், ஆறு மாதங்களாக அவர் கண்களைப் பார்க்கவில்லை, இப்போது அவர் பார்க்கிறார் என்பது அறியப்படுகிறது. மற்றும் ஸ்ட்ரோகனோவின் ஒனிகீவ் முற்றத்தில் உள்ள போக்ரோவ்காவில் வசிக்கிறார். Solvychegodsk. அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் I. இன் உருவத்தைச் சேர்ப்பது, 1604 ஆம் ஆண்டில் N. G. ஸ்ட்ரோகனோவ் அதே தேவாலயத்தில் (RGB. பிஸ்கர். எண் 445) வைத்துள்ள வழிபாட்டுத் தொகுப்பில் அவருக்கான ட்ரோபரியன் மற்றும் கான்டாகியோனைச் சேர்ப்பதோடு ஒப்பிடத்தக்கது. ; குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 474-475).

ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸ் கட்டளையுடன் இன்னும் பல விஷயங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. I. இன் ஆரம்ப படங்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுடன் பல்வேறு பதிப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. I. மடிப்பு பேனல்களில் வழங்கப்படுகிறது, நடுவில் - விடுமுறை நாட்களால் சூழப்பட்ட கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகான், மடிப்பு பேனல்களில் புனிதத்தின் தரவரிசைகளின்படி பிரார்த்தனை செய்யும் புனிதர்களின் சித்தரிப்புகள் உள்ளன (I இன் படம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த வகையான அனைத்து படைப்புகளிலும் இல்லை; குறிப்பாக, மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ப்ரோகோபியஸ் சிரின் மடிப்பு கடிதத்தில் இது சித்தரிக்கப்படவில்லை). 1603 இன் மடிப்பு மீது, என்.ஜி. ஸ்ட்ரோகனோவ் சி. ஆர்லா-டவுனின் கடவுளின் தாய்க்கு பாராட்டுக்கள் - ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸின் (பிஜிஹெச்ஜி) பெர்ம் உடைமைகளின் மையம், I. 1 வது வரிசையில் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாக்சிம் மற்றும் மாஸ்கோவின் வாசிலிக்குப் பிறகு, உடனடியாக ரோஸ்டோவின் இசிடோருக்குப் பிறகு, இது அவருடையதைக் குறிக்கிறது. ரோஸ்டோவ் துறவியாக உணர்தல்; ப்ரோகோபியஸ் சிரின் மடித்த கடிதத்தில், ஆரம்பம். XVII நூற்றாண்டு (TG; Rybakov. 1995. Cat. 241) - மேல் வரிசையில், மாக்சிம் மற்றும் வாசிலிக்கு மேலே; மடிப்பில் ரக்மானோவ் சேகரிப்பில் இருந்து நிகிஃபோர் சவின் இஸ்டோமினின் (?) கடிதங்கள் உள்ளன (மாஸ்கோவில் உள்ள ரோகோஜ்ஸ்கோய் கல்லறையில் உள்ள பழைய விசுவாசி இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல்) - மேல் வரிசையில், மாஸ்கோ புனித முட்டாள்கள் மற்றும் உரிமைகளுக்குப் பின்னால். ஜேக்கப் போரோவிச்ஸ்கி (தாடி இல்லாத நிலையில் உள்ள ஒற்றுமை காரணமாக ஒன்றாக சித்தரிக்கப்படலாம்). இந்த படைப்புகளுடன் ஒரே நேரத்தில், கலவைகள் தோன்றின, அதில் I. தலைநகரின் புனிதர்களில் ஒருவராகத் தோன்றினார். இது கடவுளின் தாயின் "பிரார்த்தனை" மற்றும் வளைந்திருக்கும் மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளர்கள் உருவத்துடன் பிரபலமான மடிப்பு ஆகும், இது ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட்டது. XVII நூற்றாண்டு இஸ்டோமா சவின் மூலம் எம்.யா. ஸ்ட்ரோகனோவ் அவர்களால் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட படங்களின் தேர்வு மூலம் வேறுபடுகிறார்கள் - மாஸ்கோ புனிதர்கள் மற்றும் புனித முட்டாள்கள் (ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி; அன்டோனோவா, மினியோவா. பட்டியல். டி. 2. கேட். 786). I. மெட்ரோபாலிட்டன்களான பீட்டர், போட்டியஸ், மக்காரியஸ் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களுடன் சேர்ந்து நடு கதவில் காட்சியளிக்கிறார். மாக்சிம் (செயின்ட் பசில் 3 வது குழுவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது). துறவி தனது தோரணையுடன் தனித்து நிற்கிறார் (அவரது நெற்றி கிட்டத்தட்ட தரையைத் தொடும்), ஆனால் அவரது மிக முக்கியமான பண்புக்கூறுகள் தெரியவில்லை அல்லது காட்டப்படவில்லை, மேலும் அவரது தோற்றம் தரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (I. கரும்பழுப்பு நிற முடி கொண்ட ஒரு இளைஞனைப் போல் தெரிகிறது). இந்த படத்தின் நடுநிலையானது I. இன் ஐகானோகிராஃபியின் மேலும் இலட்சியமயமாக்கலை எதிர்பார்க்கிறது, இதன் ஆரம்ப கட்டம் கடவுளின் தாயின் "விளாடிமிர்" மடிப்பு சின்னங்களில் அவரது படங்களிலும் பிரதிபலித்தது, அவை ஓவியத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு மிகவும் தாழ்ந்தவை. Solvychegodsk கதீட்ரல்.

ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸின் உத்தரவின்படி வரையப்பட்ட சின்னங்கள், ஐ. வணக்கம் இருந்த முதல் தசாப்தங்களில், அவரது உருவம் மாஸ்கோ புனிதர்களின் உருவங்களுடன், குறிப்பாக மாஸ்கோ புனித முட்டாள்களின் உருவங்களுடன் ஒன்றிணைந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, இது மட்டும் அல்ல. புனிதர்களின் அதே படிநிலையைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாக்சிம், வாசிலி மற்றும் ஐ ஆகியோரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிராந்தியத்தின் அருகாமையால். அத்தகைய கலவையின் மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி மற்றும் ஐ., உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் சின்னங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. மாஸ்கோ கதீட்ரல் ஆஃப் தி மாஸ்கோ கதீட்ரல் ஆன் தி மாட்ஸில் அவர்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடையது, அத்துடன் I. மற்றும் அவருக்கு சேவை செய்ததில் (குஸ்நெட்சோவ், 1910, பக். 415, 431, 440) அவர் வாசிலியின் "உரையாடுபவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (வெளிப்படையாக ஆன்மீக அர்த்தத்தில்). துளசி பெரும்பாலும் மற்ற புனிதர்களுடன் ஜோடியாக சித்தரிக்கப்பட்டது (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாக்சிம் உட்பட). இதற்கிடையில், ஐ., குறைவான மரியாதைக்குரிய துறவியைப் பொறுத்தவரை, இந்த கலவையானது முக்கியமானது.

