1 பன்னிரண்டு தேர்தல்; 5-42 அவர்களுக்கு கற்பித்தல். 16 "ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஆடுகளைப் போல"; "என் பெயருக்காக" 28 "பயப்படாதே..." 32 கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொண்டு அவரை மறுதலித்தல்; ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவது மற்றும் இழப்பது. 40 "என்னை ஏற்றுக்கொள்பவர்..."
1அவர் தம்முடைய பன்னிரண்டு சீஷர்களையும் அழைத்து, அசுத்த ஆவிகளைத் துரத்தவும், எல்லாவிதமான வியாதிகளையும் எல்லாவிதமான நோய்களையும் குணப்படுத்தவும் அவர்களுக்கு அதிகாரத்தைக் கொடுத்தார்.
2 பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களாவன: முதலில் பேதுரு என்று அழைக்கப்பட்ட சீமோன், அவருடைய சகோதரன் அந்திரேயா, ஜேம்ஸ் செபதேயு, அவருடைய சகோதரர் யோவான்.
3 பிலிப்பும் பர்தோலோமியுவும், தாமஸும் மத்தேயுவும் வரிப்பணக்காரர், ஜேம்ஸ் அல்பேயுஸ் மற்றும் லெபியஸ், தாடியஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்,
4 அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த சீமோன் மற்றும் யூதாஸ் இஸ்காரியோத்.
5 இயேசு இந்தப் பன்னிரண்டு பேரையும் அனுப்பி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டது: புறஜாதிகளின் வழியில் செல்லாதே, சமாரியரின் நகரத்தில் நுழையாதே.;
6 ஆனால் குறிப்பாக இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளிடம் செல்லுங்கள்;
7 நீங்கள் செல்லும்போது, பரலோகராஜ்யம் சமீபித்துவிட்டது என்று பிரசங்கியுங்கள்;
8 நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்குங்கள், தொழுநோயாளிகளைச் சுத்தப்படுத்துங்கள், இறந்தவர்களை எழுப்புங்கள், பிசாசுகளைத் துரத்துங்கள்; நீங்கள் இலவசமாகப் பெற்றீர்கள், இலவசமாகக் கொடுங்கள்.
9 தங்கம், வெள்ளி, செம்பு ஆகியவற்றை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லாதீர்கள்,
10 பயணத்திற்கு ஒரு பையோ, இரண்டு கோட்டுகளோ, காலணிகளோ, வேலைக்காரிகளோ, தொழிலாளி உணவுக்குத் தகுதியானவர் அல்ல..
11 நீங்கள் எந்த நகரத்திலோ அல்லது கிராமத்திலோ நுழைந்தாலும், அதில் தகுதியானவர்களைச் சென்று, நீங்கள் வெளியேறும் வரை அங்கேயே இருங்கள்;
12 நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழைந்தால், "இந்த வீட்டிற்கு சமாதானம்" என்று வாழ்த்துங்கள்.;
13 அந்த வீடு தகுதியானதாக இருந்தால், உங்கள் சமாதானம் அதில் வரும்; நீங்கள் தகுதியற்றவராக இருந்தால், உங்கள் உலகம் உங்களிடம் திரும்பும்.
14 யாராவது உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாமலும், உங்கள் வார்த்தைகளுக்கு செவிசாய்க்காமலும் இருந்தால், அந்த வீட்டை அல்லது நகரத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, உங்கள் காலில் உள்ள தூசியை உதறிவிடுங்கள்.;
15 நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சோதோம் கொமோரா தேசத்திற்கு அந்த நகரத்தைவிட தாங்கக்கூடியதாக இருக்கும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்..
16 இதோ, ஓநாய்களுக்குள்ளே ஆடுகளை அனுப்புவதுபோல் நான் உங்களை அனுப்புகிறேன்; ஆகையால் பாம்புகளைப்போல ஞானமுள்ளவர்களாகவும் புறாக்களைப்போல குற்றமற்றவர்களாகவும் இருங்கள்..
17 மக்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களை நீதிமன்றங்களில் ஒப்படைத்து, தங்கள் ஜெப ஆலயங்களில் உங்களை அடிப்பார்கள்.,
18 என் நிமித்தம் நீங்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கும் அரசர்களுக்கும் முன்பாக அவர்களுக்கும் புறஜாதிகளுக்கும் சாட்சியாகக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள்..
19 அவர்கள் உங்களுக்கு துரோகம் செய்யும்போது, எப்படி அல்லது என்ன சொல்வது என்று கவலைப்படாதீர்கள்; ஏனென்றால், அந்த நேரத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்,
20 ஏனென்றால், பேசுவது நீங்கள் அல்ல, உங்கள் தந்தையின் ஆவியே உங்களில் பேசுவார்.
21 சகோதரன் சகோதரனை மரணத்திற்குக் காட்டிக் கொடுப்பான், தந்தை தன் மகனை; பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு எதிராக எழுந்து அவர்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள்;
22 என் நாமத்தினிமித்தம் நீங்கள் எல்லாராலும் வெறுக்கப்படுவீர்கள்; இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்.
23 அவர்கள் ஒரு நகரத்தில் உங்களைத் துன்புறுத்தினால், மற்றொரு நகரத்திற்கு ஓடிப்போங்கள். நீங்கள் இஸ்ரவேல் நகரங்களைச் சுற்றி வருவதற்கு முன், மனுஷகுமாரன் வருகிறார் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்..
24 ஒரு மாணவன் ஆசிரியரை விட உயர்ந்தவன் அல்ல, வேலைக்காரன் தன் எஜமானை விட உயர்ந்தவன் அல்ல.
25 ஒரு சீடன் தன் குருவைப் போல் இருந்தால் போதும், ஒரு வேலைக்காரனுக்கு தன் குருவைப் போல் இருந்தால் போதும். வீட்டின் எஜமானன் பெயல்செபப் என்று அழைக்கப்பட்டால், அவன் வீட்டாரில் எவ்வளவு அதிகம்?
26 எனவே, அவர்களுக்குப் பயப்பட வேண்டாம், ஏனெனில் மறைவானது வெளிப்படாது, மறைவானது ஒன்றும் இல்லை..
27 இருட்டில் நான் சொல்வதை வெளிச்சத்தில் பேசுங்கள்; உங்கள் காதில் நீங்கள் கேட்பதையெல்லாம் வீட்டு மாடிகளில் பிரசங்கியுங்கள்.
28 உடலைக் கொல்பவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது; ஆனால் ஆன்மாவையும் உடலையும் கெஹன்னாவில் அழிக்கக்கூடியவருக்கு அதிகம் பயப்படுங்கள்.
29 இரண்டு சிறிய பறவைகள் ஒரு அஸ்ஸாரியத்திற்கு விற்கப்படுவதில்லையா? அவர்களில் ஒருவர் கூட இல்லாமல் தரையில் விழ மாட்டார்கள் விருப்பம்உங்கள் தந்தை;
30 உங்கள் தலையில் உள்ள முடிகள் அனைத்தும் எண்ணப்பட்டுள்ளன;
31 பயப்பட வேண்டாம்: பல சிறிய பறவைகளை விட நீங்கள் சிறந்தவர்.
32 ஆதலால், மனிதர்களுக்கு முன்பாக என்னை அறிக்கைபண்ணுகிற ஒவ்வொருவனையும், பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் முன்பாக நானும் அறிக்கையிடுவேன்;
33 ஆனால் மனிதர்களுக்கு முன்பாக என்னை மறுதலிப்பவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலுள்ள என் பிதாவுக்கு முன்பாக மறுதலிப்பேன்.
34 நான் பூமியில் அமைதியை ஏற்படுத்த வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள்; நான் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள்,
35 ஏனென்றால், ஒரு மனிதனை அவன் தந்தைக்கும், ஒரு மகளைத் தன் தாய்க்கும், மருமகளை அவளுடைய மாமியாருக்கும் எதிராக நிறுத்த வந்தேன்..
36 ஒரு மனிதனின் எதிரிகள் அவனுடைய வீட்டாரே.
37 தந்தையையோ தாயையோ என்னைவிட அதிகமாக நேசிப்பவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல; என்னைவிட அதிகமாக ஒரு மகனையோ மகளையோ நேசிப்பவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல;
38 தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.
39 தன் ஆத்துமாவை இரட்சிக்கிறவன் அதை இழப்பான்; ஆனால் என் பொருட்டுத் தன் உயிரை இழப்பவன் அதைக் காப்பாற்றுவான்.
40 உங்களை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறார், என்னை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை அனுப்பியவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.;
41 தீர்க்கதரிசியின் பெயரால் தீர்க்கதரிசியைப் பெறுபவர் தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியைப் பெறுவார்; நீதிமான்களின் பெயரால் நீதிமான்களைப் பெறுபவர் நீதிமான்களின் வெகுமதியைப் பெறுவார்.
42 இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவருக்கு சீடன் என்ற பெயரில் ஒரு கோப்பை குளிர்ந்த நீரை மட்டும் குடிக்கக் கொடுப்பவர், அவருடைய பலனை இழக்கமாட்டார் என்று உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்..
B. பன்னிரண்டு சீடர்களின் அழைப்பு (10:1-4)
10,1 அத்தியாயம் 9 இன் கடைசி வசனத்தில், அதிகமான வேலையாட்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி கர்த்தர் தம் சீடர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். இந்த பிரார்த்தனை உண்மையாக இருக்க, மாணவர்களே வேலைக்குச் செல்ல தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆதலால் இறைவன் அழைப்பதை இங்கு காண்கிறோம் அவருடைய பன்னிரண்டு மாணவர்கள்.அவர் ஏற்கனவே அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இப்போது அவர் அவர்களை இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு ஒரு சிறப்பு சுவிசேஷ சேவைக்கு அழைக்கிறார். அசுத்த ஆவிகளை விரட்டும் மற்றும் அனைத்து வகையான நோய்களையும் குணப்படுத்தும் சக்தியுடன் இந்த அழைப்பு இருந்தது. இங்குதான் இயேசுவின் தனித்துவம் தெரிகிறது. மற்றவர்களும் அற்புதங்களைச் செய்தார்கள், ஆனால் யாரும் இந்த சக்தியை மாற்றவில்லை.
10,2-4 இதோ பெயர்கள் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்:
1. சைமன், பீட்டர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.கடுமையான, தாராளமான மற்றும் அன்பான, அவர் ஒரு இயற்கை தலைவர்.
2. ஆண்ட்ரி, அவரது சகோதரர்.அவர் யோவான் பாப்டிஸ்ட் மூலம் இயேசுவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார் (யோவான் 1:36,40). பின்பு அவன் தன் சகோதரன் பீட்டரை தன்னிடம் அழைத்து வந்தான். அப்போதிருந்து, மற்றவர்களை இயேசுவிடம் அழைத்துச் செல்வது அவரது ஆர்வமாக மாறியது.
3. செபதேயுவின் மகன் யாக்கோபு,ஏரோது பின்னர் அவரைக் கொன்றார் (அப்போஸ்தலர் 12:2), பன்னிரண்டு பேரில் முதல் நபர் ஒரு தியாகியின் மரணம்.
4. ஜான், அவரது சகோதரர்.மேலும் செபதேயுவின் மகன், அவர் இயேசு நேசித்த ஒரு சீடர். நான்காவது நற்செய்தி, மூன்று நிருபங்கள் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு நாம் அவருக்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
5. பிலிப்.பெத்சாய்தாவில் வசிப்பவர், நத்தனியேலை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தார். அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் உள்ள பிலிப் சுவிசேஷகருடன் அவர் குழப்பமடையக்கூடாது.
6. பர்த்தலோமிவ்.இயேசு வஞ்சகத்தைக் காணாத இஸ்ரவேலரான அதே நத்தனியேல்தான் என்று நம்பப்படுகிறது (யோவான் 1:47).
7. தாமஸ்,டிடிமஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "இரட்டை". பொதுவாக "சந்தேக தாமஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவருடைய சந்தேகங்கள் கிறிஸ்துவின் அற்புதமான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வழிவகுத்தன (யோவான் 20:28).
8. மத்தேயு.இந்த நற்செய்தியை எழுதிய முன்னாள் வரி வசூலிப்பவர்.
9. ஜேக்கப், அல்பேயுஸின் மகன்.அவரைப் பற்றி உறுதியாக எதுவும் தெரியவில்லை.
10. லெவ்வி, தாடியஸ் என்ற புனைப்பெயர்.அவர் யாக்கோபின் மகன் யூதாஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (லூக்கா 6:16). அவரைப் பற்றிய ஒரே பொது குறிப்பு ஜானில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 14.22.
11. கானானியரான சைமன்,அவரை லூக்கா ஜீலோட் என்று அழைக்கிறார் (6.15).
12. யூதாஸ் இஸ்காரியோட்,நம் இறைவனுக்கு துரோகி.
அப்போது மாணவர்கள் இருபது வயதுக்கு மேல் இருக்கலாம். அவர்கள் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு பாதைகளிலிருந்து அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் சராசரி திறன் கொண்ட இளைஞர்களாக இருக்கலாம். அவர்களுடைய உண்மையான மகத்துவம் இயேசுவோடு அவர்கள் கொண்டிருந்த கூட்டுறவுதான்.
பி. இஸ்ரேலுக்கு சேவை செய்தல் (10.5-33)
10,5-6 இந்த அத்தியாயத்தில் ஒரு சிறப்புப் பிரசங்கப் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் அறிவுரைகள் உள்ளன இஸ்ரேல் வீடு.இது எழுபது சீடர்களின் பிற்கால பணியுடன் (லூக்கா 10:1) அல்லது பெரிய ஆணையுடன் (மத்தேயு 28:19-20) குழப்பமடையக்கூடாது. இது ஒரு சிறப்பு நோக்கத்துடன் ஒரு தற்காலிக பணியாகும்: என்று அறிவிக்க பரலோகராஜ்யம்.சில சட்டங்கள் எல்லா காலங்களிலும் கடவுளுடைய மக்களுக்கு நிலையான மதிப்புள்ளவை என்றாலும், அவற்றில் சில கர்த்தராகிய இயேசுவால் பின்னர் அழிக்கப்பட்டன என்பது அவை என்றென்றும் நிலைத்திருக்க விரும்பவில்லை என்பதற்கு சான்றாகும் (லூக்கா 22:35-36).
முதலில், மாணவர்கள் நுழையக்கூடாது என்று ஒரு பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது பாகன்களுக்குஅல்லது சமாரியர்கள்- ஒரு கலப்பு பழங்குடி, யூதர்களால் வெறுக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் அவர்களின் அமைச்சகம் பிரத்தியேகமாக இயக்கப்பட்டது இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளுக்கு.
10,7 அதை அறிவிப்பதே அவர்களின் பணி பரலோக ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது.
இந்தச் செய்தியை இஸ்ரேல் ஏற்க மறுத்தால், அவர்களுக்கு எந்த மன்னிப்பும் இல்லை, ஏனெனில் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு அவர்களுக்காக மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. பரலோக ராஜ்யம் ராஜாவின் நபரில் நெருக்கமாகிவிட்டது. அவரை ஏற்பதா அல்லது நிராகரிப்பதா என்பதை இஸ்ரேல் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
10,8 சீடர்களுக்கு அவர்களின் பணியை உறுதிப்படுத்த நற்சான்றிதழ்கள் வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தது நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துங்கள், தொழுநோயாளிகளைச் சுத்தப்படுத்துங்கள், இறந்தவர்களை எழுப்புங்கள்மற்றும் பேய்களை விரட்டுங்கள்.யூதர்கள் அற்புதங்களைக் கோரினர் (1 கொரி. 1:22), எனவே கடவுள் அவர்களுக்கு இந்த அற்புதங்களைக் கொடுக்க கிருபை செய்தார்.
ஊதியத்தைப் பொறுத்தவரை, இறைவனின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் சேவைக்காக எந்தப் பணமும் வாங்கக் கூடாது.
அவர்கள் விலையின்றி ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றனர், அதே வழியில் அவற்றை வழங்க வேண்டும்.
10,9-10 அவர்கள் பயணத்திற்கான பொருட்களை சேமிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இஸ்ரவேலர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கும் இஸ்ரவேலர்கள், மற்றும் இஸ்ரவேலர்களிடையே பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டம் தொழிலாளி தனது உணவுக்கு தகுதியானவர். எனவே, அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, சுமுஉணவுக்காக, உடைகள், காலணிகள் மாற்றம்அல்லது தண்டுகள்.
