மற்ற அகராதிகளில் "சிவன்" என்னவென்று பார்க்கவும். கடவுள் சிவன்: அது எதைக் குறிக்கிறது, அது எப்படி இருக்கிறது, ஏன் நீலம்

சிவன் - நல்ல இறைவன்

சிவன் இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான கடவுள்களில் ஒருவர். பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து, அவர் இந்து திரித்துவத்தின் ஒரு பகுதி - திரிமூர்த்தி. பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய மூவரும் ஒரே உச்சநிலையின் மூன்று வெளிப்பாடுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மேற்கத்திய திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களுடன் தொடர்புடைய "ஒன்றில் மூன்று பேர்": தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. பிரம்மா கடவுளின் படைப்பாளராகவும், விஷ்ணு பாதுகாப்பவராகவும் பாதுகாவலராகவும், சிவன் அழிப்பவராகவும் அழிப்பவராகவும் உள்ளார்.

சிவன் இந்துக்களுக்கு இந்த அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்குகிறார், அவர்கள் அவரைத் தங்கள் முதன்மைக் கடவுளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். சிவனைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரை உயர்ந்த உண்மையாக, கடவுளின் முழுமையான தொடக்கமாக மதிக்கிறார்கள். உலக மாயை, அறியாமை, தீமை மற்றும் வில்லன்கள், வெறுப்பு மற்றும் நோய் ஆகியவற்றை அழிப்பவர், எல்லா குருக்களின் குருவையும் அவர்கள் அவரிடம் காண்கிறார்கள். இது ஞானத்தையும் நீண்ட ஆயுளையும் அளிக்கிறது, சுய மறுப்பு மற்றும் இரக்கத்தை உள்ளடக்கியது.

சிவன் என்ற பெயர் சமஸ்கிருத வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது "நல்லது", "அன்பு" அல்லது "நட்பு". சிவனின் பல அம்சங்கள் அவரது பல பெயர்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவ்வாறு, சிவபுராணம் எனப்படும் இந்து புனித நூல் சிவனின் 1008 பெயர்களை பட்டியலிடுகிறது. அவர்களில் ஒருவர் ஷம்பு, அதாவது "தாராளமானவர்" அல்லது "மகிழ்ச்சியைத் தருபவர்". மற்றொரு பெயர் சங்கரா என்பது "மகிழ்ச்சி அளிப்பவர்" அல்லது "பயனளிப்பவர்" என்று பொருள்படும். மகாதேவனைப் போலவே இவரும் "பெரும் கடவுள்". ஈஸ்வரன் (இறைவன்) என்பது சிவனின் பெயர், அதாவது தெய்வீகத்தில் உள்ளார்ந்த அனைத்து மகிமையும் அவரிடம் உள்ளது.

பசுபதி என்பது "கால்நடைகளின் அதிபதி" என்று பொருள்படும் மற்றொரு பெயர். கால்நடைகளின் இறைவனாக, சிவன் ஆன்மாக்களை மேய்ப்பவர் அல்லது மேய்ப்பவர். சிவன் ஒரு வெள்ளை காளையின் மீது சவாரி செய்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதன் பெயர் நந்தி, "மகிழ்ச்சியுடன்". இந்து பாரம்பரியத்தின் படி, நந்தி ஒரு மனிதர், சிவ பக்தர்களில் ஒருவர், அவர் ஒரு காளை வடிவத்தை எடுத்தார் மனித உடல்சிவன் முன்னிலையில் எழும் சமயப் பரவசத்தை அடக்கும் அளவுக்கு வலிமை இல்லை.

நந்தி காளை பெரும்பாலான சிவன் கோவில்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் வழக்கமாக சிவனைப் பார்த்து அமர்ந்திருப்பார். கடவுளுக்காக பாடுபடும் ஒருவரின் ஆன்மாவை நந்தி குறிக்கிறது. சிவனைப் பற்றிய ஆழ்ந்த சிந்தனையில் ஆழ்ந்திருக்கும் ஆன்மாவை முழுமையான யதார்த்தமாக இது பிரதிபலிக்கிறது. நமது முழுமையான யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்த சிவன் நமக்கு உதவுகிறார்.

கைலாச மலை சிவனின் சிம்மாசனம் மற்றும் அவரது சொர்க்க பூமியின் இருப்பிடமாகும். இந்த கம்பீரமான மலை மிகவும் உள்ளது உயர் சிகரம்திபெத்திய இமயமலையில் கைலாஷ் மலைத்தொடர். இந்துக்கள் கைலாசத்தை உலகிலேயே மிகவும் புனிதமான மலையாகக் கருதி அங்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொள்கின்றனர்.

சிவன் முரண்பாடுகள் நிறைந்தவர். இது சிந்தனை மற்றும் செயல் இரண்டையும் குறிக்கிறது. அவர் அடிக்கடி தியானத்தில் ஆழ்ந்த யோகியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

சிவன் பிச்சை பாத்திரத்துடன் பூமியில் நடப்பதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. துறத்தல், பற்றுதல்களைத் துறத்தல், வெற்றி மற்றும் தோல்விக்கான அலட்சியம் அனைத்தும் அவனுக்கான பாதைகள் என்று அவர் கற்பிக்கிறார்.