இரண்டு புனித முட்டாள்களின் சின்னங்கள் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியிருக்கலாம், இது ஆரம்பகால படைப்புகளில் I. இன் உருவங்களின் தனித்தன்மையால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டு Pyadnik படங்கள் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையவை - gr சேகரிப்பில் இருந்து. A. S. Uvarov (GIM) மற்றும் G. M. Pryanishnikov இன் Gorodets (17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், NGHM) சேகரிப்பில் இருந்து. தொடக்கத்தில் A. S. Uvarov இன் தொகுப்பிலிருந்து ஐகான். XX நூற்றாண்டு "Mstera போலி" என்று கருதப்பட்டது, ஒரு பழங்கால படத்தை திறமையாகப் பின்பற்றுகிறது (கவுண்ட் உவரோவின் பழங்காலப் பொருட்களின் சேகரிப்பு பட்டியல். எம்., 1907. துறை 4-6. எண். 240. பி. 145; குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 383, 492); இது கூட்டல் மற்றும் இழப்புகளுடன் கூடிய பழங்காலப் படைப்பாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட ஐகான், I. இன் மரணத்திற்குப் பிறகு இதே போன்ற படங்கள் தோன்றியதாகவும், மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி மற்றும் மாக்சிமின் ஜோடி படங்களின் தோற்றத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் தோன்றியதாகவும் தெரிவிக்கிறது. குறிப்பிடப்பட்ட படைப்புகள் ஒன்றுக்கொன்று உருவகமாக ஒரே மாதிரியானவை: மேல் களத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள பரலோகப் பிரிவில் புனித திரித்துவத்திற்கான பிரார்த்தனையில் புனிதர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள் (பக்கங்களில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரலின் டிரினிட்டி தேவாலயத்தை நினைவூட்டும் விவரம். இந்த புனித முட்டாள்களின் புதைகுழிகள் அமைந்துள்ளன); I. லூப் ஃபாஸ்டென்ஸர்களுடன் கூடிய "சுருள்" உடையணிந்துள்ளார், வெட்டுக்கு அடியில் இருந்து இதேபோன்ற ஒரு வெள்ளை அங்கி தெரியும், "கால்" கொண்ட ஷோட், "ஸ்டாஃப்" மற்றும் ஒழுங்கற்ற வடிவ தொப்பியை வைத்திருக்கும். துறவியின் முகம் வீங்கியிருக்கிறது, கனமான கன்னம் மற்றும் உயர்ந்த நெற்றியுடன், அவரது தலைமுடி ஒரு பெரிய அலையில் அவரது முதுகில் தொங்குகிறது; அவரது உருவம் அதிக எடையுடன் உள்ளது (இதுபோன்ற கலவைகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு, வாசிலி மற்றும் மாக்சிம் ஆகியோரின் கூட்டுப் படங்களிலிருந்து இரண்டு உருவங்களின் மாறுபாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு மெலிந்த புனித முட்டாள்-"நாகோ-வாக்கர்"-ன் அதே உருவத்தை உருவாக்குகிறது). இதே போன்ற சின்னங்கள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன: cf. Vasily மற்றும் I. 2வது பாதியின் படம். XVII நூற்றாண்டு N. S. Panitkov இன் தொகுப்பிலிருந்து (தனியார் சேகரிப்புகளின் சின்னங்கள்: 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி: பூனை கண்காட்சி / திருத்தியவர்: N. I. Komashko. M., 2004. Cat. 109) , இங்கு புனிதர்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கான பிரார்த்தனை மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சின்னம். (அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டு குறிப்பிடத்தக்க சீரமைப்புகளுடன், மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம், இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம்), அங்கு அவர்கள் கிறிஸ்து இம்மானுவேல் முன் நிற்கிறார்கள்; அநேகமாக, பிரார்த்தனையில் I. உருவம் கொண்ட சில வரைபடங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இருவரின் இரட்டைப் படங்களுக்கும் செல்கின்றன (மார்கெலோவ். பண்டைய ரஷ்யாவின் புனிதர்கள்'. டி. 1. பக். 282-283). இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் ஆரம்பகால பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகுவதை நிரூபிக்கின்றன: I. மேலும் மேலும் ஒரு இளைஞனைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, மேலும் அவரது தொப்பி அளவு குறைந்து சரியான வடிவத்தை எடுக்கிறது (அதே நேரத்தில், பனிட்கோவின் சேகரிப்பில் இருந்து ஐகான் ஜெபமாலையின் படத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. , சில ஆரம்ப நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது). வெளிப்படையாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டில். இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கோவில் விடுமுறையின் சின்னங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி மற்றும் I ஆகியோரின் உருவங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டன. விளிம்புகளில் (அத்தகைய படம் என். எம். போஸ்ட்னிகோவின் சேகரிப்பில் இருந்தது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது - மாஸ்கோ வணிகர் என். எம். போஸ்ட்னிகோவ் என்பவரால் சேகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ தொல்பொருட்களின் பட்டியல். எம்., 1888. பி. 19, எண். 365; குஸ்னெட்சோவ். 1910 பக்கம். 382, ​​492).

3 மாஸ்கோ புனித முட்டாள்களின் உருவங்களுடன் கூடிய கலவைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே தோன்றின; ஒரு விதியாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்ற மூலதன துறவிகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் (மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்திலிருந்து ஐ., மாக்சிம் (மையத்தில்) மற்றும் வாசிலி ஆகியோரின் உருவங்களுடன் ஒரு படம் அறியப்படுகிறது, ஆனால் இது இவற்றின் ஐகானை மீண்டும் உருவாக்குகிறதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. புனிதர்கள் அல்லது தனிப்பட்ட உருவங்களின் படங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது; மார்கெலோவ். பண்டைய ரஷ்யாவின் புனிதர்கள்' 1. பக். 360-361). இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 வது மூன்றில் இருந்து "மக்களுக்கான எங்கள் லேடி பிரார்த்தனை" ஐகான் ஆகும். (மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, பி.டி. கோரின் அபார்ட்மென்ட் மியூசியம்), அங்கு புனித முட்டாள்களின் உருவங்கள் வரவிருக்கும் மற்றும் வீழ்ச்சியடையும் புனிதர்களின் ஒரு பெரிய குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (இரண்டும் எக்குமெனிகல் மற்றும் ரஷ்யன்). கருத்தாக்கத்தில் ஒத்த அறியப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன, இதில் மாஸ்கோ புனிதர்களின் படங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் புனித முட்டாள்களின் குழு ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அதன் அடையாளத்தின் ஆரம்ப உதாரணம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 1வது மூன்றில் ஒரு 3-பகுதி ஐகான் ஆகும். "ஸ்ட்ரோகனோவ்" பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஜி.ஏ. போக்ரோவ்ஸ்கி (சிஎம்ஐஏஆர்) தொகுப்பிலிருந்து. அதன் கீழ்ப் பதிவேட்டில் மாஸ்கோ அதிசயப் பணியாளர்களின் (மெட்ரோபொலிட்டன்கள் பீட்டர், அலெக்ஸி மற்றும் ஜோனா, செர்னிகோவின் இளவரசர் மைக்கேல் மற்றும் போயர் தியோடர்) சில மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் முன்பக்க உருவங்கள் உள்ளன; மாஸ்கோ புனித முட்டாள்கள் முன்னோக்கி முன்வைக்கப்படுகிறார்கள், I. பாரம்பரியத்திலிருந்து சித்தரிக்கப்படுகிறது. பண்புக்கூறுகள், முடியின் அசாதாரண விளக்கம், இது ஒரு பேட்டை ஒத்திருக்கிறது. ஐகானின் மேற்புறத்தில் "கடவுளின் தாயின் அங்கியின் நிலை" (பின்னர் கல்வெட்டின் படி, "கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் விளக்கக்காட்சி") மற்றும் "மிகப் பரிசுத்தத்தின் பாதுகாப்பு" ஆகியவை உள்ளன. கடவுளின் தாய்" - மாஸ்கோவிற்கு கடவுளின் தாயின் ஆதரவைப் பற்றிய யோசனையுடன் தொடர்புடைய காட்சிகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை அகழியில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரலின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அந்த நாளை நினைவூட்டுகின்றன. I. நினைவகம் (ஜூலை 3) அங்கியை வைப்பதன் விடுமுறைக்கு அடுத்ததாக உள்ளது (ஜூலை 2 ).

போக்ரோவ்ஸ்கி சேகரிப்பில் இருந்து ஐகானின் வடிவமைப்பைத் தீர்மானிக்கும் கடவுளின் தாயின் உருவம், தலைநகரின் புரவலர் மற்றும் மாஸ்கோ அதிசய ஊழியர்களின் வணக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் விளாடிமிர் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய நினைவுச்சின்னங்களிலும் பொதிந்துள்ளன. சின்னம். இது கடவுளின் தாயின் அதிசயமான விளாடிமிர்-ஓரன்ஸ்காயா ஐகான் ஆகும், இது 1629 இல் மாஸ்கோ அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் பேராயர் கோண்ட்ராட் இலின் மற்றும் ஐகான் ஓவியர் கிரிகோரி செர்னி ஆகியோரால் வரையப்பட்டது, இது நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிரபு பி. ஏ. க்லியாட்கோவ் அவர்களால் நியமிக்கப்பட்டது (என்ஜிஎச்எம்? 2005. டி. 9. பி. 34-35). ஐகானின் கீழ் புலத்தில் 3 மாஸ்கோ புனிதர்கள், செர்னிகோவ் அதிசய தொழிலாளர்கள், செயின்ட். சரேவிச் டிமிட்ரி, புனித முட்டாள்கள் வாசிலி, மாக்சிம் மற்றும் ஐ. இந்த படங்கள் பிந்தைய பட்டியல்களில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன, உதாரணமாக. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்திலிருந்து ஒரு ஐகானில். I. டார்னோகிராட்ஸ்கியின் தொகுப்பிலிருந்து (புனித படங்கள்: 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய சின்னங்கள், தனியார் சேகரிப்புகள்: 2006 பதிப்பிற்கான துணை / ஆசிரியர்: I. டார்னோகிராட்ஸ்கி; ஆசிரியர்: I. Buseva-Davydova M., 2007. Cat. 14 ) அதே கருப்பொருளின் மேலும் வளர்ச்சியானது மாஸ்கோ தேவாலயத்தில் இருந்து சைமன் உஷாகோவ் "விளாடிமிர் கடவுளின் தாயின் புகழ்" ("மாஸ்கோ மாநிலத்தின் மரம்") ஐகானால் குறிப்பிடப்படுகிறது. நிகிட்னிகியில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி (1668, ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி): 3 மாஸ்கோ புனித முட்டாள்களின் அரை உருவங்களைக் கொண்ட பதக்கங்கள் புனிதர்களின் படங்களுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளன, சமச்சீர் ஜார்ஸ் மிகைல் ஃபியோடோரோவிச், தியோடர் அயோனோவிச் மற்றும் செயின்ட். சரேவிச் டிமிட்ரி (பிந்தையவரின் படம் I இன் படத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது). மற்ற புனிதர்களைப் போலவே, I. ஒரு பிரார்த்தனை போஸில், ஒரு சுருளுடன் வழங்கப்படுகிறது, இதன் உரை கடவுளின் தாயை மகிமைப்படுத்துகிறது ("மகிழ்ச்சியுங்கள், இரகசிய திராட்சைத் தோட்டம், தொப்பையை வளர்த்தது"); புனித முட்டாளின் மீதமுள்ள பண்புக்கூறுகள் பாரம்பரியமானவை; தொப்பி அளவு பெரியது மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் உள்ளது. டாக்டர். இந்த கருப்பொருளின் மாறுபட்ட விளக்கம், அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன்க்காக நிகழ்த்தப்பட்ட வேலைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. 1 வது காலாண்டில் XVIII நூற்றாண்டு அதன் கிழக்கு நோக்கி முகப்பில் (டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தில், செயின்ட் பசில் மற்றும் புனித பசிலின் தேவாலய-கல்லறை பெட்டகங்களுக்கு இடையில்), புனித முட்டாள் ஐகான் ஓவியர் டிமோஃபி ஆர்க்கிபோவ் கடவுளின் தாயின் உருவத்தை வரைந்தார், அதைச் சுற்றிலும் மாஸ்கோ, புனிதர்கள் உட்பட ரஷியன் அரை புள்ளிவிவரங்கள்; பிரார்த்தனை பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் ஐ. வலது மற்றும் இடது புலங்களின் கீழ் பகுதியில், புனிதர்களுக்கு மேலே, புனிதர்களான சரேவிச் டிமிட்ரி மற்றும் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்கு கீழே வழங்கப்படுகின்றன (இந்த கலவை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் காலாண்டிற்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். , புனிதர்கள் மேல் துறையில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பீட்டர் பிரதிநிதித்துவம் என்பதால் - இந்த வழக்கில், ஜான் மற்றும் பீட்டர் Alekseevich ராஜாக்கள் புரவலர் புனிதர்கள், யாருடைய கூட்டு ஆட்சி 1696 இல் ஜான் மரணம் முடிந்தது). 80கள் XVIII நூற்றாண்டு இந்த ஓவியத்தின் பிரதி தேதியிடப்பட்டுள்ளது - புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே அமைந்துள்ள கடவுளின் தாயின் "தி சைன்" இன் பெரிய ஐகான் (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம், அருங்காட்சியகம் "போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல்"); ஐகானில் உள்ள புனிதர்களின் கலவை மாற்றப்பட்டுள்ளது, வாசிலி மற்றும் நான். கீழ் துறையில் முன்னிலையில் வழங்கப்பட்டது. 2 வது மாடி ஐகானில் இருந்து வரையப்பட்ட மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளர்களின் வழக்கத்திற்கு மாறாக பரந்த தொகுப்பில் I. சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. XVII நூற்றாண்டு (?), மாஸ்கோவில் உள்ள Preobrazhenskoe கல்லறையின் பிரார்த்தனை அறை ஒன்றில் அமைந்துள்ளது; மற்ற புனித முட்டாள்கள் மற்றும் மாஸ்கோ புனிதர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் கலவையின் மையப் பகுதியில், நற்கருணை பாத்திரங்களுடன் சிம்மாசனத்தில் காட்டப்படுகிறார், அதில் சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் நிற்கிறார் (அருகில், சிம்மாசனத்தின் முன், புனித சரேவிச் டெமெட்ரியஸ் நிற்கிறார். 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகள் பல்வேறு உருவப்படங்களின் படைப்புகளில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாஸ்கோவுடன் மீண்டும் மீண்டும் ஒப்பிடப்படுகின்றன).