இது அநேகமாக உதிரி காலணிகள் அல்லது உதிரி ஊழியர்களைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு தடியை வைத்திருந்தனர், அதை அவர்கள் எடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர் (மாற்கு 6:8).
"ஒவ்வொரு நாளும் தன்னைத்தானே கவனித்துக் கொள்கிறது" என்ற கொள்கையின்படி அவர்களின் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் என்பதே இந்தக் கட்டளையின் பொருள்.
10,11 அவர்கள் வீட்டுவசதியை எவ்வாறு கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்? அவர்கள் உள்ளே நுழைந்ததும் நகரம்,அப்போது அவர்கள் அதில் பார்த்திருக்க வேண்டும் தகுதியானஅவர்களை இறைவனின் சீடர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் அவர்கள் எடுத்துச் செல்லும் செய்தியைப் பெறுவதற்குத் தயாராக இருப்பவர். அவர்கள் அத்தகைய எஜமானரைக் கண்டால், அவர்கள் இந்த நகரத்தில் தங்கியிருக்கும் காலம் முழுவதும் அவருடன் தங்குவது நல்லது, அவர்கள் சிறந்த வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கண்டாலும், வேறு இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டாம்.
10,12-14 குடும்பம் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டால், சீடர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் வாழ்த்தஅவரது விருந்தோம்பலுக்கு பணிவாகவும் நன்றியுடனும். மறுபுறம், ஒரு வீடு இறைவனின் தூதர்களைப் பெற மறுத்தால், அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. உலகம்கடவுள் அவர் மீது இருந்தார், அதாவது. அவர்கள் இந்த குடும்பத்திற்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அழைத்திருக்கக்கூடாது. இது மட்டுமல்ல; அவர்கள் கடவுளின் அதிருப்தியை அசைப்பதன் மூலம் காட்ட வேண்டும் தூசிதங்கள் சொந்த இருந்து கால்கள்கிறிஸ்துவின் சீடர்களை நிராகரித்ததன் மூலம், குடும்பம் அவரையே நிராகரித்தது.
10,15 அப்படி மறுப்பது இன்னும் கடுமையான தண்டனையைக் கொண்டுவரும் என்று இயேசு எச்சரித்தார் தீர்ப்பு நாளில்,கேடுகெட்டவர்களின் தண்டனையை விட சோதோம் மற்றும் கொமோரா.நரகத்தில் பலவிதமான தண்டனைகள் இருக்கும், இல்லையெனில் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கு இந்த வார்த்தைகளே சான்று மேலும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறதுமற்றவர்களை விட?
10,16 இந்த வசனங்களில், துன்புறுத்தல் தொடங்கினால் என்ன செய்வது என்று இயேசு தம் பன்னிரண்டு சீடர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார். அவர்கள் போல் இருப்பார்கள் ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஆடுகள்,அவர்களை அழிக்கும் நோக்கத்தில் தீயவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் வேண்டும் பாம்புகளைப் போல புத்திசாலியாக இருங்கள்பயனற்ற எதிர்ப்பைக் கொடுப்பதைத் தவிர்ப்பது அல்லது சமரச சூழ்நிலைகளில் இழுக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பது. அவர்கள் இருக்க வேண்டும் புறாக்களைப் போல எளிமையானதுநீதியான குணம் மற்றும் கபடமற்ற நம்பிக்கையின் கவசத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
10,17 அவர்களை நீதிமன்றங்களுக்கு இழுத்துச் சென்று கசையடிக்கும் நம்பிக்கையற்ற யூதர்களைப் பற்றியும் அவர்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். அவர்களின் ஜெப ஆலயங்களில்.அவர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் சிவில் மற்றும் மதம் சார்ந்ததாக இருக்கும்.
10,18 அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்காக வழிநடத்தப்படுவார்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கும் அரசர்களுக்கும்.ஆனால் கடவுளின் வேலை மனித தீமையை வென்றெடுக்கும்.
"மனிதனுக்கு அவனது தீய எண்ணம் இருக்கிறது, ஆனால் கடவுளுக்கு அவனுடைய வழி இருக்கிறது." தோற்றுப்போன சமயங்களில், சீடர்களுக்கு ஆட்சியாளர்களுக்கு முன்பாக சாட்சி கொடுக்கும் ஒப்பற்ற பாக்கியம் கிடைக்கும். பாகன்கள்.நடக்கும் அனைத்தையும் கடவுள் நன்மையாக மாற்றுவார். கிறிஸ்தவம் சிவில் அதிகாரிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் "ஒரு கோட்பாடு கூட அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு இவ்வளவு நன்மைகளைத் தரவில்லை."
10,19-20 விசாரணையின் போது என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை மாணவர்கள் ஒத்திகை பார்க்க வேண்டியதில்லை. அந்த நேரம் வரும்போது, ஆவிகிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தவும், குற்றம் சாட்டுபவர்களை முற்றிலும் சங்கடப்படுத்தவும் கடவுள் அவர்களுக்குத் தேவையான பரிசுத்த ஞானத்தைக் கொடுப்பார். வசனம் 19 ஐ விளக்குவதில், இரண்டு உச்சநிலைகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
முதலாவதாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு பிரசங்கத்திற்கு முன்கூட்டியே தயாராகக்கூடாது என்று கருதுவது அப்பாவியாக இருக்கிறது. இரண்டாவதாக, இந்த வசனம் இன்று நமக்குப் பொருந்தாது என்ற வாதம் உள்ளது. ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வழக்குக்கும் பொருத்தமான வார்த்தைக்காகக் காத்திருக்கும் பிரசங்கி கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பிரார்த்தனை நிலையில் இருப்பது சரியானது மற்றும் விரும்பத்தக்கது. ஆனால் நெருக்கடியான சமயங்களில் எல்லா விசுவாசிகளும் தெய்வீக உத்வேகத்துடன் பேசுவதற்கான ஞானத்தைத் தருவதாக கடவுளின் வாக்குறுதியை நம்பலாம் என்பதும் உண்மை. அவை நம் தந்தையின் ஆவிக்கு ஒலிவாங்கிகளாகின்றன.
10,21 துரோகத்தையும் காட்டிக்கொடுப்பையும் சந்திக்க நேரிடும் என்று இயேசு தம் சீடர்களை எச்சரித்தார். சகோதரன்அவரது மீது தெரிவிக்கும் சகோதரன் அப்பாஅவனது துரோகம் செய்யும் மகன். குழந்தைகள்தங்களுக்கு எதிராக சாட்சியம் சொல்வார்கள் பெற்றோர்,இதன் விளைவாக பெற்றோர்கள் கொல்லப்படுவார்கள்.
J.C. McAuley நன்றாகச் சொன்னார்:
"நாம் நல்ல சூழலில் இருக்கிறோம், உலகத்தின் வெறுப்பை சகித்துக்கொண்டு இருக்கிறோம்.. நம் ஆண்டவர் அனுபவித்ததை விட எதிரியின் கைகளில் ஒரு சிறந்த சிகிச்சையை வேலைக்காரன் எதிர்பார்க்க முடியாது. சிலுவையை விட சிறந்ததை உலகம் இயேசுவுக்குக் காணவில்லை என்றால், அது முடியும். அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு தங்க வண்டியைக் காணவில்லை, அவருக்கு முட்கள் மட்டுமே இருந்தால், நமக்கு கிரீடங்கள் இருக்காது ... "கிறிஸ்துவின் காரணமாக" உலகம் உண்மையில் நம்மை வெறுக்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்திக்கொள்வோம். அது நாம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இரக்கமுள்ள கடவுளுக்கு வெறுக்கத்தக்கது மற்றும் தகுதியற்றது."(ஜே.சி. மெக்காலே, மரணம் வரை கீழ்ப்படிதல்: ஜானில் பக்தி ஆய்வுகள்"நற்செய்தி, II:59.)
10,22-23 மாணவர்கள் செய்வார்கள் அனைவராலும் வெறுக்கப்படும்- விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்தும் இல்லை, ஆனால் அனைத்து கலாச்சாரங்கள், தேசியங்கள், வகுப்புகள் போன்றவை. "முடிவுபரியந்தம் நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்."இந்த வசனம், உறுதியான பொறுமையின் மூலம் இரட்சிப்பை அடைய முடியும் என்று கூறுவது போல் தோன்றும். இந்த வார்த்தைகளை இவ்வாறு விளக்க முடியாது என்பதை நாம் அறிவோம், ஏனென்றால் வேதம் முழுவதும் இரட்சிப்பு என்பது விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளின் கிருபையின் இலவச பரிசாக வழங்கப்படுகிறது (எபே. 2:8-9). கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையாக இருப்பவர்கள் உடல் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்றும் இந்த வசனம் அர்த்தப்படுத்தவில்லை; முந்தைய வசனம் சில உண்மையுள்ள சீடர்களின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கிறது. விளக்கம் மிகவும் எளிமையானது: பொறுமை உண்மையான இரட்சிப்பின் அடையாளம். துன்புறுத்தலின் போது இறுதிவரை சகித்தவர்கள் தாங்கள் உண்மையான விசுவாசிகள் என்பதைத் தங்கள் உறுதியின் மூலம் காட்டுகிறார்கள்.
இதே வாசகத்தை மேட்டிலும் காண்கிறோம். 24:13, இது பெரும் உபத்திரவத்தின் போது கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் தங்கள் விசுவாசத்தை சமரசம் செய்ய மறுத்த உண்மையுள்ள யூதர்களை குறிக்கிறது.
அவர்களின் பொறுமை அவர்கள் உண்மையான சீடர்கள் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
எதிர்காலத்தைக் கையாளும் விவிலியப் பத்திகளில், கடவுளின் ஆவி பெரும்பாலும் அருகில் இருந்து தொலைதூர எதிர்காலத்திற்கு நகர்கிறது. ஒரு தீர்க்கதரிசனம் முழுமையடையாத, உடனடி அர்த்தம் மற்றும் நிறைவுற்ற, தொலைதூர நிறைவேற்றம் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டிருக்கலாம்.
உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் இரண்டு வருகைகள் விளக்கமில்லாமல் ஒரு பத்தியில் இணைக்கப்படலாம் (ஏசா. 52:14-15; மைக். 5:2-4). வசனங்கள் 22 மற்றும் 23 இல் கர்த்தராகிய இயேசு அதே வகையான தீர்க்கதரிசன மாற்றத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். தம்முடைய சீடர்கள் அவருடைய நிமித்தம் அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டிய துன்பங்களைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார்; பின்னர் அவர் மிகுந்த உபத்திரவத்தின் காலத்திற்கு மீண்டும் கொண்டு செல்லப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது மற்றும் சீடர்களை அவருடைய உண்மையுள்ள யூதப் பின்பற்றுபவர்களின் சிறப்பியல்பு பிரதிநிதிகளாகக் காண்கிறார். அவர் முதல் கிறிஸ்தவர்களின் துன்பத்திலிருந்து அவரது இரண்டாம் வருகைக்கு முன் விசுவாசிகள் தாங்கும் துன்பத்திற்கு நகர்கிறார்.
வசனம் 23 இன் முதல் பகுதி பன்னிரண்டு சீடர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம்:
"ஒரு நகரத்தில் அவர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்தினால், மற்றொரு நகரத்திற்கு ஓடிப்போங்கள்."அவர்கள் நேர்மையாக அதிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தால் அவர்கள் கொடுங்கோன்மையின் கீழ் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. "ஆபத்தைத் தவிர்ப்பது ஒரு பாவம் அல்ல, கடமையிலிருந்து ஓடுவது ஒரு பாவம்."
வசனம் 23 இன் கடைசி பகுதி நம்மை எதிர்காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, கிறிஸ்து ஆட்சி செய்ய வருவதற்கு வழிவகுக்கும் நாட்களுக்கு: "...மனுஷகுமாரன் வருவதற்கு முன்பு இஸ்ரவேல் நகரங்களைச் சுற்றி வர உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது."இந்த வார்த்தைகள் சீடர்களின் பணியைக் குறிக்க முடியாது, ஏனென்றால் மனுஷகுமாரன் ஏற்கனவே வந்திருந்தார். சில பைபிள் ஆசிரியர்கள் இந்த வசனத்தை கி.பி 70 இல் ஜெருசலேமின் அழிவைக் குறிப்பிடுவதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், இந்த அழிவு "மனுஷகுமாரனின் வருகை" என்று ஏன் பேசப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். அவருடைய இரண்டாவது வருகையைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பை இங்கே பார்ப்பது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றுகிறது. பெரும் உபத்திரவத்தின் போது, கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமுள்ள யூத சகோதரத்துவம் ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியை எல்லா இடங்களிலும் பரப்பும். அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு துன்புறுத்தப்படுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் இஸ்ரவேலின் எல்லா நகரங்களையும் சுற்றி வருவதற்கு முன்பு, இயேசு தம் எதிரிகளை நியாயந்தீர்த்து அவருடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க திரும்புவார்.
வசனம் 23க்கும் மத்தேயு 24:14க்கும் இடையே முரண்பாடு இருப்பது போல் தோன்றலாம். என்பது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது இல்லைஅனைத்து இஸ்ரேலின் நகரங்கள்முன்பு சுற்றி வர நேரம் கிடைக்கும் மனுஷகுமாரன் வரும்போது.அவருடைய இரண்டாம் வருகைக்கு முன்பாக ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படும் என்று அது கூறுகிறது. இருப்பினும், இங்கே எந்த முரண்பாடும் இல்லை. சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படும், இருப்பினும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவசியம் இல்லை. ஆனால் இந்தப் பிரசங்கம் பலத்த எதிர்ப்பைச் சந்திக்கும், மேலும் இஸ்ரவேலில் பிரசங்கிகள் கடுமையாகத் துன்புறுத்தப்படுவார்கள் மற்றும் தடுக்கப்படுவார்கள். ஆகையால், அவர்கள் இஸ்ரவேலின் எல்லா நகரங்களிலும் செல்ல மாட்டார்கள்.
10,24-25 கர்த்தருடைய சீடர்கள் தங்களை ஏன் மோசமாக நடத்த வேண்டும் என்று அடிக்கடி யோசிப்பார்கள். இயேசுவே மெசியாவாக இருந்திருந்தால், அவருடைய சீடர்கள் ஆட்சி செய்வதற்குப் பதிலாக ஏன் துன்பப்பட வேண்டும்? வசனங்கள் 24 மற்றும் 25 இல், கிறிஸ்து அவர்களின் குழப்பத்தை முன்னறிவித்து, அவருடனான அவர்களின் உறவை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம் ஒரு பதிலைக் கொடுக்கிறார். அவர்கள் மாணவர்கள், அவர் அவர்களின் ஆசிரியர். அவர்கள் வேலைக்காரர்கள் மற்றும் அவர் அவர்களுக்கு எஜமானர். அவர்கள் வீட்டு உறுப்பினர்கள், அவர் வீட்டின் எஜமானர். ஒரு மாணவனாக இருப்பது என்பது ஆசிரியரைப் பின்பற்றுவது, அவருக்கு மேலே இருக்கக்கூடாது.
அடியார்கள் தங்கள் எஜமானை விட சிறப்பாக நடத்தப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கக்கூடாது. வீட்டின் மதிப்பிற்குரிய மாஸ்டர் என்று பெயரிட்டிருந்தால் பீல்செபப்(பொய்களின் கடவுள், அக்ரோன் கடவுள், யூதர்கள் "சாத்தான்" என்ற பெயருக்கு பதிலாக அதன் பெயரைப் பயன்படுத்தினர்), பின்னர் அவர்கள் அவரை மேலும் அவமதிப்பார்கள். உள்நாட்டு.சீடனாக இருப்பதென்றால் குருவைப் போலவே நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.
10,26-27 மூன்று முறை கர்த்தர் தம் சீஷர்களிடம் "பயப்படாதே" என்று கூறுகிறார் (வச. 26, 28, 31). முதலில், அவர்கள் இல்லைவேண்டும் பயம்அவர்களின் எதிரிகளின் வெளிப்படையான வெற்றி; அவரது காரணம் வரும் நாளில் மகிமையுடன் நிரூபிக்கப்படும். இதுவரை இந்த நற்செய்தி மறைக்கப்பட்டுள்ளது இரகசியம்,மற்றும் அவரது போதனை ஒப்பீட்டளவில் இருந்தது மறைக்கப்பட்டுள்ளது.ஆனால் விரைவில் சீடர்கள் கிறிஸ்தவ போதனைகளை அறிவிக்க வேண்டும், இது இதுவரை அவர்களுக்கு ரகசியமாக சொல்லப்பட்டது, அதாவது. தனியாக.
