Sedmiozernaya பாலைவனம். Sedmiozernaya கடவுள் ஹெர்மிடேஜ் தாய்

அக்டோபர் புரட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களுக்கும் பாமர மக்களுக்கும் தியாகம் செய்வதற்கான வழியைத் திறந்தது

உரை அளவை மாற்றவும்:ஒரு ஏ

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நாத்திகத்தின் சகாப்தத்தில் நுழைந்துள்ளது. மற்றும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. புரட்சித் தலைவரான லெனினைப் பொறுத்தவரை, மரபுவழி என்பது ஒரு வகையான ஆன்மீக சாராயமாகும், அதில் மூலதனத்தின் அடிமைகள் அவர்களின் மனித உருவத்தை மூழ்கடித்து, ஒரு மனிதனுக்கு ஓரளவு தகுதியான வாழ்க்கைக்கான அவர்களின் கோரிக்கைகளை மூழ்கடிக்கிறார்கள், மேலும் சமரசம் பற்றி பேச முடியாது. மதத்திற்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு கட்சி அளவிலான காரணமாக அறிவிக்கப்பட்டு அனைத்து முனைகளிலும் சென்றது. ஜனவரி 20 (பிப்ரவரி 2), 1918 இல், "தேவாலயத்தை அரசிலிருந்தும் பள்ளியிலிருந்து தேவாலயத்திலிருந்தும் பிரிப்பது" என்ற ஆணை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஜனவரி 23 (பிப்ரவரி 5) அன்று வெளியிடப்பட்டது, அதன்படி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உரிமை பறிக்கப்பட்டது. ஒரு சட்ட நிறுவனம். அவளுக்கு எந்த சொத்தும் இருக்கக்கூடாது என்று தடை விதிக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில் இருந்த அனைத்து மத சமூகங்களின் சொத்துக்களும் ஆணையின் மூலம் தேசிய சொத்து என்று அறிவிக்கப்பட்டது, அதாவது அது அரசால் தேசியமயமாக்கப்பட்டது. ஆணை வெளியிடப்பட்ட பிறகு, சுமார் 6 ஆயிரம் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் உடனடியாக தேவாலயத்தில் இருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, மேலும் அனைத்து வங்கி கணக்குகளும் மூடப்பட்டன. கசான் மாகாணமும் விதிவிலக்கல்ல. ஏற்கனவே பிப்ரவரி 15, 1918 கசான் கவுன்சில் ஆஃப் பீப்பிள்ஸ் கமிஷர்ஸ் ஆன்மீக கான்சிஸ்டரியை வணிகத்திலிருந்து அகற்றி அதன் கட்டிடத்தை பறிமுதல் செய்தது. கசான் மறைமாவட்ட சர்ச் யூனியனின் முறையீடு கூறியது: “தேவாலயங்களின் புனிதம் இழிவுபடுத்தப்படுகிறது; விசுவாசிகளின் தியாகங்கள் மூலம் சேகரிக்கப்பட்ட சர்ச் பொக்கிஷங்கள் கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன; வழிபாடுகள் நிறுத்தப்படுகின்றன; மதகுருக்கள் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள்." பணயக்கைதிகளில் முதன்மையாக வெள்ளை மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகள் அடங்குவர், மேலும் மரணதண்டனைகள் வழக்கமானதாக மாறியது. 1918 இல் மட்டுமே கசான் மறைமாவட்டத்தின் 33 குருமார்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். மடாலயங்களில் நிலைமை இன்னும் கடினமாக இருந்தது, அங்கு சரக்கு சொத்துக்கள் மற்றும் தானிய பொருட்கள், வரி வசூல் மற்றும் மடங்களிலிருந்து நிலங்களை அந்நியப்படுத்துவதற்கு பிரிவினர் அனுப்பப்பட்டனர்.

1918 Sedmiezernaya கடவுளின் தாய் ஹெர்மிடேஜிற்கான சிலுவையின் வழியின் தொடக்கமாக மாறியது. மடத்தின் தொலைவு அதை சோதனைகளில் இருந்து காப்பாற்றவில்லை; மாறாக, அது அவர்களைத் தூண்டியது. மேலும் கொள்ளையடிக்க நிறைய இருந்தது. ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் மடாதிபதியின் கீழ், கடவுளின் தாயின் செட்மீசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜ் ஒரு வலுவான பொருளாதாரத்தைப் பெற்றது. பாலைவன பராமரிப்பின் முக்கிய ஆதாரமாக விவசாயம் ஆனது. துறவிகளின் உதவியுடன், அவர்கள் முன்பு வாடகைக்கு விடப்பட்ட நிலங்களில் பயிரிடத் தொடங்கினர், விவசாய உபகரணங்கள் வாங்கப்பட்டன, பூசாரியின் சொந்த வடிவமைப்பின்படி ஒரு தானிய உலர்த்தும் இயந்திரம் கட்டப்பட்டது, ஒரு களஞ்சியமும் ஒரு பிரிப்பான் கொண்ட வெண்ணெய் சாறும், மூன்று பெரிய தேனீ வளர்ப்பவர்கள். கட்டப்பட்டது, இதற்காக காகசியன் மற்றும் இத்தாலிய மற்றும் அமெரிக்க தேனீக்கள் கூட ஆர்டர் செய்யப்பட்டன. மடாலயத்தின் பண்ணையில் ஒரு போர்ஜ், ஓக் பீப்பாய்களுக்கான கூப்பரேஜ் மற்றும் ஒரு தொட்டி, ஒரு தச்சு, ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளர் மற்றும் ஒரு தையல்காரர் பட்டறை ஆகியவை அடங்கும். மார்ச் 8, 1918 கைமர் வோலோஸ்ட் குழு மடத்தின் அனைத்து குதிரைகளையும் கால்நடைகளையும் கோரியது, மேலும் கசானில் உள்ள மடாலயத்தின் முற்றம் காவல்துறைத் தலைவரால் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் சிவப்பு காவலர்களுக்கான கட்டிடமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

Sedmiozernaya Bogoroditskaya ஹெர்மிடேஜ்.

அதிக ஆயுதம் ஏந்திய கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் தப்பியோடியவர்கள் எளிதான இரையைத் தேடி மடாலயத்திற்கு அடிக்கடி வருகை தந்தனர். ஏப்ரல் மாதத்தில், கடவுளின் செட்மீசெர்னாயா அன்னை ஹெர்மிடேஜின் மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆண்ட்ரோனிக் மற்றொரு தாக்குதலைப் பற்றி எழுதினார்: “...இரவு 12 மணியளவில், அங்கு வந்த தெரியாத நபர்கள் மடத்தின் வாயில்களைத் தட்டத் தொடங்கினர். மடத்தில் இதுவரை இல்லாத மூன்று அதிகாரிகள் மடத்தில் மறைந்திருப்பது போல, மடத்தில் சோதனை நடத்துவதற்கு உடனடியாகத் திறக்கப்பட்டது. ஆனால் காவலர்கள் மடத்தின் நிர்வாகத்தை எழுப்பியபோது, ​​​​அதன் உத்தரவின்படி, எச்சரிக்கை மணி ஒலிக்கப்பட்டது, அதற்கு செட்மியோசெர்னயா ஸ்லோபோட்கா மற்றும் ஷிகேலி கிராம மக்கள் உடனடியாக கூடினர், அதன் உதவியுடன் அது அவசியம். வந்திருந்த ஆயுதமேந்தியவர்கள் அனைவரும் 27 பேர் என்று கண்டுபிடியுங்கள், அவர்களுக்கு மடத்தின் கதவுகள் திறக்கப்படவில்லை, அவர்கள் எச்சரிக்கை அடிப்பதற்குள் எங்கள் குதிரை முற்றத்தில் நுழைந்து, தொழிலாளர்களை எழுப்பி, ரிவால்வரின் அச்சுறுத்தலின் கீழ், எங்கள் குதிரைகளைப் பயன்படுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினர் வண்டிகளுக்கு, ஒருவேளை, மடத்தில் கைக்கு வந்த அனைத்தையும் சேகரித்து மறைத்து விடலாம் என்ற நம்பிக்கையில். இருப்பினும், மணிகள் அடிக்கத் தொடங்கியவுடன், குதிரை முற்றத்தில் இருந்து கொள்ளையர்கள் மறைந்துவிட்டனர்.

செப்டம்பர் 9, 1918 ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் மீண்டும் அரசாங்கப் பிரதிநிதிகள் என்ற போர்வையில் ஆயுதங்களைக் கோருவதற்காக மடத்திற்கு வந்தனர், எதுவும் இல்லாத நிலையில், அவர்கள் அனைத்து பணத்தையும், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் பாக்கெட் கடிகாரத்தையும் கைப்பற்றினர். Sedmiozernaya Sloboda வாசிகளால் நிலைமை காப்பாற்றப்பட்டது, அவர்கள் கொள்ளையர்களிடமிருந்து ஒரு தேடுதல் வாரண்ட் கோரினர். சமர்ப்பிக்கப்பட்ட தாள் தாங்கியவர் உஃபா படைப்பிரிவின் சிப்பாய் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விஷயம் விரும்பத்தகாத திருப்பத்தை எடுப்பதைக் கண்டு, கொள்ளையர்கள் தப்பிக்க விரைந்தனர்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து வெளிப்பட்டது, துன்புறுத்தப்பட்ட போதிலும், அடிப்படையில் உடைக்கப்படவில்லை. ஆனால் விரோதங்கள் முடிந்தவுடன், தேவாலயத்தின் மீது தீவிரமான தாக்குதலுக்கான திட்டங்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின, அதற்கான காரணம் ஒரு பயங்கரமான பஞ்சம், அதன் சுற்றுப்பாதையில் தானிய உற்பத்தி செய்யும் மாகாணங்களில் கால் பகுதி வரை கைப்பற்றப்பட்டது. 1921 கோடையில் பட்டினியால் வாடுபவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான வழிகளைத் தேவாலயம் தேடத் தொடங்கியது. தேசபக்தர் டிகோன் ரஷ்ய மந்தையை, உலக மக்களை நோக்கி, வெளிநாட்டில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் தலைவர்களிடம் பட்டினியால் வாடும் ரஷ்யாவுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் திரும்பினார்.

குருமார்கள், பசித்தவர்களுக்கு உதவ மறைமாவட்டக் குழுக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இருப்பினும், பசியுள்ளவர்களுக்காக நன்கொடை சேகரிக்கும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முயற்சி நிராகரிக்கப்பட்டது. அடிப்படை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சர்ச், அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு நிறுவனமாக, தொண்டு செய்ய முடியாது. லெனின் பஞ்சத்தை அரசியல் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தார், அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினார்: “இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் நாம் பிற்போக்கு முதலாளித்துவ மற்றும் பிற்போக்கு மதகுருமார்களின் பிரதிநிதிகளை எவ்வளவு அதிகமாகச் சுட முடியுமோ அவ்வளவு சிறந்தது. பல தசாப்தங்களாக அவர்கள் எந்த எதிர்ப்பையும் பற்றி சிந்திக்கத் துணியாமல் இருக்க இந்த மக்களுக்கு பாடம் கற்பிப்பது இப்போது அவசியம்.

பிப்ரவரி 16, 1922 அன்று, அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் பிரீசிடியம் "பட்டினியால் வாடுபவர்களுக்கு உதவுவதற்காக விற்கப்படும் தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வது" என்ற தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர். டாடர் குடியரசில், ஜனவரி 1922 இன் இறுதியில், கணக்கியல், பறிமுதல் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை குவிப்பதற்கான ஒரு கமிஷன் உருவாக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டு மார்ச் 4 அன்று, டாடர் பிராந்திய கட்சிக் குழுவின் பணியகத்தின் தீர்மானத்தின் மூலம், கமிஷன் கேட்கப்பட்டது. தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான ஆணையை செயல்படுத்தத் தொடங்குங்கள், "பொருத்தமான பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்வது." தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான கசான் கமிஷனின் தலைவர் ஸ்வார்ட்ஸ், "முடிந்தால், தேவாலயங்களிலும் மடங்களிலும் எதையும் விட்டுவிடாதீர்கள்" என்ற பணியை அமைத்தார்.

நாடு முழுவதும் வெளிப்பட்ட தேவாலயத்தின் மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான பிரச்சாரம் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் அரசாங்க எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள் வெடித்தது. மொத்தம் 1,414 இரத்தக்களரி சம்பவங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. காரணம், புனிதப் பொருட்களை பறிமுதல் செய்தது மட்டுமல்ல, தேவாலயங்களில் புகைபிடித்த மற்றும் சபித்த, பாதிரியார்களை கேலி செய்யும் கமிஷன் உறுப்பினர்களின் அவதூறான நடத்தை. பொதுவாக, 1921-1922 காலத்திற்கு. போல்ஷிவிக்குகள் தேவாலயத்தில் இருந்து 4.5 மில்லியன் தங்க ரூபிள் மதிப்புள்ள புனித பொருட்கள் மற்றும் நகைகளை பறிமுதல் செய்தனர். வெள்ளி - 182 பூட்ஸ் வரை, தங்கம் - 21 க்கும் மேற்பட்ட ஸ்பூல்கள், முத்துக்கள் - 4 பவுண்டுகளுக்கு மேல், அனைத்து விலையுயர்ந்த கற்களும் கசானில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களிலிருந்து கோரப்பட்டன.

தேவாலயத்தின் மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான பிரச்சாரம் அதிகாரிகளுக்கும் செட்மீசர்னயா கசான் கடவுளின் தாய் ஹெர்மிடேஜுக்கும் இடையே ஒரு வெளிப்படையான மோதலைத் தொடங்கியது, இது மடத்தின் புதிய மடாதிபதியான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்சாண்டர் (உலகில் ஜார்ஜி உரோடோவ்) தலைமையில் இருந்தது. சோவியத் சக்தியுடன் இது முதல் மோதல் அல்ல. கன்னி மேரி சனாக்சர் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டியின் ரெக்டராக இருந்தபோது, ​​புதிய ஆட்சியின் கீழ் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்சாண்டருக்கு தியாகம் செய்வதாக உறுதியளித்த "தீவிரமான எதிர்ப்புரட்சியாளர்" என்ற முத்திரையை அவர் பெற்றார். இந்த மடத்தில் ஆகஸ்ட் 30, 1911 இல். புதிய ஜார்ஜ் ஒரு துறவியாகக் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் நினைவாக அலெக்சாண்டர் என்ற பெயரைப் பெற்றார். ஒரு மாதத்திற்குள், தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டியின் புரவலர் விருந்தில், தந்தை அலெக்சாண்டர் ஹைரோடிகான் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஜூலை 22, 1913 அன்று. - ஒரு ஹைரோமொங்கில். அவரது இளமை இருந்தபோதிலும், தந்தை அலெக்சாண்டர் மடத்தின் பொருளாளர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1914 முதல். மடாதிபதியின் நோய் காரணமாக, அவர் மடத்தை நிர்வகிப்பதில் தனது பணிகளை மேற்கொண்டார். ரெக்டரின் ஓய்வுக்குப் பிறகு, ஹைரோமொங்க் அலெக்சாண்டர் மடாதிபதி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். டெம்னிகோவ் நகரில் சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவிய பிறகு, மடாதிபதி அலெக்சாண்டர் விசுவாசத்திலும், தேவாலயத்தை அதன் எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதிலும் உறுதியாக இருந்தார். அவர் பொதுவான தடையற்ற தன்மையை கடுமையான பிரார்த்தனையுடன் எதிர்த்தார், மேலும், முன்பு போலவே, அறிவுறுத்தல்களுக்காக அவரிடம் திரும்பிய சகோதரர்களையும் பாமர மக்களையும் ஆன்மீக ரீதியில் பலப்படுத்த பணியாற்றினார். இருப்பினும், சகோதரர்களில் ஒரு பகுதியினர் கடவுளற்ற அழிவு செல்வாக்கின் சுற்றுப்பாதையில் தங்களை இழுத்துக்கொண்டனர். போல்ஷிவிக்குகளின் ஆதரவைப் பெற்ற பின்னர், சட்டவிரோதமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மடாதிபதி பெனடிக்ட் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்சாண்டரை தனிமைப்படுத்த உத்தரவிட்டார், அவர் சூடான உணவு இல்லாமல் சூடாக்கப்படாத கலத்தில் வைக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், சகோதரர்களில் ஒரு பகுதியினரின் கண்டனத்தின் அடிப்படையில், இராணுவப் புரட்சிகர தீர்ப்பாயம் "சோவியத் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சனக்சர் மடத்தின் மடாதிபதி அலெக்சாண்டர் மடாதிபதியின் வழக்கை" திறந்தது. ரெக்டர் முடியாட்சி மற்றும் சோவியத் அதிகாரத்தை விமர்சித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அந்தக் காலக்கட்டத்தில் இந்தக் குற்றச்சாட்டு தீவிரமானது. குறைந்த குற்றத்திற்காக அவர்கள் விசாரணை அல்லது விசாரணை இல்லாமல் பணத்தை செலவிட அனுமதிக்கப்பட்டனர். தந்தை அலெக்சாண்டர் மடத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். மார்ச் 21, 1922 மடாதிபதி அலெக்சாண்டர் செட்மீசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார், உடனடியாக ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஹெகுமென் அலெக்சாண்டர் நிறைய வேலைகள், கவலைகள் மற்றும் கவலைகளை எடுத்துக் கொண்டார், மடத்தைப் பாதுகாக்கவும், அதன் துறவிகளின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை உயர்த்தவும் முயன்றார். மேலும் இதைச் செய்வது எளிதாக இருக்கவில்லை. அவரது தலைமையின் கீழ், மடாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் உறுதியான நிலைப்பாட்டின் கோட்டையாக மாறியது, புதிய அரசாங்கத்தின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து ஆலயங்களைப் பாதுகாப்பதில் சமரசம் செய்யாததற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்திற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக எதிர்ப்பின் மையம். தேவாலயத்தின் மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்யும் கொள்கையின் இழிந்த தன்மையைப் புரிந்துகொண்டு, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்சாண்டர் அனைத்து மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் மத சேவைகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்று கோரினார், இதன் விளைவாக, "மதிப்புமிக்க பொருட்களை மறைத்ததற்காக" அவர் பொறுப்புக் கூறப்படுவார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாதிரியாரின் ஆன்மீகக் குழந்தைகளில் ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார்: “மடாடம் அழிக்கப்பட்டபோது அவர் சின்னங்களை விட்டுவிடவில்லை. அங்கேயும் ஒரு அதிசய வேலைக்காரன் இருந்தான். அவர்கள் ஐகான்களை எடுத்துச் செல்ல விரும்பினர், ஆனால் நான் அவற்றைத் திருப்பித் தரவில்லை, எனவே அவர்கள் என்னை முதலில் அழைத்துச் சென்றனர் - பின்னர் அவர்கள் ஐகான்களை எடுத்தார்கள்.

இதற்கிடையில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு எதிரான சோவியத் அரசாங்கத்தின் போராட்டம் வேகம் பெற்றது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக "மக்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தும் எதிர்-புரட்சிகர சக்தி" என்று வரையறுக்கப்பட்டது. கோவில்களும் மடங்களும் மொத்தமாக மூடப்பட்டன. இந்த விதியை Sedmiezernaya ஹெர்மிடேஜ் தவிர்க்க முடியவில்லை. 1926 இல் மடத்தை மூட முடிவு செய்யப்பட்டது. விசுவாசிகள் "வோஸ்னெசென்ஸ்காய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரு நபர் திருச்சபையுடன்" விடப்பட்டனர். தேவாலயங்களை விசுவாசிகளின் வசம் விட்டுவிடுமாறு விவசாயிகளின் கோரிக்கைகள் கவனிக்கப்படாமல் இருந்தன. ஆனால் Sedmiezernaya Sloboda வசிப்பவர்கள் கொள்ளைக்காக ஆலயத்தை விட்டுக்கொடுக்கப் போவதில்லை. அரசாங்க அதிகாரிகளின் முதல் வருகையின் போது, ​​விசுவாசிகள் கதீட்ரலில் தங்களைப் பூட்டிக் கொண்டனர் மற்றும் அதை சீல் வைக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. இரண்டாவது முயற்சியும் தோல்வியில் முடிந்தது. RAO இன் தலைவர் மற்றும் கசான் பிராந்தியத்தின் காவல்துறை அதிகாரி மகரோவ் ஒரு அறிக்கையில் எழுதினார்: "நான் ... கதீட்ரலுக்கு சீல் வைத்தேன், ஆனால் அங்கிருந்து வெளியேற முடியவில்லை, ஏனெனில் ஒரு கூட்டம் உடனடியாக மூத்த போலீஸ்காரர் விஷிவ்சேவின் குடியிருப்பைச் சுற்றி திரண்டது. , குறைந்தது முந்நூறு பேர் எண்ணிக்கையில், நான் கதீட்ரலைத் திறக்க வேண்டும் என்று தொடர்ந்து மிரட்டல்களுடன் கோரத் தொடங்கினர் ... இந்த சூழ்நிலையைப் பார்த்து, நாங்கள் நகரத்திற்கு செல்ல விரும்பினோம், ஆனால் முற்றிலும் வாய்ப்பில்லை ... நான் சாவியைத் திருப்பித் தந்தேன், ஆனால் பிறகு ஒரு மணி நேரம் மட்டுமே கூட்டம் கலைந்து, "நீங்கள் ஒரு பிரிவாக வந்தாலும், நாங்கள் யாரையும் கைது செய்ய அனுமதிக்க மாட்டோம், தேவாலயத்தை மூட மாட்டீர்கள்."