I. இன் படங்கள் மேலும் தனிப்பட்ட நிரலைக் கொண்ட ஐகான்களிலும் காணப்படுகின்றன. மற்ற மாஸ்கோ புனித முட்டாள்களைப் போலவே, ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த புனிதர்களுடன் (புனித முட்டாள்கள் உட்பட) அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது, எடுத்துக்காட்டாக, 1வது பாதியின் ஐகான். XVII நூற்றாண்டு (ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி), இதில் கடவுளின் தாய் மற்றும் குழந்தை முன் நின்று அவள் முன் விழுகின்றனர், மாஸ்கோவின் வாசிலி, ஐ. மற்றும் மாக்சிம், புரோகோபியஸ் மற்றும் ஜான் ஆஃப் உஸ்ட்யுக், தியாகிகள் புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ், ​​எம்.சி. அனஸ்தேசியா, புனிதர்கள் ராணி தியோடோரா மற்றும் சரேவிச் டிமிட்ரி. பல எக்குமெனிகல் மற்றும் ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து. புனிதர்கள் I. 80 களில் இருந்து "அவர் லேடி ஆஃப் த்ரீ ஹேண்ட்ஸ்" ஐகானின் வலது விளிம்பில் குறிப்பிடப்படுகிறது. XVII நூற்றாண்டு நோவோடெவிச்சி மடாலயத்தின் ஸ்மோலென்ஸ்க் கதீட்ரலில் ராணி எவ்டோக்கியா லோபுகினாவின் அடக்கம் பற்றிய ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம், நோவோடெவிச்சி மடாலய அருங்காட்சியகம்; ஷ்வேடோவா எம். எம். நோவோடெவிச்சி மடத்தின் ராணி-கன்னியாஸ்திரிகள். எம்., 2025- பி. 30 ); தியாகி சமச்சீராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஜான் தி வாரியர், மற்றும் கீழே, சரி. ஆர்டெமி வெர்கோல்ஸ்கி. அதே நேரத்தில், மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளர்கள் அல்லது புனித முட்டாள்களை சித்தரிக்கும் பாடல்களுக்கு I. இன் படம் கட்டாயமில்லை; குறிப்பாக, கிடாய்-கோரோட்டின் வார்வர்ஸ்கி வாயிலுக்கு மேலே அமைந்துள்ள கடவுளின் தாயின் போகோலியுப்ஸ்கயா-மாஸ்கோ ஐகானிலிருந்தும், அதன் பட்டியல்களிலிருந்தும் இது இல்லை, இருப்பினும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி மற்றும் மாக்சிம் அங்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன (பார்க்க: PE. 2002. டி 5. பி. 463- 464). இந்த புனித முட்டாள்களைப் போலல்லாமல், ஐ. அதிகாரியின் உறுப்பினராக இல்லை. மாஸ்கோ புனிதர்களின் ஒரு புரவலன், இது கிரெம்ளின் தேவாலயங்கள் மற்றும் ராயல் சேம்பர் ஆஃப் இமேஜஸ் மற்றும் அஸம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் உள்ள துறவியின் நினைவகத்தின் சரக்குகளில் அவரது சின்னங்களின் குறிப்புகள் இல்லாததை விளக்குகிறது (வணக்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தன்மை பற்றி. ஐ., இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிம்மாசனம் இல்லாத நிலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பார்க்கவும்: குஸ்னெட்சோவ். 1910. பக். 485-490). குறைந்தபட்சம் ஆரம்பத்திலிருந்தே. XVIII நூற்றாண்டு I. சில மெனாக் சுழற்சிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