10,28 இரண்டாவதாக, மாணவர்கள் இல்லைவேண்டும் பயம்மனித கோபத்தை கொல்லும் திறன் கொண்டது. மக்கள் செய்யக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம் உடலைக் கொல்லுங்கள்.
ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு உடல் மரணம் மிகப்பெரிய சோகம் அல்ல. இறப்பது என்பது கிறிஸ்துவுடன் இருப்பது என்று அர்த்தம், இது ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு சிறந்தது. மரணம் என்பது பாவம், துக்கம், நோய், துன்பம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுதலை மற்றும் நித்திய மகிமைக்கு மாறுதல். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்கள் செய்யக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம் உண்மையில் கடவுளின் குழந்தைக்கு நடக்கக்கூடிய சிறந்த விஷயம்.
சீடர்கள் மக்களுக்கு பயப்படக்கூடாது, பயபக்தியுடன் இருக்க வேண்டும் பயம்முன் கெஹன்னாவில் ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டையும் அழிக்கக்கூடியவர்களுக்கு.கடவுளிடமிருந்தும், கிறிஸ்துவிடமிருந்தும், நம்பிக்கையிலிருந்தும் நித்தியமான பிரிவினையே மிகப்பெரிய இழப்பு. ஆன்மீக மரணம் என்பது அளவிட முடியாத இழப்பு மற்றும் எந்த விலையிலும் தவிர்க்க முடியாத அழிவு.
வசனம் 28 இல் இயேசுவின் வார்த்தைகள் புனித ஜான் நாக்ஸின் கல்வெட்டை நினைவுக்குக் கொண்டுவருகின்றன: "கடவுளுக்கு மிகவும் பயந்தவர் இங்கே இருக்கிறார், அவர் எந்த மனிதனின் முகத்திற்கும் பயப்படவில்லை."
10,29 துன்பங்களுக்கு மத்தியில், கடவுள் தங்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார் என்று சீடர்கள் நம்ப வேண்டும். எங்கும் வாழும் சிட்டுக்குருவியின் உதாரணத்தின் மூலம் இறைவன் இதனை நமக்குக் கற்பிக்கின்றான். இந்த இரண்டு சிறிய பறவைகள் அசாரியத்திற்கு விற்கப்பட்டன(சிறிய நாணயம்). ஆனால் இன்னும் அவர்களில் எவரும் இல்லைஇல்லாமல் இறப்பதில்லை தந்தையின் விருப்பம்,அவரது விழிப்புணர்வு அல்லது இருப்பு இல்லாமல். ஒருவர் கூறியது போல், "ஒவ்வொரு சிட்டுக்குருவியின் இறுதிச் சடங்கிலும் கடவுள் இருக்கிறார்."
10,30-31 ஒவ்வொரு சிட்டுக்குருவியிலும் தனிப்பட்ட முறையில் ஆர்வமுள்ள அதே கடவுள் தொடர்ந்து எண்ணிக்கையை வைத்திருக்கிறார் தலையில் முடிஅவரது குழந்தைகள் ஒவ்வொரு.
முடி ஒரு பூட்டு, நிச்சயமாக, ஒரு குருவி விட குறைவாக மதிப்பு. அவருடைய மக்கள் அதிகம் என்று இது தெரிவிக்கிறது அதிக மதிப்புமிக்கதுஅவனுக்காக, சிட்டுக்குருவிகள் விட.அப்போது நாம் பயப்பட வேண்டுமா?
10,32 மேற்கூறிய கருத்துகளின் அடிப்படையில், கிறிஸ்துவின் சீஷர்களுக்கு பயமில்லாமல் இருப்பதை விட நியாயமானது எதுவாக இருக்கும். வாக்குமூலம்அவரது மக்கள் முன்?அவர்கள் தாங்க வேண்டிய எந்த அவமானமும் அவமானமும் கர்த்தராகிய இயேசு அவர்களை ஒப்புக்கொள்ளும்போது பரலோகத்தில் மிகுந்த வெகுமதியைப் பெறுவார்கள். முன்அவருக்கு அப்பா.இங்கே கிறிஸ்துவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக அவரை நம்புவதும், அதன் விளைவாக அவரை வாழ்க்கை மற்றும் உதடுகளால் அங்கீகரிப்பதும் அடங்கும். பன்னிரண்டு சீடர்களில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு, இந்த பாதை தியாகத்தின் மூலம் இறைவனின் தனிப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வழிவகுத்தது.
10,33 பூமியில் கிறிஸ்துவை மறுப்பது துறப்பதன் மூலம் திருப்பிச் செலுத்தப்படும் முன்இறைவன் வானத்தில்.இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்துவை மறுப்பது என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கையின் மீதான அவரது கூற்றை ஒப்புக்கொள்ள மறுப்பதாகும்.
"நான் உன்னை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை" என்று உண்மையில் யாருடைய வாழ்க்கை கூறுகிறதோ, அவர்கள் இறுதியில் "நான் உன்னை அறிந்திருக்கவில்லை" என்று கிறிஸ்து சொல்வதைக் கேட்பார்கள். இங்கே கர்த்தர் என்பது பீட்டரைப் போலவே அழுத்தத்தின் கீழ் தற்காலிகமான துறவு என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் ஒரு துறப்பு என்பது பழக்கமாகவும் இறுதியாகவும் மாறும்.
D. அமைதி அல்ல, ஆனால் ஒரு வாள் (10.34-39)
10,34 அவருடைய வருகையின் வெளிப்படையான முடிவுகள் அவருடைய வருகையின் வெளிப்படையான நோக்கமாகக் கூறப்படும்போது, நம்முடைய கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் உருவகமாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.
அவர் என்று கூறுகிறார் அவர் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள்.அவர் உண்மையில் சமாதானத்தைக் கொண்டுவர வரவில்லை (எபே. 2:14-17); அவர் மூலமாக உலகம் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக அவர் வந்தார் (யோவான் 3:17).
10,35-37 ஆனால் இங்குள்ள விஷயம் என்னவென்றால், தனிநபர்கள் அவருடைய சீடர்களாக மாறும்போதெல்லாம், அவர்களது குடும்பங்கள் அவர்களுக்கு எதிராகத் திரும்புகின்றன. மதம் மாறிய தகப்பன் தன் நம்பிக்கையற்ற மகனால் எதிர்க்கப்படுவான்; ஒரு கிறிஸ்தவ தாய்க்கு - அவளுடைய காப்பாற்றப்படாத மகள். மறுபிறவி பெற்ற மாமியார், மறுபிறவி அடையாத மருமகளால் வெறுக்கப்படுவார். எனவே, கிறிஸ்துவுக்கும் குடும்பத்துக்கும் இடையே எப்போதும் ஒரு தேர்வு இருக்கிறது. எந்தவொரு இயற்கையான தொடர்பும் ஒரு சீடனை இறைவன் மீதான முழுமையான பக்தியிலிருந்து திசை திருப்பக்கூடாது.
தந்தை, தாய், மகன் அல்லது மகளை விட இரட்சகர் முன்னுரிமை பெற வேண்டும்.
ஒரு மாணவராக இருப்பதற்கான உரிமைக்கான விலைகளில் ஒன்று, குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து இறுக்கமான உறவுகள், சண்டைகள் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஆகியவற்றை அனுபவிப்பது. இந்த விரோதம் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் மற்ற பகுதிகளில் சந்திப்பதை விட கசப்பானது.
10,39 கிறிஸ்துவின் மீதான அன்பு சுய பாதுகாப்பின் உள்ளுணர்வை முழுமையாக அடிபணியச் செய்ய வேண்டும்: “தன் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறவன் அதை இழப்பான், தன் உயிரை பொருட்படுத்துகிறவன் இழப்பான்கிறிஸ்து அவளை காப்பாற்றும்."முழு அர்ப்பணிப்பு வாழ்க்கையின் வலி மற்றும் இழப்பைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பதன் மூலம், உங்கள் வாழ்க்கையைப் பிடித்துக் கொள்வதே சோதனையாகும். இன்பத்திற்காக வாழ்ந்த வாழ்க்கை வீணான வாழ்க்கை. கிறிஸ்துவின் சேவையில் செலவழிப்பதே மிகவும் பயனுள்ள வாழ்க்கை. மனிதன், தன் உயிரை இழக்கும்அவர் அதை அவருக்கு அர்ப்பணித்ததால், அதை வைத்திருப்பார்அப்படியே.
D. குளிர்ந்த நீர் கிண்ணம் (10.40-42)
10,40 சீடர்களின் நற்செய்தியை அனைவரும் நிராகரிக்க மாட்டார்கள். சிலர் அவர்களை மேசியாவின் தூதர்களாக அங்கீகரித்து அவர்களுக்கு சாதகமாக நடந்து கொள்வார்கள். சீடர்களுக்கு அத்தகைய தயவைத் திருப்பிச் செலுத்தும் திறன் குறைவாக இருக்கும், ஆனால் அவர்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை - அவர்களுக்காகச் செய்யப்படும் அனைத்தும் இறைவனுக்காகவே செய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படும் மற்றும் அதற்கேற்ப வெகுமதி அளிக்கப்படும்.
கிறிஸ்துவின் சீடரை ஏற்றுக்கொள்வது கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு சமம், கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வது தந்தையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு சமம். யார் அனுப்பினார்அவரை, அனுப்பப்பட்டது அனுப்புநரைக் குறிக்கிறது என்பதால். அவரை நியமித்த நாட்டின் அரசாங்கத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு தூதரைப் பெறுவது என்பது அவரது நாட்டுடன் இராஜதந்திர உறவுகளை வைத்திருப்பதாகும்.
10,41 ஏதேனும், தீர்க்கதரிசியைப் பெறுபவர்தீர்க்கதரிசியின் பெயரில், தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியைப் பெறுவார்கள்.ஏ.டி. பியர்சன் கருத்துகள்:
"யூதர்கள் தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியை மிக உயர்ந்ததாகக் கருதினர், ஏனென்றால் ராஜாக்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தில் ராஜ்யத்தைப் பெற்றபோதும், ஆசாரியர்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலேயே ஊழியம் செய்தபோதும், கர்த்தரிடமிருந்து ஒரு தீர்க்கதரிசி வந்து ராஜாவுக்கும் அரசருக்கும் அறிவுறுத்தினார். நீங்கள் இன்னும் எதுவும் செய்யவில்லை என்றால், தீர்க்கதரிசியின் பெயரில் நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், தீர்க்கதரிசிக்கு கொடுக்கப்படும் அதே வெகுமதியை நீங்கள் அவருக்குக் கொடுக்கிறீர்கள் என்று கூறுகிறார். நீங்கள் பிரசங்கியை விமர்சிக்கும் பழக்கத்தில் இருந்தால், நீங்கள் அவருக்கு கடவுளைப் பற்றி பேச உதவினால், அவருடைய வெகுமதியில் நீங்கள் பங்கு பெறுவீர்கள், ஆனால் உங்களால் அவருடைய வேலையை விட்டுவிடுவது கடினம் உங்கள் வெகுமதியை இழப்பது ஒரு சிறந்த விஷயம் இது எனக்கு கடவுளின் செய்தியாக இருந்தால்? இந்த மனிதன் என் ஆத்மாவுக்கு கடவுளின் தீர்க்கதரிசி அல்லவா?" அப்படியானால், அவரை ஏற்றுக்கொண்டு, அவருடைய வார்த்தையையும் வேலையையும் பெருக்கி, அவருடைய வெகுமதியில் ஒரு பகுதியைப் பெறுங்கள்."(ஆர்தர் டி. பியர்சன், "நம்பிக்கையாளருக்கான தேவாலயத்தின் பணி", கெஸ்விக் அமைச்சகம், முதல் தொடர்,ப. 114.)
நீதிமான்களை ஏற்றுக்கொள்பவன்நீதிமான்களின் பெயரில், நீதிமான்களின் வெகுமதியைப் பெறுவார்கள்.உடல் கவர்ச்சி அல்லது பொருள் செல்வத்தின் அடிப்படையில் மற்றவர்களை மதிப்பிடும் எவரும் உண்மையான தார்மீக மதிப்புகள் பெரும்பாலும் மிகவும் தாழ்மையான தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதை அங்கீகரிக்கத் தவறிவிடுகிறார்கள். ஒரு எளிய சீடனை ஒருவன் எப்படி நடத்துகிறானோ, அவ்வாறே கர்த்தர் அவனை நடத்துவார்.
10,42 கிறிஸ்துவின் சீடருக்கு செய்யும் எந்த ஒரு நற்செயலும் கவனிக்கப்படாமல் போகாது. கூட குளிர்ந்த நீர் கிண்ணம்கொடுத்தால் மிகவும் பாராட்டப்படும் மாணவனுக்குஏனென்றால் அவன் இறைவனைப் பின்பற்றுகிறான்.
இவ்வாறு இறைவன் பன்னிருவருக்கும் தனது சிறப்பு ஆணையை முடித்து, அவர்களுக்கு அரச மரியாதையை வழங்குகிறார். ஆம், அவர்கள் எதிர்க்கப்படுவார்கள், நிராகரிக்கப்படுவார்கள், கைது செய்யப்படுவார்கள், சித்திரவதை செய்யப்படுவார்கள், சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள் அல்லது ஒருவேளை கொல்லப்படுவார்கள். ஆனால், தாங்கள் அரசனின் பிரதிநிதிகள் என்பதையும், அவர் பெயரைச் சொல்லிச் செயல்படுவதும் அவர்களுக்குக் கிடைத்த மகிமையான பாக்கியம் என்பதையும் மறந்துவிடக் கூடாது.
1அவர் தம்முடைய பன்னிரண்டு சீஷர்களையும் அழைத்து, அசுத்த ஆவிகளைத் துரத்தவும், எல்லாவிதமான வியாதிகளையும் எல்லாவிதமான நோய்களையும் குணப்படுத்தவும் அவர்களுக்கு அதிகாரத்தைக் கொடுத்தார்.
2 பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களாவன: முதலில் பேதுரு என்று அழைக்கப்பட்ட சீமோன், அவருடைய சகோதரன் அந்திரேயா, ஜேம்ஸ் செபதேயு, அவருடைய சகோதரன் யோவான்.
3 பிலிப்பும் பர்தோலோமியுவும், தாமஸும் மத்தேயுவும் வரிப்பணக்காரர், ஜேம்ஸ் அல்பேயுஸ் மற்றும் லெபியஸ், தாடியஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்,
செயிண்ட் மத்தேயு மற்றும் தேவதை. கலைஞர் மைக்கேலேஞ்சலோ மெரிசி டா காரவாஜியோ 1602
4 கானானியனாகிய சீமோனும், அவரைக் காட்டிக்கொடுத்த யூதாஸ் இஸ்காரியோத்தும்.
5 இந்தப் பன்னிருவரையும் இயேசு அனுப்பி, அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்: நீங்கள் புறஜாதியாருடைய வழியில் போகாதீர்கள்;
6 ஆனால் நீங்கள் விசேஷமாக இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளிடத்திற்குச் செல்லுங்கள்;
7 நீங்கள் போகும்போது, பரலோகராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது என்று பிரசங்கியுங்கள்;
8 நோயாளிகளைக் குணமாக்குங்கள், தொழுநோயாளிகளைச் சுத்திகரியுங்கள், இறந்தவர்களை எழுப்புங்கள், பிசாசுகளைத் துரத்துங்கள்; நீங்கள் இலவசமாகப் பெற்றீர்கள், இலவசமாகக் கொடுங்கள்.
9 தங்கம், வெள்ளி, செம்பு ஆகியவற்றை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லாதீர்கள்.
10 பிரயாணத்துக்கான ஸ்க்ரிப்போ, இரண்டு அங்கிகளோ, செருப்புகளோ, தடிகளோ, வேலையாட்கள் சாப்பிடத் தகுதியானவர் அல்ல.
11 நீங்கள் எந்த நகரத்திலோ அல்லது கிராமத்திலோ நுழைந்தாலும், அதில் தகுதியானவர் யார் என்று விசாரித்து, நீங்கள் வெளியேறும் வரை அங்கேயே இருங்கள்.