குடியேற்றத்தில் வசிப்பவர்களிடையே கடுமையான கிளர்ச்சிக்கு அஞ்சி, அரசாங்க அதிகாரிகள் இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு மடத்தின் சுவர்களுக்குள் தோன்றினர், அவர்களுடன் ஐந்து ஏற்றப்பட்ட போலீஸ்காரர்களும் இருந்தனர். இலக்கு அப்படியே இருந்தது, ஆனால் விசுவாசிகள் முன்னாள் மடத்தின் சொத்துக்களை விவரிக்கவும், கதீட்ரல் சீல் வைக்கவும் அனுமதிக்கவில்லை. அதிகாரிகள் தங்களுக்கு ஒரு முடிவை எடுத்தனர்: நிறுவனத்தின் வெற்றிக்கு துறவிகளையும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பாமர மக்களையும் தனிமைப்படுத்துவது அவசியம். இந்த நேரத்தில், மடாலயத்தில் எஞ்சியிருந்த 87 துறவிகளில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஹீரோமோங்க்ஸ் தியாகி மற்றும் பெஞ்சமின் ஆகியோர் இருந்தனர். மூவரும் அக்டோபர் 31, 1928 அன்று கைது செய்யப்பட்டனர். தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்வதற்கும், மடாலய தேவாலயங்களுக்கு சீல் வைப்பதற்கும், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் அட்டூழியங்களுக்கும் விசுவாசிகளின் எதிர்ப்பை அவர்களின் பெயர்களுடன் சரியாக தொடர்புபடுத்திய தண்டனை அதிகாரிகள்.. மார்ச் 22, 1929 OGPU கொலீஜியத்தில் ஒரு சிறப்புக் கூட்டம் ஒரு தீர்ப்பை வழங்கியது: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஹைரோமொங்க் வெனியாமின் ஆகியோர் "மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு வதை முகாமில் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும்" மற்றும் அதே காலத்திற்கு ஹைரோமாங்க் மார்டிரியஸ் சைபீரியாவுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். வதை முகாமில் தங்கிய பிறகு, தந்தை அலெக்சாண்டர் யூரல்களில் நாடுகடத்தப்பட்டு மேலும் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார், பின்னர் வியாட்கா பகுதிக்கு சென்றார். மடாதிபதியின் வாழ்க்கையின் கேடாகம்ப் காலம் தொடங்கியது, இது அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி) தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதில் மட்டுமே முடிந்தது.

கடவுளின் செட்மீசெர்னாயா தாய் ஹெர்மிடேஜ் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, சில துறவிகள் காட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றனர், அங்கு அவர்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் நினைவாக ஒரு மர தேவாலயத்தை கட்டினார்கள். இந்த மடாலயம் 1937 வரை மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. 1930கள் ஒரு புதிய அடக்குமுறை அலையால் குறிக்கப்பட்டது, இது மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளையும் பாதித்தது, ஆனால் மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் குறிப்பாக பாதிக்கப்பட்டனர். உண்மையில், சோவியத் யூனியனில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் மதத்தின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி எழுந்தது.

இந்நிலையில், அடர்ந்த காடுகளில் கூட பிக்குகள் இருக்க அதிகாரிகள் அனுமதிக்க முடியாது. அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். கைதிகள் கசானுக்கு வந்தவுடன் ஆட்சியின் அனைத்து வெறுப்பையும் உணர்ந்தனர். அவர்களில் ஒருவரான, ஷெரோடெகான் அந்தோனி (உலகில் அலெக்சாண்டர் டிமிட்ரிவிச் செமனோவ்) நினைவு கூர்ந்தார்: “அவர்கள் நகரத்தின் நடுவில் நெருப்பை மூட்டினார்கள். எங்கள் கைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. பிறகு நாங்கள் தயாரித்ததை மட்டும் நெருப்பில் எறிந்தனர், ஆனால் எங்கள் கடைசி சட்டைகளையும் கிழித்தார்கள். நாங்கள் தெருவில் நிர்வாணமாகவும் வெறுங்காலுடனும் வைக்கப்பட்டோம். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் எரித்தனர், சிலுவைகள் கூட. எங்களை முதுகில் தூக்கி பாலம் போல கிடத்தி சாட்டையால் அடிக்க ஆரம்பித்தார்கள். எங்கள் தோல் கிழிந்தது. பின்னர் தளபதி அனைவரையும் கொட்டகைக்குள் விரட்ட உத்தரவிட்டார். ஒரு வாரம் எங்களை அங்கேயே வைத்திருந்தார்கள். பின்னர் எங்களை நகரத்திலிருந்து டைகாவுக்கு அனுப்ப உத்தரவு வந்தது. லைஷேவ், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்கிற்கு அருகிலுள்ள ட்ருஷினா நிலையம், நரியன்-மார், இறுதியாக, இகர்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு முகாம். இந்த நிலை பயங்கரமாகவும் இரத்தக்களரியாகவும் இருந்தது. ஆனால் கைதிகள் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் சித்திரவதைகளை மீறி தெய்வீக சேவைகளை செய்தனர். விசுவாசத்தில் உறுதியானது துன்புறுத்துபவர்களை மட்டுமே தூண்டியது. அடித்தல் தினசரி, மற்றும் சித்திரவதைக்குப் பிறகு, பிணைக்கப்பட்ட கைதிகள் அவர்கள் நிற்கக்கூடிய லட்டுக் கூண்டுகளில் வைக்கப்பட்டனர். இந்தச் சித்திரவதையை ஒரு நாள் கூட மனிதர்களால் தாங்க முடியாது என்று தோன்றியது. தந்தை அந்தோணி இரண்டு நாட்களுக்கு ஒரு கூண்டில் வைக்கப்பட்டார், பின்னர் அவர் பாதி இறக்கும் வரை குச்சிகளால் தாக்கப்பட்டார். இறுதியாக, முகாம் அதிகாரிகள் தந்தை அந்தோணியை வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மின்சார நாற்காலியில் தூக்கிலிட முயன்றனர். பாதிரியாரே சொன்னது இதுதான்: “என் தேவதை நாளில்தான்... கம்யூனிஸ்டுகள் வந்தார்கள். அவர்கள் என்னை ஒரு சறுக்கு வாகனத்தில் கால்களால் கட்டி, உறைந்த தரையில் குதிரைகளை ஓட்டத் தொடங்கினர். அங்கே ஒரு காடு கூட இல்லை. இரண்டு மணி நேரம் ஓட்டினோம். அவர்களுக்கு எதுவும் பலிக்காது, நான் இறக்கவில்லை. அவர்கள் என்னை என் முதுகில் இழுத்தார்கள், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் என்னை முகத்தை மேலே இழுத்தார்களா அல்லது கீழே இழுத்தார்களா என்று நான் கவலைப்படவில்லை. பின்னர் அவர்கள் என்னை ஒரு மரத்திலோ அல்லது கம்பத்திலோ என் முதுகில் வைத்து தலைகீழாக தொங்கவிட்டனர். என் வயிற்றில் தடியால் அடித்தார்கள், முதலாளி வரும் வரை எல்லாவிதமான தூஷண வார்த்தைகளையும் திட்டினார்கள். அவர் கட்டளையிட்டார்: “தோழர்களே, இந்தத் தொழிலை நிறுத்துங்கள். நாங்கள் சமீபத்தில் ஒரு இயந்திரத்தை கண்டுபிடித்தோம், அதை சோதிப்போம். இது வேலை செய்தால், நாங்கள் பலவற்றை அழிப்போம். அவர்கள் என்னை ஒரு அறைக்கு அழைத்து வந்து ஒரு கடினமான நாற்காலியில் உட்கார வைத்தனர். அவர்கள் என் கண்களுடன் கம்பிகளை இணைத்தனர், மின்னோட்டத்தை இயக்கினர், என் கண்கள் போய்விட்டன. தலையில் ஏதோ அடித்தது போல் இருந்தது. பின்னர் நான், நாற்காலியுடன், அடித்தளத்தில் விழுந்தேன், அது "கல் பை" என்று அழைக்கப்பட்டது. அங்கே நான் ஒரு வாரம் தரையில் கிடந்தேன், யாரும் என்னைப் பார்க்க வரவில்லை. எனக்கு கடுமையான தலைவலி இருந்தது, ஆனால் நான் இறக்கவில்லை. அவர்கள் என்னை வெளியே அழைத்துச் சென்றபோது நாற்காலி அடித்தளத்தில் இருந்தது. தந்தை அந்தோணி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பார்வையற்றவராகவே இருந்தார். அதிகாரிகளால் வெறுக்கப்பட்ட துறவியை வழக்கமான வழியில் செலவிட முடிவு செய்தனர். மரணதண்டனை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு விழாவுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஊனமுற்றவர்கள் மற்றும் உடல் மெலிந்தவர்கள் அனைவரும் தூக்கிலிடப்பட்டனர் - இனி வேலை செய்ய முடியாதவர்கள். கடுமையான பனிப்புயல் திட்டங்களை அழித்துவிட்டது. காவலர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை பனியில் வீசிவிட்டு முகாமிற்கு பின்வாங்கினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மெலிந்த மக்கள் மனித சட்டங்களின்படி உயிர்வாழ்வது சாத்தியமில்லை. ஆனால் கடவுள் வேறு விதமாக தீர்ப்பளித்தார். தந்தை அந்தோணி வேட்டைக்காரர்களால் பனி சிறையிலிருந்து மீட்கப்பட்டார், இறுதியில் நிலப்பகுதிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு தந்தை பார்வையற்றவராக இருந்ததால், கடவுளின் அலைந்து திரிபவராக ஆனார். பாதிரியார் தனது புனித யாத்திரைக்கான ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார், அவருடன் ஃபாதர் அந்தோணி புனித நோவாவின் பேழைக்கு அரராத் மலைக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார். ஒரு பார்வையற்ற அலைந்து திரிபவர் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்தார், அவருடைய முழு பயணமும் ஜெபத்தின் மூலம் கடவுளின் மறைக்கப்பட்ட வழிகாட்டுதலால் வழிநடத்தப்பட்டது. போர் மட்டுமே பாதிரியாரின் வாழ்க்கையில் மாற்றங்களைச் செய்யும்.

Scherodeacon ஆண்டனி நீண்ட ஆயுளை வாழ்வார், அவருடைய ஆன்மீகக் குழந்தைகளிடையே தங்குமிடம் கண்டுபிடிப்பார், அவர்களில் பலர் இருந்தனர். கடந்த ஆறு ஆண்டுகளாக, பெரியவர் தாய் பரஸ்கேவாவுடன் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஜுகோவ்ஸ்கியில் வசித்து வந்தார். அவரது இரவும் பகலும் பிரார்த்தனை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியம் மற்றும் பார்வையற்றோருக்கான வழிபாட்டு புத்தகங்களின் நூலகத்தை உருவாக்கியது. டிசம்பர் 19, 1994 தந்தையின் பூவுலக பயணம் முடிந்தது. புனித கேத்தரின் மடாலயம் மூத்த அந்தோணியின் இறுதி ஓய்வு இடமாக மாறியது.

படிப்படியாக அதிகாரிகள் நிலைமையை கட்டுக்குள் கொண்டு வந்தனர். இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயங்கள், கடவுளின் ஸ்மோலென்ஸ்க் தாய் மற்றும் செயின்ட். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட், ஆறு அடுக்கு மணி கோபுரம், அதன் உள்ளே அனைத்து புனிதர்களின் பெயரில் ஒரு கோயில்.கடவுளின் தாய் மற்றும் புனித அனிசியாவின் குணப்படுத்தும் நீரூற்றுகள் தப்பவில்லை, அங்கு ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் திரண்டனர், அற்புதங்களைப் பெற்றனர். ஆழ்ந்த நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் குணப்படுத்துதல். கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக அவர்கள் கோவிலை வெடிக்கச் செய்தனர், "வருத்தப்பட்ட அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி" மற்றும் மூலமே இடிபாடுகளால் அடைக்கப்பட்டது. உண்மை, உயிர் கொடுக்கும் ஈரம் மீண்டும் மீண்டும் வந்தது. புனிதரின் நினைவாக கோவில் மட்டுமே. யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் செயின்ட் டிகோன் ஆஃப் ஜாடோன்ஸ்க், பிரிந்தவர்களின் நினைவாக ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன் கட்டப்பட்டது. இங்கே செட்மீசெர்னியின் மதிப்பிற்குரிய மூத்த கேப்ரியல் இறுதி சடங்குகளுக்கு சேவை செய்தார், மேலும் இங்கே அவர் மக்களின் பாவங்களுக்காக கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் மர்மத்தின் அற்புதமான பார்வையால் கௌரவிக்கப்பட்டார். மீதமுள்ள வளாகங்கள் முதலில் ஒரு அரசு பண்ணைக்கும், பின்னர் ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கும் வழங்கப்பட்டது, மேலும் 1980 களில் இருந்து பயன்படுத்தப்படவில்லை. பாழாக்கும் அருவருப்பு பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஆட்சி செய்தது.

1997 இல் Sedmiezernaya ஹெர்மிடேஜ் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு திரும்பியது. மடத்தின் தற்போதைய மடாதிபதி ஹெர்மன் கடினமான பரம்பரையை ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால் மறுசீரமைப்பு பணிகள் பலனளிக்கின்றன: செயின்ட் யூதிமியஸ் தேவாலயமும் சகோதரத்துவ கட்டிடமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டு செயல்படுகின்றன, மேலும் துறவற பொருளாதாரம் நிறுவப்பட்டது. எல்டர் கேப்ரியல் நிறுவிய பாலைவனத்தின் மரபுகள் அசைக்க முடியாதவை - அழியாத சங்கீதம் படிக்கப்படுகிறது, சமூக சேவை மேற்கொள்ளப்படுகிறது - மடாலயம் வீடற்றவர்களுக்கும் யாத்ரீகர்களுக்கும் உணவளிக்கிறது, துணிகளை சேகரித்து ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கிறது. மடத்தின் மறுசீரமைப்புடன், நீரூற்றுகளும் உயிர்ப்பித்தன. நெரிசலான மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை சேவைகளின் பாரம்பரியம் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் குளியல் இல்லங்கள் கட்டப்பட்டன. மேலும், கடவுளின் தாயின் மூலத்தில் உள்ள எழுத்துரு முதன்முதலில் கடவுளின் கருணைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் ஒரு முஸ்லீம் குடும்பத்தால் கட்டப்பட்டது. 1997 இல் ஒரு மகன் வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் குழந்தை இல்லாத குடும்பம் வசந்த காலத்தில் குளித்தது. புனித நீரின் அற்புதமான விளைவு குறித்த இந்த நம்பிக்கை பெற்றோருக்கு ஒரு மகனைக் கொடுத்தது, அவருக்கு செராஃபிம் என்று பெயரிடப்பட்டது. விரைவில் குழந்தையின் பெற்றோர் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். துறவற வாழ்க்கை உயிர்ப்பிக்கிறது, பழையபடி, கடவுளின் செட்மீசெர்னயா அன்னை ஹெர்மிடேஜ் பற்றிய நற்செய்தி கசான் நிலத்தில் மிதக்கிறது, துன்பங்களுக்கு நம்பிக்கையையும் ஆறுதலையும் அளிக்கிறது.

