КАФІЗМУ 7
| Псалом 50 | |
| 1 Наприкінці, псалом Давидові, принести до нього пророкові Натанові. | 1 До виконання. Псалом Давида, коли прийшов до нього Натан пророк, |
| 2 Коли ввійшли до Вірсавії, жінки Урієвої, | 2 Після того, як той увійшов до Вірсавії, дружини Урії. |
| 3 Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і по множині щедрий Твоїх очисти беззаконня моє. | 3 Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми згладь мої беззаконня. |
| 4 Омий Мене найчистіше від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. | 4 Багато разів обмий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене, |
| 5 Бо моє беззаконня я знаю, і мій гріх передо мною є вином. | 5 Бо я усвідомлю беззаконня мої, і гріх мій завжди передо мною. |
| 6 Тобі згрішили Єдиному, і чиниш лукаве перед Тобою, як нехай виправдилися в твоїх словесах і переможеш, позавчасно судити Ти. | 6 Тобі, Тобі єдиному згрішив я, і лукаве вчинив перед очима Твоїми, так що Ти праведний у вироку Твоєму, і чистий у суді Твоїм. |
| 7 Бо в беззаконнях зачатий єсть, і в грехах породила мене моя мати. |
7 Ось я в беззаконні зачатий, і в гріху народила мене моя мати. |
| 8 Бо цю правду полюбив Ти, безвісна та таємна премудрості Твоєї явив мені. |
8 Ось Ти полюбив істину в серці, і в мене явив мудрість Твою. |
| 9 Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиєш мене, і більше снігу побілюсь. |
9 Окропи мене ісопом, і чистий буду. омий мене, і буду біліший за сніг. |
| 10 Слухові моєму даси радість і веселість, зрадіють кості смиренні. |
10 Дай мені почути радість і веселість, і тішиться кість, що тобі розбита. |
| 11 Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. |
11 Відверни лице Твоє від гріхів моїх, і зглад всі беззаконня мої. |
| 12 Серце чисте твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. |
12 Серце чисте сотвори в мені, Боже, і дух правий віднови всередині мене. |
| 13 Не відкинь мене від Твого обличчя, і Святого Духа Твого не відійми від мене. |
13 Не відкинь мене від лиця Твого і Святого Духа Твого не відбери від мене. |
| 14 Віддай мені радість спасіння Твого, і Духом Владичним утверди мене. |
14 Поверни мені радість спасіння Твого і владним Духом утверди мене. |
| 15 Навчу беззаконні путям Твоїм, і нечестиві до Тебе навернеться. |
15 Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться. |
| 16 Звільни мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, мову мою буде радіти Твоїй правді. |
16 Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій вихвалить правду Твою. |
| 17 Господи, мої уста відкинули, і мої уста сповіщають хвалу Твою. |
17 Господи! відкрий уста мої, і уста мої сповіщають хвалу Твою: |
| 18 Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, а цілопалення не вподобав. |
18 Бо Ти не хочеш жертви, я дав би її. на цілопалення не волієш. |
| 19 Жертва Богові дух скрушений, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. |
19 Жертва Богові - дух скрушений; серця скорботного і смиренного Ти не зневажиш, Боже. |
| 20 Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіона, і нехай збудуються стіни Єрусалимські. | 20 Добродій, Господи, за вподобанням Твоїм Сіон; споруди стіни Єрусалиму: |
| 21 Тоді вподобай жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на олтар Твій тільця. | 21 Тоді будуть приємні Тобі жертви правди, піднесення та цілопалення; тоді покладуть на вівтар Твій тельців. |
Слава:
ЯК БУВ НАПИСАНО ПСАЛОМ 50 І ЩО ВІН ОЗНАЧАЄ
50-й псалом – дуже відома покаяна молитва. Він був складений пророком Давидом, творцем псалмів, після того, як до нього прийшов пророк Натан і викрив його в страшному гріху – у тому, що через своє потяг до жінки послав на смерть людини.
Події, які передували написанню цього псалма, описані в 2-й книзі Царств (гл. 11 і 12).
Якось Давид побачив гарну жінку, яку звали Вірсавія, і захотів її собі за дружину. Але на той момент вона була одружена з людиною, яку звали Урія, він перебував у воюючій на той момент армії Давида. У майбутній битві з амонітянами, за наказом Давида, Урія був поставлений у найнебезпечніше місце, де його вбили. Про це знав лише Давид та воєначальник, якому він віддав такий наказ.
Після загибелі Урія Давид одружився з Вірсавією, цей шлюб ні для кого не здався дивним, незабаром і сам цар забув про свій гріх.
Через рік у них народився син, і тут до Давида явився від Бога пророк Натан і в розмові розповів притчу:
В одному місті жив багатій, у якого були великі стада та бідняк, що мав лише одну вівцю, яку він любив і навіть годував зі своїх рук. Одного разу до багатія прийшов гість і той вирішив його пригостити, але свою вівцю він не захотів колоти і силоміць відібрав у бідняка овечку і почастував свого гостя. Після цієї розповіді Натан запитав:
«Який суд скажеш ти, царю, над цим жорстоким багатієм?»
У відповідь Давид сказав, що звичайно смерті, а бідняк повинен бути винагороджений.
Після цих слів пророк Натан сказав, що цей суд Давид виголосив самому собі і передав йому те, що говорив Господь Бог:
Я поставив тебе царем над Ізраїлем, визволив тебе від рук Саула і віддав у твою владу весь дім його та все царство його. І якби ще чогось не діставало тобі, Я все те дав би тобі, згідно з бажанням твоїм. А що ти зробив? Незважаючи на всі ці мої благодіяння, ти знехтував слово Боже, зневажив Закон Його і вчинив найбільший злочин: ти вбив Урію Хеттеянина для того, щоб заволодіти його дружиною. Ось тобі покарання за це: син твій від Вірсавії помре
Викриття пророка розбудило Давида від свого гріха, він усвідомив свою провину і відчайдушно покаявся в ньому. Це покаяння і благання Бога про помилування ми знаємо тепер як покаяний псалом, яким досі щодня моляться всі християни.
ПОЯСНЕННЯ ТА КОРОТКЕ тлумачення 50 ПСАЛМА
Пс.50:3 Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю і за безліччю щедрот Твоїх зглад беззаконня моє
Давид, після викриття Натаном, з жахом усвідомив свій гріх і перші слова покаяння він починає з благання про помилування. Від Господа Давид отримав дар пророцтва та безліч інших милостей, він як праведник і обранець Божий тим більше усвідомлює свою провину перед Богом.