சிவன் மிருத்யுஞ்சயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் - மரணத்தை வென்றவர். அவர் கமாரி, ஆசைகளை அழிப்பவர். ஆசைகளை அழிப்பவர் மரணத்தை வெல்ல முடியும் என்பதை இந்த இரண்டு பெயர்களும் காட்டுகின்றன, ஏனென்றால் ஆசைகள் செயல்களை உருவாக்குகின்றன, செயல்கள் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன, விளைவுகள் அடிமைத்தனத்தையும் அடிமைத்தனத்தையும் பிறப்பிக்கும், அதன் விளைவாக ஒரு புதிய பிறப்பு, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

மகா யோகி அல்லது சிறந்த யோகியாக, சிவன் அனைத்து யோகிகளின் அரசர், துறவறத்தின் ஆவியின் மிக உயர்ந்த உருவகம். சிவன் நகரும் பிரபஞ்சத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்து புனித நூலான கூர்ம புராணத்தில், சிவன் கூறுகிறார்: "நான் படைப்பாளி, உயர்ந்த பேரின்ப நிலையில் உள்ள கடவுள். நான் எப்போதும் நடனமாடும் யோகி."

இந்து நம்பிக்கைகளின்படி, சிவன் பல்வேறு நடனங்களை ஆடுகிறார். அதில் ஒன்று தாண்டவம். இது உருவாக்கம் மற்றும் அழிவின் நடனம். சிவன், நடனம், பிரபஞ்சத்தை வெளிப்பாட்டிற்கு கொண்டு வருகிறார், அதை ஆதரிக்கிறார், பின்னர், நடனமாடுகிறார், சகாப்தத்தின் முடிவில் அதை வெளிப்பாட்டிலிருந்து வெளியே கொண்டு வருகிறார். சிவன் ஆனந்தத்தின் (உயர்ந்த பேரின்பம்) உருவகம், எனவே தாண்டவ நடனத்தின் தோற்றம், அவர் முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஒரு மேடையாகப் பயன்படுத்தி மகிழ்கிறார்.

சிவனின் மிகவும் பிரபலமான உருவம் நடனக் கலைஞர்களின் ராஜா அல்லது நடனத்தின் இறைவன் நடராஜரின் உருவமாகும். பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் உள்ள தங்க அரண்மனையில் நடராஜி நடனமாடுகிறார். இந்த தங்க அரண்மனை மனித இதயத்தை குறிக்கிறது. சிவனின் நடனத்தைக் கொண்டாடும் இந்துப் பாடல்களில் ஒன்று, "நடனம் ஆடும்போது அவர் இதயத்தின் மாசற்ற தாமரையில் தோன்றுகிறார்" என்று கூறுகிறது.

சிவனுக்கும் அவரது பக்தர்களுக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் தனிப்பட்டது. அவர் கைலாச மலையில் வாழ்ந்தாலும், பக்தர்களின் இதயம் அவருக்கு பிடித்த வசிப்பிடம்.

இந்து பாரம்பரியத்தின் படி, கடவுள்கள் கங்கை நதியை சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்க அனுமதிக்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​சிவன் தனது தலையில் விழுந்த நீரின் பெரும் எடையை முழு தாக்கத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், இதனால் இந்த பிரம்மாண்டமான நீரோடை பூமியைப் பிளவுபடுத்தாது. சிவனின் மேடான முடி அருவியின் சக்தியை பறித்தது. அது ஏழு புனித நதிகளாகப் பிரிந்தது, தண்ணீர் மெதுவாக பூமியில் இறங்கியது.

இந்துக்களைப் பொறுத்தவரை, கங்கை ஆன்மீக ஞானத்தின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் நதியாக விளங்குகிறது. இந்து பாரம்பரியத்தின் படி, கடவுள்கள் கங்கை நதியை சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்க அனுமதிக்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​சிவன், ஒளியின் சுழலின் மையத்தில் இருப்பதால் - அவரைச் சுற்றி வரும் ஆற்றல், உண்மையில் நதிக்கு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் சமநிலைப்படுத்தும் காரணியாக இருந்தது. விழுந்தது, அது ஒளியின் நதியாக இருந்தது, ஆனால் பூமிக்குரிய நதியாக மாறியது. எனவே, இந்துக்கள் கங்கை நதியில் உள்ள தண்ணீரை புனிதமானதாகவும், மந்திரமாகவும், அனைத்தையும் தூய்மைப்படுத்துவதாகவும் கருதுகின்றனர். இந்த ஏழு புனித நதிகளும் வெள்ளை ஒளியில் இருந்து வெளிப்படும் பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு கதிர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று ஏறுவரிசை மாஸ்டர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்.