லியோனிடோவா ஓ பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஆலயங்கள்: 1) செட்மியோஜெர்னியின் புனித கேப்ரியல் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கூடிய நினைவுச்சின்னம். 2) கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் செட்மியோஜெர்னாயா ஐகானின் மதிப்பிற்குரிய நகல். 3) மடத்தின் அருகாமையில் உள்ள புனித நீரூற்றுகள்: அருகில் மற்றும் தொலைவில். a) மடாலயத்தின் வரலாறு மற்றும் அதிசயமான ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகான். செட்மியோசெர்னாயா பாலைவனத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு ரைஃபா பாலைவனத்தின் வரலாற்றைப் போலவே உள்ளது. ஹைரோமொங்க் பிலாரெட் பிந்தையதை 1613 இல் நிறுவினார், மேலும் 1615 ஆம் ஆண்டில் மற்றொரு ஹைரோமொங்க் யூதிமியஸ், கசானுக்கு வடக்கே 17 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஏழு ஏரிகள் பகுதியில் சோலோங்கா ஆற்றின் அதே வனாந்தரத்தில் குடியேறினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரண்டு சந்நியாசிகளைப் பற்றியும் எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். யூதிமியஸ் என்ற துறவி வெலிகி உஸ்த்யுக்கைச் சேர்ந்தவர் என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரியும். "அவரது வீட்டு விவகாரங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்காக" ஒரு புதிய குடியிருப்புக்காக இங்கு வந்த ஒரு உலக மனிதருடன் அவர் கசானுக்கு வந்தார். Fr துறவு இடம். Evfimy அவரது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக கசான் குடியிருப்பாளர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இந்த இடம் மிக விரைவாக ஒரு பெரிய மனிதர்களின் மடாலயமாக மாறியது: பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு ஒரு ஒளித் தூண் யூதிமியஸுக்கு அவர் இங்கு தங்கியிருக்கும் தொடக்கத்தில், ஒரு இரவு நேரத்தில் இதை முன்னறிவித்தது. ஏற்கனவே 1640-46 இல். கல் அசென்ஷன் தேவாலயம் இங்கு கட்டப்பட்டது: கல் கட்டுமானத்தின் ஒரு அரிய உதாரணம் அரை நூற்றாண்டு அல்லது துறவற சமூகம் உருவாகி ஒரு நூற்றாண்டு கூட இல்லை, ஆனால் 25-30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான். அதாவது, ஒரு தலைமுறையின் வாழ்க்கையில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மடாலயம் பணக்காரர் மற்றும் பிரபலமானது. 1668 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் பெயரில் ஒரு பெரிய கதீட்ரல் தேவாலயம் அதில், அசென்ஷனின் வடக்கே அமைக்கப்பட்டது (1710 இல் இது புதுப்பிக்கப்பட்டு புதிதாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது). கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அதிசய ஐகான் சிறப்பு கவனம் பெறும். அதன் இரண்டாவது பெயர் Sedmiozernaya. இந்த ஐகான் ஏற்கனவே எங்கள் வழிகாட்டி புத்தகத்தில் “கிசிசெஸ்கி மடாலயம்” என்ற அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: இது 1654 ஆம் ஆண்டில் கசானில் வசிப்பவர்களால் சந்தித்த இடத்தில் நிறுவப்பட்டது, இது நகரத்தை தொற்றுநோயிலிருந்து பாதுகாக்க கொண்டு வரப்பட்டது. ரஷ்யாவின் மத்திய நகரங்களில் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் ஏற்கனவே இறந்துள்ளனர். "இதற்கிடையில், மாஸ்கோவிலிருந்து தொற்று வோல்காவிற்கு பரவியது" என்று புகழ்பெற்ற "டேல் ஆஃப் தி செட்மியோசெர்னாயா தியோடோகோஸ் ஹெர்மிடேஜ் ..." (XVII நூற்றாண்டு), "யாரோஸ்லாவ்ல், கோஸ்ட்ரோமா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் பல நகரங்களுக்கு" எழுதுகிறார். இடங்கள். இந்த நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் பல மக்கள் இறந்தனர், அது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும். சில கிராமங்கள் முற்றிலும் வெறிச்சோடின, அதனால் ஒரு நபர் கூட அவற்றில் இருக்கவில்லை ... புகழ்பெற்ற கசான் நகரத்தைப் பற்றி உங்கள் அன்பிற்கு குறைவான பயங்கரமான விஷயங்களைச் சொல்ல விரும்புகிறேன். ஏனென்றால், படைப்பாளர் நம் பாவங்களுக்காக இந்த நகரத்தின் மீது கோபமாக இருந்தார் ... மேலும் கடவுளின் தாய் எங்களுக்காக தனது மகனிடம் பிரார்த்தனை செய்யாமல் இருந்திருந்தால், அது பாழாகியிருக்கும் ... ” எங்கள் நகரத்தை காப்பாற்றிய கடவுளின் தாயின் ஐகான் செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜில் எவ்வாறு தோன்றியது? பாலைவனத்தின் நிறுவனர், துறவி யூதிமியஸ், 1627 இல் மெட்ரோபொலிட்டன் மத்தேயுவால் கசான் அறிவிப்பு கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டார். ஆனால் கதீட்ரலில் பணியாற்றும் போது கூட, அதே "டேல்" அவரை அழைக்கும் "மதிப்பிற்குரியவர்", அவரைப் பற்றி மறக்கவில்லை. சகோதரர்கள். ஆறுதல் மற்றும் ஆசீர்வாதமாக, "அவரது தந்தையின் வீட்டிலிருந்து" உஸ்துக்கிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கடவுளின் தாய் ஹோடெஜெட்ரியாவின் உருவத்தை பாலைவனத்திற்கு மாற்ற முடிவு செய்தார். அதாவது, அதிசயமான படம் ஒரு காலத்தில் துறவி யூதிமியஸின் சாதாரண வீட்டு சின்னமாக இருந்தது. அதன்பிறகு கால் நூற்றாண்டு வரை, 1654 இன் தொற்றுநோய்களின் போது நினைவுகூரப்படும் வரை ஐகான் பாலைவனத்தில் இருந்தது: கசான் கடவுளின் தாய் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரி மவ்ரா, இந்த ஆலயத்தின் மூலம் தான் உதவியும் விடுதலையும் கிடைக்கும் என்று தீர்க்கதரிசன கனவு கண்டார். வாருங்கள். செட்மியோசெர்காவிலிருந்து கசான் வரையிலான மத ஊர்வலம் நகரத்தை ஒரு தொற்றுநோயிலிருந்து காப்பாற்றியது. அது குறையத் தொடங்கியது, 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐகான் மீண்டும் கசானுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பிறகு, அது முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது. இந்த அதிசயம் ஸ்மோலென்ஸ்க் செட்மியோசெர்னாயா ஐகானை எப்போதும் மகிமைப்படுத்தியது, இது கசான் ஐகானுக்குப் பிறகு எங்கள் பிராந்தியத்தின் இரண்டாவது ஆலயமாக மாறியது. அப்போதிருந்து, 350 ஆண்டுகளாக, இந்த படம் கசான் மற்றும் முழு மறைமாவட்டத்தையும் கடவுளின் தாயின் அட்டையுடன் உள்ளடக்கியது. அனைவருக்கும் தெரியும் ஒரு அடையாளம் ஒரே நேரத்தில் தோன்றியது: “அவர்கள் ஐகானுடன் நகரத்தை சுற்றி நடந்தபோது, ​​​​கடவுளின் கோபத்திலிருந்து ஒருவித தடையாக இருந்தது. ஏனென்றால், நகருக்கு வெளியே கருமேகங்கள் திரண்டிருந்தன, சூரியனின் கதிர்கள் நகரத்திற்கு மேலே பிரகாசமாக பிரகாசித்தன. இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, புரட்சி வரை, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 25 அன்று, ஐகான் பாலைவனத்திலிருந்து கசானுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு ஒரு மாதம் அங்கேயே இருந்தது. தேவாலயத்திலிருந்து தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்ட அனைத்து தேதிகளிலும், சிலுவையின் அந்த முதல் ஊர்வலம் ஒவ்வொரு முறையும் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றியது. ஜூலை 27 அன்று (தற்போதைய பாணியின்படி ஆகஸ்ட் 9) ஐகான் செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜுக்குத் திரும்பியது - மடத்தின் முக்கிய கொண்டாட்டத்திற்காக, ஆகஸ்ட் 10 அன்று ரஷ்யா முழுவதும் கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் நாளைக் கொண்டாடுகிறது. 18 மறக்கமுடியாத அற்புதங்கள் (நிச்சயமாக, அவை அனைத்தையும் கணக்கிடுவது சாத்தியமற்றது) "தி லெஜண்ட்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன - 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கூடுதலாகவும், 1804 வரை ஒரு புதிய விவரிப்பாளரால் கொண்டு வரப்பட்டது. அவற்றில் மிகவும் ஆச்சரியமானவை: - சிம்பிர்ஸ்கில் இருந்து பார்வையற்ற ஒரு பெண்ணின் எபிபானி; கசானைச் சேர்ந்த மற்றொரு 5 வயது சிறுமியின் பேரறிவு, பிறவியிலேயே பார்வையற்றது; பாதிரியார் பிலிப்பின் செயலிழந்த மற்றும் வாடிய கை மற்றும் ஸ்வியாஸ்க் நகரைச் சேர்ந்த 4 வயது சிறுவன் வாசிலியின் சிதைந்த கால் ஆகியவற்றை குணப்படுத்துதல்; ஒரு ஸ்வியாஸ்க் குடியிருப்பாளரின் பேய் பிடியில் இருந்து குணமடைதல், அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு துறவற சபதம் எடுத்தார். ஆனால் மிகவும் அற்புதமான வரலாற்று சான்றுகள் பின்வரும் குணப்படுத்தும் பதிவு (1804): "இந்த அர்த்தம் உண்மை என்று, நான் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறேன் - கசான் தளபதி, மேஜர் ஜெனரல் மற்றும் குதிரைவீரன் காஸ்டெல்லியஸ்." நான்கு பேர் ஸ்டீபன் நிகோலாயெவிச் காஸ்டெல்லியஸை ஐகானுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை சேவைக்கு அழைத்துச் சென்றனர் - அவரது கால்களில் நீண்டகால நோய் காரணமாக, அவரால் சுதந்திரமாக நகர முடியவில்லை. சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் சுதந்திரமாக நடந்து கொண்டிருந்தார். பாலைவன யாத்திரைக்கு, தனது கடமைகளை தற்காலிகமாக கைவிட வேண்டும், அத்தகைய உயர் அதிகாரிக்கு ஒரு சிறப்பு உயர் அனுமதி கூட தேவைப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் குறைவான பிரபலமானது, கசான் கடவுளின் தாய் மடாலயம் டோசிதியாவின் மடாதிபதியை முதுகு மற்றும் வலது கையின் கடுமையான வாத நோயிலிருந்து குணப்படுத்தியது. 1855 ஆம் ஆண்டில் செட்மியோசெர்னாயா ஐகானுக்கு முன் பிரார்த்தனை மூலம் கையின் செயல்பாடுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, அடுத்த ஆண்டு அப்பெஸ் லேடிக்கு முன் தனது முதல் சாஷ்டாங்கத்தை செய்ய முடிந்தது: முதுகெலும்பில் உள்ள பயங்கரமான வலி மறைந்தது. மத ஊர்வலங்களின் போது, ​​​​கசான் மற்றும் சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களில் வசிப்பவர்களால் அவர்களின் வீடுகளில் ஐகான் பெறப்பட்டது, அதன் மூலம் அது புனிதமாக கொண்டு செல்லப்பட்டது. புரவலர் விடுமுறையில் முடங்கிப்போன ஒரு பெண்ணின் மற்றொரு அற்புதமான குணப்படுத்துதலைக் கண்டது யாராலும் அல்ல, ஆனால் "பாட்டாளி வர்க்க" எழுத்தாளர் ஏ.எம். கார்க்கி, பள்ளியிலிருந்து ஒரு உறுதியான நாத்திகராக நம் அனைவருக்கும் தெரிந்தவர் ... ஆனால் ஒருமுறை, அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் உண்மையான கடவுளைத் தேடுபவர். விதி எப்படி மக்களை மாற்றாது! "ரஷ்ய மக்கள் சிறந்தவர்கள், வாழ்க்கை விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு அழகாக இருக்கிறது! கசான் மாகாணத்தில் நான் என் இதயத்தின் கடைசி அடியை அனுபவித்தேன், அது கோவிலின் கட்டுமானத்தை நிறைவு செய்கிறது. இது Sedmiezernaya ஹெர்மிடேஜில் இருந்தது, கடவுளின் தாயின் அதிசய ஐகானுடன் மத ஊர்வலத்தின் போது: அந்த நாளில் அவர்கள் நகரத்திலிருந்து மடாலயத்திற்குத் திரும்புவதற்கு ஐகான் காத்திருந்தனர் - ஒரு புனிதமான நாள். நான் ஏரிக்கு மேலே ஒரு மலையில் நின்று பார்த்தேன்: சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மக்களால் நிரம்பியிருந்தன, மற்றும் மக்களின் உடல் இருண்ட அலைகளில் மடாலயத்தின் வாயில்களை நோக்கி பாய்ந்து, அடித்து, அதன் சுவர்களில் தெறித்தது - சூரியன் இறங்குகிறது மற்றும் இலையுதிர் காலம். கதிர்கள் பிரகாசமான சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தன. அவர்களின் பாடலுக்குப் பிறகு பறக்கத் தயாராக இருக்கும் பறவைகளைப் போல மணிகள் நடுங்குகின்றன, எல்லா இடங்களிலும் மக்களின் நிர்வாணத் தலைகள் இரட்டை பாப்பிகளைப் போல சூரியனின் கதிர்களில் சிவப்பு நிறமாக மாறும். மடத்தின் வாயில்களில் அவர்கள் ஒரு அதிசயத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள்: ஒரு சிறிய வண்டியில் ஒரு இளம் பெண் அசைவற்று கிடக்கிறாள்; அவளது முகம் வெள்ளை மெழுகு போல் உறைந்திருக்கிறது, அவளது சாம்பல் நிற கண்கள் பாதி திறந்திருக்கும், அவளுடைய நீண்ட இமைகளின் அமைதியான படபடப்பில் அவளது முழு வாழ்க்கையும் இருக்கிறது. மக்கள் மேலே வந்து, நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்ணின் முகத்தைப் பார்க்கிறார்கள், தாடியை அசைத்து அப்பா அளவிடப்பட்ட குரலில் கூறுகிறார்: - பரிதாபப்படுங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ், துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவள் கைகள் இல்லாமல், நான்கு ஆண்டுகளாக கால்கள் இல்லாமல் படுத்திருக்கிறாள்; கடவுளின் தாயிடம் உதவி கேளுங்கள், உங்கள் புனித ஜெபங்களுக்கு இறைவன் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார், உங்கள் தந்தை மற்றும் தாய் துக்கத்தை சமாளிக்க உதவுவார். வெளிப்படையாக, அவர் தனது மகளை நீண்ட காலமாக மடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், ஏற்கனவே குணப்படுத்துவதற்கான நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்;..." மேலும் இந்த அதிசயத்தின் விளக்கம் இங்கே உள்ளது: "பின்னர் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மூச்சுத்திணறல், - பூமி ஒரு போல் இருந்தது. செப்பு மணி மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்வயடோகோர் தனது முழு பலத்துடன் அதை அடித்தார் - அவர் நடுங்கினார், மக்கள் தடுமாறி குழப்பத்தில் கூச்சலிட்டனர்: "உங்கள் காலில்!" அவளுக்கு உதவு! எழுந்திரு, பெண்ணே, உன் காலடியில்! அவளை அழைத்து வா! நாங்கள் அந்தப் பெண்ணைப் பிடித்து, அவளைத் தூக்கி, தரையில் வைத்து லேசாகப் பிடித்தோம், அவள் காற்றில் ஒரு சோளக் காது போல வளைந்து “கண்ணா!” என்று கத்தினாள். இறைவன்! ஓ, பெண்ணே! அன்பர்களே! "போ," மக்கள், "போ!" வியர்வை மற்றும் கண்ணீரால் மூடப்பட்ட ஒரு தூசி நிறைந்த முகத்தை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், மற்றும் கண்ணீரின் ஈரத்தின் மூலம் அற்புத சக்தி பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது - அற்புதங்களைச் செய்யும் அவரது சக்தியில் நம்பிக்கை. குணமடைந்த பெண் அமைதியாக எங்களிடையே நடந்து செல்கிறாள், நம்பிக்கையுடன் தனது புத்துயிர் பெற்ற உடலை மக்களின் உடலில் அழுத்தி, புன்னகைத்து, பூவைப் போல வெண்மையாக, "என்னை விடுங்கள், நான் தனியாக இருக்கிறேன்!" அவள் நிறுத்தினாள், அசைந்தாள் - அவள் வருகிறாள் ... மடத்தின் வாசலில் நான் அவளைப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு சிறிது நினைவுக்கு வந்தேன், நான் சுற்றி பார்த்தேன் - விடுமுறை மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு பண்டிகை ஓசை இருந்தது ... விடியல் பிரகாசமாக எரிகிறது வானத்தில், மற்றும் ஏரி தனது பிரதிபலிப்புகள் கருஞ்சிவப்பு உடையணிந்து. ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் என்னைக் கடந்து சென்று, புன்னகைத்து, "நீங்கள் அதைப் பார்த்தீர்களா?" நான் அவரைக் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டேன், நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு ஒரு சகோதரனைப் போல, ஒருவருக்கொருவர் சொல்ல ஒரு வார்த்தையும் கிடைக்கவில்லை; சிரித்துக்கொண்டே அவர்கள் அமைதியாக கலைந்து சென்றனர். மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அத்தகைய கருணைமிக்க சக்தியால் மறைக்கப்பட்ட பாலைவனம் வளர்ந்து, விரிவடைந்து, செழித்து வளர்ந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. மறைமாவட்டத்தின் மற்ற மடங்களைப் போலல்லாமல், அதன் அடித்தளம் முதல் புரட்சி வரையிலான 300 ஆண்டுகளில், இது கிட்டத்தட்ட எந்த கடுமையான வீழ்ச்சியையும் அனுபவிக்கவில்லை. 1764 சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பும், 19 ஆம் நூற்றாண்டிலும், துறவிகளின் எண்ணிக்கை, புதியவர்களுடன் சேர்ந்து, நூற்றை எட்டியபோது, ​​அவரது சகோதரர்கள் பல டஜன் மக்களைக் கொண்டிருந்தனர். நீண்ட காலமாக இது சகோதரர்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் மறைமாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய மடமாக இருந்தது - மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே இது கோஸ்மோடெமியன்ஸ்க் மாவட்டத்தின் இளம் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மடாலயத்திற்கு வழிவகுத்தது (இப்போது மாரியின் பிரதேசம்). எல்). XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜின் கட்டடக்கலை குழுமம் ரைஃபாவை விட மகத்துவத்தில் தாழ்ந்ததாக இல்லை. இன்னும் உயரமான மணி கோபுரம் இங்கே வாயிலுக்கு மேலே உயர்ந்தது: அதன் வடிவம் மற்றும் அளவு நடைமுறையில் ரைஃபாவின் அடுக்குகளுடன் ஒத்துப்போனது, ஆனால் அதற்கு மேலும் ஒரு அடுக்கு இருந்தது. மற்றும் Sedmiozernaya மணி கோபுரம் கொஞ்சம் பழமையானது - 1879. அவளும் ஒரு கடிகாரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டாள். 11 மணிகள் இருந்தன, மடாலயத்தின் செவ்வகத்தின் மையத்தில், மடத்தின் பிரதான ஆலயத்தின் பாதுகாவலரான கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் பெயரில் உள்ள கதீட்ரல் வெள்ளை நிறத்தில் கம்பீரமாக நின்றது. அதன் குடம் வடிவ குவிமாடம், உக்ரேனிய பரோக் பாணியில், தெற்கே நிற்கும் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் சிறிய குவிமாடத்துடன் வெற்றிகரமாக இணைக்கப்பட்டது, இது பாதி குறைவாக இருந்தது. கதீட்ரல் மற்றும் தேவாலயம் இரண்டும் கட்டப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தோற்றத்தில் மாறவில்லை. கதீட்ரலின் வடக்கே - அனைத்தும் ஒரே வரிசையில் - 1899 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் என்ற பெயரில் ஒரு கோயில் எழுப்பப்பட்டது. யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் செயின்ட். சடோன்ஸ்கியின் டிகோன் (கட்டிடக் கலைஞர் - எஃப். மாலினோவ்ஸ்கி). திருத்தணி இந்த கட்டுமானத்தை துவக்கி அதற்கான அனைத்து நிதிகளையும் சேகரித்தார். செட்மியோசெர்னியின் கேப்ரியல் - இறந்தவர்களின் நித்திய நினைவின் சபதத்தை நிறைவேற்றுவதில். இது அவரது நோயின் போது அவரது அற்புதமான பார்வைக்கு முந்தியது - பெரியவர் இதைப் பற்றி பின்னர் இவ்வாறு பேசினார்: “எங்கள் செட்மியோசெர்னயா பாலைவனத்தை நான் காண்கிறேன், அது எல்லா பக்கங்களிலும் முழு இடத்திலும் உள்ளது, நான் நீளமாக பார்க்க முடிந்தவரை, அகலம் மற்றும் உயரம், காற்று முழுவதும், தரையில் இருந்து தொடங்கி, இறந்தவர்களின் வரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. செத்தவர்கள் என்னை நோக்கி தலைகுனிந்து நிற்பது போல, என்னிடம் எதையோ கேட்பது போல் தோன்றியது. நீதிமான்களும் அவர்களுக்கு மேலே வரிசையாக நின்றனர், வெளிப்படையாகச் சொன்னால், முழு வான்வெளியும் அவர்களால் நிரப்பப்பட்டது. இங்கே மரியாதைக்குரியவர்கள் மற்றும் துறவிகள் உள்ளனர், உயர்ந்தவர்கள் தியாகிகள் மற்றும் தியாகிகள், வரிசைகளில் உள்ளனர்: மேலும் புனித துறவிகள், புனிதர்கள், அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் இன்னும் உயர்ந்தவர்கள் ... மிக உயரத்தில் ஒரு உமிழும், ஒளி-சுடர், அரவணைக்கும் சுடர் உள்ளது. மேலும் அனைவரின் பார்வையும் அவர் பக்கம் திரும்பியது. துறவிகளில் ஒருவர் கேட்டார்: "என்ன, ஹைரோஸ்கெமமோங்க் கேப்ரியல் எங்களிடம் அழைத்துச் செல்ல வேண்டுமா?" பின்னர் புனிதர்களின் வரிசையில் இருந்து ஒரு குரல் கேட்டது, அது Zadonsk இன் புனித டிகோன், யாருடைய குரலை நான் தெளிவாகக் கேட்டேன், அவரைப் பார்த்தேன்: "இல்லை, இது மிகவும் சீக்கிரம், அவர் இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதாக உறுதியளித்தார். அவர் ஜெபிக்கட்டும்...” மேலும் திரளான துறவிகளைப் பிரிந்ததற்காக நான் வருந்தினேன், ஆனால் நான் அதற்குத் தகுதியற்றவன் என்று உணர்ந்தேன். என்னிடம் தங்களை முன்வைத்த இறந்தவர்களில் பலரை நான் அடையாளம் கண்டேன்: நான் ஏற்கனவே மறந்துவிட்ட எனது நீண்ட காலமாக இறந்த உறவினர்கள் இங்கே இருந்தனர். இந்த தரிசனத்திற்குப் பிறகு, நான் உடனடியாக அவர்கள் அனைவரின் பெயர்களையும் எழுதி, என்னால் முடிந்தவரை என் சக்திக்கு ஏற்ப நினைத்து ஜெபிக்க ஆரம்பித்தேன். மடத்தின் ஆறு தேவாலயங்களில் இந்த நினைவு தேவாலயம் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. புரட்சி செட்மியோசெர்காவை பயங்கரமாக அழித்தது - ரைஃபாவை விட அதிகம். அற்புதமான ஸ்மோலென்ஸ்க் கதீட்ரலில் இருந்து, தரை தளம் மட்டுமே இருந்தது, அது ஒரு வகையான மேடாக மாறியது. கிழக்கில் மட்டுமே பாரிய கற்களிலிருந்து முன்னாள் பலிபீட விளிம்புகள் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அழகான செங்கல் “வடிவத்தின்” விவரங்கள் இங்கேயும் அங்கேயும் காணப்படுகின்றன. இடிபாடுகளில் இருந்து கூட, பிரதான கோவில் எவ்வளவு கம்பீரமாக இருந்தது என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்... ஆனால் அது அவ்வளவுதான்... அசென்ஷன் சர்ச் மற்றும் பெரிய மணி கோபுரத்தின் அடித்தளங்கள் கூட எதுவும் இல்லை. ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறிய தீபகற்பம் போன்ற மடாலய செவ்வகத்தை மூன்று பக்கங்களிலும் கழுவிய ஏரிகள் வறண்டுவிட்டன - பாலைவனத்தின் பழங்கால லித்தோகிராஃப்களில் ஒரு வாயிலுடன் அதன் மணி கோபுரத்தின் முன் நாம் காணும் அந்த அழகிய பாலம் இனி தேவையில்லை. வாயில் இப்போது எதிர் பக்கத்தில் உள்ளது: வடக்கிலிருந்து, தெற்கிலிருந்து அல்ல. ஆனால் கடவுளின் ஒரு தேவாலயத்தின் மறுமலர்ச்சி, முழு மடாலயத்தின் எதிர்கால மறுசீரமைப்பிற்கான திறவுகோலாகும் ... பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மடத்தின் இடிபாடுகள், 1918 இல் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. இறுதியாக 1927 இல் மூடப்பட்டது, இறுதியாக தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது. மடாலயத்தின் புதிய சகோதரர்கள், மடாதிபதி ஹெகுமென் ஹெர்மன் தலைமையில், முதலில் இரண்டு மாடி குடியிருப்பு கட்டிடத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு தற்காலிக தேவாலயத்தில் சேவைகளுக்காக கூடினர். 2000 வாக்கில், செயின்ட் தேவாலயம். யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் சடோன்ஸ்கின் டிகோன் - நினைவுகூரப்பட்டவர். தூரத்திலிருந்து, செமியோசெர்காவிற்கு மற்றொரு கிலோமீட்டர் முன், அதன் வான-நீல குவிமாடம் ஒரு வனச் சுவரின் பின்னணியில் தெரியும். ஒரு தீப்பொறி போல, புனித சிலுவை சூரியனில் ஒளிரும். கோயில், ஈஸ்டர் சிவப்பு, தூரத்திலிருந்து மூடுபனியில் சற்று இளஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறும்: பரந்த பள்ளத்தாக்கை பண்டிகையாக ஒளிரச் செய்யும் ஒரே உயிருள்ள மெழுகுவர்த்தி. இந்த நிலப்பரப்பு சடிஸ் ஆற்றில் உள்ள சரோவ் நீரூற்றின் செராஃபிம் அருகில் உள்ளது, இது திவேவோவிலிருந்து அரை மணி நேர பயணத்தில் உள்ளது. அது தெரிகிறது: அதே அற்புதமான, Diveyevo இடங்கள்! வயல்வெளிக்கு மேலே உயரும் அதே கரும் பச்சை நிறச் சுவர், அது வளரும் சாய்வின் காரணமாக இன்னும் உயரமாகத் தெரிகிறது. அதே வழியில், பிரதான சன்னதி மிகவும் விளிம்பில் உள்ளது: செயின்ட் தேவாலயம். செராஃபிம் குளியல் உள்ளது, யூதிமியஸ் தேவாலயம் இங்கே உள்ளது. சாலை ஒரு வேகமான நதி வழியாக சன்னதிக்கு செல்கிறது: சடிஸ் - அங்கே, சோலோங்கா - இங்கே. பெரிய புனிதர்களின் ஆவி, வெளிப்படையாக, மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: சரோவின் செராஃபிம் மற்றும் செட்மியோஜெர்னியின் கேப்ரியல். இந்த இடங்களை ரைஃபா பாலைவனத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க நீங்கள் உதவ முடியாது - இருப்பினும் அவை மிகவும் வேறுபட்டவை. Sedmiozerny மடாலயத்தின் இயற்கை சூழல் சமமான அதிசயமான அதிசயம். இங்கு மட்டுமே காடு முக்கியமாக இலையுதிர் மற்றும் பைன் அல்ல (இருப்பினும், இங்கே கூட பல சுற்றளவு கொண்ட ஒற்றை பைன்கள் உள்ளன). புனித நீரூற்றுக்கு அருகில் உள்ள சாலையில் - மடாலயத்திலிருந்து 1 கிமீ தொலைவில் - நீங்கள் சில அசாதாரண உயரம் மற்றும் அகலம் கொண்ட பாப்லர்களைக் காண்கிறீர்கள். கசானின் சில பழைய மூலைகளில் இன்னும் அதிசயமாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட பாப்லர்கள், இவைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் வெறுமனே குள்ளர்கள்: அவை இரண்டு மடங்கு சிறியவை... இங்கு நீங்கள் ஒரு பழங்கால, மகத்தான ஓக் மரத்தைப் பற்றிய புராணக்கதையை எளிதாக நம்பலாம், அதில் இருந்து பேகன் மாரி தியாகம் செய்தார். குதிரைகள் மற்றும் எருதுகள், அதனால் அதன் கிளைகள் அனைத்தும் இங்கே படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகளின் பச்சை தோல்களால் தொங்கவிடப்பட்டன. இது மடாலயம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது. துறவி யூதிமியஸ் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டார், அதற்காக அவர் கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார்: “ஒரு நாள், அவர்கள் தங்கள் மோசமான விடுமுறையைக் கொண்டாட வந்தபோது, ​​​​திடீரென்று வானம் இருண்டது, ஒரு புயல் எழுந்தது, இடி கேட்டது, ஒரு பயங்கரமான மின்னல் மரத்தைத் தாக்கி, அதை நசுக்கியது. அதை மிக வேரோடு எரித்து விட்டார்கள்...” என்று சொல்லி நிறுத்தினார்கள். புனித நீரூற்று ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது, கீழே ஒரு வேகமான நதி உள்ளது. நீரோடைக்கு மேலே ஒரு அழகிய சாய்வு சுவர் போல உயர்கிறது - களிமண் அல்ல, ஆனால் வெள்ளை சுண்ணாம்பு ... செங்குத்தான வோல்கா பாறைகளுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இந்த செங்குத்தான சரிவிலிருந்து, தோராயமாக அதன் உயரத்தின் நடுவில் இருந்து, விரிசல்களில் இருந்து தண்ணீர் வெளியேறுகிறது. ஆற்றின் மேலே ஒரு சிறப்பு சாய்ந்த சரிவு - மினியேச்சரில் ஒரு "ரோமன் நீர்வழி" - இது தேவாலயத்திற்குள் பாய்கிறது (புரட்சிக்கு முன், தேவாலயத்தின் தளத்தில் 1884 இல் கட்டப்பட்ட துக்ககரமான கடவுளின் ஒரு கல் தேவாலயம் இருந்தது). தூய பனி நீர் ரைஃபா தண்ணீரை விட சுவையாகத் தெரிகிறது. இது அதிக அளவு வெள்ளியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பாரபட்சமற்ற அறிவியலின் பார்வையில் கூட குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளின் கிருபையால், பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கு அற்புத சிகிச்சைமுறை தடைபடவில்லை. மடாலயம் மூடப்பட்டு அழிக்கப்பட்ட சோவியத் காலங்களில் கூட மக்கள் தொடர்ந்து மூலத்திற்குச் சென்றனர். சமீபத்தில் நீரூற்றுக்கு அருகில் ஒரு குளியல் இல்லம் கட்டப்பட்டது. இன்னும் 40 நிமிடங்கள் அதே ஆற்றில் நடந்து சென்றால் - நாங்கள் தொலைதூர புனித வசந்தத்தில் இருக்கிறோம் அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் "புராணத்தில்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ள துறவியான அன்னை அனிசியாவின் வசந்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறோம். துறவி யூதிமியஸுக்கு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவள் இங்கு தனிமையில் குடியேறினாள். அவர் வந்தபோது, ​​தேவதூதர்கள் பாடுவதையும் மணிகள் அடிப்பதையும் அவள் நீண்ட காலமாகக் கேட்டதாக அவள்தான் சாட்சியமளித்தாள் - கடவுள் இங்கே ஒரு மடத்தை நிறுவ விரும்புகிறார் என்ற எண்ணத்தில் இது இறுதியாக புதிய துறவியை உறுதிப்படுத்தியது. கன்னியாஸ்திரி அனிசியா நீரூற்று மற்றும் அவரது "படுக்கைகளுக்கு" அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார், இது மக்கள் நம்புவது போல், பிரார்த்தனையில் அவர்களிடம் வரும் அனைவருக்கும் குணப்படுத்தும். தூர வசந்தத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சிறிய குளியல் இல்லத்தில் மக்கள் நீராடுகிறார்கள். நம் காலத்தில், பிந்தைய கட்டங்களில் புற்றுநோயிலிருந்து கூட, குணப்படுத்தும் வழக்குகள் இங்கே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன ... உண்மையாக, நம் நம்பிக்கையின் படி, அற்புதங்கள் கடவுளால் கொடுக்கப்படுகின்றன! (“Samizdat” திட்டத்தில் http://zhurnal.lib.ru/r/roshektaew_a_w/indexdate.shtml இல் முழுமையாகக் கிடைக்கும் ஆண்ட்ரி ரோஷ்செக்டேவின் “கசான் மறைமாவட்டத்தின் ஆலயங்களுக்கான வழிகாட்டி” என்ற கட்டுரையிலிருந்து ஒரு கட்டுரை. முழு பதிப்பில் செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜ் பற்றிய கட்டுரையில் "புனித மூப்பர்கள் எஸ்.பி" என்ற ஒரு பகுதியும் உள்ளது, இது செட்மியோசெர்னியின் புனிதர்களான கேப்ரியல் மற்றும் அலெக்சாண்டர் பற்றி சுருக்கமாக கூறுகிறது).