12 நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, "இந்த வீட்டிற்கு அமைதி உண்டாகட்டும்" என்று சொல்லி வாழ்த்துங்கள்.
13 அந்த வீடு தகுதியுடையதாயிருந்தால், உங்கள் சமாதானம் அதின்மேல் வரும்; நீங்கள் தகுதியற்றவராக இருந்தால், உங்கள் அமைதி உங்களிடம் திரும்பும்.
14 யாராவது உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாமலும், உங்கள் வார்த்தைகளைக் கேட்காமலும் இருந்தால், நீங்கள் அந்த வீட்டை அல்லது நகரத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, உங்கள் காலில் படிந்த தூசியை உதறிவிடுங்கள்.
15 நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சோதோம் கொமோரா தேசத்திற்கு அந்த நகரத்தைவிட தாங்கக்கூடியதாக இருக்கும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
16 இதோ, ஆடுகளை ஓநாய்களுக்குள்ளே அனுப்புவது போல் உங்களை அனுப்புகிறேன்;
பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள். கலைஞர் Y. Sh von KAROLSFELD 17 மனிதர்களிடம் எச்சரிக்கையாயிருங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களை நீதிமன்றங்களில் ஒப்படைப்பார்கள், அவர்கள் ஜெப ஆலயங்களில் உங்களை அடிப்பார்கள்.
18 என் நிமித்தம் நீங்கள் ஆளுநர்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் முன்பாக அவர்களுக்கும் புறஜாதிகளுக்கும் சாட்சியாகக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள்.
19 ஆனால் அவர்கள் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்யும்போது, எப்படி, என்ன சொல்வதென்று கவலைப்படாதீர்கள். ஏனென்றால், அந்த நேரத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்.
20 ஏனெனில் பேசுவது நீங்கள் அல்ல, உங்கள் தந்தையின் ஆவியே உங்களில் பேசுவார்.
21 ஆனால் சகோதரன் சகோதரனையும், தகப்பனை மகனையும் மரணத்திற்குக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள்; பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு எதிராக எழுந்து அவர்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள்;
22 என் நாமத்தினிமித்தம் நீங்கள் எல்லாராலும் பகைக்கப்படுவீர்கள்; இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்.
23 அவர்கள் ஒரு நகரத்தில் உங்களைத் துன்புறுத்தினால், மற்றொரு நகரத்திற்கு ஓடிப்போங்கள். நீங்கள் இஸ்ரவேல் நகரங்களைச் சுற்றி வருவதற்கு முன், மனுஷகுமாரன் வருகிறார் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
24 ஒரு மாணவன் தன் ஆசிரியருக்கு மேல் இல்லை, வேலைக்காரன் தன் எஜமானுக்கு மேல் இல்லை.
25 சீடனுக்கு அவன் குருவாகவும், வேலைக்காரனுக்கு அவன் குருவாகவும் இருந்தால் போதும். வீட்டின் எஜமானன் பெயல்செபப் என்று அழைக்கப்பட்டால், அவன் வீட்டாரில் எவ்வளவு அதிகம்?
26 எனவே அவர்களுக்குப் பயப்பட வேண்டாம், ஏனெனில் மறைவானது ஒன்றும் வெளிப்படாது, அறியப்படாத இரகசியம் ஒன்றுமில்லை.
27 இருளில் நான் உங்களுக்குச் சொல்வதை ஒளியில் பேசுங்கள்; நீங்கள் காதில் கேட்பதையெல்லாம் வீட்டு மாடிகளில் பிரசங்கியுங்கள்.
28 உடலைக் கொல்வோருக்குப் பயப்படாதீர்கள், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது; ஆனால் ஆன்மாவையும் உடலையும் கெஹன்னாவில் அழிக்கக்கூடியவருக்கு அதிகம் பயப்படுங்கள்.
29 ஒரு அசாருக்கு இரண்டு சிறிய பறவைகள் விற்கப்படுவதில்லையா? உங்கள் தந்தையின் விருப்பமின்றி அவர்களில் ஒருவர் கூட தரையில் விழமாட்டார்;
30 உங்கள் தலைமயிரெல்லாம் எண்ணப்பட்டிருக்கிறது;
31 பயப்படாதே: பல சிறிய பறவைகளை விட நீ சிறந்தவன்.
32 ஆதலால், மனுஷர் முன்பாக என்னை அறிக்கைபண்ணுகிறவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவுக்கு முன்பாக அறிக்கைபண்ணுவேன்;
33 மனிதர்களுக்கு முன்பாக என்னை மறுதலிப்பவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவுக்கு முன்பாக மறுதலிப்பேன்.
34 நான் பூமிக்கு அமைதியை ஏற்படுத்த வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள்; நான் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள்,
35 ஒரு மனிதனை அவன் தந்தைக்கும், ஒரு மகளைத் தன் தாய்க்கும், மருமகளை அவள் மாமியாருக்கும் எதிராக நிறுத்த வந்தேன்.
36 ஒரு மனிதனின் எதிரிகள் அவனுடைய சொந்த வீட்டாரே.
37 தந்தையையோ தாயையோ என்னைவிட அதிகமாக நேசிப்பவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல; என்னைவிட அதிகமாக ஒரு மகனையோ மகளையோ நேசிப்பவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல;
38 தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.
39 தன் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறவன் அதை இழப்பான்; ஆனால் என் பொருட்டுத் தன் உயிரை இழப்பவன் அதைக் காப்பாற்றுவான்.
40 உங்களை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறார், என்னை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை அனுப்பியவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.
41 தீர்க்கதரிசி என்ற பெயரில் தீர்க்கதரிசியை ஏற்றுக்கொள்பவர் தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியைப் பெறுவார்; நீதிமான்களின் பெயரால் நீதிமான்களைப் பெறுபவர் நீதிமான்களின் வெகுமதியைப் பெறுவார்.
42 இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவனுக்கு சீடன் என்ற பெயரில் ஒரு கோப்பை குளிர்ந்த நீரை மட்டும் குடிக்கக் கொடுப்பவன் அவனுடைய பலனை இழக்கமாட்டான் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
2. அழைக்கப்பட்ட தொழிலாளர்கள் (10:1-4) (மார்க் 3:13-19; லூக் 6:12-16)
மேட். 10:1-4. பரலோகத் தகப்பனிடம் "அறுவடைக்கு வேலையாட்களை அனுப்புங்கள்" (9:38) என்று இயேசு கட்டளையிட்ட உடனேயே மத்தேயு அழைத்தவர்களின் பட்டியலைக் கொடுப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. பன்னிரண்டு சீடர்கள் (10:1) "அப்போஸ்தலர்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்தப் பன்னிருவரும் ஒரு விசேஷ ஊழியத்திற்காக அனுப்பப்பட்டனர் ("அப்போஸ்தலன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "விசேஷ அதிகாரத்துடன் அனுப்பப்பட்டவர்"), மேலும் இயேசு அசுத்த ஆவிகளை வெளியேற்றவும், எல்லா நோய்களையும் ஒவ்வொரு நோயையும் குணப்படுத்தவும் அவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுத்தார். அவர்கள் இங்கே ஜோடிகளாகப் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர், அநேகமாக, அவர்கள் ஜோடிகளாக வேலை செய்ய அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம் (மாற்கு 6:7 கூறுகிறது: "அவர் அவர்களை இருவரில் இருவராக அனுப்பத் தொடங்கினார்").
பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் பட்டியலிடப்படும் போதெல்லாம், பேதுரு முதலில் அழைக்கப்படுகிறார் (உண்மையில் ஒரு சிறந்த நபராக), யூதாஸ் கடைசியாக அழைக்கப்படுகிறார். இயேசு சீமோனின் பெயரை பேதுரு என்று மாற்றினார் (யோவான் 1:42). பேதுரு மற்றும் அந்திரேயா என்ற இரண்டு சகோதரர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் இரண்டு சகோதரர்களான ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர் (மத். 4:18-22). பிலிப்பு, ஆண்ட்ரூ மற்றும் பேதுருவைப் போலவே, கலிலேயா கடலின் கரையில் அமைந்துள்ள பெத்சாய்தாவைச் சேர்ந்தவர் (யோவான் 1:44).
பர்த்தலோமியுவைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, அவரும் நத்தனியேலும், ஒருவேளை, ஒரே நபராக இருக்கலாம் (யோவான் 1:45-51). தாமஸ் "இரட்டையர்" என்று அழைக்கப்பட்டார் (ஜான் 11:16); அவர்தான் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலை சந்தேகித்தார் (யோவான் 20:24-27). மத்தேயு முன்பு அவர் ஈடுபட்டிருந்த "குறைவான மரியாதைக்குரிய" செயல்பாட்டின் தன்மையால் தன்னை அழைக்கிறார் - "பொதுமக்கள்" (மார்க் மற்றும் லூக்கா அவரை வெறுமனே பெயரால் அழைக்கிறார்கள்). அல்பியஸின் மகன் ஜேம்ஸ் அப்போஸ்தலர்களின் "பட்டியலில்" மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.
தாடியஸ் என்று அழைக்கப்படும் லெப்வே, ஜேம்ஸின் சகோதரனாகிய யூதாஸைப் போலவே இருந்திருக்கலாம் (அப்போஸ்தலர் 1:13). லூக்காவில் "ஜீலட்" என்று அழைக்கப்படும் கானானியரான சைமன், ரோமானிய ஆட்சியை அகற்றுவதை இலக்காகக் கொண்ட புரட்சிகர இஸ்ரேலிய ஜீலட் கட்சியைச் சேர்ந்தவர். இறுதியாக, கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் இஸ்காரியோட் (மத். 26:47-50). "இஸ்காரியோட்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கரியோட்டிலிருந்து" (யூதேயாவில் உள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர்).
3. பணியாளர்கள் அறிவுறுத்தலைப் பெறுகின்றனர் (10:5-23)
ஏ. இயேசுவின் முதல் அறிவுரை (10:5-15) (மாற்கு 6:7-13; லூக்கா 9:1-6)
மேட். 10:5-15. யோவான் பாப்டிஸ்ட் (3:1) மற்றும் கிறிஸ்து தாமே பிரசங்கித்த (4:17) பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றிய அதே செய்தியைப் பிரசங்கிக்க பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் இயேசுவால் அனுப்பப்பட்டனர், அதாவது அது சமீபமாக இருந்தது (வசனம் 7). யூதர்களுக்கு மட்டுமே பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்று இயேசு அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். மேலும் அவர்கள் பாகன்கள் மற்றும் சமாரியர்களிடம் செல்லக்கூடாது என்பதை அவர் குறிப்பாக வலியுறுத்தினார்.
பிந்தையவர்கள் பாதி யூதர்கள் மற்றும் பாதி புறஜாதிகள் மட்டுமே; கிமு 722 க்குப் பிறகு, அசீரியா வடக்கு இராச்சியத்தைக் கைப்பற்றி, மெசொப்பொத்தேமியாவின் பல குடிமக்களைக் குடியேற்றியபோது இந்த மக்கள் உருவாக்கப்பட்டது (அதனாலும் கைப்பற்றப்பட்டது); கலப்பு திருமணத்தின் விளைவாக சமாரியர்கள் இஸ்ரேலில் தோன்றினர்.
அப்போஸ்தலர்கள் இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமல் போன ஆடுகளுக்கு மட்டுமே செல்ல வேண்டும் (5:24 உடன் ஒப்பிடவும்), ஏனெனில் "ராஜ்யத்தின் செய்தி" முதன்மையாக இந்த மக்களைப் பற்றியது; அது கடவுளால் அவருக்கு வாக்களிக்கப்பட்டது, அவர் அவருடன் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைந்தார். இஸ்ரவேலர் தங்களிடம் வந்த தங்கள் ராஜாவை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், மற்ற எல்லா தேசங்களும் அவரில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கும் (ஆதி. 12:3; ஏசா. 60:3).
கர்த்தருடைய பிரசங்கத்தைப் போலவே, அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கமும் அற்புதங்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும் (மத். 10:8 9:35 உடன் ஒப்பிடவும்). பன்னிரெண்டு பேரும் தங்களுடன் பயணப் பொருட்களை எடுத்துச் சென்றிருக்கக் கூடாது, அதனால் தாங்கள் ஏதோ ஒரு வியாபார நிகழ்வை மேற்கொள்கிறார்கள் என்ற எண்ணம் மக்களுக்கு ஏற்படக்கூடாது. மத்தேயு, லூக்காவைப் போலவே, அவர்கள் தண்டுகளை எடுத்துச் செல்லக்கூடாது என்று கூறுகிறார், ஆனால் அவர்கள் தடிகளை எடுத்திருக்கலாம் என்று மார்க் எழுதுகிறார் (மாற்கு 6:8).
வெளிப்படையாக (இது "வேறுபாடு" என்பதை விளக்குகிறது), மத்தேயுவும் லூக்காவும் சாலையில் கூடுதல் எதையும் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்ற கருத்தை பிரதிபலித்தனர் (மத்தேயு 10:9), ஆனால் மார்க்கில் இந்த யோசனை சற்றே வித்தியாசமாக தெரிவிக்கப்பட்டது: இருந்ததை எடுக்க அப்போஸ்தலர்கள் எப்போதும் உங்களுடன் இருப்பார்கள் ("ஊழியர்கள்"). இறைவனின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், அப்போஸ்தலர்கள் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, மக்களுக்கும் சேவை செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு நகரத்திலும் அல்லது கிராமத்திலும் அவர்கள் "தகுதியான" மக்களைக் கண்டுபிடித்து அவர்களுடன் தங்க வேண்டியிருந்தது. "தகுதியானவர்கள்", வெளிப்படையாக, அவர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கப்பட்ட செய்திக்கு அவர்கள் எதிர்வினையாற்றுவதன் மூலம் தீர்மானிக்க முடியும்.
இறைத்தூதர்களின் பிரசங்கத்தை ஏற்காதவர்களிடமிருந்தும், தங்களை அழைக்காதவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நிறுத்தாமல் வெளியேற வேண்டும். ஒருவருடைய காலில் இருந்து சாம்பலை (தூசியை) துலக்குவது, விருந்தோம்பல் இல்லாத யூத வீட்டை அல்லது நகரத்தை இழிவுபடுத்தப்பட்ட பாகன்களுக்கு சொந்தமானது போல் நிராகரிப்பதாகும். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சோதோம் கொமோரா தேசம் (ஆதி. 19) அந்த நகரத்தை விட (கடைசியைக் குறிக்கும்) பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும் என்று கர்த்தர் அறிவிக்கிறார். மத்தேயு நற்செய்தியில் (10:15,23,42; 5:18 மற்றும் இந்த வசனத்தின் விளக்கம்) மீண்டும் மீண்டும் வரும் "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்ற வார்த்தைகளால் இந்த எச்சரிக்கை அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது.
6. அப்போஸ்தலர்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்று இயேசு எச்சரிக்கிறார் (10:16-23) (மாற்கு 13:9-13; லூக்கா 21:12-17)
மேட். 10:16-23. அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளுக்கு மக்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்பார்கள் என்பதைப் பற்றிய இயேசுவின் வார்த்தைகள் ஊக்கமளிக்கவில்லை. ஒரு கடினமான பணி அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்தது, ஏனென்றால் மனிதர்களிடையே அவர்கள் ஓநாய்களுக்கு இடையில் ஆடுகளைப் போல இருப்பார்கள். ஆகையால், கர்த்தர் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்: பாம்புகளைப் போல ஞானமாகவும், புறாக்களைப் போல எளிமையாகவும் இருங்கள், அதாவது ஆபத்தைத் தவிர்க்கவும், உங்களை எதிர்ப்பவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். ("எளிய" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள akeraioi என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் "தூய்மையானது"; புதிய ஏற்பாட்டில் மேலும் இரண்டு முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது - ரோமர் 16:19 மற்றும் பிலி. 2:15.)
தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஊழியத்தை நிறைவேற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் யூதர்களின் ஆன்மீகத் தலைவர்களின் முன் கொண்டு வரப்பட்டு அவர்கள் அடிக்கப்படுவார்கள் (அப்போஸ்தலர் 5:40 ஒப்பிடவும்). மேலும் அவர்கள் ரோமானிய ஆட்சியாளர்களிடமும், ஏரோது வம்சத்தைச் சேர்ந்த அரசர்களிடமும் கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். ஆனால் இந்த நபர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது பற்றி அவர்கள் கவலைப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் இங்கே உங்கள் பிதாவின் ஆவி என்று அழைக்கப்படும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களுக்கு சரியான வார்த்தைகளைச் சொல்வார், அவர் அவர்களில் பேசி சிறைப் பிணைப்புகளிலிருந்து விடுபட உதவுவார்.