சிவனின் பாத்திரம் மேற்கத்திய திரித்துவத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் பாத்திரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஒரு பழங்கால உரை கூறுகிறது: “மக்கள் அவரை வணங்குவதற்காக சிவன் எடுத்த வடிவத்தின் பொருளைக் கவனியுங்கள். அவரது தொண்டையில் ஒரு கொடிய விஷம் உள்ளது, ஹலாஹலா, அனைத்து உயிரினங்களையும் உடனடியாக அழிக்கும் திறன் கொண்டது. அவரது தலையில் புனித நதி, கங்கை உள்ளது, அதன் நீர் எங்கும் அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்தும் (கங்கையின் ஓட்டம் அழியாத அமிர்தத்தை குறிக்கிறது). அவருடைய நெற்றியில் நெருப்புக் கண் (ஞானத்தின் கண்) உள்ளது. அவரது தலையில் குளிர்ச்சியான மற்றும் அமைதியான சந்திரன் உள்ளது (பிறை நிலவு அவர் தனது மனதின் முழு கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது). அவரது மணிக்கட்டு, கணுக்கால், தோள்கள் மற்றும் கழுத்தில் அவர் கொடிய நாகப்பாம்புகளை அணிந்துள்ளார், அவை உயிர் கொடுக்கும் காற்றை (பிராணன்) உண்கின்றன. சாதாரண மக்கள் பாம்புகளைக் கண்டால் பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிவன் அவற்றைக் கொண்டு தனது உடலை அலங்கரிக்கிறார். சிவபெருமான் அச்சம் இல்லாதவர் என்றும் அழியாதவர் என்றும் பொருள். பொதுவாக பாம்புகள் பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்கின்றன. சிவனின் உடலைப் பிணைக்கும் பாம்புகள் அவர் நித்தியமானவர் என்பதைக் காட்டுகின்றன.

சிவன் மிகுந்த பொறுமைக்கும், சகிப்புத்தன்மைக்கும் உதாரணம். அவர் தனது தொண்டையில் விஷத்தை வைத்திருக்கிறார், புராணத்தின் படி, அவர் குடித்தார், அதனால் இந்த விஷம் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் விஷம் ஏற்படாது. அவரது தலையில் அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சந்திரனை அணிந்துள்ளார், எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்துகிறார்கள். ஒரு நபர் இதிலிருந்து ஒரு பாடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: அவர் தனது கெட்ட குணங்களையும் விருப்பங்களையும் மற்றவர்கள் மீது வீசக்கூடாது, மேலும் அவர் தனக்குச் சொந்தமான பயனுள்ள மற்றும் நல்ல அனைத்தையும் மற்றவர்களின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

சிவனின் நெற்றியில் பாஸ்மா அல்லது விபூதியின் மூன்று கோடுகள் உள்ளன. இந்த அமைதியான நினைவூட்டலின் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு நபர் மூன்று அசுத்தங்களை அழிக்க வேண்டும்: அனவம் (அகங்காரம்), கர்மா (விளைவின் அடிப்படையில் செயல்) மற்றும் மாயா (மாயை), அத்துடன் மூன்று வசனங்கள் (நுட்பமான ஆசைகள்):

உலகியல் ("லோக-வசனம்") - நண்பர்கள், குடும்பம், அதிகாரம், செல்வம், புகழ், மரியாதை, மரியாதை,

புனித நூல்கள் ("சாஸ்திர-வசனம்") - ஆன்மீக பெருமை, சிந்தனையற்ற அறிவு குவிப்பு, அறிவுசார்,

உடல் ("மைல்கல்-வாசனாஸ்") - ஒரு அற்புதமான உடலமைப்பு, ஆரோக்கியம், அழகான முகம், போதைப்பொருட்களை உட்கொள்வதன் மூலம் ஒருவரின் ஆயுளை நீட்டிக்க ஆசை.

இந்த அசுத்தங்களை அழித்து, தூய்மையான உள்ளத்துடன் சிவபெருமானை அணுகலாம்.

சிவன் ஒரு லிங்கத்தின் வடிவத்திலும் அடையாளமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் - இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு வட்டமான அல்லது அரைக்கோள மேல் கொண்ட ஒரு நிமிர்ந்த உருளையைக் குறிக்கிறது. "லிங்கம்" என்ற சொல் சமஸ்கிருத மூலமான "லி" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "இணைவு", "கரைத்தல்". இது மற்ற அனைத்து வடிவங்களும் கரைந்த வடிவமாகும். சிவபெருமான் அனைத்து உயிர்களுக்கும் முழுமையுடன் இணையும் மிகவும் விரும்பிய வரத்தை அருளும் கடவுள்.

செழிப்புக்கு தேவையான அனைத்தையும் சிவன் காப்பவர். அவர் ஞானத்தின் செல்வத்தால் வெகுமதி அளிக்கிறார். ஒவ்வொரு எண்ணத்திலும், சொல்லிலும், செயலிலும் சிவன் இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவற்றின் பின்னால் உள்ள ஆற்றல், சக்தி மற்றும் புத்திசாலித்தனம் அனைத்தும் அவனே. கடவுள், நேரம், இடம் மற்றும் காரண காரியமாக வெளிப்படுகிறார், நமக்குள் இருக்கிறார்.