I. மாஸ்கோவாக மட்டுமல்ல, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே ஒரு ரோஸ்டோவ் துறவியாகவும் மதிக்கப்பட்டார். அவரது படங்கள் ரோஸ்டோவ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டன. சில உள்ளூர் துறவிகளுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் வாழ்க்கை வரலாற்று தொடர்புகளால் அவர்களின் பரவல் எளிதாக்கப்பட்டது. I. இன் பெயர் செயின்ட் வாழ்க்கையில் காணப்படுகிறது. இரினார்க் தி ரெக்லூஸ், புனித முட்டாள் சங்கிலிகளை அணிய ஆசீர்வதித்தார் (புனித இரினார்க் வாழ்க்கை 1366; குஸ்நெட்சோவ். 1910 பக். 480-481); ரோஸ்டோவுக்கு அருகிலுள்ள போரிசோக்லெப்ஸ்கி மடாலயத்தில், துறவி செயின்ட். Irinarch, மீண்டும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில். I இன் உருவம் இருந்தது. "அவரது உடலுக்கு பொருந்தாத ஒரு பெரிய தலையுடன்" ( ஆம்பிலோசியஸ் (செர்கீவ்ஸ்கி-கசான்ஸ்கி), ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்.செயின்ட் வாழ்க்கை. Irinarch - ரோஸ்டோவ் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மடாலயத்தின் ஒரு தனிமனிதன். எம்., 1863. பி. 12). செயின்ட் உள்ளூர் வணக்கத்தின் உருவாக்கத்துடன். Irinarch 2 வது காலாண்டின் அதே மடாலயத்திலிருந்து ஒரு ஐகானை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது - நடுப்பகுதி. XVII நூற்றாண்டு I. (ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி) படத்துடன். கல்வெட்டில் ரோஸ்டோவின் அதிசய தொழிலாளி என்று பெயரிடப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், தீர்க்கதரிசியுடன் சேர்ந்து கடவுளின் தாயான “அவதாரம்” பிரார்த்தனையில் குறிப்பிடப்படுகிறார். எலியா மற்றும் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தை வைத்திருக்கும் சோலோவெட்ஸ்கியின் வணக்கத்திற்குரிய ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதி (சமீபத்திய ஆண்டுகளின் வெளியீடுகளில், கல்வெட்டில் அவரது பெயர் பதிவுசெய்யப்பட்ட புனித சவ்வதி, தெளிவற்ற காரணங்களுக்காக 1656 இல் இறந்த அன்செர்ஸ்கியின் புனித எலியாசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் - நினைவுச்சின்னம் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு பார்க்கவும்: ஐகான்கள் ரஸ்ஸஸ்: லெஸ் செயின்ட்ஸ் / ஃபாண்டேஷன் பி. ஜியானடா. I. மற்றும் தீர்க்கதரிசியின் ஜோடி உருவத்தின் தோற்றம். எலியா பிந்தையவர் பெயரிடப்பட்ட துறவி, புனித. ரோஸ்டோவின் இரினார்க் (இதைப் பற்றி பார்க்கவும்: ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஏ. எஸ்.துறவி மற்றும் புனித முட்டாள்: இடைக்காலத்தின் ரஷ்ய உருவப்படத்தில் இரண்டு வகையான புனிதத்தன்மையின் ஒப்பீடு // சின்னங்கள் ரஸ். வடக்கு: டிவினா நிலம், ஒனேகா, கார்கோபோலி, போமோரி: செயின்ட். மற்றும் பொருட்கள் / திருத்தியவர்: E. S. Smirnova. எம்., 2005. பி. 187). I. இன் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்பகாலப் படம், உவரோவ் மற்றும் ப்ரியானிஷ்னிகோவ் ஆகியோரின் தொகுப்புகளில் இருந்து ஐகான்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, அதில் அவர் செயின்ட் பாசிலுடன் சேர்ந்து வழங்கப்படுகிறார்; I. இன் உருவம் சோசிமா சோலோவெட்ஸ்கியின் உருவத்தால் மறைக்கப்பட்டுள்ளதால், தொப்பி மற்றும் "தடி" இங்கு தெரியவில்லை. ரோஸ்டோவ் செயிண்ட் I. சி ஓவியத்தில் எவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகிறது. ரோஸ்டோவ் பிஷப் ஹவுஸில் (கிரெம்ளின்) உயிர்த்தெழுதல், 70 களில் நிகழ்த்தப்பட்டது. XVII நூற்றாண்டு ஜெபத்தில் I. இன் அரை நீள உருவம், ஒரு கார்டூச்சில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, வடக்கில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தின் சுவர், St. டீக்கன்கள்; துறவி "அவரது மார்பின் கீழ்" ஒரு கூம்பு வடிவ தொப்பியை ஒரு சுழல் முனையுடன் வைத்திருக்கிறார். I. இன் உருவம் புனித ஜான் தியோலஜியன் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்திலும் உள்ளது என்ற உண்மையின் மூலம் ஆராயப்படுகிறது. ரோஸ்டோவில் (ஓவியம் 1683), அவர் குறிப்பாக இந்த கோவிலை கட்டியவர் மற்றும் ஓவியத்தின் வாடிக்கையாளரான ரோஸ்டோவ் மெட்ரோபொலிட்டன் ஆகியோரால் மதிக்கப்பட்டார். ஜோனா (சிசோவிச்) (ரோஸ்டோவ் தி கிரேட். எம்., 2002 இல் உள்ள நிகிடினா டி.எல். சர்ச் ஆஃப் தி ரிசர்க்ஷன் III- 10). I. இன் உருவம் துறவியின் கல்லறை ஹாஜியோகிராஃபிக் ஐகானின் மேல் புலத்தில் உள்ள டீசிஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஜான் தி ஹேரி ஆஃப் ரோஸ்டோவ், இரண்டாம் பாதியில் எழுதப்பட்டது. XVII நூற்றாண்டு (ரோஸ்டோவில் உள்ள கடவுளின் தாயின் Ts. டோல்கா ஐகான்; பார்க்க: மெல்னிக் ஏ. ஜி. டோம்ப்ஸ்டோன் ஐகான் ஆஃப் செயின்ட் ஜான் தி ஹேர்லெஸ் // DRVM. 2002. எண். 2(8). பி. 73). ரோஸ்டோவ் அதிசய தொழிலாளர்களின் மிக விரிவான படங்களில் ஒன்றான இந்த கலவையில், புனிதர்களிடையே ஐ. அவரது உருவம் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மடாலயத்துடன் தொடர்புடைய புனிதர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது (புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், புனிதர்கள் இரினார்க், தியோடர் மற்றும் பால்). ரோஸ்டோவ் புனிதர்களில் I. உள்ளிட்ட வழக்குகள் பின்னர் நிகழ்கின்றன: அவர் 2 வது பாதியின் ரோஸ்டோவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் ஐகானில் குறிப்பிடப்படுகிறார். XVIII நூற்றாண்டு (ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்) ("உங்கள் மிகவும் தூய்மையான படத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம்...": ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் இருந்து படைப்புகளில் கடவுளின் தாயின் படம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995. பூனை. 145) மற்றும் ஐகானில் வரையப்பட்ட ஐகானில் 1870 I. M. Malyshev இன் பட்டறையில் (தனியார் சேகரிப்பு; பார்க்க: Lebendige Zeugen. 2005. Kat. 98; Benchev. 2007. P. 18); பிந்தைய வழக்கில், நரைமுடி I. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இசிடோர் மற்றும் ஜான் விளாசட்டிக்கு அடுத்ததாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

நவீன காலங்களில் உருவாக்கப்பட்ட I. இன் மிக முக்கியமான படங்கள், அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன்க்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. I. இன் கல்லறையில் உள்ள படத்திற்கு கூடுதலாக, கோவிலில் இன்னும் பல இருந்தன என்று குஸ்நெட்சோவ் தெரிவிக்கிறார். அவரது "தாமத எழுத்து" சின்னங்கள்: Vasilievsky தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் மேல் ஒரு "அகற்றக்கூடிய" ஐகான் (42x36 செ.மீ.), நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி மோஸ்ட் ஹோலியின் தேவாலயத்தில் அதே அளவிலான 2 சின்னங்கள். கடவுளின் தாய் (அவற்றில் ஒன்றில் துறவி ரோஸ்டோவ் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் பிரார்த்தனை செய்வதாகக் குறிப்பிடப்பட்டார், இது சியாவின் அசல் உருவத்தில் இருந்து கோவிலின் உருவத்துடன் I. கல்லறைக்கு மேல் வரைந்ததைப் போன்ற ஒரு உருவமாக இல்லாவிட்டால்) மற்றும் ஒரு பெரிய ஐகான் அது முன்பு வாசிலீவ்ஸ்கி தேவாலயத்தின் பாடகர் குழுவில் வைக்கப்பட்டது, அதாவது செயின்ட் பசிலின் கோவில் உருவத்திற்கு சமச்சீர் (குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 491). இந்த ஐகான்களில் ஒன்றில் (கோயில் இல்லாமல், வெளிப்படையாக சிறிய அளவில், துறவியின் உருவத்தை மட்டும் மறைத்து வைக்கும்) ஐ., குட்டையான நரை முடியுடன், வெறுங்காலுடன், வழக்கமான நிலப்பரப்பின் பின்னணியில் சர்வவல்லவரை நோக்கி பிரார்த்தனை செய்வது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. (ஐகான் அல்லது ஓவியத்தின் மேல் அடுக்கு 1வது 1வது பாதி - 19வது நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்தது; பார்க்க: குஸ்னெட்சோவ், 1900. படம் 12). வெளிப்படையாக, கடைசியாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாவது (1770 ஆம் ஆண்டில் கிரெம்ளினில் உள்ள செர்னிகோவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் கதீட்ரலில் இருந்து ஐகானோஸ்டாஸிஸ் நகர்த்தப்பட்ட பிறகு), வாசிலி மற்றும் I. இன் ஜோடி சின்னங்கள் இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசைக்காக உருவாக்கப்பட்டன (I. இன் படம் வடக்குப் பகுதியில் உள்ளது. உள்ளூர் வரிசையில்; இரண்டு படைப்புகளும் பெரும்பாலும் புதுப்பிக்கப்பட்டிருக்கலாம்). புனிதர்கள் ஒரு நிலப்பரப்புக்கு எதிராக பிரார்த்தனையில் முன்வைக்கப்படுகிறார்கள்; I. ஐகானின் கீழ், அடித்தள அடுக்கில், ஈடன் தோட்டத்தில் (?) அமர்ந்திருக்கும் ஒரு துறவியின் உருவத்துடன் 8 பக்க ஐகான் உள்ளது. படலோவ், உஸ்பென்ஸ்காயா. 2004. பி. 76), இது கடிதங்களைக் காணவில்லை. ஹாகியோகிராஃபிக் மற்றும் ஹிம்னோகிராஃபிக் நூல்களில் கடிதப் பரிமாற்றங்கள் (ஒருவேளை புனித முட்டாளுக்கு "இந்தக் கண்ணுக்குத் தெரியும் சூரியனைத் தவிர்க்கமுடியாமல் உற்றுப் பார்ப்பது... எதிர்காலத்தில் தங்குவதை முன்னறிவிப்பது.. மீண்டும் எப்படி மேலேறுவது என்று மனதிற்குள் நினைப்பது" என்ற ஹாகியோகிராஃபிக் கதையை இந்தக் கலவை விளக்குகிறது. நீதியுள்ள சூரியனுக்கு" - குஸ்நெட்சோவ், 1910, பக். 414-415). 1895 ஆம் ஆண்டில், புனித பசில் தேவாலயத்தின் புதிய ஐகானோஸ்டாசிஸை உருவாக்கும் போது (ஏ. எம். பாவ்லினோவ் வடிவமைத்தார், ஓ. எஸ். சிரிகோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு ஆர்டெல் மூலம் ஐகான்கள் வரையப்பட்டன), புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முந்தைய ஐகானுடன் இணைந்து, I. இன் படம் வரையப்பட்டது (ஐகானோஸ்டாசிஸின் இடது திருப்பம், வடக்கு வாசலில்); இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தில் உள்ள ஐகானில், துறவி பிரார்த்தனையில் காட்டப்படுகிறார், மேலும் அவரது தொப்பி இரும்பினால் ஆனது (ஐபிட். பக். 491). இந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் இருந்து I. இன் தனிப்பட்ட சின்னங்கள் கூட செயின்ட் பாசிலின் சமச்சீர் உருவங்களுடன் பெரும்பாலும் இருந்தன என்பது தெளிவாகிறது. இந்த துறவிகளின் ஜோடி வணக்கத்தின் நிலைத்தன்மை 18 வது - ஆரம்பம் என்பதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. XX நூற்றாண்டு அவர்கள் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சின்னங்களை தொடர்ந்து வரைந்தனர், மேலும் புனித கன்னியின் பரிந்துரையின் படம் இந்த ஐகானோகிராஃபிக் வகைக்குள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. புனித முட்டாள்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் கடவுளின் தாய் (இது பரிந்துரை கதீட்ரலின் அர்ப்பணிப்பை நினைவுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், புனித பசில் மற்றும் புனித ஆண்ட்ரூ தி ஹோலி ஃபூலை ஒப்பிடுகிறது, இது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் காட்சிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது). அத்தகைய கலவையுடன் கூடிய ஒரு பெரிய ஐகான், 80 களில் செய்யப்பட்டது. XVIII நூற்றாண்டு, தெற்கில் ஒரு ஸ்டக்கோ சட்டத்தில் வைக்கப்பட்டது. கதீட்ரல் மணி கோபுரத்தின் முகப்பு; புனிதர்களின் உருவங்களுக்கு இடையில், நீர்நிலைகளில் புனித துளசியின் அதிசயம் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஐ., பார்வையாளரின் இடதுபுறத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, சிவப்பு சட்டை அணிந்து, இறுதியில் சிவப்பு குஞ்சத்துடன் ஒரு தொப்பியை வைத்திருக்கிறார். 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இருந்து, யாத்ரீகர்களுக்கு விற்பனை செய்ய உத்தேசித்துள்ள பசில் மற்றும் I. இன் சிறிய சின்னங்கள் அறியப்படுகின்றன; அவர்கள் மீது, புனிதர்களுக்கு இடையில், இடைக்கால கதீட்ரல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மேலே மிகவும் புனிதமானவரின் பரிந்துரையின் படம் இருக்கலாம். உதாரணமாக, கடவுளின் தாய். 2000 ஆம் ஆண்டு கெலோஸ் ஏல இல்லத்தில் இருந்த ஐகானில் (Gelos ஏல இல்லம். சேகரிப்பு ஏலம் எண். 35: 17-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் கலை. மாஸ்கோ, அக்டோபர் 28, 2000. எம்., 2000. இல்லை . 117); வெளிநாட்டில் உள்ள ஒரு தனியார் சேகரிப்பின் ஐகானில் (Lebendige Zeugen. 2005. Cat. 33).