E. Sedmiezernaya Bogoroditskaya Voznesenskaya ஹெர்மிடேஜ், 3 ஆம் வகுப்பு, தங்குமிடம், கசான் நகரத்திலிருந்து 17 versts. துறவி யூதிமியஸால் 1613 இல் ஏழு ஏரிகளில் நிறுவப்பட்டது, இது தற்போது ஒரு ஏரியைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் தாயின் அதிசய ஐகான் இங்கே உள்ளது, இது செட்மீசெர்னாயா என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் உருவத்தில் இது முற்றிலும் ஒத்ததாக இல்லை (எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானில், கடவுளின் குழந்தை அவரது இடதுபுறத்தில் ஒரு சுருளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கை, மற்றும் Sedmiezernaya மீது - ஒரு சுருள் இல்லாமல்). இந்த புனித சின்னத்தின் நினைவாக கொண்டாட்டங்கள் ஜூன் 26, ஜூலை 28 மற்றும் அக்டோபர் 13 ஆகிய தேதிகளில் நடைபெறுகின்றன. புராணத்தின் படி, Sedmiezernaya ஐகான் அவரது பெற்றோரிடமிருந்து துறவி யூதிமியஸால் பெறப்பட்டது, முதலில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கசானிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத Veliky Ustyug நகரத்தைச் சேர்ந்தவர், பின்னர் அங்கு ஒரு மடாலயத்தை நிறுவினார். ஐகான் பின்னர் அமைந்துள்ளது. ஆனால், 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த துறவி, பெருநகர மத்தேயுவின் ஆசீர்வாதத்துடன், கசானுக்கு, பிஷப் வீட்டிற்கு மாற்றப்பட்டு, அவருடன் புனித சின்னத்தை எடுத்துச் சென்றார். அங்கு அவர் அனைத்து கீழ்ப்படிதலுடனும் வாழ்ந்தார்; மடத்தில் தங்கியிருந்த சகோதரர்கள், அவர் அவர்களை விட்டு வெளியேறிய பிறகும், தங்கள் மடத்தின் அமைப்பாளராக அவருக்கு தகுதியான மரியாதை வழங்குவதை நிறுத்தவில்லை, மேலும் எல்லா விஷயங்களிலும் அவருடைய ஆசீர்வாதத்தையும் ஆலோசனையையும் கேட்டார்கள். துறவி யூதிமியஸ், மடத்தில் வாழ்ந்த சகோதரர்கள் மீது மிகுந்த அன்பைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தன்னிடம் இருந்த கடவுளின் தாயின் புனித ஐகானை பெரிதும் மதிப்பிட்டாலும், தனது சகோதரர்கள் மீதான அன்பின் பொருட்டு, அவர் அதிலிருந்து பிரிந்து கொடுக்க முடிவு செய்தார். அது சகோதரர்களின் ஆசீர்வாதத்திற்காக. பின்னர் இந்த புனித உருவம் ஒரு மத ஊர்வலத்துடன் செட்மீசெர்னாயா மடாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அது இன்றுவரை உள்ளது. இந்த புனித சின்னம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களால் மட்டுமல்ல, கசான் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் வாழும் வெளிநாட்டினராலும் மதிக்கப்படுகிறது. ஜூன் 26 அன்று இந்த ஐகானின் கொண்டாட்டம் 1654 மற்றும் 1771 இல் ஏற்பட்ட கொள்ளை நோயிலிருந்து கடவுளின் தாயின் உதவியுடன் கசான் விடுவிக்கப்பட்டதன் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. இந்த நாளில், இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் கசானுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு ஒரு மாதம் அங்கேயே இருக்கும். பாலைவனத்திற்கு அருகில் ஒரு பள்ளி மற்றும் ஒரு நல்வாழ்வு உள்ளது.

புத்தகத்திலிருந்து எஸ்.வி. புல்ககோவ் "1913 இல் ரஷ்ய மடங்கள்".

Sedmiozernaya ஹெர்மிடேஜின் வரலாறு ரஷ்யாவில் உள்ள பெரும்பாலான மடங்களின் வரலாற்றைப் போலவே தொடங்கியது. 1615 ஆம் ஆண்டில், வெலிகி உஸ்ட்யுக்கைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஸ்கெமமோங்க் எவ்ஃபிமி, பேகன் செரெமிஸ் மட்டுமே அடிக்கடி வரும் ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்தில் குடியேறினார். விரைவில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூத்த யூதிமியஸின் சந்நியாசி வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்ததும், துறவிகள் மற்றும் புதியவர்கள் அவருக்கு அடுத்ததாக குடியேறத் தொடங்கினர், 1627 இல் மடாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இது Voznesensky என்று அழைக்கப்பட்டது. Schemamonk Euthymius தன்னை விரைவில் Kazan கிரெம்ளின் Kazan Spaso-Preobrazhensky மடாலயத்திற்கு கசான் பேராயரால் வரவழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். நீண்ட காலமாக மடாலயம் சிறியதாகவும் ஏழையாகவும் இருந்தது. எனவே 1646 ஆம் ஆண்டில், 27 சகோதரர்கள் இங்கு வசித்து வந்தனர் மற்றும் தோட்டக்கலை மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்தினர்.
துறவு 1816 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வகுப்புவாத மடமாக மாறியது, மேலும் 1884 ஆம் ஆண்டில் இது கசான் ஆளும் பிஷப்புகளுக்கு தனிப்பட்ட கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் இனி செட்மியோசெர்னாயா துறவிகளின் மடாதிபதிகளாக ஆனார்கள்.

அதன் முக்கிய ஆலயம் கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க்-செட்மியோஜெர்னாயா ஐகான் ஆகும். மடாலயத்தின் நிறுவனர், ஸ்கீமமோங்க் எவ்ஃபிமி, நீண்ட காலமாக தனது பெற்றோரின் குடும்பத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த இந்த ஐகானை, வெலிகி உஸ்ட்யுக்கிலிருந்து கொண்டு வந்தார். ஆளும் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்துடன், Schemamonk Evfimy இந்த அற்புதமான படத்தை மடத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். 1654 ஆம் ஆண்டில், கசானில் பிளேக் பரவியபோது, ​​​​அதிலிருந்து மூன்றில் ஒரு பங்கு மக்கள் இறந்தனர், கடவுளின் தாய் ஒரு கனவில் பக்தியுள்ள கன்னியாஸ்திரி மார்த்தாவுக்குத் தோன்றி, அவரது அற்புதமான செட்மியோஜெர்னி உருவத்தை மடாலயத்திலிருந்து கசானுக்குக் கொண்டு வருமாறு கட்டளையிட்டார். மற்றும் கவர்னர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் சிலுவை ஊர்வலத்துடன் அதை மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். இவை அனைத்தும் நிறைவேறியது மற்றும் நகரத்தில் பிளேக் நிறுத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து, கசானின் மெட்ரோபொலிட்டன் லாரன்ஸின் உத்தரவின் பேரில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 26 அன்று மடாலயத்திலிருந்து ஒரு அதிசய ஐகானுடன் ஒரு மத ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டது, மேலும் கிசிஸ்கி மடாலயம் பின்னர் கட்டப்பட்ட இடத்திலேயே செட்மியோசெர்னாயா ஐகான் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டது. . ஒரு மாத காலப்பகுதியில், ஐகான் ஒரு கசான் தேவாலயத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றப்பட்டது. கூடுதலாக, ஐகானுடன் கசானுக்கு மற்றொரு மத ஊர்வலம் ஆண்டுதோறும் செப்டம்பர் 9 முதல் அக்டோபர் 1 வரை நடைபெற்றது. கடவுளின் தாயின் Smozhko-Sedmiozernaya ஐகானின் அற்புதங்கள் மடாலயத்தை மகிமைப்படுத்தியது, அங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான துறவிகள் வந்தனர். தற்போது, ​​இந்த அதிசய ஐகான் கசானில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரலில் உள்ளது. மடத்தின் வரலாற்றில் மற்றொரு புகழ்பெற்ற பக்கம் மதிப்பிற்குரிய மூத்த கேப்ரியல் (சிரியானோவ்) (1844-1915) தங்கியதோடு தொடர்புடையது.

துறவி கேப்ரியல் பெர்ம் மாகாணத்தின் விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர். 10 ஆண்டுகளாக அவர் புகழ்பெற்ற ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் ஒரு புதியவராக இருந்தார், மேலும் ஆப்டினாவின் புனித அம்புரோஸின் ஆன்மீக குழந்தையாக இருந்தார். மாஸ்கோவில், அவர் டிகோன் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார், பின்னர், ஆப்டினா பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் பேரில், அவர் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி ரைஃபாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் 1883 முதல் 1908 வரை வாழ்ந்த செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜுக்குச் சென்றார். 1894 இல் அவர் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்; 1900 இல், ஆளும் பிஷப்பின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் பாலைவனத்தின் விகாராக நியமிக்கப்பட்டார். எல்டர் கேப்ரியல் விடாமுயற்சியால் இது 1898-1899 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. செயின்ட் யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் செயின்ட் டிகோன் ஆஃப் ஜாடோன்ஸ்க் ஆகியோரின் பெயரில் ஒரு புதிய இரண்டு-அடுக்கு தேவாலயம் இறந்தவர்களுக்கான சால்டரை விழிப்புடன் வாசிப்பதற்காக. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். துறவி கேப்ரியல் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்ய பெரியவர்களில் ஒருவர். 1908-1915 இல் அவர் ப்ஸ்கோவ் அருகே உள்ள ஸ்பாசோ-எலியாசர் மடாலயத்தில் ஓய்வு பெற்றார், 1915 இல் அவர் கசானுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜை அடையவில்லை, கசான் இறையியல் அகாடமியில் தனது ஆன்மீக மகனின் குடியிருப்பில் இறந்தார். அதே நேரத்தில், பெரியவர் அவர் கட்டிய புனித யூதிமியஸ் தி கிரேட் கோவிலில் உள்ள செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1997 இல், ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், Sedmiozernaya ஹெர்மிடேஜ் ஒரு பெரிய மற்றும் அழகான மடமாக இருந்தது. இங்கே அசென்ஷன் கதீட்ரல் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் கடவுளின் தேவாலயம் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இரண்டு கோயில்களும், மடாலயம் ஒரே நேரத்தில் சுவர்களால் சூழப்பட்டது. உள்ளே முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஐந்து கல் கட்டிடங்கள் இருந்தன. 1881 இல், ஒரு உயர் மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது. Sedmiozernaya ஹெர்மிடேஜ் அதன் அடித்தளம் மற்றும் தோற்றத்தின் வரலாறு ரைஃபா மடாலயத்தைப் போலவே இருந்தது. ஆனால், ரைஃபாவைப் போலல்லாமல், செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜ் 1926 இல் மூடப்பட்ட பிறகு பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டது. மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்ட நேரத்தில் (1997 இல்), 1893 இல் கட்டப்பட்ட சகோதர கட்டிடம் மட்டுமே, செயின்ட் யூதிமியஸ் பெயரில் ஒரு நல்வாழ்வு இல்லம் மற்றும் இரண்டு மாடி தேவாலயத்துடன் கூடிய சுவர்களின் ஒரு பகுதி. Zadonsk பெரிய மற்றும் புனித Tikhon பாதுகாக்கப்பட்டது. இந்த கோவிலில்தான் எல்டர் கேப்ரியல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் சோவியத் காலங்களில் இழிவுபடுத்தப்படாமல் ஓரளவு காப்பாற்றப்பட்டன, இப்போது அவற்றில் ஒரு பகுதி செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜில் உள்ளது, மீதமுள்ளவை கசானில் உள்ள புனித நீதியுள்ள ஜான் தேவாலயத்தில் உள்ளன). கூடுதலாக, மடாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் செட்மியோசெர்னாயா ஐகானின் அற்புதமான நகல் உள்ளது, இது சிறப்பு வணக்கத்தை அனுபவிக்கிறது. மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இரண்டு புனித நீரூற்றுகள் உள்ளன.
தற்போது, ​​மடத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடந்து வருகின்றன, தேவாலயம் மற்றும் மடாலய கட்டிடம் ஏற்கனவே மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன, மடத்தின் பொருளாதாரம் நிறுவப்பட்டு வருகிறது, மற்ற மடாலய கட்டிடங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான ஏற்பாடுகள் மற்றும் மடாலய வேலி கட்டுவதற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து வருகின்றன.