Пс.50:4-5 Наймийший мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене, бо я знаю беззаконня моє, і гріх мій передо мною є вину.
Змиєш мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо я знаю беззаконня моє, і гріх мій завжди переді мною.
Найбільше означає тут: «багаторазово, багато разів». Омий означає: «змий, відмий».
Давид просить Бога змити з нього бруд, яким чорна його душа. Грішник уже знає від Натана, що Господь помилував і пробачив його, але йому цього мало-молить Всемилостивого Бога змити з себе всю скверну. І не раз, а найбільше (багаторазово) омив би його від беззаконня і таким чином очистив би зовсім від гріха перелюбства та вбивства.
Тому молю Тебе, Всемогутній Боже, омий мене Твоєю благодаттю: замість води у Тебе є благодать всеочищаюча, замість крові від жертви приношень, якою ми очищаємо доми свої, є у Тебе всеочищуюча кров Сина Твого, Якого я чекаю, в Якого вірую, омиє гріхи всього світу, у Тебе є і Дух Святий всеочищаючий, Ти Сам, за всемогутністю Своєю, можеш мене очистити від гріха мого, тому гіркими сльозами молю Тебе: помилуй мене!
Тому що злочини свої я знаю, і гріх мій невпинно ( їсти вину) Переді мною: ось чому, о Боже, я благаю Тебе.
Я весь час пам'ятаю про свій гріх, бачу мій беззаконний вчинок з Вірсавією, перед моїми газами весь час ніби стоїть, пронизаний стрілою, нещасний Урій, бачу, як він волає про помсту мені.
Пс.50:6 Тобі єдиному згрішили й лукаве перед Тобою сотвориш: бо нехай виправдишся в словесі Твої, і переможи, позасудити Ти Ти.
Тобі, Єдиному, я згрішив і зло перед Тобою вчинив, - нехай будеш виправданий у словах Твоїх і переможеш, якщо вступлять з Тобою до суду.
У своїй сповіді Давид зізнається, що він розуміє проти кого він зробив цей гріх, говорячи: перед Тобою одним, Господи, я згрішив і проти Тебе вчинив це зло.
Кожен грішник, коли забирає в когось, наприклад, власність, його честь, працю чи здоров'я, грішить не лише проти цього ближнього, а ще проти Бога та проти себе. Цими справами він осквернює свою душу і тіло заздрістю, гнівом, розпустою, злобою та іншими пороками.
Так і Давид, згрішивши проти Господа, згрішив проти Урії, його дружини та проти самого себе, осквернивши свою душу.
Над Давидом, який був царем, не було людського суду, ніхто на землі не міг вимагати від нього виправдання, ніхто, крім одного Судді. Тому Давид каже:
перед одним Тобою я згрішив і на очах у Тебе я зробив велике зло, яке ніхто на світі, крім Тебе, не виправить; але Ти праведний у слові Твоєму (виправдишся в словесі Твої) і чистий у суді Твоєму. Ти вже проголосив на мене суд через Натана пророка. Я заслужив це покарання і ще більшого покарання заслуговую, тому бачу справедливість, правду в твоїх словах.
Ти переможи, позасудити Ти, тобто. коли вимовляєш суд Твій наді мною.
Пс.50:7-8 Бо це в беззаконнях зачатий, і в грехах роди мя мати моя. Се, істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені Ти.
Бо ось у беззаконнях я зачатий, і в гріхах народила мене мати моя. Бо ось Ти істину полюбив, приховане і таємне премудрості Твоєї мені відкрив.
Сповідаючись, Давид продовжує, що і зачатий у утробі матері з беззаконнями, народжений був у гріху, тобто. від початку свого життя він був грішний.
Він каже: Ти справедливий і суд Твій справедливий, бо Ти любиш істину, а я від народження був грішником. Я благаю тебе про помилування і не виправдовуюсь перед Тобою, але Ти Сам мені відкрив таємницю про первородний гріх, призначений для викуплення кров'ю Єдинородного Сина Божого. Навіщо Ти відкрив її мені? Тому, що істину полюбив Ти, невідома (нікому не відоме) і таємна премудрості Твоя явив мені Ти.
В останніх словах Давид каже, що йому, як пророку, відкриті вічні Божественні таємниці, приховані для звичайних людей (Рим.14:24; Еф.3:9).
Пс.50:9-10 Окропи мене ісопом, і очищуся, омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні.
Ти окропиш мене ісопом – і буду очищений; обмиєш мене - і зроблюся білішим за сніг, даси мені почути радість і веселість - зрадіють кістки ослаблі
Ісоп - пряна запашна рослина, яка росте в горах і на старих стінах. Він служив символом очищення, через свої очисні властивості він вживався для окроплення кров'ю пасхального ягня (Вих.12:22), для очищення прокажених (Лев.14:4, 6, 52), при складанні води очищення, особливо освяченою, і для окроплення водою (Чис.19:6, 9, 18).
У старозавітному обряді очищення священик за допомогою окроплення ісопом очищав того, хто зізнавався нечистим. Крім цього обряду, Давид говорить ще й про обмивання: омиши мене; і більше снігу відбілюсь, тобто. омий мене так, щоб я був чистіший, біліший за сніг.
Після своїх молитов Давид хотів би дізнатися, що він дійсно прощений, що його гріх очищений і совість його була б спокійна: я знаю, як каже пророк Давид, що Ти, Боже мій, можеш очистити і обмити мій гріх, але яким чином я дізнаюся про це? Це я можу дізнатися тоді тільки, коли душа моя відчує невимовну радість, дай мені почути і відчути цю радість: слуху моєму даси радість і веселість, тобто. порадуй і звесели мене звісткою про те, що Ти очистив мій гріх, і тоді прийдуть у захват (зрадіють) навіть самі кістки мої, тепер пригнічені (покірні) гріхом: зрадіють кістки покірні.
Пс.50:11 Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти.
Відверни лице Твоє від гріхів моїх, і всі беззаконня мої згладь
Гріхи пороку Давида противні Богові і тому він благає Господа не дивитись на них: відверни лице Твоє від гріхів моїх, щоб Тобі ніколи не бачити їх, і вся беззаконня моя очисти, зглад їх з Твої вічної пам'яті так, як би їх і зовсім ніколи не було, щоб ні я, ні хтось інший не міг згадувати про них.
Пс.50:12 Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй.
Серце чисте сотвори в мені, Боже, і Дух Правий віднови всередині мене.