XVIII இல் - ஆரம்பம். XX நூற்றாண்டு மாஸ்கோ புனிதர்களிடையே I. ஐ சித்தரிக்கும் பாரம்பரியமும் பாதுகாக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வேலைப்பாடுகள் அறியப்படுகின்றன. கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானைச் சுற்றி (எம். நெகோரோஷெவ்ஸ்கியின் வேலைப்பாடு) அல்லது கடவுளின் தாயின் "அடையாளம்" (ரோவின்ஸ்கி. நாட்டுப்புறப் படங்கள். பி. 493, 503- 505, எண். 1226, 1250-1252 ); இந்த கலவைகளின் முன்மாதிரிகள் வெளிப்படையாக 2 வது பாதியின் படைப்புகள். XVII - ஆரம்ப XVIII நூற்றாண்டு, அகழியில் உள்ள கதீட்ரலின் வெளிப்புற ஓவியம் போன்றவை. அத்தகைய படங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் 1 வது மாடியின் வேலைப்பாடு மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. XVIII நூற்றாண்டு மாஸ்கோ அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் பார்வை மற்றும் மாஸ்கோ புனிதர்களின் படங்கள், இது தலைநகரின் ஆலயங்களுக்கு ஒரு வகையான வழிகாட்டியாகும் (ஐபிட். பக். 289-293, எண். 602); வாசிலி மற்றும் மாக்சிம் உடன் I. சரியான குழுவில் காட்டப்பட்டுள்ளது. 1வது மாடியில் உள்ள மாஸ்கோ புனிதர்களின் ஐகானில் இடது கையில் ஒரு சிறிய தொப்பி மற்றும் வலதுபுறத்தில் 2 தடிகளுடன் I. இன் அசாதாரண படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. (?) XIX நூற்றாண்டு ஒரு தனிப்பட்ட சேகரிப்பிலிருந்து (பெஞ்செவ். 2007. பி. 229).

2வது பாதியில் பரவியது. XIX - ஆரம்ப XX நூற்றாண்டு மாஸ்கோ புனிதர்களின் சின்னங்கள், ரஷ்ய திருச்சபையின் பண்டைய வரலாற்றைக் குறிக்கும், I. இன் படங்கள் பரவ வழிவகுத்தன, இது போன்ற பாடல்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, கதாபாத்திரங்களின் இருப்பிடம் மற்றும் சொற்பொருள் மையத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தில் வேறுபடுகிறது. படம் - கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகான். இவை, எடுத்துக்காட்டாக, ஆரம்பகால மாஸ்கோ புனிதர்களின் 2 ஒத்த பியாட்னிக் படங்கள். XX நூற்றாண்டு, கடவுளின் தாய் ஐகான் நடுவின் மேல் பகுதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (இரண்டும் மத்திய கலை மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகத்தில்), அதே போல் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானை புனிதர்கள் பீட்டர் ஆதரிக்கும் படைப்புகள் மையத்தில் அலெக்ஸி பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் (டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் அனுமான கதீட்ரலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதியின் சின்னங்கள் மற்றும் 1908 ஆம் ஆண்டு அகழியின் கதீட்ரலின் வாசிலீவ்ஸ்கி தேவாலயத்தில்). விளாடிமிர் ஐகானின் ஓரங்களில் மாஸ்கோ அதிசய வேலையாட்கள் சித்தரிக்கப்பட்டதாக அறியப்பட்ட ஒரு வழக்கு உள்ளது - இந்த விருப்பத்தில் மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் புனிதர்களின் உருவங்களுடன் ஒரு ஐகானை உள்ளடக்கியது, இது மாஸ்கோ பிரபுக்களால் வாரிசு சரேவிச் அலெக்ஸி நிகோலாவிச்சிற்கு 1912 இல் வழங்கப்பட்டது. "மாஸ்கோவின் ஆளும் நகரத்திற்கு" 1 வது வருகையின் நினைவகம் (மாஸ்கோ படெரிகான் / கம்ப்யூட்டர்: ஈ. போசெலியானின்; எஸ். ஐ. பாஷ்கோவின் வரைதல். எம்., 1912. பி. 103). இந்த ஐகானில், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பின்பற்றி, I. மற்றும் Vasily ஒரு கீல் வடிவ முத்திரையில் வலது விளிம்பில் வழங்கப்படுகின்றன; வலதுபுறம், அதே முத்திரையில், ஒரு blzh சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாக்சிம். மாஸ்கோ புனிதர்களில், I. 2 வது மாடியின் சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. XX நூற்றாண்டு (1952-1953 ஆம் ஆண்டில் ஐ.வி. வட்டாகினா மற்றும் ஈ.எஸ். சுரகோவா ஆகியோரால் துறவி ஜூலியானியா (சோகோலோவா) வழிகாட்டுதலின் கீழ் எழுதப்பட்ட ஓபிடென்ஸ்கி பாதையில் உள்ள எலியா நபியின் மாஸ்கோ தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து ரஷ்யாவின் அதிசய வேலையாட்களின் படம்; பார்க்க: கடவுளின் தீர்க்கதரிசி ஆலயத்தின் ஆலயங்கள் மாஸ்கோவில் ஓபிடென்ஸ்கி லேனில் உள்ள எலியா / ஆசிரியர்: பாதிரியார் என். ஸ்குராட், ஈ. எஸ். கோக்லோவா, யா. ஈ. ஜெலினினா. எம்., 2008. பி. 34. நோய். 92).