"சிவோஹம்" (நான் சிவன்) என்ற ஆச்சரியம் பல வருடங்கள் துறவறத்தின் மூலம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்திய பின்னர் ஒரு ஞான ஒளியில் உண்மையை உணர்ந்த ஆத்மாக்களால் அறிவிக்கப்பட்டது. "சிவோஹம்" என்றால் "நான் தெய்வீகமானவன்."

சிவபெருமானின் திருநாமத்தை, சரியாகவோ, தவறாகவோ, உணர்ந்தோ, அறியாமலோ எந்த விதத்தில் உச்சரித்தாலும் நிச்சயம் பலன் கிடைக்கும் என்று சிவ பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். விரும்பிய முடிவு. சிவபெருமானின் பெயரின் மகத்துவத்தை மன ஊகத்தால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. பக்தி, நம்பிக்கை மற்றும் நாமத்தை தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலமும், அதன் பாடல்களை உச்சரிப்பதன் மூலமும் அதை அனுபவிக்கலாம் அல்லது உணரலாம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற இந்து ஆசிரியர் ஸ்ரீ ஸ்வாமி சிவானந்தா (1887 - 1963) தனது புகழ்பெற்ற படைப்பான "சிவன் மற்றும் அவரது வழிபாடு" இல் சிவனின் பெயர்கள் மற்றும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்களை தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் விளைவைப் பற்றி பேசுகிறார்:

« தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும்சிவ ஸ்தோத்திரம் மற்றும் சிவபெருமானின் பெயர்கள் மனதை தூய்மைப்படுத்துகிறது. சிவனுக்கான துதிகளைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது நல்ல சம்ஸ்காரங்களை (உணர்வற்ற பதிவுகள்) பலப்படுத்துகிறது. "ஒரு மனிதன் என்ன நினைக்கிறானோ, அதனால் அவன் ஆவான்" என்பது ஒரு உளவியல் சட்டம். நல்ல, உன்னதமான சிந்தனையில் தன்னை வலுப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒருவரின் மனதில், நல்ல எண்ணங்களை நோக்கிய நாட்டம் தோன்றும். நல்ல எண்ணங்கள் உருகி அவனது குணத்தை மாற்றும். இறைவனுக்குப் பாடல்களைப் பாடும்போது மனதை அவருடைய உருவத்தில் நிலைநிறுத்தும்போது, ​​மனப் பொருள் உண்மையில் இறைவனின் உருவமாகிறது. ஒரு நபரின் எண்ணங்களின் பொருளின் தோற்றம் அவரது மனதில் உள்ளது. இதற்கு சம்ஸ்காரம் என்று பெயர். ஒரு செயலை அடிக்கடி மீண்டும் செய்யும்போது, ​​மீண்டும் மீண்டும் செய்வது சம்ஸ்காரங்களை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் இது ஒரு பழக்கத்தை உருவாக்க உதவுகிறது. தெய்வீக எண்ணங்களால் தன்னைத் திடப்படுத்திக் கொள்பவன், தன் சிந்தனையின் உதவியால், தெய்வீகமாக மாறுகிறான். அவரது பாவம் (அபிலாஷை) தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. சிவபெருமானுக்குப் பாடல்களைப் பாடுவது இறைவனுக்கு இசைவாகும். தனிப்பட்ட மனம் பிரபஞ்ச உணர்வில் கரைகிறது. கீர்த்தனைகளைப் பாடுபவர் சிவபெருமானுடன் ஐக்கியமாகிறார்.

நெருப்பு எரியக்கூடிய பொருட்களை எரிக்கும் இயற்கையான திறன் கொண்டது; மேலும் சிவபெருமானின் திருநாமம் பாவங்கள், சம்ஸ்காரங்கள் மற்றும் வசனங்களை எரித்து, இறைவனின் நாமத்தை ஜபிப்பவர்களுக்கு நித்திய பேரின்பத்தையும் முடிவில்லாத அமைதியையும் அளிக்கும் ஆற்றல் கொண்டது.

ஆதாரங்கள்:

1. மார்க் எல் நபி, எலிசபெத் கிளாரி நபி. இறைவன் மற்றும் அவர்களின் இருப்பிடங்கள். - எம்: எம்-அக்வா, 2006. - 592 பக்.

2. ஸ்ரீ சுவாமி சிவானந்தா. சிவபெருமான் மற்றும் அவரது வழிபாடு. / வேத இலக்கிய நூலகம். - பென்சா: கோல்டன் விகிதம், 1999 - 384 பக்.