Доки серце очорнене гріхами – життя буде важким, а всі зусилля з його виправлення – марні, можливі лише незначні зміни. Без Божої допомоги неможливо зцілити хвору душу і склеїти розбите гріхами серце до первозданної чистоти.
І тому Давид молиться не про оновлення серця, а про дарування чистоти серцевої та відродження в душі його (в утробі) духу правди, який був у нього раніше, - молиться за те, щоб Господь зробив повне і досконале виправлення пошкоджених гріхом здібностей душі його, розуму, волі та серця.
Пс.50:13-14 Не відкинь мене від лиця Твого, і Святого Духа Твого не відлучи від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом Владичним утверди мене.
Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відбери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і Духом Владичним утверди мене.
Попередник Давида на троні цар Саул був відкинутий Богом і позбавлений Його підтримки. І Давид розуміє, що своїм вчинком він сам гідний такої ж сумної долі, його гріх також може спричинити це відкидання, тому пророк благає: Господи Боже мій! Не відкинь, не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не забирай у мене, як відібрав Його від інших, що прогнівали Тебе беззаконнями. Не відкинь мене і не забирай Духа Святого, без якого людина мертва.
Господь завжди через Святого Духа допомагав Давиду у всіх його справах, без цієї допомоги – Давид ніхто і він чітко знає про це.
Якщо Ти, Господи, повернеш мені цього Духа, Який залишив мене з хвилини мого беззаконня, то разом з цим повернеш мені і радість мого спасіння, прошу — утверди в мені цього Духа, щоб він, як і раніше, керував би мною, серцем моїм. , волею та словом, царював би в моїй душі.
Найголовнішою нагородою для Давида є продовження спілкування з Духом Святим.
Пс.50:15 Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до тебе звернуться.
Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе звернуться.
Своїм гріхом Давид подав поганий приклад своїм підданим, він розумів, що про цю провину вже всі знають і тільки своїм прикладом праведного життя він може поміняти у них гріховний спосіб думок про себе.
Він хіба що бере грішників на поруки перед Богом і просить помилувати як себе, а й їх за їхні грішні думки. Адже вони були спокушені прикладом Давида, він сам і просить помилувати їх і зобов'язується сприяти поверненню грішників на шлях правди:
Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і безбожні (грішники) до Тебе повернуться. Тобто. коли Ти, по очищенні моєму від гріха, даси мені знову можливість жити на праведному шляху, тоді я сам навчу всіх таких самих грішників, як і я, і покажу праведний шлях. І тоді ці безбожні наслідують мій приклад і теж звернуться до Тебе з каяттю.
Пс.50:16-17 Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого: зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою.
Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, Ти відкриєш уста мої, і уста мої сповіщають хвалу Твою.
І знову Давид згадує свій гріх, і знову молиться про прощення гріха невинно пролитої крові Урії. Будь-хто, хто знає про це, може вказувати Давиду на цю кров, йому обов'язково треба звільнитися від тяжкого вантажу:
Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, тобто. Боже, Спаситель мій, змий з мене це злочин (кровопролиття), і тоді: зрадіє мова моя правді Твоєї, тобто. язик мій виражатиме радість від виправдання мене Тобою в цьому тяжкому злочині.
Адже без Божого виправдання, Давид не зможе вихваляти Господа: похвала з вуст грішника - образа Бога, а тому я не зважую звеличувати Тебе доти, доки визволенням мене від крові (гріха) не розв'яжеш язик мій. Тоді відкриєш мої усні, і уста мої радісно провіщають хвалу Твою.
Пс.50:18-19 Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: Не спалиш цілопалення. Жертва Богові дух скорботний: серце скрушене і смиренне Бог не принижує.
Бо якби жертви Ти схотів, я дав би її, - до цілопалення не будеш благоволити. Жертва Богу – дух скрушений, серця скрушеного і смиренного Бог не знехтує
У старозавітній Церкві було прийнято жертвопринесення з «чистих» тварин — биків, корів, овець тощо. Тварина підводилася до жертовника храму, а жерці, за допомогою левітів, загартували тварину та проливали кров біля жертовника та на підлозі перед святилищем. Потім жертву спалювали у вогні. Якщо жертва була очисною – тушу спалювали повністю, це називалося цілопаленням. А якщо спалювалися деякі частини, наприклад серце або печінка, то це називалося жертвою подяки, при цьому деякі частини тварини віддавалися жерцю.
Про це й каже Давид: Якби Тобі, Господи, угодні і потрібні були жертви (яко якби захотів Ти жертви), я приніс би Тобі їх (дав би їх убо), але Ти їх не хочеш (всеспалення не вподобав). Адже тут йдеться про жертви у вигляді тварин.
А насправді Богу, в першу чергу, потрібне серцеве каяття і смиренність: жертва (угодна) Богу - дух скорботний, тобто. душевна скорбота про скоєні гріхи, бо тільки людину смиренну і щиро скорботну про гріхи свої Бог не відкидає: серце скрушено і смиренно Бог не принижує.
Пророк Давид каже, що лише одні матеріальні жертви, без людської душі того, хто їх приносить, не потрібні Богові. Нічого не змінилося і сьогодні, навіть найбільша і найдорожча свічка, поставлена без справжньої любові та віри, не принесе жодної користі.
Пс.50:20-21 Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, піднесення та цілопалювану: тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
Уподобай, Господи, в уподобанні Твоєму Сіон, і нехай будуть споруджені стіни Єрусалиму, – тоді приймеш прихильно жертву правди, піднесення та цілопалення, тоді покладуть на вівтар Твій тельців.
Ублажи - значить: «будь добрий, облагодіюй»; благоволінням означає те саме, що милістю. Далі Давид молиться за святу гору Сіон і за святий Єрусалим. Йому, як пророку, відомо, що колись біля цієї гори буде скоєно найбільшу жертву, за наші гріхи постраждає Син Божий, а сам Єрусалим стане головним містом, з якого почне поширюватися віра, де народиться Церква.
Благоволіші - «виявиш прихильність, проявиш увагу або приймеш із задоволенням»; жертву правди означає те саме, що жертву виправдання (жертву про гріх); піднесення і всеспалювана це різні типи жертв (докладніше в ст.18). Вівтарем у старозавітній Церкві називався жертовник, на якому приносилися жертви Богові.
Коли Ти злагодиш Своєю милістю гору Сіон, задовольниш благоволенням Твоїм Сіону, і коли вчиниш заступництво Єрусалиму, тоді благоугодні будуть Тобі (благоволівши жертву правди), що приносяться в храмі його жертви і цілопалення, тоді будуть приносити на жертівник, посвячений Тобі. але великих биків і тельців (тоді покладуть на вівтар Твій тельці), і всі ці жертви, як проосвітні, будуть приємні Тобі заради тієї великої жертви, на яку віддасть Себе тут же, в Єрусалимі, Агнець Божий, Єдинородний Син Твій, за гріхи всіх людей.