I. இன் படங்கள் மதங்களின் சிறப்பியல்பு மற்ற பாடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, புதிய யுகத்தின் கலை. பழைய விசுவாசிகளால் வரையப்பட்ட ரஷ்ய வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் கவுன்சிலின் சின்னங்களில்: கிராமத்திலிருந்து ஐகானில். M. கோர்கா, வினோகிராடோவ்ஸ்கி மாவட்டம், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி. (19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி, மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்); 1814 இன் ஐகானில் பீட்டர் டிமோஃபீவ் (ரஷ்ய ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்; பார்க்க: பழைய நம்பிக்கையின் படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்: ரஷ்ய அருங்காட்சியகம் / மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் இருந்து பழைய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2008. பி. 82-85 பூனை 70; தீர்க்கதரிசி பார்க்க: மார்கெலோவ், பண்டைய ரஷ்யாவின் புனிதர்கள், டி. 1, பக். 460-461); சின்னங்களில் XVIII - ஆரம்பம் XIX நூற்றாண்டு (MIIRK) மற்றும் முதல் பாதி. XIX நூற்றாண்டு கிராமத்தில் இருந்து சாசெங்கா, கார்கோபோல் மாவட்டம், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி. (Tretyakov Gallery; பார்க்க: Icônes russes: Les saintes / Fondation P. Gianadda. Martigny (Suisse); Lausanne, 2000. Cat. 52). 3 மாஸ்கோ புனித முட்டாள்களின் புள்ளிவிவரங்கள் நீதிமான்கள் மற்றும் புனித முட்டாள்களின் விரிவாக்கப்பட்ட குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் விளிம்புகள் கலவையின் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ளன; I. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலி மற்றும் மாக்சிமின் பின்னால், ரோஸ்டோவின் இசிடோருக்கு முன்னால் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது (உஸ்துக்கின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானின் உருவம் மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது). பழைய விசுவாசிகளின் வரிசையால் உருவாக்கப்பட்ட சிக்கலான பல-உருவ அமைப்புகளில் I. இன் படத்தை வரைவதற்கு நெருக்கமான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன ("உங்களை மகிழ்ச்சியடைகிறது" ஐகானுடன் ஒரு மடிப்பு (18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், ரஷ்ய ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்), I. இரண்டு முறை குறிப்பிடப்படுகிறது - மையத்தின் வலது சட்டத்தில் மற்றும் வலது வால்வின் கீழ் பகுதியில்). ஒரு சிறப்பு குழுவில் "ஆறு நாட்கள்" சின்னங்கள் உள்ளன, அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பலேக் மாஸ்டர்களால் அதிக எண்ணிக்கையில் செயல்படுத்தப்பட்டன; V.I. கோக்லோவின் பட்டறையில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த உருவப்படத்தின் பதிப்பு, நடுவில் கிறிஸ்து பான்டோக்ரேட்டரின் உருவத்துடன் கூடிய ஐகான்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது (பார்க்க: Kropivnitskaya N. பலேக்கிலிருந்து வாசிலி கோக்லோவின் மூன்று சின்னங்கள் // 17 ஆம் தேதியிலிருந்து ரஷ்ய லேட் ஐகான் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் / எட். இதுபோன்ற சமயங்களில், I. பொதுவாக கீழ் களத்தில் உஸ்டியுக்கின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ப்ரோகோபியஸ் அல்லது ரோஸ்டோவின் இசிடோர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, ஒரு நிலப்பரப்பின் பின்னணியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்; புனித துளசி மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் உருவங்கள் சமச்சீராக அமைந்துள்ளன. மாஸ்கோவின் மாக்சிம் (இத்தகைய படைப்புகளில் பிந்தையது தொடர்ந்து சித்தரிக்கப்பட்டால், I. இன் படம் எப்போதும் இல்லை). புனித முட்டாள்களின் உருவங்களுடன் கூடிய முத்திரைகளுக்கு இடையில் புனிதரின் கொலையின் காட்சி உள்ளது. சரேவிச் டிமிட்ரி, இந்த சின்னங்களுக்கான மாஸ்கோ புனிதர்களின் கருப்பொருளின் முக்கியத்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஐகானோகிராஃபியின் சங்கங்களை நினைவூட்டுகிறது. சரேவிச் டிமிட்ரி மாஸ்கோவின் உருவப்படத்துடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். அத்தகைய நினைவுச்சின்னங்களில் ஐ. மரபுகள் இல்லாமல் வழங்கப்படுகிறது. பண்புக்கூறுகள், எ.கா. ஐகானில் "ஆறு நாட்கள்" ஆரம்பம். XIX நூற்றாண்டு பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தில் இருந்து. மாஸ்கோவில் உள்ள Apukhtinka மீது தங்குமிடம் (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்; புத்தகத்தில் தேதியிட்ட 18 ஆம் நூற்றாண்டு: 1000 ஆம் ஆண்டு. 1988. பூனை. 191), 1813 ஆம் ஆண்டின் இதேபோன்ற ஐகானில் (ஸ்டேட் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மியூசியம்-அபார்ட்மெண்ட் ஆஃப் பி. டி. கொரினா), பலவற்றில். தனிப்பட்ட சேகரிப்புகளிலிருந்து ஐகான்கள் (புனித படங்கள்: XV-XX நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய சின்னங்கள் தனிப்பட்ட சேகரிப்புகள் / ஆசிரியர்: I. டார்னோகிராட்ஸ்கி. ஆசிரியர்: I. Buseva-Davydova. M., 2006. Cat. 93, 95, 96).

மெனைன் சுழற்சிகளில் (ஜூலை 3 அன்று, தியாகி யாகின்தோஸுடன் சேர்ந்து), புனித பசில் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட படங்களுக்கு மாறாக, ஐ. மாக்சிம் மாஸ்கோவ்ஸ்கி மிகவும் அரிதானவர். அத்தகைய சுழற்சியின் பழமையான உதாரணம் ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதத்திற்கான இரட்டை பக்க ஐகான் ஆகும். 1701 இல் மாஸ்கோவில் (ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி) செயல்படுத்தப்பட்ட மெனாயன் ஐகான்களின் தொகுப்பிலிருந்து. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பொறிக்கப்பட்ட நாட்காட்டியில் அவரது உருவத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம் I. இன் படங்களின் பரவல் எளிதாக்கப்பட்டது, இது பின்னர் ஐகான் ஓவியர்களால் நகலெடுக்கப்பட்டது. 1722 இன் ஜி.பி. டெப்செகோர்ஸ்கியின் மெனியாவில், முதலில் 1714 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் 1730 இன் ஐ.கே. லியுபெட்ஸ்கியின் மெனியாவில் (ஆர்எஸ்எல்; எர்மகோவா, க்ரோமோவ். 2004. பக். 45, 52. பூனை. 33.11, 35.10). I. 1வது பாதியின் ஐகானில் குறிப்பிடப்படுகிறது. XVIII நூற்றாண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சாம்ப்சோனிவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் அமைந்துள்ள மெனாயன் சுழற்சியில் இருந்து: அவர் நீல நிற சட்டையுடன் பெல்ட்டுடன் நீண்ட ஹேர்டு இளைஞனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், இடது கையில் அவர் ஒரு சாதாரண தொப்பியைப் போன்ற ஒரு கருப்பு தொப்பியை வைத்திருக்கிறார். வலது கை - ஒரு ஜெபமாலை, இது இந்த காலகட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட சித்தரிக்கப்படவில்லை (ரஷ்ய ஐகான் XVII -XVIII நூற்றாண்டுகள் மாநில அருங்காட்சியகம்-நினைவுச்சின்னம் "செயின்ட் ஐசக் கதீட்ரல்" சேகரிப்புகளில்: செயின்ட் சாம்சன் கதீட்ரலில் இருந்து முன் காலெண்டர்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2003 பக். 26-27); படம் டெப்செகோர்ஸ்க் நாட்காட்டியில் இருந்து I. உருவத்தை ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் சாம்ப்சோனிவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து ஐகானை இந்த பொறிக்கப்பட்ட தாளின் நகலாக கருத முடியாது. வேலைப்பாடுகளின் செல்வாக்கு மார்ச்-ஆகஸ்ட் மாதங்களில் மெனாயன் ஐகானில் I. இன் படங்களின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது. 2வது காலாண்டு XVIII நூற்றாண்டு புளோரன்ஸ் அகாடமி கேலரியின் சேகரிப்பில் இருந்து மற்றும் "உயிர்த்தெழுதல் வித் பாஷன், மெனாயன் மற்றும் கடவுளின் தாயின் அதிசய சின்னங்கள்" என்ற ஐகானில். XVIII நூற்றாண்டு (யாஹ்ம்). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காலண்டர் சுழற்சிகளில். I. சித்தரிக்கப்படவில்லை அல்லது மிகவும் அரிதாகவே சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஒருவேளை பிறகு. புதிய பொறிக்கப்பட்ட மாதிரிகளின் தோற்றம், சில காரணங்களால் இந்த மாஸ்கோ புனித முட்டாளின் உருவம் சேர்க்கப்படவில்லை (வெளிப்படையாக அவரது வணக்கத்தின் உள்ளூர் தன்மை காரணமாக).