இந்து முக்கோணத்தில் சிவன் மூன்றாவது கடவுள். முக்கோணம் மூன்று கடவுள்களைக் கொண்டுள்ளது: பிரம்மா பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர், விஷ்ணு அதன் பாதுகாவலர், மேலும் பிரபஞ்சத்தை அழித்து மீண்டும் உருவாக்குவது சிவனின் பங்கு.

சிவன் கடவுளுக்கு 1008 பெயர்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில: ஷம்பு (கருணை), மகாதேவ் (பெரிய கடவுள்), மகேஷ், ருத்ரா, நீலகண்ட (நீல தொண்டை), ஈஸ்வர (உச்ச கடவுள்), மகாயோகி.

சிவன் மிருத்யுஞ்சயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் - மரணத்தை வென்றவர். மேலும் கமரே - ஆசைகளை அழிப்பவராகவும். ஆசைகளை அழிப்பவர் மரணத்தை வெல்ல முடியும் என்பதை இந்த இரண்டு பெயர்களும் காட்டுகின்றன, ஏனென்றால் ஆசைகள் செயல்களை உருவாக்குகின்றன, செயல்கள் விளைவுகளை உருவாக்குகின்றன, விளைவுகள் சார்பு மற்றும் சுதந்திரமின்மையை உருவாக்குகின்றன, இவை அனைத்தும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு புதிய பிறப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

சிவன் எப்படி இருக்கிறார்?

சிவபெருமான் நான்கு கைகளும் மூன்று கண்களும் உடையவர். அவரது நெற்றியின் நடுவில் அமைந்துள்ள மூன்றாவது கண், எப்போதும் மூடியிருக்கும் மற்றும் சிவன் கோபமடைந்து அழிவுக்குத் தயாராக இருக்கும்போது மட்டுமே திறக்கும்.

பெரும்பாலும் கடவுள் சிவன் கழுத்து மற்றும் மணிக்கட்டில் ஒரு நாகப்பாம்புடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது உலகின் மிக ஆபத்தான உயிரினங்களின் மீது சிவனின் சக்தியைக் குறிக்கிறது, அவர் பயம் மற்றும் அழியாதவர்.

சிவனின் நெற்றியில் மூன்று வெள்ளைக் கோடுகள் (விபூதி) சாம்பல் கொண்டு கிடைமட்டமாக வரையப்பட்டுள்ளன, இதன் செய்தி என்னவென்றால், ஒரு நபர் மூன்று அசுத்தங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும்: அனவ (அகங்காரம்), கர்மா (முடிவை எதிர்பார்த்துச் செயல்படுதல்), மாயா (மாயை) .

சிவனின் தலையில் உள்ள சந்திரன் அவர் மனதை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

சிவனின் வாகனம் காளை நந்தி (சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - மகிழ்ச்சி). நந்தி காளை தூய்மை, நீதி, நம்பிக்கை, ஞானம், ஆண்மை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

சிவனுக்கு திரிசூலம் உள்ளது - ஒரு திரிசூலம், இதன் செயல்பாடு பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம், பாதுகாத்தல் மற்றும் அழித்தல்.

கடவுள் சிவன் அழிப்பவராக இருந்தாலும், அவர் பொதுவாக புன்னகை மற்றும் அமைதியானவராக குறிப்பிடப்படுகிறார்.

சில சமயங்களில் சிவபெருமான் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார், ஒரு பகுதி ஆண் மற்றும் மற்றொன்று பெண் - அவரது மனைவி பார்வதி, சக்தி, காளி, துர்கா மற்றும் உமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பார்வதி சிவனுக்கு அன்பையும் பொறுமையையும் கற்றுக் கொடுத்தார், அவர் அவரது எரிச்சலையும் கோபத்தையும் அமைதிப்படுத்துகிறார். சிவன் மற்றும் பார்வதிக்கு மகன்கள் - கார்த்திகேயன் மற்றும் விநாயகர். இமயமலையில் உள்ள கைலாச மலையில் சிவனும் பார்வதியும் வசிப்பதாக கூறப்படுகிறது.

சிவபெருமானின் நடனம்

இந்தியாவில் நடனம் ஒரு முக்கியமான கலை வடிவம் மற்றும் சிவபெருமான் அதன் தலைவனாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பெரும்பாலும் நடனத்தின் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார். நடனத்தின் தாளம் பிரபஞ்சத்தின் சமநிலையைக் குறிக்கிறது, இது சிவபெருமானால் சிறப்பாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது முக்கியமான நடனம் தாண்டவ். இது பிரபஞ்சத்தை அழிக்க அவர் யுகத்தின் முடிவில் ஆடும் மரணத்தின் பிரபஞ்ச நடனம். சிவனின் நடனம் ஆக்கம், அழித்தல், ஆறுதல் மற்றும் விடுதலை ஆகியவற்றின் நடனம்.

சிவனின் மிகவும் பிரபலமான உருவம் நடனத்தின் அரசன் அல்லது நடனத்தின் இறைவன் நடராஜரின் உருவமாகும். பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் உள்ள தங்க அரண்மனையில் நடராஜர் நடனமாடுகிறார். இந்த தங்க அரண்மனை மனிதனின் இதயத்தை குறிக்கிறது.