Цю велику покаяну, сильну молитву з усіх псалмів Церква рекомендує до щоденного прочитання. Ставлячи за приклад царя Давида, як того, хто грішив і пізніше розкаявся у своєму гріху, цей псалом показує, якою має бути любов до Бога і до правди. Навіть вчинивши тяжкий гріх, не можна впадати у відчай, найголовніше в цьому випадку - це каяття.
Здійснивши тяжкий гріх і був за нього покараний Богом, Давид глибоко змирився і цим смиренням повернув до себе любов Божу. Занепалий, але повсталий Давид став люб'язнішим до Бога, ще більше прив'язався до Нього вірою і любов'ю, на досвіді пізнавши, що без огорожі та захисту Божої і найбільший праведник може глибоко впасти. Ми люди грішні, і кожен великий гріх наш, зроблений нами, швидше веде нас до відчаю, аніж до покаяння. Хто рідко грішить, той глибоко і швидко кається, а людина, що погряз у гріхах, з часом від збільшення гріхів стає байдужою, нерозкаяною, відчайдушною. Перше бачимо в особі Давида. Як тільки пророк викрив його в злочині, Давид зараз же віддався найглибшому, найгіршому, надзвичайному покаянню. Друге бачимо взагалі на людях. Скільки люди грішать, скільки вчиняють найжахливіші злочини, але намагаються приховати свої пороки в душі своїй, не соромляться свого неподобства, не вважають за потрібне каятися, каятися щиро, щиро. Ми тяжко ображаємо Бога і засмучуємо Його, але визнаємо достатнім для покаяння одні слова, тимчасове відвідання церкви, холодне і непритомне визнання у гріхах. А в інших і такого виду покаяння немає. Нас навіть сама смерть не лякає, не змусить принести справжнє покаяння - таке покаяння, яке приніс Давид.
Скористаємося ж прикладом Давида, способом його покаяння, щоб і нам отримати прощення у гріхах наших, щоб і наші душі були вибілені, як сніг, щоб і нам отримати Царство Небесне з усіма святими.
 |
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моя я знаю і гріх мій переді мною є вину. Тобі Єдиному згрішили, і лукавая перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможиш, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Се, істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені Ти. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого, і Духом Владичним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, цілопалення не вподобав. Жертва Богу дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволивши жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
Все про релігію та віру - "молитва 50 псалом і символ" з докладним описом та фотографіями.
Здавалося б, між 50 псалмом і Символом віри немає нічого спільного, крім того, що обидві ці молитви – православні. Псалом 50 написаний іудейським царем Давидом за тисячу років до Різдва Христового і є однією з найсильніших покаяних молитов. Символ Віри – спільне творіння святих отців І і ІІ Вселенських соборів, що з'явилося як зброя проти єресей.
Читати 50 псалом прийнято, коли душу огортає сум'яття, коли тяжкість скоєних гріхів тисне з неймовірною силою, а людина не може знайти в собі сили для покаяння. Символ віри складається з 12 членів (пропозицій), кожен із яких містить догмат чи істину, що розкриває та пояснює основи православного віровчення.
Символ віри і 50 псалом – допомога у здобутті зниклої речі
Однак, за всіх відмінностей як релігійної, так і історичної суті Символу віри та псалма, народна мудрість об'єднала їх воєдино. Протягом століть люди помічали, що ці дві молитви, прочитані разом, допомагають знайти загублені речі. Хто з нас не стикався із втратами, які не просто псували настрій, а й загрожували серйозними неприємностями? До таких відносяться великі суми грошей, важливих документів (особливо чужих), дорогих коштовностей. Не менш прикро і не такі збиткові, але теж прикрі втрати: наприклад, дуже неприємно втратити улюблений хрестик, недорогий, але пам'ятний подарунок матері, якусь іншу сімейну реліквію. У кожному з цих випадків досвідчені люди радять читати 50 псалом і символ віри саме в такій послідовності.
Чи можна читати 50 псалом російською мовою?
Питання допустимості молитви якоюсь мовою, крім церковнослов'янської, не обійшло стороною і це коротеньке молитовне правило. Чи дозволяє православна церква читати псалом 50 російською мовою? Поза всяким сумнівом – так. Мова молитви має бути доступною і зрозумілою людині, і тим більше ніякий мовний бар'єр не може стояти між Богом і людиною. Однак і прагнення навчитися молитися мовою наших предків є дуже похвальним. Тому християнам-початківцям я рекомендую купити псалтир церковнослов'янською мовою, написану російськими літерами, з паралельним перекладом на російську мову. Достатньо виявити трохи наполегливості – і ви зможете читати п'ятдесят псалом, а також всі інші православні молитви мовою нашої стародавньої церкви.
Дивитись на відео християнський псалом 50
Читати текст псалом 50 російською мовою
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми згладь беззаконня мої. Багато разів обмий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене, бо беззаконня мої я усвідомлюю, і гріх мій завжди передо мною. Тобі, Тобі єдиному згрішив я і лукаве перед очима Твоїми зробив, так що Ти праведний у вироку Твоєму і чистий у суді Твоєму. Ось я в беззаконні зачатий, і в гріху народила мене мати моя. Ось Ти полюбив істину в серці, і в мене явив мудрість Твою. Окропи мене ісопом, і буду чистий; омий мене, і буду біліший за сніг. Дай мені почути радість і веселість, і зрадіють кості, Тобою розтрощені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і зглад всі беззаконня мої. Серце чисте сотвори в мені, Боже, і дух правий віднови всередині мене. Не відкинь мене від лиця Твого і Святого Духа Твого не відбери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і владним Духом утверди мене. Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій вихвалить правду Твою. Господи! відверни уста мої, і уста мої сповіщають хвалу Твою: бо жертви Ти не бажаєш, я дав би її; на цілопалення не волієш. Жертва Богу - дух скрушений; серця скорботного і смиренного Ти не зневажиш, Боже. Ублаготвори, Господи, за вподобанням Твоїм Сіон; збудуй стіни Єрусалиму: тоді будуть приємні Тобі жертви правди, піднесення та цілопалення; тоді покладуть на вівтар Твій тельців.