I. இன் வாழ்க்கைச் சுழற்சிகள் பலவற்றின் சிறு உருவங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முன் கையெழுத்துப் பிரதிகள், செயின்ட் பசில் மற்றும் I. குஸ்நெட்சோவ் வாழ்க்கை உட்பட, ஈ.வி. பார்சோவ் எண். 87 (குஸ்நெட்சோவ். 1910. பி. 403) தொகுப்பிலிருந்து I. வாழ்க்கையின் முன் கையெழுத்துப் பிரதியை குறிப்பிடுகிறது. வெளிப்படையாக இது ஒரு தவறான கையெழுத்துப் பிரதி. XVIII நூற்றாண்டு (ஜி.ஐ.எம். பார்கள். எண். 787; புனித துளசியின் வாழ்க்கையிலிருந்து சிறு உருவங்கள் வெளியிடப்பட்டன: புனித பசிலின் இருபத்தெட்டு அற்புதங்கள்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் / கம்ப்யூட்டரின் சேகரிப்பில் இருந்து முன் கையெழுத்துப் பிரதியின் அடிப்படையில், டிரான்ஸ் மற்றும் அறிமுகக் கட்டுரை: E. M. Yukhimenko. M., 2007). குஸ்நெட்சோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் நொண்டி கிரிகோரியை குணப்படுத்துவதைச் சித்தரிக்கும் ஒரு சிறிய படத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். Kludovskaya நூலகம் (எண். 245) (குஸ்னெட்சோவ். 1910. பி. 492). கையெழுத்துப் பிரதியில். XVIII நூற்றாண்டு மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் (பார்கள் எண். 787) சேகரிப்பில் இருந்து, I. அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாளில், இடியும் மின்னலும் தேவாலயத்தை சேதப்படுத்தியபோது, ​​"பல எண்ணற்ற பலரைக் கொன்றபோது, ​​​​அந்த அடையாளத்தின் கதையை விளக்கும் ஒரு சிறிய படம் உள்ளது. மக்கள்” (ஐபிட். பக். 416, 418, 424): பல மின்னல்கள் மற்றும் பலவற்றின் வெளிச்சத்தில் ஒரு அடுக்கு தேவாலயத்தின் இந்த வழக்கமான படம். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் (கையெழுத்து குறியீடு குறிப்பிடாமல் இனப்பெருக்கம், பார்க்க: மாஸ்கோ ஆர்த்தடாக்ஸ். 2000. ஜூலை. பி. 74). I. இன் தனியான வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் அரிதான உதாரணம் 1862 இல் 7 காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு வேலைப்பாடு ஆகும் (மாஸ்கோ, A. ருட்னேவின் உலோகவியல், ரஷ்ய மாநில நூலகம்), துறவியைப் பற்றிய சமகால வெளியீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இங்கே I. இன் ரோஸ்டோவ் வருகை (புனித முட்டாள், மண்டியிட்டு, அனுமான கதீட்ரல் முன் பிரார்த்தனை), போரிஸ் Godunov கண்டனம் (I. - Kuznetsov. 1910 பற்றிய பிற்கால கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு காட்சி. பி. 467, 479, 482), போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் பேராசிரியருடன் டெமெட்ரியஸ் (I. அடக்கம் செய்யும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்), மாஸ்கோ ஆற்றின் பாலத்தில் 2 ஆண்டுகளாக வலது காலைப் பயன்படுத்தாமல் இருந்த கிரிகோரியின் சிகிச்சை (I. இன் இறக்கும் அதிசயம்), துறவியின் ஓய்வு, அவரது உடலை இன்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்கு மாற்றுவது மற்றும் அடக்கம் செய்வது (இடி மற்றும் மின்னலுடன் ஒரு அடையாளம் இல்லாமல்). I. பற்றிய பண்டைய நூல்களுடன் இந்த சுழற்சியின் பகுதியளவு கடித தொடர்பு, செதுக்கலின் நடுவில் உள்ள அவரது உருவத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது, இது ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்துடன் அதிகம் இல்லை: துறவி, அகழியின் கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் பின்னணியில் வழங்கப்பட்டது. மற்றும் அப்பர் டிரேடிங் வரிசைகள் (ஓ. ஐ. பியூவாஸின் வடிவமைப்பின்படி 1812 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட கட்டிடம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது), ஒரு குட்டையான, பெல்ட் சட்டை மற்றும் ஸ்குஃபியா போன்ற ஒரு தொப்பியில் (இரும்புக்குள்) நீண்ட ஹேர்டு இளைஞனாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. தொப்பி), காலணிகள் இல்லாமல்; வானத்தில் இருந்து வெளிப்படும் ஒளியின் கதிர்க்கு முகத்தைத் திருப்பி, I. தனது வலது கையை மார்பில் அழுத்தி, இடதுபுறத்தில் ஒரு ஜெபமாலையை வைத்திருக்கிறார் (இது பண்டைய படைப்புகளுக்குச் செல்லும் ஒரே விவரமாக இருக்கலாம்). முத்திரைகளில் I. அதே பண்புகளுடன் வழங்கப்படுகிறது, கிரிமியாவில் ஒரு குச்சி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

எழுத்.: குஸ்நெட்சோவ் I.I., புரோட்.போக்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் செயின்ட். மாஸ்கோவில் உள்ள புனித பசில் கதீட்ரல். எம்., 1900; aka. பரிசுத்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில் மற்றும் ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு மாஸ்கோ அதிசய வேலையாட்கள். எம்., 1910. (ZMIAI; 8); அன்டோனோவா, மினியோவா. அட்டவணை. T. 2. பூனை. 785, 912, 988, 1015; அன்டோனோவா V.I. பழைய ரஷ்யன். சேகரிப்பில் உள்ள கலை பி. கொரினா. எம்., 1966. பூனை. 99, 114; மொராவா சி. ஜோஹன்னஸ் (இவான்) வான் மோஸ்காவ் (ஜூரோடிவிஜ்) // எல்சிஐ. Bd. 7. எஸ்பி. 154; ரஷ்யனின் 1000 வது ஆண்டுவிழா கலைஞர் கலாச்சாரம்: பூனை. vyst. எம்., 1988. பூனை. 157, 191; Rybakov A. A. Vologda Icon: கலைஞர் மையங்கள். வோலோக்டா XIII-XVIII நூற்றாண்டுகளின் நிலத்தின் கலாச்சாரம். எம்., 1995. பூனை. 241, 288; ஆர்த்தடாக்ஸ் மாஸ்கோ: சர்ச். நாட்காட்டி. அதன் கோவில்களில் நகரத்தின் வரலாறு. புனிதமான பழக்கவழக்கங்கள். எம்., 2000. ஜூலை. பக். 70-74; காலத்தின் பிறப்பு: படங்கள் மற்றும் கருத்துகளின் வரலாறு: பூனை. vyst. வொல்ஃப்ராட்ஷௌசென்; ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, 1999-2000. Münch., 2000. பூனை. 56; பாலகின் பி.பி. பழைய ரஷ்யன். கலை: பூனை. / NGHM. N. நவ., 2001. பி. 52-53. பூனை 66; மார்கெலோவ். புனிதர்கள் டாக்டர். ரஸ்'. T. 1. P. 142-143, 280-283, 340-341, 360-361; டி. 2. பி. 122; 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்ட்ரோகனோவ் தோட்டங்களின் சின்னங்கள்: பெயரிடப்பட்ட அனைத்து ரஷ்ய கலை ஆராய்ச்சி மையத்தின் மறுசீரமைப்பு பணிகளிலிருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. acad. I. E. Grabar: Cat. Album / Comp.: A. P. Burmakin et al. M., 2003. Cat. 75; மாஸ்கோ பேட்ரிகான்: மாஸ்கோவின் மிகப் பழமையான புனிதர்கள். நில. எம்., 2003. நோய். 14; படலோவ் ஏ.எல்., உஸ்பென்ஸ்காயா எல்.எஸ்.அகழியில் உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரல் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்). எம்., 2004. பி. 63. நோய். 26; பி. 85. நோய். 42; எர்மகோவா எம்.ஈ., க்ரோமோவ் ஓ.ஆர்.ரஷ்ய செப்பு வேலைப்பாடு, 2 வது பாதி. XVII - XVIII நூற்றாண்டின் 1வது மூன்றாவது. (மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்): கலை வெளியீடுகள் துறை [ஆர்எஸ்எல்] தொகுப்பின் விளக்கம். எம்., 2004. எஸ். 45, 52. பூனை. 33.11, 35.10; பழைய விசுவாசிகளின் பழங்கால பொருட்கள் மற்றும் ஆன்மீக நினைவுச்சின்னங்கள்: சின்னங்கள், புத்தகங்கள், உடைகள், தேவாலய பொருட்கள். மாஸ்கோவில் உள்ள ரோகோஜ்ஸ்கோய் கல்லறையில் உள்ள பிஷப் சாக்ரிஸ்டி மற்றும் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஆகியவற்றின் அலங்காரங்கள். எம்., 2005. பூனை. 47; இவானோவ் எஸ்.ஏ. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆபாசங்கள்: முட்டாள்தனத்தின் கலாச்சார வரலாறு. எம்., 2005; Lebendige Zeugen: Datierte und signierte Ikonen in Russland um 1900 / Hrsg. ஆர்.சச்சரூக். தொட்டி 2005. கேட். 33, 98; Benchev I. ஐகான்ஸ் ஆஃப் செயின்ட். புரவலர்கள். எம்., 2007. பி. 18, 229; பழைய நம்பிக்கையின் படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்: பழைய நம்பிக்கையின் நினைவுச்சின்னங்கள். சேகரிப்பிலிருந்து கலாச்சாரங்கள் ரஸ். அருங்காட்சியகம் / மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2008. பூனை. 62, 70, 176.

ஏ.எஸ். பிரீபிரஜென்ஸ்கி

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு முட்டாள், மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வோலோக்டா பகுதியில் பிறந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் உப்பு சுரங்கங்களில் பணிபுரிந்தார், அங்கு அவர் "தண்ணீர் தாங்குபவர்". கடின உழைப்புடன், துறவி கடுமையான உண்ணாவிரதத்தையும் பிரார்த்தனையையும் இணைத்தார்.

பின்னர் அவர் ரோஸ்டோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் முட்டாள்தனத்தின் சாதனையைத் தொடங்கினார். அவர் கனமான இரும்புச் சிலுவைகள் மற்றும் தலையில் ஒரு பெரிய இரும்பு தொப்பி வடிவில் சங்கிலிகளை அணிந்திருந்தார், அதற்காக அவர் "ஜான் தி பிக் கேப்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். விரல்களில் இறுக்கமான இரும்பு வளையங்களையும் அணிந்திருந்தார். புனித துறவி ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை சாப்பிட்டார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் தெருவுக்கு வெளியே சென்று, மக்கள் மத்தியில், தனது தொப்பியை தரையில் வைத்து, அதன் மீது நின்று, நீண்ட நேரம் சூரியனைப் பார்த்து பிரார்த்தனை செய்தார். வழிப்போக்கர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர், அவமானப்படுத்தினர், ஆனால் துறவி சாந்தமாகவும் பொறுமையுடனும் ஏளனத்தைத் தாங்கினார்.