மடத்தின் சகோதரர்கள்:
ஹெகுமென் - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜெர்மன் (குஸ்மின்). பொருளாளர் - ஹைரோடீகன் அகாபிட் (போராளிகள்). ஹைரோமாங்க் ஆபிரகாம் (போப்ரோவ்), ஹைரோமொங்க் வர்லாம் (ஸ்ட்ரெல்னிகோவ்), ஹைரோமொங்க் ஒனுஃப்ரி (ஆர்டியுஷ்கின்), ஹைரோடீகான் நில் (கோம்லெவ்), ஹைரோடீகன் ஸ்பிரிடான் (பெலோஸ்லுட்சேவ்).

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எம்பியின் டாடர்ஸ்தான் மெட்ரோபோலிஸின் இணையதளத்தில் இருந்து.

முதலில், மடாலயம் ஏழையாக இருந்தது. 1646 ஆம் ஆண்டில், மூத்த புரோட்டாசியஸ் எழுத்தாளர்களிடம் "அந்த மடத்தில் கூட இருபத்தி ஒன்பது சகோதரர்கள் உள்ளனர், மேலும் உணவளிப்பவர்கள் மண்வெட்டிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்" என்று கூறினார். கசான் மடாலயங்களின் ஆராய்ச்சியாளர் I. போக்ரோவ்ஸ்கி (1902) இது சம்பந்தமாக குறிப்பிடுவது போல், செட்மீசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜின் முதல் குடிமக்களுக்கு உணவைப் பெறுவதற்கான முக்கிய வழி தோட்டக்கலை. ஆனால், நேரம் கடந்துவிட்டது, மடத்தின் பொருளாதார நிலைமை படிப்படியாக மேம்பட்டது. தன்னார்வ நன்கொடைகள் இதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. உதாரணமாக, கசானைச் சேர்ந்த வணிகர் ஜான் செர்னிக் தனது முழு செல்வத்தையும் இங்கே நன்கொடையாக அளித்தார். (அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது உடல் கோயிலின் பலிபீடத்தின் பின்னால் அடக்கம் செய்யப்பட்டது). 1678 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் ஏற்கனவே 459 dessiatinas 219 குடியிருப்புகள், 19 விவசாயிகள் குடும்பங்கள், 2100 kopecks மதிப்புள்ள வைக்கோல் வயல்கள், 18 மைல் நீளமுள்ள வன நிலம், 4 ஆலைகள், Kazan 12 கடைகள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள் மீன்பிடி மைதானங்கள் நிலம் சொந்தமானது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, துறவற வாழ்க்கை படிப்படியாக பலவீனமடைந்தது. பீட்டர் I இன் அரசு மற்றும் தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் ஒரு நசுக்கிய அடியை நிறைவு செய்தன, இது ரஷ்ய துறவறத்தின் முன்னாள் வலிமையையும் தேவாலயத்தையும் உடைத்தது. அதன் வரலாற்றில் ஒரு புதிய, சினோடல், காலம் தொடங்கியது. மடங்கள் பல்வேறு வரிகளுக்கு உட்பட்டவையாக இருந்தன, மேலும் துறவற சபதம் மிகவும் நெருக்கடியான நிலைமைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இவ்வாறு, துறவற அரசுகள் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில் (1764), பல மடங்கள் மற்ற, பணக்கார மடங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன, மேலும் சில ஒழிக்கப்பட்டன. இந்த விதி Sedmiezernaya ஹெர்மிடேஜுக்கு ஏற்படவில்லை. 1764 ஆம் ஆண்டு மாநிலங்களின் படி, அவர் வகுப்பு III க்கு நியமிக்கப்பட்டார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் நடந்த வியத்தகு நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, கசான் மறைமாவட்டத்தின் அனைத்து 26 மடங்களின் தலைவிதியையும் செட்மீசர்னயா ஹெர்மிடேஜ் பகிர்ந்து கொண்டது. அது ஒழிக்கப்பட்டபோது, ​​அந்தக் கட்டிடங்கள் குற்றவாளிகளுக்கான காலனியாக மாற்றப்பட்டன. சேவை கட்டிடங்கள் மற்றும் ஒரே கோயில் - மூத்த கேப்ரியல் கல்லறை - அவரால் கட்டப்பட்டது இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கிறது. "எல்டர் ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் (ஜிரியானோவ்) மற்றும் செட்மீசர்ஸ்காயா கசான் மதர் ஆஃப் காட் ஹெர்மிடேஜ்", IIA "ரஷியன் வேர்ல்ட்", மாஸ்கோ-1991 ஆகியவற்றின் தொகுப்பிலிருந்து I. சோலோவியோவின் கட்டுரை.

Sedmiozernaya ஹெர்மிடேஜின் வரலாறு ரஷ்யாவில் உள்ள பெரும்பாலான மடங்களின் வரலாற்றைப் போலவே தொடங்கியது. 1615 ஆம் ஆண்டில், வெலிகி உஸ்ட்யுக்கைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஸ்கெமமோங்க் எவ்ஃபிமி, பேகன் செரெமிஸ் மட்டுமே அடிக்கடி வரும் ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்தில் குடியேறினார். விரைவில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூத்த யூதிமியஸின் சந்நியாசி வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்ததும், துறவிகள் மற்றும் புதியவர்கள் அவருக்கு அடுத்ததாக குடியேறத் தொடங்கினர், 1627 இல் மடாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இது Voznesensky என்று அழைக்கப்பட்டது. Schemamonk Euthymius தன்னை விரைவில் Kazan கிரெம்ளின் Kazan Spaso-Preobrazhensky மடாலயத்திற்கு கசான் பேராயரால் வரவழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். நீண்ட காலமாக மடாலயம் சிறியதாகவும் ஏழையாகவும் இருந்தது. எனவே 1646 ஆம் ஆண்டில், 27 சகோதரர்கள் இங்கு வசித்து வந்தனர் மற்றும் தோட்டக்கலை மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்தினர்.

துறவு 1816 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வகுப்புவாத மடமாக மாறியது, மேலும் 1884 ஆம் ஆண்டில் இது கசான் ஆளும் பிஷப்புகளுக்கு தனிப்பட்ட கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் இனி செட்மியோசெர்னாயா துறவிகளின் மடாதிபதிகளாக ஆனார்கள்.

அதன் முக்கிய ஆலயம் கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க்-செட்மியோஜெர்னாயா ஐகான் ஆகும். நிறுவனர்

கோவில் உட்புறம்

மடாலயம், Schemamonk Evfimy நீண்ட காலமாக தனது பெற்றோரின் குடும்பத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த இந்த ஐகானை Veliky Ustyug இலிருந்து கொண்டு வந்தார். ஆளும் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்துடன், Schemamonk Evfimy இந்த அற்புதமான படத்தை மடத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். 1654 ஆம் ஆண்டில், கசானில் பிளேக் பரவியபோது, ​​​​அதிலிருந்து மூன்றில் ஒரு பங்கு மக்கள் இறந்தனர், கடவுளின் தாய் ஒரு கனவில் பக்தியுள்ள கன்னியாஸ்திரி மார்த்தாவுக்குத் தோன்றி, அவரது அற்புதமான செட்மியோஜெர்னி உருவத்தை மடாலயத்திலிருந்து கசானுக்குக் கொண்டு வருமாறு கட்டளையிட்டார். மற்றும் கவர்னர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் சிலுவை ஊர்வலத்துடன் அதை மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். இவை அனைத்தும் நிறைவேறியது மற்றும் நகரத்தில் பிளேக் நிறுத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து, கசானின் மெட்ரோபொலிட்டன் லாரன்ஸின் உத்தரவின் பேரில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 26 அன்று மடாலயத்திலிருந்து ஒரு அதிசய ஐகானுடன் ஒரு மத ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டது, மேலும் கிசிஸ்கி மடாலயம் பின்னர் கட்டப்பட்ட இடத்திலேயே செட்மியோசெர்னாயா ஐகான் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டது. . ஒரு மாத காலப்பகுதியில், ஐகான் ஒரு கசான் தேவாலயத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றப்பட்டது. கூடுதலாக, ஐகானுடன் கசானுக்கு மற்றொரு மத ஊர்வலம் ஆண்டுதோறும் செப்டம்பர் 9 முதல் அக்டோபர் 1 வரை நடைபெற்றது. கடவுளின் தாயின் Smozhko-Sedmiozernaya ஐகானின் அற்புதங்கள் மடாலயத்தை மகிமைப்படுத்தியது, அங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான துறவிகள் வந்தனர். தற்போது, ​​இந்த அதிசய ஐகான் கசானில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரலில் உள்ளது. மடத்தின் வரலாற்றில் மற்றொரு புகழ்பெற்ற பக்கம் மதிப்பிற்குரிய மூத்த கேப்ரியல் (சிரியானோவ்) (1844-1915) தங்கியதோடு தொடர்புடையது.

துறவி கேப்ரியல் பெர்ம் மாகாணத்தின் விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர். 10 ஆண்டுகளாக அவர் புகழ்பெற்ற ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் ஒரு புதியவராக இருந்தார், மேலும் ஆப்டினாவின் புனித அம்புரோஸின் ஆன்மீக குழந்தையாக இருந்தார். மாஸ்கோவில், அவர் டிகோன் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார், பின்னர், ஆப்டினா பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் பேரில், அவர் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி ரைஃபாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் 1883 முதல் 1908 வரை வாழ்ந்த செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜுக்குச் சென்றார். 1894 இல் அவர் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்; 1900 இல், ஆளும் பிஷப்பின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் பாலைவனத்தின் விகாராக நியமிக்கப்பட்டார். எல்டர் கேப்ரியல் விடாமுயற்சியால் இது 1898-1899 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. செயின்ட் யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் செயின்ட் டிகோன் ஆஃப் ஜாடோன்ஸ்க் ஆகியோரின் பெயரில் ஒரு புதிய இரண்டு-அடுக்கு தேவாலயம் இறந்தவர்களுக்கான சால்டரை விழிப்புடன் வாசிப்பதற்காக. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். துறவி கேப்ரியல் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்ய பெரியவர்களில் ஒருவர். 1908-1915 இல் அவர் ப்ஸ்கோவ் அருகே உள்ள ஸ்பாசோ-எலியாசர் மடாலயத்தில் ஓய்வு பெற்றார், 1915 இல் அவர் கசானுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜை அடையவில்லை, கசான் இறையியல் அகாடமியில் தனது ஆன்மீக மகனின் குடியிருப்பில் இறந்தார். அதே நேரத்தில், பெரியவர் அவர் கட்டிய புனித யூதிமியஸ் தி கிரேட் கோவிலில் உள்ள செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1997 இல், ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், Sedmiozernaya ஹெர்மிடேஜ் ஒரு பெரிய மற்றும் அழகான மடமாக இருந்தது. இங்கே அசென்ஷன் கதீட்ரல் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் கடவுளின் தேவாலயம் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இரண்டு கோயில்களும், மடாலயம் ஒரே நேரத்தில் சுவர்களால் சூழப்பட்டது. உள்ளே முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஐந்து கல் கட்டிடங்கள் இருந்தன. 1881 இல், ஒரு உயர் மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது. Sedmiozernaya ஹெர்மிடேஜ் அதன் அடித்தளம் மற்றும் தோற்றத்தின் வரலாறு ரைஃபா மடாலயத்தைப் போலவே இருந்தது. ஆனால், Raifa போலல்லாமல், Sedmiozernaya ஹெர்மிடேஜ்

1926 இல் மூடப்பட்ட பிறகு அது பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டது. மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்ட நேரத்தில் (1997 இல்), 1893 இல் கட்டப்பட்ட சகோதர கட்டிடம் மட்டுமே, செயின்ட் யூதிமியஸ் பெயரில் ஒரு நல்வாழ்வு இல்லம் மற்றும் இரண்டு மாடி தேவாலயத்துடன் கூடிய சுவர்களின் ஒரு பகுதி. Zadonsk பெரிய மற்றும் புனித Tikhon பாதுகாக்கப்பட்டது. இந்த கோவிலில்தான் எல்டர் கேப்ரியல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் சோவியத் காலங்களில் இழிவுபடுத்தப்படாமல் ஓரளவு காப்பாற்றப்பட்டன, இப்போது அவற்றில் ஒரு பகுதி செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜில் உள்ளது, மீதமுள்ளவை கசானில் உள்ள புனித நீதியுள்ள ஜான் தேவாலயத்தில் உள்ளன). கூடுதலாக, மடாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் செட்மியோசெர்னாயா ஐகானின் அற்புதமான நகல் உள்ளது, இது சிறப்பு வணக்கத்தை அனுபவிக்கிறது. மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இரண்டு புனித நீரூற்றுகள் உள்ளன.

தற்போது, ​​மடத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடந்து வருகின்றன, தேவாலயம் மற்றும் மடாலய கட்டிடம் ஏற்கனவே மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன, மடத்தின் பொருளாதாரம் நிறுவப்பட்டு வருகிறது, மற்ற மடாலய கட்டிடங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான ஏற்பாடுகள் மற்றும் மடாலய வேலி கட்டுவதற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து வருகின்றன.

மடாலயத்தின் வரலாறு மற்றும் அதிசயமான ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகான்.
செட்மியோசெர்னாயா பாலைவனத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு ரைஃபா பாலைவனத்தின் வரலாற்றைப் போலவே உள்ளது. 1613 இல், பிந்தையது ஹைரோமொங்க் ஃபிலரேட்டால் நிறுவப்பட்டது; 1615 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு ஹைரோமாங்க், யூதிமியஸ், கசானுக்கு வடக்கே 17 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஏழு ஏரிகள் பகுதியில் சோலோங்கா ஆற்றின் அதே வனாந்தரத்தில் குடியேறினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரண்டு சந்நியாசிகளைப் பற்றியும் எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். யூதிமியஸ் என்ற துறவி வெலிகி உஸ்த்யுக்கைச் சேர்ந்தவர் என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரியும். "வீட்டு விவகாரங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்காக" ஒரு புதிய குடியிருப்புக்காக இங்கு வந்த ஒரு உலக மனிதருடன் அவர் கசானுக்கு வந்தார். என்ன ஒரு துறவு இடம் சகோ. Evfimy அவரது விசாரணைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக கசான் குடியிருப்பாளர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. முதலில் அவர் ஒரு தனிச் சாதனையைச் செய்த இடம், மிக விரைவாக ஒரு பெரிய ஆண்கள் மடாலயமாக மாறியது: பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு ஒரு ஒளித் தூண் இதை யூதிமியஸுக்கு அவர் தங்கியிருக்கும் தொடக்கத்தில், ஒரு இரவில் முன்னறிவித்தது.

ஏற்கனவே 1640-46 இல். கல் அசென்ஷன் தேவாலயம் இங்கு கட்டப்பட்டது: துறவற சமூகம் உருவான பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு கல் கட்டுமானத்தின் ஒரு அரிய எடுத்துக்காட்டு, ஆனால் 25-30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான். அதாவது, ஒரு தலைமுறையின் வாழ்க்கையில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மடாலயம் பணக்காரர் மற்றும் பிரபலமானது. 1668 ஆம் ஆண்டில், அசென்ஷனுக்கு அடுத்ததாக, கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் பெயரில் ஒரு பெரிய கதீட்ரல் தேவாலயம் அங்கு அமைக்கப்பட்டது (1710 இல் இது புதுப்பிக்கப்பட்டு புதிதாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது). கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த ஐகான் சிறப்பு விவாதத்திற்கு உட்பட்டது.இதன் இரண்டாவது பெயர் செட்மியோசெர்னாயா.
"கிசிசெஸ்க் மடாலயம்" பற்றிய பதிவில் அதிசய ஐகான் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரலில், இந்த ஆலயம் இன்று அமைந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் கிசிஸ்கி மடாலயம் 1654 ஆம் ஆண்டில் கசானில் வசிப்பவர்களால் அதன் சந்திப்பின் இடத்தில் நிறுவப்பட்டது, நகரத்தை ஒரு கொள்ளைநோயிலிருந்து (பிளேக்) காப்பாற்ற ஐகான் கொண்டு வரப்பட்டது. ரஷ்யாவின் மத்திய நகரங்களில் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் ஏற்கனவே இறந்துள்ளனர். "இதற்கிடையில், மாஸ்கோவிலிருந்து தொற்று வோல்காவிற்கு பரவியது" என்று புகழ்பெற்ற "டேல் ஆஃப் தி செட்மியோசெர்னாயா தியோடோகோஸ் ஹெர்மிடேஜ் ..." (XVII நூற்றாண்டு), "யாரோஸ்லாவ்ல், கோஸ்ட்ரோமா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் பல நகரங்களுக்கு" எழுதுகிறார். இந்த நகரங்களில் மற்றும் கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும் கிராமங்களில் பலர் இறந்தனர்.சில கிராமங்கள் முற்றிலும் வெறிச்சோடிவிட்டன, அதனால் ஒரு நபர் கூட அதில் இருக்கவில்லை ... நான் உங்கள் அன்பை பெருமைமிக்க விஷயங்களைப் பற்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். கசான் நகரம், படைப்பாளர் இந்த நகரத்தின் மீதும் நம் பாவங்களுக்காக கோபமடைந்தார், மேலும் கடவுளின் தாய் எங்களுக்காக தனது மகனிடம் பிரார்த்தனை செய்யாமல் இருந்திருந்தால், அது பாழாகியிருக்கும் ... "

நகரத்தை காப்பாற்றிய ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகான் செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜில் எவ்வாறு தோன்றியது? பாலைவனத்தின் நிறுவனர், துறவி யூதிமியஸ், அவரது கிரேஸ் மெட்ரோபொலிட்டன் மத்தேயுவால் 1627 இல் கசான் அறிவிப்பு கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டார். ஆனால் கதீட்ரலில் சேவை செய்யும் போது கூட, அதே "கதை" அவரை அழைக்கும் "மதிப்பிற்குரியவர்", சகோதரர்களைப் பற்றி மறந்துவிடவில்லை, ஆறுதலிலும் ஆசீர்வாதத்திலும், கடவுளின் தாயின் ஹோடெஜெட்ரியாவின் உருவத்தை பாலைவனத்திற்கு மாற்ற முடிவு செய்தார். , "அவரது தந்தையின் வீட்டிலிருந்து" அவர் உஸ்துக்கிடம் இருந்து எடுத்தார். அதாவது, அதிசயமான படம் ஒரு காலத்தில் சந்நியாசி யூதிமியஸின் வீட்டு சின்னமாக இருந்தது. அதன்பிறகு கால் நூற்றாண்டு வரை, 1654 இன் தொற்றுநோய்களின் போது நினைவுகூரப்படும் வரை ஐகான் பாலைவனத்தில் இருந்தது: கசான் கடவுளின் தாய் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரி மவ்ரா, இந்த ஆலயத்தின் மூலம் தான் உதவியும் விடுதலையும் கிடைக்கும் என்று தீர்க்கதரிசன கனவு கண்டார். வாருங்கள்.

செட்மியோசெர்காவிலிருந்து கசானுக்கு மத ஊர்வலம் நகரத்தை ஒரு கொள்ளைநோயிலிருந்து காப்பாற்றியது, அது குறையத் தொடங்கியது (மேலும் 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐகான் மீண்டும் கசானுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பிறகு, அது முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது). இது ஸ்மோலென்ஸ்க் செட்மியோசெர்னாயா ஐகானை எப்போதும் மகிமைப்படுத்தியது, இது கசான் ஐகானுக்குப் பிறகு எங்கள் பிராந்தியத்தின் இரண்டாவது ஆலயமாக மாறியது. அப்போதிருந்து, 350 ஆண்டுகளாக, இந்த படம் கசான் மற்றும் முழு மறைமாவட்டத்தையும் கடவுளின் தாயின் அட்டையுடன் உள்ளடக்கியது. அனைவருக்கும் தெரியும் ஒரு அடையாளம் ஒரே நேரத்தில் தோன்றியது: “அவர்கள் ஐகானுடன் நகரத்தை சுற்றி நடந்தபோது, ​​​​அது போல, கடவுளின் கோபத்திலிருந்து ஒருவித தடையாக மாறியது. நகரத்தின் பின்னால் கருமேகங்கள் கூடிவிட்டன, மேலும் சூரியனின் கதிர்கள் நகரத்தின் மீது பிரகாசமாக பிரகாசித்தன."