தங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் துரோகம் (மத். 10:21) மற்றும் அவர்கள் மீது தீவிர வெறுப்பு வெளிப்பட்டாலும் (வசனம் 22), அவர்கள் மனம் தளரக்கூடாது, ஏனென்றால், இறுதியில், அவர்கள் விடுவிக்கப்படுவார்கள்.
அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் ஊழியத்தை நிறைவேற்றி, ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர்கள் இஸ்ரவேல் நகரங்களைச் சுற்றி வருவதற்கு முன், மனுஷகுமாரன் வருவார், கர்த்தர் அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார்.
அநேகமாக, அவருடைய இந்த வார்த்தைகளை செயல்படுத்துவது அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. நற்செய்தியைப் பரப்பும் செயல்முறை, பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு சிறப்புப் பலம் பெறத் தொடங்கியது (அப்போஸ்தலர் 2), அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டது (உதாரணமாக, அப்போஸ்தலர் 4:1-13; 5:17 -18,40; 7: 54-60). ஆனால் அவர்களின் முழுமையான நிறைவேற்றம், ஒருவேளை, பெரும் உபத்திரவத்தின் நாட்களுக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும், அதன் முடிவில் - உலகம் முழுவதும் உள்ள அவருடைய ஊழியர்களால் சுவிசேஷம் பிரசங்கிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, குறிப்பாக இஸ்ரேல் அனைவருக்கும், இயேசு கிறிஸ்து தம் அதிகாரத்தில் திரும்புவார். அவருடைய ராஜ்யத்தை நிலைநாட்ட மகிமை (மத். 24:14).
4. ஆறுதல் வார்த்தைகள் (10:24-33) (லூக்கா 12:2-9)
மேட். 10:24-33. தான் அனுபவிக்காத எதையும் அவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கவில்லை என்பதை இயேசு அப்போஸ்தலர்களுக்கு நினைவுபடுத்தினார். எனவே, அவர் பேய்களின் இளவரசனின் சக்தியால் பேய்களை துரத்துகிறார் என்று மதத் தலைவர்கள் கூறுகின்றனர் (9:34). ஆனால் அவர்கள் இயேசுவை (வீட்டின் எஜமானர்) அவருடைய சக்தி பேய் என்று குற்றம் சாட்டினால், நிச்சயமாக, அவருடைய வேலைக்காரர்களைப் பற்றி (அவரது வீட்டாரைப் பற்றி) அவர்கள் அதையே கூறுவார்கள்.
பீல்செபப் என்பது சாத்தானின் பெயர்களில் ஒன்றாகும், அவர் தீய ஆன்மீக சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்; இது பெலிஸ்திய நகரமான எக்ரோனின் தெய்வத்தின் பெயரான "பால்-செப்" என்பதிலிருந்து வந்திருக்கலாம் (2 இராஜாக்கள் 1:2). "பால்செப்" என்பதன் பொருள் "மிட்ஜ்களின் ஆண்டவர்" என்றும், "பீல்செபப்" என்பது "உயரங்களின் ஆண்டவர்" என்றும் பொருள்படும்.
அப்போஸ்தலர்கள், மதத் தலைவர்களுக்கு பயப்படக்கூடாது, அவர்கள் உடலை மட்டுமே கொல்ல முடியும், ஆனால் ஆத்மாவின் மீது அதிகாரம் இல்லை (மத். 10:28). அவர்களின் உண்மையான நோக்கங்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் வெளிப்படும் (வசனம் 26). மனிதனின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக இருப்பு இரண்டிற்கும் உண்மையிலேயே எஜமானராக இருக்கும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது மிக முக்கியமானது!
அப்போஸ்தலர்கள் கர்த்தரிடமிருந்து தனிப்பட்ட முறையில் கேட்டதை (இருட்டில் நான் உங்களுக்குச் சொல்வதையும், உங்கள் காதுகளில் நீங்கள் கேட்பதையும்) அவர்கள் எல்லா மக்களுக்கும் பயமின்றி அறிவிக்க வேண்டியிருந்தது (ஒளியில் பேசுங்கள்... கூரை), பரலோகத் தகப்பன் தாமே அவர்கள் எந்தச் சூழ்நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார், அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒவ்வொரு சிறிய பறவையின் இறப்பைப் பற்றியும் அவருக்குத் தெரியும் (கிட்டத்தட்ட ஒன்றும் இல்லை; ஒரு அசாரியம் என்பது ரோமானிய டெனாரியஸில் சுமார் 1/16 பங்கு - ஒரு தொழிலாளியின் சராசரி தினசரி ஊதியம்), அவற்றில் ஒன்று கூட அவரது விருப்பமின்றி இறக்காது. மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் எத்தனை முடிகள் உள்ளன என்பதை கடவுள் அறிவார் (வசனம் 30). பயப்பட வேண்டாம், கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், ஏனென்றால் கடவுளின் பார்வையில் நீங்கள் பல சிறிய பறவைகளை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்கள்.
மனிதர்களுக்கு முன்பாக இயேசுவை தைரியமாகவும் உண்மையாகவும் ஒப்புக்கொள்ளும்படி பரலோக பிதா அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார் (வசனம் 32). பின்னர் கர்த்தரும் தம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுக்கு முன்பாக அவர்களை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் யாராவது அவரை மக்கள் முன் மறுத்தால், அவர் பரலோகத் தகப்பனுக்கு முன்பாக அவரை மறுதலிப்பார். பன்னிரண்டு அசல் அப்போஸ்தலர்களில், ஒருவர் மட்டுமே - யூதாஸ் இஸ்காரியோட் - "மறுப்பவர்கள்" வகைக்குள் வந்தார்.
5. தொழிலாளர்களுக்கு அறிவுரை (10:34-39) (லூக்கா 12:51-53; 14:26-27)
மேட். 10:34-39. இயேசு சொன்னார் (இம்முறை) சமாதானத்தைக் கொண்டுவர பூமிக்கு வரவில்லை: நான் சமாதானத்தைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள். அவர் பூமிக்கு வந்ததன் விளைவாக, சில குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு "எதிர்ப்பவர்களாக" மாறிவிடுவார்கள், மேலும் ஒரு நபரின் வீட்டில் கூட அவருக்கு எதிரிகள் இருப்பார்கள். அன்பானவர்களும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களை வெறுப்பதால் இது நடக்கும். மேலும் இது இரட்சகரின் சீடர்கள் என்ற பெருமைக்கான ஒரு பகுதி "கட்டணமாக" இருக்கலாம், ஏனென்றால் குடும்ப உறவுகள் இறைவனிடம் அன்பை விட வலுவாக இருக்கக்கூடாது (வசனம் 37; லூக்கா 14:26 இல் உள்ள விளக்கத்தை ஒப்பிடவும்).
கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர் தனது சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும் (ஒப்பிடவும் மத். 16:24). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் தனது அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து வெறுப்புக்கு மட்டுமல்ல, மரணத்திற்கும் தயாராக இருக்க வேண்டும்; ஒரு குற்றவாளியைப் போல, அவர் தனது சிலுவையை தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும். ரோமானியப் பேரரசில், ஒரு குற்றவாளி தனது சொந்த மரணதண்டனைக்கான கருவியை (சிலுவை) சுமந்துகொண்டு, அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்த நீதிபதிகள் சரியானவர்கள் என்பதை மறைமுகமாக ஒப்புக்கொள்வது போல் தெரிகிறது. அதேபோல், இயேசுவின் சீடர்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்தும் உரிமையைப் பற்றி "சத்தமாக" பேச வேண்டும் என்று தோன்றியது. இதைச் செய்வதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் தன் ஆத்துமாவை, அதாவது ஜீவனை இழந்தவன் அதை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பான் (காப்பாற்றும்); விளக்கம் 16:25.
6. "பெறுபவர்களுக்கு" வெகுமதி (10:40 - 11:1) (MAR 9:41)
மேட். 10:40 - 11:1. கர்த்தருக்கு உண்மையாக சேவை செய்பவர்களும், இந்த ஊழியர்களை ஏற்றுக்கொள்பவர்களும் கடவுளிடமிருந்து வெகுமதியைப் பெறுவார்கள். தீர்க்கதரிசியையும் அவர் கொண்டு வரும் செய்தியையும் ஏற்றுக்கொள்பவர் இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வார். (இங்கே அப்போஸ்தலர்கள் "தீர்க்கதரிசிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பெற்று அதை மற்றவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள் - 10:27. எனவே, கிறிஸ்துவின் இந்த சிறிய சீடர்களில் ஒருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு கிளாஸ் குளிர்ந்த நீர் கூட கவனிக்கப்படும். அனைத்தையும் பார்ப்பவர், அனைத்தையும் அறிந்தவர். வெகுமதி நீங்கள் செய்ததை ஒத்திருக்கும்.
இந்த வார்த்தைகளுடன் தம்முடைய போதனையை முடித்தபின், இயேசு கலிலேயாவிலுள்ள அவர்களுடைய நகரங்களில் (11:1) போதிக்கவும் பிரசங்கிக்கவும் அங்கிருந்து புறப்பட்டார். இறைவனிடமிருந்து தகுந்த அறிவுரைகளையும் அதிகாரத்தையும் பெற்றபின், பன்னிருவரும் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஊழியத்தைச் செய்யச் சென்றனர். வார்த்தைகள் மற்றும் இயேசு போதனையை முடித்ததும்... கதையின் அடுத்த திருப்புமுனையை வரையறுக்கிறது (ஒப்பிடவும் 7:28; 13:53; 19:1; 26:1).
1. அவர் தம்முடைய பன்னிரண்டு சீஷர்களையும் அழைத்து, அசுத்த ஆவிகளைத் துரத்தவும், எல்லா நோய்களையும், எல்லா நோய்களையும் குணப்படுத்தவும் அவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுத்தார்.
2. பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களாவன: முதலில் பேதுரு என்று அழைக்கப்பட்ட சீமோன், அவருடைய சகோதரன் அந்திரேயா, ஜேம்ஸ் செபதேயு, அவருடைய சகோதரர் ஜான்.
3. பிலிப் மற்றும் பர்தோலோமிவ், தாமஸ் மற்றும் மத்தேயு பப்ளிகன், ஜேம்ஸ் அல்பேயஸ் மற்றும் லெவ்பியஸ், தாடியஸ்,
4. கானானியரான சைமன் மற்றும் அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் இஸ்காரியோத்.
நல்ல மேய்ப்பர்கள் இல்லாத மக்களைப் பார்த்து வருந்தி, தனக்குப் பின் எல்லா மக்களையும் வழிநடத்த முடியாமல் கிறிஸ்து தம் சீடர்களை அவர்களிடம் பிரசங்கிக்க அனுப்புகிறார். இச்செய்தி மரித்தோரிலிருந்து அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு வரும் செய்தியிலிருந்து வேறுபட்டது. அப்பொழுது இரட்சகர் அப்போஸ்தலர்களை உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்க அனுப்புவார் " நற்செய்தி அனைத்து படைப்புகளின் "(மார்க் 16:15) மற்றும், கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்க அனைத்து தேசங்களுக்கும் கற்பித்தல், ஞானஸ்நானம் என்ற புனிதத்தின் மூலம் அவர்களை அவருடைய ராஜ்யத்தில் அறிமுகப்படுத்துதல். இப்போது கர்த்தர் அவர்களை அனுப்புகிறார் " இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளுக்கு ”, அதாவது சில யூதர்களுக்கு. அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு மட்டுமே பிரசங்கிக்கக் கட்டளையிடுகிறார் " பரலோக ராஜ்யத்தின் அணுகுமுறை ”, ஆனால் இன்னும் இந்த ராஜ்யத்திற்குள் செல்லவில்லை. இது ஒரு ஆயத்த பிரசங்கம், ஏனென்றால் அப்போஸ்தலர்கள் இன்னும் தங்களைத் தாங்களே அணிந்து கொள்ளவில்லை. மேலே இருந்து வரும் சக்தியால் ", பின்னர் அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்பவர் - பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் மூலம் வழங்கப்பட்டது.
அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் பிரசங்கத்தின் உண்மைக்கு ஆதாரமாக அடையாளங்களைக் காட்ட வேண்டும் என்பதை அறிந்த கிறிஸ்து அவர்களுக்கு அசுத்த ஆவிகள் மீது அதிகாரம் மற்றும் இறந்தவர்களை குணப்படுத்தும் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் அற்புதங்களைச் செய்யும் சக்தியைக் கொடுத்தார்.
பிளாஷ். பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட் தெளிவுபடுத்துகிறது: “இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரின் (பழங்குடியினர்) எண்ணிக்கையின்படி பன்னிரண்டு சீடர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். ஏனென்றால், குறுகிய பாதையில் நடப்பவர்கள் பொதுவாகக் குறைவு என்பதால், அவர்கள் குறைவாக இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்களை முதலில் அவர்களிடம் அனுப்பினார். அற்புதங்களைச் செய்யும் ஆற்றலை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார், அதனால், அவர்களை அற்புதங்கள் மூலம் ஆச்சரியப்படுத்தி, அவர்கள் தங்கள் போதனைக்கு செவிசாய்ப்பவர்களைப் பெறுவார்கள். பொய்யான அப்போஸ்தலர்களை அம்பலப்படுத்துவதற்காக சுவிசேஷகர் அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களை எண்ணுகிறார். அவர் அவர்களை அவர்களின் தகுதிக்கு ஏற்ப கணக்கிடவில்லை, ஆனால் அவர் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
5. இந்தப் பன்னிரண்டு பேரையும் இயேசு அனுப்பி, அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்: புறஜாதியாருடைய வழியில் செல்லாதிருங்கள்;
6. ஆனால், விசேஷமாக இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளிடம் செல்லுங்கள்;
7. நீங்கள் போகும்போது, பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது என்று பிரசங்கியுங்கள்;
8. நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்குங்கள், தொழுநோயாளிகளைச் சுத்திகரியுங்கள், இறந்தவர்களை எழுப்புங்கள், பிசாசுகளைத் துரத்துங்கள்; நீங்கள் இலவசமாகப் பெற்றீர்கள், இலவசமாகக் கொடுங்கள்.
9. தங்கம், வெள்ளி, செம்பு ஆகியவற்றை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லாதீர்கள்.
10. பயணத்திற்கு ஒரு பை இல்லை, இரண்டு அங்கி இல்லை, காலணிகள் இல்லை, ஒரு வேலையாள் இல்லை, ஏனெனில் தொழிலாளி உணவுக்கு தகுதியானவர்.
பரலோக ராஜ்யத்தின் அணுகுமுறையைப் பிரசங்கிக்க இரட்சகர் தனது சீடர்களை அனுப்புகிறார், முதலில், யூதர்களுக்கு, புறமதத்தவர்களுக்கும் சமாரியர்களுக்கும் பிரசங்கிப்பதைத் தடைசெய்கிறார். யூதர்கள் மூலப் பிரசங்கம் தங்களுக்கு அனுப்பப்படவில்லை என்று கூறுவதற்கும், இந்த உண்மையை அவர்கள் நியாயப்படுத்துவதற்கும் எந்த காரணமும் இருக்க முடியாது என்பதே இதற்குக் காரணம். பாகன்கள் மற்றும் சமாரியர்களுக்கு பிரசங்கிப்பதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் யூதர்கள் சுவிசேஷத்தை ஏற்க யூதர்களை விடவும் கூட தயாராக இருந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து, இறைவன் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, இந்தத் தடை நீக்கப்பட்டது.
பிளாஷ். பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட் குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் யூதேயாவில் மட்டுமே வாழ்ந்த சமாரியர்களுக்கு அடுத்ததாக வைக்கிறார், அவர்கள் பாபிலோனியர்களாக இருந்தனர், மேலும் தீர்க்கதரிசிகளை ஏற்கவில்லை, ஆனால் மோசேயின் ஐந்து புத்தகங்கள்: ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள் மற்றும் உபாகமம்."
இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமற்போன ஆடுகளால், தங்களிடம் வந்த மேசியா-கிறிஸ்துவை இதுவரை நம்பாத, முழு இருதயத்தோடும் ஆத்துமாவோடும் அவரிடம் திரும்பாத யூதர்களை எந்த வேறுபாடுகளும் விதிவிலக்குகளும் இல்லாமல் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள், மேசியா பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளால் வாக்களிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர்களில் அவர் தோன்றினார்.
புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமும் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: “இயேசு பிடிவாதமான யூதர்களிடம் அப்போஸ்தலர்களை அனுப்புகிறார், அவர்களுக்குத் தம்முடைய கரிசனையைக் காட்டி, அவர்களின் உதடுகளை நிறுத்தி, அப்போஸ்தலர் பிரசங்கத்திற்கு வழி வகுத்தார், பின்னர் அவர்கள் அப்போஸ்தலர்கள் சென்றார்கள் என்று புகார் செய்ய மாட்டார்கள். விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களுக்கு, அவர்கள் ஓடிப்போவதற்கும் அவர்களை விட்டு விலகுவதற்கும் எந்த நியாயமான காரணமும் இல்லாதிருக்க வேண்டும்.”
அனுப்பப்பட்ட அப்போஸ்தலர்கள் அனைவருக்கும் முன்னால் "பரலோக ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது" என்ற வார்த்தைகளை மட்டுமே உச்சரிக்க ஆரம்பித்தால், இது எதிர்கால பேரின்பம் என்று பொருள்படும். ஆனால் இதன் பொருள் என்ன என்பதை விளக்குமாறு அவர்களிடம் கேட்டால், அவர்கள் அற்புதங்களைச் செய்து, வேதபாரகரும் பரிசேயர்களும் பேசாத விதத்தில் பேசிய ஒரு அசாதாரண போதகரின் தோற்றத்தைப் பற்றி வெறுமனே பேசலாம். இதன் விளைவாக, அவர்களின் பிரசங்கம் எந்த வகையிலும் அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களை மீற முடியாது, அதற்கு பெரிய அறிவியல் அறிவு மற்றும் சிறப்பு தயாரிப்பு தேவையில்லை. அற்புதங்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்துவதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவை பணத்திற்காக நிகழ்த்தப்பட்டால், இது அவர்கள் பெற்ற அதிகாரத்தின் மோசமான உறுதிப்படுத்தலாக இருக்கும்.
புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் குறிப்பாக இறைவனின் வார்த்தைகளை "இலவசமாகப் பெற்றீர்கள், இலவசமாகக் கொடுங்கள்" என்று கூறுகிறார்: "அவர் (கிறிஸ்து) அவர்களின் ஒழுக்கங்களில் எவ்வாறு அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: அற்புதங்களைப் பற்றி குறைவாக இல்லை, நல்ல ஒழுக்கம் இல்லாத அற்புதங்களைக் காட்டுகிறது. எதுவும் இல்லை." அவர் அவர்களின் ஆணவத்தைத் தாழ்த்தி பண ஆசைக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார். அதனால் அவர்கள் செய்யும் அற்புதங்கள் தங்கள் நல்வாழ்வின் பலன் என்று அவர்கள் நினைக்காமல், அதைப் பற்றி பெருமைப்பட வேண்டாம் என்று அவர் கூறுகிறார்: சும்மா கிடைத்தது . உங்களைப் பெறுபவர்களுக்கு நீங்கள் சொந்தமாக எதையும் கொடுக்கவில்லை; இந்த பரிசுகளை நீங்கள் வெகுமதியாகவோ அல்லது உங்கள் உழைப்புக்காகவோ பெற்றிருக்கவில்லை: இது என்னுடைய அருள். மற்றவர்களுக்கு அதே வழியில் கொடுங்கள், ஏனென்றால் இந்த பரிசுகளுக்கு தகுதியான விலையைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை.
அப்போஸ்தலர்கள் யூதர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டதை தாமஸ் அக்வினாஸ் விளக்குகிறார், மேலும் “யூதர்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது வழக்கம்; எனவே, கிறிஸ்து, யூதர்களிடம் சீடர்களை அனுப்பி, அவர்களுடன் எதையும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். ஆனால் பாகன்களுக்கு அப்படி ஒரு வழக்கம் இல்லை. எனவே, சீடர்கள் புறமதத்திடம் அனுப்பப்பட்டபோது, அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் எடுத்துச் செல்ல அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. இரட்சகரால் கட்டளையிடப்பட்ட பேராசை இல்லாத ஆவி சுவிசேஷத்தின் அனைத்து பிரசங்கிகளுக்கும் நடைமுறையில் உள்ளது.
பிளாஷ். பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட் மேலும் கூறுகிறார்: "கிறிஸ்து தம் சீடர்களை கடுமையான வாழ்க்கை முறைக்கு தயார்படுத்துகிறார், எனவே அவர்கள் அனைவரையும் அதிகப்படியான மற்றும் அனைத்து கவனிப்பையும் அவர் தடைசெய்கிறார், ஒரு தடியுடன் கூட நடக்க அனுமதிக்கவில்லை. இது பேராசையின் உச்சம் மற்றும் பேராசை இல்லாத ஆசிரியரை நம்புவதற்கான வலுவான தூண்டுதல். பின்னர், அவர்கள் சொல்லாதபடி: "நாங்கள் என்ன சாப்பிடப் போகிறோம்?" - பேசுகிறார்: தொழிலாளி உணவுக்கு தகுதியானவர் , அதாவது: உங்கள் சீடர்களிடமிருந்து நீங்கள் சாப்பிடுவீர்கள்: உழைப்பவர்களைப் போல அவர்கள் உங்களுக்கு வழங்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். இருப்பினும், அவர் உணவுக்கு தகுதியானவர், அதாவது உணவு, ஆடம்பரமான மேசை அல்ல: ஏனெனில் ஆசிரியர்கள் நன்கு உணவளித்த கன்றுகளைப் போல திருப்தி அடையக்கூடாது, ஆனால் வாழ்க்கையை பராமரிக்க தேவையான அளவு சாப்பிட வேண்டும்.
11. நீங்கள் எந்த நகரத்திலோ கிராமத்திலோ பிரவேசித்தாலும், அதில் தகுதியானவர்களைப் பார்த்து, நீங்கள் புறப்படும்வரை அங்கேயே இருங்கள்;
12. நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, "இந்த வீட்டிற்குச் சமாதானம்" என்று வாழ்த்துங்கள்;
13. அந்த வீடு தகுதியுடையதாயிருந்தால், உங்கள் சமாதானம் அதின்மேல் வரும்; நீங்கள் தகுதியற்றவராக இருந்தால், உங்கள் அமைதி உங்களிடம் திரும்பும்.
14. யாராவது உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாமலும், உங்கள் வார்த்தைகளுக்குச் செவிகொடுக்காமலும் இருந்தால், அந்த வீட்டையோ நகரத்தையோ விட்டு வெளியேறும்போது, உங்கள் கால்களில் படிந்த தூசியை உதறிவிடுங்கள்.
15 நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சோதோம் கொமோரா தேசத்திற்கு அந்த நகரத்தைவிட தாங்கக்கூடியதாக இருக்கும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
இரட்சகரின் கட்டளை எளிமையானது. அவரால் அனுப்பப்பட்டவர்கள், எந்த நகரத்தில் நுழைந்தாலும், அவர்கள் யாருடன் தங்கலாம் என்று கிடைக்கும் எல்லா வழிகளிலும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இவர்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறனும் விருப்பமும் உள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், விருந்தோம்பல், கடவுள் பயம், பக்தி, நேர்மையான வாழ்க்கை வாழ்பவர்கள், இரட்சிப்பின் தாகம் கொண்டவர்கள். அத்தகைய மக்களை பெரிய நகரங்களில் கூட கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல, இன்னும் அதிகமாக சிறிய மற்றும் மாகாணங்களில், அவை அப்போது பாலஸ்தீனத்தின் அனைத்து நகரங்களிலும் இருந்தன. அப்போஸ்தலர்கள் அப்படிப்பட்டவர்களிடம் நேராகச் சென்று தேவையானவரை அங்கேயே இருக்க வேண்டியிருந்தது. பிளாஷ். இரக்கமற்றவர்களுடன் தங்குவது சாத்தியமில்லை என்று ஜெரோம் கூறுகிறார், ஏனென்றால் அவர்களின் கெட்ட நற்பெயரால் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் தகுதிகளை இழிவுபடுத்தலாம்.
செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் குறிப்பிடுகிறார்: "ஆனால் கிறிஸ்து தகுதியானவர்களைத் தேடுவது மட்டுமல்லாமல், வீடு வீடாகச் செல்லக்கூடாது, அதனால் பெறுநரை புண்படுத்தக்கூடாது, பெருந்தீனி மற்றும் அற்பத்தனத்திற்காக நிந்திக்கக்கூடாது."
இரட்சகரின் வார்த்தைகளில் உள்ள உலகம், அது போலவே, ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது. உரிமையாளருக்குள் நுழைவது போல் தெரிகிறது, ஆனால், அவரால் நிராகரிக்கப்பட்டு, தூதர்களிடம் திரும்புகிறார். அமைதி, ஆரோக்கியம், பகைமை இல்லாமை, தகராறுகள், கருத்து வேறுபாடுகள், பிளவுகள் போன்றவற்றைப் பொறுத்து நாம் பொதுவாக நல்வாழ்வைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், "அமைதி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் இரட்சிப்பு.
கால்களில் இருந்து தூசியை அசைப்பதில் இரண்டு அர்த்தங்கள் இருக்கலாம்: 1) அப்போஸ்தலர்கள் தங்களை நிராகரித்த மக்களிடமிருந்து எதையும் எடுத்துச் செல்லவில்லை மற்றும் அவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல் இருந்தார்கள்; 2) விருந்தோம்பலை மறுப்பவர்களுக்கு ஏற்படும் கண்டனத்தில் அவர்கள் எந்தப் பங்கேற்பிலிருந்தும் விடுபட்டவர்கள். அவிசுவாசிகளை அவர்கள் அசுத்தமானவர்களாகவும், அவர்களுடைய அசுத்தத்திற்கு பொறுப்பானவர்களாகவும் கருதுகிறார்கள் என்பதை அப்போஸ்தலர்கள் காட்ட வேண்டியிருந்தது. ஒருவேளை இந்த கட்டளை அப்போஸ்தலர்களுக்கு தெளிவாக இருந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் யூதர்கள் தாங்கள் பயணம் செய்த புறமத நாடுகளிலிருந்து திரும்பி வரும்போது, தங்கள் காலில் உள்ள தூசியை அசைக்கும் வழக்கம் இருந்தது.
அப்போஸ்தலர்களின் நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் புறமதத்தவர்களைப் போல இருப்பார்கள், மேலும் அந்த நகரங்கள், கடவுளின் நேர்மறையான சட்டமாக கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதை நிராகரிக்கும் நகரங்கள், பண்டைய நகரங்களில் வசிப்பவர்களை விட குற்றமாக இருக்கும். சோதோம் மற்றும் கொமோரா, மனித மனசாட்சிக்கு முரணான வாழ்க்கையை நடத்திய அவர்களின் தீவிர சீரழிவுக்காக கடவுளால் தண்டிக்கப்பட்டது.
16. இதோ, ஆடுகளை ஓநாய்களுக்குள்ளே அனுப்புவதுபோல் உங்களை அனுப்புகிறேன்;
17. மக்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாயிருங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களை நீதிமன்றங்களில் ஒப்படைத்து, தங்கள் ஜெப ஆலயங்களில் உங்களை அடிப்பார்கள்.
18. அவர்களுக்கும் புறஜாதிகளுக்கும் சாட்சியாக நீங்கள் என் நிமித்தம் ஆளுநர்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் முன்பாகக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள்.
19. அவர்கள் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்யும்போது, எப்படி, என்ன பேசுவது என்று கவலைப்படாதீர்கள்; ஏனென்றால், அந்த நேரத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்.
20. பேசுவது நீங்கள் அல்ல, உங்கள் தந்தையின் ஆவியே உங்களில் பேசுவார்.
அப்போஸ்தலர்கள் அம்பலப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஆபத்துகளைப் பற்றி இறைவன் எச்சரிக்கிறார்: இரத்தவெறி கொண்ட ஓநாய்களால் சூழப்பட்ட ஆடுகளைப் போல அவர்கள் பாதுகாப்பற்றவர்களாக உணருவார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். " பாம்புகளைப் போல் புத்திசாலியாக இருங்கள் "அதாவது, கவனமாக இருங்கள், முற்றிலும் தேவைப்படாவிட்டால், உங்கள் வாழ்க்கையை ஆபத்தில் ஆழ்த்தாதீர்கள், கடவுளுடைய வார்த்தையை எங்கு விதைக்க வேண்டும், கட்டளையின்படி இதை எங்கு தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை அடையாளம் காணவும்: " நாய்களுக்கு புனிதமான பொருட்களை கொடுக்காதீர்கள் "; தங்களை " புறாக்கள் போல் எளிமையாக இருங்கள் “, அதாவது, அசுத்தமான மற்றும் கண்டிக்கத்தக்க எதற்கும் உங்களை யாரும் நிந்திக்க முடியாது. கிறிஸ்து கூறவில்லை: நரிகளைப் போல ஞானமாக இருங்கள், மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதில் தந்திரம் உள்ளது; ஆனால் பாம்புகளைப் போல தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முயலும் மற்றும் தங்கள் பாதுகாப்பிற்காக ஏமாற்றுவதில்லை.
அவிசுவாசிகளிடமிருந்து பல துன்புறுத்தல்களுக்கு ஆளாக நேரிடும் என்று அப்போஸ்தலர்கள் இவ்வுலகின் ஆட்சியாளர்களுக்கு முன்பாக அவரைப் பற்றி சாட்சி சொல்ல வேண்டும் என்று இரட்சகர் கணிக்கிறார். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் விசாரணையில் என்ன, எப்படிச் சொல்ல வேண்டும் என்பதைப் பற்றி ஒருவர் கவலைப்படவோ அல்லது சிந்திக்கவோ கூடாது, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவையான வார்த்தைகளைத் தூண்டுவார்.
கிறிஸ்துவுக்காக அப்போஸ்தலர்கள் படும் துன்பங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக அவரைப் பற்றிய சாட்சியாக இருக்க வேண்டும், சீடர்கள் பாதிக்கப்படுவார்கள், யூதர்கள் முன், அல்லது பேகன் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ராஜாக்கள் அல்லது பேகன்களுக்கு முன் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அவர்கள் இரட்சகரின் சீடர்களை அவமானத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் உட்படுத்தும் போது, இந்த சோதனைகள் சுவிசேஷ பிரசங்கத்தின் அதிக வெற்றிக்கு கடவுளால் வழிநடத்தப்படும்.
புனிதரின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் தெய்வீக ஆசிரியரான அப்போஸ்தலர்களின் எச்சரிக்கைகளைக் கேட்டு. ஜான் கிறிசோஸ்டம் “முதலில், அவருடைய கணிப்புகளின் சக்தியை அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள்; இரண்டாவதாக, இந்த பேரழிவுகள் ஆசிரியரின் சக்தியின்மையால் ஏற்பட்டவை என்று இனி யாரும் நினைக்க முடியாது; மூன்றாவதாக, இந்தப் பேரழிவுகளைச் சகித்துக் கொள்ள வேண்டியவர்கள் எதிர்பாராதவர்களாகவும், எதிர்பாராதவர்களாகவும் அவர்களால் திகிலடைய முடியாது.
எனவே, - கிறிசோஸ்டம் முடிக்கிறார், - கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்கு மாறாக செயல்படவும், ஓநாய்களைப் போல நம் எதிரிகளைத் தாக்கவும் வெட்கப்படுவோம். நாம் ஆடுகளாக இருக்கும் வரை, எண்ணற்ற ஓநாய்கள் நம்மைச் சூழ்ந்தாலும் வெல்வோம், ஆனால் அவற்றை வென்று அவற்றைத் தோற்கடிப்போம். நாம் ஓநாய்களாக இருந்தால், நாம் தோற்கடிக்கப்படுவோம், ஏனென்றால் மேய்ப்பனின் (ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து: அவர் ஓநாய்களை அல்ல, ஆடுகளை மேய்ப்பவர்) உதவி நம்மை விட்டு விலகும்; நீங்கள் அவருடைய சக்திக்கு வெளிப்பட உங்களை அனுமதிக்காததால் அவர் உங்களை விட்டு விலகிச் செல்வார். துன்பத்தில் சாந்தம் காட்டினால், வெற்றி அனைத்தும் அவனுக்கே சொந்தம், ஆனால் நீ உன்னைத் தாக்கும் போது, வெற்றியை இருட்டாக்கிவிடுகிறாய்.