Читати текст псалом 50, Начальнику хору. Псалом Давида, коли приходив до нього пророк Натан, після того, як Давид увійшов до Вірсавії, церковнослов'янською мовою.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю твоєю, і за багатьма щедротами твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене; бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вини. Тобі єдиному згрішили і лукаве перед тобою сотворили; бо виправдишся в словесі твоїх і переможиш, поза судити ти. Бо в беззаконних зачатий тут, і в грехах роди мя мати моя. Бо істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості твоя явив мені всі. Окропи мене ісопом, і очищуся; омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість; зрадіють кістки смиренні. Відверни обличчя твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця твого і духа твого святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння твого і дхом вличним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом твоїм, і нечестиві до тебе звернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого; зрадіє мова моя твоїй правді. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу твою. Бо коли б захотів жертви, то дав би їх; цілопалення не благоволіти. Жертва Богові дух скорботний; серце скрушене і смирене Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням твоїм Сіону, і нехай будуються стіни Єрусалимські; тоді благоволивши жертву правди, підношення і цілопалювана; тоді покладуть на вівтар твій теляти.
Як знайти втрачену річ
Нещодавно я отримала в подарунок від дуже хорошої подруги моєї дочки книгу Архімандрита Тихона "Несвяті святі".
Величезне їй, прекрасною та премудрою Василисі, спасибі.
Книжка захопила з перших сторінок. Скажу відразу, що раніше мені не доводилося читати, як сказав у своїх відгуках про цю книгу письменник Олександр Андрійович Проханов, "монастирську прозу".
Не буду писати свої думки, які з'явилися під час прочитання і після свого стану духу, але скажу одне – книга приголомшлива.
"Правило дуже просте: читай 50-й псалом царя Давида і Символ віри - і річ знайдеться"- Цитата з книги.
Виявляється, а я й не знала, що псалом 50 є найуживанішим псалмом.
Та й Символ віри – ранкова молитва, що часто вживається.
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, видимим усім і невидимим.
І в єдиного Господа Ісуса Христа Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком,
Світло від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові,
Їмже вся биша. Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і відплатився від Духа Свята і Марії Діви, і влюдився. Розп'ятого ж за нас при Понтії Пілаті, і страждала, і похована.
І воскреслого третього дня за Писанням. І піднявся на небеса, і сидів правий Отець.
І поки майбутнього зі славою судити живим і мертвим, Його Царсвію не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця виходить,
Хто з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що пророки промовляє. В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.
Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття.
Сподобалось: 3 користувачам
- 3 Запис сподобався
- 7 Процитували
- 0
Зберегли
- 7 Додати до цитатника
- 0 Зберегти у посилання
Відповідь на коментар наталья_2708
і ти в це свято віриш. Будь-яка молитва має йти від душі. Тут я цілком погоджуюся.
Псалом 50
Наприкінці, псалом Давидові, позавчити до нього Натану пророку, коли ввійде до Вірсавії, дружини Урієвої.
До виконання. Псалом Давида. Коли прийшов до нього Натан пророк, після того, як той увійшов до Вірсавії, дружини Урії.
1 Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.
1 Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми згладь беззаконня моє;
2 Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене.
2 Очисти мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене.
3 Бо моє беззаконня я знаю, і гріх мій переді мною вину.
3 Бо я знаю беззаконня моє, і гріх мій завжди передо мною.
4 Тобі Єдиному згрішили, і лукаве перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесах Твоїх і переможи, позасудити Ти Ти.
4 Тобі, Єдиному, я згрішив і зло перед Тобою вчинив, нехай будеш виправданий у словах Твоїх і переможеш, якщо вступлять з Тобою до суду.
5 Бо в беззаконнях зачатий той, і в грехах роди мя мати моя.
5 Бо ось у беззаконнях я зачатий, і в гріхах породила мене моя мати.
6 Бо істину ти полюбив, невідома та таємна премудрості Твоя явив мені.
6 Бо ось, Ти істину полюбив, приховане і таємне премудрості Твоєї відкрив мені.
7 Окропи мене ісопом, і очищуся, омиши мене, і більше снігу відбілюсь.
7 Ти окропиш мене ісопом, і буду очищений; обмиєш мене - і зроблюся білішим за сніг,
8 Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кості покірні.
8 Даси мені почути радість і веселість, і тішать нас кости.
9 Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти.
9 Відверни лице Твоє від гріхів моїх і всі беззаконня мої згладь.
10 Серце чисте твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй.
10 Серце чисте сотвори в мені, Боже, і Дух Правий віднови всередині мене.
11 Не відкинь мене від лиця Твого, і Святого Духа Твого не відійми від мене.
11 Не відкинь мене від лиця Твого і Святого Духа Твого не відбери від мене.
12 Віддай мені радість спасіння Твого, і Духом Владичним утверди мене.
12 Поверни мені радість спасіння Твого і Духом Владичним утверди мене.
13 Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться.
13 Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться.
14 Звільни мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї.
14 Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї.
15 Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою.
15 Господи, Ти відкриєш уста мої, і уста мої сповіщають хвалу Твою.
16 Бо якби ти захотів жертви, то дав би їх, не спавши цілопалення.
16 Бо якби Ти захотів жертви, я дав би її, не будеш милосердя до цілопалення.
17 Жертва Богові дух скорботний, серце скрушене і смиренне Бог не принижує.
17 Жертва Богові – дух скрушений, серця скрушного і смиренного Бог не зневажає.
18 Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські.
18 Господи, Господи, змилуйся в твоїм уподобанні Сіон, і нехай будуть споруджені стіни Єрусалиму.
19 Тоді вподобаєш жертву правди, піднесення та цілопалювану: тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
19 Тоді приймеш прихильно жертву правди, піднесення та цілопалення, тоді покладуть на вівтар Твій тельців.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моя я знаю і гріх мій переді мною є вину. Тобі Єдиному згрішили, і лукавая перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможиш, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Се, істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені Ти. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого, і Духом Владичним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх, цілопалення не вподобав. Жертва Богу дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволивши жертву правди, піднесення та цілопалювану, тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
Як часто буває, що ми втрачаємо різні речі і не можемо знайти. Що робити тоді, адже так хочеться, щоби все знайшлося. .
У чудовій книзі "Несвяті святі" архімандрит Тихін згадує молитовне правило про втрачену річ – треба читати псалом 50 і Символ віри
Молитовне правило про втрачену річ
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі Єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотворили, бо нехай виправдишся в словесі Твої, і переможи позавчасно судити Ти. Бо в беззаконнях зачатий я, і в грехах роди м'я мати моя. Бо істину полюбив Ти; безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені ти. Окропи мене ісопом, і очищуся; омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість та веселість; зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і безбожності до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого; зрадіє мова моя правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобав. Жертва Богові дух скорботний; серце скрушене і смирене Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, піднесення та цілопалювану; тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим.