இந்த அதிசயத்தின் நினைவாக, புரட்சி வரை, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 25 அன்று, ஐகான் பாலைவனத்திலிருந்து கசானுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு ஒரு மாதம் அங்கேயே இருந்தது. தேவாலயத்திலிருந்து தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்படும் அனைத்து தேதிகளும் ஒவ்வொரு முறையும் அந்த முதல் மத ஊர்வலத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றின. ஜூலை 27 அன்று (தற்போதைய பாணியின்படி ஆகஸ்ட் 9) ஐகான் செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜுக்குத் திரும்பியது - மிக முக்கியமான விஷயம், மடத்தின் புரவலர் கொண்டாட்டம், ஆகஸ்ட் 10 அன்று ரஷ்யா முழுவதும் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் நாளைக் கொண்டாடுகிறது. தேவனுடைய.

18 மறக்கமுடியாத அற்புதங்கள் (நிச்சயமாக, அவை அனைத்தையும் கணக்கிடுவது சாத்தியமற்றது) "தி லெஜண்ட்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன மற்றும் 1804 வரை ஒரு புதிய விவரிப்பாளரால் கொண்டு வரப்பட்டன. அவற்றில் மிகவும் ஆச்சரியமானவை: சிம்பிர்ஸ்கில் இருந்து பார்வையற்ற ஒரு பெண்ணின் எபிபானி;
- கசானைச் சேர்ந்த 5 வயது சிறுமியின் எபிபானி, பார்வையற்றவராக பிறந்தார் - ஐகானை நகரத்திற்கு முதலில் கொண்டு வரும்போது கூட;
- ஸ்வியாஸ்கைச் சேர்ந்த பாதிரியார் பிலிப்பின் செயலிழந்த மற்றும் வாடிய கை மற்றும் அதே ஸ்வியாஸ்கைச் சேர்ந்த 4 வயது சிறுவன் வாசிலியின் இடப்பெயர்ச்சியான கால் ஆகியவற்றைக் குணப்படுத்துதல்;
- விடுதலைக்குப் பிறகு துறவற சபதம் எடுத்த ஸ்வியாஸ்க் குடியிருப்பாளரின் பேய் பிடித்தலில் இருந்து குணமடைதல்.

ஆனால் ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து மிகவும் அற்புதமான சான்றுகள் குணப்படுத்தும் (1804) பின்வரும் கையால் எழுதப்பட்ட பதிவு: "இந்த அர்த்தம் உண்மைதான், நான் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறேன் - கசான் தளபதி, மேஜர் ஜெனரல் மற்றும் குதிரைவீரன் காஸ்டெல்லியஸ்." நான்கு பேர் ஸ்டீபன் நிகோலாயெவிச் காஸ்டெல்லியஸை ஐகானுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை சேவைக்கு அழைத்துச் சென்றனர் - அவரது கால்களில் நீண்டகால நோய் காரணமாக, அவரால் சுதந்திரமாக நகர முடியவில்லை. சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் சுதந்திரமாக நடந்து கொண்டிருந்தார். பாலைவன யாத்திரைக்கு, தனது கடமைகளில் இருந்து தற்காலிக ராஜினாமா செய்ய வேண்டும், அத்தகைய உயர் அதிகாரிக்கு ஒரு சிறப்பு உயர் அனுமதி கூட தேவைப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் குறைவான பிரபலமானது, கசான் கடவுளின் தாய் மடாலயம் டோசிதியாவின் மடாதிபதியை முதுகு மற்றும் வலது கையின் கடுமையான வாத நோயிலிருந்து குணப்படுத்தியது. 1855 ஆம் ஆண்டில் செட்மியோசெர்னாயா ஐகானுக்கு முன் பிரார்த்தனை மூலம் கையின் செயல்பாடுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, அடுத்த ஆண்டு அப்பெஸ் லேடிக்கு முன் தனது முதல் சாஷ்டாங்கத்தை செய்ய முடிந்தது: முதுகெலும்பில் உள்ள பயங்கரமான வலி மறைந்தது.
மத ஊர்வலங்களின் போது, ​​​​கசான் மற்றும் சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களில் வசிப்பவர்களால் ஐகான் அவர்களின் வீடுகளில் பெறப்பட்டது, அதன் மூலம் அது புனிதமாக கொண்டு செல்லப்பட்டது.

ஒரு புரவலர் விருந்து நாளில் முடமான பெண்ணின் மற்றொரு அற்புதமான குணப்படுத்துதலைக் கண்டது யாராலும் அல்ல, ஆனால் "பாட்டாளி வர்க்க" எழுத்தாளர் ஏ.எம். கார்க்கி, பள்ளியிலிருந்து ஒரு நம்பிக்கையான நாத்திகராக நம் அனைவருக்கும் தெரிந்தவர் ... ஆனால் ஒருமுறை, அவரது இளமை பருவத்தில், நேர்மையான தேடுபவர். இறைவன். விதி எப்படி மக்களை மாற்றாது!
"ரஷ்ய மக்கள் சிறந்தவர்கள், மற்றும் வாழ்க்கை விவரிக்க முடியாத அற்புதம்!
கசான் மாகாணத்தில் நான் என் இதயத்தின் கடைசி அடியை அனுபவித்தேன், அது கோவிலின் கட்டுமானத்தை நிறைவு செய்கிறது.
இது Sedmiezernaya ஹெர்மிடேஜில் இருந்தது, கடவுளின் தாயின் அதிசய ஐகானுடன் மத ஊர்வலத்தின் போது: அந்த நாளில் அவர்கள் நகரத்திலிருந்து மடாலயத்திற்குத் திரும்புவதற்கு ஐகான் காத்திருந்தனர் - ஒரு புனிதமான நாள். நான் ஏரிக்கு மேலே ஒரு மலையில் நின்று பார்த்தேன்: சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மக்களால் நிரம்பியிருந்தன, மற்றும் மக்களின் உடல் இருண்ட அலைகளில் மடாலயத்தின் வாயில்களை நோக்கி பாய்ந்து, அடித்து, அதன் சுவர்களில் தெறித்தது - சூரியன் இறங்குகிறது மற்றும் இலையுதிர் காலம். கதிர்கள் பிரகாசமான சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தன. அவர்களின் பாடலுக்குப் பிறகு பறக்கத் தயாராக இருக்கும் பறவைகளைப் போல மணிகள் நடுங்குகின்றன, எல்லா இடங்களிலும் மக்களின் நிர்வாணத் தலைகள் இரட்டை பாப்பிகளைப் போல சூரியனின் கதிர்களில் சிவப்பு நிறமாக மாறும்.
மடத்தின் வாயில்களில் அவர்கள் ஒரு அதிசயத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள்: ஒரு சிறிய வண்டியில் ஒரு இளம் பெண் அசைவற்று கிடக்கிறாள்; அவளது முகம் வெள்ளை மெழுகு போல் உறைந்திருக்கிறது, அவளது சாம்பல் நிற கண்கள் பாதி திறந்திருக்கும், அவளுடைய நீண்ட இமைகளின் அமைதியான படபடப்பில் அவளது முழு வாழ்க்கையும் இருக்கிறது.
மக்கள் மேலே வந்து, நோயாளியின் முகத்தைப் பார்க்கிறார்கள், தந்தை அளவிடப்பட்ட குரலில் தாடியை அசைத்து கூறுகிறார்:
- ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களே, பரிதாபப்படுங்கள், நான்கு ஆண்டுகளாக கைகள் மற்றும் கால்கள் இல்லாமல் படுத்திருக்கும் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; கடவுளின் தாயிடம் உதவி கேளுங்கள், உங்கள் புனித ஜெபங்களுக்கு இறைவன் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார், உங்கள் தந்தை மற்றும் தாய் துக்கத்தை சமாளிக்க உதவுவார்.
வெளிப்படையாக, அவர் நீண்ட காலமாக தனது மகளை மடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், ஏற்கனவே குணப்படுத்துவதற்கான நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்;
அதிசயத்தின் விளக்கம் இங்கே:
"பின்னர் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மூச்சுத் திணறல், - பூமி ஒரு செப்பு மணி போலவும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்வயடோகர் தனது முழு பலத்துடனும் அதைத் தாக்கியது போல - மக்கள் நடுங்கி, தடுமாறி, குழப்பத்தில் கூச்சலிட்டனர்:
- உங்கள் காலில்! அவளுக்கு உதவு! எழுந்திரு, பெண்ணே, உன் காலடியில்! அவளை அழைத்து வா!
நாங்கள் சிறுமியைப் பிடித்து, தூக்கி, தரையில் வைத்து லேசாகப் பிடித்தோம், அவள் காற்றில் சோளக் காது போல வளைந்து கத்தினாள்:
- அன்பர்களே! இறைவன்! ஓ, பெண்ணே! அன்பர்களே!
"போ," மக்கள், "போ!"
வியர்வை மற்றும் கண்ணீரால் மூடப்பட்ட ஒரு தூசி நிறைந்த முகத்தை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், மற்றும் கண்ணீரின் ஈரத்தின் மூலம் அற்புத சக்தி பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது - அற்புதங்களைச் செய்யும் அவரது சக்தியில் நம்பிக்கை. குணமடைந்த பெண்மணி அமைதியாக நம்மிடையே நடந்து செல்கிறார், நம்பிக்கையுடன் தனது புத்துயிர் பெற்ற உடலை மக்களின் உடலுக்கு எதிராக அழுத்தி, புன்னகைத்து, பூவைப் போல வெள்ளையாக, கூறுகிறார்:
- என்னை உள்ளே விடுங்கள், நான் தனியாக இருக்கிறேன்!
அவள் நிறுத்தி, அசைந்து, நடந்தாள் ...
மடத்தின் வாசலில் நான் அவளைப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு சிறிது நினைவுக்கு வந்தேன், நான் சுற்றிப் பார்த்தேன் - விடுமுறை மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு பண்டிகை ஓசை இருந்தது ... விடியல் வானத்தில் பிரகாசமாக எரிகிறது, ஏரி உடை அணிந்திருந்தது. அவளுடைய பிரதிபலிப்பின் கருஞ்சிவப்பு.
ஒரு மனிதன் என்னைக் கடந்து சென்று, புன்னகைத்து, கேட்கிறான்:
- பார்த்தேன்?
நான் அவரைக் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டேன், நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு ஒரு சகோதரனைப் போல, ஒருவருக்கொருவர் சொல்ல ஒரு வார்த்தையும் கிடைக்கவில்லை; சிரித்துக் கொண்டே அமைதியாகப் பிரிந்தார்கள்."

மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸின் இவ்வளவு பெரிய கருணை நிறைந்த சக்தியால் மறைக்கப்பட்ட பாலைவனம், வளர்ந்து, விரிவடைந்து, செழித்து வளர்ந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. மறைமாவட்டத்தின் மற்ற மடங்களைப் போலல்லாமல், அதன் அடித்தளம் முதல் புரட்சி வரையிலான 300 ஆண்டுகளில், இது கிட்டத்தட்ட எந்த கடுமையான வீழ்ச்சியையும் அனுபவிக்கவில்லை. 1764 சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த முறையாக "மூன்றாம் வகுப்பு" மடத்தில் புதியவர்களுடன் சேர்ந்து துறவிகளின் எண்ணிக்கை நூற்றை எட்டியபோது அதன் சகோதரர்கள் பல டஜன் மக்களைக் கொண்டிருந்தனர். சகோதரர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை இது கசான் மறைமாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய மடாலயமாக இருந்தது - மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே இது கோஸ்மோடெமியன்ஸ்க் மாவட்டத்தின் இளம் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மடாலயத்திற்கு வழிவகுத்தது (இப்போது மாரி எல் பிரதேசம்) .

XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். செட்மியோசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜின் கட்டடக்கலை குழுமம் ரைஃபாவை விட மகத்துவத்தில் தாழ்ந்ததாக இல்லை. இன்னும் உயரமான மணி கோபுரம் இங்கே வாயிலுக்கு மேலே உயர்ந்தது: அதன் வடிவம் மற்றும் அளவு நடைமுறையில் ரைஃபாவின் அடுக்குகளுடன் ஒத்துப்போனது, ஆனால் அதற்கு மேலும் ஒரு அடுக்கு இருந்தது. மற்றும் Sedmiozernaya மணி கோபுரம் கொஞ்சம் பழமையானது - 1879. அவளும் ஒரு கடிகாரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டாள். 11 மணிகள் இருந்தன.
மடாலயத்தின் செவ்வகத்தின் மையத்தில், மடத்தின் பிரதான சன்னதியின் பாதுகாவலரான கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் பெயரில் உள்ள கதீட்ரல் கம்பீரமாக வெள்ளை நிறத்தில் நின்றது. அதன் குடம் வடிவ குவிமாடம், உக்ரேனிய பரோக் பாணியில், தெற்கே நிற்கும் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் சிறிய குவிமாடத்துடன் வெற்றிகரமாக இணைக்கப்பட்டது, இது பாதி குறைவாக இருந்தது. கதீட்ரல் மற்றும் தேவாலயம் இரண்டும் கட்டப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தோற்றத்தில் மாறவில்லை.
கதீட்ரலின் வடக்கே - அனைத்தும் ஒரே வரிசையில் - 1899 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் என்ற பெயரில் ஒரு கோயில் எழுப்பப்பட்டது. யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் செயின்ட். சடோன்ஸ்கியின் டிகோன் (கட்டிடக் கலைஞர் - எஃப். மாலினோவ்ஸ்கி). இந்த கட்டுமானம் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் அனைத்து நிதியும் பெரிய பெரிய வணக்கத்தால் சேகரிக்கப்பட்டது. செட்மியோசெர்னியின் கேப்ரியல் - இறந்தவர்களின் நித்திய நினைவின் சபதத்தை நிறைவேற்றுவதில். அவரது நோயின் போது அவரது அதிசயமான பார்வை இதற்கு முன்னதாக இருந்தது - பெரியவர் இதைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசினார்:
" - நான் எங்கள் Sedmiozernaya பாலைவனத்தைப் பார்க்கிறேன், எல்லாப் பக்கங்களிலும் மற்றும் முழு இடத்திலும், நீளம், அகலம் மற்றும் உயரத்தில் நான் பார்க்க முடிந்தவரை, தரையில் இருந்து தொடங்கி முழு காற்று முழுவதும், அது இறந்தவர்களின் வரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இறந்தவர்கள் தலையை சாய்த்தபடி நிற்பது போல் எனக்குத் தோன்றியது, என்னிடம் எதையோ கேட்பது போல, அவர்களுக்கும் மேலே, நீதிமான்கள் வரிசையாக நின்றார்கள், வெளிப்படையாக, காற்று முழுவதும் அவர்களால் நிரப்பப்பட்டது, இங்கே புனிதர்கள். மற்றும் துறவிகளே, தியாகிகள் மற்றும் தியாகிகள் வரிசைகளில் உயர்ந்தவர்கள்: மேலும் புனித துறவிகள், புனிதர்கள், அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் இன்னும் உயர்ந்தவர்கள் ... மிக உயரத்தில் ஒரு நெருப்பு, ஒளி-ஆற்றல், அரவணைக்கும் சுடர் உள்ளது. மேலும் அனைவரின் பார்வையும் அவர் பக்கம் திரும்பினார்.ஒரு புனிதர் கேட்டார்: "என்ன, நாம் Hieroschemamonk Gabriel ஐ எங்களிடம் அழைத்துச் செல்ல வேண்டுமா? தெளிவாக அவரைப் பார்த்தார்: “இல்லை, இது மிக விரைவில், இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிப்பதாக அவர் உறுதியளித்தார். அவர் ஜெபிக்கட்டும்..." மேலும் திரளான துறவிகளுடன் பிரிந்ததற்கு நான் வருந்தினேன், ஆனால் இதற்கு நான் தகுதியற்றவன் என்று உணர்ந்தேன். எனக்கு தோன்றிய இறந்தவர்களில் பலரை நான் அடையாளம் கண்டேன்: இங்கே என் நீண்ட காலமாக இறந்த உறவினர்கள், நான் இந்த தரிசனத்திற்குப் பிறகு, நான் அந்த நிமிடமே அவர்கள் அனைவரின் பெயர்களையும் எழுதி, என்னால் முடிந்தவரை என் சக்திக்கு ஏற்ப நினைத்துப் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தேன்.