மரித்தோரை உயிர்த்தெழுப்ப சீடர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் நீதிமன்றங்களில், சிறைவாசம், அனைவரின் தாக்குதலையும், ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்தின் பொது வெறுப்பையும், அத்தகைய பேரழிவுகளுக்கு ஆளாக வேண்டியிருந்தது, அற்புதங்களைச் செய்யும் ஆற்றல் பெற்றவர்கள். . இத்தனை பேரழிவுகளிலும் அவர்களுக்கு என்ன ஆறுதல்? அனுப்புபவரின் சக்தி. அதனால்தான் அவர் முதலில் கூறினார்: இதோ, நான் உன்னை அனுப்புகிறேன். உங்கள் ஆறுதலுக்கு இது போதும், எதிரிகள் யாருக்கும் பயப்படாமல் இருக்க இது போதும். இப்படிப் பேசிய அவனுடைய சக்தி எவ்வளவு பெரியது என்று வியக்கிறார் புனிதர். ஜான் கிறிசோஸ்டம். - கேட்டவர்களின் கீழ்ப்படிதல் எவ்வளவு பெரியது! தாங்கள் மீன்பிடித்துக் கொண்டிருந்த ஏரியைத் தாண்டி இதுவரை சென்றிராத அப்போஸ்தலர்கள், இப்படிப்பட்ட பேச்சுகளைக் கேட்டு, உடனடியாக ஓடிப்போகாமல் இருந்ததைப் பற்றி ஒருவர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட வேண்டும்.
21. சகோதரன் சகோதரனையும், தகப்பன் மகனையும் மரணத்துக்குக் காட்டிக்கொடுப்பார்; பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு எதிராக எழுந்து அவர்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள்;
22. என் நாமத்தினிமித்தம் நீங்கள் எல்லாராலும் பகைக்கப்படுவீர்கள்; இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்.
23. அவர்கள் ஒரு நகரத்தில் உங்களைத் துன்புறுத்தினால், மற்றொரு நகரத்திற்கு ஓடிப்போங்கள். நீங்கள் இஸ்ரவேல் நகரங்களைச் சுற்றி வருவதற்கு முன், மனுஷகுமாரன் வருகிறார் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
நற்செய்தி பிரசங்கத்தின் மீதான வெறுப்பு, அதன் போதகர்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள், இந்த உலக மக்களில் மிகவும் வலுவாக இருக்கும், மேலே ஓநாய்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஒரு நபருக்கான உறவின் வலுவான மற்றும் மிகவும் புனிதமான உறவுகள் அதைத் தாங்காது.
கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தலின் சகாப்தத்தில், சகோதரர் உண்மையாகவே சகோதரனை மரணத்திற்குக் காட்டிக் கொடுத்தபோது, கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்தவத்தின் எதிரிகளின் கடுமையான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற வெறுப்பை அனுபவித்தபோது இவை அனைத்தும் நிச்சயமாக நிறைவேறின. கிறிஸ்துவின் போதனையில் என்ன நன்மை இருக்கிறது என்று யாராவது சொன்னால், அது குழந்தைகளைத் தங்கள் பெற்றோருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்யத் தூண்டும் போது, அதற்குப் பதில், இது இல்லாமல், உலகில் வளரும் தீமை இன்னும் அதிகமாக இருக்கும், மேலும் இருக்கும். தீண்டப்படாத. நன்மையை பரப்புவதற்கு பல தியாகங்கள் தேவை. கிறிஸ்துவின் மீது வெறுப்பு எழுகிறது மற்றும் வெளிப்படையான காரணமின்றி உள்ளது, அவர் கிறிஸ்துவாக இருப்பதால் மட்டுமே. அவரது பெயர் மட்டுமே பலருக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தும். இலட்சியங்கள் மிக உயர்ந்தவை, இரட்சகரால் மக்கள் மீது வைக்கப்படும் கோரிக்கைகள் மிக அதிகம். அவர்கள் வாழ்க்கையில் சாதிக்க இயலாது என்று தோன்றுகிறது, அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கு கடினமான போராட்டம் தேவைப்படுகிறது. இந்தப் போராட்டத்தில் மக்கள் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்துள்ளனர். பிசாசு அவரை வெறுப்பது போல, விரோத முகாமில் உள்ள அனைவரும் கிறிஸ்தவர்களையும் கிறிஸ்துவின் பெயரையும் வெறுப்பார்கள். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூச்சலிடுகிறார்: “ஓ, இது ஒரு தீய மிருகம், அவர் ஒருபோதும் விரக்தியடைய மாட்டார். நிச்சயமாக, இது நம்முடைய மிகப் பெரிய கண்டனத்திற்கு உதவுகிறது, அவர் (பிசாசு) நம் அழிவைக் குறித்து ஒருபோதும் விரக்தியடைய மாட்டார், ஆனால் நாம் நமது இரட்சிப்பைப் பற்றி விரக்தியடைகிறோம். " இறுதிவரை தாங்கினார் "அதாவது, மரணம் வரை, இந்த துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவை கைவிடவில்லை" காப்பாற்றப்படும் ", அதாவது, அவர் பரலோக ராஜ்யத்தில் நித்திய பேரின்பத்தை அடைவார். "முக்கியமானது ஆரம்பம் அல்ல, நிறைவுதான்" என்கிறார் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். ஸ்ட்ரிடோன்ஸ்கியின் ஹைரோனிமஸ்.
அப்போஸ்தலர்கள் பொறுப்பற்ற முறையில் தங்கள் உயிர்களை தியாகம் செய்யக்கூடாது, இது பல மக்களின் இரட்சிப்புக்கு தேவைப்படுகிறது, எனவே, அவர்கள் ஒரு நகரத்தில் துன்புறுத்தப்பட்டால், அவர்கள் மற்றொரு நகரத்திற்கு தப்பி ஓட தடை விதிக்கப்படவில்லை.
"உண்மையில்," செயின்ட் எழுதுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம், - இந்த பன்னிரண்டு பாதுகாப்பற்ற சாமானியர்கள் சங்கிலியில் வைக்கப்பட்டனர், கசையடிக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர் - இருப்பினும், அவர்களால் வாயை நிறுத்த முடியவில்லை. சூரியனின் கதிர்களைக் கட்டுவது எப்படி சாத்தியமற்றதோ, அதுபோல அவர்களின் நாக்குகளைக் கட்டுவதும் இயலாது. இதற்குக் காரணம், அவர்கள் பேசியது அவர்கள் அல்ல, மாறாக ஆவியின் வல்லமைதான்.”
« மனுஷகுமாரன் வருவதற்கு முன்பு இஸ்ரவேல் நகரங்களைச் சுற்றி வர உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது. " இங்கே நாம் உலகின் முடிவில் நியாயத்தீர்ப்புக்கு கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது மகிமையான வருகையைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் வருவதைப் பற்றி, அதாவது, இந்த ராஜ்யத்தின் திறப்பு, இது அவரது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அனுப்புதலால் நிறைவேற்றப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியானவர், அதன் பிறகு அவர்கள் இந்த ராஜ்யத்தின் திறப்பைப் பற்றி பிரசங்கித்து உலகம் முழுவதும் சென்றனர்.
இதன் விளைவாக, இறைவனின் இந்த வார்த்தைக்கு பின்வரும் அர்த்தம் உள்ளது: “எனது துன்பங்கள், இறந்தவர்களிடமிருந்து உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் என் ராஜ்யம் திறக்கப்படும் மணிநேரத்திற்கு முன்பு, எனது ராஜ்யத்தின் அணுகுமுறையைப் பற்றி பிரசங்கிக்க உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது. பரிசுத்த ஆவியின் அனுப்புதல் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது."
24. ஒரு மாணவன் ஆசிரியரை விட உயர்ந்தவன் அல்ல, வேலைக்காரன் தன் எஜமானை விட உயர்ந்தவனல்ல.
25. ஒரு சீடன் தன் குருவைப் போல் இருந்தால் போதும், ஒரு வேலைக்காரன் தன் குருவைப் போல் இருந்தால் போதும். வீட்டின் எஜமானன் பெயல்செபப் என்று அழைக்கப்பட்டால், அவன் வீட்டாரில் எவ்வளவு அதிகம்?
கர்த்தர் தம் சீஷர்களிடம், தான் இருக்க வேண்டும் என்றும், அப்படி நடத்தப்பட மாட்டார் என்றும் கூறுகிறார். இரட்சகர் தம்மை அவர்கள் முன் துன்புறுத்தியவராக சித்தரிக்கிறார். இது அப்போஸ்தலர்களுக்கு அவர்களின் துன்பத்தில் ஆறுதலாக இருக்க வேண்டும். ஏன்? ஏனென்றால், இது சாதாரணமாக இல்லாவிட்டாலும், வழக்கமான ஒழுங்குமுறை. எஜமானர் துன்புறுத்தப்பட்டால், அந்த நேரத்தில் அவரது ஊழியர்களும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், ஆசிரியரை மதிக்கவில்லை என்றால், அவருடைய மாணவர்களும் மதிக்கப்படுவதில்லை. இல்லையெனில், மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள், மற்றும் அடிமைகள் - அவர்களின் எஜமானர்கள். இந்த வசனம் பல்கேரியாவைச் சேர்ந்த தியோபிலாக்ட் என்பவரால் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் கூறுகிறார்: “ஆனால் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: பல மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களை விட சிறந்தவர்களாக இருப்பதைக் காணும்போது, ஒரு மாணவர் ஆசிரியரை விட எப்படி உயர்ந்தவர் அல்ல? அவர்கள் மாணவர்களாக இருக்கும்போது, அவர்கள் ஆசிரியர்களைக் காட்டிலும் குறைவானவர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; ஆனால் அவர்கள் அவர்களை விட சிறந்தவர்களாக மாறும்போது, அவர்கள் இனி சீடர்களாக இருக்க மாட்டார்கள், ஒரு அடிமையைப் போல, அவர் அடிமையாக இருக்கும்போது, அவருடைய எஜமானரை விட உயர்ந்தவராக இருக்க முடியாது.
ஒரு மாணவன் தன் ஆசிரியரையும், அடிமை தன் எஜமானையும் மிஞ்ச முடியும். ஆனால் இது எப்போதும் இல்லை; பொதுவாக ஒரு அடிமையோ அல்லது மாணவரோ தங்கள் எஜமானர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களைப் போல் சாதித்தால் போதுமானது. கிறிஸ்துவைப் போன்ற ஒரு ஆசிரியரைப் பற்றி நாம் பேசும்போது இது மிகவும் முக்கியமானது. சீடர்கள் அவருடன் ஒப்பிடவே முடியாது. அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரைப் போல சிறிதளவாவது இருந்தால் போதும், அதாவது அவருடைய துன்பத்தை அவர்கள் கொஞ்சம் பின்பற்றினால் போதும்.
"Beelzebub" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், உருவ வழிபாட்டைத் தூண்டி, அதை ஊக்குவித்த மிக மோசமான மற்றும் மிக முக்கியமான பேய். அவர்கள் என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்? அவனுடைய குடும்பம் "அத்தகைய சிகிச்சையுடன்? "வீட்டு" என்ற வார்த்தையின் மூலம் இரட்சகர் சீடர்களுக்கு (கிறிசோஸ்டம்) தனது சிறப்பு நெருக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
26. ஆதலால் அவர்களுக்குப் பயப்படாதிருங்கள், மறைவானது ஒன்றும் வெளிப்படாது, அறியப்படாத இரகசியம் ஒன்றுமில்லை.
27. இருளில் நான் உங்களுக்குச் சொல்வதை ஒளியில் பேசுங்கள்; நீங்கள் காதில் கேட்பதையெல்லாம் வீட்டு மாடிகளில் பிரசங்கியுங்கள்.
28. உடலைக் கொல்வோருக்குப் பயப்படாதீர்கள், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது; ஆனால் அதை விட அதிகமாக பயம், கெஹன்னாவில் ஆன்மாவையும் உடலையும் யார் அழிக்க முடியும்.
29. இரண்டு சிறிய பறவைகள் ஒரு அஸ்ஸாரியத்திற்கு விற்கப்படுவதில்லையா? உங்கள் தந்தையின் விருப்பமின்றி அவர்களில் ஒருவர் கூட தரையில் விழமாட்டார்;
30. உங்கள் தலைமயிரெல்லாம் எண்ணப்பட்டிருக்கிறது;
31. பயப்படாதே: பல சிறிய பறவைகளை விட நீ சிறந்தவன்.
« அதனால், -கிறிஸ்து தம் சீடர்களிடம் கூறுகிறார், பயப்பட வேண்டாம்"அவர்கள் உங்களை அவதூறு செய்யும்போது, உங்கள் நம்பிக்கையும் குற்றமற்ற தன்மையும் காலப்போக்கில் வெளிப்பட்டு தெளிவுபடுத்தப்படும். செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் விளக்குகிறார்: "இரட்சகரின் பேச்சுக்கு பின்வரும் அர்த்தம் உள்ளது: உங்கள் ஆறுதலுக்காக, உங்கள் ஆசிரியரும் ஆண்டவருமான நான் உங்களைப் போன்ற நிந்தைக்கு ஆளாகிறேன். இதைக் கேட்டாலும், நீங்கள் இன்னும் வெட்கப்படுவதை நிறுத்தவில்லை என்றால், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் வெட்கக்கேடான விமர்சனங்களிலிருந்து விடுபடுவீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எதைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறீர்கள்? ஏமாற்றுபவர்கள் மற்றும் முகஸ்துதி செய்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறதா? ஆனால் கொஞ்சம் காத்திருங்கள், எல்லோரும் உங்களை பிரபஞ்சத்தின் இரட்சகர்கள் மற்றும் பயனாளிகள் என்று அழைப்பார்கள். மறைந்துள்ள அனைத்தையும் காலம் வெளிப்படுத்துகிறது; அது உங்கள் எதிரிகளின் அவதூறுகளை அம்பலப்படுத்தும், மேலும் உங்கள் நல்லொழுக்கத்தை வெளிப்படுத்தும்.
இரட்சகர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு எல்லா மக்களுக்கு முன்பாகவும் தன்னிடம் கேட்டதை வெளிப்படையாகப் பேசக் கற்றுக்கொடுக்கிறார். புனிதர் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்: “நிச்சயமாக, கிறிஸ்து சீடர்களுடன் பேசியபோது இருள் இல்லை, அவர்களுடைய காதுகளில் அவர் பேசவில்லை; இங்கே சொற்றொடரின் மேம்படுத்தப்பட்ட திருப்பம் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர் அவர்களுடன் தனியாகவும் பாலஸ்தீனத்தின் ஒரு சிறிய மூலையிலும் பேசியதால், அவர் கூறினார் - இருட்டில்மற்றும் உங்கள் காதில், அவர்கள் அவரிடமிருந்து பரிசாகப் பெறுவார்கள் என்று பிரசங்கிப்பதில் தைரியத்துடன் அத்தகைய உரையாடலின் படத்தை வேறுபடுத்திப் பார்க்க விரும்புவது. ஒன்றல்ல, இரண்டு அல்லது மூன்று நகரங்களுக்கு அல்ல, பிரபஞ்சம் முழுவதற்கும் பிரசங்கம் செய்யுங்கள், மேலும் நிலம், கடல், மக்கள் வசிக்காத மற்றும் மக்கள் வசிக்காத இடங்களைக் கடந்து, திறந்த முகத்துடனும், தைரியத்துடனும், அரசர்களிடம் எல்லாவற்றையும் பேசுங்கள். மற்றும் மக்கள், இந்த மக்களின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள். அவர் அவர்கள் மூலம் அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவார், மேலும் அவர் தன்னைச் செய்ததை விட அதிகமாகச் செய்வார். "நான், அவர் கூறுகிறார், தொடக்கத்தை உருவாக்கினேன், உங்கள் மூலம் நான் இன்னும் நிறைய சாதிக்க விரும்புகிறேன்."