சிவன் ஏன் நீல நிறத்தில் இருக்கிறார்?

ஒரு பதிப்பின் படி, அனைத்து உயிரினங்களையும் காப்பாற்ற சிவன் ஒரு கொடிய விஷத்தை குடித்தார். விஷம் வேகமாகப் பரவத் தொடங்கியதைக் கண்ட அவரது மனைவி பார்வதி, மகாவித்யா வடிவில் சிவனின் தொண்டைக்குள் நுழைந்து விஷம் பரவுவதை நிறுத்தினார். இதனால், சிவனின் தொண்டை நீலமாகி நீலகண்ட (நீல தொண்டை) எனப் பெயர் பெற்றது.

சிவபெருமானின் நீல தொண்டை ஒரு நபர் உடலிலும் மனதிலும் விஷம் (எதிர்மறை மற்றும் தீமைகள் வடிவில்) பரவுவதைத் தடுக்க வேண்டும் மற்றும் தடுக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

சிவன் ("மகிழ்ச்சியைத் தருபவர்"), இந்து புராணங்களில், உயர்ந்த கடவுள்களில் ஒருவர், விஷ்ணு மற்றும் பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து, தெய்வீக முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறார் - திரிமூர்த்தி. சிவன் ஒரு அன்பான பாதுகாவலர் மட்டுமல்ல, போர்க்களங்களிலும் இறுதிச் சடங்குகளிலும் வாழும் ஒரு வல்லமைமிக்க கடவுள். அவர் பெரும்பாலும் மண்டை ஓடுகள் கட்டப்பட்ட ஒரு கயிற்றால் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சிவன் படைப்புக் கடவுள், அதே நேரத்தில் காலத்தின் கடவுள், எனவே அழிவின் கடவுள், கருவுறுதல் கடவுள் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆசைகளை அடக்கி, கைலாச மலையில் இமயமலையில் உயரமாக வாழும் ஒரு துறவி. சில நேரங்களில் அவர் ஒரு இருபால் உயிரினமாக கூட நடித்தார். இந்த பரஸ்பர பிரத்தியேக குணங்கள் உலகின் அனைத்து முரண்பாடுகளையும் உள்வாங்கிய ஒரு தெய்வத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, ஒவ்வொரு கல்பாவின் முடிவிலும் உலகத்தையும் கடவுள்களையும் அழிப்பவரின் பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டது, இது 8,640,000,000 மனித ஆண்டுகளுக்கு சமம்.

நடராஜா, "நடனத்தின் ராஜா", சிவன் உலக ஒழுங்கை ஒழுங்குபடுத்துவதாக நம்பப்பட்டது. நடனமாடுவதில் சோர்வாக, அவர் நிறுத்துகிறார், பிரபஞ்சத்தில் குழப்பம் ஆட்சி செய்கிறது. இவ்வாறு, படைப்பின் காலத்திற்குப் பிறகு அழிவு வருகிறது. ஒரு நாள், சிவன் தன்னை வணங்குவதற்காக 10,000 ரிஷி முனிவர்களுக்கு தோன்றினார். பதிலுக்கு, ரிஷிகள் கடவுளை சபித்து, ஒரு கொடூரமான புலியை அவரை தாக்க அனுப்பினார். சிவன் தன் விரல் நகத்தால் மிருகத்தின் தோலைக் கிழித்து, தன்னை ஒரு கேப் ஆக்கினான். ரிஷிகள் ஒரு பாம்பை அனுப்பினார், ஆனால் சிவன் அதை கழுத்தில் ஒரு கழுத்தில் போட்டார். ரிஷிகள் ஒரு தீய குள்ளனை உருவாக்கி அவருக்கு ஒரு சங்கை கொண்டு ஆயுதம் கொடுத்தனர், ஆனால் சிவன், குள்ளனின் பின்புறத்தில் நின்று நடனமாடத் தொடங்கினார். மேலும் ரிஷிகள் அவர் காலடியில் விரைந்தனர். கடவுளின் படைப்பு சக்தி அவரது முக்கிய சின்னத்தில் பொதிந்துள்ளது - லிங்கஸ்-ஃபாலஸ், ஆண் இனப்பெருக்க உறுப்பு.