மடத்தின் ஆறு தேவாலயங்களில் இந்த நினைவு தேவாலயம் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. புரட்சி செட்மியோசெர்காவை பயங்கரமாக அழித்தது - ரைஃபாவை விட அதிகம். அற்புதமான ஸ்மோலென்ஸ்க் கதீட்ரலில் இருந்து, தரை தளம் மட்டுமே இருந்தது, அது ஒரு வகையான மேடாக மாறியது. கிழக்கில் மட்டுமே பாரிய கற்களிலிருந்து முன்னாள் பலிபீட விளிம்புகள் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அழகிய செங்கல் "வடிவத்தின்" விவரங்களை இங்கே காணலாம். இடிபாடுகளில் இருந்து கூட, பிரதான கோவில் எவ்வளவு கம்பீரமாக இருந்தது என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்... ஆனால் அது அவ்வளவுதான்... அசென்ஷன் சர்ச் மற்றும் பெரிய மணி கோபுரத்தின் அடித்தளங்கள் கூட எதுவும் இல்லை. ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறிய தீபகற்பம் போன்ற மடாலய செவ்வகத்தை மூன்று பக்கங்களிலும் கழுவிய ஏரிகள் வறண்டுவிட்டன - பாலைவனத்தின் பழங்கால லித்தோகிராஃப்களில் ஒரு வாயிலுடன் அதன் மணி கோபுரத்தின் முன் நாம் காணும் அந்த அழகிய பாலம் இனி தேவையில்லை. பிரதான வாயில் இப்போது எதிர் பக்கத்தில் உள்ளது: வடக்கிலிருந்து, தெற்கிலிருந்து அல்ல.
ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஒரு கடவுளின் கோவிலையாவது புத்துயிர் பெறுவது அதன் அனைத்து முன்னாள் மகத்துவத்தின் எதிர்கால மறுமலர்ச்சிக்கு முக்கியமாகும் ... பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மடத்தின் இடிபாடுகள், 1918 இல் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு, இறுதியாக 1927 இல் மூடப்பட்டன, இறுதியாக தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது. . மடாலயத்தின் புதிய சகோதரர்கள், மடாதிபதி ஹெகுமென் ஹெர்மன் தலைமையில், முதலில் இரண்டு மாடி குடியிருப்பு கட்டிடத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு தற்காலிக தேவாலயத்தில் சேவைகளுக்காக கூடினர்.
ஆண்டு நிறைவு ஆண்டு 2000, செயின்ட் தேவாலயம். யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் சடோன்ஸ்கின் டிகோன் - நினைவுகூரப்பட்டவர்.
தூரத்திலிருந்து, செமியோசெர்காவிற்கு மற்றொரு கிலோமீட்டர் முன், அதன் வான-நீல குவிமாடம் ஒரு வனச் சுவரின் பின்னணியில் தெரியும். ஒரு தீப்பொறி போல, புனித சிலுவை சூரியனில் ஒளிரும். கோயில், ஈஸ்டர் சிவப்பு, தூரத்திலிருந்து மூடுபனியில் சற்று இளஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறும்: பரந்த பள்ளத்தாக்கை பண்டிகையாக ஒளிரச் செய்யும் ஒரே உயிருள்ள மெழுகுவர்த்தி.
இந்த முழு நிலப்பரப்பும் திவேவோவிலிருந்து அரை மணி நேரப் பயணத்தில், சடிஸ் ஆற்றில் உள்ள சரோவ் நீரூற்றின் செராஃபிம் அருகே மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. அது தெரிகிறது: அதே அற்புதமான, Diveyevo இடங்கள்! வயல்வெளிக்கு மேலே உயரும் அதே கரும் பச்சை நிறச் சுவர்: அது வளரும் சாய்வின் காரணமாக இன்னும் உயரமாகத் தோன்றும் காடு. அதே வழியில், பிரதான சன்னதி மிகவும் விளிம்பில் அடக்கமாக உள்ளது: செயின்ட் தேவாலயம். செராஃபிம் மற்றும் குளியல் இல்லம் உள்ளது, யூதிமியஸ் தேவாலயம் இங்கே உள்ளது. சாலை ஒரு வேகமான நதி வழியாக சன்னதிக்கு செல்கிறது: சதிஸ் அங்கே, சோலோங்கா இங்கே. இரண்டு பெரிய புனிதர்களின் ஆவி வெளிப்படையாக மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: சரோவின் செராஃபிம் மற்றும் செட்மியோஜெர்னியின் கேப்ரியல்.
இந்த இடங்களை ரைஃபா பாலைவனத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க நீங்கள் உதவ முடியாது - இருப்பினும் அவை மிகவும் வேறுபட்டவை.
Sedmiozerny மடாலயத்தின் இயற்கை சூழல் சமமான அதிசயமான அதிசயம். இங்கு மட்டுமே காடு முக்கியமாக இலையுதிர் மற்றும் பைன் அல்ல (இருப்பினும், இங்கே கூட பல சுற்றளவு கொண்ட ஒற்றை பைன்கள் உள்ளன). புனித நீரூற்றுக்கு அருகில் உள்ள சாலையில் - மடாலயத்திலிருந்து 1 கிமீ தொலைவில் - நீங்கள் சில அசாதாரண உயரம் மற்றும் அகலம் கொண்ட பாப்லர்களைக் காண்கிறீர்கள். கசானின் சில பழைய மூலைகளில் இன்னும் அதிசயமாக பாதுகாக்கப்பட்ட பாப்லர்கள், ஒப்பிடுகையில் வெறுமனே குள்ளர்கள்: அவை இரண்டு மடங்கு சிறியவை ... இங்கே, இதையெல்லாம் பார்க்கும்போது, ​​பழங்கால, முற்றிலும் மகத்தான ஓக் மரத்தைப் பற்றிய புராணக்கதையை நீங்கள் எளிதாக நம்பலாம். பேகன் மாரி குதிரைகள் மற்றும் எருதுகளின் பலியைக் கொண்டு வந்தார், அதன் அனைத்து கிளைகளும் இங்கு படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகளின் மூல தோல்களால் தொங்கவிடப்பட்டன. இது மடாலயம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது.
துறவி யூதிமியஸ் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டார், அதற்காக அவர் கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார்: “ஒரு நாள், அவர்கள் தங்கள் மோசமான விடுமுறையைக் கொண்டாட வந்தபோது, ​​​​திடீரென்று வானம் இருண்டது, ஒரு புயல் எழுந்தது, இடி கேட்டது, ஒரு பயங்கரமான மின்னல் ஒரு மரத்தைத் தாக்கி, அதை நசுக்கியது, அதை வேரோடு எரித்தார்... "அப்போது பலி கொடுப்பது நின்று விட்டது.
புனித நீரூற்று ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது, கீழே ஒரு வேகமான நதி உள்ளது. நீரோடைக்கு மேலே ஒரு அழகிய சாய்வு சுவர் போல உயர்கிறது - களிமண் அல்ல, ஆனால் வெள்ளை சுண்ணாம்பு ... செங்குத்தான வோல்கா பாறைகளுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இந்த செங்குத்தான சரிவிலிருந்து, தோராயமாக அதன் உயரத்தின் நடுவில் இருந்து, விரிசல்களில் இருந்து தண்ணீர் வெளியேறுகிறது. ஆற்றின் மேலே ஒரு சிறப்பு சாய்ந்த சரிவு - மினியேச்சரில் ஒரு "ரோமன் நீர்வழி" - இது தேவாலயத்திற்குள் பாய்கிறது (புரட்சிக்கு முன், தேவாலயத்தின் தளத்தில் 1884 இல் கட்டப்பட்ட துக்ககரமான கடவுளின் ஒரு கல் தேவாலயம் இருந்தது). தூய்மையான ஐஸ் நீர் சுவையில் ரைஃபா நீரையும் மிஞ்சும். இது அதிக அளவு வெள்ளியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பாரபட்சமற்ற அறிவியலின் பார்வையில் கூட குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளின் கிருபையால், பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கு அற்புத சிகிச்சைமுறை தடைபடவில்லை. மடாலயம் மூடப்பட்டு அழிக்கப்பட்ட சோவியத் காலங்களில் கூட மக்கள் தொடர்ந்து மூலத்திற்குச் சென்றனர்.

மற்றொரு 40 நிமிடங்கள் அதே ஆற்றில் நடக்கவும் - நாங்கள் தூர புனித வசந்தத்தில் இருக்கிறோம். அல்லது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் "புராணத்தில்..." குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு துறவியான அன்னை அனிசியாவின் ஆதாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது: துறவி யூதிமியஸுக்கு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் தனிமையில் இங்கு குடியேறினார். அவன் வந்ததும் அவள்
இந்த இடத்தில் தேவதூதர்கள் பாடுவதையும் மணிகள் அடிப்பதையும் அவர் நீண்ட காலமாகக் கேட்டதாக சாட்சியமளித்தார் - கடவுள் இங்கே ஒரு மடத்தை நிறுவ விரும்புகிறார் என்ற எண்ணத்தில் புதிய துறவியை இறுதியாக உறுதிப்படுத்தியது இதுதான்.
கன்னியாஸ்திரி அனிசியா நீரூற்று மற்றும் அவரது "படுக்கைகளுக்கு" அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார், இது மக்கள் நம்புவது போல, பிரார்த்தனையில் அவர்களிடம் வரும் அனைவருக்கும் குணமடைகிறது - இது பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனம் பண்டைய துறவியால் தானே நிறைவேற்றப்பட்டது, இருப்பினும் எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரம் இல்லை. இது பிழைத்தது.
தூர வசந்தத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சிறிய குளியல் இல்லத்தில் மக்கள் நீராடுகிறார்கள்.

நம் காலத்தில், பிந்தைய கட்டங்களில் புற்றுநோயிலிருந்து கூட, குணப்படுத்தும் வழக்குகள் இங்கே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன ... உண்மையாக, நம் நம்பிக்கையின் படி, அற்புதங்கள் கடவுளால் கொடுக்கப்படுகின்றன!

z.y பல ஆண்டுகளாக, பாலைவனத்திற்கு அருகில் ஒரு முன்னோடி முகாம் இருந்தது. இந்த முகாமில் ஒவ்வொரு கோடைகாலத்திலும் குறைந்தது 1 ஷிப்ட் இருக்கும்.

z.y.y அதிக புகைப்படங்கள் இல்லை, ஏனென்றால்... நான் இன்று புகைப்படம் எடுக்க செல்லவில்லை. கோடை அல்லது ஈஸ்டரில் சென்று இன்னும் விரிவான புகைப்பட அறிக்கையை உருவாக்குவேன்

கசான் - செமியோசெர்கா நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு அற்புதமான இடத்தின் கதையை இன்று நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். இந்த கிராமத்தில் உள்ள மடாலயம் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது.

அப்போதிருந்து, இந்த இடங்களில் நிறைய மாறிவிட்டது: Sedmiozernaya Bogoroditskaya ஹெர்மிடேஜ் உருவாக்கப்பட்டது, அற்புதமான நீரூற்று நீரைக் கொண்ட புனித நீரூற்றுகள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் அனிஸ்யாவின் குணப்படுத்தும் படுக்கைகள் இங்கு பிரபலமடைந்தன.

ஆனால் எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காகப் பேசுவோம். பண்டைய வரலாற்றில் தொடங்கி நவீன ஈர்ப்புகளுடன் முடிப்போம்.

அசாதாரண ஓக்

இது நீண்ட, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு! பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஓக் மரம் ஒரு காலத்தில் இங்கு வளர்ந்ததாக இப்பகுதியின் புராணங்கள் கூறுகின்றன. அதன் பிரமாண்டமான அளவுக்கு அது தனித்து நின்றது. முதன்முறையாகப் பார்த்தவனுக்கு, மரம் வெறுமனே பிரம்மாண்டமாகத் தோன்றியது.

அருகில் வளரும் மற்ற அனைத்து தாவரங்களிலிருந்தும் இந்த வேறுபாடு காரணமாக, பழங்குடி பேகன் மாரி மக்கள் தங்கள் சடங்குகளுக்கு இதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்த கருவேல மரத்தில் யாகம் நடத்தினார்கள். பெரிய மரத்தின் கிளைகள் இங்கு கொல்லப்பட்ட குதிரைகள், எருதுகள் மற்றும் பிற விலங்குகளின் தோல்களால் முழுமையாக மூடப்பட்டிருந்தன.

மேலே இருந்து வரும் அறிகுறிகள் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்

ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் Veliky Ustyug இலிருந்து இங்கு வந்து குடியேறிய துறவி யூதிமியஸ், ஒருமுறை மிகவும் அசாதாரணமான நிகழ்வுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சியாக ஆனார், இந்த இடத்தில் Semiozersk மடாலயத்தை நிறுவுவதற்கு மேலே இருந்து ஒரு அடையாளமாக அவர் உணர்ந்தார். கசானிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

ஒரு நாள் மதிய வேளையில் ஒருவித விடுமுறையைக் கொண்டாட புறமதத்தினர் கூடினர். திடீரென்று வானம் கருப்பாக மாறி பலத்த காற்று வீசியது. இடியுடன் கூடிய பயங்கரமான புயல் தொடங்கியது. பின்னர் திடீரென்று ஒரு மின்னல் நேராக பலிபீட மரத்தின் மீது தாக்கி, அதை பாதியாக உடைத்து, வேரோடு எரித்தது. அதன்பிறகு, அங்கு யாகமோ அல்லது பிற சடங்குகளோ செய்யப்படவில்லை.

மேலும் சிறிது தொலைவில் அனிசியா என்ற துறவி வாழ்ந்தார். Evfimy ஐ விட இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அங்கு குடியேறினாள். அவன் வந்ததும், அவள் அடிக்கடி மணிகள் ஒலிப்பதையும், அழகான பாடலையும் கேட்டிருப்பதாகச் சொன்னாள். இந்த இடத்தில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மடம் தோன்ற வேண்டும் என்று இறைவன் விரும்புகிறார் என்ற யூபீமியாவின் நம்பிக்கையை அவரது வார்த்தைகள் மேலும் வலுப்படுத்தியது.

மடங்கள் எப்படி பிறக்கின்றன

எனவே துறவி யூதிமியஸ் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயத்தை நிறுவினார், அங்கு ஒரு காலத்தில் பேகன் சடங்குகள் நடந்தன. இது 1613 இல் நடந்தது.

அவருடன், யூதிமி தனது பெற்றோருக்குச் சொந்தமான கடவுளின் தாயின் ஐகானைக் கொண்டு வந்தார், இது பின்னர் ஸ்மோலென்ஸ்க் செட்மீசெர்னாயா ஐகான் என்று அழைக்கப்பட்டது.

1654 ஆம் ஆண்டில், கசானில் ஒரு கொள்ளைநோய் - பிளேக் - வெடித்தது. இந்த பயங்கரமான பேரழிவின் போது, ​​நகரத்தின் ஒவ்வொரு மூன்றாவது குடியிருப்பாளரும் இறந்தனர். இந்த நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பது அல்லது மரணத்தின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை எவ்வாறு தடுப்பது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. பின்னர் ஒரு கன்னியாஸ்திரி கடவுளின் தாயை ஒரு கனவில் பார்த்தார், அவர் செட்மியோஜெர்ஸ்க் ஹெர்மிடேஜில் அமைந்துள்ள ஐகானை கசானுக்கு கொண்டு வர உத்தரவிட்டார். தலைநகரில் அவள் சிலுவை ஊர்வலத்தால் வரவேற்கப்பட வேண்டும்.

எல்லாம் சரியாக நடந்திருக்க வேண்டும். மேலும் நோய் குறைந்து நகரத்தை விட்டு வெளியேறியது. அந்த தொலைதூர நிகழ்வுகளின் நினைவாகவும், புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாகவும், செமியோசெர்கா கிராமத்திலிருந்து கசானுக்கு வருடாந்திர மத ஊர்வலத்தின் தேதி தீர்மானிக்கப்பட்டது: பழைய பாணியின்படி ஜூன் 25 அல்லது புதிய நாட்காட்டியின்படி ஜூலை 9.

அதிசய சின்னத்தின் செய்தி காற்றை விட வேகமாக பரவியது. மக்கள், பெரும்பாலும் மிகவும் உன்னதமான மற்றும் பணக்காரர்கள், உதவி, பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகளுக்கான கோரிக்கைகளுடன் மடத்திற்கு வந்தனர்.

அப்போதிருந்து, மடாலயம் மிகப் பெரிய தொகையைப் பெறத் தொடங்கியது, அதற்காக ஒரு புதிய ஸ்மோலென்ஸ்க் கதீட்ரல் 1668 இல் அமைக்கப்பட்டது. இது ஒரு அழகான கோயிலாக மாறியது, அதில் கடவுளின் தாயின் செமியோஜெர்ஸ்க் ஐகான் புனிதமாக வைக்கப்பட்டது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது மிகவும் அடித்தளமாக அழிக்கப்பட்டது, மேலும் கீழ் தளத்தின் இடிபாடுகள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. பின்னர் மடத்தின் கட்டடக்கலை வளாகம் ஏற்கனவே இரண்டு கல் கட்டிடங்களைக் கொண்டிருந்தது: உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் கதீட்ரல்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், மடத்தின் பரந்த பிரதேசத்தில் மேலும் மூன்று தேவாலயங்கள் மற்றும் பல அடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு உயர் கேட் மணி கோபுரம் வளர்ந்தன. இது ரஷ்யாவில் இரண்டாவது அதிகபட்சமாக இருந்தது. முதல் இடம் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் மணி கோபுரமாக கருதப்பட்டது.

மடாலயத்திலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் மற்றொரு மகிழ்ச்சியான தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. அவள் அங்கே புனித நீரின் மூலத்திற்கு மேல் உயர்ந்தாள்.

பொதுவாக, Sedmiezernaya மதர் ஆஃப் காட் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கசான் மறைமாவட்டத்தில் பணக்காரர்களில் ஒருவர். அந்த ஆண்டுகளில், சுமார் 600 துறவிகள் மடத்தில் வாழ்ந்தனர்.

புனித மூப்பர் கேப்ரியல்

பல விசுவாசிகள் மடாலயத்திற்கு விஜயம் செய்து, மடத்தின் வாக்குமூலரைப் பார்க்கவும் ஆலோசனை செய்யவும், பின்னர் அதன் மடாதிபதியான மூத்த கேப்ரியல் சிரியானோவ் ஆனார்.

அவர் 1844 இல் பிறந்தார். 1863 முதல் 25 ஆண்டுகள் அவர் செமியோசெர்கா மடாலயத்தில் வாழ்ந்தார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார்.

அவரது வாழ்க்கை வரலாறு அசாதாரணமானது. கேப்ரியல் இன்னும் சிறியவராக இருந்தபோது, ​​அவர் முதல் முறையாக தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார். அங்கு அவருக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. சிறுவன் வீடு திரும்பினான், அவன் கடவுளுக்கு சொந்தமானவன் என்று தலையில் ஒரு குரல் கேட்டது. அப்போதிருந்து, கேப்ரியல் ஒரு துறவியாக டான்சருக்கு தயாராகத் தொடங்கினார்.

ஆனால் பண்ணைக்கு வலிமையான மனிதர்களின் கைகள் தேவைப்பட்டன. எனவே, தந்தை தனது மகனை குடும்பத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை, அவரை அடிக்க கூட விரும்பவில்லை. ஆனால் நேரம் வந்தது, கேப்ரியல் சிரியானோவ் ஆப்டினா புஸ்டினுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சுமார் 10 ஆண்டுகள் புதியவராக இருந்தார்.

பின்னர் அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு மடாலயத்தில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் டிகோன் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார். இளம் துறவி ஆழ்ந்த மதம், மிகவும் நேர்மையான மற்றும் சமரசமற்றவர். சிலருக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் அவருக்கு எதிராக முற்றிலும் தவறான உண்மைகளைக் கொண்ட ஒரு கண்டனத்தை எழுதினர், அவை நிச்சயமாக உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

ஆனால் அவதூறு கேப்ரியல் உடல்நிலையை பெரிதும் பாதித்தது. அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு 4 ஆண்டுகளாக முடங்கி கிடந்தார். அவரே பின்னர் கூறியது போல், 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கனவில், யாரோ தனது அறைக்குள் நுழைந்ததாகக் கேள்விப்பட்டார். இரவு பார்வையாளரின் கைகளில் ஒரு புனித சின்னம் இருந்தது.

அப்போதிருந்து, அவர் எழுந்திருக்கத் தொடங்கினார், இறுதியில் தானே நடக்க முடிந்தது. அவர் நீண்ட காலமாக கடவுளுக்கு சேவை செய்தார்: அவர் செட்மியோஜெர்ஸ்க் மடாலயத்தின் வாக்குமூலமாகவும், 1900 முதல் - அதன் மடாதிபதியாகவும் இருந்தார்.

1915 இல் அவர் இறந்த பிறகு, எல்டர் கேப்ரியல் நினைவுச்சின்னங்கள் செட்மீசெர்ஸ்க் மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன, அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் பல ஆண்டுகள் கழித்தார். தங்களிடம் வந்திருந்த பக்தர்களின் வசதிக்காக, கோயிலின் 1வது தளத்தில் உள்ள அற்புதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட சன்னதியில் புனிதப் பொருள்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

ஆன்மீக அழிவு மற்றும் ஆதாயத்தின் காலம்

சோவியத் காலத்தில், 1928 இல், செட்மியோஜெர்ஸ்கி மடாலயம் மூடப்பட்டது மற்றும் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொருத்தமான அந்த வளாகங்கள் இங்கு உருவாக்கப்பட்ட மாநில பண்ணையின் தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. மேலும் கோயிலில் மாட்டுத் தொழுவமும் அமைக்கப்பட்டிருந்தது. காபிரியேலின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் பசுக்களிடையே இருந்தன என்பது தெரியவந்தது. பின்னர் புனித எச்சங்கள்: எலும்புகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் வெறுமனே தெருவில் வீசப்பட்டன.

ஆனால் விசுவாசிகள் எல்லாவற்றையும் சேகரித்து பாதுகாத்தனர். இப்போது மூத்த கேப்ரியல் சிரியானோவின் நினைவுச்சின்னங்கள் மடாலயத்தின் மதிப்பிற்குரிய ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். மடாலயத்தின் பரலோக புரவலர் யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன் ஆகியோரின் நினைவாக அவர்கள் தேவாலயத்தின் சன்னதியில் உள்ளனர். இக்கோயில் 1898 ஆம் ஆண்டு பெரியவரின் முயற்சியால் கட்டப்பட்டது.

இங்கே மடாலயத்தில், புனித பாதிரியார் எப்போதும் அவரிடம் உரையாற்றும் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பார் மற்றும் அவற்றில் எதையும் கவனிக்காமல் விடமாட்டார் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். அவர் தனது உதவியையும் ஆதரவையும் ஒரு அற்புதமான வழியில் உறுதிப்படுத்துகிறார்: சில சமயங்களில் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் கோவிலில் மணம் கொண்டவை, மேலும் ஐகானில் இருந்து மிர்ர் பாய்கிறது.

துறவியின் இளைப்பாறும் நாளான அக்டோபர் 7, 2014 அன்று அத்தகைய அதிசயம் நடந்தது. மாலை ஆராதனையின் போது, ​​ஐகானிலிருந்து மைர் பாய ஆரம்பித்தது, மற்றும் முழு கோவில் விவரிக்க முடியாத வாசனையால் நிரம்பியது.

சிவாலயங்களின் மறுமலர்ச்சி எப்போது நிகழ்கிறது?

1996 ஆம் ஆண்டில், செமியோஜெர்ஸ்கி போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆண் மடாலயமாக புதுப்பிக்கப்பட்டது.

அனைத்து மடாலய தேவாலயங்களிலும், புனிதர்கள் யூதிமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜாடோன்ஸ்கின் டிகோன் தேவாலயம் மட்டுமே இப்போது மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது.

அருகில் ஒரு செங்கல் மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.

கோவில் இரண்டாவது மாடியில் அமைந்துள்ளது. இது மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கிறது மற்றும் எப்படியோ இங்கே வீட்டில் உள்ளது.

பலிபீடத்தின் இடதுபுறத்தில் (நீங்கள் அதை எதிர்கொண்டு நின்றால்) செட்மீசரின் புனித கேப்ரியல் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

மற்றும் வலதுபுறத்தில் மடாலயத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னம் உள்ளது: செட்மியோசெர்னாயாவின் கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் நகல். ஐகான் இப்போது கசானில் உள்ளது.