இரட்சகர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு மக்களை விட கடவுளுக்கு பயப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறார்; மக்களை விட அவரை நம்புங்கள். கிறிஸ்டோம் எழுதுகிறார், "மிகப் பயங்கரமான மரணத்தையே வெறுக்க வேண்டும் என்று கிறிஸ்து அவர்களை நம்ப வைக்கிறார், மரணம் மட்டுமல்ல, வன்முறை மரணம். நீங்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறீர்களா, எனவே நீங்கள் பிரசங்கம் செய்யத் துணியவில்லை என்று கர்த்தர் கூறுகிறார்? ஆனால் அதனால்தான் பிரசங்கம் செய்வது அவசியம். இது உங்களை உண்மையான மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றும். அவர்கள் உன்னைக் கொன்றாலும், உன்னில் சிறந்ததை அவர்கள் அழிக்க மாட்டார்கள், அவ்வாறு செய்ய அவர்கள் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்தாலும் கூட. எனவே, நீங்கள் வேதனையைப் பற்றி பயப்படுகிறீர்கள் என்றால், மிகவும் பயங்கரமான வேதனையைப் பற்றி பயப்படுங்கள். அவர் மீண்டும் அவர்களுக்கு மரணத்திலிருந்து விடுதலையை வாக்களிக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?
"உண்மையில்," கிறிசோஸ்டம் தொடர்கிறார், "ஒருவரை மரணத்திலிருந்து விடுவிப்பதை விட மரணத்தை இகழ்வது மிகவும் முக்கியமானது. எனவே, அவர் அவர்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்துவதில்லை, ஆனால் அவர்களை ஆபத்திற்கு மேலாக உயர்த்துகிறார், மேலும் சுருக்கமான வார்த்தைகளில் ஆத்மாவின் அழியாத கொள்கையை அவர்களில் உறுதிப்படுத்துகிறார். அதனால் அவர்கள் கொல்லப்படும்போது, அவர்கள் கடவுளால் கைவிடப்பட்டதால் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை, அவர் கடவுளின் பாதுகாப்பைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுகிறார்.
பிளாஷ். பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட் என்ற வார்த்தையின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. கெஹன்னா", தண்டனையின் நித்தியம் என்று பொருள்.
கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல், எதுவும் நடக்காது, ஏனென்றால் கடவுளின் பாதுகாப்பு எல்லாவற்றிலும் நீண்டுள்ளது. உதாரணமாக, கிறிஸ்து சிறிய, முக்கியமற்ற பறவைகள் மற்றும் அவற்றில் இரண்டு, அவற்றின் குறைந்த மதிப்பை மேலும் நிரூபிக்க மேற்கோள் காட்டுகிறார். உதாரணமாக, சந்தையில் பறவைகளை விற்கும் பழக்கமான வழக்கத்தின் அடிப்படையில் இருக்கலாம். பாலஸ்தீனத்தில் அப்போது அஸ்சாரி என்ற செப்பு நாணயம் புழக்கத்தில் இருந்தது, அதன் மதிப்பு 0.1 டெனாரிக்கு சமம். இது இரண்டு பறவைகளுக்கு அவர்கள் கேட்ட விலை.
செயின்ட் படி. இரட்சகரான ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "கடவுள் அறியாத எதுவும் நடக்காது. அவர் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தால், உங்கள் தந்தையை விட உங்களை அதிகமாக நேசிப்பவராக இருந்தால், உங்கள் தலைமுடி அவரால் எண்ணப்படும் அளவுக்கு உங்களை நேசிக்கிறார் என்றால், நீங்கள் பயப்பட வேண்டாம். இருப்பினும், கடவுள் முடிகளை எண்ணுவதால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் அறிவின் பரிபூரணத்தையும் அவர்கள் மீது மிகுந்த அக்கறையையும் காட்டுவதற்காக அவர் இதைச் சொன்னார். கடவுள் ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டையும் அழிக்க முடியும், ஆனால் மக்கள் ஆன்மாவை மட்டுமல்ல, உடல்களையும் அழிக்க முடியாது; அவர்கள் உடலை எண்ணற்ற மரணதண்டனைகளுக்கு உட்படுத்தினாலும், இதன் மூலம் அவர்கள் அதை மேலும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்.
« நீங்கள் பல சிறிய பறவைகளை விட சிறந்தவர்"ஆண்டவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை நோக்கிக் கூறுகிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் சிறிய பறவைகளை விட சற்று சிறந்தவராக இருந்தாலும் கூட, உங்கள் பரலோகத் தந்தை உங்கள் மீது மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருப்பார். எனவே இது பெரியது, சீடர்களின் விலை சிறிய பறவைகளின் விலையை விட அதிகமாகும்.
32. ஆதலால், மனுஷர் முன்பாக என்னை அறிக்கைபண்ணுகிற எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவுக்கு முன்பாக அறிக்கைபண்ணுவேன்;
33. மனிதர்களுக்கு முன்பாக என்னை மறுதலிப்பவன் எவனோ, அவனை நானும் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவுக்கு முன்பாக மறுதலிப்பேன்.
இங்கே இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய "ஒப்புக்கொள்வது" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், அவரை மேசியாவாகவும், அவருடைய போதனையை தெய்வீகமாகவும் ஒப்புக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய அங்கீகாரத்தை வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, செயல்களிலும் வெளிப்படுத்தலாம். அவரது பெயருக்காக துன்புறுத்தப்படுவதைப் பற்றி பேசுகையில், இரட்சகர் இங்கே என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். பயம் அல்லது உலகப் பற்றுகள் மூலம் பலரை அவர்கள் அவரைத் துறக்கக் கட்டாயப்படுத்துவார்கள். இதை வழங்கும் அவர், அத்தகைய துறவுக்குப் பிறகு என்ன விளைவுகள் ஏற்படும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்.
புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் குறிப்பிடுகிறார், கிறிஸ்து, மக்கள் முன் தன்னை ஒப்புக்கொள்பவர்களைப் பற்றி பேசுகையில், "தன் சொந்த பலத்தால் அல்ல, மாறாக மேலிருந்து வரும் கிருபையால் பலப்படுத்தப்படுவதன் மூலம்" ஒப்புக்கொள்கிறார். நிராகரிப்பவர், கிறிசோஸ்டம் தொடர்கிறார், "அவர் கருணைக்கு அந்நியமானதால் நிராகரிக்கப்படுகிறார். ஏன் அவர் (கிறிஸ்து) ஆன்மாவில் மட்டும் நம்பிக்கையுடன் திருப்தியடையவில்லை, ஆனால் வாய்வழி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தேவைப்படுகிறது? தைரியம், அதிக அன்பு மற்றும் வைராக்கியம் ஆகியவற்றிற்கு நம்மை ஊக்குவிப்பதற்காகவும், நம்மை உயர்த்துவதற்காகவும், அவர் பொதுவாக எல்லோரிடமும் பேசுகிறார், மேலும் இங்கே சீடர்களை மட்டும் குறிக்கவில்லை; அவர் அவர்களைத் தைரியப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடைய சீடர்களையும் தைரியமுள்ளவர்களாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார்.
34. நான் பூமிக்கு சமாதானத்தை உண்டாக்க வந்தேன் என்று நினைக்காதே; நான் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள்,
35. நான் ஒரு மனிதனை அவன் தந்தைக்கும், ஒரு மகளைத் தன் தாய்க்கும், மருமகளை அவள் மாமியாருக்கும் எதிராக நிறுத்த வந்தேன்.
36. ஒரு மனிதனின் எதிரிகள் அவனுடைய சொந்த வீட்டாரே.
புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கேட்கிறார்: “அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு எப்படிக் கட்டளையிட்டார், அவர்கள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நுழையும் போது, அவர்கள் அனைவரையும் சமாதானத்துடன் வாழ்த்துவார்கள்? ஏன், அதே வழியில், இரட்சகரின் நேட்டிவிட்டியில் தேவதூதர்கள் பாடினார்கள்: பூமியில் உன்னதத்திலும் அமைதியிலும் கடவுளுக்கு மகிமை? ஏன் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளும் ஒரே விஷயத்தைப் பிரசங்கித்தார்கள்? ஏனெனில், குறிப்பாக நோயால் பாதிக்கப்பட்டது அற்றுப்போகும் போது, விரோதமானது பிரிக்கப்படும்போது அமைதி நிலைபெறுகிறது. இந்த வழியில் மட்டுமே சொர்க்கம் பூமியுடன் ஒன்றிணைவது சாத்தியமாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மருத்துவர் உடலின் மற்ற பாகங்களை அவற்றிலிருந்து குணப்படுத்த முடியாத உறுப்பைத் துண்டிக்கும்போது காப்பாற்றுகிறார்; அதேபோல், இராணுவத் தலைவர் சதிகாரர்களுக்கு இடையேயான ஒப்பந்தத்தை அழிக்கும்போது அமைதியை மீட்டெடுக்கிறார். ஒருமித்த கருத்து எப்போதும் நல்லதல்ல: கொள்ளையர்கள் கூட சில சமயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படுகிறார்கள். எனவே, உள்நாட்டுப் போராட்டம் கிறிஸ்துவின் உறுதியின் விளைவு அல்ல, மாறாக மக்களின் விருப்பத்தின் ஒரு விஷயம். கிறிஸ்து தாமே பக்தி விஷயத்தில் அனைவரும் ஒரே எண்ணத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்; ஆனால் மக்கள் தங்களுக்குள் பிளவுபட்டதால், போராட்டம் நடந்தது. எனவே, பூமியில் போர்கள் மற்றும் தீய சதிகள் இருக்கும் என்று கவலைப்பட வேண்டாம் என்று அவர் கூறுகிறார். கெட்டது துண்டிக்கப்படும்போது, சொர்க்கம் சிறந்தவற்றுடன் ஒன்றுபடும். மக்கள் மத்தியில் சீடர்களைப் பற்றிய மோசமான அபிப்பிராயத்திற்கு எதிராக அவர்களைப் பலப்படுத்துவதற்காக கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறுகிறார். மேலும், அவர் கூறவில்லை: மோதல், ஆனால் மிகவும் மோசமானது என்ன - வாள்.கடினமான சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் தயங்காமல் இருக்க அவர்களின் காதுகளை கொடூரமான வார்த்தைகளுக்கு பழக்கப்படுத்த விரும்பினார். அவர் கூறுகிறார், நண்பர்கள் மற்றும் சக குடிமக்கள் மட்டுமல்ல, நெருங்கிய உறவினர்களும் ஒருவருக்கொருவர் கிளர்ச்சி செய்வார்கள், மேலும் அரை இரத்தம் கொண்டவர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்படும். இத்தகைய வார்த்தைகளைக் கேட்ட சீடர்கள் தாங்களாகவே ஏற்றுக்கொண்டு மற்றவர்களை நம்பவைத்தார்கள் என்பது கிறிஸ்துவின் வல்லமையை இது குறிப்பாக நிரூபிக்கிறது. இதற்குக் காரணமானவர் கிறிஸ்து அல்ல, ஆனால் மனித தீமைதான் என்றாலும், அவர் தானே இதைச் செய்கிறார் என்று கூறுகிறார். இந்த வெளிப்பாடு முறை வேதத்தின் சிறப்பியல்பு. எனவே ஏசாயா மற்றும் எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசிகள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் பார்க்க முடியாதபடி கடவுள் அவர்களுக்குக் கண்களைக் கொடுத்தார். மரணம் தீயதல்ல, ஆனால் கெட்ட மரணம் தீயது. என்று கூறி ஒரு மனிதனின் எதிரிகள் அவன் வீட்டாரே, அவர் கோரும் அன்பின் வலிமையையும் ஆர்வத்தையும் காட்டினார். அவரே நம்மை மிகவும் நேசித்ததால், நாமும் அவரை நேசிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அவர் பெரிய ஆசீர்வாதங்களை வழங்க வந்ததால், அவர் மிகுந்த கீழ்ப்படிதலையும் விடாமுயற்சியையும் கோருகிறார்.
பிளாஷ். பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட் குறிப்பிடுகிறார்: “வாள் என்பது விசுவாசத்தின் வார்த்தை என்று பொருள்படும், இது நம் குடும்பத்தாரும், உறவினர்களும் கடவுளை வழிபடும் வேலையில் நம்முடன் தலையிடும்போது அவர்களின் வாழ்க்கை முறையிலிருந்து நம்மைத் துண்டித்துவிடும். அவர்கள் நம்மை விசுவாசத்திற்கு இட்டுச் செல்லாதபோதும், நமது விசுவாசத்திற்கு இடையூறாக இருக்கும்போதும், ஒரு விசேஷ காரணத்திற்காக அவர்களிடமிருந்து நாம் விலகிச் செல்ல வேண்டும் அல்லது பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்று அவர் இங்கே கூறுகிறார்.
37. என்னைவிட தகப்பனையோ தாயையோ அதிகமாக நேசிக்கிறவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல; என்னைவிட அதிகமாக ஒரு மகனையோ மகளையோ நேசிப்பவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல;
38. தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.
39. தன் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறவன் அதை இழப்பான், என் பொருட்டுத் தன் உயிரை இழப்பவன் அதைக் காப்பாற்றுவான்.
கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்ய, பூமிக்குரிய அனைத்து இணைப்புகளையும், குடும்ப அன்பையும் தியாகம் செய்ய வேண்டும். உடனடி உறவினர்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளுடன் உடன்படாதபோது, அவர்களுக்கான அன்பு இந்த கட்டளைகளை மீற வேண்டியிருக்கும் போது, ஒருவர் அன்பானவர்களுக்காக இந்த அன்பை இறைவனின் அன்பிற்காக தியாகம் செய்ய வேண்டும்.
சிலுவையைச் சுமக்கும் படம் ரோமானிய வழக்கத்திலிருந்து இரட்சகரால் எடுக்கப்பட்டது, அதன்படி சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் தங்கள் சிலுவையை மரணதண்டனைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டியிருந்தது. அதாவது, கிறிஸ்துவின் சீஷர்களாகிவிட்ட நாம், எல்லாவிதமான சோதனைகளையும் துன்பங்களையும், மிகவும் கடினமான மற்றும் அவமானகரமானவற்றைக் கூட, கடவுள் நமக்கு அனுப்ப விரும்பினால், மிக பயங்கரமான மரணம் வரை அவருடைய நாமத்தில் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பரலோக ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்களை விட பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களை விரும்புபவர், தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை காப்பாற்றுவதற்காக கிறிஸ்துவை கைவிடும் அளவிற்கு கூட செல்கிறார், நித்திய ஜீவனுக்காக தனது ஆன்மாவை அழித்துவிடுவார்; கிறிஸ்துவுக்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்பவன், தன் உயிரையும் கூட, நித்திய ஜீவனுக்காக தன் ஆத்துமாவைக் காப்பாற்றுவான்.
40. உங்களை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறார், என்னை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை அனுப்பியவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார்;
41. தீர்க்கதரிசியின் பெயரால் தீர்க்கதரிசியை ஏற்றுக்கொள்பவர் தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியைப் பெறுவார்; நீதிமான்களின் பெயரால் நீதிமான்களைப் பெறுபவர் நீதிமான்களின் வெகுமதியைப் பெறுவார்.
42. இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவருக்குச் சீடன் என்ற பெயரில் ஒரு கோப்பை குளிர்ந்த நீரை மட்டும் குடிக்கக் கொடுப்பவர், அவருடைய பலனை இழக்கமாட்டார் என்று உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
அப்போஸ்தலர்களுக்குப் போதித்து ஆறுதலளித்து, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய நாமத்தில் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவருக்கும் காத்திருக்கும் வெகுமதியையும் குறிப்பிட்டார். இறைத்தூதர்களை தீர்க்கதரிசிகளாகவோ நீதிமான்களாகவோ ஏற்றுக்கொள்பவர் தீர்க்கதரிசி அல்லது நீதிமான்களுக்குக் காத்திருக்கும் வெகுமதியைப் பெறுவார்; தாகமாக இருக்கும் கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்கு ஒரு கோப்பை குளிர்ந்த தண்ணீரைக் கூட குடிக்கக் கொடுப்பவர் எவருக்கும் வெகுமதி இல்லாமல் இருக்க மாட்டார்கள். இங்கே வெகுமதி என்பது, நிச்சயமாக, கடவுளிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்டதாகும் - பொருள் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகம். அவர் பிரசங்கிக்க அனுப்பிய கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் இன்னும் குழந்தைகளைப் போலவே இருந்ததால், இரட்சகர் அவர்களை அழைக்கிறார் " சிறியவை ».