முனிவர்கள் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த காட்டிற்கு கடவுள் எப்படி வந்தார் என்று புராணம் ஒன்று கூறுகிறது. அவர்கள் சிவனை அடையாளம் காணவில்லை, மேலும் அவர் தங்கள் மனைவிகளை கவர்ந்திழுக்க விரும்புவதாக சந்தேகித்து, அவரது ஃபாலஸை இழந்தனர். உடனே உலகம் இருளில் மூழ்கியது, முனிவர்கள் தங்கள் ஆண் வலிமையை இழந்தனர். தங்கள் தவறை உணர்ந்து, சிவபெருமானுக்குப் பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் பிரபஞ்சத்தில் ஒழுங்கு மீண்டும் ஆட்சி செய்தது. சிவன் பெரும்பாலும் நான்கு கைகள் மற்றும் மூன்று கண்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். மூன்றாவது கண், உள் பார்வையின் கண், நெற்றியின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. அவர் கழுத்தில் ஒரு பாம்பு நெக்லஸை அணிந்துள்ளார், மற்றொரு பாம்பு அவரது உடலைச் சுற்றி வருகிறது, மற்றவர்கள் அவரது கைகளில் சுற்றிக்கொள்கிறார்கள். நீலநிற கழுத்துடன் சிவன் உருவங்கள் உள்ளன; அவர் நீலகண்டா அல்லது "நீல கழுத்து" என்று அழைக்கப்பட்டார்; உலகப் பெருங்கடல்களின் கலக்கம் பற்றிய புராணத்தில் இது கூறப்பட்டுள்ளது.

நன்கு அறியப்பட்ட புராணத்தின் படி, தேவர்கள் அமிர்தத்தை உருவாக்க வாசுகி (ஷேஷா) என்ற பாம்பைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் மந்தார மலையைச் சுழற்ற அதைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், பாம்பு மிகவும் சோர்வாக இருந்தது, அது முழு உலகத்தையும் அழிக்க அச்சுறுத்தும் விஷத்தை வெளியிட்டது. சிவன் விஷத்தை விழுங்கியதால் கழுத்து நீலமானது. யானை போன்ற கடவுள் விநாயகர் மற்றும் போர்க்குணமிக்க கடவுள் ஸ்கந்த ஆகியோரின் தந்தை சிவன். சிவனின் மலையும் சேவகனும் காளை நந்தின். புராணத்தின் படி, சிவனின் மூன்றாவது கண் அவரது மனைவி பார்வதியின் தந்திரத்தின் விளைவாக எழுந்தது. சிவன் கைலாச மலையில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்தாள், பார்வதி அவன் பின்னால் வந்து தன் கைகளால் அவன் கண்களை மூடினாள். உடனே சூரியன் இருளடைந்தது, அனைத்து உயிரினங்களும் பயத்தால் நடுங்கியது. திடீரென்று, சிவனின் நெற்றியில் ஒரு கண் உமிழும் சுடர் தோன்றி இருளைக் கலைத்தது. கண்ணில் இருந்து வெடித்த நெருப்பு இமயமலை முழுவதையும் ஒளிரச் செய்தது மற்றும் சிவன் தனது துறவறச் செயல்களில் இருந்து திசைதிருப்ப முயன்றபோது காதல் கடவுளான காமாவை எரித்தது.

இந்து நம்பிக்கைகளின் மூன்று உயர்ந்த தெய்வங்களில் ஒருவரான சிவபெருமானின் இந்தியாவில் வணக்கம் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர் முதலில் பிரபஞ்சத்தை அழிப்பவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் நடனம் மற்றும் அழிவுக்காக அவருக்கு பல கைகள் வழங்கப்பட்டன.

சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சிவன் என்றால் "பரோபகாரம், இரக்கமுள்ளவர்" என்று பொருள். அவர் இந்து மதத்தின் பழமையான மற்றும் முக்கிய கடவுள்களில் ஒருவர், இதனுடன் இந்து மதத்தின் இரண்டு முக்கிய கிளைகளில் ஒன்றான ஷைவிசத்தின் முக்கிய கடவுள். அவர் பாவங்களுக்கு தண்டனையும், நன்மையும் செய்ய முடியும்.

சிவ வழிபாடு மிகவும் பழமையான இந்திய பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சிவன் யாருக்கும் கீழ்ப்படியவில்லை, அவர் ஒரு கடவுள் மற்றும் தனது சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். மேலும் அவரது வாழ்க்கை ஒரு நடனம். நடனத்தின் போது, ​​சிவன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் அழிக்கிறார். அவர் பரவசத்தில் சென்று தனது கைகளை வேகமாகவும் வேகமாகவும் ஆடுகிறார். உலகில் முழுமையான குழப்பம் ஆட்சி செய்கிறது, நட்சத்திரங்கள் தரையில் விழத் தொடங்குகின்றன, எல்லாம் சரிந்துவிடும். பின்னர் சிவன் திடீரென்று உருமாறி எல்லாவற்றையும் மீண்டும் உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். மற்றும் அவரது முகம் அமைதி நிலையை பெறுகிறது, அவர் புன்னகைக்கிறார்.