ஐகானின் பட்டியல் ஒரு இனிமையான வாசனையை வெளியிடுகிறது. பலர், அதிசயமான படத்தைத் தொடும்போது, ​​​​அதை உணர்கிறார்கள். சில நேரங்களில் நறுமணம் மறைந்துவிடும், அல்லது நாம் அதை உணரவில்லை. அற்புதங்கள்!

கடவுளின் தாயின் ஐகான் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் மக்கள் எல்லா பிரச்சனைகளிலும் அதை நோக்கி திரும்புகிறார்கள். மேலும் இது விசுவாசிகளுக்கு அவர்களின் மதிப்புரைகளிலிருந்து பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும், மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பெற உதவுகிறது.

இப்போதெல்லாம், கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க்-செட்மிஜெர்னாயா ஐகானின் நினைவாக தேவாலய கொண்டாட்டங்கள் வருடத்திற்கு மூன்று முறை நடத்தப்படுகின்றன:

• ஜூலை 9 - கசான் நகரத்தை பிளேக் நோயிலிருந்து காப்பாற்றிய நினைவாக;
• ஆகஸ்ட் 10 - கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானைக் கொண்டாடும் நாள்;
• அக்டோபர் 26 - புனித உருவம் கசானுக்கு அருகிலுள்ள செமியோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்ட நாளின் நினைவாக.

சமீபத்தில், ஆண்கள் மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் அனைத்து புனிதர்களின் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது.

செமியோசெர்காவில் உள்ள மடத்தைச் சுற்றி அது அமைதியாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது. எல்லா இடங்களிலும் சுத்தமாகவும், அழகாகவும், மலர் படுக்கைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, பூக்கள் வளரும்.

மற்றும் அருகில் காய்கறிகளுடன் படுக்கைகள் உள்ளன.

பிரதேசத்தில் பறவைகள் கொண்ட கூண்டுகள் உள்ளன, வான்கோழிகள் மற்றும் மயில்கள் கூட இங்கு வாழ்கின்றன!

நாங்கள் மடாலயத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​சத்தமான "பாடல்" உடன் கினிப் பறவைகள் எங்களை வரவேற்றன. அவர்கள் சுதந்திரத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் வேலியில் மிகவும் சத்தமாக ஓடினார்கள்.

நிச்சயமாக, இந்த பின்னணியில், ஸ்மோலென்ஸ்க்-செட்மீசர்ஸ்காயா கடவுளின் தாயின் அதிசய உருவத்தின் பெயரில் கதீட்ரலின் இடிபாடுகள் சோகமாகத் தெரிகின்றன.

முன்பு, இந்த இடத்தில் ஒரு கம்பீரமான இரண்டு அடுக்கு கோயில் இருந்தது. பழைய புகைப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்களில் மட்டுமே அவர் அப்போது எப்படி இருந்தார் என்பதை இப்போது பார்க்க முடியும்.

இதன் அருகில் இன்னும் புனரமைக்கப்படாத கட்டிடங்கள் உள்ளன.

முழு மடாலயப் பொருளாதாரமும் துறவிகளால் கவனிக்கப்படுகிறது. இங்கு அவர்கள் அதிகம் இல்லை, சுமார் 30 பேர்.

குடியிருக்க, குடிப்பதற்கு இடம் இல்லாதவர்கள் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் இங்கு உதவி பெறுகிறார்கள். அவர்கள் இங்கு சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், நன்றியுடன், அவர்கள் மடத்திற்கு தங்களால் முடிந்தவரை உதவுகிறார்கள்.

Semiozersk மடாலயத்தின் குணப்படுத்தும் நீரூற்றுகள்

செமியோஜெர்ஸ்கி வசந்தம்

கோயிலுக்கு வெகு தொலைவில் புனித நீருடன் இரண்டு நீரூற்றுகள் உள்ளன. அருகிலுள்ள புனித நீரூற்று மடாலய வாயிலிலிருந்து 1 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. காடு வழியாக ஒரு பாதையில் நீங்கள் அதை அடையலாம்.

நாங்கள் சொன்னது போல், அங்கு ஒரு பள்ளத்தாக்கு உள்ளது, அதன் அடிப்பகுதியில் ஒரு குறுகிய நதி ஓடுகிறது. மேலும் பள்ளத்தாக்கின் செங்குத்தான சரிவின் நடுவில் இருந்து ஒரு நீரூற்று வெளியேறுகிறது. மக்களால் பொருத்தப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சரிவு மூலம், செமியோசெர்காவின் தூய்மையான பனிக்கட்டி நீர் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் பாய்கிறது.

முன்னதாக, புரட்சிக்கு முன்னர், வருந்தத்தக்க அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியின் சின்னத்தின் நினைவாக இங்கு ஒரு கல் தேவாலயம் இருந்தது, அந்த இடத்தில் இப்போது சோரோ சேப்பல் உள்ளது.

இங்குள்ள நீர் மிகவும் சுவையானது மற்றும் குணப்படுத்தும் பண்புகள் மற்றும் மனிதர்களுக்குத் தேவையான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் வெள்ளியின் அதிக உள்ளடக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. சோவியத் காலங்களில் கூட, மடாலயம் மூடப்பட்டு படிப்படியாக அழிக்கப்பட்டபோது, ​​​​மக்கள் எப்போதும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் குணப்படுத்தும் தண்ணீரை வரைவதற்கும் இங்கு வந்தனர்.

ஆரோக்கியத்திற்காக, அனிசின் படுக்கைகளுக்குச் செல்லுங்கள்!

ஆனால் நாங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தோம், ஆனால் மற்றொரு தொலைதூர ஆதாரம் அமைந்துள்ள அனிஸ்கா படுக்கைகளுக்கு காரில் செல்ல முடிவு செய்தோம். செட்மியோசர்ஸ்கி மடாலயத்தில் வரையப்பட்ட திட்டத்தின் படி, நாங்கள் தேடலுக்குச் சென்றோம். எங்களில் எவருக்கும் அது என்ன, எப்படி அங்கு செல்வது என்று தெரியாது, ஆனால் உள்ளூர்வாசிகள் அங்கு செல்வதை மிகவும் பரிந்துரைக்கின்றனர். 🙂

சில கிராமங்கள் மற்றும் அழகான வயல்வெளிகள் வழியாக நாங்கள் ஓட்டினோம். அவர்கள் எங்களுக்கு விளக்கியபடி, ஆரம்பத்தில் நாங்கள் செமியோசெர்கா கிராமத்திலிருந்து எம் 7 நெடுஞ்சாலையில் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அடுத்து, யாஷ் கெச் கிராமத்திற்கு திரும்பவும். மேலும், நிலக்கீல் சாலை விரைவாக முடிந்தது. யாஷ் கெச்சாவுக்குப் பிறகு, வயல்வெளிகள் ஒரு அழுக்குச் சாலையில் கடந்து சென்றன (அது உலர்ந்திருப்பது நல்லது).

செமியோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து அனிசினின் படுக்கைகளுக்கு எப்படி செல்வது என்பது குறித்த தோராயமான பாதை இங்கே.

யாஷ் கிச் கிராமத்தை கடந்து, நாங்கள் "வயல்களுக்கு" சென்றோம். மடாலயத்தில் எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட பாதையில் முதல் "வழிகாட்டி" இங்கே உள்ளது: ஒரு கொடியுடன் ஒரு தூண். இதைப் பற்றி எங்களிடம் சொன்னபோது, ​​அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசுவார்கள் என்று கற்பனை செய்வது எப்படியோ கடினமாக இருந்தது ... ஆனால் முடிவில்லாத மைதானத்தின் நடுவில் ஒரு கொடியுடன் உயரமான உலோக அமைப்பைப் பார்த்தபோது, ​​​​உடனடியாக புரிந்துகொண்டோம் - இதுதான் ! நாங்கள் சரியான பாதையில் செல்கிறோம். 😆

சில நூறு மீட்டர்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் ஏற்கனவே ஒரு உண்மையான அடையாளத்தைக் கண்டோம், சிறிது சாய்ந்திருந்தாலும்: அனிஸ்யாவின் படுக்கைகளின் புனித வசந்தம்.

மேலும் நாங்கள் உள்ளுணர்வால் மட்டுமே ஓட்டினோம், ஆனால் அடையாளம் காணும் அடையாளங்கள் எங்களால் காணப்படவில்லை. இன்னும், நாங்கள் இந்த இடத்தைக் கண்டுபிடித்தோம்! வேறொரு வயலின் ஓரத்தில் நின்ற மரச் சிலுவையிலிருந்து வெகு தொலைவில் காரை நிறுத்திவிட்டு, நடந்தே புறப்பட்டோம்.

சுற்றிலும் என்ன அழகு! இது ஒரு அழகான கோடை நாள், காட்டு மலர்கள் சுற்றிலும் மணம் வீசும். மூலிகைகளின் நறுமணம், பறவை குரல்கள் மற்றும் சூரியனின் வெப்பம் ஆகியவற்றால் காற்று நிரம்பியுள்ளது.

இப்போது நாம் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தைக் காண்கிறோம். உண்மை, அது மூடப்பட்டது.

இந்த புனித ஸ்தலத்தில் மக்கள் ஒழுங்கை பராமரிக்கவும், அதன்படி நடந்து கொள்ளவும், அருகில் ஒரு சிறப்பு பலகை நிறுவப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயத்திற்கு நேர் பின்னால், ஒரு உலோக படிக்கட்டு கீழே செல்கிறது.

கீழே சென்றால் அன்னை அனிசியாவின் மூலாதாரத்திற்கு அருகில் இருப்போம்.

அதிலிருந்து சற்று உயரமாகவும், சற்று தாழ்வாகவும் இரண்டு குளியல்கள் உள்ளன. அதில் ஒன்று ஆண்களுக்கும் மற்றொன்று பெண்களுக்கும் என்பதை உணர்ந்தோம். உண்மை, எது யாருக்கானது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 😀

ஆனால் ஒன்று பழையது, மற்றொன்று புதியது என்று பின்னர் படித்தேன். உள்ளே அனைத்தும் மிக அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜாடிகளில் புதிய காட்டுப்பூக்களின் பூங்கொத்துகள் கூட உள்ளன.

சரி, உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கும்போதும், இவ்வளவு கடினமான பாதை உருவாக்கப்பட்டிருக்கும்போதும் நீங்கள் எப்படி அதில் மூழ்க முடியாது! என்ன ஒரு அழகு! நாங்கள் மூன்று முறை பனிக்கட்டி நீரில் தலையை மூழ்கடித்து, நீரூற்றிலிருந்து தண்ணீரைக் குடித்தோம்! உணர்வை வார்த்தைகளால் சொல்ல முடியாது!

அதன் பிறகு, நாங்கள் சுற்றியுள்ள பகுதியை ஆராய்ந்து "படுக்கைகளை" தேடினோம். பல வண்ண ரிப்பன்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு மரத்தைக் கண்டோம்.

அருகில், வெளிப்படையாக, நாங்கள் தேடும் படுக்கைகள் உள்ளன. அனிஸ்யாவின் படுக்கைகள் தரையில் உள்ள விசித்திரமான மேடுகள் என்று மாறியது, உண்மையில், ஒரு காய்கறி தோட்டத்தைப் போன்றது.

இந்த இடம் அதிசயிக்கத்தக்க வகையில் அழகாக இருக்கிறது: சுற்றிலும் முடிவில்லா வயல்களும் காடுகளும் உள்ளன... ஒரு வெயில் நாளில், அத்தகைய நடைப்பயணத்தை மேற்கொள்வது வெறுமனே அற்புதமானது! எங்களுக்கு மேலே ஒரு பெரிய நீல வானம் உள்ளது, அதனுடன் பஞ்சுபோன்ற மேகங்கள் மெதுவாக மிதக்கின்றன. வசந்த காலத்தில் குளித்தபின் புத்துணர்ச்சியடைவதும், ஒரு வெயில் நாளின் ஆற்றல் மற்றும் இந்த இடத்தின் ஆற்றலால் நிரப்பப்படுவதும் எவ்வளவு சிறப்பானது.

இது மிகவும் நல்லது மற்றும் மகிழ்ச்சியானது, நீங்கள் மீண்டும் ஒருவித குழந்தைத்தனமான அமைதியான நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் புல்லில் படுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள், மேகங்களிலிருந்து ஆடம்பரமான உருவங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள், எங்கும் அவசரப்பட வேண்டாம்.

அனிசியா பற்றி பின்வரும் கதை கூறப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார், அந்தப் பெண் மிக விரைவில் விதவையானாள். இனி திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து, தனது பணத்தில் ஒரு பகுதியை வயதான தனிமையில் உள்ளவர்களுக்கும், உடல் நலம் குன்றியவர்களுக்கும் கசான் ஆல்ம்ஹவுஸுக்கு நன்கொடையாக அளித்து, அதில் ஒரு பகுதியை ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்து, காட்டில் ஒரு சிறிய குடிசையில் குடியேறினாள். அனிஸ்யா தனது முழு நேரத்தையும் பிரார்த்தனையில் செலவிட்டார்.

அவள் படுக்கைகளில் காய்கறிகளை வளர்த்தாள், அதிலிருந்து அவள் தானே சாப்பிட்டு ஏழை அலைந்து திரிபவர்களுக்கு உணவளித்தாள். துறவிக்கு வெளி உலகத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல், "மெயின்லேண்ட்".

அருகிலேயே கன்னியாஸ்திரி அனிசியா அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், அவர்கள் அனிஸ்காவின் படுக்கைகளை தரையில் இடிக்க விரும்பினர் - அவை உழப்பட்டன. ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து அவை மீண்டும் தோன்றின, இந்த இடத்தில் நிலம் மீண்டும் "அலை அலையானது", படுக்கைகளைப் போன்றது.

ஒரு நேரத்தில் அவர்கள் அனிஸ்யாவின் தோண்டியை இடிக்கப் போகிறார்கள், ஆனால் திடீரென்று ஒரு பயங்கரமான சூறாவளி தொடங்கியது, மரங்களை இடித்தது. குடிசையைச் சுற்றியிருந்த மரங்கள் சுற்றிலும் பாதுகாப்பு வேலி அமைத்தது போல் விழுந்தன. அப்போதிருந்து, யாரும் துறவியின் வீட்டையோ அல்லது படுக்கைகளையோ தொடவில்லை. மேலும், அனிஸ்யாவின் படுக்கைகளைப் பார்வையிட்ட பிறகு, குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள் ஏற்படுவதை மக்கள் தங்கள் கண்களால் பார்த்திருக்கிறார்கள்.

இதுதான் அவை - சோம்பு படுக்கைகள். பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, அவை சிறந்த குணப்படுத்தும் சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன. நீங்கள் அவர்கள் மீது பொய் சொல்ல வேண்டும், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, சவாரி செய்து, தாய் பூமியின் உயிர் கொடுக்கும் ஆற்றலைப் பெற வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அதைத்தான் நாங்கள் செய்தோம்: நாங்கள் கீழே படுத்து தரையில் உருண்டோம். இப்போது உங்கள் உடல்நிலை நன்றாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்!

பொதுவாக, பல்வேறு உடல் நோய்கள் உள்ளவர்கள் இங்கு வருவார்கள். குறிப்பாக அன்னை அனிசியாவின் குணப்படுத்தும் சக்தி திருமணமான தம்பதிகளுக்கு மலட்டுத்தன்மையுடன், பெற்றோராக வேண்டும் என்று கனவு காண்பவர்களுக்கு உதவுகிறது என்று மடத்தில் நாங்கள் கூறினோம். ஒரு நபர் எந்த நம்பிக்கையில் உதவிக்கு வருகிறார் என்பது முக்கியமல்ல. அனிஸ்கா நீரூற்றுக்குச் சென்ற பிறகு கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவரும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த பல பதிவுகள் உள்ளன.

தசைக்கூட்டு அமைப்பின் நோய்களிலிருந்து குணமடைவதற்கான பல அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளும் உள்ளன. இதற்கு, அம்மா அனிஸ்யாவின் அற்புதமான படுக்கைகளில் "பொய்" நிறைய உதவுகிறது.

டாடர்ஸ்தானின் வைசோகோகோர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள செமியோசெர்கா கிராமத்தில், கசானுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள கடவுளின் தாயின் செட்மீசெர்னாயா ஹெர்மிடேஜில் உண்மையிலேயே கேட்பவர்களுக்கு இது கடவுளின் கிருபையாகும்.

Sedmiezersk பாதைகள்

எல்லாவற்றையும் உங்கள் கண்களால் பார்க்க முடிவு செய்தால், நீங்கள் ரயிலில் கசானிலிருந்து செமியோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் செல்லலாம். நீங்கள் வழியில் சுமார் 15 நிமிடங்கள் செலவிடுவீர்கள்.

நீங்கள் பேருந்தில் செல்வது மிகவும் வசதியாக இருந்தால், நீங்கள் ஃபார் கார்டன் நிறுத்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் இரண்டு கிலோமீட்டர் நடக்க வேண்டும் அல்லது சவாரி செய்ய வேண்டும்.

காரில், கசானிலிருந்து மடாலயத்திற்கு 40 கிலோமீட்டர் தூரம் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக எடுக்கும். நீங்கள் சுகாயா ரேகா கிராமத்தின் வழியாக செல்ல வேண்டும், பின்னர் அறிகுறிகளைப் பின்பற்றவும். தொலைந்து போகாதே!

Sedmiozernaya Bogoroditskaya ஹெர்மிடேஜ் அருகே பார்க்கிங் உள்ளது. நிச்சயமாக, இங்கு செல்வதற்கான எளிதான வழி காரில் உள்ளது, அதன் பிறகு நீங்கள் தொலைதூர வசந்தத்தில் அனிஸ்யாவைப் பார்வையிடலாம். அழகான காடு வழியாக நடந்தே அருகில் உள்ள மூலவருக்கு நடந்து செல்லலாம்.

கசானில் உள்ள செட்மீசர்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஆயத்தொலைவுகள்: 55.95425, 49.10163, வசந்தத்திற்கு அருகில்: 55.96606, 49.10327, தொலைதூர வசந்தம் (அனிஸ்யா படுக்கைகள்): 55.97997, 49.11542. அனிஸ்கா படுக்கைகளுக்கு எப்படி செல்வது மற்றும் கார் மூலம் செல்லும் பாதையின் வரைபடத்திற்கு, மேலே பார்க்கவும்.

செமியோசெர்கி கிராமத்தின் மடாலயத்தில் அமைந்துள்ள புனிதர்கள் யூதிமியஸ் மற்றும் டிகோன் தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவைகள் தினமும் நடத்தப்படுகின்றன. கோவிலின் நுழைவாயிலில் அட்டவணை உள்ளது. தெய்வீக வழிபாடு விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் 8:45 மணிக்கு, வார நாட்களில் 8:30 மணிக்கு கொண்டாடப்படுகிறது. மாலை சேவை 17:00 மணிக்கு தொடங்குகிறது.

இந்த மடாலயம் இதுவரை டாடர்ஸ்தானின் பிரபலமான உல்லாசப் பயணப் பாதைகளில் சேர்க்கப்படவில்லை, எனவே இது மிகவும் அமைதியாகவும் வீடாகவும் இருக்கிறது. மாறாக, எடுத்துக்காட்டாக, செமியோசெர்காவிலிருந்து சுமார் 40 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள பணக்கார மற்றும் நன்கு பொருத்தப்பட்ட ஒன்று.

நிச்சயமாக, இது மிகவும் அழகாகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் உல்லாசப் பயணங்களுக்கு வரும் ஏராளமான மக்களுக்கு தயாராக இருங்கள். ஒரு நல்ல பயணம் மற்றும் மறக்க முடியாத உணர்வுகள்!

வரைபடத்தில் Sedmiezernaya மதர் ஆஃப் காட் ஹெர்மிடேஜின் இடங்களின் இருப்பிடத்தைப் பாருங்கள் (பொருட்களை பெரிதாக்க "+" அல்லது "-" பெரிதாக்க கிளிக் செய்யவும்).

கசான் நகரில் சில நாட்கள் தங்குவதற்கு பல தங்கும் வசதிகள் உள்ளன. சேவையில் ஒரு அபார்ட்மெண்ட் அல்லது அறையை வாடகைக்கு எடுப்பது அல்லது சேவையின் மூலம் ஹோட்டலை முன்பதிவு செய்வது மிகவும் எளிதானது.

கசானுக்கு அருகிலுள்ள செட்மீசெர்னி மடாலயத்திற்கு எனது பயணம் ஜூலை 31, 2017 அன்று நடந்தது. நான் பார்க்க முடிந்த கசான் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் மற்ற காட்சிகள் இந்த வரைபடத்தில் உள்ளன. மேலும் அவர்களின் விரிவான விளக்கத்தை பார்க்கலாம்.