1580 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இரினார்க்கைச் சந்தித்தார், ரோஸ்டோவின் தனிமை (1616; ஜனவரி 13/26 நினைவுகூரப்பட்டது) மற்றும் அவருக்கு துருவப் படையெடுப்பு மற்றும் அவர்களின் தோல்வி பற்றி கணித்தார்: "கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை மக்களுக்கு கற்பிக்க கடவுள் உங்களுக்கு வழங்குவார். குடிப்பழக்கத்திலிருந்து மக்களை வழிநடத்த, சீடர்களுடன் பூமி. சட்டவிரோத குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்காக, கர்த்தராகிய கடவுள் வெளிநாட்டினரை ரஷ்ய தேசத்திற்கு அனுப்புவார் ... ஆனால் பரிசுத்த திரித்துவம் தம் சக்தியால் அவர்களை விரட்டும்.

மாஸ்கோவில், அவர் தெருவில், கூரை இல்லாமல், குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் அரை ஆடையுடன் வாழ்ந்தார். நீண்ட முடி அணிந்திருந்தார். அவரது விரதங்கள் கடுமையாக இருந்தன மற்றும் அவரது பிரார்த்தனை இடைவிடாது. அவர் பல்வேறு துறவிகளுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார். அவரது நடத்தை உலக மனநிறைவுக்கு ஒரு சவாலாக இருந்தது, அவரது செயல்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் மர்மமான வார்த்தைகள் மறைக்கப்பட்ட தினசரி வாழ்க்கையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் இந்த உலகின் வலிமைமிக்கவர்களை வெளிப்படையான அல்லது குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய வார்த்தைகளால் அடிக்கடி உரையாற்றினார்; ராஜாக்கள் கூட அவரை அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் மற்றவரிடமிருந்து சகித்துக்கொள்ளாததை அவரிடமிருந்து சகித்துக்கொண்டனர். ஜார் போரிஸ் கோடுனோவ் கூட அடிக்கடி இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: “புத்திசாலித்தனமான தலை, கடவுளின் விவகாரங்களை வரிசைப்படுத்துங்கள். கடவுள் நீண்ட நேரம் காத்திருக்கிறார், ஆனால் அது வலிக்கிறது."
மாஸ்கோவில், அவர் மிகவும் கடுமையான உறைபனிகளில் கூட வெறுங்காலுடன் நிர்வாணமாக நடந்தார், ரஷ்யாவிற்கு பெரும் தொல்லைகள், சிக்கல்களின் நேரம் மற்றும் துருவங்களின் படையெடுப்பு ஆகியவற்றைக் கணித்தார், "மாஸ்கோவில் பல புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத பேய்கள் இருக்கும்" என்று கூறினார்.

ஒரு நாள் பாக்கியம் ஜான் கலுகாவிற்கு வந்தார். நாள் முழுவதும் அவர் தெருக்களில் ஓடி, "இரும்பு கதவுகள், இரும்பு கதவுகள்!" இது ஒரு எச்சரிக்கை என்பதை நகர மக்கள் உணர்ந்து தங்கள் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் இரும்புக் கதவுகள் கொண்ட கொட்டகைகளுக்குள் கொண்டு சென்றனர். மறுநாள் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. நகரம் முழுவதும் எரிந்தது, ஆனால் யாரும் அழிக்கப்படவில்லை.
அவர் இறப்பதற்கு முன், செயிண்ட் ஜான் தனது கல்லறையை மோட் ஆன் இன்டர்செஷன் தேவாலயத்தில் குறிப்பிட்டார், பின்னர் இது செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்பட்டது. அடக்கம் செய்யத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு, தன் சங்கிலிகளைக் கழற்றி மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றிக் கொண்டான்.

அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு († 1589), ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் குணப்படுத்தும் பரிசைக் கண்டுபிடித்தார். இவ்வாறு, ஒரு நாள், கோவிலில் இருந்து வரும் வழியில், அவர் தனது காலை பயன்படுத்த முடியாத ஒரு மனிதனைக் குணப்படுத்தினார்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், தற்செயலாக அவரது காலை மிதித்தது போல், அது ஆரோக்கியமாக மாறியது.
துறவி அடக்கம் மூன்றாவது நாளுக்கு முன்னதாக செய்யப்படக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டார். பின்னர் அவர் ஒரு பெஞ்சில் படுத்துக் கொண்டார், அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேட்டார் மற்றும் அவரது உடலை இன்டர்செஷன் தேவாலயத்தில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாசிலியின் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லும்படி கூறினார். இந்த வார்த்தைகளுடன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் ஜூலை 3, 1589 (1590) அன்று கடவுளுக்கு முன்பாக அமைதியாக ஓய்வெடுத்தார். அவரது அடக்கத்தின் போது, ​​இருபது ஆண்டுகளாக கண் நோயால் அவதிப்பட்ட ஒருவர் குணமடைந்தார்.

பல சமகாலத்தவர்களுக்கு அவரது சுரண்டல்கள் பற்றி தெரியும். ஜார் தியோடர் அயோனோவிச்சின் ஆணைப்படி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜானின் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், அடக்கம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் சுட்டிக்காட்டிய நாளில் அல்ல, அதற்கு முன்னதாகவே நடந்தது. தனது துறவி உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றத் தவறியதற்கு தண்டனையாக சேவையின் போது மின்னலுடன் ஒரு வலுவான இடியுடன் கூடிய மழை பெய்ய இறைவன் அனுமதித்தார், இதனால் சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்சில் உள்ள சில சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மேலும் பல மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்கள் கூட காயமடைந்தனர். அடக்கம் செய்யப்பட்ட காலத்திலும் பின்னர், பல நோயாளிகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட யோவானின் பிரார்த்தனை மூலம் குணமடைந்தனர். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கும் தோன்றினார், அவர்கள் குணமடைந்தனர்.

மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கரான செயின்ட் ஜானின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் சேவை தொகுக்கப்பட்டது. துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஜூன் 12, 1672 இல் பழுதடையாமல் காணப்பட்டன மற்றும் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் மறைவின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன. ஜனவரி 17, 1916 அன்று, இந்த தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், பரிசுத்த முட்டாளுக்கான கிறிஸ்து, மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர் என்ற பெயரில் மறுபெயரிடப்பட்டது. துறவி அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இறந்த நாளில் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

ட்ரோபாரியன்
கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, உங்கள் தாய்நாட்டை - வோலோக்டா நகரத்தை விட்டுவிட்டு / இந்த உலகின் அனைத்து சிவப்பு விஷயங்களையும் வெறுத்தீர்கள், / ஆன்மீக ஆசையுடன் நீங்கள் ரோஸ்டோவ் நகரத்திற்குச் சென்றீர்கள் / மற்றும், நீங்கள் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்ததைப் போல, / சோர்வாக பசி, தாகம், அளவிட முடியாத சுமை, / மற்றும் இரவும் பகலும் கர்த்தருக்காக உழைத்து, / தேவாலயத்தின் முன் மண்டபத்தில் உண்ணாவிரதத்திலும் ஜெபத்திலும் தங்கியிருத்தல், / உங்கள் தலைமுடியை சாம்பலும் தாரும் கொண்டு ஒடுக்குதல்,/ மற்றும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசிலின் மீது பொறாமை கொண்டாய்,/ நீங்கள் மாஸ்கோவின் ஆளும் நகரத்திற்கு வந்தீர்கள்/ மற்றும் கற்புடனும் பொறுமையுடனும், நன்மையின் போக்கை முடித்துவிட்டீர்கள், / நீங்கள் நித்திய வாசஸ்தலத்திற்குச் சென்றுவிட்டீர்கள், / அற்புதங்களின் கதிர்களை உமிழும், / ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், எங்கள் தந்தை,/ எங்கள் ஆன்மாவை காப்பாற்ற கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

கொன்டாகியோன்
கிறிஸ்துவின் நிமித்தம், ஞானத்தால் முட்டாள்தனத்தை உங்கள் மீது சுமத்தி, / மக்களிடமிருந்து வன்முறையின் உருவத்தைப் பார்க்கிறோம், / துயரத்தின் இறக்கைகளில் ஞானத்துடன் பறந்து, / உங்கள் முழு உடலையும் சங்கிலிகளால் கட்டி, / மதிப்புமிக்க தங்கம் போல, மக்கள் மத்தியில் கவனிக்கப்படுகிறது. , / உங்கள் மனதை உணர்ச்சிகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தி, / இந்த கலக வாழ்க்கையின் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியுடன் நீங்கள் கடந்துவிட்டீர்கள், / நீங்கள் நித்திய வாழ்வின் ஒளியைக் காண்பீர்கள், / ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், நாங்கள் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், / கிறிஸ்துவிடம் விடாமுயற்சியுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறோம் எங்கள் கடவுள் / எல்லா அவதூறுகளிலிருந்தும் / மற்றும் தீய சூழ்நிலைகளிலிருந்தும், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளிடமிருந்தும் எங்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக, நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்: / மகிழ்ச்சியுங்கள், மிகவும் துன்பம், ஆம் உங்கள் பிரார்த்தனைகளால் நாங்கள் உங்களை வழிநடத்துகிறோம், / எங்களுடன் எப்போதும் நிற்கிறோம், / திரித்துவத்தில் , மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கடவுளுக்கு, நாங்கள் அவரைப் பாடுகிறோம்: அல்லேலூயா. மரியா ப்ரோனினா ஆசிரியர்-தொகுப்பாளர் 08/01/2011