І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша.
Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви і влюдився.
Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована.
І воскреслого третього дня за Писанням.
І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця.
І поки майбутнього зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця.
І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця вихідного, що з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що пророки промовляє.
В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.
Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів.
Молитва 50 псалом та символ
- Головна
- Про храмовий комплекс
- Таїнства
- Молитвослів
Основні православні молитви
Молитва митаря
Молитва Святого Духа
Молитва Пресвятої Трійці
Молитва Господня
Пісня Богородиці
Символ віри
Молитва за живих
Молитва про покійних
Ісусова молитва
Молитва Архангелу Михайлу
Заповіді Божі
Євангельські блаженства
(Повставши від сну, перш за всяку іншу справу, стань благоговійно, уявляючи себе перед Всевидячим Богом, і, здійснюючи хресне знамення, вимови):
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
(Зате трохи почекай, поки всі почуття твої не прийдуть у тишу і думки твої не залишать усе земне, і тоді вимовляй наступні молитви, без поспішності та з увагою серцевою:
Молитва митаря
Боже, милостивий буди мені грішному (Уклін) .
Молитва передпочаткова
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері та всіх святих, помилуй нас. Амінь.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.
Молитва Святого Духа
Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що всюди сій і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас і очисти нас від всякої погані, і спаси, Блаже, душі наша.
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном).
Молитва Пресвятої Трійці
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи, помилуй (Тричі). Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.
Молитва Господня
Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Пісня Богородиці
Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою: благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої, і переможи позавчасно судити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Бо істину полюбив Ти; безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені ти. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість та веселість; зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечисті до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже, спасіння мого; зрадіє мова моя правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобав. Жертва Богові дух скорботний: серце скрушене і смиренне Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, підношення та всеспалювану; тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
Символ віри
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, яким вся биша. Нас заради людина і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася. Розіп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і стада, і похована. І воскресла третього дня за Писанням. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця. І поки майбутнього зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця, що виходить, що з Отцем і Сином поклоняється і прославляє, промовляє пророки. В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву. Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.
Тропар Хресту та молитва за Батьківщину
Спаси, Господи, люди Твоя, і благослови надбання Твоє, перемоги на супротивні даруючи, і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.
Молитва за живих
Спаси, Господи, і помилуй отця мого духовного (ім'я), батьків моїх (імена), родичів (імена), начальників, наставників, благодійників (імена їх) та всіх православних християн.
Молитва про покійних
Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їх), і всіх православних християн, і прости їм усі гріхи вільні та мимовільні, і даруй їм Царство Небесне.
Наприкінці будь-якої молитви та всякої справи
Достойно є воістину блажити Тебе Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і Найславнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народила, Сущу Богородицю Тя величаємо.
Ісусова молитва
Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного.
Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога Небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єш і Притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Як Той визволить тебе від ловчої мережі, і від словесу бунтівна, плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся: зброєю обійде тебе істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща, і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і тма правду тобі, до тебе ж не наблизиться, обоче очима твоїми дивишся, і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя, Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого, бо ангелом Своїм заповість про тебе, збереже тебе на всіх шляхах твоїх. На руках обурять тебе, та не коли спіткнеш об камінь ногу твою, на аспіда і василіска наступиш, і попереши лева та змія. Як на Мене надіюсь, і визволю і: покрию і, бо пізнаю ім'я Моє. Покличе до мене, і почую його: з ним є в скорботі, вимулю його, і прославлю його, довгою днів виконаю його, і явлю йому спасіння Моє.
Молитва Архангелу Михайлу
Господи, Боже Великий, Царю безпочатковий!
Пішли, Господи, Архангела Твого Михайла на допомогу рабам Твоїм (ім'я). Захистіть, Архангеле, нас від усіх ворогів, видимих і невидимих.
Демонів сокрушителю, заборони всім ворогам, що борються зі мною, і сотвори їх як вівці, і упокори їх злі серця, і розтрощи їх як порох перед лицем вітру.
О, Господь Великий Архангела Михаїла!
Архистратиже, шестокрилий перший княже, воєвода Небесних Сил – Херувим та Серафим та всіх святих.
Про Угодного Михайла Архангела!
Хранителю невимовний, буди нам великий помічник у всіх бідах, скорботах, в печалі, в пустелях, на роздоріжжі, на річках і на морях тихий притулок.
О, Господь Великий Архангела Михаїла!
Звільни нас від всякої краси лукаві диявольські, коли почуєш нас, грішних (ім'я), що моляться Тобі, закликають ім'я Твоє Святе, прискори на допомогу нам і почуй молитву нашу.
Про Великий Архангел Михайло!
Переможи все, що протистає нам, силою Чесного і Животворного Небесного Хреста Господнього, молитвами Пресвяті Богородиці, святих Ангелів і святих апостолів, святого пророка Божого Іллі, святого великого Миколая, архієпископа Миру Лікійських чудотворця, святого енних страсторерпців , преподобних отець і святих святителів і мучеників та всіх святих Небесних Сил.
О, Господь Великий Архангела Михаїла!
Допоможи нам, грішним рабам Твоїм, визволи нас від боягуза, потопу, від вогню та меча, від марної смерті, від усякого зла і від ворога влесливого, і від бурі ганьби, і від лукавого визволи нас, великий Михайло Архангеле Господній, завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь
О, святий Архістратиж Божий Михайло!
Блискавичним мечем Твоїм віджени від мене духа лукавого, що спокушає і нудить мене.
Молитва ця давня написана на паперті Чудового монастиря в Кремлі в Церкві Михайла Архістратига.
Коли хто прочитає цю молитву, того дня не доторкнеться до нього ні диявол, ні зла людина, ні лестощами спокуситься серце його.
А якщо лишиться від цього життя, то й пекло душу його не прийме!
Заповіді Божі
Возлюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю. Це перша і велика заповідь. Друга ж подібна до неї: Полюби ближнього твого, бо сам собі. (Євангеліє від Матвія, гл.22.ст.37-39)
Десять Божих заповідей:
1. Я Господь, Бог твій. Нехай тобі бозі інії хіба Мене.
2. Не вчини собі кумира, і всякої подоби, ялинка на небі горе, і ялинка на землі внизу, і ялинка у водах під землею, нехай не вклонишся їм, ані послужиш їм.