புராணத்தின் படி, ஒரு நாள் சிவன் பண்டைய முனிவர்களுக்கு-ரிஷிகளுக்குத் தோன்றி, தன்னை ஒரு கடவுளாக வணங்கும்படி கேட்டார். ஆனால் அதற்கு பதிலடியாக ரிஷிகள் அவரை தாக்க ஒரு புலியை அனுப்பினர். சிவன் ஒரு விரல் நகத்தால் தனது தோலைக் கிழித்து தன்னை ஒரு கேப் ஆக்கினார். ஆனால் ரிஷிகள் அஞ்சவில்லை, அவர்கள் சர்வ வல்லமையும், கண்டுபிடிப்பும் கொண்டவர்கள். ஒரு முள் பாம்பை அவன் மீது அனுப்பினார்கள். சிவன் பாம்பை கண்டு அஞ்சவில்லை;அதனாலேயே ஒரு நகையை உருவாக்கினார். ரிஷிகள் நிறுத்தவில்லை; அவர்கள் ஒரு தீய குள்ளனை உருவாக்கி அவருக்கு ஒரு சங்கை கொடுத்தனர். ஆனால் சிவன் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்து, குள்ளனைத் தட்டி, அவன் முதுகில் குதித்து நடனமாடத் தொடங்கினார். அப்போது ரிஷிகள் இந்த சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளை சமாளிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்து, அவர் முன் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து வணங்கத் தொடங்கினர்.

பின்னர், சிவன் A இன் பிரமாண்டமான அழிவைக் கைவிட்டு, படைப்பு ஆற்றலின் அதிபதியாகவும், பிரபஞ்சத்தின் வாழ்க்கையின் ஆதாரமாகவும் ஆனார், அவரே அதன் உயர்ந்தவர், அவர் உலகைப் புதுப்பித்து அதை மேம்படுத்துகிறார்.

சிவனின் எந்த உருவத்தை ஒருவர் பார்த்தாலும், அவரது கைகள் எப்போதும் இயக்கத்தில் இருக்கும், அவற்றின் நிலை தெய்வீக சித்தத்தின் சில அம்சங்களைக் குறிக்கிறது. அடிப்படையில், இது "தாண்டவ" என்ற புணர்ச்சி நடனத்தின் போஸ்களை மாற்றுவதாகும் - பரவசத்தின் நடனம், உள் நெருப்பு.

சிவனின் ஆரம்பகால சிற்பங்களில் ஒன்று, சென்னை மாநிலத்தின் வடக்கே உள்ள குடிமல்லம் கோயிலில் காணப்படும் ஒன்றரை மீட்டர் உருவமாக கருதப்படுகிறது. இதன் வயது கிமு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல். கடவுள் சிவன் இளமையாகவும், ஆற்றல் மற்றும் வலிமை நிறைந்தவராகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார். அவன் முகத்தில் புன்னகை இருந்தாலும் தோளில் யக்ஷி என்ற அசுரன் வீங்கிய கண்களுடன் இருக்கிறான். கடவுள் தனது பரவச நடனத்தைத் தொடங்கியவுடன், அவர் இந்த அசுரனை தனது தோள்களில் இருந்து அசைப்பார்.

சிவனின் முதல் வெண்கலப் படங்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. கி.மு. அவை வெளிப்படையாக புத்த பிக்குகளால் உருவாக்கப்பட்டவை. இது முதலில் மெழுகிலிருந்து செதுக்கப்பட்டது, பின்னர் களிமண்ணால் மூடப்பட்டு உலரக் காத்திருந்தது. அதன் பிறகு அது இரண்டு பகுதிகளாக வெட்டப்பட்டு, மெழுகு அகற்றப்பட்டு, இரண்டு பகுதிகளும் இணைக்கப்பட்டு, ஒரு சிறப்பு துளை வழியாக உலோகம் ஊற்றப்பட்டது. உலோகம் கெட்டியானதும், களிமண் உடைக்கப்பட்டு, சிலை பதப்படுத்தத் தொடங்கியது. இத்தகைய வெண்கலச் சிற்பங்கள் பல ஆயுதங்களைக் கொண்ட சிவனை வணங்கும் கோயில்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டன.

சில நேரங்களில் சிவன் தனது கைகளில் ஒரு திரிசூலம், ஒரு சிறிய மேளம், ஒரு போர்க் கருவி அல்லது வில் ஆகியவற்றை வைத்திருப்பார். இவை அனைத்தும் அவரது செயல்பாடுகளின் பண்புகளாகும். அவர் எந்த செயலிலும் பங்கேற்க வேண்டும் என்றால் அவருக்கு அவை தேவை. சில சமயங்களில் மூன்று கண்கள் கொண்ட சிவன் உருவங்கள் இருக்கும். புராணத்தின் படி, அவர் தியானத்தில் இருந்தபோது அவரது மூன்றாவது கண் தோன்றியது, அவரது மனைவி பார்வதி அவருக்குப் பின்னால் வந்து தனது கைகளால் கண்களை மூடிக்கொண்டார். சூரியன் இருளடைந்தது மற்றும் காற்று வீசியது. ஆனால் சிவன் ஒரு கடவுள், அவர் எல்லாவற்றையும் எப்போதும் பார்க்க வேண்டும், அவருடைய நெற்றியில் மூன்றாவது கண் தோன்றியது. மீண்டும் சூரியன் வானத்தில் பிரகாசித்தது, உலகம் இன்னும் அழகாக மாறியது.