3. Не згадуй імені Господа, Бога твого, марно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його: шість днів роби, і створиш у них вся діла твоя. А сьомого дня – субота Господу, Богу твоєму.
5. Шануй батька твого та матір твою, нехай добре буде, і нехай довголітній будеш на землі.
7. Не перелюби сотвори.
9. Не послухай на друга твого свідчення хибна.
10. Не побажай дружини щирого твого, не побажай дому ближнього
твого, ні села його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, ні всієї ялинки суть ближнього твого. (Книга Вихід, гл 20, ст.2,4-5,7,8-10,12-17)
Євангельські блаженства
Блаженні вбогі духом, бо тих є Царство Небесне.
Блаженні плачуть, бо ті втішаться.
Блаженні кротці, бо ті наслідять землю.
Блаженні жадібні й жадібні правди, що ті насититься.
Блаженні милостиві, бо помиловані будуть.
Блаженні чисті серцем, бо Бога побачать.
Блаженні миротворці, бо ті сини Божі нарекутся.
Блаженні вигнані заради правди, бо тих є Царство Небесне.
Блаженні є, коли ганьблять вам, і пождуть, і рікають усі зли дієслова на ви брехливі заради Мене. Радуйтеся і веселіться, бо ваша вина багато на небесах.
На жаль, ваш браузер не підтримує перегляд відео. Ви можете спробувати завантажити це відео, а потім подивитися його.
Тлумачення Псалми 50
Дещо інших псалмів з Псалтиря можуть зрівнятися з цим за своєю популярністю серед віруючих усіх віків. Псалом 50 є взірцем покаяної молитви. Зі вступного напису ми дізнаємося, що цар Давид створив його під впливом тяжких думок про скоєний ним гріх перелюбу та вбивства (2-Царств 11). Тоді Давид порушив одразу кілька заповідей із Десятислов'я.
Віруючі бачать втіху в тому факті, що якщо Бог пробачив Давидові його тяжкий гріх, то значить і вони можуть сподіватися на прощення своїх гріхів. Поетична мова особливо швидко передає всю напругу вирішального моменту в псалмі. Для Давида таким моментом було те, коли його гріх постав перед ним у всьому його відразливому неподобстві. Не в змозі ні "відвернутися" від нього ні виправдатися в ньому, цар щиро покаявся (2-Царств 12:13а).
Оскільки псалом присвячений лише сповіданню гріха і нічого не говорить про його прощення (хоча, судячи з історичної оповіді, воно було негайно; 2-Царств 12:13б), його розглядають як глибоке роздуми про важливість покаяння. Тому, хто грішить віруючому, необхідно отримати Боже прощення, якщо він хоче з чистим серцем продовжувати своє служіння Господу.
Головна думка Псалма 50 зводиться до того, що найтяжчий гріх може бути прощений людині, яка звернеться до Бога з благанням про прощення і про моральну "реабілітацію". Але для цього треба принести Богові "Сокрушений дух" (вірш 19), сподіваючись на Його співчуття і милість.
Вступна молитва (50:3-4):
Пс. 50:3-4. Звертаючись до Бога, Давид сподівається на Його велику милість і співчуття (російською мовою передано як "безліч щедрот"). Вже перші три слова вірша 3 "Помилуй мене, Боже" звучать як закінчена молитва; в них міститься визнання того, що Давид не заслуговує на прощення, і тільки з милості Божої (за Його милосердям) воно може бути даровано.
З історії царя Давида ми знаємо, він грішав і падав так само, як будь-яка людина, але, маючи чуйну совість і загострене моральне почуття, Давид завжди суворо судив самого себе, страждаючи від усвідомлення того, що своїми гріхами він насамперед ображає Бога (вірш 6 ). Тому в ньому була щира жага очищення та обмивання від гріха. "Згладь... багаторазово омий... очисти" - благає він.
Сповідання гріха (50:5-8):
Пс. 50:5-6. "Гріх мій завжди переді мною" - говорить Давид. Можливо, в цих словах малося на увазі те, що майже цілий рік минув, перш ніж Давид покаявся в досконалому їм злі (нагадаємо, що немовля, народжене Вірсавією, померло через тиждень після покаяння Давида; 2-Царств 12:13-18). Можливо, весь цей час Давид якось виправдовував себе, адже своє "беззаконня" у всій його непривабливості він усвідомив лише після того, як пророк Натан прямо вказав на нього цареві, назвавши речі своїми іменами. Тільки після цього Давид визнав, що згрішив, і підкорився Божій волі, ухваливши Його справедливий вирок.
Пс. 50:7-8. У вірші 7 Давид образно говорить про свою початкову моральну неспроможність як причину своїх гріхів протягом життя. У другій частині вірша 8 Давид має на увазі викриття себе пророком Натаном: лише завдяки пророку, посланому Богом, він усвідомив усю гидоту своєї гріхи. Він каже Господу: "Ти... всередину мене явив мені мудрість" - тобто довів до моєї свідомості зроблене мною.
Молитва Давида (50:9-14):
Пс. 50:9-11. Покаявшись, цар просить Бога пробачити його. Знову звучать слова благання: "омий ... зглад". Трава ісоп, або точніше, сік цієї рослини, служила неодмінним компонентом у ритуалі очищення від гріха за допомогою крові (Лев. 14:6-7,49-52; Євр. 9:22). Давид молить Господа про моральне просвітлення, яке б зробило його білішим за сніг, і наповнило б його радістю відновлення своїх стосунків з Богом (вірш 10). Порівняйте образний вираз наприкінці вірш 10 з подібним виразом у Псалмі 6:3. "Кістки… розтрощені" і "тішаться" символізують емоційний стан людини у всій її глибині.
Пс. 50:12-14. Давид просить Бога про внутрішнє духовне оновлення, про нове серце. У вірші 13 він молить, щоб Господь не відкинув його і не відібрав від нього Духа Свого Святого.
Згідно з новозавітним вченням (Івана 14:16; Рим. 8:9) Святий Дух, що входить у віруючого в момент спасіння (тобто увірування в Ісуса Христа), вже не покидає його. Але через свою провину християнин може бути усунений від спілкування з Господом та служіння Йому (1-Кор. 9:27).
У вірші 14 Давид просить повернути йому радість спасіння Божого, яку може відчувати лише через усвідомлення, що Бог врятував його (у значенні "очистив", "простив"). Утверди мене в дотриманні дорогами, угодними Тобі, Духом Твоїм Святим.
Обіцянка прославляти Бога (50:15-19):
Бажання Давида "вчити тих, хто не знає закону Божого" і "віщувати Господу хвалу", не можуть здійснитися перш, ніж Бог простить його, так що опосередковано тут теж міститься прохання про прохання.
Пс. 50:15. "Навчу беззаконних шляхів Твоїх", звертатиму до Тебе безбожних. Давид сповнений намірів сповіщати людям, як благ Господь, зокрема, стосовно грішників, що каються. Але перш ніж виконати свій намір він сам має бути проханий.
Пс. 50:16-17. "Врятуй мене від крові" - мається на увазі вбивство Урії.
Пс. 50:18-19. Давид усвідомлює, що для примирення з Богом недостатньо простого принесення Йому на вівтарі жертовних тварин (Псалом 39:7). Їх би він дав, як і колись давав у безлічі. Але жертва, найугодніша Богові - це смирення того, хто кається, його скрушений дух. З таким духом і приходить Давид до Бога.
У старозавітний час кожен, хто згрішив, як Давид, повинен був почути слово Божого прощення від священика чи пророка. Тільки після цього каявся допускався до поклоніння і принесення мирної жертви. Віруючі новозавітної пори знаходять це "слово прощення" в цьому Слові Божому, де воно записано на вічні часи: це кров Ісуса Христа, яка очищає нас від гріха (1-Івана 1:7). Однак і новозавітному віруючому потрібно мати "дух скрушений" і всіма силами, за допомогою Божої, уникати спокуси самовпевненості та самовпевненості. Йому необхідно постійно визнавати перед Богом свою потребу в духовному оновленні та очищенні (1-Івана 1:9).
Молитва про благовоління Боже (50:20-21):
Пс. 50:20-21. Багато хто вважає, що ці вірші є пізнішим доповненням до Псалму 50, оскільки вони не узгоджуються з темою цього псалма. Тут мається на увазі, що стіни Єрусалима зруйновані, і Божий вівтар більше не покладають биків. Ці обставини не відповідали Давидовому часу. Швидше за все, вірші 20-21 з'явилися у роки вавилонського полону. Далеко від рідної землі євреї могли вдаватися до Псалму 50 як до покаянної молитви, приєднуючи до неї прохання про відновлення Єрусалиму та храму.
Тлумачення ранкових молитв
Псалом 50, покаяний
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі єдиному грішних і лукаве перед Тобою сотвориш; бо виправдися в словесі Твої, і переможи позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Бо істину полюбив Ти; безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені ти. Окропи мене ісопом, і очищуся; омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість та веселість; зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом Владичним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобав. Жертва Богові дух скорботний; серце скрушене і смирене Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, піднесення та цілопалювану; тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
Щедроти- багаті милості. Найбільше- Особливо. Яко- Тому. Я– я. Вину- Завжди. Це- Ось. Ісоп- трава, що вживалася древніми євреями для окроплення себе жертовною кров'ю. більше- Більше. Даси- Дай. Створи- Зроби. Має рацію- Праведний, безгрішний. Утроба- живіт, нутрощі людини. Поверни- Дай. Усні- рот, язик. Убо- Воістину. Всеспалення- жертва давніх євреїв, за якої тварина все без залишків спалювалася на жертовнику. Ублажи- Дай блаженство, ощасливлю. Сіон- Гора в Юдеї, в Єрусалимі. Вівтар- жертовник.
Слово псаломозначає пісню. Цей псалом складений пророком Давидом, коли він каявся у великому гріху - він убив благочестивого Урію Хеттеянина і оволодів його дружиною Вірсавією. Цей псалом називають покаянним, тому що він висловлює глибоке розчарування про скоєний гріх і старанну молитву про помилування. Тому цей псалом читається часто у церкві під час богослужіння. Нам, винним у безлічі гріхів, цей псалом слід вимовляти якнайчастіше.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.Цими словами ми просимо, щоб Господь з особливої Своєї милості вибачив наші гріхи.
Переклад:Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня мої. Багато разів обмий мене від мого беззаконня, і від гріха мого очисти мене. Бо я усвідомлю беззаконня мої, і гріх мій завжди переді мною. Тобі, єдиному згрішив я, і лукаве перед очима Твоїми зробив, так що Ти праведний у вироку Твоєму, і чистий у суді Твоїм. Ось я в беззаконні зачатий, і в гріху народила мене мати моя. Ось Ти полюбив правду в серці, і в мене явив мудрість Твою. Окропи мене ісопом, і буду чистий; омий мене, і буду біліший за сніг. Дай мені почути радість та веселість; і зрадіють кості, Тобою розтрощені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх, і зглад всі беззаконня мої. Серце чисте сотвори в мені, Боже, і дух правий віднови всередині мене. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не забери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого, і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій вихвалить правду Твою. Господи! відкрий уста мої, і уста мої сповіщають хвалу Твою. Бо жертви Ти не бажаєш, я дав би її; на цілопалення не волієш. Жертва Богу - дух скрушений; серця скорботного і смиренного Ти не зневажиш, Боже. Ублаготвори, Господи, за вподобанням Твоїм Сіон; споруди стіни Єрусалиму. Тоді будуть приємні Тобі жертви правди, піднесення та цілопалення; тоді покладуть на вівтар Твій тельців.
Афонські старці про покаяння
Від плям гріха душа очищується покаянням. Старець Анфім часто використовував такий приклад: «Що роблять ті, хто має бруд на обличчі та руках? Вони відкривають кран, щоб удосталь текла вода до тих пір, поки вони не відмиються. Наслідуватимемо їм і ми. Відкриємо не один, а два крани – наші очі, щоб з них потекли рясні сльози покаяння, які відмиють усі отрути суєтного світу, що забруднили й забрудняли нашу душу. Тільки сльози покаяння можуть очистити душу».
Старець Філофей говорив: «Ознака істинного покаяння - глибоке переживання, скорбота серця, зітхання, молитви, пости, чування і сльози. Таке покаяння справжнє і істинне. Таке покаяння приносить користь, бо подає грішникові прощення і робить його другом Божим».
Старець Яків переконував християн приступати до таїнства покаяння без вагань. Він говорив: «Не вагайтеся, не соромтеся. Що б ви не зробили, навіть найбільший гріх, - духовник має владу від самого Владики Христа і апостолів прощати вас, накривши своєю епітрахіллю».
Старець Амфілохій, що сповідався грішникові, сказав: «Брате, забудь свої гріхи, наш Христос їх викреслив з Книги Життя».
